2023年培根隨筆讀后感(精選14篇)

當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

培根隨筆讀后感篇一

我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個(gè)開頭，就被深深地吸引住了。

弗朗西斯·培根（1561—1626），文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。

他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

《培根隨筆》全書共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。

這段話，使我想起了一個(gè)曾經(jīng)看過的故事《你應(yīng)該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說，這世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂的，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不必?fù)?dān)心豆子賣不出去。

賣豆人在豆子賣不出去時(shí)，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，如果豆?jié){賣不成功，可以制成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當(dāng)做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。

第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動(dòng)，那么干脆讓它長(zhǎng)大些，賣豆苗。

而如果豆苗賣不動(dòng)，就再讓它長(zhǎng)大些，移植到花盆里，當(dāng)作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長(zhǎng)，幾個(gè)月后，就會(huì)結(jié)出許多新豆子。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。

文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時(shí)候，都有無數(shù)種精彩選擇，更何況人呢。我們?cè)谠庥霾豁槙r(shí)，至少應(yīng)該比一顆豆子更堅(jiān)強(qiáng)吧。

它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更容易體會(huì)到美德，若把它當(dāng)做是自己的一個(gè)特別的機(jī)遇、一個(gè)磨練自己的機(jī)會(huì)，從而也就會(huì)得到許多做人與處事的道理，更會(huì)使自己在人生的畫卷上繪上了獨(dú)特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達(dá)這個(gè)意思吧。

培根隨筆讀后感篇二

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

從《培根隨筆集》的《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到他是一個(gè)熱愛哲學(xué)的人。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到他熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中，可以看到他富有生活情趣。從《論逆境》、《論幸?！?、《論殘疾》等篇章中，可以看到他自強(qiáng)不息。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到他工于心計(jì)、老于世故。

內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《論讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。

該書1597年出版時(shí)只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構(gòu)成了今天流行的版本。培根隨筆是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"的科學(xué)家，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣，最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。

《隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。

《隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)椤峨S筆》里包含著這位先哲的思想精髓。

培根隨筆讀后感篇三

前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我以前以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對(duì)于我來說使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位老師和我說了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(zhǎng)才益智。

這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理，愛學(xué)、想學(xué)那就必須會(huì)覺得所講的沒錯(cuò)。

我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳酰?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪?！逼鋵?shí)，筆者認(rèn)為，要克制再一次發(fā)怒，就就應(yīng)反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。

看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自我也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。

而《圣經(jīng)》里說人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的推薦“要持續(xù)冷靜，耐心等待”這樣，你必須能夠打敗憤怒的。

培根隨筆讀后感篇四

假期在老媽的逼迫下，讀完了《培根隨筆》一書，說實(shí)話——筆《傅雷家書》好看多了，雖然書內(nèi)講的大多是一些哲理及對(duì)一些問題的探討，但總體來說還是蠻不錯(cuò)的，下面就讓我來為大家介紹《培根隨筆》一書。

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

下面摘抄幾段以作賞析：

在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！罢f明了朋友可以為你分享快樂和憂愁，有一個(gè)知心朋友是十分的重要的。

在《論死亡》中，有這么一段話：外斯帕顯死時(shí)還說笑話;他坐在一個(gè)凳子上說：”我想我正在變神哪“。加爾巴臨死作壯語(yǔ)說：”砍罷!假如這是有益于羅馬人民的“。一邊說著一邊伸頸就死。塞普諦米猶斯?塞外拉斯死得爽快。他說：”假如還有什么我應(yīng)該做的事，快點(diǎn)來吧“。諸如此類。那些畫廊派的哲學(xué)家把死的價(jià)值抬得太高了，并且因?yàn)樗麄儗?duì)于死準(zhǔn)備過甚，遂使死在人看起來更為可怕?！彼焉捉K結(jié)算做自然底恩惠之一“。說這句話的那人比較說得對(duì)的多了。死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣，當(dāng)時(shí)是不覺得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，請(qǐng)你相信，最甜美的歌就是在一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到了某種有價(jià)值的目的和希望后所唱的”如今請(qǐng)你讓你底仆人離去“。死還有這一點(diǎn);就是它打開名譽(yù)之門，熄滅妒忌之心?！鄙鷷r(shí)受人妒羨的人死后將受人愛“。

從這段文字中，可以看出，其實(shí)死并不可怕，在一些偉大的人眼中，這甚至是上帝給予他們的，所以做一個(gè)看淡生死的人吧。

在《論虛榮》中，培根這樣寫道：”自夸之人，是明智者嘲笑的對(duì)象，是愚昧者羨慕的偶像，是獻(xiàn)媚者供奉的神像。而實(shí)際上，他們不過是一些受虛榮心支配的奴隸?！懊總€(gè)人都有虛榮心，但不要讓虛榮心支配你的生活，做真實(shí)的自己才是做好的。

總之，讀了《培根隨筆》讓我受益匪淺，所以在這里向大家推薦這本書，在生活中遇到問題時(shí)，翻翻這本書，也許，他會(huì)給你一些啟示。

培根隨筆讀后感篇五

當(dāng)我讀完《培根隨筆》時(shí)，心中很慚愧，時(shí)刻想著書中的真理。

《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國(guó)著名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對(duì)近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推進(jìn)有著重大影響。

培根他一生著書豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》?！缎鹿ぞ摺?。《學(xué)術(shù)的復(fù)興》?！杜喔S筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇簞述見解。

《培根隨筆》中每一處都有著自己獨(dú)特的見解，明確的指引我們前進(jìn)的道路。而且它言簡(jiǎn)義豐，風(fēng)格靈活多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)分明，用詞精當(dāng)準(zhǔn)確，比喻通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻典雅，議論從容。《培根隨筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言。面對(duì)幸福所需要的美德是節(jié)制，面對(duì)逆境的美德是堅(jiān)韌；幸福并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉和希望；復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以使人奔赴死亡而怯懦軟弱會(huì)使人在死亡尚未到來之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧，對(duì)人生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)中肯而不偏激。

《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡(jiǎn)單，它是用來指引與見證人類進(jìn)步的歷史巨作！

培根隨筆讀后感篇六

第四篇論復(fù)仇。培根先生說：“只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的”。是嗎？我討厭那些憤青們，因?yàn)樗麄儧]有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著。國(guó)與國(guó)之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉（雖然并非明治之舉）。何事法不榮，定為否舉（雖然有些在感情上、道理上是正確的）。相信吧，法律有時(shí)人說不公平，我倒覺得法律比任何東西都公平，因?yàn)檎莆找粋€(gè)度就好了。其實(shí)愛國(guó)賊比賣國(guó)賊更可惡，他們?cè)诘懒x上占了一個(gè)至高點(diǎn)，替國(guó)家做決定，當(dāng)時(shí)擊傷李中堂的日本憤青不就是一個(gè)很好的例子嗎？在戰(zhàn)場(chǎng)上的復(fù)仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬夫皆有種，無視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節(jié)義，是值得尊敬的。下了戰(zhàn)場(chǎng)，即使是戰(zhàn)場(chǎng)上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報(bào)仇之舉實(shí)在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交于法律，即使是再大的債，如果國(guó)家沒有法律，就沒有國(guó)家。

第三篇論宗教信仰。培根過于提出宗教信仰的統(tǒng)一性了，其實(shí)統(tǒng)一會(huì)帶來安定沒錯(cuò)，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的事情，對(duì)于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。正如周恩來在萬隆會(huì)議上說的求同存異，這樣才能團(tuán)結(jié)在一起。宗教信仰是無特定的，是自由的，全面平等的發(fā)展著。

論家庭幸福。是講家長(zhǎng)在教育子女方面應(yīng)保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開辟新航道，能使你遠(yuǎn)行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當(dāng)年為保持皇權(quán)的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，并把他罵了一頓，沒過幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒必要保持，只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請(qǐng)看“和”字怎樣寫，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來吃不就和諧了（這只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，不代表標(biāo)準(zhǔn)答案，但是我覺得這個(gè)答案很有可能是正確答案）。

還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問題也出自于死亡。死亡是一種結(jié)束，也是一種開始。每個(gè)人都面對(duì)結(jié)束，也要面對(duì)開始。結(jié)束的是人生，開始的是靈魂，是每個(gè)生的希望——精神。正如培根所說，不要懼怕死亡（這只是一種理論，要真到那時(shí)候，又有誰能不怕呢？）我對(duì)死亡的理解是，聽起來簡(jiǎn)單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時(shí)，即不自然也不釋然，或是說不能走得放心一點(diǎn)兒，這會(huì)是一種很大的痛苦。

總上所述，乃是讀后感，無他，只是心潮澎湃。

培根隨筆讀后感篇七

論翻到《培根隨筆》的哪一頁(yè)，我們總會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句。細(xì)細(xì)地品讀它們，又感到眼前豁然開朗，心曠神怡;合上書本，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺，讓人回味無窮。從這一篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華。

“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干?！睍r(shí)常想起培根的這句話，這是他對(duì)不同人的求知目的做出的總結(jié)。隨意翻看一本雜志或許會(huì)博得我們的會(huì)心一笑，但看過之后卻仿佛一無所獲，這個(gè)時(shí)候，求知便只是消遣。

學(xué)得一知半解的時(shí)候往往成為我們最愛賣弄的階段，但即使并沒有深入學(xué)習(xí)，卻也能夠讓我們做足表面文章，這個(gè)時(shí)候，求知就像是給自己穿上華麗的外衣，但是我們的內(nèi)在是否充實(shí)卻不得而知。

培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。

培根的隨筆集，對(duì)我來說就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。

培根隨筆讀后感篇八

在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家一定沒少看到別人寫的隨筆吧？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。想要學(xué)習(xí)寫隨筆嗎？下面是小編為大家收集的培根隨筆讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

看了很多書，也得到股票狠毒啟發(fā)，然而我還是不得不提的是，《培根隨筆》真的是一本很值得看的好書，其中的內(nèi)容和意義，或許能幫助我們發(fā)覺自己生命中的更多意義。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的'，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。

美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。

培根隨筆讀后感篇九

《培根隨筆》是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。這位被馬克思稱之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣，最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對(duì)于各種方面的`內(nèi)容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來，并告訴我們：“從哪里跌倒就從那里站起來!”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，且時(shí)刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。

在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義，而且弗朗西斯培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！币粋€(gè)好學(xué)深思的讀書人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書讀多幾遍，必定會(huì)明白其中的道理。

培根隨筆讀后感篇十

《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的佳作，充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問題，有內(nèi)在美和外在美。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。

美，是一個(gè)永恒的.話題。但美的定義究竟是什么呢？是內(nèi)在美重要，抑或是外在美？

我本人十分贊同培根先生的觀點(diǎn)—把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。

本人認(rèn)為，外在美要建立在內(nèi)在美的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮它的作用。單單只有外在美的軀體，永遠(yuǎn)都散發(fā)不了高貴的氣息。

在街上往往會(huì)見到一些外貌非凡的人，衣著也十分高貴，但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語(yǔ)。盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

一個(gè)外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人，但真正令人欣賞和尊重而耐看的人，是擁有能力，內(nèi)涵和氣質(zhì)的！

所以與其花時(shí)間裝扮自己的外貌，不如把時(shí)間用在吸收知識(shí)，豐富自己的閱歷和提高自己的內(nèi)在素質(zhì)上。

一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

培根隨筆讀后感篇十一

《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。

這本書是最近才接觸的，看過之后，我只有一種感覺——敬佩。于是，整理讀后感。

培根，一位偉大的英國(guó)文學(xué)家、哲學(xué)家，尤其是在哲學(xué)方面，成績(jī)顯赫，這是我在讀這本書之前就知道的。讀過《培根隨筆》之后，我對(duì)培根的崇敬又上了一層。

“讀書使人成為完善的人?！边@句話曾經(jīng)作為我的座右銘來激勵(lì)我努力讀書。成為一個(gè)完善的人，是大多數(shù)人追求一生的理想，可見，讀書是多么的重要??！

“知識(shí)就是力量?！边@句話十分經(jīng)典，早在小時(shí)候就經(jīng)常聽到大人們用它來教育自己的孩子，只是那時(shí)還不知道有培根這個(gè)人。擁有了知識(shí)就等于擁有了力量，力量是一切行為的源泉，可見，知識(shí)也是重要的！

“奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)。”這句話讓我在逆境中一直保持積極進(jìn)取的信心。它告訴我們，不要畏懼困難，不要被挫折打倒。就像是《論厄運(yùn)》中所說的一樣，凡事都有正反兩面，幸運(yùn)不一定是好事，厄運(yùn)也不一定是壞事。所以面對(duì)幸運(yùn)，我們不要得意忘形，面對(duì)厄運(yùn)我們也不要喪事信心、意志消沉。要永遠(yuǎn)相信，只要保持積極進(jìn)取的信心，擁有克服一切困難的勇氣，奇跡女神總是會(huì)眷顧你的，我們要做的，就是帶著信心和勇氣征服厄運(yùn)，迎接奇跡。

還有一句話，我特別喜歡，“生活的理想，就是為了理想的生活?！蓖ㄋ滓锥€蘊(yùn)涵著深刻的哲理，人生存在這個(gè)世界上，目的有很多，但我想大多數(shù)人的目的是為了追求理想的生活，可以讓自己和家人過得更好，因此，為了這個(gè)目的，我們必須要努力，在多方面展現(xiàn)出自己的力量，不懈的追求生活的理想，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值！

培根隨筆讀后感篇十二

三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國(guó)，出發(fā)點(diǎn)是為國(guó)家上層人士，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。

一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對(duì)小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識(shí)，特別是最后一句很是有道理——“人的`天性不生香卉，便長(zhǎng)野草，所以讓他適時(shí)地給前者澆水，將后者鏟除”。

三是全文都是激勵(lì)為主的文章，有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語(yǔ)句，當(dāng)認(rèn)為生活對(duì)自已不公，受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。

并且可以肯定，他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對(duì)《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對(duì)其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤）；他對(duì)歷史深感興趣，對(duì)于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。

培根隨筆讀后感篇十三

《培根隨筆》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國(guó)讀者喜愛。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見解。

而作者培根，有著對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求于對(duì)困難決不輕言放棄的精神。他崇尚科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。

在這本書中，我們可以看到培根的各個(gè)方面，從《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運(yùn)》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。

尸走肉？所以，人因?yàn)榭蓯鄱利悺?/p>

一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！

培根隨筆讀后感篇十四

弗朗西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的散文家、哲學(xué)家，被馬克思與恩格斯稱為“英國(guó)唯物主義的第一個(gè)創(chuàng)始人”。今日讀《培根隨筆》，跟隨著作者的文字領(lǐng)悟了不少人生哲理，感到收獲頗豐。

《培根隨筆》共有五十九篇，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、婚姻等各個(gè)方面，內(nèi)容廣泛。在書中，培根詳盡地分析了人與人之間種種關(guān)系的形成原因，并道出了許多負(fù)面情緒的本質(zhì)。他在帶著讀者探求本心的過程中宣揚(yáng)真善美，批判假惡丑。他認(rèn)為，“人的心靈如假設(shè)不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養(yǎng)料，就必定要找別人的缺點(diǎn)作為養(yǎng)料。由于自己的缺陷無法彌補(bǔ)，因此需要損傷別人來求得心靈的寬慰?！奔纫徽Z(yǔ)中的地寫出了嫉妒的，也警醒著人們對(duì)自身進(jìn)展反省與改進(jìn)。

培根的文字冷靜而客觀。他不僅對(duì)于個(gè)人的品德操行進(jìn)展論述，還公正地指出黑暗的政治現(xiàn)象，并進(jìn)展勸誡與警示。“當(dāng)權(quán)有四大弊病，拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟?！彼偨Y(jié)出的這四點(diǎn)，精辟而引人深思，可謂將官場(chǎng)存在缺陷都涵蓋在內(nèi)，放在如今依然很有借鑒意義。他分別提出了四大弊病的成因與不良后果，提出了應(yīng)對(duì)的.措施，十分具有實(shí)踐價(jià)值。

培根的思想辯證而理智。他認(rèn)為“要把外國(guó)學(xué)得的精華植入本國(guó)的習(xí)俗中去”，與我們提倡的“取其精華，去其糟粕”有著相同的思想。他主張?zhí)幚硎虑橐盐找粋€(gè)度，“各個(gè)部分的順序、安排、選擇是快捷的生命，只要安排不過于錯(cuò)綜復(fù)雜就好。”比起單純地追求詳盡的安排，他提出秉持便捷的同時(shí)不能把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。這其中的哲學(xué)思想極富智慧，能對(duì)我們的生活提供更為有益的指導(dǎo)。

培根雖然對(duì)人性中的缺點(diǎn)進(jìn)展了批判，但卻并沒有否認(rèn)人際關(guān)系對(duì)人的重要性?？梢愿杏X到，培根對(duì)于人類社會(huì)有著透徹而深入的剖析，因而他很清楚生而為人，我們需要什么，我們會(huì)受到什么樣的影響。例如，在《論友誼》中，培根說“友誼除了平和感情、加強(qiáng)判斷兩種作用外，還有在一切活動(dòng)和事務(wù)中的幫助與參與?！边@顯然于他的生活經(jīng)歷與個(gè)人的觀察。這句話準(zhǔn)確地概括出了友誼的重要性，也說明了友誼是社會(huì)生活中不可缺失的重要部分。《培根隨筆》并不只是單調(diào)地說理論事。培根的論述條理清晰，娓娓道來，層次清楚，并加以引用前人的名言警句。而他也擅用比喻，既增添了文學(xué)色彩，也使這本書讀起來并不枯燥。他描寫美德時(shí)，寫道“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處為佳。”《論假聰明》中，有“寧可要一個(gè)榆木疙瘩也不要一個(gè)繡花枕頭”的有趣比喻，生動(dòng)形象。