總結(jié)不僅是記錄，更是一種學(xué)習(xí)，一種成長的過程?？偨Y(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的成長和進(jìn)步?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

反方一辯辯論詞篇一

關(guān)于人性本善還是本惡辯論賽中反方一辯是怎么去辯論的呢。下面是小編搜集整理的人性本善還是本惡辯論賽反方一辯辯詞，歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

當(dāng)中，自始至終對這個問題避而不答呢?我方立場是：人性本惡。

第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的;而社會屬性則是通過社會生活、社會教化所獲得的，它是后天屬性。我們說人性本惡當(dāng)然指的是人性本來的、先天的就是惡的。

今天，對方辯友所犯的錯誤就在于以理想代替現(xiàn)實，以價值評判代替了事實評判。從感情上講我們同所有善良的人一樣也是希望人性是善的。但是歷史、現(xiàn)實和理性都告訴我們，人性是惡的!這是一個事實，我們只有正視這個事實，才有可能揚善避惡。(時間到)。謝謝各位!(掌聲)。

主席：謝謝反方一辯同學(xué)，接下來我們聽聽正方二辯同學(xué)的發(fā)言，時間三分鐘。(掌聲)。

們都不會自己飛呢?因為我們本性中沒有飛的本性嘛，(時間警示)那么人為什么被教成行善呢?就是因為我們相信人的本性中有善性嘛。如果說人的本性是惡的而能夠教成善的，那我們就覺得很奇怪了。如果人的本性沒有善性為什么我們一學(xué)就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飛再怎么教你都不會呢?就算如果本性是惡，那到底誰來教我們，是本惡的人來教我們本惡的人嗎?他們?yōu)槭裁匆涛覀兡?他們到底有什么動機(jī)，我們能夠信任他嗎?他們教育我們行善，孔夫子要教育我們行善，他們背后是不是有一個更大的惡的動機(jī)呢?(笑聲、掌聲)我們覺得很奇怪，對不對?比如說吧，一個老人跌倒了，我們把他扶起來;我們來新加坡，交這么多朋友，以辯會友，我們情意真摯;我們看到非洲饑民，人人心中都有孤拯、悲哀、憫天地不憫的心情，如果說扶老人就是沽名釣譽;交朋友這是虛偽矯情(時間到)謝謝!(掌聲)。

主席：謝謝正方二辯同學(xué)。接下來我們聽聽反方二辯同學(xué)怎么反駁，時間三分鐘(掌聲)。

反方一辯辯論詞篇二

一辯，在一場辯論賽當(dāng)中是最關(guān)鍵的，那么在辯論賽中一辯要怎么才能更好地發(fā)揮自己的作用呢?下面是小編精心整理的辯論賽一辯辯論技巧，希望對大家有所幫助。

(一)“李代桃僵”

當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來化解困難。

比如，“艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題”這一辯題就是很難辯的，因為艾滋病既是醫(yī)學(xué)問題，又是社會問題，從常識上看，是很難把這兩個問題然分開的。

因此，按照我方預(yù)先的設(shè)想，如果讓我方來辯正方的話，我們就會引入“社會影響”這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會影響”，但不是“社會問題”，并嚴(yán)格地確定“社會影響”的含義，這樣，對方就很難攻進(jìn)來。

后來，我們在抽簽中得到了辯題的反方，即“艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題”，在這種情況下，如果我們完全否認(rèn)艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，也會于理太悖，因此，我們在辯論中引入了“醫(yī)學(xué)途徑”這一概念，強調(diào)要用”社會系統(tǒng)工程”的方法去解決艾滋病，而在這一工程中，“醫(yī)學(xué)途徑”則是必要的部分之一。

這樣一來，我方的周旋余地就大了，對方得花很大力氣糾纏在我方提出的新概念上，其攻擊力就大大地弱化了。

“李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個新概念與對方周旋，從而確保我方立論中的某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對方的攻擊。

辯論是一個非常靈活的過程，在這一過程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。

經(jīng)驗告訴我們，只有使知識積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績。

(二)移花接木。

剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。

我們把這一技法喻名為"移花接木"。

例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例。

這是一個非常漂亮的"移花接木"的辯例。

反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風(fēng)。

正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。

誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說，更多的"移花接木"。

需要辯手對對方當(dāng)時的觀點和我方立場進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

比如，在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞"…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要。

"話音一落，掌聲四起。

這時反方從容辯道"對方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。

正方以"有飯不吃"來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出"無飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。

(三)攻其要害。

在辯論中常常會出現(xiàn)這樣的情況雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問題、例子或表達(dá)上爭論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實際上已離題萬里。

這是辯論的大忌。

一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對方立論中的要害問題，從而抓住這一問題，一攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯Ψ健?/p>

如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是在不溫飽的狀況下，是否能談道德?在辯論中只有始終抓住這個要害問題，才能給對方以致命的打擊。

在辯論中，人們常常有“避實就虛”的說法，偶爾使用這種技巧是必要的。

比如，當(dāng)對方提出一個我們無法回答的問題時，假如強不知以為知，勉強去回答，不但會失分，甚至可能鬧笑話。

在這種情況下，就要機(jī)智地避開對方的問題，另外找對方的弱點攻過去。

然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實”，“避輕就重”，即善于在基本的、關(guān)鍵的問題上打硬仗。

如果對方一提問題，我方立即回避，勢必會給評委和聽眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對方的問題。

此外，如果我方對對方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。

善于敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝，乃是辯論的重要技巧。

(四)正本清源。

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據(jù)的立足點，把它拉人我方"勢力范圍"，使其恰好為我方觀點服務(wù)。

較之正向推理的"順?biāo)浦?法，這種技法恰是反其思路而行之。

例如，在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞。

正方張勇，全國乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對方辯友還說他沒有為陜西人民作出貢獻(xiàn)，真叫人心寒啊!(掌聲)。

反方請問到體工隊可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動啊!(掌聲)對方辨友戴著跳槽眼鏡看問題，當(dāng)然天下烏鴉一般黑，所有的流動都是跳槽了。

(掌聲)。

正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實。

反方馬上指出對方具體例證引用失誤張勇到體工隊，不可能是通過"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動方式去的，而恰恰是在"公平、平等、競爭、擇優(yōu)"的原則下"合理流動"去的，可信度高、說服力強、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。

(五)釜底抽薪。

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。

通常，這種提問是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。

對法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預(yù)設(shè)選項進(jìn)行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

例如，在"思想道德應(yīng)該適應(yīng)(超越)市場經(jīng)濟(jì)"的論辯中，有如下一輪交鋒。

反方…我問雷鋒精神到底是無私奉獻(xiàn)精神還是等價交換精神?

正方…對方辨友這里錯誤地理解了等價交換，等價交換就是說，所有的交換都要等價，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價了。(全場掌聲)。

正方為人民服務(wù)難道不是市場經(jīng)濟(jì)的要求嗎?(掌聲)。

第一回合中，反方有"請君人甕"之意，有備而來。

選擇后者，則有背事實，更是謬之千里。

但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定，反過來單刀直人，從兩個預(yù)設(shè)選項抽出"等價交換"，以倒樹尋根之勢徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項的正確性，語氣從容，語鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止!

當(dāng)然，辯場上的實際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點卻是無章可循的。

(六)順?biāo)浦邸?/p>

表面上認(rèn)同對方觀點，順應(yīng)對方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結(jié)論。

例如，在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中。

正方愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬?……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!

神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價值取向的"方法論"必占上手。

從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據(jù)充分，根基扎實，正方先順勢肯定"搬家不失為一種解決問題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門都難出去"這一條件，自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結(jié)論。

如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。

節(jié)節(jié)貫穿，以勢不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜Ψ降木褪抡撌麓虻寐浠魉婵芍^精彩絕倫!

(七)利用矛盾。

由于辯論雙方各由四位隊員組成，四位隊員在辯論過程中常常會出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊員，在自由辯論中，由于出語很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。

一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對方的矛盾，使之自顧不暇，無力進(jìn)攻我方。

比如，在與劍橋隊辯論時，劍橋隊的三辯認(rèn)為法律不是道德，二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。

這兩種見解顯然是相互矛盾的，我方乘機(jī)擴(kuò)大對方兩位辯手之間的觀點裂痕，迫使對方陷入窘境。

又如對方一辯起先把“溫飽”看作是人類生存的基本狀態(tài)，后來在我方的凌厲攻勢下，又大談“饑寒”狀態(tài)，這就是與先前的見解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使對方于急切之中，理屈詞窮，無言以對。

(八)“引蛇出洞”

在辯論中，常常會出現(xiàn)膠著狀態(tài)當(dāng)對方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對方只用幾句話來應(yīng)付時，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。

在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來并不重要的問題入手，誘使對方離開陣地，從而打擊對方，在評委和聽眾的心目中造成轟動效應(yīng)。

在我方和悉尼隊辯論“艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題”時，對方死守著“艾滋病是由hiv病毒引起的，只能是醫(yī)學(xué)問題”的見解，不為所動。

于是，我方采取了“引蛇出洞”的戰(zhàn)術(shù)，我方二辯突然發(fā)問“請問對方，今年世界艾滋病日的口號是什么?”對方四位辯手面面相覷，為不致于在場上失分太多，對方一辯站起來亂答一通，我方立即予以糾正，指出今年的口號是“時不我待，行動起來”，這就等于在對方的陣地上打開了一個缺口，從而瓦解了對方的堅固的陣線。

(九)借力打力。

武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。

這種方法也可以運用到論辯中來。

(一)認(rèn)識準(zhǔn)備。

所謂認(rèn)識準(zhǔn)備，是指參賽隊員在賽前對“辯論賽”的性質(zhì)和特點要有所認(rèn)識。我們知道屬于口頭辯論的大致有三類：一類是專門場合下進(jìn)行的有特定議題的辯論，如談判辯論、法庭辯論;一類是由日常生活中、工作中的矛盾引起的人與人之間的爭辯，如鄰里爭辯、同事間爭辯、上下級爭辯;再一類就是各種形式的辯論賽。前兩種辯論，辯論雙方各自有明確的立場和主張，辯論的目的是為了說服對方接受自己的觀點或爭取第三者支持自己的觀點。與此同時，自己也有被對方說服或做出妥協(xié)的心理準(zhǔn)備。辯論賽則不同，辯論賽是一次作為比賽項目來進(jìn)行的模擬辯論。這種辯論往往不問辯論者本人的立場和主張，而側(cè)重于人們的辯論技巧的比賽。比賽雙方都不準(zhǔn)備說服對方或被對方說服，而以駁倒對方、爭取評委的裁決和聽眾的反響來擊敗對方。

(二)核對準(zhǔn)備。

某隊初次參加辯論賽，到正式臨辯時，他們突然發(fā)現(xiàn)黑板上寫的辯題為《當(dāng)今青年一代是否缺乏社會責(zé)任感》，而他們事行準(zhǔn)備的辯題卻是《當(dāng)今青年學(xué)生是否缺乏社會責(zé)任感》。某隊經(jīng)過初賽、復(fù)賽進(jìn)入了決賽，在決賽開賽前，突然聽到比賽主持人宣布各方允許發(fā)言時間比初賽、復(fù)賽時增加一倍，而他們事先卻按初賽、復(fù)賽規(guī)定的時間準(zhǔn)備辯詞。更有甚者，進(jìn)入賽場后，雙方才發(fā)現(xiàn)誰為正方誰為反方都未搞清楚。凡此種種，都是由于初賽者缺乏經(jīng)驗，在事先準(zhǔn)備過程中缺少仔細(xì)核對有關(guān)比賽事項這一環(huán)所造成的。

(三)立論準(zhǔn)備。

辯題被明確無誤地確認(rèn)后，參賽隊員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個最有利于本方論證的具體的總論點。所謂最有利于本方，就是指該總論點不僅觀點正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對方任何的立論，用之守能抵擋對方的任何攻擊。能不能確立這樣一個總論點是一次辯論賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。

1.不知道辯稿該怎么寫。

怎樣可以邏輯分明，條理清晰;簡單來說，一辯稿的存在，是為了讓評委和對方辯友明白，今天您方究竟想說明什么。說明一個問題，需要遵照一些基本規(guī)則，比如要有層次，比如易于共鳴，比如突出重點。

2.可以通過一些簡單的詞匯，來做初步框定。

3.每一段的開頭，用一句話點明您方論點。

點明論點的一句話，可以首先建立一個聚焦點，吸引人們的注意力，更好的評判接下來的發(fā)言與己方論點之間的關(guān)系，從而更有助于“立”論，加入能耐不行水平不夠，至少也可以讓評委聽出來你們本來打算說哪一點，方便點評，有些時候，也能起到提醒評委“我已經(jīng)講到第二個論點啦”的作用。

4.按照論證的格式去寫。

一個完整的觀點，要求“論點、論據(jù)、論證”三要素俱全。

論點：針對論題的判斷?！∶魇莻€白癡。

論據(jù)：支持論點的證據(jù)?！∶鬟B99乘法表都背不下來。

論證：證據(jù)是如何證明觀點的?！∶饕呀?jīng)15歲了，而且經(jīng)受過九年義務(wù)教育，絕大部分這個歲數(shù)經(jīng)歷過九年義務(wù)教育的孩子都可以熟練進(jìn)行四則運算并背誦古詩詞，而小明連99乘法表都背不下來，可見其先天智力存在缺陷，所以是白癡。

按照這個格式去寫一辯稿，可以使人很直觀的了解你想講述的觀點，以及觀點的得出過程，真正做到“有理有據(jù)使人信服”。

以上，都是“稿子”的最基本要求。此外，為了讓一辯稿明晰流暢，必須明確您方究竟有怎樣的觀點，您的論點，對于觀點又有怎樣的支撐。

比如，您方觀點是“網(wǎng)絡(luò)使人們更親近”，那么，您方論點是什么呢?可能是“因為網(wǎng)絡(luò)更方便與人溝通”“網(wǎng)絡(luò)更有利于人們交流”等等，可是，為什么方便交流就會讓人更親近?進(jìn)一步，方便交流，是在“已經(jīng)可以交流”的基礎(chǔ)上，比如，和親人，和朋友，但這是你已經(jīng)認(rèn)識的人啊?這樣的話，辯題是不是就變成了“網(wǎng)絡(luò)使已經(jīng)認(rèn)識的人更親近”呢?這些基本問題，您必須明確其邊界，在討論范圍內(nèi)的，認(rèn)真討論讓別人明白;在討論范圍之外的，認(rèn)真說明不討論的理由。

5.把氣勢搞上去。

作為一名女生，怎樣能在開場的時候把氣勢搞上去，從容不迫的面對;您能提出這樣的問題，我傾向于認(rèn)為，您恐怕不是一個很有氣勢，甚至女王氣場的女生。那么，提升氣勢，恐怕需要使用一些別的辦法。

6.外在：人靠衣裝，佛靠金裝。

一套西裝，瞬間就讓你的氣勢提升一個檔次;干凈整潔的外貌，會讓人心生好感;整齊的發(fā)型，會讓人覺得您很干練;合適的妝容，會讓人感受到您的精致與優(yōu)雅;端莊的禮儀(比如，把腿收好，盤上去坐)，會令人眼前一亮。

7.內(nèi)在：氣勢，源于自信。

在辯論場上，自信有很多來源。可能源于您對辯題深刻的理解、豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗、以往的驕人戰(zhàn)績、精準(zhǔn)的情報工作、靠譜的大神戰(zhàn)友甚至來自無知的無畏。作為新人，您的經(jīng)驗很難豐富，恐怕也很難有什么戰(zhàn)績，情報工作靠的是多年的素材積累個人脈資源，也不大現(xiàn)實，而靠譜的戰(zhàn)友就更是可遇不可求了，因此，唯有大量而詳實的準(zhǔn)備，就成為您提升自信、提升氣勢最有效的手段。

8.語速，音調(diào)，手勢等等該怎樣做呢?

音調(diào)，和您的發(fā)聲方式和聲帶構(gòu)造有關(guān)，不必太在意。我不是學(xué)聲樂的，所以很難給出專業(yè)意見，即使給出，也需要長期的訓(xùn)練才會顯現(xiàn)出功效，因此恐怕沒什么用，至于聲帶構(gòu)造，6分天注定，4分靠訓(xùn)練，估計也夠嗆。因此，只要做到聲音洪亮(不是靠吼，是讓人聽到)，不歇斯底里(女性吵架或者見到小強時的那種高音太恐怖了，千萬不要出現(xiàn))，基本沒什么問題。

p.s.據(jù)說，吞食生雞蛋可以使聲線渾厚，林正疆學(xué)長曾經(jīng)試過，不過效果如何我就不大清楚了。親測有效的方法，是吸煙，會使得聲調(diào)變得低沉，不過對于氣息和身體的損害較大，非常不推薦。

語速，不同人也不一樣，讓人聽清是第一要義。對于一辯而言，不需要像攻辯質(zhì)詢?nèi)藛T一樣進(jìn)行高速攻擊，反擊的時候也可以以慢打快，因此不必有太高的要求，基本上一秒3.5個字就可以了。重點在于，掌握適當(dāng)?shù)墓?jié)奏。輕重音、句讀、變調(diào)甚至雙關(guān)語，字與字之間的間隔長短和字本身的輕重讀音才是關(guān)鍵。中國的語言博大精深，一句“干嘛?”都可以根據(jù)讀音和上下文引申出十?dāng)?shù)種語意，這期間的學(xué)問有很多，最簡單的辦法，聽一聽朝鮮播音員的朗讀，想一想為什么一個字都聽不懂但還是感覺很有氣勢，同時朗讀文章，錄音，和朗誦大家作對比，先把耳朵練刁了，再聽自己的，自然而然就有更高要求了。

手勢，根據(jù)您的內(nèi)容，手勢也大不同。最基本的，指人的時候，五指并攏，掌心向上，站起來的時候，問問題，可以雙手并攏于腹部(參考空姐)，陳述時，可以一手拿稿子，一只手放在腹部，或者伴隨一些展開的動作。具體手勢可以參考視頻，切忌用手指指人，掐腰，雙手拿著本子低頭，玩手指，玩筆等。推薦學(xué)習(xí)蔣舸、姜豐兩位女神，只看錄像不聽聲音，就能讓你感受到什么叫做“魅力”

反方一辯辯論詞篇三

待定。

待定。

為了豐富工程學(xué)院同學(xué)的校園文化生活，活躍學(xué)院的學(xué)習(xí)生活氛圍，開拓大家思想，提高同學(xué)的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)掘辯論人才。

教室的座位是參加觀摩的同學(xué)和觀眾，臺上設(shè)兩排辯論桌椅（正方和反方各一排）和一排評委座椅。

工程學(xué)院大一同學(xué)聯(lián)賽勝出的4個辯論小組。

1、自我介紹。

雙方互相簡單自我介紹，評委簡單自我介紹。

正反兩方每組4名辯論成員，正方反方互相握手，分別坐左右兩排桌椅。

由評委宣布辯論主題，開始后，雙方進(jìn)入陳詞環(huán)節(jié)。

2、互致陳詞。

正方一辯陳詞，時間3分鐘。

反方一辯陳詞，時間3分鐘。

說明：當(dāng)時間剩余半分鐘時計時員舉黃牌（上標(biāo)“剩半分鐘”）示意，時間結(jié)束時計時員鳴哨示意結(jié)束，選手必須結(jié)束陳詞。

3、攻辯。

正方二辯提問，選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時間一分30秒。

反方二辯提問，選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時間一分30秒。

正方三辯提問，選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時間一分30秒。

反方三辯提問，選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時間一分30秒。

正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，2分鐘。

反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，2分鐘。

說明：每輪提問沒有次數(shù)限制，每次提問不超過10秒每次回答不超過20秒（不允許反問），每輪提問及對方回答時間共1分30秒，本階段無黃牌示意，時間結(jié)束停止提問或回答。

4、自由辯論。

雙方累計用時8分鐘，首先由正方任意一名辯手開始發(fā)言，然后由反方任意一名辯手發(fā)言，雙方辯手依次輪流發(fā)言，不可一方辯手連續(xù)發(fā)言，當(dāng)雙方時間剩余半分鐘的時候計時員鳴笛，并舉黃牌示意，時間結(jié)束時計時員舉紅牌提示，自由辯論結(jié)束。

說明：如有一方時間仍有剩余可以繼續(xù)陳述自己的觀點，也可以放棄，放棄不影響最后結(jié)果。

5、陳詞總結(jié)。

首先由反方四辯作總結(jié)陳詞，時間4分鐘；然后有正方四辯作總結(jié)陳詞，時間4分鐘。當(dāng)時間剩余半分鐘時計時員鳴笛，并舉黃牌示意，當(dāng)用時結(jié)束時對方計時員舉紅牌示意，陳詞結(jié)束。

6、評委點評。

每場比賽有一位點評嘉賓作現(xiàn)場點評，點評嘉賓由評委中產(chǎn)生。

綜合印象分（滿分100分）。

l語言和表達(dá)（50分）。

聲音洪亮，清晰。

普通話標(biāo)準(zhǔn)，平仄語調(diào)適中。

表達(dá)得體，無臟話和與話題無關(guān)的語言。

語言表達(dá)流暢。

最低分42分。

l團(tuán)體配合，臨場反應(yīng)（50分）。

合作能力強，團(tuán)隊精神強，協(xié)作能力強。

主題觀點自始至終貫徹到位，中心把握強。

守和諧自然銜接。

最低分42分。

按辯論階段評分（滿分200分）。

l陳詞（30分）。

準(zhǔn)確把握辯題內(nèi)涵和外延。

立論精確到位，材料充足準(zhǔn)確。

對所持立場能多層次、多角度理解。

語言流利，具有一定文采。

論點鮮明，對本方難點能有效處理和化解。

最低分22分。

l攻辯（40分）。

提問抓住對方要害，問題簡單明了。

回答直面問題，有理有據(jù)。

注重針對辯題正面交鋒。

表達(dá)自然流，口齒伶俐清楚。聲音洪亮。

最低分32分。

l攻辯小結(jié)（20分）。

最低分12分。

l自由辯論（60分）。

最低分52分。

l回答嘉賓提問（20分）。

最低分12分。

l總結(jié)陳詞（30分）。

最低分22分。

1、共4個辯論小組，抽簽確定辯論次序、對陣方隊與正反方立場。晉級的兩組分別再次抽簽確定辯題。

2、雙方必須尊重對方的觀和辯論論據(jù)，禁止出現(xiàn)臟話、肢體蔑視性動作，如有出現(xiàn)，每人每次扣小組積分5分。

3、甲方成員辯論完畢坐下后乙方成員才能進(jìn)行反駁辯論，杜絕出現(xiàn)搶話斷話等不尊重對方的行為。如有違者每人每次扣小組積分2分。

4、五名評委最后各自評分，取平均分為小組最終得分。

5、允許辯論途中換人，每組每輪限換兩人次。超過兩人次后不予換人。

6、每輪辯論時間原則上不超過30分鐘，如有特殊情況經(jīng)評委團(tuán)協(xié)議可以適當(dāng)延長辯論時間。（辯論小組組長可以提出要求延長辯論時間）。

7、獲獎小組由工程學(xué)院團(tuán)委和學(xué)生會聯(lián)合授予獲獎證書和物質(zhì)、精神獎勵。

1、本活動由社團(tuán)部組織策劃。

2、社團(tuán)部和演講與口才協(xié)會負(fù)責(zé)辯論隊的選人和培訓(xùn)（共4個辯論組）。

3、紀(jì)檢部負(fù)責(zé)觀摩觀眾的秩序和疏導(dǎo)工作，宣傳部負(fù)責(zé)宣傳欄的海報通知。

4、社團(tuán)部負(fù)責(zé)辯論場地的桌椅配備、衛(wèi)生清掃和督導(dǎo)工作。

（詳細(xì)人員配置由部長自主協(xié)調(diào)配置）。

l冠軍獎1項。

l亞軍獎1項。

l季軍獎1項。

l最佳辯手1人。

l準(zhǔn)備打分紙張20張，筆8支。

l每場地準(zhǔn)備桌子2張，椅凳8把，水自帶。

l物質(zhì)獎品（待定）。

l數(shù)碼相機(jī)一部（信息部負(fù)責(zé)）。

l宣傳海報。

反方一辯辯論詞篇四

謝謝主席，謝謝評委，大家晚上好。今天我方觀點是“干一行，愛一行?！彼^“愛”主要是指的一種熱愛，一種在完成工作的過程中逐漸產(chǎn)生的對工作的一種熱愛，只有有了這種愛我們才能夠工作中做到愛崗敬業(yè)，服務(wù)社會，并逐步實現(xiàn)自己的理想、目標(biāo)。從而達(dá)到個人與社會價值的統(tǒng)一。因此為了支持以上辯題，今天我方將主要從道德、社會、個人三個方面來進(jìn)行我方的辯論。

首先“干一行，愛一行”從道德上來講是必須的。因為人是生活在社會這個大環(huán)境中的，人追求自己的興趣夢想固然沒有問題，但是人在追求自己的理想與目標(biāo)時也應(yīng)該考慮到社會的問題。當(dāng)個人的理想目標(biāo)和社會的需要或現(xiàn)實相沖突時我們應(yīng)先考慮社會的要求，這是每一個社會中的公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

其次，從社會現(xiàn)實上來講，當(dāng)今雖然中國在很多“愛一行、干一行”的奉獻(xiàn)者的努力下快速發(fā)展，但是社會的大現(xiàn)實卻是人口壓力使得更大部分人的就業(yè)情況不容樂觀。在日趨激烈的競爭中，能找到讓我們滿意的工作實在是難上加難。如果我們只是因為不愛這個行業(yè)就不去從事它，那勢必會導(dǎo)致一些大家都喜歡的職業(yè)人滿為患，而一些大家不怎么了解，不很喜歡的職業(yè)則門可羅雀。而這樣的結(jié)果就是社會資源的極大浪費。

再者，從我們自身來看，一、且興趣是具有不穩(wěn)定性的，誰也不能夠保證你現(xiàn)在有興趣的職業(yè)你一直都能有興趣，而你本身沒有興趣的職業(yè)你將永遠(yuǎn)沒有興趣。

二、人是具有很強的可塑性的，因此興趣也是可以培養(yǎng)的，當(dāng)你在從事某個工作時隨著你對它的深入，你可能就會不知不覺的發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)愛上它了，正如現(xiàn)在很多大學(xué)生的專業(yè)是被調(diào)劑的，但是他們卻在隨后不斷的的學(xué)習(xí)逐漸產(chǎn)了對本專業(yè)的興趣，并最終取得了成功。

三、很多職業(yè)我們對之沒有興趣主要是因為我們對其的不了解，僅僅因為不了解就不去從事它很可能導(dǎo)致這個適合我們的職業(yè)就與我們擦肩而過，古語有云“覺知此事要躬行”，只有切切實實的去做了，我們才能夠了解它，深入它，進(jìn)而愛上它。因此于道德，于現(xiàn)實，于我們自身，我們都應(yīng)該“干一行愛一行“謝謝！

反方一辯辯論詞篇五

接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個重要定義吧。錢其實是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個不具主動性的交易媒介。而惡則是一個價值上的破壞，行動上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。(《辭海》這本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場上為了定義做這無謂和無休的爭執(zhí)，所以必須回溯原點。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實源自于英文的一個俗語，請恕我用英語來說：moneyistherootofallevils。這其實是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實錢是一切全部惡之源。)所以對方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的。我方認(rèn)為，不是。因為錢根本就無法達(dá)至是萬惡之源的兩個特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對方辯友說，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請你解答我方以下的四大疑問。

第二，今天錢的起源其實是錯綜(時間警示)復(fù)雜的，我們無法將它歸類成一個共同的源頭。我們知道獨載者排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權(quán)勢、地位，或是愚昧嗎?可見如果以錢作為萬惡之源，是有點以偏概全之嫌。

第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢，但是為什么君子求財卻是取之有道，小人求財卻是偏偏喜歡偷盜呢?可見，關(guān)鍵根本就不在于錢吧。

第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會用萬惡之源來行善呢?陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話，那么到底這個惡源(時間到)如何結(jié)出善行呢?謝謝各位。

2019年國際大專辯論賽《金錢是不是萬惡之源》可謂精彩絕倫，辯論員們唇槍舌劍，個個氣度非凡，最后結(jié)果由反方獲得冠軍。細(xì)細(xì)品味這場辯論賽的過程，不難發(fā)現(xiàn)其中有許多邏輯思維上美妙的碰撞。

正如評委點評一樣，正方語文能力很強，辯詞很有文采和感染力，然而反方的邏輯清晰確實也無懈可擊。正方一辯稿中沒有清楚指出他們對“錢是萬惡之源”的詮釋建立在“錢能滋生種類數(shù)量繁多的惡”和“‘萬惡’是指‘很多的’而不是‘一切的’”兩條重要的定義上，從而錯失了先機(jī)，反方一辯開篇立論說的一段話“對方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的。”順利成章地給正方設(shè)了一個非常利于攻擊的a判斷，即斷定“全部的惡都以錢為源”。接下來，反方利用a判斷與i判斷之間等差關(guān)系(即i判斷為加則a判斷必假)來攻擊對方。反方一辯說“錢根本就無法達(dá)至是萬惡之源的兩個特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性?！币簿褪钦f“有的惡不是以錢為源的”，“在錢出現(xiàn)之前也有惡，那些惡也不是以錢為源”。除此之外，在反方的框架中還拋出了一個判斷“錢是一個中性體，錢也可以用來行善”

隨后正方二辯也作出了精妙的反駁，他提出“萬”不是“一切”，意圖從前提上把反方的邏輯推倒，因為他也只能從前提上否定。正方在“萬”的辯駁上正方可是一點都不放松，他舉了“千辛萬苦”不涵蓋一切的苦來類比“萬惡”不涵蓋一切的惡，此后又用副詞和形容詞之別來推翻反方的類比，正方的語文素養(yǎng)可見一斑。暫且拋開“萬”字的咬文嚼字游戲，看看邏輯上的較量吧，正方對辯題的進(jìn)一步闡釋中列舉了許多古今中外的惡都是源于錢的例子，后來又從政治領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，日常生活領(lǐng)域來舉例，“古今”，“中外”，“政治領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，日常生活領(lǐng)域”這三組概念都構(gòu)成了矛盾關(guān)系，也就是說包含了所有外延，而在這些情況下都有錢能導(dǎo)致惡的情況，從而指向“錢是萬惡之源”。而反方在堅守以i假推a假的策略上繼續(xù)舉出多個不是由錢引發(fā)惡的例子，正方反駁時把反方的例子逐個擊破，證明反方說的例子也是錢作的惡。

正方四辯也毫不示弱，總結(jié)陳詞中不乏亮點：一，錢是萬惡之源。然而，萬惡之源本身并不是惡。善惡構(gòu)成矛盾關(guān)系，但是善之源和惡之源不構(gòu)成矛盾關(guān)系。也就是說善之源也可以是惡之源，因此錢能行善。二，當(dāng)人心中有了惡念，就像是清澈的湖水里泛起了污穢。這污穢之源不是湖水本身，而是外部的雜質(zhì)，外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢作為一般等價物，則是這種種外部誘惑的抽象化身，所以錢是萬惡之源。闡述了錢就是惡產(chǎn)生的原因，用湖水臟了是因為有雜質(zhì)的原因來類比。三，重申正方對命題的理解，“因此今天我方只需要證明，錢產(chǎn)生了這個世界上種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡，我方的觀點就可以得到證明。而對方同學(xué)今天告訴大家，我方要證明錢產(chǎn)生了世界上一切的，微小的，瑣碎的，細(xì)微的罪惡。這是不是有一點“紙糊的月亮當(dāng)太陽——偷天換日”的嫌疑呢?”還是意圖從前提上推翻對方的推理。但是可惜的就是此時已經(jīng)是尾聲了，如果上面的一些觀點能在自由辯中用來反擊對方，給評委的印象會深刻一點。

總的來說，雙方的表現(xiàn)都非常精彩，經(jīng)常用到“i假推a假，類比不當(dāng)，前提錯誤，偷換概念，矛盾”等邏輯推理的方法來反駁對方。辯論不僅是對文字的把握，更是思維碰撞，邏輯交鋒，這也說明了邏輯思維對人的重要性，這是一門有趣而深奧的學(xué)問，值得我們好好學(xué)習(xí)，細(xì)細(xì)品味。

反方一辯辯論詞篇六

從古至今，人類社會經(jīng)歷了巨大的變革。隨之而來的即是個性化的日益突現(xiàn)。可是眾所周知，人類這個集體越來越交織相攜，關(guān)系密切。如果說個性不利于于集體利益，為何越來越個性化的我們卻又自發(fā)的聯(lián)合在一起？如果說個性與集體有沖突，為何這個世界充滿性格秉異的我們卻又如此蓬勃發(fā)展？所以，我方認(rèn)為，個性，與集體利益不沖突的。

首先，論個性，辭海如是說：個性是一個人比較固定的特性，是一個人不同于他人的特質(zhì)。也就是說，個性是普遍存在的。羅斯福說過，個性的造就由嬰孩時代開始，一直繼續(xù)到老死。就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉。唯物辯證法認(rèn)為，“共性”即普遍性，“個性”即特殊性，兩者密切聯(lián)系，不可分割，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，共性寓于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，沒有個性就沒有共性，另一方面，個性也是離不開共性的。如果對方辯友非要說集體利益與個性相沖突，那豈不是表明集體的存在是毫無意義的，因為每個人都與這個集體相沖突。然而事實呢，不僅集體會存在完善的制度去避免不必要的矛盾，一個好的集體更是能夠發(fā)揮不同人的不同個性，為集體更好的服務(wù)。在西游記中，唐僧一行人均是個性鮮明的，但正因師徒四人個性互補，才最終順利的取得了真經(jīng)。

第二，我們不否認(rèn)集體利益并不能完全符合所有人的需求，但相矛盾并不等于相沖突。前者是一種狀態(tài)，而后者是一種行為結(jié)果。魯迅說過：“在進(jìn)行時，也時時有人退伍，有人頹唐，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊伍也就成為純粹，精銳的隊伍了?！濒斞高@就是在說集體里個性雖然不時會導(dǎo)致矛盾的存在，但只要不至于阻礙發(fā)展的腳步，集體利益則與個性就不沖突。可以死說矛盾的存在是必然的，但沖突卻是不然的。

第三，對方辯友提到，有些人的個性會讓他特立獨行，標(biāo)新立異，難以與人合作，最終傷害到集體的利益。就像作弊破壞了公平，**破壞了和平。那么我想請問對方辯友的假設(shè)前提是什么？當(dāng)集體符合個人利益的時候他會特立獨行嗎？如果是因為個人利益與集體利益相矛盾，那他的特立獨行，是否只是他在維護(hù)自己的利益，而并非因為他本身的個性呢？因此，請不要將個人利益與集體利益沖突片面過渡到我們普遍存在的個性與集體利益沖突！

綜上所述，我方認(rèn)為個性與集體利益不沖突！

反方一辯辯論詞篇七

反方比正方后陳詞，在聽過對方的陳詞之后就應(yīng)當(dāng)做出反駁，這種反駁可以有兩種方式，一是在己方陳詞之前指出，另一種是一邊陳詞一邊作出反駁。第一種的話通常是一些非常重要的點，不重點進(jìn)行反駁，容易被對方蒙混過關(guān)，導(dǎo)致后續(xù)辯論不利于自己;第二種的話基本上是因為會有一些點與自己的陳詞是完全矛盾的，那在講完己方某個觀點時，順帶而過，指出對方的某一論點是不對的即可。

這樣說來，格式基本如下：

謝謝主席，各位評委，各位觀眾，大家好!我方的觀點是……首先指出對方幾點錯誤：

1.

2.

3.

……(這里點不在多，關(guān)鍵是一針見血，時間有限，基本一句話就要點出問題所在!)。

因此對方這樣的論證是不具有說服力的。

接下來我將從**、**、**三個方面對我方觀點進(jìn)行論證。

首先，……。

其次，……。

最后，……。

文檔為doc格式。

反方一辯辯論詞篇八

裸婚，是泛指在經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)基礎(chǔ)相對薄弱的環(huán)境下共度一生的婚姻方式。我們權(quán)衡其利弊，是要看它對雙方婚后的生活與愛情的影響。今天，我方的觀點是：不支持裸婚!原因如下：

第一，婚姻的基礎(chǔ)包含三個方面：分別是感情基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和雙方家庭基礎(chǔ)(接受度、融合度)。愛情和面包都是婚姻關(guān)系存續(xù)的保障,物質(zhì)條件決定精神生活。在中國這樣一個儒家關(guān)系主義的差序格局中，結(jié)婚不是一個人的事，是一個家族的事。

第二，婚姻是一定社會制度所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的關(guān)系(夫妻關(guān)系)，即婚姻是一種社會制度。制度作為上層建筑，它的正常運轉(zhuǎn)需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，裸婚對整個社會的發(fā)展具有不良影響。裸婚導(dǎo)致離婚率上升，社會是千千萬萬個小家，連家都不安定了，社會何談和諧?。愛情不同于婚姻,愛情是純粹的，婚姻是世俗的。邁進(jìn)了婚姻的大門，即將面臨一個最大的難題——生活。隨著時間的推移,愛情在柴米油鹽的生活瑣事里漸漸淡去，愛情的烈度會自然消退,特別是婚后幾年,當(dāng)雙方已經(jīng)逐漸熟悉了家庭生活,各種瑣事和壓力會接踵而來,不斷激發(fā)夫妻矛盾,致使貧賤夫妻百事哀。

所以我們要理性的對待情感問題，不能感情用事，要爭取愛情和面包的雙豐收。所以我方不支持裸婚。

家庭生活有時是被理想化的，愿意組成家庭的這些被訪者們在結(jié)婚的時候更多考慮的是與對方的感情，而不是物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)。但是所有的家庭行動都是以經(jīng)濟(jì)交換為基礎(chǔ)的，家庭成員必須清醒地意識到這一點，因此一個家庭能夠存在的基本條件是家庭成員們必須為家庭的目標(biāo)獲得物質(zhì)資源。

裸婚是對現(xiàn)實生活的妥協(xié)。比如，裸婚者大多是起源家庭經(jīng)濟(jì)狀況差不能夠支持子女結(jié)婚花費、子女經(jīng)濟(jì)狀況一般且無積蓄無法承擔(dān)自己的結(jié)婚花費。然而，婚姻生活中的經(jīng)濟(jì)是必須的，質(zhì)量高的婚姻生活也必須有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

婚姻只有有了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),愛情等其他東西才能有所附麗,婚姻才能保證長久。選擇裸婚的年輕人最初這樣選擇往往是基于對愛情的篤定和堅信?？墒?愛情不同于婚姻,隨著時間的推移,愛情的烈度會自然消退,特別是婚后幾年,當(dāng)雙方已經(jīng)逐漸熟悉了家庭生活,各種瑣事和壓力會繼踵而至,不斷激發(fā)夫妻矛盾,致使貧賤夫妻百事哀。

社會交換理論認(rèn)為社會交換始于相互吸引,參與交換的各方都期待著他人的回報,一旦他人停止了所期待的回報,這一交往關(guān)系便會終止。婚姻在某種程度上說也是一種交換過程,雙方相互吸引,各取所需,結(jié)成夫妻。選擇裸婚的夫妻雙方在婚前都抱著婚后共同努力奮斗的決心,但這一共識的前提是這個男人必須得是一支績優(yōu)股,現(xiàn)在不發(fā)達(dá),買不起房子、車子等,但日后通過奮斗是可以一一實現(xiàn)的。假如婚后幾年家庭經(jīng)濟(jì)生活仍不見改觀,則可能引發(fā)夫妻爭吵和矛盾,進(jìn)而導(dǎo)致婚姻破裂。

夫妻二人連一個棲身之所都沒有，愛情又如何保溫，這樣的日子怎會長久?生活不像韓劇一樣浪漫，一張薄薄的結(jié)婚證經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打。當(dāng)婚姻的門檻過低，夫妻心目中對婚姻的重視程度難免會有所下降，容易造就快餐婚姻.

反方一辯辯論詞篇九

當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來化解困難。

比如，“艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題”這一辯題就是很難辯的，因為艾滋病既是醫(yī)學(xué)問題，又是社會問題，從常識上看，是很難把這兩個問題然分開的。

因此，按照我方預(yù)先的設(shè)想，如果讓我方來辯正方的話，我們就會引入“社會影響”這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會影響”，但不是“社會問題”，并嚴(yán)格地確定“社會影響”的含義，這樣，對方就很難攻進(jìn)來。

后來，我們在抽簽中得到了辯題的反方，即“艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題”，在這種情況下，如果我們完全否認(rèn)艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，也會于理太悖，因此，我們在辯論中引入了“醫(yī)學(xué)途徑”這一概念，強調(diào)要用”社會系統(tǒng)工程”的方法去解決艾滋病，而在這一工程中，“醫(yī)學(xué)途徑”則是必要的部分之一。

這樣一來，我方的周旋余地就大了，對方得花很大力氣糾纏在我方提出的新概念上，其攻擊力就大大地弱化了。

“李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個新概念與對方周旋，從而確保我方立論中的某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對方的攻擊。

辯論是一個非常靈活的過程，在這一過程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。

經(jīng)驗告訴我們，只有使知識積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績。

剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。

我們把這一技法喻名為"移花接木"。

例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例。

這是一個非常漂亮的"移花接木"的辯例。

反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風(fēng)。

正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。

誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說，更多的"移花接木"。

需要辯手對對方當(dāng)時的觀點和我方立場進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

比如，在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞"…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要。

"話音一落，掌聲四起。

這時反方從容辯道"對方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。

正方以"有飯不吃"來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出"無飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。

在辯論中常常會出現(xiàn)這樣的情況雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問題、例子或表達(dá)上爭論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實際上已離題萬里。

這是辯論的大忌。

一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對方立論中的要害問題，從而抓住這一問題，一攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯Ψ健?/p>

如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是在不溫飽的狀況下，是否能談道德?在辯論中只有始終抓住這個要害問題，才能給對方以致命的打擊。

在辯論中，人們常常有“避實就虛”的說法，偶爾使用這種技巧是必要的。

比如，當(dāng)對方提出一個我們無法回答的問題時，假如強不知以為知，勉強去回答，不但會失分，甚至可能鬧笑話。

在這種情況下，就要機(jī)智地避開對方的問題，另外找對方的弱點攻過去。

然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實”，“避輕就重”，即善于在基本的、關(guān)鍵的問題上打硬仗。

如果對方一提問題，我方立即回避，勢必會給評委和聽眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對方的問題。

此外，如果我方對對方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。

善于敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝，乃是辯論的重要技巧。

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據(jù)的立足點，把它拉人我方"勢力范圍"，使其恰好為我方觀點服務(wù)。

較之正向推理的"順?biāo)浦?法，這種技法恰是反其思路而行之。

例如，在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞。

正方張勇，全國乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對方辯友還說他沒有為陜西人民作出貢獻(xiàn)，真叫人心寒啊!(掌聲)。

反方請問到體工隊可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動啊!(掌聲)對方辨友戴著跳槽眼鏡看問題，當(dāng)然天下烏鴉一般黑，所有的流動都是跳槽了。

(掌聲)。

正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實。

反方馬上指出對方具體例證引用失誤張勇到體工隊，不可能是通過"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動方式去的，而恰恰是在"公平、平等、競爭、擇優(yōu)"的原則下"合理流動"去的，可信度高、說服力強、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。

通常，這種提問是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。

對法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預(yù)設(shè)選項進(jìn)行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

例如，在"思想道德應(yīng)該適應(yīng)(超越)市場經(jīng)濟(jì)"的論辯中，有如下一輪交鋒。

反方…我問雷鋒精神到底是無私奉獻(xiàn)精神還是等價交換精神?

正方…對方辨友這里錯誤地理解了等價交換，等價交換就是說，所有的交換都要等價，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價了。(全場掌聲)。

正方為人民服務(wù)難道不是市場經(jīng)濟(jì)的要求嗎?(掌聲)。

第一回合中，反方有"請君人甕"之意，有備而來。

選擇后者，則有背事實，更是謬之千里。

但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定，反過來單刀直人，從兩個預(yù)設(shè)選項抽出"等價交換"，以倒樹尋根之勢徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項的正確性，語氣從容，語鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止!

當(dāng)然，辯場上的實際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點卻是無章可循的。

表面上認(rèn)同對方觀點，順應(yīng)對方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結(jié)論。

例如，在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中。

正方愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬?……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!

神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價值取向的"方法論"必占上手。

從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據(jù)充分，根基扎實，正方先順勢肯定"搬家不失為一種解決問題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門都難出去"這一條件，自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結(jié)論。

如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。

節(jié)節(jié)貫穿，以勢不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜Ψ降木褪抡撌麓虻寐浠魉?，真可謂精彩絕倫!

由于辯論雙方各由四位隊員組成，四位隊員在辯論過程中常常會出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊員，在自由辯論中，由于出語很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。

一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對方的矛盾，使之自顧不暇，無力進(jìn)攻我方。

比如，在與劍橋隊辯論時，劍橋隊的三辯認(rèn)為法律不是道德，二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。

這兩種見解顯然是相互矛盾的，我方乘機(jī)擴(kuò)大對方兩位辯手之間的觀點裂痕，迫使對方陷入窘境。

又如對方一辯起先把“溫飽”看作是人類生存的基本狀態(tài)，后來在我方的凌厲攻勢下，又大談“饑寒”狀態(tài)，這就是與先前的見解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使對方于急切之中，理屈詞窮，無言以對。

在辯論中，常常會出現(xiàn)膠著狀態(tài)當(dāng)對方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對方只用幾句話來應(yīng)付時，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。

在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來并不重要的問題入手，誘使對方離開陣地，從而打擊對方，在評委和聽眾的心目中造成轟動效應(yīng)。

在我方和悉尼隊辯論“艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題”時，對方死守著“艾滋病是由hiv病毒引起的，只能是醫(yī)學(xué)問題”的見解，不為所動。

于是，我方采取了“引蛇出洞”的戰(zhàn)術(shù)，我方二辯突然發(fā)問“請問對方，今年世界艾滋病日的口號是什么?”對方四位辯手面面相覷，為不致于在場上失分太多，對方一辯站起來亂答一通，我方立即予以糾正，指出今年的口號是“時不我待，行動起來”，這就等于在對方的陣地上打開了一個缺口，從而瓦解了對方的堅固的陣線。

武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。

這種方法也可以運用到論辯中來。

反方一辯辯論詞篇十

開宗明義，概念先行。所謂代溝原指不同代人在思想意識，生活方式，社會行為等方面的差異。代溝是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。今天我們探討“代溝”的責(zé)任在誰，理應(yīng)專指已經(jīng)阻礙了父母和子女之間正常的交流與溝通，并且對家庭和社會產(chǎn)生了消極影響和不良后果的代溝。責(zé)任，一方面指份內(nèi)應(yīng)做之事，另一方面指沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。而問題雙方父母及子女，指由親緣維系的持續(xù)的長輩與晚輩的關(guān)系，在這種關(guān)系中，父母主導(dǎo)，雙方共同成長。今天我們判斷代溝主要責(zé)任在誰的標(biāo)準(zhǔn)是：誰在代溝的產(chǎn)生，擴(kuò)大和解決的過程中發(fā)揮決定性作用。

基于以上概念，我方的觀點是，代溝的主要責(zé)任在父母。

第一，從父母特殊的社會角色來看，社會賦予了父母教育子女的責(zé)任與義務(wù)。不論是中國傳統(tǒng)文化中的“養(yǎng)不教，父之過”，還是我國法律中“父母有保護(hù)和教育未成年子女的權(quán)利與義務(wù)”的規(guī)定，都展現(xiàn)了社會對于父母在撫養(yǎng)，教育，監(jiān)護(hù)子女過程中的要求。所以在對家庭和社會關(guān)系的維系和鞏固上，父母有著子女所不能承擔(dān)的使命。因此，父母在子女內(nèi)化社會文化，形成正確的人生觀、價值觀的過程中扮演著不可替代的角色。

第二，從代溝的產(chǎn)生原因和擴(kuò)大過程來看，父母負(fù)有主要責(zé)任：家庭環(huán)境在子女初始社會化的過程中占據(jù)著主體地位，并會對其一生產(chǎn)生極其重要的影響。父母的行為模式，文化素養(yǎng)，教育方式等各種家庭因素，對子女價值標(biāo)準(zhǔn)的形成起到了至關(guān)重要的作用。然而子女基于對現(xiàn)實，潮流的新認(rèn)知與父母的固有經(jīng)驗產(chǎn)生的分歧與沖突，造成了各種消極影響。由于父母溝通方式欠佳，堅持固有思想，以及于時代發(fā)展的落后而產(chǎn)生了“代溝”，對于此，父母負(fù)有不可推卸的重要責(zé)任。

第三，從代溝的處理與解決層面來看，父母承擔(dān)主要責(zé)任：代溝問題的處理及解決取決于其本身的性質(zhì)，以及處理矛盾的水平。我們在開始已經(jīng)明確，這里的代溝，專指已經(jīng)阻礙了父母和子女之間正常的交流與溝通，并且對家庭和社會產(chǎn)生了消極影響和不良后果的代溝。在我們這樣的年齡，較之處于心理尚未完全成熟并對問題缺乏理性認(rèn)知的我們（子女）來講，父母的社會閱歷更加豐富，心智更為成熟。顯然，父母更能清楚認(rèn)識沖突性質(zhì)，并且采取適當(dāng)?shù)墓芾矸绞絹斫鉀Q沖突。從這個方面來看，在家庭生活中占據(jù)主導(dǎo)地位的父母更應(yīng)該充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，擔(dān)負(fù)起解決問題的主要責(zé)任。從而使代溝所產(chǎn)生的消極影響降到最低進(jìn)而實現(xiàn)家庭和睦與社會和諧。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在父母。

反方一辯辯論詞篇十一

轉(zhuǎn)眼間，歲月匆匆，工作已經(jīng)告一段落，我們的工作又將迎來新的階段，又有了新的目標(biāo)，何不趕緊趁現(xiàn)在寫寫策劃書。拿起筆的時候卻發(fā)現(xiàn)不知道寫什么，下面是小編為大家收集的大一辯論賽策劃書，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

待定。

待定。

：為了豐富工程學(xué)院同學(xué)的'校園文化生活，活躍學(xué)院的學(xué)習(xí)生活氛圍，開拓大家思想，提高同學(xué)的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)掘辯論人才。

：教室的座位是參加觀摩的同學(xué)和觀眾，臺上設(shè)兩排辯論桌椅（正方和反方各一排）和一排評委座椅。

：工程學(xué)院大一同學(xué)聯(lián)賽勝出的4個辯論小組。

1.自我介紹。

雙方互相簡單自我介紹，評委簡單自我介紹。

正反兩方每組4名辯論成員，正方反方互相握手，分別坐左右兩排桌椅。

由評委宣布辯論主題，開始后，雙方進(jìn)入陳詞環(huán)節(jié)。

2.互致陳詞。

正方一辯陳詞，時間3分鐘。

反方一辯陳詞，時間3分鐘。

說明：當(dāng)時間剩余半分鐘時計時員舉黃牌（上標(biāo)“剩半分鐘”）示意，時間結(jié)束時計時員鳴哨示意結(jié)束，選手必須結(jié)束陳詞。

3.攻辯。

正方二辯提問，選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時間一分30秒。

反方二辯提問，選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時間一分30秒。

正方三辯提問，選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時間一分30秒。

反方三辯提問，選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時間一分30秒。

正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，2分鐘。

反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，2分鐘。

說明：每輪提問沒有次數(shù)限制，每次提問不超過10秒每次回答不超過20秒（不允許反問），每輪提問及對方回答時間共1分30秒，本階段無黃牌示意，時間結(jié)束停止提問或回答。

4.自由辯論。

雙方累計用時8分鐘，首先由正方任意一名辯手開始發(fā)言，然后由反方任意一名辯手發(fā)言，雙方辯手依次輪流發(fā)言，不可一方辯手連續(xù)發(fā)言，當(dāng)雙方時間剩余半分鐘的時候計時員鳴笛，并舉黃牌示意，時間結(jié)束時計時員舉紅牌提示，自由辯論結(jié)束。

說明：如有一方時間仍有剩余可以繼續(xù)陳述自己的觀點，也可以放棄，放棄不影響最后結(jié)果。

5.陳詞總結(jié)。

首先由反方四辯作總結(jié)陳詞，時間4分鐘；然后有正方四辯作總結(jié)陳詞，時間4分鐘。當(dāng)時間剩余半分鐘時計時員鳴笛，并舉黃牌示意，當(dāng)用時結(jié)束時對方計時員舉紅牌示意，陳詞結(jié)束。

6.評委點評。

每場比賽有一位點評嘉賓作現(xiàn)場點評，點評嘉賓由評委中產(chǎn)生。

活動細(xì)節(jié)：

綜合印象分（滿分100分）。

語言和表達(dá)（50分）。

聲音洪亮，清晰。

普通話標(biāo)準(zhǔn)，平仄語調(diào)適中。

表達(dá)得體，無臟話和與話題無關(guān)的語言。

語言表達(dá)流暢。

最低分42分。

團(tuán)體配合，臨場反應(yīng)（50分）。

合作能力強，團(tuán)隊精神強，協(xié)作能力強。

主題觀點自始至終貫徹到位，中心把握強。

守和諧自然銜接。

最低分42分。

按辯論階段評分（滿分200分）。

陳詞（30分）。

準(zhǔn)確把握辯題內(nèi)涵和外延。

立論精確到位，材料充足準(zhǔn)確。

對所持立場能多層次、多角度理解。

語言流利，具有一定文采。

論點鮮明，對本方難點能有效處理和化解。

最低分22分。

攻辯（40分）。

提問抓住對方要害，問題簡單明了。

回答直面問題，有理有據(jù)。

注重針對辯題正面交鋒。

表達(dá)自然流，口齒伶俐清楚。聲音洪亮。

最低分32分。

攻辯小結(jié)（20分）。

最低分12分。

自由辯論（60分）。

最低分52分。

回答嘉賓提問（20分）。

最低分12分。

總結(jié)陳詞（30分）。

最低分22分。

1.共4個辯論小組，抽簽確定辯論次序、對陣方隊與正反方立場。晉級的兩組分別再次抽簽確定辯題。

2.雙方必須尊重對方的觀和辯論論據(jù)，禁止出現(xiàn)臟話、肢體蔑視性動作，如有出現(xiàn)，每人每次扣小組積分5分。

3.甲方成員辯論完畢坐下后乙方成員才能進(jìn)行反駁辯論，杜絕出現(xiàn)搶話斷話等不尊重對方的行為。如有違者每人每次扣小組積分2分。

4.五名評委最后各自評分，取平均分為小組最終得分。

5.允許辯論途中換人,每組每輪限換兩人次。超過兩人次后不予換人。

6.每輪辯論時間原則上不超過30分鐘，如有特殊情況經(jīng)評委團(tuán)協(xié)議可以適當(dāng)延長辯論時間。（辯論小組組長可以提出要求延長辯論時間）。

7.獲獎小組由工程學(xué)院團(tuán)委和學(xué)生會聯(lián)合授予獲獎證書和物質(zhì)、精神獎勵。

1.本活動由社團(tuán)部組織策劃。

2.社團(tuán)部和演講與口才協(xié)會負(fù)責(zé)辯論隊的選人和培訓(xùn)（共4個辯論組）。

3.紀(jì)檢部負(fù)責(zé)觀摩觀眾的秩序和疏導(dǎo)工作，宣傳部負(fù)責(zé)宣傳欄的海報通知。

4.社團(tuán)部負(fù)責(zé)辯論場地的桌椅配備、衛(wèi)生清掃和督導(dǎo)工作。

（詳細(xì)人員配置由部長自主協(xié)調(diào)配置）。

冠軍獎1項。

亞軍獎1項。

季軍獎1項。

最佳辯手1人。

活動配備需求：

準(zhǔn)備打分紙張20張，筆8支。

每場地準(zhǔn)備桌子2張，椅凳8把，水自帶。

物質(zhì)獎品（待定）。

數(shù)碼相機(jī)一部（信息部負(fù)責(zé)）。

宣傳海報。

反方一辯辯論詞篇十二

有人說擁有了“出色的口才”就等于成功了一半。你想成為成功人士?那你得先把口才練好，下面是本站小編精心挑選的辯論稿，供大家閱讀。

謝謝主席：

大家好。

今天我方的觀點是，應(yīng)該提倡陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善。陳光標(biāo)式即公開、透明、并且捐助方與受助方面對面的慈善方式。下面我方將從企業(yè)家、公眾及社會三方面來論證其應(yīng)該性：

第一，從企業(yè)家個人來說，陳光標(biāo)式的高調(diào)行善有助于企業(yè)家為慈善事業(yè)做出貢獻(xiàn)，同時又避免非議，減少詐捐，虛假捐款的出現(xiàn)。中國從來就不缺少身家顯赫的企業(yè)家，也不缺少好善樂施的好人，缺的是恰恰是既有錢又懂善之士。從規(guī)定員工“捐款以10元為限”，到頻頻曝出的“詐捐門”，再到擔(dān)心“勸捐”而拒絕參加慈善晚宴，富人們的“偽慈善”與“假愛心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝嗇鬼”和“守財奴”的負(fù)面性公共形象。即使有些企業(yè)家真的想捐，但又怕高調(diào)亮相要遭受各種評說。陳光標(biāo)的出現(xiàn)，有著標(biāo)本意義，至少讓社會大眾感覺到，比爾·蓋茨與巴菲特不僅僅存在于外國，中國也有樂于慈善事業(yè)的富豪。

第二，從公眾來看，公眾最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱勢群體手中，是否真正緩解了困難。據(jù)民政部的調(diào)查，大陸75%的慈善組織存在不透明，善款流向總成未知數(shù)，很多慈善款沿途大量蒸發(fā)。陳光標(biāo)式的高調(diào)行善使公眾明白白的可以看到有多少捐款，流向了何處，便于對善款的監(jiān)督，同時又保證了受助者可以實實在在拿到捐款，也避免了第三方從中抽取一部分款項，使受助者可以拿到更多捐款。

尊敬的各位評委，觀眾，對方辯友大家晚上好：很高興能和對方辯友在這里對“做男人難還是做女人難進(jìn)行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對更多壓力和困難，承擔(dān)著的責(zé)任要更多。所以我方的觀點是“做男人比做女人更難”

當(dāng)代社會對男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對承擔(dān)，并且還要承受來這個方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難!

自古以來，無論是“望子成龍”，還是“養(yǎng)兒防老”的觀點，都表明著社會主流意識群體的男性的高期望，這在造就中國燦爛的古文明的同時，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會責(zé)任。

從母系社會開始，男人就一直扮演著社會主要勞動力的來源的角色，據(jù)有關(guān)報道，社會勞動76%以上都來自男性。而從事重體力勞動的男女比更是達(dá)到了驚人的2850:1。這充分體現(xiàn)在社會的創(chuàng)造與建設(shè)中，男性是社會勞動團(tuán)體的核心，所以，必然男人承擔(dān)著比女性更多的責(zé)任和社會壓力。

除此之外，男性在結(jié)婚方面的壓力也高于女性，數(shù)據(jù)表明當(dāng)前中國的男女比例為117:100，男性處于婚齡的人數(shù)比女性多3-4千萬，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財產(chǎn)，才能找到心儀的對象。并且現(xiàn)在的女人出現(xiàn)拜金，越發(fā)看中經(jīng)濟(jì)水平的情況下，更加使得男性的壓力要重于女性一分。

男性被寄予厚望的同時還要承擔(dān)巨大的責(zé)任，社會上卻對男性心理沒有足夠的關(guān)注，在主流觀念的束縛下，社會長期關(guān)注女性，卻忽略了在社會上承擔(dān)著更多壓力的男性，對女性情感宣泄報以安慰和關(guān)心，而對承擔(dān)社會大部分責(zé)任的男性的真情流露卻報以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會的真實寫照。而這種主流態(tài)度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時卻無處得到宣泄，無疑是在雪上加霜。從這方面來說，做男人明顯要比做女人難。

而又由于上述的種種原因，加上無處宣泄的內(nèi)心煎熬，使得大多數(shù)男性一直處于亞健康狀態(tài)，這使得男性患重大疾病的概率遠(yuǎn)大于女性。根據(jù)中國日本韓國幾大媒體所進(jìn)行的社會調(diào)查顯示，男性在心血管疾病而發(fā)病率比女性高24%，腦部病癥高了19%，而高血壓高血糖等病癥則高出驚人的55%。就算上述不說，根據(jù)國內(nèi)媒體統(tǒng)計，男性心理疾病患病率也遠(yuǎn)高于女性。國外也有最新研究表明人類免疫基因位于x染色體上，有著兩條x染色體的女性先天就有免疫優(yōu)勢。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。

所以，綜上所述，我方認(rèn)為當(dāng)男性比當(dāng)女性更難。

謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家下午好：

很高興在此與大家進(jìn)行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點是”利大于弊“。

首先我方先明確一下資本主義的實質(zhì)，所謂“資本主義”是指資本主導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)和政治的意義。資本主義并沒有準(zhǔn)確定義，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人所有，并借助勞動者來創(chuàng)造利潤。在這種制度里，商品和服務(wù)借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由私人進(jìn)行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競爭，依照各自的利益采取行動。

下面我將從幾個方面來論證我方的觀點。

第一，從資本主義對經(jīng)濟(jì)的影響來說，

資本主義的特點之一是人身自由。由于它的存本主義便具有了兩大優(yōu)越性:第一，激發(fā)人們的積極性。勞動者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業(yè)、自由地尋求發(fā)財致富。封建制度被打破了，勞動者既有可能成為小商品生產(chǎn)者，也能成為雇傭工人，甚至有可能當(dāng)上資本家，但不論他成一種人，要想發(fā)財都已不能靠強制性剝削，只能靠商品、資本市場或勞動力市場上的競爭取勝，這是一種有利勵。所有的人都這樣做，結(jié)果整個社會生產(chǎn)力也就獲得。

它的另一個優(yōu)勢就是促進(jìn)資源有效配置。這是從第一個優(yōu)越性中直接產(chǎn)生的。在任何社會中，各部門的生產(chǎn)資料和勞動力之間都應(yīng)有一個合適的比例，比例失調(diào)會導(dǎo)致混亂。而個人之間的市場竟?fàn)巹t提供了一條通向比例協(xié)調(diào)的道路。

第二，從資本主義對科技的發(fā)展來說，

自動化時代;空間技術(shù)和海洋技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類社會已從被束縛于地球表面的“地球居民”時代進(jìn)入一個遠(yuǎn)為遼闊的陸?？樟Ⅲw新時期;基因重組技術(shù)、結(jié)構(gòu)化學(xué)和分子工程學(xué)的進(jìn)展使人類獲得了主動創(chuàng)造新生物和新生命的創(chuàng)造力，標(biāo)志著人類正在由“必然王國”一步步走向“自由王國”。

第三，從資本主義法制方面來說。

資本主義法制能夠依照民主原則，維護(hù)其統(tǒng)治和權(quán)力公民權(quán)利和人權(quán)。一方面要求強有力的國家主權(quán)作為其發(fā)展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發(fā)展也把先前在不同程度上束縛于土地、村落、家庭、行會、宗教和民族的個體解放出來，以各種方式自由地參與資本主義的市場經(jīng)濟(jì)交換，從而創(chuàng)造了近代意義上獨立的個人。注重個人權(quán)利成為資本主義法治思想和實踐的一個重要方面。

綜上所述，資本主義利大于弊，謝謝。