心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國(guó)獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)中國(guó)人，了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化是一種身份認(rèn)同和文化自覺(jué)的體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我深入了解了我國(guó)古代的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀，收獲良多。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，從教育意義、入門(mén)途徑、經(jīng)典選擇、實(shí)踐價(jià)值和個(gè)人體會(huì)五個(gè)方面，分享一下自己對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。

首先，經(jīng)典國(guó)學(xué)具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲學(xué)，對(duì)于塑造個(gè)人品行和提高思維能力至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我不僅對(duì)古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊重和認(rèn)同，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。

其次，進(jìn)入經(jīng)典國(guó)學(xué)的門(mén)檻是值得深入思考的。面對(duì)眾多的經(jīng)典著作，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門(mén)途徑。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，逐漸進(jìn)入國(guó)學(xué)的大門(mén)。同時(shí)，還可以通過(guò)國(guó)學(xué)專(zhuān)家的講座、研討會(huì)等活動(dòng)，進(jìn)一步加深對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的理解。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要持之以恒，需要耐心和毅力，但只要入門(mén)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂(lè)趣。

第三，經(jīng)典國(guó)學(xué)的選擇也是重要的。中國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容，包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論、詩(shī)詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時(shí)，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。比如，我對(duì)古代文學(xué)比較感興趣，就選擇了《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》等作品進(jìn)行研讀。通過(guò)深入閱讀這些經(jīng)典著作，我進(jìn)一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展，擴(kuò)大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。

第四，實(shí)踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我們要注重實(shí)踐，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。比如，我在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，不僅僅只是紙上談兵，更重要的是將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。我從中學(xué)到了如何處事、做人和對(duì)待他人等方面的道理，這些實(shí)踐價(jià)值對(duì)于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

最后，我個(gè)人對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的體會(huì)是非常深刻的。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才，更加懂得了反思自己的言行舉止，并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí)，國(guó)學(xué)還使我更加熱愛(ài)中國(guó)這片熱土，珍惜我作為中國(guó)人的身份和榮耀。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸理解了中華文化的獨(dú)特之處，并更加自豪地將其傳承下去。

綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)是一個(gè)需要時(shí)間和精力的過(guò)程，但經(jīng)典國(guó)學(xué)中包含的智慧和價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我們可以培養(yǎng)個(gè)人品格、提高智力水平、增強(qiáng)文化自信，更重要的是，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

非常榮幸能夠入選參加此次國(guó)學(xué)踐行的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)的師資強(qiáng)大，既請(qǐng)到了孔子的第75世孫、儒家學(xué)派代表人孔海欽教授，又請(qǐng)到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師，還有理學(xué)一派岳麓書(shū)院的李兵教授，有中醫(yī)代表肖長(zhǎng)江主任，有民樂(lè)二胡代表張音悅老師，還有主張道家思想天人合一的顏愛(ài)民教授，顏教授也是國(guó)學(xué)踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專(zhuān)門(mén)從教育的角度談了她們的思想。

無(wú)論是從學(xué)派儒道釋法心，還是從為人處事、修身養(yǎng)性、教書(shū)育人等各方面，我都受到了很大的啟發(fā)。但我發(fā)現(xiàn)所有的學(xué)派思想在各個(gè)方面的運(yùn)用都有相通性。只要弄明白一條最簡(jiǎn)單的規(guī)律——用生命去喚醒生命，用能量去感應(yīng)能量，那么就可以應(yīng)對(duì)世間所有的事物，正所謂“大道至簡(jiǎn)”、“道法自然”。

我們把人的內(nèi)心比作是一個(gè)宇宙，而我們所處的空間也是一個(gè)宇宙。內(nèi)心所想，照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)，世間形形色色皆是內(nèi)心的呈現(xiàn)。這便是個(gè)體的內(nèi)心世界和外界的同一性。外在世界是同一個(gè)世界，但是每個(gè)人經(jīng)歷不同，人心不同，所以每個(gè)人的世界觀、人生觀也會(huì)有所不同。外在的世界、大自然有其運(yùn)行的規(guī)則，人與自然相處有法則，人與人之間的相處也有守則，我們簡(jiǎn)而稱(chēng)之為“道”。正為《道德經(jīng)》中所說(shuō)，“道可道，非常道?！边@其中的奧妙，是不可言說(shuō)的，得從內(nèi)心去悟，每個(gè)人悟出來(lái)的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當(dāng)成一個(gè)整體，即為“天”，我們內(nèi)心的小宇宙為“人”，然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個(gè)巨大的能量場(chǎng)，我們的內(nèi)心也有一個(gè)能量場(chǎng)。兩個(gè)能量場(chǎng)之間可以相互影響。而世間萬(wàn)事萬(wàn)物、人人均有一個(gè)能量場(chǎng)，這些能量場(chǎng)之間都會(huì)互相影響，從而組成了一個(gè)大的宇宙。

顏老師說(shuō)，我們要時(shí)常想著自己和宇宙是一體的，感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量，從圣賢、君子身上汲取能量，豐富、強(qiáng)大自己的能量場(chǎng)，從而以自己的能量去影響其他人的能量場(chǎng)。我想，這便是“道”，看似無(wú)為，卻有為。

能量有正有負(fù)。仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)倚⒘異u勇，賢良淑敏德，此為正能量。而與之相悖者則為負(fù)能量。正能量與負(fù)能量之間可以相互影響，而更為強(qiáng)大者會(huì)成為能量場(chǎng)的主宰，這些能量最終會(huì)形成一個(gè)人的氣質(zhì)和品格。比如我們會(huì)評(píng)價(jià)這個(gè)人是個(gè)正能量的人，或者是個(gè)很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小，得看個(gè)人修為。能量大者，就可以影響更多的人。能量吸收得越多，就越有爆發(fā)力。

此“道”與陽(yáng)明心學(xué)的“心、道、得、事”的理論也有相通之處，都強(qiáng)調(diào)修內(nèi)在。不同的是，心學(xué)強(qiáng)調(diào)自省。心本純凈，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上，所以要日日自省，每天擦拭，革除內(nèi)心的私欲，方能使“心”保持原來(lái)的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得，反求諸己”，也有異曲同工之妙。萬(wàn)事內(nèi)求，而不外求。

所以，最終“大道至簡(jiǎn)”的“道”，奧妙何在呢？道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎？也不對(duì)，只是說(shuō)我們對(duì)于外界不用刻意為之，而對(duì)于自己，最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時(shí)，我們就先改變自己，讓自己充滿(mǎn)能量，然后散發(fā)能量，改變身邊的人和事。

我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學(xué)的關(guān)系。聽(tīng)了課后，才明白法家更傾向于“術(shù)”的層面，這就是為何秦始皇以法家治國(guó)兩代便亡國(guó)了。的確單純地以法治國(guó)在戰(zhàn)亂時(shí)可以快速地穩(wěn)定秩序，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會(huì)讓作惡的人心與之打擦邊球?！靶g(shù)”沒(méi)有溫度，感召不了人心。我想，這也是為何在漢朝時(shí)董仲舒提出——罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的觀點(diǎn)。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別，就是西醫(yī)為術(shù)，中醫(yī)為道，術(shù)解決不了根源問(wèn)題，盡管說(shuō)見(jiàn)效快。而中醫(yī)之道有一套體系，相生相克，肝的問(wèn)題往上找肺，肺的問(wèn)題往上調(diào)心，心的問(wèn)題調(diào)養(yǎng)腎，等等。五臟又對(duì)應(yīng)情緒，喜傷心，怒傷肝，憂傷脾。悲傷肺，恐傷腎。如果找不到病的源頭，那么治標(biāo)不治本。大道至簡(jiǎn)，修心為上。心境好了，身體也就會(huì)隨之變好。對(duì)于一個(gè)醫(yī)生而言，“醫(yī)術(shù)高明”這個(gè)評(píng)價(jià)很重要，但是“醫(yī)德高尚”這個(gè)評(píng)價(jià)更為重要。

教育也是一樣。教為術(shù)，育為道。重教而忽略育，那么，孩子即使再聰敏，也未必是一件好事。現(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪，所以，學(xué)校的教育，教學(xué)應(yīng)當(dāng)和德育并重。以品德感召學(xué)生去學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，教師應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而教書(shū)。師德師風(fēng)好了，那么“桃李不言，下自成蹊”。只要學(xué)生品德好了，那么以后不管是在哪個(gè)行業(yè)哪個(gè)崗位，他都是在為中華之崛起而做貢獻(xiàn)。德者，本也。作為園丁當(dāng)為學(xué)生樹(shù)好根本，再讓他立于天地間吸收能量，駕馭各種“術(shù)”，為自己所用，只要根本是好的，無(wú)需多加干涉過(guò)分修枝，他無(wú)論長(zhǎng)成什么樣子，都將是有用之材。在教學(xué)應(yīng)用中，興趣為道，方法為術(shù)，所以我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后再讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。班級(jí)建設(shè)中，營(yíng)造良好的班風(fēng)為道，班規(guī)為術(shù)。在親子教育中，愛(ài)和良好的家風(fēng)為道，家訓(xùn)及具體的實(shí)施方法為術(shù)。以道御術(shù)，事半功倍。

世間所有的大道都是樸素的，這便是“大道至簡(jiǎn)”，而所有的事物都要順應(yīng)規(guī)律，這便是“道法自然”，道和術(shù)之間，唯有以道御術(shù)，術(shù)方成。離道之術(shù)，術(shù)必衰。

此次培訓(xùn)，感悟良多，于修身養(yǎng)性、于工作生活均有啟發(fā)，此文僅是從悟道的一個(gè)角度所寫(xiě)的感想，不專(zhuān)業(yè)、不透徹、不深入，聊當(dāng)一個(gè)門(mén)外漢胡諏之論。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

在當(dāng)今時(shí)代，雖然現(xiàn)代科技讓人類(lèi)的生活更加便利，而大多數(shù)人還是忽略了傳統(tǒng)文化的重要性。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中的一部分，關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與探究是非常值得的。通過(guò)我自己的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻地意識(shí)到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特價(jià)值。接下來(lái)，我將會(huì)分享我的個(gè)人心得體會(huì)，關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值以及它給我?guī)?lái)的啟示。

首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地了解中華文化的底蘊(yùn)。對(duì)于一個(gè)愛(ài)好文化探究的人來(lái)說(shuō)，想要真正全面了解中華文化，不能只看表面的文化現(xiàn)象，我們還需要深入挖掘中華文化中的根本精髓，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)則是很好的入門(mén)認(rèn)知。這些經(jīng)典里記錄著中華文明歷史淵源、重要的事件、思想體系、制度文化和人文精神等等。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我更加深入的了解了中華文化的豐富與復(fù)雜，背后隱藏著豐富的思想和精神內(nèi)涵。

第二，國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于我們的人格修養(yǎng)和自我完善。如同人們常說(shuō)的‘一門(mén)道，三分學(xué)，七分修身’。融入適量的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)可以使我們積淀的知識(shí)內(nèi)化為自己的精神財(cái)富，潛移默化的影響自己的成長(zhǎng)。這是因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn)，更是錘煉人格的優(yōu)秀寶典。例如，我們可以從《大學(xué)》中學(xué)習(xí)到“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的人生目標(biāo)；《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”等等，每一個(gè)精髓都是人們成長(zhǎng)的陪伴，是每個(gè)人修養(yǎng)自己的重要指南和借鑒。

第三，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以增強(qiáng)我們的思辨能力和領(lǐng)悟能力。國(guó)學(xué)精髓，意味著超脫時(shí)代，凝聚千古。千年以來(lái)，在經(jīng)典中的思想互相照應(yīng)，互相啟發(fā)。通過(guò)精讀國(guó)學(xué)，可以不斷開(kāi)拓自己的思維視野，增強(qiáng)領(lǐng)悟并沉淀人生智慧。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的眾多經(jīng)典片段與名言也是我們極佳的思考啟示。例如《論語(yǔ)》中所言：“君子喻于義，小人喻于利”，可以幫助我們認(rèn)識(shí)到真正優(yōu)秀的人應(yīng)該注重道德與正義；《道德經(jīng)》中所講：“知止不殆，可以長(zhǎng)久”，則告訴我們?cè)谌粘Ｉ钪幸⒁夤?jié)制自己的欲望、避免過(guò)度縱欲。

第四，國(guó)學(xué)經(jīng)典也是我們國(guó)家的瑰寶和精神砥柱。祖國(guó)博大精深，國(guó)學(xué)精髓代表著中華文化，是我們心靈深處的筑基和架構(gòu)。作為一個(gè)中華兒女，我們不僅要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，還需要以此為底蘊(yùn)，將其發(fā)揚(yáng)光大，維護(hù)中華文化的輝煌。象《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等都是經(jīng)典智慧之源，代表了千年文化的滋養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，通過(guò)古典文化，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等精品注重培養(yǎng)繼承人才，不僅是我們的文化傳承，也是一個(gè)倡導(dǎo)崇尚傳統(tǒng)、珍惜歷史和自強(qiáng)不息的清晰表達(dá)。

最后，我認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們價(jià)值觀與人生觀的絕佳源頭。透過(guò)國(guó)學(xué)精神，我們可以感悟道德倫理、尊師重道、方正大氣的生活態(tài)度和做人處事的技巧等等，無(wú)時(shí)不在啟示著我們：在萬(wàn)物的面前，我們應(yīng)該心懷感恩和安寧，用心體味生命中的美好與哲理，然后再砥礪精神，明確前路。

綜上所述，國(guó)學(xué)經(jīng)典是人類(lèi)思想精華的集結(jié)，不應(yīng)該被我們所忽略，更不應(yīng)該因?yàn)樾驴萍寂d起而被人遺忘。我們應(yīng)該懷著對(duì)中華文化的熱愛(ài)，不斷學(xué)習(xí)與挖掘經(jīng)典的內(nèi)涵。愿我們更多地了解、傳承、弘揚(yáng)中華文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典，帶來(lái)個(gè)人思想品味與全面人生素質(zhì)的提高。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經(jīng)千百年來(lái)代代相傳。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該更加重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究，并將其融入到我們的日常生活中。最近，我參加了一次關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的講座活動(dòng)，深受啟發(fā)，在此與大家分享我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的聽(tīng)說(shuō)體會(huì)。

首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。在講座中，講師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了《論語(yǔ)》中的“仁者愛(ài)人”和《大學(xué)》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。這些經(jīng)典思想反映了儒家文化的核心精神，并指導(dǎo)著人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有道德觀念、有責(zé)任感的人。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我明白了道德的重要性，并深刻體會(huì)到，只有以人為本，關(guān)心他人，才能建立一個(gè)和諧的社會(huì)。

其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的生活智慧和人生哲理。在講座上，講師引用了《周易》中的“八卦”理論，解釋了人生中的各種境遇和變化。我領(lǐng)悟到，人生就像一場(chǎng)千變?nèi)f化的卦象，我們需要靈活應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。而《老子》則告訴我，天下萬(wàn)物雖然各有不同，但都應(yīng)該保持自然之道，不要追求虛榮和功利。這些智慧和哲理幫助我更好地面對(duì)困難和挫折，堅(jiān)定了我的人生信念。

第三，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)培養(yǎng)審美情趣和感悟力有著重要作用。講座中講師詳細(xì)解讀了《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞和藝術(shù)描寫(xiě)。通過(guò)聽(tīng)誦一些古詩(shī)詞，我感受到了文字的美妙和意境的深遠(yuǎn)。同時(shí)，解讀《紅樓夢(mèng)》中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié)都有其特殊的意義，需要我們用心去體會(huì)。這些藝術(shù)上的鑒賞讓我更加懂得欣賞古代文學(xué)作品，擁有了更加開(kāi)闊的審美眼光。

第四，國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠提高我們的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和思考能力。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)古代智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著深刻的道理和獨(dú)特的思維方式。經(jīng)過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考，我發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想理念對(duì)我的學(xué)術(shù)思維和創(chuàng)造力有著巨大的啟發(fā)。例如，我在《論語(yǔ)》中讀到了關(guān)于教育的智慧，這讓我更好地認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)和目標(biāo)。通過(guò)研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)自己的學(xué)術(shù)修養(yǎng)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，也更加深入地思考了自己的未來(lái)發(fā)展方向。

最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典具有強(qiáng)大的精神力量和凝聚力。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族獨(dú)特的文化象征，擁有濃厚的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感。無(wú)論是面臨困境還是外部挑戰(zhàn)，通過(guò)研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠找到信念和力量。在講座中，講師引用了《禮記》中的“有朝一日，還要屈身再求而不得”的精神，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信念，勇往直前。這種強(qiáng)大的精神力量和凝聚力將激勵(lì)著我和其他青年努力奮斗，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

綜上所述，參加關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的講座活動(dòng)讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我不僅學(xué)到了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，還汲取了生活智慧和人生哲理。同時(shí)，我的審美情趣和感悟力也得到了提高，思考能力和學(xué)術(shù)修養(yǎng)更上一層樓。最重要的是，國(guó)學(xué)經(jīng)典給了我強(qiáng)大的精神支持和凝聚力，讓我能夠以更為堅(jiān)定和自信的心態(tài)面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，為推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它代表了我國(guó)傳統(tǒng)思想和價(jià)值觀念，對(duì)于我們的人文教育和道德建設(shè)至關(guān)重要。研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅有助于我們了解中華文化的深厚底蘊(yùn)，還能夠培養(yǎng)我們的心靈修養(yǎng)和思考能力。在此，我將分享我研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)。

首先，研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我深感中華文化的博大精深。我從中學(xué)到了許多古人的智慧和見(jiàn)解，使我對(duì)中華文化有了更全面的認(rèn)知。例如，在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我深受孔子教誨的啟發(fā)。他提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，告訴我們要不斷學(xué)習(xí)，持續(xù)進(jìn)取。這讓我明白，只有不斷提升自己的知識(shí)水平，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。而在讀《孟子》時(shí)，我領(lǐng)悟到“致良知”的深刻含義。良知是人內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則，能夠指引我們正確的行為。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我深感中華文化的博大精深，值得我們?nèi)ダ^承和傳承。

其次，研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于提高我個(gè)人的道德修養(yǎng)起到了重要的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)著中華民族的傳統(tǒng)美德和道德觀念，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?、為人、處世。例如，在閱讀《大學(xué)》時(shí)，我被其中“修身齊家治國(guó)平天下”的理念所感動(dòng)。這一理念告訴我們，要從個(gè)人做起，通過(guò)修身來(lái)影響家庭、社會(huì)，最終使天下安定和諧。這給了我深刻的啟示，讓我明白了個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于社會(huì)的重要性。而在讀《中庸》時(shí)，我領(lǐng)悟到“中和”之道。中庸則是指中道的平衡與和諧，通過(guò)平衡自己的內(nèi)心，才能在變幻莫測(cè)的社會(huì)中保持穩(wěn)定和不被外界干擾。經(jīng)過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶，我逐漸明白了道德修養(yǎng)對(duì)于健康的人際關(guān)系和社會(huì)生活的重要性。

此外，研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典也使我意識(shí)到了傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越注重物質(zhì)利益，忽略了傳統(tǒng)的道德規(guī)范。然而，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德，這些美德能夠幫助我們正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀念并通過(guò)行動(dòng)去落實(shí)。例如，在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)孔子的“仁”有了更深刻的理解。孔子認(rèn)為，一個(gè)人如果能夠擁有仁心，就能夠做到大愛(ài)無(wú)疆，關(guān)心他人，盡心盡力地幫助他人。這使我明白，只有具備良好的品德和正確的價(jià)值觀，才能夠在社會(huì)中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我重新審視了自己的價(jià)值觀念，并努力去踐行。

最后，研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我意識(shí)到了知行合一的重要性。書(shū)本知識(shí)只有運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能夠發(fā)揮出其真正的力量。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們的智慧寶庫(kù)，但單純的知識(shí)學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須付諸行動(dòng)。例如，在讀《大學(xué)》時(shí)，我深受其中“好學(xué)近乎知，力行近乎仁”的教誨影響。只有將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，并通過(guò)行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，才能夠真正成為一個(gè)有知識(shí)、有行動(dòng)力的人。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我明白了知識(shí)與行動(dòng)的密不可分的關(guān)系，努力將所學(xué)的東西轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

總之，研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅讓我深感中華文化的博大精深，還提高了我的道德修養(yǎng)和加深了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也讓我明白了知行合一的重要性，知識(shí)只有在實(shí)際行動(dòng)中才能發(fā)揮作用。我會(huì)繼續(xù)研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和道德水平，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

中華民族有著在五千年的光輝燦爛的歷史，儒家文化的仁義禮智信傳承兩千多年。古代思想家諸如孔子、孟子、荀子等，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造出滋養(yǎng)后人的思想成果。在教育方面，他們有自己獨(dú)特方法。時(shí)代發(fā)展到今天，在這個(gè)電子化信息化的時(shí)代，他們的思想過(guò)時(shí)了嗎?這里，我們得信奉魯迅的“拿來(lái)主義”，取其精華，棄其糟粕。

通過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》的學(xué)習(xí)，我了解了傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)習(xí)了先哲們?cè)S多的教育方法。在我看來(lái)，其中的很多東西，到今天仍然不過(guò)時(shí)。

以孔子為代表的古代精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。

孔子更是我國(guó)杰出的教育家。從《論語(yǔ)》中可以看出孔子很多關(guān)于教育的思想?？鬃诱J(rèn)為治國(guó)治民，政治、軍事、法律都不可缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的地位。他認(rèn)為教育可以把社會(huì)的政治思想、倫理道德，傳播到民眾之中，從而對(duì)政治產(chǎn)生重大影響?！墩撜Z(yǔ)?為政》載“或謂孔子曰：子奚不為政?子曰：《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政?”這就是說(shuō)，通過(guò)教育把孝順父母、友愛(ài)兄弟的風(fēng)氣傳播開(kāi)來(lái)，就會(huì)影響政治。

孔子認(rèn)為教育是立國(guó)治國(guó)的三大要素之一，教育事業(yè)的發(fā)展要建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上。《論語(yǔ)?子路》中“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉?！接性唬骸仁?，又何加焉?’曰：‘富之?！唬骸雀灰?，又何加焉?’曰：‘教之?！蓖ㄟ^(guò)冉有之問(wèn)，孔子扼要地闡明了他的庶—富—教的施政大綱?！跋雀缓蠼獭钡挠^點(diǎn)表明，須先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，教育才能更好地發(fā)展，教育要受經(jīng)濟(jì)的制約。

孔子對(duì)教育在人的發(fā)展過(guò)程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。他在中國(guó)歷史上首次提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想?？鬃拥摹芭e賢才”及整個(gè)教育思想都放在這種天賦平等的人性論基礎(chǔ)上，他盡力將教育推向平民，為其“有教無(wú)類(lèi)”主張?zhí)峁├碚摳鶕?jù)。同時(shí)，孔子指出人的個(gè)性差異是后天作用的結(jié)果，充分肯定了教育的影響力，肯定了教育的必要性和可能性。

現(xiàn)在我們提倡與時(shí)俱進(jìn)，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能丟。特別是教師，除了橫向的擁有國(guó)際視野之外，還得縱向的博采古代思想文化之長(zhǎng)。多方面學(xué)習(xí)，以教育教學(xué)的工作需要為根本出發(fā)點(diǎn)，全面地提高自己的素質(zhì)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

作為一名對(duì)文化傳統(tǒng)有濃厚興趣的人，我經(jīng)常會(huì)聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，從中感悟到許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。每一次的聆聽(tīng)都是一次心靈的洗禮，讓我更加深刻地理解自己，樹(shù)立正確的人生態(tài)度。下面，我將分享一些我在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)的心得體會(huì)。

首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典教會(huì)我對(duì)待生活的態(tài)度。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我們可以感受到尊重自然、積極向上的人生態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》中曾有孔子的名言：“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們要以身作則，待人如己，不要以自己的欲望和要求去要求別人。這樣的一種為人處事的態(tài)度，讓我更加關(guān)注他人的感受，更加注重對(duì)他人的尊重和善待。在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，我逐漸明白了：生活中最重要的不是功利和物質(zhì)，而是關(guān)心他人、真誠(chéng)待人、溫暖他人的心。

其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典教給我如何修身養(yǎng)性。中國(guó)古代的國(guó)學(xué)經(jīng)典把注重修身養(yǎng)性作為自己的核心價(jià)值觀?！洞髮W(xué)》中提到：“修身齊家治國(guó)平天下。”這句話告訴我們，修身是學(xué)好其他學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，也是做人之本。在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，我體會(huì)到提高自身素養(yǎng)的重要性。如何修身養(yǎng)性呢？靜心修身，培養(yǎng)內(nèi)在的素質(zhì)，讓心靈富有智慧、善良、正直和寬容。我逐漸明白了：只有修身養(yǎng)性，才能讓我們從容應(yīng)對(duì)生活中的各種壓力和困難，才能成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。

第三，國(guó)學(xué)經(jīng)典給了我處理人際關(guān)系的智慧。中國(guó)古代的經(jīng)典中，洞察人心和明辨是非的智慧無(wú)處不在?！墩撜Z(yǔ)》中曾寫(xiě)道：“君子周而不比，小人比而不周。”這句話告訴我們要包容他人，不能一味地去比較和攀比。在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，我逐漸明白了與他人相處時(shí)，應(yīng)保持謙遜和包容的態(tài)度。學(xué)會(huì)欣賞他人的長(zhǎng)處，尊重他人的不同，才能建立良好的人際關(guān)系。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我明白了：只有真正理解他人，才能與他人和諧相處，才能獲得真正的幸福。

第四，國(guó)學(xué)經(jīng)典教給我如何處理人生的困難和挫折。中國(guó)古代的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，智者們關(guān)于如何處理困難和挫折的經(jīng)驗(yàn)和智慧都給了我很深的觸動(dòng)。《道德經(jīng)》中說(shuō)：“知人者智，自知者明?！边@句話告訴我們，要想解決自己的問(wèn)題，首先要了解自己，知道自己的長(zhǎng)處和不足。在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，我逐漸明白了：困難和挫折并不可怕，關(guān)鍵是如何應(yīng)對(duì)和解決。對(duì)待困難和挫折，要以積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，勇往直前，堅(jiān)持永不放棄。只有這樣，我們才能在人生的道路上突破困境，追求自己的夢(mèng)想。

最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典教會(huì)我如何做一個(gè)有責(zé)任心的人。中國(guó)古代的經(jīng)典中，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的重要性。從《論語(yǔ)》到《孟子》，我們可以學(xué)到大量關(guān)于責(zé)任的論述。在聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，我體會(huì)到自己應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)任。同時(shí)，作為一個(gè)社會(huì)成員，我也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出一份力量。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我明白了：只有勇于承擔(dān)起個(gè)人和社會(huì)責(zé)任，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。

聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典是一次心靈的洗禮，更是一次人生的磨煉。通過(guò)聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我銘記著中國(guó)文化的博大精深，也更加明白了自己的責(zé)任和使命。我會(huì)繼續(xù)聆聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，用它們的智慧和啟迪來(lái)指引我人生的道路，成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

曾經(jīng)我覺(jué)得《國(guó)學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽(yáng)春白雪的味道，《國(guó)學(xué)》是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課。至201x年關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。

閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。

讀到《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己。《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我們學(xué)會(huì)做人。所以，我堅(jiān)信，只要理解了《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠(chéng)守信。國(guó)學(xué)知識(shí)是人生方向的一個(gè)指南針，當(dāng)你看不清前方時(shí)，它會(huì)為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指明正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。

《國(guó)學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧。