總結(jié)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗，使我們在以后的工作中更有實效性?？偨Y(jié)時應(yīng)注意思路連貫，避免跑題或離題。以下是一些整理好的總結(jié)范文，希望對大家的寫作有所幫助。

自由作文300字篇一

我來自森林，我和我的兄弟姐妹生活在一起，很幸福。我們在一起唱歌、跳舞，特別快樂?？墒?，幸福總是那么短暫。這天，森林里來了幾個開著車、戴著黑墨鏡的男人，他們用幾把閃著冷光的斧頭，無情的摧毀了我的家。我和我的兄弟姐妹無處可歸，于是，我偷偷飛到了我們心之所向的——城市?？释軌蛐腋５纳睢?/p>

可是現(xiàn)實總是那么殘酷，我正在快樂的憧憬時，我突然被一張大網(wǎng)給罩住了，我拼命的拍打翅膀，想掙脫，可是那張大網(wǎng)很結(jié)實，我根本就掙脫不開，無奈之下，我停止了無用的掙扎。

我被他們喂的胖胖的，好久沒飛過的翅膀逐漸退化，我感到無可奈何，我想飛，我開始祈求人類放過我，我想回到大自然。

時間，日復(fù)一日，我就在籠子里，始終沒有飛出過籠外，我很痛苦，我越發(fā)感覺到我的盼望：我要出去，對，我要出去！

自由作文300字篇二

叮鈴鈴······7點了“刺耳”的鬧鐘又開始咆哮起來。“快起床了!”“作業(yè)快點做啊!”“還不睡覺夜貓子啊，快睡覺!”每一天，我都是在媽媽的催促聲中開始新的一天，又在折磨人的叫聲里結(jié)束同樣的一天，自由是什么感覺，我都快忘記了!

“我真想做一個時間完全由我自己支配，自由自在的孩子呀!”，想著想著我竟然睡著了。叮鈴鈴······我又被該死的鬧鐘吵醒了，心里憋著一股怨氣，忍不住決定“起義”了。我跟媽媽正式地提出：“媽媽，我現(xiàn)在的生活實在是太枯燥太乏味，每天重復(fù)的在固定的時間起床、吃飯、學(xué)習(xí)、睡覺。再這么下去，我就要成一個機器人了。”媽媽看看我，笑了笑說：“好吧，那最近你就按自己的想法安排間吧!”

我一聽，忍不住地興奮，大聲歡呼起來。然后連忙回到房間，把那害人不淺的鬧鐘砸了個稀巴爛，繼續(xù)鉆進軟綿綿的被窩里，倒頭就睡。不知道睡了多久，被肚子里“咕咕咕”的聲音叫醒。我翻身起床，心里竊喜，因為同學(xué)們這個時候，都正襟危坐的在教室里一臉嚴肅聽課，寫作業(yè)呢!我卻在家自有自在的“為所欲為”，顧不得刷牙洗臉了，沖進廚房，就把媽媽藏起來不給我吃的垃圾食品--方便面，烤腸全都翻出來，煮了一大碗，統(tǒng)統(tǒng)塞進肚子里。大了個滿足的飽嗝之后，我又在書柜底層，把媽媽“埋”在里面，我久違的好朋友--paid，掏了出來痛痛快快地玩起了“植物大戰(zhàn)僵尸”，直到打到?jīng)]電了自動關(guān)機，我才戀戀不舍的放下它。然后，我又舒舒服服地躺在軟軟的沙發(fā)上，身邊堆滿了琳瑯滿目的零食，看起了“奔跑吧兄弟”，那些搞笑的游戲，逗的我哈哈大笑······直看到天快蒙蒙亮了，我才懶洋洋的爬上床睡覺，這一天過的可真是爽啊!

日子就這樣一天天愉快的過去了，正當(dāng)我得意洋洋的時候，突然覺得自己有點不對勁兒，我的眼睛似乎模糊不清了，我急忙沖到鏡子面前想好好檢查一下自己。鏡子里的是個非常陌生的人，他像一個泄了氣的大皮球，臉色蠟黃，牙齒掉的七零八落，渾身還散發(fā)著一股惡臭。我張開口，卻一句話都說不出來，腦袋里一片空白。我這是怎么了?我到底是誰?想到這里我不禁放聲大哭。

叮鈴鈴······鬧鐘再一次把我吵醒，我的天哪!原來這是一場恐怖的夢啊，夢里，我不刷牙，牙齒被細菌侵蝕，牙齒離我而去。夢里，我亂吃東西，身體變得虛弱，健康離我而去。夢里，我不學(xué)習(xí)，知識離我而去。夢里，我隨心所欲，讓自己不再是那個陽光上進的男孩，朋友和家人離我而去。

夢境是可怕的，不過我仍然想做個自由的孩子，但是我明白了自由和任性有很大的區(qū)別，自由過了頭，一切都會亂了套，做任何事都必須有個尺度，要有松有馳。

自由作文300字篇三

綿綿細雨中，又獨自重新踏上那條再熟悉不過的小路。奶奶家是在水鄉(xiāng)的最深處，是在鋪著滿是歲月的溝壑的青石板路的盡頭。那里人跡罕至，那里無人問津。青瓦老房，古色古香，斑駁陸離的殘墻在煙云雨色中朦朧著，若隱若現(xiàn)。雨水不經(jīng)意間從檐角滑落，煙雨縈繞中恍如隔世。

往里走去，步入深幽的庭院，它小小的，還散發(fā)著淡淡的清香。庭院中央有一棵桂花樹，飽經(jīng)滄桑。它盡情傾聽著時光的流淌，緊握著歲月的過往。依稀記得，每次去奶奶家總能看見她拿著把小竹椅坐在桂樹下，搖著一把蒲扇，瞇著眼，哼著民謠。微風(fēng)輕撫，小扇輕搖，斜倚在奶奶大腿上的我總是不知不覺間悄悄睡著了，夢里花落知多少。

奶奶獨自一人居住在窄小的屋中，屋內(nèi)是老式的木頭結(jié)構(gòu)，陳設(shè)很簡單，正中心是一臺破舊的黑白電視機，左手邊是一張滄桑的四角方桌和兩把奶奶親手編制的竹椅，右手邊則是歪歪斜斜的樓梯，小心翼翼的爬上它，就來到了奶奶最為眷戀的地方————-那時年少的我，不曾知曉這間佛堂對她的意義。

佛堂總是被她打掃得一塵不染，掛在門框上的六角風(fēng)鈴輕響著，那一杯香茗由熱轉(zhuǎn)涼，氤氳著淡淡的清香。蒲團，木魚，經(jīng)書，念珠，還有置于佛龕中的一尊佛像。奶奶總是虔誠地坐在蒲團上，數(shù)著粒粒念珠，念著句句佛號，眼里盡是看破紅塵的空靈與冷靜。懵懂的我或許永遠都無法理解奶奶獨自一人處于小屋中的寂寞與孤獨有誰，甘愿拋棄燈紅酒綠的亂世，給予一身輕邁，還有風(fēng)花雪月之外的安穩(wěn)？只恐怕蕓蕓眾生寥寥無幾?？煞置鲝乃铄涞难垌型钢环N難以捉摸到的超脫世俗的自由。那是來自心底的一種追尋與寄托。

做為一個人，能耐得住孤獨，守得住孤獨，便是一種別人所不能走入的境界。我忽然明白了，奶奶或是通過她的信仰告訴我漫長的歲月中只有一個人跋山涉水翻山越嶺，才或許能追尋到遠方朝陽下的自由與萬物復(fù)蘇。謝謝你存在于我心里，這與親情有關(guān)或者無關(guān)其實都不要緊，只要我知道，在人生的某些時刻，這份存在能夠給我一些力量，孤獨又算什么，孤獨亦是自由。

自由作文300字篇四

時光是不停變換的筆，在生命中劃下長長的印痕，不同的顏色，不同的心情。

自由，是很多人追尋的，是美好幸福的。

幸福，是極易擁有的;但自由，卻是作為一個初中生，比較缺少的。

假如給我三天自由……。

我要擺脫繁碎的作業(yè)、父母的噦嗦、老師的教導(dǎo)、沉重的考試。

少年都是鳥兒，雖被束縛在生活的籠子里，翅膀上的羽翼并未豐滿，卻總是期待著振翅一飛。至于踏足社會的酸甜苦辣，卻從未考慮過。

我也是那一只妄想振翅一飛的鳥兒。

童年時刻，自由就在我身邊喃喃細語。成長為少年后，它卻飛走了，圍繞在另一個人身邊，而我只能望著那個人，不知所措。

整天腦子里盤旋的總是一道道未解開的數(shù)學(xué)題或是一套沒搞懂的英語練習(xí)，昔日玩耍的甜蜜早已忘卻。

給我三天自由就好了。

去幼時去過的海邊，拾起美麗的貝殼，聽聽大海的聲音。

去已經(jīng)很久未踏足的動物園，還想像當(dāng)初一樣，把剝好的香蕉喂給猴子吃。

去吃軟軟的棉花糖，再回憶，那種甜甜的感覺。

去邀幾個小伙伴，幾個人騎著單車去街上亂逛，去買心儀已久但爸媽沒允許的小玩意兒。

去大肆地放爆竹，吵得街坊鄰居睡不著覺，再躲進房子里，發(fā)出一陣“咯咯”的笑。

去找很久沒聯(lián)系的小學(xué)同學(xué)，然后幾個人再干幼時做過的傻事。

第一天會這么結(jié)束，回憶幼時。

一個人坐在電腦前聽歌，看感人的小說，看很久沒顧及的日本動漫。

登上某一座山，在旁人異樣的眼光中高聲大喊，沖著山谷的回聲一陣狂笑。

泡在圖書館看很多本書，讓心靈得到適當(dāng)?shù)慕饷摗?/p>

去街上漫無目的地瞎逛，試穿很多漂亮的衣服卻一件都不買，在營業(yè)員氣得咬牙切齒的時候，轉(zhuǎn)身離開。

第二天將這么收尾，放松心靈。

會很晚很晚睡，很早很早起，然后躺在床上看電視，看到自己喜歡的演員忘乎所以地尖叫。

會調(diào)皮地擺弄媽媽的化妝品，不注意還會灑掉一瓶兩瓶的;把碎片收拾好后，盡力想象怎么和媽媽解釋。

會看《喜羊羊與灰太狼》，笑得稀里嘩啦，不管別人怎么說我幼稚。

會在床上蹦蹦跳跳。

第三天將這么結(jié)局，回歸本性。

少年是被噴了催熟劑的番茄，紅得異常美麗。我們比任何一代都富足，物質(zhì)欲望極易滿足。而我們丟失掉的，卻是任何一代都沒有丟掉的自由，換來的則是如山般沉重的壓力。

大人們總是這么想：孩子長大了，懂事了，不會有遺憾。

是的，在你們想到這句話時，我們的生命中已然畫上了長長的灰色軌跡。

我看見遠處的丘陵，綻放的一點白，在灰黑色的山丘上如此耀眼，就像我生命中那個叫“自由”的細胞，因為少，所以耀眼。

假如給我三天自由……。

自由作文300字篇五

我在小學(xué)的三年級里一直想對媽媽說一句我心中的話，卻依然沒說。

一個星期五，我和同學(xué)約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業(yè)寫了一大半。第二天我要去上下午四點到六點的課，回來又到了六點半，我回家本想把作業(yè)寫完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說："光把作業(yè)寫完，明天還要讀書。"我一聽，我的'眼淚一下就涌出來了，我一直傷心到晚上睡覺時。

我是流著淚床的，我夢見我在和朋友門歡快的玩耍，也對媽媽說："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過幾個星期吧，求求您讓我的愿望實現(xiàn)吧。"。

我在小學(xué)的三年級里一直想對媽媽說一句我心中的話，卻依然沒說。

一個星期五，我和同學(xué)約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業(yè)寫了一大半。第二天我要去上下午四點到六點的課，回來又到了六點半，我回家本想把作業(yè)寫完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說："光把作業(yè)寫完，明天還要讀書。"我一聽，我的眼淚一下就涌出來了，我一直傷心到晚上睡覺時。

我是流著淚床的，我夢見我在和朋友門歡快的玩耍，也對媽媽說："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過幾個星期吧，求求您讓我的愿望實現(xiàn)吧。"。

自由作文300字篇六

小時侯，我常伏在床頭仰望窗外的天空。

栽進那堆積如山的作業(yè)，睜開疲乏的雙眼，透過一道縫隙，看到的只有漫漫長夜?；椟S的燈光下，萬物寂靜，只有筆尖機械地摩擦紙張而發(fā)出沙沙聲。我的心也跟著傾斜的筆尖，走入了低谷……我想起了小鳥，那一群群自由飛翔的小鳥。

一張張白花花的卷子，不分晝夜地陪伴著我，也麻木了我那傷感的心靈。

我努力探出頭，掙脫書山的壓迫。我在球場上馳騁，在棋盤上對弈，在山間嬉戲，在無人的海邊引吭高歌……我又想起了小鳥，那一群群幸福的小鳥。有一天，我終于在日記里找到了自己的天空，在這里，我可以暢所欲言，可以盡情釋放，我陶醉其中，樂趣無窮。

心靈的自由，才是真正的自由啊！

自由作文300字篇七

我現(xiàn)在很久以前的時候，我一直喜歡聽的歌曲都是古董，真的，因為他的聲音非常細膩，而且嗓音發(fā)出來的感覺都特別好聽，讓人著迷，哪怕我也是個女孩子。

曾經(jīng)我喜歡聲音里面的故事，哪怕是那些有著莫名其妙的情感，但是有一絲絲情緒的波動，都能夠敏感地察覺出來，也許那些對于我現(xiàn)在玩配音秀都奠定了基礎(chǔ)吧。

我們從前也想著去看游戲，去看外面的風(fēng)景，也許這一切都不再局限于小小的被束縛在一個空間里面，就好像我無數(shù)次，我們站在學(xué)校操場的邊緣，看著外面廣闊的天地，看著蔚藍的天空，想著以后我們將會走向哪里，在哪里發(fā)展，并且扎根生長。

可是這一切都顯得特別的遙遠，包括那些幻想和未來。

我們甚至都曾經(jīng)約定過，咱一起去看了一場電影，哪怕是這個過程有些漫長，哪怕是在這樣的途徑之中，所有的問題都已經(jīng)被消磨干凈，因為我們被生活磨平了棱角，所有的一切都不再是一件大事。

你們生活當(dāng)中，我們尋找到了更重要的東西，對于生命來講，這些可能都只是速度慢了一點而已，但是我們卻并不比別人差在哪里，因為我們始終都有夢，并且為之努力。

就好像這些文章把字寫出來的時候，你也一樣會感慨，這一切都是你的夢想。

自由作文300字篇八

我叫自由，是一位風(fēng)度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好?？墒俏也皇且粋€人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當(dāng)然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！

這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。

自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么啊？難道只有讀書才能賺錢？”

不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃?。俊?/p>

自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”

不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養(yǎng)你的時候，你拿什么來養(yǎng)活你自己??？你拿什么來養(yǎng)活我??？我可是養(yǎng)了你10多年了，現(xiàn)在還在繼續(xù)養(yǎng)你呢?！?/p>

自由：“那我的足球什么時候有時間去踢?。棵刻於际枪φn，功課，好煩啊!”

不自由：“還嫌煩?。磕悄阕鲲埥o我吃?。∧悴缓煤媚顣?，你就是以后想用功，也沒這個機會啦！”

這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認，沒有媽媽的教誨是不可能有我現(xiàn)在的狀態(tài)的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的啊！

很明顯，我這個自由的孩子和不自由的媽媽對話中，我是明顯地敗下陣來。其實這是情理之中，因為我就算再想要自由，也得扎根在實現(xiàn)的土壤中呢，要不我哪里還有能力去實現(xiàn)我所謂的自由呢？看來，媽媽說的很對，自由都是相對的，姜還是老的辣啊！

自由作文300字篇九

隋文帝楊堅有個甚是有趣的故事。據(jù)說其愛妃被皇后獨孤氏偷殺了，楊堅一氣之下騎馬出走，狂奔二十余里，流連山谷之間，大臣尋得規(guī)勸之際，長嘆一聲曰：“吾貴為天子而不得自由!”這便是漢語中“漢語自由”二字最早的出處了。

自由大致可以劃分為三層，一是自在的自由，二是自為的自由，三是自在自為的自由。而楊堅所嘆所求的自由，屬于第一種自在的自由。

自在的自由簡單來說可以用人的本能天性的自由，而這種自由往往是在對比中產(chǎn)生的?？鬃诱劦郊臼系臅r候，就說“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也?！边@是在奴隸社會。而若是將這個場景定格在原始時期，封建等級制度還未建立時，也就是某種約束還未建立之時，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所當(dāng)然不足為奇的吧。這種自由還有很多例子可舉，放肆吃喝，放肆淫樂，全然出于對生理需求的滿足，屬于絕對自由。可惜的是，隨著社會的逐步發(fā)展，這種自由終究是會逐漸銷聲匿跡的。也就有了所謂相對自由。

比自在更高一層的自由是自為，是一種相對自由。其主要特征是選擇，即在非絕對自由的條件下作出偏向相對自由的選擇。以《亂世佳人》中的斯嘉麗為例，在面對不幸的時代時，她可以選擇繼續(xù)做她游手好閑，頤指氣使，被男生追逐的富家小姐，但她卻選擇了給自己一次新生。這也就了那個經(jīng)典的場景：斯嘉麗從地里爬起來，手握泥土對天發(fā)誓：“上帝啊，你為我見證，做我的見證人！他們不會擊敗我，我一定要撐住這個家?！边@其中有個理性的權(quán)衡，自由就蘊含在理性權(quán)衡下的任意性，并且包括在作出相對正確的選擇后，心靈上的突破所帶來的自由感。對于自為的自由而言，其最大的約束，就在于已經(jīng)立下的道德準則。其自由的不徹底性，就在于此。

最后一種也是最重要的自由便是自在自為的自由，幾近于康德主張的“自律即自由?！边@似乎是站在第一種自由的對立面所言的。小時候家里種的玉米，往往最好的都留作下一年的種子而非大快朵頤滿足食欲，這就是一種克制。這卻恰恰又說明了人的生命活動是自由的，是對本能的超越。真正的自由可以歸結(jié)為在一個普遍理性的層面上駕馭欲望。這其中包含了滿足欲望的過程。但這種過程又區(qū)別于猛獸看見獵物直接撲倒撕咬的滿足，而是有計劃有規(guī)律地駕馭和規(guī)劃人的欲望，通過克制從而來滿足更大的欲望。今年的良種玉米可能只有一株，但我把他留著做種，來年每一株玉米都是良種，那么更大的欲望就在小小的克制中被滿足了，又在某種意義上回歸到了第一種自由。只要我們有了這種克制欲望的能力，我們做事的余地才有可能擴大，繼而達到超越。而這種超越才是真正的自由，是一種精神的自由。這種超越是什么？是科學(xué)，是藝術(shù)，是道德，是所謂的真善美的本質(zhì)。

盧梭曾說“人生來自由，但無往不在枷鎖中?！薄吧鷣碜杂伞笔俏覀円环N美好的追求，而非現(xiàn)實，人必須不斷地去追求自己的自由，這樣才是一個現(xiàn)實的自由人。我們只有不斷解除和突破枷鎖，繼而得到自由，而非承認枷鎖拘泥于對自己有的渴求。而這就更為自由加了一層能動性的色彩了。

自由作文300字篇十

我懶惰的翻翻身子，看看表，卻只有七點。我睜開眼睛，走下床去，現(xiàn)在已是陽光燦爛的早上，我就像八九點剛升起的太陽，雄健有力。我和往常一樣，一邊吃飯一邊看電視。我不停的轉(zhuǎn)換著節(jié)目頻道，卻找不到一個好節(jié)目。突然我的眼睛看到了什么，原來是新聞臺的《早間新聞》。我看著新聞頻道，看到的卻是一個很黑的小男孩，他個子不高，只有十幾歲。他的家庭很貧困，所以沒有上過學(xué)。他的身上早已被木頭劃破，一道道疤痕展現(xiàn)在我的眼前。他忍受著這一切，但他依然保持著燦爛的微笑，兩排潔白的牙齒露在外面，和他那黑黑的臉形成鮮明對比。

我坐下來，靜靜地看著，記者問他疼不疼，他卻像沒事一樣，忍著背上的劇痛，微笑的回答說他沒事，只是太累了。我看著他那慘不忍睹的脊背，我的心顫栗了。外面的樹葉沙沙作響，而被風(fēng)吹掉的那一片樹葉，往往都是最堅強的，他比別人的忍耐力更強，他更能吃苦，他們總是在暴風(fēng)雨來臨的時刻保護自己。它承受的痛苦是誰也不懂得，他總是孤獨地等待著夜幕的降臨。

他露出那一排潔白的牙齒笑著，沒有人為他付出，但他付出的遠比我們付出的多。他給我們的不只是啟示，更是一種中國人永不言敗的精神。我看的熱淚盈眶，淚珠不停地在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。突然我的臉頰上劃過一道眼淚，這滴眼淚是為他那堅強的心而流的。

2

外面的陽光照在了我的床上，我卻不知發(fā)生了什么我迷迷糊糊的看看表，不早了我得走了，我趕緊換上衣服。媽媽卻不緊不慢的拉住我讓我吃早飯。我望著她那慈祥而又和諧的笑容，我心中的寒冷的冰被媽媽的這團熊熊烈火給燒化了，我選擇了留下來吃完飯。媽媽看著我，那和藹可親的笑臉烙在我的心上，抹不掉卻看的很清楚。我心中的眼睛，一直觀察著媽媽，在我出生的時候，第一眼看到到便是媽媽。我的記憶中媽媽帶我去玩，生病時帶著我去醫(yī)院。那美好的回憶像泡沫一樣永遠消失了，我不能掌控時間，但我可以珍惜時間，珍惜這美好的一瞬間。

我回到家后，打開電視，胡亂的換著臺。然而在我停下的時候，我看到了一位母親，她正在痛苦的掙扎著。此時此刻，我又想到了我的媽媽。在生我的時候，她忍受了多大的痛苦啊！我不敢再想下去了。只是靜靜的回想和媽媽在一起的快樂時光。媽媽進來了，看到我看電視，問我看的是什么。我回答道：母親。

天下起了雨，我還在苦惱，因為我沒有帶雨傘，我是做公交車回家的。我正苦惱要怎么辦，而我有一種不祥的預(yù)感——變成一個落湯雞。忽然，我看到了一個熟悉的身影——媽媽。媽媽正騎著電動車向我趕來。我想我有救了。媽媽看到了我露出了欣慰的笑容。連忙給了我一把傘，我接過來，撐開傘回家去了?？晌移驮谶@個時候發(fā)現(xiàn)了——媽媽一直是淋著的，雨水從她身上蔓延，就在這一瞬間——我哭了，那滴眼淚來自于媽媽那可愛的微笑，是那個微笑喚醒了我的內(nèi)心世界，讓我從黑暗中蘇醒過來。

自由作文300字篇十一

國家和個人本質(zhì)上是互助互利，而又互相制約的關(guān)系，兩者實質(zhì)上是一個統(tǒng)一的整體，而絕非相互對立。

首先，國家與個人是互助互利的。國家，是由公民個人組成的集體，政府，是為了維護一個國家的整體性而建立的，其核心，仍是為了公民自身的幸福和自由，從而調(diào)動公民的生產(chǎn)積極性，鞏固一個國家的完整性，這一過程所形成的是一個良性循環(huán)。以古希臘雅典的城邦制度為例，希臘是一個沿海國家，因其地理環(huán)境而孕育了開放的思想和民主的制度。民主制，是一種最好的制度，因為人們可以根據(jù)自身的意愿和主張“通過政府“來制訂國家的法度，當(dāng)大多數(shù)人的意見得到采納時，這種制度不僅具有普適性，還能增強公民對國家的認同感和凝聚力，這也反過來給國家的整體性、政府行使職權(quán)的順利性施加了一個反作用?？梢?，在一個好的制度下，國家與個人相互幫助，體現(xiàn)了其內(nèi)在的統(tǒng)一性。

其次，國家與個人又是相互制約的。個人對自由與幸福生活的訴求制約了國家的代表，也就是政府過于集中的權(quán)力，從而扭曲原有的制度，使其成為利己的產(chǎn)物。漢初的“黃老思想”，休養(yǎng)生息，奉行道家思想，是受到社會環(huán)境和百姓個人制約的，即受到凋敝的、剛從戰(zhàn)亂中平息的社會經(jīng)濟環(huán)境和百姓個體貧窮困窘、饑寒交迫的整體狀況的制約，不得已而進行的調(diào)養(yǎng)生息，放松集權(quán)的調(diào)節(jié)。而漢武帝時所頒布的“推恩令”，以分散諸侯勢力和“三省六部制”，以裁抑相權(quán)，則是公民和小群體這樣的“個體”受到國家權(quán)力的制約，同樣體現(xiàn)了國家與個人內(nèi)在統(tǒng)一的本質(zhì)。

國家與個人一旦成為對立的兩方，或者一方的權(quán)利比重嚴重大于另一方時，即社會的整體性受到了破壞，不再平衡時，社會就不能維持其原有的穩(wěn)定狀態(tài)，要重新回到這種狀態(tài)，結(jié)束動蕩，就必由一場更大的混亂和紛爭來實現(xiàn)新的平衡。

以古希臘民主制度為例，它的不完善導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”，也就是壓制了能夠?qū)嵸|(zhì)上推動整個社會進步的少數(shù)力量的發(fā)展，蘇格拉底被處死就是一個典型例子，這種情況下，偉大的和持有真理的.少數(shù)人成了國家、社會對立的一方。另一種情況下，即國家集權(quán)過度，最具代表性的就是作為我國第一個大一統(tǒng)王朝的秦朝，秦朝由于賦稅過重，刑法苛酷，國家權(quán)力比重過大，以致人民群體揭竿而起，二世而亡。國家與個體對立的后果，就是導(dǎo)致混亂和分裂，而一場大的混亂必將用一場更大的混亂來終結(jié)。

現(xiàn)在再來重審胡適先生的觀點：“爭取個人的自由，就是爭取國家的自由;爭取個人的人格，就是爭取國家的國格!”這是將國家和個人視作一個整體來看的。而“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由”則完全將“個人”和“國家”置于對立之地，這完全違背了國家與個人、整體與個體內(nèi)在統(tǒng)一的特點和維持其統(tǒng)一性的重要性，由此可見，胡適先生的觀點是精切的。

自由作文300字篇十二

在最終極和最深刻的分析中，即是我們藉以區(qū)分植物性生存與動物性生存的差異所在。然而，只有植物才是全然而完整的存在，因為，在動物的存有之中，會有一種二元對立的成分在內(nèi)。植物，就只是植物，而動物除了植物性外，還包括其他的性質(zhì)。獸群聚集在一起，面對危險，恐懼或顫栗；孩子哭泣不已，依戀于母親的懷抱中；人絕望地奮斗想要追求自己的上帝——所有這一切，都是想要從自由的生命回歸到植物性的拘役之中，而他們本就是這拘役之中解脫出來而進入孤單和寂寞的。

——斯賓格勒《西方的沒落》。

人無論是為生命而生，抑或為思想而生，只要他正在行動或思考，他便是覺醒的。

這些泛著哲思的語句，仿佛難以與貌似古板的歷史相牽扯，但那些光亮的確源自這部歷史學(xué)名著。然而，曲徑通幽，大道易簡，又有什么專業(yè)和學(xué)科能夠擺脫直指靈魂的命運呢！德爾斐神邸的碑文尚未尋找到謎底，蘇格拉底臨死前那種堅定決絕的眼神似乎變得未曾有過的朦朧，回憶起曾背誦的一四年社會主義核心價值觀，回憶起新東方紅寶書第一個英語單詞是absord，卻在絞盡腦汁之后無法回憶起究竟由何選擇的淵源，仿若這一襲迷茫跟隨自己很久，但始終不曾柳暗花明，哀哉！悲哉！缺少勇氣嗎？自我喪失嗎？不明白，亦不清楚。天空之外，另一個聲音告訴或安慰著自己——這不能成為因之放棄的理由，至少自己依然在行走的征程上，依然在打磨最契合最滿意和最值得歸宿的自己。

有一天，圖書館里的影子告訴我，“你讀了許多書”，但我卻連一本書的名字都記不清楚，臨行之際的眼神稱為茫然，離開時的幻影叫做慌張。兵荒馬亂的歲月早已被歷史沉默在世紀之尾，但心中的每一角卻不敢停歇，即將而來的學(xué)位證上寫著一個陌生的人已獲得管理學(xué)學(xué)士學(xué)位，但假使當(dāng)真予己一個公司或組織，想來那副滿面春風(fēng)的尊容早已被那攤世間的蒼白戳穿得無地自容了吧！漸漸地，明晰了專業(yè)的內(nèi)涵并不等同于我知道多少專業(yè)名人和專業(yè)理論，也不等同于讀過幾本名譽天下的專業(yè)書籍，倘若我以為讀完彼得*德魯克的《公司的概念》，即可足以去掌控一個公司；讀完彼得*圣潔的《第五項修煉》，便可領(lǐng)悟系統(tǒng)的真正實施；讀完彼得斯的《基業(yè)長青》，果真可創(chuàng)造一個佇立百年而不倒的企業(yè)，那要么是視野的短淺，要么便是智力上的懶惰。

轉(zhuǎn)眼間，歷史又何嘗不是呢？

如同這幾日的各種史海暢游。從商學(xué)跨越到歷史學(xué)，本是便缺少了四年的有形的史學(xué)積累和無形的專業(yè)邏輯，為此，不敢懈怠地去生吞各種理論書籍，生怕被其他同學(xué)比下去。梁啟超《中國歷史研究法》、黃仁宇《中國大歷史》、錢穆《國學(xué)史綱》、年鑒學(xué)派布洛赫《歷史是什么》……短暫幾天，囫圇吞棗的咀嚼并不能留在憶象中絲毫的'痕跡，只是，總有一種情愫在縈繞，仿似一本冗長的故事書，當(dāng)無法平心靜氣地去閱讀時，留予人的只能是編碼般的文書和麻章?？墒?，當(dāng)點燃青燈而俯身思索時，竟豁然看見故事背后的喜怒哀樂和人間性情，為英雄傾倒，為大眾悲樂。

在若隱若現(xiàn)的夢里，從書卷中走出來的那個人悄悄地說道：“我希望這本書的作者是你！”

“??！”

我從夜幕中驚醒過來，臉腮上掛著一串晶瑩的淚，想起在四年時光中無數(shù)次見過的一根根蘆葦，在微風(fēng)細雨中，將弱小而柔韌的身軀展露得一覽無余。我猜，其中一根便是斯賓格勒?！懊撾x感覺之后的理解，便稱為思想”，他所念叨的竟褪去了四年的斑白，回想起懵懂的自己，好像仍舊未曾走出靜庵居士口中的第一層境界。本不愿筑成一座走不通的圍城，卻在冥冥然間，不知不覺地喜歡上沉溺在圍城之中的感覺。無法置否，面對生硬而埋葬在過去的人和事，任何人都有一種源自心底的排斥和疑問，可是，當(dāng)稍微潛入虛幻的表面之后，便會有一種不言而喻的美妙在身旁，有一種溫暖的感情在泛濫，這一刻，我禁不住嘆喟，“我喜歡任何帶有思想性的事物！而即將而來的學(xué)習(xí)本身便溢滿了馥郁的思想花香！”

王學(xué)典在《史學(xué)引論》中提及，“歷史學(xué)不是以物質(zhì)世界為主要研究對象的追求通則或規(guī)律的實證科學(xué)，而是一門旨在把握或通向人的不確定的心靈世界的詮釋學(xué)”，而這種詮釋，因人而異，因時而異，因世而異，但在這些泛著后現(xiàn)代主義彩帶的雜亂紛紜中，我早已清楚一個人并不只是一個人，亦會明白一個人僅僅是一個人，甚至在越來越多的紛亂往事中不敢像從前那樣“血性”地決斷。常常在想，如若將自己喚作那一刻，彼時的我又會選擇怎樣的道路呢！

這是一種來源于心底而汩汩不斷的想法，以至于每當(dāng)稍有類似思緒噴薄之際，我便興奮不已。正像在關(guān)于實在的歷史與描述的歷史兩面問題上，我稱其為歷史的“一體兩翼”，實在的歷史是一個巨大而凝固的冰塊，沒有色彩，沒有感情，在千年的冰窖中靜止。而描述的歷史是每一個時辰下的陽光，當(dāng)光線照在歷史巨冰上，蒸騰的霧氣、融化的水……全然停駐在一種哈姆雷特的“柔情”上。而這襲柔情是作者給予的，這每一個時辰便構(gòu)成了一個時代。

“每一時代都有自己的歷史水平，真正的歷史學(xué)家的特點，便在于他能實現(xiàn)他的時代所要求的歷史圖像”，而這正是歷史魅力的所在——不斷被重寫。記得，選擇之初，心中有所顧忌——歷史事實雖已揭露并在不斷揭秘之中，但這又構(gòu)成了自由的枷鎖，更何況前人早已研究通透了，而自己又該怎樣去研究呢——細細想來，忍不住為自己的無知和莽撞癡笑，本應(yīng)掙扎能否通過初試的時段，卻硬生生地去思考未來的路。不覺間，此刻早已明朗——正因為知道的和了解的少，所以沒有精密的功力，更難以談及高遠的想象；正因為歷史的本質(zhì)是活躍的，活潑的和可愛的，我才有信心和勇氣去選擇一個獨具思想性的專業(yè)。

準確地講，我是帶著問題去選擇的。除卻窺探另一個專業(yè)的精彩外，我尤其期盼它足可引領(lǐng)自己去尋找對岸的自己。作為橫跨曾經(jīng)與現(xiàn)在的學(xué)科，歷史學(xué)是一個時代透過另一個時代觀察本時代的社會學(xué)，是一個人透過曾經(jīng)的人以認識自己的人生學(xué)。一個人，縱然孤單，但終究擺脫不去時代的縮影和枷鎖，然而，偶然性與必然性的交織讓我篤信在逝去的路上，一定會有人像今天的我一樣困惑！一樣失望！一樣希望！那一刻，他或她，是選擇“何妨吟嘯且徐行”還是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”呢！

私念，人生中又一次選擇是一卷時間深度所攜帶的暖意，也是一痕歷史所贈予的希翼和厚重感。