四個(gè)自信講座4篇(實(shí)用9篇)

對于一個(gè)國家來說，若想站在世界舞臺(tái)的中央，就必須跟上時(shí)代的步伐，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以引用一些權(quán)威的資料和數(shù)據(jù)，增強(qiáng)總結(jié)的可信度和說服力。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

四個(gè)自信講座4篇篇一

四個(gè)自信是2016年1月12日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，全黨同志對黨中央在反腐敗斗爭上的決心要有足夠自信，對反腐敗斗爭取得的成績要有足夠自信，對反腐敗斗爭帶來的正能量要有足夠自信，對反腐敗斗爭的光明前景要有足夠自信。

名詞來源。

提出時(shí)間。

具體內(nèi)容。

首先，對黨中央在反腐敗斗爭上的決心要有足夠自信。十八大以來，我們黨著眼于新的形勢任務(wù)，提出“全面從嚴(yán)治黨”重要戰(zhàn)略，并將其納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為反腐敗斗爭指明了前進(jìn)方向。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨持之以恒開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍?！按蜩F還需自身硬”是我們黨的莊嚴(yán)承諾，全面從嚴(yán)治黨是我們立下的軍令狀。法治之下，任何人都不能心存僥幸，都不能指望法外施恩，沒有免罪的“丹書鐵券”，也沒有“鐵帽子王”。一句句鏗鏘的誓言清晰表明我們黨反腐的堅(jiān)定決心，同時(shí)大大提振了全黨對黨中央反腐敗斗爭決心的充分自信。

其次，對反腐敗斗爭取得的成績要有足夠自信。十八大以來，我們黨出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”、開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)施“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，反腐敗斗爭取得重要階段成果。習(xí)近平指出，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，持續(xù)保持高壓態(tài)勢，做到零容忍的態(tài)度不變、猛藥去疴的決心不減、刮骨療毒的勇氣不泄、嚴(yán)厲懲處的尺度不松，發(fā)現(xiàn)一起查處一起，發(fā)現(xiàn)多少查處多少，不定指標(biāo)、上不封頂，凡腐必反，除惡務(wù)盡。近年來我們黨堅(jiān)決查處腐敗行為，特別是嚴(yán)肅查處***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等案件，成功推動(dòng)反腐敗斗爭深入開展。據(jù)中紀(jì)委統(tǒng)計(jì)，八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)三年來，全國累計(jì)查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題10萬余起，處理人數(shù)13萬余人。反腐敗斗爭成績有目共睹，全黨對反腐敗斗爭成績充滿自信。

再次，對反腐敗斗爭帶來的正能量要有足夠自信。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨的最大危險(xiǎn)。因此我們黨始終堅(jiān)持保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。一直以來，人民群眾對腐敗行為深惡痛絕。腐敗不但嚴(yán)重?fù)p害了還人民的利益，還破壞了黨和政府的形象，侵蝕了社會(huì)正常風(fēng)氣。因此我們黨開展的反腐敗斗爭得民心順民意。據(jù)中國社科院廉政研究中心問卷調(diào)查顯示，89%的普通干部、76．1%的專業(yè)人員、73．8%的企業(yè)管理人員，認(rèn)為腐敗蔓延勢頭正在有效遏制和一定范圍內(nèi)遏制。反腐敗增強(qiáng)了人民群眾對黨的信任和支持，人民群眾給予高度評價(jià)。種種跡象充分表明，反腐敗斗爭深入開展改善了黨風(fēng)政風(fēng)、帶動(dòng)了民風(fēng)社風(fēng)，為社會(huì)注入了正能量，增加了全黨對反腐敗斗爭正能量的堅(jiān)定自信。

社會(huì)評價(jià)。

四個(gè)自信講座4篇篇二

自信是一種積極、陽光、堅(jiān)定的精神狀態(tài)，擁有自信可以讓我們在人生的道路上更加從容、自信。為了提升自己的自信心，我參加了一場關(guān)于自信的講座。在這次講座中，我收獲了很多，深刻地認(rèn)識(shí)到了自信的重要性，并學(xué)會(huì)了如何培養(yǎng)自己的自信心。

首先，這次講座讓我深刻地認(rèn)識(shí)到自信的重要性。演講者通過生動(dòng)的案例和講述，向我們展示了自信的力量。他告訴我們，只有擁有自信，才能在困難面前堅(jiān)持不懈，才能在人生的道路上奮發(fā)向前。在講座中，我聽到了一個(gè)令人印象深刻的故事。講者講述了一個(gè)自信的女孩，她在學(xué)業(yè)上表現(xiàn)出色，在班級中擁有很高的人氣。而另一個(gè)缺乏自信的男孩則不斷被同學(xué)們欺負(fù)，他總是覺得自己不夠好。通過這個(gè)故事，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自信的重要性，只有擁有自信，我們才能更好地面對挑戰(zhàn)，取得更大的成就。

其次，講座還告訴了我如何培養(yǎng)自己的自信心。自信并非與生俱來，它需要我們不斷地培養(yǎng)和磨練。在講座中，演講者向我們介紹了一些培養(yǎng)自信的方法。首先，我們要充分了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)點(diǎn)。通過發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，我們會(huì)對自己產(chǎn)生更多的自信。其次，我們要積極參與社交活動(dòng)，與他人交流，增加與人相處的自信。第三，我們要設(shè)定合理的目標(biāo)，并為之努力奮斗。只有通過不斷地努力，我們才能感受到成功的喜悅，從而樹立自信心。通過這些方法，我相信我可以逐漸培養(yǎng)出自己的自信心。

然后，講座還教會(huì)了我如何在面對困難時(shí)保持自信。在人生的道路上，我們難免會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。而在這些困難面前，保持自信是至關(guān)重要的。講座中，演講者告訴我們要相信自己的能力，相信自己可以戰(zhàn)勝任何困難。他還向我們介紹了一些應(yīng)對困難的方法。首先，我們要正確看待困難，把它看作是一個(gè)挑戰(zhàn)和一個(gè)機(jī)會(huì)。其次，我們要尋求他人的幫助和支持。在困難時(shí)，他人的支持和鼓勵(lì)可以給予我們很大的力量。最后，我們要學(xué)會(huì)從失敗中吸取教訓(xùn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己。通過這些方法，我們就能在困難面前保持自信，戰(zhàn)勝困難。

最后，講座還告訴我自信的力量是無窮的。自信不僅可以讓我們?nèi)〉酶玫某煽?，還可以讓我們快樂、健康地生活。在講座中，我了解到自信能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)。自信的人在工作中能夠更好地發(fā)揮自己的才能，而在生活中能夠更加快樂、自信地面對一切。自信的力量是強(qiáng)大的，它可以讓我們在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更高。因此，我們要相信自己的能力，保持自信，不斷提升自己的自信心。

通過這次講座，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自信的重要性，并學(xué)到了如何培養(yǎng)自信心和在面對困難時(shí)保持自信。我相信，只要我不斷地努力和實(shí)踐，我一定可以擁有一個(gè)自信、積極的人生。我會(huì)用自信的態(tài)度去面對一切困難和挑戰(zhàn)，不斷提升自己，取得更大的成就。

四個(gè)自信講座4篇篇三

——讓傳統(tǒng)文化回歸中小學(xué)教育。

摘要。

關(guān)鍵詞。

正文。

2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，總書記表示“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡?！蔽幕孕?，因而正式成為了自道路自信、理論自信、制度自信以來的第四個(gè)自信。

何為“文化自信”，在“七一講話”上，總書記提出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量?！?/p>

所謂“文化自信”，指的是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是對既有文化優(yōu)良傳統(tǒng)的肯定與堅(jiān)持?！拔幕孕拧敝械奈幕?，包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化自信是民族自信心和自豪感的源泉，中華民族正是有了對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨(dú)具特色的中華文化。文化自信，對于中國特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)有著重大意義。

二、為何重視“文化自信”

在2016年5月17日的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，總書記指出：“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！?/p>

在當(dāng)今世界文化多元化的的沖擊下，如何正確地認(rèn)識(shí)中國現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，如何準(zhǔn)確的把握時(shí)代需求，如何對各種不同文化的本質(zhì)進(jìn)行科學(xué)的辨識(shí)與把握，如何對傳統(tǒng)文化與外來文化進(jìn)行理性而批判的的揚(yáng)棄，與如何正確把握文化自信有著十分緊密的聯(lián)系。

（一）傳承中國傳統(tǒng)文化之動(dòng)力。

近代以來，中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力與創(chuàng)造力面對西方文化的強(qiáng)烈沖擊，受到了一定的影響，有些人樹立了片面求洋、全盤西化的錯(cuò)誤文化觀。文化自信就是銘記歷史、不忘初心，中國道路、理論、制度植根于5000多年來的傳統(tǒng)文化土壤。

文化自信是文化主體對自身文化價(jià)值的肯定、認(rèn)同和自豪，只有肯定了自己文化中的優(yōu)秀部分，才能產(chǎn)生對自身文化的認(rèn)同感，進(jìn)而能夠在不同文化的價(jià)值比較中產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的的自豪感，從而實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新。

（二）應(yīng)對多元文化沖擊之核心。

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的節(jié)奏不斷加快，世界多元文化之間也正在激烈地碰撞著，各種文化之間的矛盾日益凸顯，不同文化群體之間相互影響，交錯(cuò)復(fù)雜的的文化觀念和價(jià)值信仰體系不斷沖擊著我國的主流價(jià)值觀念?；ヂ?lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代傳媒技術(shù)的不斷擴(kuò)展，使得新一輪的文化沖擊對我國的文化安全、意識(shí)形態(tài)安全帶來新的挑戰(zhàn)。

面對這些挑戰(zhàn)，文化自信正是甄別文化優(yōu)劣，應(yīng)對文化沖擊的核心力量。只有準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義本質(zhì)以及目前我國社會(huì)主義的發(fā)展階段與方位，掌握目前我國所處時(shí)代的特點(diǎn)，并以此為思考問題的出發(fā)點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)與具體的條件和大的環(huán)境出發(fā)，合理的對適應(yīng)與滿足當(dāng)下實(shí)踐要求的文化觀進(jìn)行選擇，才能應(yīng)對多元文化的沖擊與滲透。

（三）促進(jìn)優(yōu)秀文化發(fā)展之動(dòng)力。

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信就是要實(shí)現(xiàn)文化自立、自強(qiáng)，為文化強(qiáng)國建設(shè)奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。文化的繁榮與發(fā)展需要堅(jiān)定的民族文化自信心作為基礎(chǔ)。文化自信是文化發(fā)展的生根之土壤，文化的繁榮發(fā)展不能單純地依賴于對外來文化的簡單模仿，也不能單純地依賴于對中國傳統(tǒng)文化的單純復(fù)制。文化是在不斷實(shí)踐基礎(chǔ)上得來的，在文化自信的基礎(chǔ)上開展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的大繁榮。

三、如何滲透“傳統(tǒng)文化”

2014年12月20日，總書記在慶祝澳門回歸祖國15周年大會(huì)暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮中表示，“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”由此可見，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，對實(shí)現(xiàn)文化自信以及中國特色社會(huì)主義文化建構(gòu)有著重大的意義。

而傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，就是要從教育抓起，特別是要從基礎(chǔ)教育抓起，要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)的課堂，這就需要學(xué)校、老師、學(xué)生三方面努力。

mingsheng。

四個(gè)自信講座4篇篇四

近日，我參加了一場關(guān)于“講座自信”的學(xué)習(xí)講座，講座內(nèi)容充實(shí)且實(shí)用。它不僅詳細(xì)講解了如何提高自信心，在講座中還提供了一些有效的技巧和建議。通過這次講座，我深刻理解到自信不僅對于公眾演講、學(xué)術(shù)報(bào)告等特定場合十分重要，對于我們每個(gè)人的日常交往和生活中的種種挑戰(zhàn)也同樣至關(guān)重要。

第二段：重塑自我形象。

在講座中，講者提到了自信的關(guān)鍵之一是塑造積極的自我形象。我們要意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，并將其與別人共享。當(dāng)我們能真正接受自己的長處并在別人面前展現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)收獲更多的認(rèn)可和尊重。因此，要想擁有自信，我們首先需要重塑自己的形象。我們應(yīng)該積極思考和反思自己的優(yōu)點(diǎn)和成就，這會(huì)激勵(lì)我們擁有積極的態(tài)度和信心。

第三段：熟悉講座內(nèi)容。

在講座中，講者給出了一個(gè)簡單卻非常實(shí)用的建議：熟悉講座內(nèi)容。在任何一個(gè)講座或演講之前，我們都應(yīng)該提前準(zhǔn)備并且盡可能熟悉演講內(nèi)容。通過深入了解和研究演講主題，我們能更好地支配講座的內(nèi)容，從而展現(xiàn)出更加自信和專業(yè)的形象。當(dāng)我們準(zhǔn)備充分時(shí)，我們就能夠更好地應(yīng)對意外情況，比如回答觀眾提問或是處理某些突發(fā)狀況。

第四段：積極互動(dòng)。

在講座中，講者還提到了積極互動(dòng)的重要性。參與互動(dòng)可以幫助我們更好地與觀眾或聽眾溝通，傾聽他們的反饋，并解決他們的疑惑。當(dāng)我們能與觀眾建立連接和溝通時(shí)，我們會(huì)感到更加自信，講座效果也會(huì)更好。此外，互動(dòng)還能夠幫助我們更好地掌握聽眾的需求和興趣，從而能夠更好地滿足他們的期望。

第五段：勇敢面對挑戰(zhàn)。

最后，講座中強(qiáng)調(diào)了勇敢面對挑戰(zhàn)的重要性。生活中充滿了各種難題和挑戰(zhàn)，但這些挑戰(zhàn)并不是用來阻止我們前進(jìn)的障礙，而是用來考驗(yàn)我們的勇氣和智慧。在講座中，鼓勵(lì)我們要敢于面對困難，挑戰(zhàn)自我，因?yàn)橹挥形覀兛朔щy才能發(fā)現(xiàn)自己更大的潛力。當(dāng)我們勇敢地面對挑戰(zhàn)，并以積極的態(tài)度對待它們時(shí)，我們就能夠提高自信心，并在生活中取得更多的成就。

總結(jié)。

通過這次講座，我意識(shí)到自信不僅是在特定場合中重要的素質(zhì)，也是我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械年P(guān)鍵所在。通過重塑自我形象、熟悉講座內(nèi)容、積極互動(dòng)和勇敢面對挑戰(zhàn)，我們可以逐漸提升自己的自信心。只有在自信的基礎(chǔ)上，我們才能勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)，并實(shí)現(xiàn)更好的自我。希望以后我能將這次講座所學(xué)的知識(shí)和技巧應(yīng)用到實(shí)際生活中，不斷提高自己的自信心，為自己的人生添彩。

四個(gè)自信講座4篇篇五

“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

提出時(shí)間。

2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會(huì)向中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告，報(bào)告中指出了“三個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信”。2016年7月1日，總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

主要內(nèi)容。

道路自信是對發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。堅(jiān)持道路自信，就是要全黨和全國人民堅(jiān)定“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。

制度自信是對中國特色社會(huì)主義制度具有制度優(yōu)勢的自信。近代以來的歷史證明，中國特色社會(huì)主義制度，是最適應(yīng)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項(xiàng)事業(yè)順利開展的制度體系。

“四個(gè)意識(shí)”：是指政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”是2016年1月29日中共中央政治局會(huì)議最早提出來的?？倳浽趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，全黨同志要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。

黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)，全黨必須牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。

具體內(nèi)容。

政治意識(shí)。

要求從政治上看待、分析和處理問題。我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢。政治意識(shí)表現(xiàn)為堅(jiān)定政治信仰，堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持政治原則，站穩(wěn)政治立場，保持政治清醒和政治定力，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力；嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，研究制定政策要把握政治方向，謀劃推進(jìn)工作要貫徹政治要求，解決矛盾問題要注意政治影響，發(fā)展黨員、選人用人要突出政治標(biāo)準(zhǔn)，對各類組織要加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)、政治引領(lǐng)，對各類人才要加強(qiáng)政治吸納。

大局意識(shí)。

要求自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局。增強(qiáng)大局意識(shí)，就是要正確處理中央與地方、局部與全局、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的關(guān)系，自覺從黨和國家大局出發(fā)想問題、辦事情、抓落實(shí)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央決策部署，確保中央政令暢通。

核心意識(shí)要求在思想上認(rèn)同核心、在政治上圍繞核心、在組織上服從核心、在行動(dòng)上維護(hù)核心。增強(qiáng)核心意識(shí)，就是要始終堅(jiān)持、切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，更加堅(jiān)定地維護(hù)黨中央權(quán)威，更加自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，更加扎實(shí)地把黨中央部署的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

看齊意識(shí)。

要求向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。這“三個(gè)看齊”“三個(gè)堅(jiān)決”是政治要求，也是政治紀(jì)律，各級黨組織和廣大黨員、干部要樹立高度自覺的看齊意識(shí)，經(jīng)常和黨中央要求“對表”，看看有沒有“慢半拍”的問題，有沒有“時(shí)差”的問題，有沒有“看不齊”的問題，主動(dòng)進(jìn)行調(diào)整、糾正、校準(zhǔn)。

提出意義。

四個(gè)自信講座4篇篇六

正本清源，牢固增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”

一是強(qiáng)化政治意識(shí)，始終堅(jiān)定政治信仰，嚴(yán)守政治紀(jì)律。我黨的性質(zhì)決定了黨員干部的任何行為都必須有很強(qiáng)的政治意識(shí)，必須堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法觀察和分析問題，必須緊跟以習(xí)近平同志為核心的黨中央思想步伐。二是強(qiáng)化大局意識(shí)，始終正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局。必須牢固樹立高度自覺的大局意識(shí)，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局，因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為。三是強(qiáng)化核心意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)核心、聽從指揮。團(tuán)結(jié)就是力量，核心就是靈魂。決勝全面小康、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，離不開黨中央的總攬全局、協(xié)調(diào)各方，關(guān)鍵在全黨的集中統(tǒng)一、共同奮斗。緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央堅(jiān)持高度一致，做到堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，貫徹中央決策部署不含糊，落實(shí)中央要求不打折扣，集眾智、匯眾力，攻堅(jiān)克難。四是強(qiáng)化看齊意識(shí)，始終堅(jiān)持看齊標(biāo)準(zhǔn)、做好看齊動(dòng)作。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，自覺向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。

一是堅(jiān)持道路自信。中國特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇，是人民的選擇，是經(jīng)過反復(fù)探索、實(shí)踐的結(jié)果。二是堅(jiān)持理論自信。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興。實(shí)踐證明，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，用中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，中國各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上、前途廣大。三是堅(jiān)持制度自信。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)。歷史證明，中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展提高的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善本事的先進(jìn)制度，不僅僅是中華民族偉大復(fù)興的保障，也在為人類對更好社會(huì)制度的探索供給中國方案。四是堅(jiān)持文化自信。在五千多年禮貌發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，反映著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十九大重要講話精神，充分發(fā)揮帶頭作用，盡自我的綿薄之力，以更加飽滿的工作熱情和良好的精神狀態(tài)投入到本職工作。

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四個(gè)自信講座4篇篇七

——論總書記對中國特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)。

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

總書記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國特色社會(huì)主義的文化依據(jù)。

總書記明確指出：“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國和中國共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度；同時(shí)，中國特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。

“四個(gè)自信”重要論述的提出，反映了總書記堅(jiān)持以中國為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來把握中國特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)造，也對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)中國特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來的文化創(chuàng)造的長時(shí)段歷史尺度上對中國特色社會(huì)主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。

在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動(dòng)中國先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對當(dāng)今世界全球化、市場化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢，面對當(dāng)代中國成功實(shí)現(xiàn)大國崛起和民族復(fù)興的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人和中國人民能否推動(dòng)中國特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進(jìn)而為21世紀(jì)和人類世界對美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻(xiàn)中國力量，無疑也在深刻地考驗(yàn)著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。

人類歷史的演進(jìn)和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎(chǔ)性、前提性的實(shí)踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實(shí)踐和創(chuàng)造。因此，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，更提示著中國共產(chǎn)黨和中國人民還必須在努力發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，進(jìn)一步展開當(dāng)代中國偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任。

“四個(gè)自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)。

總書記明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對美好社會(huì)制度的探索提供中國方案?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的建設(shè)實(shí)踐，以展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的自然—?dú)v史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國為主體”的文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐，并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的文化依據(jù)和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。正是這一意義上，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)。

從“文化自信”的角度來詮釋中國特色社會(huì)主義的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的十八大以來總書記的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了中國特色社會(huì)主義的文化自信本質(zhì)，我們對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和價(jià)值前景，關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否在人們的精神實(shí)踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同；之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否堅(jiān)實(shí)地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程；之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會(huì)主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實(shí)踐主體性和價(jià)值普遍性的文化能量和意義功能。

就此而論可以看到，首先，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國特色社會(huì)主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對中國特色社會(huì)主義的總體性把握與意義建構(gòu)，正是闡明中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的邏輯起點(diǎn)和理論制高點(diǎn)。

其次，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在創(chuàng)造并堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度的過程中和基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以當(dāng)代中國的文化建設(shè)和文化強(qiáng)國實(shí)踐為基礎(chǔ)和本體，不斷追求對中國特色社會(huì)主義本身進(jìn)行文化表達(dá)、價(jià)值創(chuàng)造和意義建構(gòu)的歷史成果。

其三，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在不斷建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來，不斷開顯出中國特色社會(huì)主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。

其四，“四個(gè)自信”的重要論述還表明，中國特色社會(huì)主義的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅(jiān)持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅(jiān)持以我們黨和人民開展結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會(huì)變革的偉大斗爭孕育的革命文化為基礎(chǔ)和依托，以改革開放以來我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行新的偉大革命孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化為主題和主線，推動(dòng)了中華文明、科學(xué)社會(huì)主義和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機(jī)與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。

“四個(gè)自信”重要論述，從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的文化魅力。

總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！边@就表明，中國共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，中國特色社會(huì)主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)?！八膫€(gè)自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實(shí)際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義永恒的文化魅力。

首先，“四個(gè)自信”的重要論述，是對中華民族天人合一、大同社會(huì)、天下為公、協(xié)和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個(gè)中國人都緊密地連接在“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會(huì)意義與倫理網(wǎng)絡(luò)之中，形成了超強(qiáng)的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的個(gè)人理想和人文精神。因此，所謂中國特色社會(huì)主義的文化自信，首先就是對中華民族古老文化理想的繼承與自信。

其次，“四個(gè)自信”的重要論述，更是對堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定承諾和現(xiàn)實(shí)推進(jìn)。馬克思主義經(jīng)典作家對實(shí)現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔；毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合奠定的中國革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬群眾參加中國革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求；改革開放以來尤其是十八大以來我們黨對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一新的歷史時(shí)期的文化理想的自覺與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。

其三，“四個(gè)自信”的重要論述，還是對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)定把握和推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體的正心誠意。進(jìn)入21世紀(jì)以來，時(shí)代變化和中國發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。與此同時(shí)，我國正處于社會(huì)主義的初級階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們在文化理想上實(shí)現(xiàn)新的充實(shí)和高瞻遠(yuǎn)矚，通過面向并指向未來的“推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實(shí)性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。對此，總書記明確指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！边@就表明，確立中國特色社會(huì)主義高遠(yuǎn)而務(wù)實(shí)的文化理想，并堅(jiān)持以這一文化理想引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，把握世界潮流，堅(jiān)定地追求中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想，始終不渝地推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出中國特色社會(huì)主義事業(yè)的永恒魅力，而且也必將成就中國特色社會(huì)主義更為美好、更為廣闊的進(jìn)步前景。

從“三個(gè)自信”邁向“四個(gè)自信”，是我們黨總結(jié)百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族和中國人民進(jìn)行不懈奮斗的實(shí)踐歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)略抉擇，是立足當(dāng)下并面向未來對中國特色社會(huì)主義內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學(xué)詮釋與意義把握，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義達(dá)到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，總書記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述及其對中國特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)，正在與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達(dá)和理論建構(gòu)。

新華社北京７月２日電（記者朱基釵、姜瀟、劉奕湛）總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立９５周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?？倳浱岢龅奈幕孕牛泻紊钜?？新華社記者第一時(shí)間采訪相關(guān)專家進(jìn)行解讀。

文化與道路命運(yùn)息息相關(guān)。

總書記指出，當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

“把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并提，顯示了習(xí)總書記對文化自信的高度重視，也表明我們的中國特色社會(huì)主義文化更趨成熟，給我們的自信提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！敝袊鐣?huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員白燁認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義文化，既是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的結(jié)果，也是馬克思主義理論中國化的結(jié)晶。

中國社科院中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任尹韻公表示，文化與道路命運(yùn)息息相關(guān)。近代以來，多少民族精英、仁人志士為了救亡圖存引進(jìn)了多少思想理論，直到最后選擇了馬克思主義。

“我們講中國共產(chǎn)黨的成功在于將馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際緊密結(jié)合，這個(gè)中國具體實(shí)際就包括了與中國文化的結(jié)合，才能產(chǎn)生如此巨大的能量和生命力。”尹韻公說。

文化來自歷史面向未來。

中國有五千年悠久歷史，中華文明是人類四大文明中唯一賡續(xù)不絕，沒有中斷過的文明。

總書記指出，在５０００多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王一川認(rèn)為，總書記講話在已有“三個(gè)自信”基礎(chǔ)上增加第四個(gè)自信即文化自信，意味著將我們民族的生活價(jià)值系統(tǒng)及其表達(dá)形式提升到中國特色社會(huì)主義理論體系的核心層面，使中國特色社會(huì)主義真正植根于中華民族文化的沃土，從中汲取源源不斷的生命力滋養(yǎng)，獲得活的靈魂。

中國作協(xié)副主席李敬澤認(rèn)為，“四個(gè)自信”是一個(gè)相互聯(lián)系不可分割的整體，總書記指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，把我們黨對文化的功能和作用的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的水平?！罢缈倳浰f，文化自信包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此，我們的自信不僅具有傳統(tǒng)的和歷史的根基，更是面向時(shí)代面向未來的?！?/p>

文化彰顯民族生命力。

習(xí)近平指出：“歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案?！?/p>

“文化作為一種基因、血脈和傳統(tǒng)，內(nèi)化于心、外化于行，滲透到人的活動(dòng)的方方面面，也滲透到道路、理論和制度中，影響更廣泛深遠(yuǎn)?！敝醒朦h校副教育長兼哲學(xué)部主任韓慶祥認(rèn)為。

“文化是一個(gè)國家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化自信是國家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐?！比A中師范大學(xué)校長楊宗凱表示，將文化自信與“三個(gè)自信”上升到同一個(gè)高度，彰顯了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的文化自主和文化自覺。

“一個(gè)民族的文化力強(qiáng)盛，這個(gè)民族的生命力就強(qiáng)盛?！币嵐J(rèn)為，“中國方案”必須包含文化色彩和文化符號(hào)?！皣液兔褡宓姆睒s富強(qiáng)，不僅要靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力，最終還要通過文化符號(hào)來表達(dá)，文化力量來展示。提出文化自信，實(shí)際上是中國軟實(shí)力的最好注釋。

四個(gè)自信講座4篇篇八

在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，這時(shí)候堅(jiān)定自信是非常重要的。最近，我參加了一場名為“堅(jiān)定自信講座”的活動(dòng)，對我的個(gè)人成長產(chǎn)生了積極的影響。在此，我想分享我的體會(huì)和感受。

第二段：對“堅(jiān)定自信”的理解。

在講座中，我了解到堅(jiān)定自信的首要條件是對自己的認(rèn)同與接納。我們應(yīng)該理解和意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)、不足和極限，接受自己的不完美，并不斷努力改變和提升自己，這樣才能擁有堅(jiān)定自信的內(nèi)在獨(dú)立感。此外，我們也需要保持積極的心態(tài)，要相信自己能夠克服任何困難和挑戰(zhàn)。

第三段：如何培養(yǎng)和強(qiáng)化自信。

堅(jiān)定自信需要自己的不斷努力和培養(yǎng)。在講座中，講師分享了一些有用的建議，如積極地溝通和社交、鍛煉身體和塑造健康的形象、學(xué)習(xí)新技能和關(guān)注自己的成長。這些方法有助于我們塑造自己的個(gè)人品牌和形象，增強(qiáng)自我認(rèn)同和信任，形成自己的優(yōu)勢和特點(diǎn)，從而強(qiáng)化自信心。

堅(jiān)定自信會(huì)給我們帶來很多積極的影響。首先，自信的人會(huì)面對挑戰(zhàn)和不確定性時(shí)表現(xiàn)得更加果敢和自信，能更好地完成任務(wù)并達(dá)成目標(biāo)；其次，自信的人會(huì)有更多的人際交往和社交機(jī)會(huì)，能夠更好地建立和維護(hù)人際關(guān)系；最后，自信的人也更容易獲得內(nèi)心的平靜和滿足，更有可能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和追求。

第五段：結(jié)論。

總的來說，“堅(jiān)定自信講座”不僅增強(qiáng)了我的人生意識(shí)和自我認(rèn)同，同時(shí)也加強(qiáng)了我的社交和交往能力。我將繼續(xù)積極踐行并實(shí)踐自信的理念，相信自己并持續(xù)努力，成為更加自信、獨(dú)立和成功的人。同時(shí)，我也希望更多的人能夠受益于自信的力量，擁有更好的未來和人生。

四個(gè)自信講座4篇篇九

四個(gè)自信即中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出，是對黨的十八大提出的中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。

名詞來源。

“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

提出時(shí)間。

2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會(huì)向中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告，報(bào)告中指出了“三個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信”。2016年7月1日，總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

主要內(nèi)容。

道路自信是對發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。堅(jiān)持道路自信，就是要全黨和全國人民堅(jiān)定“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。

制度自信是對中國特色社會(huì)主義制度具有制度優(yōu)勢的自信。近代以來的歷史證明，中國特色社會(huì)主義制度，是最適應(yīng)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項(xiàng)事業(yè)順利開展的制度體系。

文化自信是對中國特色社會(huì)主義先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅(jiān)定對黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅(jiān)定信念，在全社會(huì)形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和堅(jiān)定信念。