心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。好的心得體會對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文,希望對大家能夠有所幫助。
大學語文的心得體會篇一
大學語文課是我們大學生活中非常重要的一門課程,它不僅僅是履行學分要求的一種方式,更是培養(yǎng)我們綜合素質和人文修養(yǎng)的有效途徑。在聽了一學期的大學語文課后,我深感這門課對我們的成長和發(fā)展有著重要的作用。在這篇文章中,我將分享一下聽大學語文課的心得體會。
首先,大學語文課給我提供了一個拓展思維的平臺。在高中時,我們的語文課程主要是以考試為導向,很少有時間和機會去深思熟慮文本背后的意義。而在大學語文課上,老師們常常引導我們從不同的角度出發(fā)去理解和分析文本,培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。例如,在討論《紅樓夢》時,老師們引導我們關注其中的社會背景和人物形象,讓我們在文學藝術中尋找到更多的啟示和思考。
其次,大學語文課讓我更加了解和感知優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。我們所學習的文本涵蓋了古代文學、現(xiàn)代文學以及外國文學的經(jīng)典作品。通過閱讀和研究這些文本,我能更深刻地理解中國傳統(tǒng)文化以及世界文化的獨特魅力。例如,在學習唐宋詩詞時,我感受到了古人對自然、人生和人情的深入解讀,這些對我今后的成長和人生觀產生了積極的影響。
第三,大學語文課培養(yǎng)了我對文學作品的鑒賞能力。在講述文本的過程中,老師們常常引導我們從不同的角度觀察和思考作品,例如從文學風格、結構和語言等方面,以及從人物形象、情節(jié)和主題等方面。這樣的方法讓我對文學作品的鑒賞能力得到了極大的提升。例如,在學習《魯迅文選》時,老師們常常要求我們理解作者的用詞和意圖,體味他對社會現(xiàn)象的批判和思索。通過這樣的鑒賞過程,我從中得到了魯迅先生的道德?lián)敽腿宋年P懷。
第四,大學語文課拓寬了我的表達能力。通過上課時的討論,以及寫作和口頭報告的環(huán)節(jié),我逐漸培養(yǎng)出了清晰、準確和有邏輯的表達能力。在大學語文課上,老師們常常要求我們鍛煉寫作和陳述的能力,這對我們今后的學習和工作生活都具有重要意義。例如,在寫作論文時,我需要對文本進行深入分析和闡述,這鍛煉了我的邏輯思維和文字表達能力,使我能夠更好地表達自己的觀點和思想。
最后,大學語文課讓我體驗到了學習的樂趣。在大學語文課上,我不再是被動的接受者,而是積極投入到整個學習過程中。老師們通過豐富多樣的教學方法和形式,營造了濃厚的學術氛圍,讓我感受到了知識的魅力。例如,在聽老師們對文本的解讀時,我常常能夠領略到他們的深入思考和洞見,這激發(fā)了我更多的好奇心和求知欲。逐漸地,我發(fā)現(xiàn)我對文學和語言越來越有興趣,對學習的動力也越來越強烈。
總之,聽大學語文課對我有著很多的影響和幫助。它不僅僅是一門課程,更是一種培養(yǎng)素質和品質的重要途徑。通過拓展思維、了解文化傳統(tǒng)、培養(yǎng)鑒賞能力、拓寬表達能力和體驗學習樂趣,大學語文課讓我在學術領域和日常生活中都受益匪淺。我相信,在未來的學習和工作中,這些收獲將對我產生持久的影響和正面的改變。
大學語文的心得體會篇二
語文這個學科,是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文,我們是從父母那里獲得的,之后上了小學、初中、高中,甚至一直到大學,語文依然和我們息息相關。通過這一個學期以來對語文的學習,讓我發(fā)現(xiàn)在大學學習語文與中學是非常不同的。在大學,學習語文更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發(fā),語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習,她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學習。相反,她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。
面,它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。學習語文一定要多讀書,不要把自己的思維禁錮在《大學語文》這本書里。古時的顏真卿就曾經(jīng)說過“黑發(fā)不知勤學早,白發(fā)方悔讀書遲?!彼?,我們一定要多讀書,還要趁早讀書。我們要多讀書,多讀名著,以增加自己的見識,擴展自己的思維。通過一段時期的語文學習之后,還要偶爾回顧一下經(jīng)典,感受語言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》,“我是天空里的一片云,偶爾投影在你的波心??”我才開始迷戀起詩歌,開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學習語文,就是通過學習歷史上最美的語言和文字,提高文化修養(yǎng),使我們的言談和書寫更美更有文采;在與他人交流的過程中,使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風度;使我們整個的人、整個的生活都更有文采風流。她讓我們在學習中探究出屬于自己的東西,她對人的影響是潛移默化的。語文是一幅美麗的錦繡山河圖畫,它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩,既道出了語文的復雜性,也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說過:“語文天生重要。所以,我們要好好珍惜語文的學習,在學習中能學以致用,在學習中能寧靜致遠。
語文,她的覆蓋面最為廣泛,上至天文時空,下至地理人文,俯瞰蕓蕓眾生,包羅世間萬象。而她所表現(xiàn)的方式也無不傳達出一份情感和一份魅力。我對語文的興趣也來自她那份美感。
上嬉戲怒罵;徜徉自然之樂,在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文,在纏綿悱惻中體會肝腸寸斷的凄苦;一出戲劇,在曲折迂回中迭出動人心魄的震撼;一首詩歌,在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠;一部小說,在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進語文,感受名著文化的熏陶魅力,由語文溫馨的人文關懷等著;走進語文,觸摸每位作者的歡樂和悲傷,有語文獨特的視角期待著;走進語文,有絲絲書卷氣與深切關懷心撞擊你的思想和胸臆,有語文濃縮千年文化積淀陶醉著。每一次的上課,我們都能夠學到很多不同的東西,這些東西讓我加深了對書中一些名家的認識,我懂得了他們的故事,我懂得了他們的思想。大學語文,讓我學習到的更多的是對人性的認識,而不是空洞的理論以及說教,而這些是我在別的書本上學不到的??傊?,學習大學語文是非常有必要的。在知識方面,可以繼續(xù)拓展知識世界,進一步開拓認知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡裝的思維品性,在精神方面,可以促使我們不斷提升精神境界。
上大學語文課,我體悟最深得就是學習語文一定要多讀書,不要把自己的思。
維禁錮在任何一本書里。古時的顏真卿就曾經(jīng)說過“黑發(fā)不知勤學早,白發(fā)方悔讀書遲”,所以,我們一定要多讀書,還要趁早讀書。我們要多讀書,多讀好書,以增加自己的見識,擴展自己的思維。通過一段時期的語文學習之后,我們還要偶爾回顧一下經(jīng)典,感受語言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》,“我是天空里的一片云,偶爾投影在你的波心??”我才開始迷戀起詩歌,開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學習語文,就是通過學習歷史上最美的語言和文字,提高文化修養(yǎng),使我們的言談和書寫更美更有文采;在與他人交流的過程中,使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風度;使我們整個的人、整個的生活都更有文采風流。她讓我們在學習中探究出屬于自己的東西,她對人的影響是潛移默化的。
語文,她的覆蓋面最為廣泛,上至天文時空,下至地理人文,俯瞰蕓蕓眾生,包羅世間萬象。而她所表現(xiàn)的方式也無不傳達出一份情感和一份魅力。我對語文的興趣也來自她的那份美感。
深味人間真情,在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌;體悟人生真諦,在語文的妙筆下閃耀理性的熠光;歷經(jīng)社會百態(tài),在語文的書卷上嬉笑怒罵;徜徉自然之樂,在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文,在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的凄苦;一出戲劇,在曲折迂回中迭出動人心魄的震撼;一首詩歌,在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠;一部小說,在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進語文,感受名著文化的熏陶魅力,有語文溫馨的人文關懷等著;走進語文,觸摸每位作者的歡樂與哀傷,有語文獨特的視角期待著;走進語文,有絲絲書卷氣與深切關懷心撞擊你的思想與胸臆,有語文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課,我們都能夠學到很多不同的東西,這些東西,讓我加深了對。
書中一些名家的認識,我懂得了他們的故事,我懂得了他們的思想。大學語文讓我學習到的更多的是對人性的認識,而不是空洞的理論以及說教,而這些是我在別的書本上學不到的??傊?,學習大學語文是非常有必要的。在知識方面,可以繼續(xù)拓展知識視野,進一步開掘認知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡裝的思維品性。在精神方面,可以促使我們不斷提升精神境界。
教學。
對13個專題的學習。讓我對于人文,歷史和科學有了更深刻的理解和一定的認識,對于中國傳統(tǒng)文化有了進一步完整的了解和感悟。
大學語文與我們以往在基礎學習的有所不同,它更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發(fā),語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習,它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學習。相反,它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學習當中,我們分別學習了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面,對語文的學習使我的國學文化積累有了一定的幫助,另一方面,它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
通過本學期我們網(wǎng)絡教學對一些古代文學,當代文學和寫作部分的學習。首先,對《紅樓夢》我國的四大名著之一和清代時期的文化進行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀的學習。對秦漢文化諸子百家有了一些認識。
爛漫主義詩人屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人,他開始了詩人從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新時代。他是我國文學史上第一個作家,他的詩歌創(chuàng)作標志著我國文學史上從集體歌唱到個人專著的新紀元。屈原“楚辭”的特點是一種騷體形式,這一形式是從民間歌曲,特別是楚聲歌曲學習來的。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式,而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式,而想象豐富、詞采瑰麗的藝術風格又是我國文學浪漫主義的遠祖下面是唐代,唐代文學的最高成就是詩歌,有一代文學之稱譽。詩歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術技巧都得到了長足的發(fā)展,而且作家和作品眾多?!度圃姟匪赵姼杞?萬首,作者2800余人,而且杰出詩人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質量都是其它時代無法比擬的。唐代詩歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期,這也是整個唐代文學的一般劃分。
在唐代,中國詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩,而詩歌的發(fā)展也達到了頂峰,“初唐四杰”為唐詩的發(fā)展起了積極進步的作用,他們一改前朝詩歌綺麗余習、浮夸之風,把詩歌從狹隘的宮廷轉到了廣大的市井,從狹窄的臺閣移向了廣闊的江山和邊塞,開拓了詩歌的題材,豐富了詩歌的內容,賦予了詩歌新的生命力,提高了當時詩歌的思想意義,展現(xiàn)了帶有新氣息詩風,推動初唐詩歌向著健康的道路發(fā)展,為唐詩的發(fā)展打下堅實的基礎。隨著唐朝經(jīng)濟的發(fā)展,唐朝出現(xiàn)了所謂的“開元盛世”,社會文化也發(fā)展到了鼎盛,在這個時期,詩歌創(chuàng)作領域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩人,寫下內容異常豐富的詩歌。唐朝最具代表的兩位詩人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時。重視音律諧婉,語言圓潤,清新綺麗,具有一種柔婉之美。而元代出現(xiàn)了曲,元代的詞,比較宋詞,頗為遜色。元詞可以約分為兩個時期。第一時期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個部分。這時候的詞作中寫得比較動人的是表現(xiàn)故國之思的作品。其中還有表達愛情的《西廂記》等一些著作。外國文學主要是歐洲文學從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史,是世界文學中很豐富的一部分。古希臘、羅馬文學是歐洲文學的開端。古希臘文學中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態(tài),是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學遺產。希臘神話包括神的故事和英雄傳說,突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感?!兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀》和《奧德賽》(《奧德修紀》)]是歐洲文學史中最早的重要作品,相傳是公元前九至八世紀由一個名叫荷馬的盲詩人根據(jù)在小亞細亞口頭流傳的史詩短歌綜合編成的,因而被稱為“荷馬史詩”。
由的與老師、同學交談。
在大學語文的課堂上我學到了很多東西,比如如何用心的看待欣賞一篇文章,如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物,如何樂觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學的美,她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實。人的成長,閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎。很多感受的共鳴,不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在這個課堂我體悟最深得還是一定要多讀書,多積累知識,擴展自己的思維,有了一定的文化積淀,厚積薄發(fā)才有機可談啊,并且與別人交流起來才會很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作,在整整二十分鐘里,他只講了兩句話:“堅持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學習經(jīng)驗告訴人們,學習的路上應該堅持到底永遠不要放棄。學習語文,也是這樣的,我們應該多讀好書,名著等等書籍,雖然會有一定的枯燥,但是我們如果深深的讀進去了,就會體會到她里面的內涵,我們一定不要放棄語文的學習,因為她帶給我們更多的是生活道理,帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。
大學語文專題八:辭意風韻俱佳的《西廂記》與元代雜劇學習心得體會。
通過自主學習專題八,使我認識到了元劇的發(fā)展和內容,以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情,都讓我深受感染和思考。元雜劇指元代盛行的北曲雜劇,是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下,融合各種表演藝術而發(fā)展起來的一種完整的戲曲形式,是一種綜合性的舞臺藝術。元雜劇的劇本主要由曲詞、賓白,科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞,有嚴格的格律,是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的對白和獨白。元雜劇以唱為主,說白是賓,所以稱為賓白??品秳t是劇本中關于動作、表情、效果等的舞臺指示。雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類。其中正末為男主角,正旦為女主角。末,又分正末、副末、沖末、大末、小末等;旦,又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。此外還有凈(俗稱“花臉”,扮演性格剛烈或粗暴的男子)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、邦老(盜匪)、潔郎(和尚)等。元雜劇的發(fā)祥地山西、河北一帶,本身就有著民間藝術的深厚傳統(tǒng)和較為頻繁的演出活動,特別是諸宮調和金院本的演出,對北雜劇的形成和發(fā)展曾起了重要的作用。元雜劇的繁榮,與它作為一種新興的藝術樣式,對廣大觀眾有著比諸宮調、宋金雜劇更大的吸引力。城市的快速發(fā)展,使市民階層不斷擴大,產生了娛樂活動的需求。元曲四大家有關漢卿、馬致遠、白樸和鄭光祖?!段鲙洝纷钤鐏碓从谔拼娙嗽〉膫髌妗耳L鶯傳》(又名《會真記》),是一篇文言短篇小說。小說敘述了少女崔鶯鶯和書生張生戀愛,終被拋棄的悲劇故事,故事中的張生是個騙取了鶯鶯的愛情,卻又另娶高門的輕薄書生,鶯鶯則是個飲恨吞聲的悲劇形象。在這篇小說的結尾,元稹污蔑鶯鶯為“不妖其身,必妖于人”的“尤物”,而把張生拋棄鶯鶯,“始亂之,終棄之”的卑污行為美化成是“善補過”的明智之舉。這篇小說在描寫男女愛情上雖時有情致,但思想內容方面存在著嚴重的缺陷,暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見,通篇充滿了男尊女卑、女人是禍水的思想。看了《西廂記》之后我覺得這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會給予的磨難,有來自雙方家長的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合。這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾,我覺的過于通俗化,所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味,我覺的這樣才讓作品更有意義,才會促使人們去回味去發(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓??戳私Y尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學家研究機率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會的考驗,為心愛的女子于權貴做斗爭,可謂是要美人不要江山的壯舉,驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾,就像現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會放棄愛情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。在劇本里,老夫人出面的場合并不多,但她的勢力籠罩著全劇,壓制著鶯鶯、張生以及紅娘,在矛盾沖突中處于支配者的地位。她雖然道貌岸然,卻背信棄義,口是心非,為了維護門第與禮教,竟置女兒的愛情與幸福于不顧,嚴酷地設置了難以逾越的障礙,從而激起了鶯鶯的強烈反抗,和張生、紅娘一起走上了叛逆的道路?!段鲙洝氛峭ㄟ^這一對矛盾沖突,通過崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿婚姻的描述,表達了反對禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀,肯定了青年男女對自由愛情和婚姻的渴望,肯定了情性的不可遏制及它的正當性?!段鲙洝返某晒?,不僅在于熱情謳歌了青年男女反對封建禮教、爭取婚姻自主的行動,而且還成功地塑造了幾個豐滿、生動的人物形象。劇中的女主人公鶯鶯是我國戲曲中較早地出現(xiàn)的追求婚姻自由、背叛封建禮教的貴族少女形象。作為宰相之女,她早已被父母許給母親的侄子鄭恒為妻,只待服喪期滿就將完婚。但是,為了追求愛情,為了婚姻自主,她一步步地戰(zhàn)勝了自己頭腦中的封建禮教的束縛與母親嚴厲的管教,置門第、富貴、功名于不顧,主動地愛上了一個窮秀才。她只傾慕張生的容貌、才氣、志誠與見義勇為的品格。她認為只要有情人終成眷屬,遠遠要比狀元及第美好:“但得一個并頭蓮,強似狀元及第”。鶯鶯的愛情,并沒有同功名富貴、夫榮妻貴等思想觀念糾纏在一起,保持著純潔的一面。作為相國小姐的崔鶯鶯,環(huán)境的約束,封建禮教的教養(yǎng),對她有著非常深刻的影響。她的青春覺醒,在行動上經(jīng)歷了不斷追求和動搖的曲折過程。她既是情不自禁地向愛情走去,但又竭力控制自己的感情,在行動上表現(xiàn)出來的就是反復“作假”。崔鶯鶯在愛情中的“作假”,說明社會環(huán)境、封建勢力對她有巨大壓力;也說明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養(yǎng)之間存在著激烈的斗爭;最后說明鶯鶯也背著封建社會女子的因襲重擔。從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會大環(huán)境不變的情況下,個人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。這一段愛情流傳至今,可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少,讓我們在自己的心里回答吧!社會認知是什么樣的,人們行為便會怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的,我們可以愛自己想愛的人。然而有利必有弊,現(xiàn)在的人對愛情過于輕率了,人們不再相信這世上有忠貞不二的愛情了,認為那只是美好的童話而矣?,F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實在太多了,而她們倒是比崔鶯鶯更想得開,因為這太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人,因此上愛情便也就貶值了。若長此以往,恐怕以后再想看到純真的愛情,也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆??!所以說,真正的愛情是值得我們去贊頌和謳歌的。
大學語文的心得體會篇三
語文這個學科,是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文,我是從父母那里獲得的,之后上了小學,初中,高中,甚至一直上到大學,語文依然和我們息息相關。大學之前,學習語文是一件要分成很多細節(jié)的事情,比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現(xiàn)代文、作文等等,是要求面面俱到的。
或許加上高考的因素,在很多情況下,學習語文就是以分數(shù)為目的,而并非以學習語文本身為目的。而上了大學才發(fā)現(xiàn),在大學里學習語文是一件很自由的事情,它不在強調咬文嚼字,不再強調面面俱到,不再強迫我們去學習自己不感興趣的部分。在這種輕松的環(huán)境之下,我自己認為更能發(fā)揮自己的長處,去學習和吸收并掌握知識?,F(xiàn)在我就這個學期學習大學語文談談自己的心得。
俗話說:興趣是學習最大的老師。興趣是學習的奠基石。對語文學習感興趣,就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求,可以說是精神支柱。愛因斯坦說過:“在學校里和生活中,工作的最重要的動機是工作中的樂趣,是工作獲得結果時的樂趣,以及對這種結果社會價值的認識。”如果一個人連學習語文的興趣都沒有了,就算天天坐在教室里也不可能學的好語文。
我個人對語文的興趣較大,這促使我能夠在大學語文這個科目中有所收獲。學習大學語文的興趣,我認為有兩個因素,一個來自于本身,一個來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認為在于平時多看一些文學作品,在文學作品中陶冶自身的情操,同時也可以積累一些文學常識,也燃起了學習語文的激情了。
同時,老師也是重要原因之一。葉圣陶說過:“從小學老師到大學教授,他們的任務就是幫助學生養(yǎng)成良好的習慣,幫助學生養(yǎng)成政治方面文化科學方面的良好習慣”。從而可知,老師在學習中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學和中學的時候,語文老師給我的影響很大程度上影響我學習語文學習。而在相對自由開放的大學語文的學習中,老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴,興趣是開啟學習好大學語文的金鑰匙。
首先,我想從教育的本質和大學教育的宗旨來了解大學語文存在的價值和意義。我一直認為教育的本質是完善一個人,即“取長補短”,而非“揚長避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認識自我的價值,即“天生我材必有用”,“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學語文的學習是通識教育,并非專業(yè)教育,是為了發(fā)展學生的個性,而不像高中時的培養(yǎng)學生的共性。這正是大學語文存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過我的學習感受,在課文中所體現(xiàn)的人生價值均為及其難得的思想資源。
這些都是大學語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價值。此外,所涉及的相關的經(jīng)典名著如《周易》,《離騷》,《中庸》,《大學》,《老子》,這極大的培養(yǎng)了我們當代大學生對于祖國文化的熱愛,也增強了我們的愛國情操和文化責任感,而且,人文語文讓我從哲學的角度去審視我的世界觀,人生觀,價值觀的。我以為,世界觀是大我的存在,人生觀是小我的存在,而價值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”,就幫助我認識了“我自己,即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求,學會去愛人,去關心人,達到對個人和社會的終極關懷。綜上所述,大學語文的學習為我的人生觀,價值觀的定位提供了更高的平臺。
今年我選修了中國民間文學,在認真聽完了吳新鋒老師的每一堂課后,使我對于民間文學有了更深刻的理解和認識,對于中國傳統(tǒng)文化有了更完整,更全面的了解和感悟。下面就是我對民間文學學習的總結和心得。
首先,我想從教育的本質和大學教育的宗旨來了解中國民間文學存在的價值和意義。我一直認為教育的本質是完善一個人,即“取長補短”,而非“揚長避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認識自我的價值,即“天生我材必有用”,“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學教育更重要的是加強通識教育,并非專業(yè)教育,是為了發(fā)展學生的個性,而不像高中時的培養(yǎng)學生的共性。這正是中國民間文學存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過我的學習感受,民間文學的存在,是作為中國大學教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。
然后,吳新鋒老師帶領我們學習了中國民間文學史上的經(jīng)典神話與傳說,從盤古開天地,到女媧造人,從神話到傳說,從傳說到史詩。這極大的培養(yǎng)了我們當代大學生對于祖國文化的熱愛,也增強了我們的愛國情操和文化責任感,在“重理輕文”的今天,我覺得民間文學讓我們理科學生體驗了中國傳統(tǒng)文化和人文的魅力和智慧,實現(xiàn)了科學和人文的回歸,因為感性的終點是理性,理性的終點是感性,哲學則是最高的智慧,也是兩者的終極目標。
最后,我想起了當代中國的國學大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學和治學態(tài)度——“故君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”我覺得,這就是民間文學教會我們應有的生活態(tài)度。
大學語文的心得體會篇四
通過這一個學期以來對語文的學習,讓我發(fā)現(xiàn)在大學學習語文與中學是非常不同的。在大學,學習語文更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發(fā),語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習,她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學習。相反,她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學習當中,我們分別學習了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面,對語文的學習使我的國學文化積累有了一定的幫助,另一方面,它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
學習語文一定要多讀書,不要把自己的思維禁錮在《大學語文》這本書里。古時的顏真卿就曾經(jīng)說過“黑發(fā)不知勤學早,白發(fā)方悔讀書遲。”所以,我們一定要多讀書,還要趁早讀書。我們要多讀書,多讀名著,以增加自己的見識,擴展自己的思維。通過一段時期的語文學習之后,還要偶爾回顧一下經(jīng)典,感受語言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》,“我是天空里的一片云,偶爾投影在你的波心……”我才開始迷戀起詩歌,開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學習語文,就是通過學習歷史上最美的語言和文字,提高文化修養(yǎng),使我們的言談和書寫更美更有文采;在與他人交流的過程中,使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風度;使我們整個的人、整個的生活都更有文采風流。她讓我們在學習中探究出屬于自己的東西,她對人的影響是潛移默化的。
語文是一幅美麗的錦繡山河圖畫,它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩,既道出了語文的復雜性,也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說過:“語文天生重要。所以,我們要好好珍惜語文的學習,在學習中能學以致用,在學習中能寧靜致遠。
大學語文的心得體會篇五
大學語文是一門重要的基礎課程,它是建立在小學語文、初中語文、高中語文之上的一門大學課程。在大學之中,我們學習的語文教材也有了一定的變化,如《大學語文》等。在大學語文的學習中,我們經(jīng)常聽到許多“語文青”給我們講一些有關語文的感悟和體會,今天,我就來說一說我的大學語文青花瓷心得體會。
語文青花瓷是一種文化符號,具有高于普通物品的文化價值和美學價值,它與經(jīng)典、美感、非凡、獨特等等有著不可分割的聯(lián)系,顯現(xiàn)出了它的精美。而另一方面,語文與青花瓷也有著極強的內在聯(lián)系,是中國燦爛文化的重要組成部分。語文青花瓷在大學語文中占據(jù)了極其重要的地位,是學生必須認真學習的對象。
第三段:怎么樣才能做一個語文青花瓷?
首先,要建立自己的闡釋能力,理解文章,發(fā)現(xiàn)文章內在精神,把握文章的主題及思想內容。其次,要學會欣賞語言的美感,注重語言表達的藝術性和感染力。再者,注意寫作技巧的學習,了解寫作中的一些基礎知識,如文章的話題、結構、語言運用技巧以及表達能力等等。最后,大膽地表達個人的想法,向外界展示自己獨特的文化價值觀。
我認為,學習語文應當注重兩個方面:一是知識的掌握,二是感悟的體驗。在知識的掌握上,我們要通過對詞匯、語法、修辭等方面的學習,深入了解語文的基礎知識,敏感地捕捉到語文的魅力所在。在感悟的體驗上,我們學習語文的同時也應當在精神層面體索,通過理性與感性的結合,挖掘出作品內在的精神內涵,并結合自己的感慨和體會表達出來,這樣才能真正做一個語文青花瓷。
第五段:總結。
所謂語文青花瓷,就是指那些對語文有深厚了解、對其有深刻感悟的人。學習語文,不僅僅是為了掌握一門學科,更是為了了解中國文化底蘊,拓展自己的美學視野和精神層面。因此,不僅需要我們積極學習,還需要我們把握那些精致、永恒的文化符號,賦予其驚人的文化價值和美學價值,成為自己的語文青花瓷。
大學語文的心得體會篇六
語文是語言文字的簡約式統(tǒng)稱。語文是聽、說、讀、寫、譯等語言文字的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱。語文能力是學習其他學科和科學的基礎,語文知識幾乎包羅萬象。語文也是一門重要的人文社會科學(學科),是人們相互交流思想等的工具。哲學認為語文是進行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質存在形式;語文是描述事實、引證思維、陳述思想、表達意志、抒發(fā)情懷以及改造事物和思想的信息定位的一種意識存在內容。而大學語文帶給我的確是無盡的享受和人生的思考。在我看來大學語文,已經(jīng)不是簡單的一門大學學科,她豐富了我們的思想,洗滌我們的靈魂。
通過這一個學期以來對語文的學習,讓我發(fā)現(xiàn)在大學學習語文與中學是非常不同的。在大學,學習語文更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發(fā),語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習,沒有以往的那種生搬硬套,她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學習。相反,她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力,以自己的真實來承接她所表達的真實情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下,我自己認為更能發(fā)揮自己的長處,去學習和吸收并掌握知識。這樣的學習方法猶如我們的人生,剛開始我們必須為了生存學習文化知識,學習生存方法,但是當我們能獨立自主時,我們的生活也便不再是一般的生存下來,活下去。我們的生活是去享受世界的美好,去聆聽大自然。去升華我們的人生?,F(xiàn)在,大學語文的學習已經(jīng)告一段落,但是她給我人生的思考卻永遠不會停息。她不僅給了我更為豐富的語言知識,還如那最溫暖的晨光溫暖著我,讓我在累的時候停下來,為了明天的升華,整裝待發(fā)。
漢語——我們的母語。盡管買我們從一出生就開始學習,但漢語言文學博大深奧,未必我們各個精通。然而,學習大學語文,我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用,系統(tǒng)的學習了語法規(guī)則。尤其是在這歷史悠久的云南農大,我盡情的在書海中沉醉,體驗到的不僅是學到博大精深文學的成就感,更是一份對母語的強烈熱愛。從《詩經(jīng)》到漢樂府,從唐詩宋詞到明清小說,從中國古典到外國經(jīng)典,語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼,更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆,中華文化源遠流長;我欽佩,華夏兒女才智驚人;我迷醉,千古美文精妙絕倫?!鞍。矣H愛的祖國!”每當徜徉在經(jīng)典中的時候,我就想這么高聲吟詠一句,尤其是在今天,當你看到無數(shù)的白皮膚·黑皮膚·藍眼睛的人們捧著漢語書時,但你微笑著用英語和他們交流中華名著時,但你聽到他們用結結巴巴的漢語和你交談時,一種來自內心深處的自豪,一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的自豪,像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍,享受這世界最矚目的光輝。大學語文你給我的還有民族自豪感。
在金錢腐蝕權力,物欲吞沒崇高的今天,我們需要一片寧靜的天空,讓我們放飛思想,放飛靈魂。當我們看到某某高管腐敗落馬時,我們需要大學語文給我們一個靈魂升華的天堂,讓我們堅信泱泱大國,出淤泥而不染的清廉之風必定會打敗那些歪風習氣。當我們?yōu)槟骋淮蔚睦щy止步不前的時候,我們需要大學語文給我們一個充滿力量的擁抱,讓我們期待會當凌絕頂一覽眾山小的豪邁。當我們在大學生活中迷茫時,我們需要大學語文給我們敲響警鐘指明道路,讓我們憧憬雨過天晴后的美麗與溫暖。大學語文,你必將陪伴我終生,我也必將受益終生。
今年我選修了中國民間文學,在認真聽完了吳新鋒老師的每一堂課后,使我對于民間文學有了更深刻的理解和認識,對于中國傳統(tǒng)文化有了更完整,更全面的了解和感悟。下面就是我對民間文學學習的總結和心得。
首先,我想從教育的本質和大學教育的宗旨來了解中國民間文學存在的價值和意義。我一直認為教育的本質是完善一個人,即“取長補短”,而非“揚長避短”,去充分發(fā)掘人的'潛力,認識自我的價值,即“天生我材必有用”,“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學教育更重要的是加強通識教育,并非專業(yè)教育,是為了發(fā)展學生的個性,而不像高中時的培養(yǎng)學生的共性。這正是中國民間文學存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過我的學習感受,民間文學的存在,是作為中國大學教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。
然后,吳新鋒老師帶領我們學習了中國民間文學史上的經(jīng)典神話與傳說,從盤古開天地,到女媧造人,從神話到傳說,從傳說到史詩。這極大的培養(yǎng)了我們當代大學生對于祖國文化的熱愛,也增強了我們的愛國情操和文化責任感,在“重理輕文”的今天,我覺得民間文學讓我們理科學生體驗了中國傳統(tǒng)文化和人文的魅力和智慧,實現(xiàn)了科學和人文的回歸,因為感性的終點是理性,理性的終點是感性,哲學則是最高的智慧,也是兩者的終極目標。
最后,我想起了當代中國的國學大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學和治學態(tài)度—“故君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸?!蔽矣X得,這就是民間文學教會我們應有的生活態(tài)度。
大學語文的心得體會篇七
語文課程是大學生必修的一門基礎課程,對于培養(yǎng)學生的語言能力和文化素養(yǎng)有著重要的作用。在這門課程中,我學到了很多知識,提升了自己的寫作和閱讀能力,同時也激發(fā)了我對中華文化的興趣。以下是我在語文課程學習中的體會和感悟。
首先,語文課程給我提供了一個良好的語言學習平臺。通過學習課文,參與課堂討論和寫作練習,我逐漸提高了自己的語言表達能力。在語文課上,老師經(jīng)常給我們布置寫作作業(yè),要求我們運用所學知識進行寫作。這種寫作訓練不僅提高了我的寫作能力,還增強了我的邏輯思維和表達能力。通過不斷地寫作,我的詞匯量和寫作技巧也得到了顯著的提升。因此,在語文課上,我不僅學到了知識,還培養(yǎng)了自己的語言能力。
其次,語文課程幫助我提升了閱讀理解能力。在這門課程中,我們學習了各種文學作品,包括古代經(jīng)典和現(xiàn)代文學。通過課堂講解和課后閱讀,我逐漸提高了自己的閱讀理解能力。我學會了運用各種閱讀策略,如快速瀏覽、精讀和批注等,更好地理解和分析文本。通過與同學們的討論,我也學到了不同的閱讀角度和觀點,擴大了自己的思維廣度。通過閱讀課本和作品,我漸漸懂得了如何欣賞和理解文學作品,這對于提高我的個人修養(yǎng)和審美能力有著重要的作用。
再次,語文課程激發(fā)了我對中華文化的興趣。在課堂上,我們學習了中國古代文化和文學作品,如《紅樓夢》、《朝花夕拾》等。通過學習這些作品,我了解了中國古代社會和人文風貌,對中國文化產生了濃厚的興趣。通過閱讀這些作品,我不僅了解了作者的思想和藝術觀點,也增加了自己的人文素養(yǎng)。我開始關注中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,積極參與到傳統(tǒng)文化的學習與傳播中。因此,語文課程培養(yǎng)了我對中華文化的熱愛和認同感。
此外,語文課程也教會了我如何進行有效的信息獲取和綜合運用。在信息時代,信息的獲取和運用變得非常重要。在語文課上,老師經(jīng)常教導我們如何使用各種工具和技巧進行信息搜索和整理。通過課堂上的實踐訓練,我學會了使用互聯(lián)網(wǎng)進行文獻查找和資料收集,并學會了使用不同的信息處理工具進行信息整理和展示。這些技能不僅對于我日常的學習和工作有著直接的幫助,同時也培養(yǎng)了我的信息素養(yǎng)和創(chuàng)新思維。
總之,語文課程在大學生的學習路徑中扮演著重要的角色。通過這門課程,我不僅提高了自己的語言表達能力和閱讀理解能力,還加深了對中華文化的了解和熱愛。同時,我也學會了如何進行有效的信息獲取和綜合運用。這些在語文課程中學到的知識和技能都對于我的個人發(fā)展和未來的職業(yè)道路有著積極的影響。因此,我相信語文課程會繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用,為我們的成長和發(fā)展提供良好的支撐。
大學語文的心得體會篇八
語文,是一門博大精深的學科,是人們相互交流思想的漢文及漢語工具,同時也是我們用來積累和開拓精神財富的一門學問。你知道大學語文學習。
作文。
等等,是要求面面俱到的。或許加上高考的因素,在很多情況下,學習語文就是以分數(shù)為目的,而并非以學習語文本身為目的。而上了大學才發(fā)現(xiàn),在大學里學習語文是一件很自由的事情,它不在強調咬文嚼字,不再強調面面俱到,不再強迫我們去學習自己不感興趣的部分。在這種輕松的環(huán)境之下,我自己認為更能發(fā)揮自己的長處,去學習和吸收并掌握知識。現(xiàn)在我就這個學期學習大學語文談談自己的心得。
俗話說:興趣是學習最大的老師。興趣是學習的奠基石。對語文學習感興趣,就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求,可以說是精神支柱。愛因斯坦說過:“在學校里和生活中,工作的最重要的動機是工作中的樂趣,是工作獲得結果時的樂趣,以及對這種結果社會價值的認識。”如果一個人連學習語文的興趣都沒有了,就算天天坐在教室里也不可能學的好語文。我個人對語文的興趣較大,這促使我能夠在大學語文這個科目中有所收獲。學習大學語文的興趣,我認為有兩個因素,一個來自于本身,一個來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認為在于平時多看一些文學作品,在文學作品中陶冶自身的情操,同時也可以積累一些文學常識,也燃起了學習語文的激情了。同時,老師也是重要原因之一。葉圣陶說過:“從小學老師到大學教授,他們的任務就是幫助學生養(yǎng)成良好的習慣,幫助學生養(yǎng)成政治方面文化科學方面的良好習慣”。從而可知,老師在學習中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學和中學的時候,語文老師給我的影響很大程度上影響我學習語文學習。而在相對自由開放的大學語文的學習中,老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴,興趣是開啟學習好大學語文的金鑰匙。
和而不同,“君子和而不同,小人同而不和”“君子周而不比,小人比而不周”,異中求同,同中求進;人情世態(tài),“世事洞明皆學問,人情練達即文章”,復雜多變,豐富多彩;論學品藝,以苦為樂,知難而進,執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價值。此外,所涉及的相關的經(jīng)典名著如《周易》,《離騷》,《中庸》,《大學》,《老子》,這極大的培養(yǎng)了我們當代大學生對于祖國文化的熱愛,也增強了我們的愛國情操和文化責任感,而且,人文語文讓我從哲學的角度去審視我的世界觀,人生觀,價值觀的。我以為,世界觀是大我的存在,人生觀是小我的存在,而價值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”,就幫助我認識了“我自己,即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求,學會去愛人,去關心人,達到對個人和社會的終極關懷。綜上所述,大學語文的學習為我的人生觀,價值觀的定位提供了更高的平臺。
大學語文的教學在相對自由的前提之下,應該具有一種以不變應萬變的學習方法。語文老師教以我們一種叫做四層分析的學習方法讓我們在廣闊的語文課文之中能應變自如。所謂四層分析法,從其表面意義可知,即將分析分成四個步驟:第一,聲音層,從音韻、節(jié)奏、語言這三個方面來分析文學作品的表層含義;第二,語義層,從詞義、語義、主要內容對文章進一步的了解和分析;第三,隱喻層,通過對文章的反復閱讀以及分析,將文章中反映時代、社會的普遍現(xiàn)象雕琢出來;第四,象征層,在得以作者所要表達的真實情感之后,將文章的主題在此升華總結,反映人類或世界所帶來的哲理。四層分析法的運用可以使我對文學作品的理解由表及里,由此及彼,從表面的簡單基本的語句表達,到文章真正蘊含的寓意大致的把握?,F(xiàn)在我就自己所學過的課文中找出,我認為最能反映各個層次分析的代表的文章出來,對四層分析法進行我的心得收獲。聲音層,戴望舒的《雨巷》堪稱代表。《雨巷》在語音層面的一個顯著特色就是它所具有的強烈的音樂美。這種音樂美,主要是由詞句的重疊和韻腳的有規(guī)律反復等手法的運用所造成的。
如:該詩的最后一節(jié)除了將第一節(jié)中的"逢著"改為"飄過"外,其它詞句完全一樣;這種重復的寫法不僅使全詩在內容上首尾呼應,而且使基本相同的一段語音流在詩中重復出現(xiàn),從而增強了全詩的音樂感。此外,該詩的每一節(jié)都有詞句的重疊;如:首尾兩節(jié)的"悠長、悠長";第二節(jié)中的"丁香一樣的顏色,丁香一樣的芬芳,丁香一樣的憂愁"以及"在雨中哀怨,哀怨又彷徨";第三節(jié)中的"像我一樣,像我一樣地";第四節(jié)中的"像夢一般地,像夢一般地凄婉迷茫";第五節(jié)中的"遠了,遠了";第六節(jié)中的"消了她的顏色,散了她的芬芳"及"太息般的眼光,丁香般的惆悵";這種詞句的重疊在詩中的反復運用以及某些復沓形式在詩中的前后呼應,使這首詩具有相當強烈的音樂性。語意層,我認為在古詩的應用上會比較有意義。在我的理解而言,語意層就是對文章的詞義進行解釋,翻譯為白話文,是人清楚明白作者所要表達的意思。
以《蒹葭》為例,該詩的大概含義為:蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結成霜.我心中的佳人,佇立在那河水旁.逆流而上去找她,道路險阻又太長.順流而下尋她,仿佛就在水中央.蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀.順流而下去尋她,仿佛就在水中灘,蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,路途艱險如彎繩.順流而下去尋她,仿佛就在水中洲.古詩的語義得以分析之后,對文章的分析和進一步理解具有決定性的作用。隱喻層,常用在一些抨擊時政的詩中,詩人不是想用喻體去說明喻旨,而是思考當兩者被放在一起,并相互對照時所產生什么意義,產生另外一種什么意義。因此,隱喻不再是一種說明或解釋,而是對社會現(xiàn)象的另一種衍生。
杜甫的詩有“史詩”之稱,以其《兵車行》為例它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武,連年征戰(zhàn),給人民造成了巨大的災難,具有深刻的思想內容。不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情,也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過當事人的口述,又從抓兵、逼租兩個方面,揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災難。本詩通過爺娘妻兒送別從征士兵的凄慘場面的描繪及對征人生活的描述,揭露了唐玄宗天寶年間推行開邊拓土的窮兵黷武政策所帶來的災難,表達了作者內心的悲憤和對人民疾苦的關懷。象征層,是用具體的事物來表現(xiàn)某種特殊意義。以李煜的《烏夜啼林花謝了春紅》為例,此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中。李煜是南唐最后一位君主,在被宋俘虜之前,其次多描寫宮廷享樂生活;入宋之后,其詞轉為抒發(fā)亡國之痛和故國之思,該詞是李煜被俘之后的一首抒發(fā)亡國哀情的詩歌,借風雨催花之景抒發(fā)亡國之痛,其深刻隱喻義,還告誡人們,活在當下,珍惜眼前所擁有的事物。以上就是我對四層分析法的各個層次的具體分析,也是我的大學語文學習的重要的心得之一。綜上所述,四層分析法確實為文學作品的鑒賞提供行之有效的方法,達到以不變應萬變的效果。
轉眼睛間,這個學期短暫的大學語文生活隨著緊張的復習階段到來而結束了。
回想這段時間以來,在語文課堂上,老師每一次生動精彩地講解,都能讓我聚精會神地聽著并認真做好筆記,在老師的言語中仿佛自己已從枯燥的書本文字里走進了另一個世界,了解文章中的更多相關知識,促使我對文中的內容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣,但是也利用空閑的時間閱讀課本,感覺課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品,所以更會細細的品位作者文中所用的詞句,和所要表達的中心思想。
在這些課文中給我印象最深的有這樣一段話,“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”是出自《老子死章》這篇課文,它形象地證明了大的事物是從細小的事物發(fā)展而來的,同時也告訴我們無論做什么事情,都要靠平時一點一滴的積累,我相信學習也是這樣的一個過程。
我知道要學習好語文這門課程,并不能只局限于課本,雖然書本中的內容涉及的知識面也很廣,從古代的詩、詞、歌、賦到近代的。
散文。
小說,以及外國的文學作品等等的選取,都是教育家們精心編制的,但是我們更應該注重多方面的知識積累,只有這樣才能收獲更多的人生哲理,領悟人性中的真善美,啟發(fā)心智,開拓視野。
語文是我最喜歡的課程之一,回憶起那大學生活前的學習,語文這門課程就一直伴隨著我們成長,從最基本的“聽、說、讀、寫”開始,到歸納段落大意和中心思想,由淺入深的走了過來,可是當時卻有著為“考試而學習”的被動心理,并沒有把知識牢固的掌握。如今自己經(jīng)參加了工作,接觸的人和事物相對更多,越發(fā)自己的知識面狹窄,選擇繼續(xù)學習,目的就是為了進一步提高個人素質和心理素質,并且總結出語文學習中最重要的一點就是學以致用,活學活用,取其精華,剔除糟粕。
大學的學習是一個自發(fā)性的完善自我、塑造自我的階段,學習心態(tài)要轉為“為自己的發(fā)展而學習”,同時也把自己的人生聯(lián)系在一起。語文課程的學習就是一種必要的補充,不論學習什么專業(yè),或是從事任何一種工作,乃至將來從事復雜的管理工作等,都需要與他人交流、溝通,說話的語言色彩以及感染力、說服力的培養(yǎng)等也都離不開語文。
只要掌握語文的學習方法,即使離開了課堂上的學習,我們還依然能把它運用到其他的知識積累上,這對今后的工作、學習、生活都有著不可估量的作用。是的,語文讓我們學會了追問人生的真諦,讓我們不知不覺地樹立了人文關懷的意識,讓我們知道作為一個時代青年所肩負的責任。我也開始學著用獨立的思維和充滿想象的創(chuàng)造力來完善自己,確信學好語文便可以受益終身。
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