在生活中，總結(jié)是一種重要的反思和成長方式。怎樣寫出一篇有價值、有深度的總結(jié)？為了能更好地理解和應(yīng)用總結(jié)的方法，我們來看幾個范例。

中國名人故事作文篇一

在我的書櫥中，有各種各樣的書。但我最喜歡看的書還是《歷史人物故事》，這本書讓我認識了許多中國從古至今的歷史人物。寒假閑暇的時候，我都會拿出來品讀一番，它陪伴著我度過了一個愉快的假期。

這本書是由宏云主編的，書中無論是治水英雄大禹還是愛國詩人屈原以及收復(fù)臺灣的民族英雄鄭成功……都讓我非常敬佩。因為他們?yōu)榱俗约旱膰也幌б磺袀€人代價。其中《東北抗日聯(lián)軍領(lǐng)袖楊靖宇》這個故事讓我最為難忘。這個故事主要寫了楊靖宇率領(lǐng)自己的部隊同敵人斗爭，經(jīng)常不顧個人安危，多次被捕，但釋放后仍忘我的工作。他的部隊沖鋒陷陣、作戰(zhàn)英勇?？墒?，由于叛徒告密，部隊傷亡很大，最后只剩他孤身一人頑強地堅持斗爭，同敵人周旋了幾天之后壯烈犧牲。

這本書的故事各個精彩，他們的名字將千古流傳下去，他們激勵著我刻苦學(xué)習(xí)，長大后我將用所學(xué)的知識把祖國打扮得更加美麗、富饒。

中國名人故事作文篇二

即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖?！願W貝納。

人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱?！郀柣?。

內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。——培根。

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z·里仁》。

滿口仁義道德，一肚子男盜女娼?！V語。

對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_。

寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文。

一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！喔?英國)。

用心莫如直。

臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?。

道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介。

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》。

真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…——克羅齊。

中國名人故事作文篇三

中國有句成語，“緣訂三世”，表示彼此之間緣份的深遠，其實這是一則哀怨動人的輪回故事。

據(jù)蘇東坡的《僧圓澤傳》記載：唐僧圓澤和李源相約前往峨嵋山一游，圓澤禪師主張取道長安陸路，李源堅持行走荊州水路。圓澤禪師無奈，憮然嘆息說：“一切是因緣，由不得人也?！倍艘宦酚蝸?，途經(jīng)南浦的時候，看到一位大腹便便的婦女拿著瓦甕在河邊汲水，圓澤禪師看后，臉色蒼白，長嘆一聲說：

“我主張走陸路的原因，正是為了怕見到她呀！這位婦人姓王，我本當(dāng)投胎為她的兒子，三年來我到處躲著她，使她懷胎三年總是無法生產(chǎn)。想不到你我今日因緣已盡。三天后，請你到王家來看我，我以微笑與你為證。十三年后，在杭州的天竺寺外，我們再見一面。”

當(dāng)天晚上，圓澤禪師就無疾而終。李源依約，三天后到王家去祝賀，襁褓中的嬰兒看到李源，竟然露出天真無邪的笑容。

十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一個牧童騎在牛背上，悠然鳴笛而歌道：

三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論；

慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。

李源聽了，高聲呼叫說：“圓澤禪師您還健朗嗎？”

牧童揮手回答說：“李公果然是個守信用的人?！比缓笥忠愿吒瑁?/p>

身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸；

吳越山川尋已遍，卻回?zé)熻霄奶痢?/p>

在嗚嗚的笛聲中，牽著牛冉冉而逝，留給李源無限的悵然與嗟嘆！

中國名人故事作文篇四

4、我覺得落選得有尊嚴，沒什么遺憾了?！獜埡招?。

5、根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。——盧。

11、我自己決不為自己去侵犯人類的尊嚴?！_爾文。

12、尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。——陳家琪。

中國名人故事作文篇五

禪宗第五祖弘忍也有一段膾炙人口的轉(zhuǎn)世因緣，弘忍前生是破頭山下的栽松老者，仰慕四祖道信，請求披剃出家，道信嫌他年紀老大，不能廣化十方，只好安慰他說：

如果你去投胎再來，我或許可以住世等你幾年。

老人拜別四祖，走到溪邊，看到一位浣妙的姑娘，就請求說：

姑娘！我能不能借你家一??？

我上有父兄，不能作主，你可以去請求他們。

必需你承諾答應(yīng)，我才敢前去。

這位姑娘一看暮色蒼茫，一位老人求宿，于是點頭答應(yīng)。說也奇怪，這位沒有出嫁的姑娘回了家，竟然懷孕起來，父母認為敗壞門楣，就把她趕出了家門，作傭里中。后來生下一個白白胖胖的男嬰，這位不幸的母親想把這個不祥的孩子丟棄河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞撫養(yǎng)他成人。由于不知父親來歷，因此里中的人都叫他做“無姓兒”。無姓兒六、七歲的時候，長得聰明伶俐，活潑可愛。有一天道信禪師弘化到此地，無姓兒看到道信禪，親熱地拉住禪師法衣不放，要求道信度他出家；禪師一看，一個稚齡的小孩，就摸摸他的頭說：

你年紀太小了，怎么能出家呢？

師父！過去你嫌我太老，現(xiàn)在又嫌我太小，究竟何時才肯度我出家？無姓兒宛如大人口氣地質(zhì)問禪師。

道信一聽，忽有感悟，趕忙問他：

小孩童，你姓什么，叫什么？家住那里？

我叫無姓兒，家住十里巷。

人人都有姓氏，你怎么打妄語說自己無姓呢？你究竟姓什么？

我以佛性為姓，所以無姓。

道信聽了非常歡喜，小小年紀，口氣如此之大，實為三寶龍象，佛門法器，后來把衣缽傳授給他，成為禪宗的第五祖，門下弟子輩出，為中國禪宗大開燦爛的花朵。

中國名人故事作文篇六

一位很早就死了父親的男孩，與母親過著清貧的日子。

有一年暑假，他與小鎮(zhèn)上的一位同學(xué)相伴去同學(xué)的爺爺家玩。同學(xué)的爺爺是一位退伍*官，他住在一座獨院的兩層小洋房內(nèi)。小男孩被眼前的景象驚呆了，一直住在爛泥屋子里的他哪里見過這樣栽著花種著樹的院子和被粉刷得漂漂亮亮的房子啊！

特別是當(dāng)同學(xué)的爺爺和藹地叫他脫鞋進屋時，他扭捏了半天，也不敢進去，因為那光滑的木質(zhì)地板比他睡的床不知要好過多少倍。最后，他在屋子里坐著，挪都不挪一步，生怕把那地板踩壞似的。

后來那小男孩一個人回家了，他是哭著回來的，怎么別人家腳踩的地方都遠遠勝過自己睡覺的地方？回家了，他向母親哭訴著自己的感想。母親聽完孩子的哭訴后，為孩子擦干眼淚，平靜地說：“孩子，我們不必羨慕別人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的，只要我們好好地活著，不自卑地活著，有尊嚴地活著，任何漂亮的地板我們都可以把它踩在腳下?！?/p>

那男孩擦擦眼睛，似懂非懂地點了點頭。

中國名人故事作文篇七

有一次王陽明到金山寺去朝拜，覺得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識。信步瀏覽，走到一間關(guān)房之前，只見房門口貼了一張封條，左右觀看，好像曾經(jīng)住過。王陽明終于按捺不住心中的好奇，請知客師父打開關(guān)房瞧個究竟，知客師父連忙道歉說：

對不起！這間關(guān)房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，里面供奉著他的全身舍利，他老人家遺囑交待不可以開啟，請您原諒，千萬開不得。

既然房子設(shè)有門窗，那里有永遠不能打開的道理？今天無論如何請您慈悲開下來看看！

由于王陽明一再請求，知客師父礙于情面無法違抗，只好萬分為難地打開房門，讓王陽明進去?；椟S的夕照里，只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團上，王陽明一看，咦！怎么和自己的容貌如此的相像？舉頭看去，墻上還有一首詩，寫道：

五十年后王陽明，開門猶是閉門人；

精靈閉后還歸復(fù)，始信禪門不壞身。

原來王陽明的前生就是這位坐化的老和尚，昔日自閉門扉，今日還來自啟，為后世子孫留下一點證明。王陽明為了紀念這件事，曾經(jīng)在金山寺留下詩句：

金山一點大如拳，打破維陽水底天；

閑依妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。

中國名人故事作文篇八

1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

——《孟子》。

2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。

——約翰高而斯華餒。

3：每一個正直的人都應(yīng)該維護自己的尊嚴。

——盧梭。

4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德*。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

——羅素。

5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔*和豐富的個*精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。

——蘇霍姆林斯基。

6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。

——屠格涅夫。

7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。

——伊謝科恩。

8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人*是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

——湯因比。

9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

——陳家琪。

10：我們可以把我們的財物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，

中國名人故事作文篇九

(一)“兄弟同心，其利斷金?！?/p>

【出處】中新關(guān)系具有開創(chuàng)性、示范性意義。中新建立了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，為兩國關(guān)系規(guī)劃了宏偉藍圖。中新兩國簽署一系列合作協(xié)議，充分展示了兩國務(wù)實合作的廣度和深度。中國人說：“兄弟同心，其利斷金?！?/p>

【原典】二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭?！?先秦)《周易系辭上》。

【釋義】二人齊心協(xié)力，凝聚的力量就像鋒利的刀能斬斷金屬;志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比聞到蘭花的香氣。

(二)“以心相交者，成其久遠?！?/p>

【出處】我們要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者，成其久遠?！?/p>

【原典】以勢交者，勢傾則絕;以利交者，利窮則散。—(隋)王通《中說·禮樂篇》。

【釋義】以權(quán)勢作標準交朋友的，權(quán)勢失去了，交情也便隨之?dāng)嘟^;以利益作標準交朋友的，利益窮盡了，交情也隨之結(jié)束。

(三)“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多?！?/p>

【出處】我們要做合作共贏、共同發(fā)展的好伙伴?！凹纫詾槿?，己愈有;既以與人，己愈多。”

【釋義】圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足;他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規(guī)律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準則是，做什么事都不跟別人爭奪。

中國名人故事作文篇十

蘇東坡和佛教的淵源非常深厚，他和方外朋友過往也非常親密。在居士分燈錄里，記載東坡前生為五祖戒和尚的典故。蘇軾的母親剛剛懷孕他的時候，夢見一位身軀瘠瘦、眼睛眇細的出家人，后來就生下了蘇軾。事隔數(shù)年，蘇軾的弟弟蘇轍在高安為官的時候，和真凈、文圣、壽聰?shù)热环◣煏r常在一起參禪論道。有一天，這三位出家人同時夢見迎接五祖戒禪師，三人正在交談時，蘇軾剛巧來寺拜訪。三人于是把夢境告訴蘇軾，蘇軾就回答自己七、八歲的時候，曾夢見自己身為僧侶，往來行化于陜右一帶。真凈法師聽了，趕忙接口說：

“五祖山的戒禪師也是陜右人，晚年來游高安，五十年前圓寂于大愚。”細問之下，蘇軾當(dāng)年剛好四十九歲，大家終于了悟五祖戒和尚原來就是蘇軾的前身。

中國名人故事作文篇十一

3、對人來說，最最重要的東西是尊嚴。——普列姆昌德。

4、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴?！K霍姆林斯基。

5、要人敬者，必先自敬?！招兄?。

6、生命的尊嚴正是超等價物的一切事物的基點?！靥锎笞?。

7、哪里有理*、智慧，哪里就有尊嚴。——馬丹·杜·加爾。

8、人的一切尊嚴，就在于思想?！退垢?。

9、我們的尊嚴不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。——桑塔亞那。

中國名人故事作文篇十二

學(xué)校是學(xué)生活動的主要場所,課堂上的學(xué)習(xí)收獲、課堂趣事,課余活動中的嬉戲玩耍,校園中的所見所聞,都是寫作的好素材。下面是本站小編為您整理的關(guān)于中國名人故事的小學(xué)語文。

作文。

素材，希望對您有所幫助!

開心明理，內(nèi)養(yǎng)外濟。

鄭板橋的曠世奇才被世人稱道，這得益于他一生勤奮讀書。然而他認為，讀書更重要的作用是可以“開心明理，內(nèi)有養(yǎng)而外有濟也”，能“用以養(yǎng)德行，壽考百歲期”。這是非常重要的養(yǎng)生方式。

有道是落筆養(yǎng)氣、讀書生神。讀書時，身心沉浸于書卷中，摒棄雜念，抱元守一，雖未刻意以治病健身為目的，而潛移默化中已然啟迪心智，慰籍心靈，進而能夠達到調(diào)和陰陽，修身養(yǎng)性、健腦益智、祛病延年的功效。

鄭板橋讀書，率性自主，不拘成規(guī)，舟車中、馬背上、被子底下都是他讀書的場所，曾經(jīng)“日與上人作西山游，夜則挑燈煮茗，聯(lián)吟竹屋，幾忘身處塵世，不似人海中也?！编嵃鍢蜃x書還有著自己的主張，他認為讀書須有取舍，否則便“如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中”。他還告誡弟弟要善于讀書，要“知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛”，要有自己獨立的見解，不能機械模仿，人云亦云。

翻開書本，他可以將人世的困苦煩惱暫時拋于腦后，在蕩滌心靈中不斷開闊胸襟。在他眼里，世間百態(tài)和人情冷暖，也是可讀之書，同樣能夠使他胸懷淡泊、坦蕩達觀、疏泄解郁、百病難侵。正如現(xiàn)在央視公益廣告中所說：“要過日子，也要放飛靈魂。閱讀，與后者有關(guān)?！钡拇_，讀書不僅可以讓我們豐富知識，增長見聞，更有助于我們形成獨立的人格，開闊視野和胸襟。

為兩塊石頭自責(zé)的白居易。

白居易不僅是唐代的一位著名詩人，而且還是一位清廉勤政的官員。

在他任杭州刺史期間，由于他為官清廉，再加上他為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽撕芏嗪檬?，因此深受杭州人民的擁護和愛戴。三年后，白居易辭去官職，告別杭州人民，回到家鄉(xiāng)。

一天，白居易吃過早飯走進書房，很自然地拿起書桌上兩塊從杭州天竺山的石頭觀賞起來?？粗粗?，猛地他心頭一震，感覺自己做了一件很不光彩的事，他感到很對不起杭州、對不起天竺山。于是，他提筆寫下了一首滿含自責(zé)的詩句。恰在此時，他的朋友劉禹錫登門拜訪。他倆一見面便親熱地交談起來，本來還在深深自責(zé)中的白居易全然忘卻了剛才的事情。

劉禹錫臨走時，一眼看見書桌上的那首墨跡還沒有干透的詩，吟誦后很詫異地問白居易：“區(qū)區(qū)兩塊小石頭，你何必放在心上呢?還寫詩責(zé)怪自己，不值得，不值得!”說完搖搖頭。白居易卻不這么認為，他意味深長地對老友說：“是啊，區(qū)區(qū)小石頭說明不了什么。可它是杭州人民的石頭，也僅僅屬于天竺山，我怎么能據(jù)為己有呢?再說，倘若每一個來天竺山游玩的游客都把天竺山的石頭帶回家，那哪里還有天竺山秀美的景色呢?雖說當(dāng)時我只想把它們帶回來作紀念，現(xiàn)在看來就像是我貪污了杭州人民的千兩黃金，怎么不讓我感到自責(zé)呢?”一席話說得劉禹錫連連點頭。

為人要自清，為官當(dāng)自廉。帶回兩塊石頭對于常人來說應(yīng)該是一件很小很小的事，但在白居易眼里卻關(guān)乎天竺山的秀美景色，關(guān)乎一個人為官之道。白居易這種“慎微”的律己精神，不僅使劉禹錫折服，也讓我們肅然起敬。

袁世凱葬母。

袁世凱是個孝子，1892年帶著娘親劉氏到了赴任的朝鮮，直到甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前才派人送回。1920xx年6月辛丑條約談判正急之時，劉氏去世。按常規(guī)，袁世凱要申請離職丁憂回籍營喪。但朝廷正自身難保中，當(dāng)然不會批準。

1920xx年6月，政府實授袁世凱為直隸總督兼北洋大臣，后面還有成堆的中央級職銜。9月，太后賞袁的生母劉氏一品封典，并賞銀3000兩，給假40天，令其回籍葬母。

這個時候的袁世凱風(fēng)光至極，但遇上他那個嫡母二哥就灰頭土臉了。一句話：在外你是國家大員，在家你是妾生小子，葬儀還得按家規(guī)來。所謂的家規(guī)乃中國傳統(tǒng)，第一長門為尊，第二妻妾有別?？傊干頌槭?，死后不能入祖墳正穴，也不能同嫡妻夾棺并葬，只能殯在塋外。

此時的袁世凱，一人之下萬人之上。但在葬母的事情上，卻不得不屈就長門世敦，幾次與其磋商，能否額外抬舉一下，兄長就是不肯讓步，甚至不著孝衣反穿上了紅袍，對袁世凱傷害太大，兄弟之間反目成仇。在對待娘親方面，袁世凱是一點不讓步的。

袁世敦的阻擋，也激起了他的反彈，他要大操大辦，讓身為妾婦出身的娘親最后風(fēng)光一下——在袁寨東北15里處選擇了洪家洼新墓地，占有耕地120畝：墳園40畝，新建四合院瓦房十?dāng)?shù)間，由看墳人常年看守;主墳40畝;塋門前占地40畝，豎牌坊、立14塊石碑，石人石馬排列兩廂。

辦事地點設(shè)了三處：一在故居袁寨，具體辦理殮殯事宜;一在袁張營大帥府，大擺靈堂，接待達官貴人追悼吊祭;一在洪家洼墓地，專門辦理安葬祭祀事宜。吊祭者絡(luò)繹不絕，觀禮者人山人海。

袁家開宴夜以繼日，一次就開200多桌(我們現(xiàn)在的紅頭文件，規(guī)定不得超過20桌)，據(jù)說井水都為之而干涸，附近的河南老鄉(xiāng)可開了跟，他們激動地說：感謝朝廷，感謝太后，感謝袁宮保，幾輩子沒見過這么大的排場，就連孝子袁世凱坐在八人抬方桌上接待客人的場景都讓他們傳述至今!

中國名人故事作文篇十三

尊嚴是指人和具有人*特征的事物，擁有應(yīng)有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人和具有人*特征的事物所尊重。一起來看看關(guān)于尊嚴的名人名言，僅供大家參考！謝謝！

1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

3：每一個正直的人都應(yīng)該維護自己的尊嚴?！R梭。

6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源?！栏衲颉?/p>

9：尊。

中國名人故事作文篇十四

當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。

渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”

司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。