學校教育中的感恩教育（專業(yè)19篇）

5.創(chuàng)新是指通過獨特的思考和富有創(chuàng)造性的行動來創(chuàng)造新的想法、方法和解決方案。總結不僅是一個閉環(huán)，也是另一個開始，我們需要在總結中學習和成長。創(chuàng)造性地運用總結范文的思路和結構，展現自己獨特的風格和見解。

學校教育中的感恩教育篇一

感恩是一種美德，也是一種習慣。在成長的過程中，我們需要感悟到感恩的力量。從豐富的生活經驗中去體會感恩，從諸多的教育方式中去領悟感恩，這樣可以使我們的心靈更加豐盈，更加充實。

第二段：家庭教育中的感恩。

家庭是我們成長道路上的第一課堂，是我們學會感恩的第一個場所。在家中，父母會幫助我們解決生活中的困難，時刻的關心著我們。我們需要感恩父母的愛，感恩他們對我們的培養(yǎng)。同時，我們也要學會感恩家庭生活中的一切，不僅支持家庭成員，而且要盡自己的能力去承擔家庭的責任。

第三段：學校教育中的感恩。

學校對我們的成長也有著重要的影響，學校是我們成長的另一家。學校是學習知識的地方，更是學習感恩的地方。在學校，我們需要感恩老師們的傳道授業(yè)之恩，在他們的教導下我們才更加聰明，更加靈巧。同時，我們還應該感恩校園的一切，學會保護校園環(huán)境的干凈整潔，維護良好的校園氛圍。

第四段：社會教育中的感恩。

社會是我們成長的第二課堂，是我們最終的歸宿。社會的底層有著很多需要幫助的人，我們需要感恩社會的關愛，積極參與社會公益活動。在幫助和支持他人的同時，我們更加懂得感恩的情感，將漸漸的成為熱衷于幫助別人的人。我們更應該感恩自然，學會保護自然環(huán)境，共同建設美好的社會。

第五段：結語。

通過對成長中的感恩教育的思考，我們可以發(fā)現：感恩教育不僅僅是重在說教，更重要的是要引導孩子通過體悟和行動去感悟感恩。我們要珍惜和感恩自己的成長經歷，并以滿懷感激的心態(tài)去面對未來的人生。因此，我們應該深刻體會感恩的意義，學會感激他人的幫助與支持，并一生傳遞著感恩的種子。

學校教育中的感恩教育篇二

軌道距站臺約有一米多深,寬度僅夠一輛地鐵通過,威斯利?奧特里明白,一旦地鐵進站,將沒有任何藏身之地,一定要盡快把青年人弄上月臺.青年人這時橫爬在鐵軌上,身體仍抽搐著,他再次喪失了意識.不知是他摔下來時受傷,還是抽搐碰撞在鐵軌上,他的頭部在流血,臉上清晰可見一道道紫紅色淤血.

作者：吉轉寄作者單位：刊名：駕駛園英文刊名：worldofdriver年，卷(期)：“”(5)分類號：關鍵詞：

學校教育中的感恩教育篇三

《中國家庭教育存在四大缺失》一文中談到中國孩子最該補上的四堂課，第一就是應該補上感恩這堂課，這說明了感恩教育作為一種以情動情的情感教育，以德報德的道德教育和人性喚起人性的生命教育，對于提升孩子的精神境界和品味有著重要意義。

近年來，無論從社會、學校到家庭都在以不同形式進行中國傳統(tǒng)文化教育，僅感恩教育就搞得有聲有色。于是諸如各類培訓學習、演講報告會、主題班隊會，流動現場會，經驗交流會等等，一時間活動搞得風生水起。在各種活動中孩子、家長、教師都不同程度受到感恩教育，社會反響也十分強烈，弘揚了“正能量”。但是效果又如何呢？我認為在一定程度上取得了感恩教育的效果，但更多的沒有將教育貫徹始終，而且效果不明顯，甚至沒有結果就半途而廢了。因為他們對感恩教育的意義沒有深刻理解，只流于形式，這就出現了學生在感恩現場給家長鞠躬下跪，在教室里為家長洗腳，師生互相自我檢討、抱頭痛哭，過后卻沒有下文。造成學生錯覺，認為感恩不過如此，太簡單不過了，無非是給父母洗洗腳、給師長鞠個躬而已，連基本的感恩含義都沒理解，更何談深層次的感恩了。其實，真正的感恩教育應該是潤物細無聲的言傳身教，而不是流于形式。感恩教育不是指通過一兩次報告會、班隊會、現場會就能夠達到教育的目的，而是要堅持經常性的教育，潛移默化，逐步加深，要制定長遠規(guī)劃，采取科學合理的措施，讓感恩教育深入人心，達到知恩、感恩、報恩和施恩的目的。

古人云“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”，其中蘊含了“身教勝于言教”這樣一個教育道理。感恩教育也是如此，作為家長或是老師，在傳授知識的同時，要注重感恩教育，感恩教育又要注重行為教育。如果一個家庭的父母整天喝酒打牌，卻讓孩子讀書學習，孩子肯定會產生抵觸情緒，學習效果也不會好；如果一個家庭的父母孝敬老人，鄰里和睦，那么孩子一定是尊敬師長，團結同學的好孩子。感恩教育要落實到“行”上，而不是“言”上，誰都能講出一連串孝感故事，可是真正做到感恩、施恩的能有幾人。我們要明白這樣一個道理，片面的只要求孩子如何感恩父母，如何感恩老師，如何感恩周圍的人，而自己卻沒有一點感恩之舉，這樣的說教沒有一點意義。因此我們要處處身體力行，樹立“仁愛之心”，常存“感恩之念”，上敬父母、下愛子女、寬容友善、關心身邊的每一個人，對工作負責，對家庭負責，對社會負責，建立和諧友愛的家庭環(huán)境。所以，在感恩教育過程中，一定要真正重視“身教重于言教”的道理，切忌空泛的說教，要經常檢點自身的言談舉止，成為孩子的好榜樣。無論工作多忙，都別忘了經常帶孩子去看望老人；逢年過節(jié)、老人生日，和孩子一起為老人選購禮物。若能以身作則，處處感恩，定能達到“無為而為，不教而教”潤物于無聲的理想境界。

鳥有反哺情，羊有跪乳恩。人，為宇宙之主宰，既有感恩之心，又有感激之情。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的.繼承。首先在感恩教育中要讓孩子從小知道“孝心”是一種傳統(tǒng)美德，感念父母的養(yǎng)育之恩，教育孩子聽從長輩的教誨，體諒長輩的艱辛，不隨便頂撞父母；教育從生活中的點滴事情開始，自己的事情自己做，盡可能少讓長輩為自己操心；懂得為父母分憂解難，盡力去關心照顧父母、協(xié)助父母等等。其次是培養(yǎng)孩子的孝心，在懂得“孝心”深刻含義的基礎上，教育孩子怎樣感恩父母，怎樣回報父母，怎樣恪盡孝道，使孩子感到自己身上的責任和擔當。要從點滴的小事做起，不要急于求成，對孩子的孝心要及時肯定和表揚，當自己的行為得到了認可，孩子就會堅持下去下去，并且越來越好，越來越懂感恩！沒有孝心的家庭，是危險的家庭：沒有孝心的人，是人格不健全的人；缺乏孝道的家庭教育，是畸形和不健全的教育。感恩是一種情操，一種美德，也是一種境界，一種素質，在感恩的教育中，一定要重實效，重身教，重孝道，只有這樣的感恩教育才能結出豐碩的果實。

學校教育中的感恩教育篇四

目前，感恩教育作為了一項重要的德育教育內容，在中小學校，大學校園開展了此項教育，那么“感恩”――最初作為一個宗教性的詞語引入我國目前的中小學的教育是否必要呢？它的作用是如何體現的呢？它的真正含義應如何理解？非德育專業(yè)的老師是否也有必要在教學中體現這一培養(yǎng)思想呢？作為一名音樂教師，我有著自己深刻的體驗。

那么音樂教學中如何體現感恩教育呢？我認為主要應從以下幾個方面著手：

首先，音樂教師自身應加強此方面的修養(yǎng)；音樂老師自身的言行思想對學生的不知不覺的影響有時勝過對學生講一百遍，勝過讓學生學十首感恩方面的歌曲；音樂老師要首先懂得感恩：自己的父母經予了自己的生命、撫養(yǎng)、教育；感恩自己的妻子或丈夫給予了自己一個溫暖的家；感恩自己的同事給予自己的指導和幫助；感恩學生的家長、教育部門給予自己的薪水，感恩我們的國家，給予了自己一個安定工作、生活的'社會環(huán)境等；懂得這些之后，教師更應以真心的努力付出去回報給他們；這樣，在和學生交流時，才能很自然、真誠地講給他們此方面的較為深刻的道理和事實，讓學生從老師的日常工作、生活中很自然地看到、體會到這種思想的存在，日積月累，這種思想會很自然地在學生腦海中留下深刻的記憶。

其二，從教學內容、教學方式上有意識的加以引導；在適合中學生學習的歌曲、音樂背景中，音樂老師可以提煉出不少此方面的內容，從《燭光里的媽媽》體驗做父母養(yǎng)育子女的不易；從《每當我走過老師窗前》體驗老師的辛勤，從中讓學生體驗對國家、老師的感恩；從體驗對人民對國家的一種感恩；在這個過程中，可結合一些具體事例對歌曲本身做以補充；例如在《今天是你的生日中國》歌曲中，可結合部分歷史故事；在《我們的生活多么幸?！分?，可告訴學生，直到今天，還有一些國家的青少年依舊生活在戰(zhàn)爭中，還有不少國家的青少年會因吃不上飯等；同樣，如結合學生自身的例子，學生們會更感興趣；這樣，學生們會在對歌曲的加深理解中體驗到自己其實從周圍得到了很多東西，盡管這些東西在日常看來是再平常不過的了，但這些東西并非自己天生就應該得到的，而是別人有恩于自己后自己才得到的，從而使學生們對周圍的人、團隊產生一種感激之情，從而在力所能及的范圍內去回報周圍的人們。學會感恩，對于現在的孩子來說尤其重要。因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們心中只有自己，沒有別人。要讓他們學會感恩，其實就是讓他們學會懂得尊重他人。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今后自己也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。學會感恩，先要學會知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩。西方的感恩節(jié)就是要教化人們學會感恩。讓孩子學會感恩，關鍵是通過家庭、學校的教育，讓孩子學會知恩、感恩。只有這樣，才能讓孩子以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡的普通的勞動，也更加尊重自己。只有知道感恩的人，他的一生才會少了許多怨天尤人的不平。

感恩教育需要我們有意識地去做。如果我們只知道奉獻，而不知道把自己的勞動和付出呈現給孩子從而教育孩子，孩子也就無從感受到社會和人們對他的恩愛。有一則新聞說：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學東門口拉小提琴，為在內蒙古讀書的女兒籌集學費。老父親在街頭賣藝三年，他21歲的女兒競毫不知情。趙老先生這種“默默的愛”雖然珍貴，但不足?。粣垡尯⒆又?，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內心更深刻的感恩情懷。

感恩教育應以活動為載體，讓青少年從活動中體驗感恩，并回歸現實生活，從點滴做起，在生活中實踐感恩。它要求我們教師在教育過程中，應做到以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈，讓學生在不知不覺中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實現自我完善，最終回報生活。

注：該論文登載于在線交流.北京第29屆世界音樂教育大會――/detail/。

學校教育中的感恩教育篇五

1、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。

2、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?/p>

3、擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。

4、感恩于心，回報于行。

5、學會感恩學會做人?。

6、滴水之恩，當涌泉相報。

7、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。

8、感恩是世界上最美好的東西！

9、感恩不僅是一種品德，更是一種責任。

10、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。

11、孝，其為人之本也，一個只有懂得感恩父母的人，才能算是一個完整的人。

12、知行合一，讓我們在體驗中學會感恩。

13、學會感謝，感謝讓你變成堅強的人；學會感恩，感恩讓你的`世界充滿陽光。

14、常懷感動之情，常為感恩之行。

15、感恩從心開始讓愛溫暖彼此。

16、擁有感恩的心，做感恩的事，成為感恩的人。

17、感恩，從小事做起！

18、啟蒙之道，恩師之情；師恩難忘，師情永存。

19、感恩生活從感謝母親開始。

20、感恩是一種美德，也是一種責任！

21、心懷感恩，共創(chuàng)溫馨。

22、人人都需要真心，愛心，善心，還有感恩之心。

23、只有懂得感恩，才能成為一個有用的人！

24、懂得“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種美德，是做人的起碼道德準則。

25、注意觀察身邊的事，感恩就在你身邊！

26、感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。

27、社會關愛我們，我們感動；我們回報社會，我們行動。

28、感恩是人心底最柔軟也是最堅強的部分！

29、母愛?是一種巨大的火焰。

30、擁有一顆感恩的心，我們就能學會包容，贏得真愛，贏得友誼。

31、誰言寸草心，報得三春暉。

32、感恩是一種方式，感恩更是一種境界。只有學會感恩，才能得到別人的尊敬與愛戴。

學校教育中的感恩教育篇六

我們每個人的學習情況各不相同，我們不能要求自己在初中的最后一段時間里就一定能在學習上突飛猛進，趕超學習成績最好的學生，這是不現實的。我們應該找準自己在班級中、年級中的位置，樹立一個通過自己努力可能實現的目標，從自己學習情況的實際出發(fā)，才能進步，才能找到學習的信心。否則，只能是在和他人的比較中徒增痛苦，對自己的學習是無益的。

二心態(tài)平穩(wěn)切記慌亂。

其實，如果我們能合理高效地利用考試前剩下的時間，充分復習是完全可以做得到的。這些同學可以進行一些積極的自我心理暗示和自我鼓勵，比如在學習的地方寫一些小紙條，如：“塌塌實實復習，不急躁”;“請把注意力從擔心轉到學習活動上”;“不和別人比，只做自己該做的”等，這些小紙條會幫助你穩(wěn)定情緒，找回信心。學習的態(tài)度要實事求是，會了就是會了，不會就是不會，不要不懂裝懂，對自己不負責任。學習上不要急功近利，奢望這個星期努力了，下個星期成績就要有明顯地提高。成績的提高是要達到一定量的付出和努力才能顯現出來的，所以我們對學習要有耐心。

三制定計劃按部就班。

學習上要給自己制定一個總的學習計劃和階段性的學習計劃。我們可以按照最后考試的日期向前推算，劃分學習計劃的時間段。制定階段性的學習計劃時要注意先復習好基本知識中自己的薄弱環(huán)節(jié)，一個一個知識點去攻破，自己看書做習題還不能掌握的情況下，要勤于張口向老師或同學請教?？傊?，一個原則：無論用什么方式，考試范圍內的基本知識必須在自己規(guī)定的時間內真正掌握。另外注意一點就是不要把的時間用在難題上，尤其是一些成績好的學生更容易犯這個錯誤。其實，考試中基本知就占了80%，如果你能很好地掌握了每個基本知識點，在保證基本知識少丟分的情況下，我想剩下的20%的綜合題和難題，你也會拿到一些分數的，這樣你的試卷的總分就會很高。所以學習是要講策略的。

四勞逸結合提高效率。

盡管我們一再地強調初三的學習過程中，要勞逸結合，但事實上仍有太多的學生進行“學習疲勞戰(zhàn)”。很多同學都是在上半學期還能挺住，下學期還沒有到考試的日子，身體和心理就出現了嚴重的損壞，不得已要放棄學習活動，到醫(yī)院進行專門的治療。他們已經不能再去迎接考試了，他們敗在了考試開考之前，敗在了和自己身體和心理承受能力的較量之中。

學校教育中的感恩教育篇七

《弟子規(guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。全文記錄了孔子的108項言行，共有360句計1080字。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分?！暗茏印奔磳W生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”不是指小孩，而是涉及到所有的人?！耙?guī)”就是做人的道理，行為的規(guī)范。作為一部在康熙年間“崇文尊孔”的氛圍下產生并傳承了幾百年的經典作品，《弟子規(guī)》里蘊含了深厚的教育之道、孝敬之道、處世之道，是一部不可多得的國學經典。

心懷感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人性之高貴所在。學會“感恩”，對于現在的孩子來說尤其重要。受人口政策限制，社會經濟發(fā)展和人們觀念變化的影響，現代國內的家庭人口結構發(fā)生了很大的變化，孩子成為了一個家庭的中心。在這樣的背景下，很多家長難免會對孩子百依百順，萬般溺愛。這樣的結果是很多孩子極度自我、自私。因此，從小培養(yǎng)孩子的感恩心態(tài)是非常重要的。而《弟子規(guī)》中的第二章“入則孝”里，便包含了很多感恩教育的具體規(guī)范及做法，是培養(yǎng)孩子感恩之心的寶貴的學習材料。

一、尊敬父母，讓父母舒心。

“父母教，須敬聽;父母責，須順承”，父母教誨自己的時候，態(tài)度應該恭敬，并仔細聆聽父母的話;父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態(tài)度恭順，不要當面頂撞。現在的很多孩子，習慣了全家人圍著自己轉，別說對父母長輩恭恭敬敬，謹聽教誨，有些孩子驕縱成性，稍有不如意就對父母長輩冷言冷語，破口大罵，讓父母傷心不已。而對父母長輩恭敬謙和，這是一個人最基本的道德操守。

“出必告，反必面;居有常，業(yè)無變”，作為兒女，有義務告知父母自己的去向，在外時應該常給父母打電話報平安，不讓父母擔心自己。遺憾的是，現代的很多孩子認為告知父母自己的行蹤是“不自由、不獨立”的體現，更有甚者離家出走，讓父母為其擔心。而面對父母的關心時，一句冷冰冰的“別管我”足夠讓父母心涼徹骨。所以，作為子女，應該心念父母養(yǎng)育之恩，尊敬父母，盡到子女的義務與孝道。

二、關心父母，讓父母安心。

“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定”，此處引用了“二十四孝”中黃香的故事，漢朝時候的黃香在9歲時就知道在夏天將父親要睡的席子用扇子扇涼，冬天先用自己的身體將冰冷的床鋪捂熱，他的孝順之行千百年來廣為流傳。今天的我們生活條件已經提高，夏天有空調、電風扇，冬天有暖氣，不需要我們去做這些事，但是我們應該悉心照顧父母長輩，關心他們的生活起居，讓他們安心。

“親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床”，當父母不小心生病了，要竭盡全力照顧父母，侍候于病床前，不能讓小病發(fā)展成大病，如果父母得的是嚴重的病，更應該一步不離守在父母身邊，時時陪伴。迫于生活、工作的壓力，很多人在父母生病時都無法陪在身邊，殊不知，這有可能會讓自己有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。有一則曾打動了萬千人的公益廣告里說，“最好的孝道是陪伴?！边@話不無道理。

三、修煉良好品行，不使父母背負污名。

“身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞”，自己的身體受到傷害，必然引起父母憂慮，所以，應該盡量愛惜自己的'身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。心中懷有對父母生育、養(yǎng)育之情的感恩，在學習中、生活中、工作中心中都時刻牢記不能做傷風敗俗的事，不能讓父母蒙羞受辱，傷心難過，這不僅是自我提升個人品德的要求，也是對父母的一種尊重。

四、感恩父母，銘記養(yǎng)育之恩。

“喪三年，常悲咽;居處變，酒肉絕”，隨著現代社會的發(fā)展，父母去世以后，守孝三年，不吃酒肉已經不可能，但是這句是提醒世人，父母去世以后，應該心中常懷孝道，要時時感恩父母的辛苦付出。

當然，《弟子規(guī)》中提出的一些主張和觀念有其時代局限性，在今天已經不再具有積極意義，如“親所好，力為具;親所惡，謹為去?！本褪欠彩歉改赶矏鄣?，自己就一定要做到，而父母不喜歡甚至反對的，自己也要堅決抵制，這對于培養(yǎng)孩子們的個人興趣以及獨立人格顯然是不利的。又如“諫不入，悅復諫;號泣隨，撻無怨”，就是說如果父母犯了錯，要主動規(guī)勸。如果規(guī)勸了父母不聽，等他情緒好時再勸，甚至要哭泣著請求，哪怕因此而遭受毒打，也不能怨恨父母。在這里，“撻無怨”顯然是和現代社會所主張的維護青少年的合法權益不相符的。

但總體而言，《弟子規(guī)》里的很多主張對于培養(yǎng)孩子們的感恩之心，提升他們的感恩之心具有重要作用。感恩是一種生活態(tài)度，也是一種美德?，F在社會的人們物質生活水平得到了很大的提升，但在這樣物質充盈的世界里，道德滑坡卻成為了一個日漸讓人憂心的問題。這不僅是個人的悲哀，也是中華民族的悲哀。中國是一個從歷史上就講究禮義廉恥的國度，因此更應該讓人們接受感恩教育，擁有感恩之心。感恩不僅僅是回報父母的養(yǎng)育之恩，更是培養(yǎng)一種責任意識。感恩也不是在某些特殊時候才予以重視，而應該存在于我們生活的方方面面，時時刻刻。熟讀《弟子規(guī)》，可以讓我們學會感恩父母，感恩生活，最后，將這份感恩之心廣而化之，成為一個具有廣闊胸懷的人。

學校教育中的感恩教育篇八

1.“三心”

第一要信心，切勿一到考試就打退堂鼓認為自己不行。

第二要精心，一到考前大家覺得中考本身壓力大，另外內容又多、又亂，看看這個，又想看看那個，恨不得把所有的東西都掌握，這時需要心態(tài)靜下來，而且現在天氣也很熱，心境自然涼。

第三要寬心，剛才講了中考是決定人生成敗的關鍵性考試，這時人的思想負擔容易比較重，想的比較多?？荚伊艘院笤趺崔k?家人的冷臉、同學面前抬不起頭來，前途無望，這時要給自己寬心，多做一些工作，不要過多擔心失敗。給自己多做思想工作，萬一失敗了要怎么樣怎么樣。

2.“二意”

所謂二意有兩個意，一個是意氣，所謂意氣就是一種激情、拼搏的勇氣。因為考生經過這么多年的學習，時間很漫長，到最關鍵的時候往往容易懈怠了。就跟跑馬拉松一樣，快到最后時力氣都快沒了，這時特別需要再努一下力。所以要用競爭的心態(tài)、搏擊的心態(tài)在最后這個關頭給自己加點兒油，不要松懈。跑了這么長時間，在這個時候突然懈怠了，這不行。所以是意氣風發(fā)的意氣。

第二是意思，有意思。同學們覺得天天看書很單調、很煩，沒意思。要想辦法讓自己的生活在緊張、枯燥單調的生活壓力下把自己的生活調的有意思一些。不要一天到晚光看書，適當安排一些有意思的事情，比如看看漫畫書、聽聽音樂、出去玩一會兒，這些都是豐富你政府的有效方式。另外想辦法把復習趣味化、多樣化一些。復習時自己跟自己辯論一下，變成小演講或者是編成歌詞唱一張，都是為了讓生活有意思一些。所以考生要三心二意。

學校教育中的感恩教育篇九

小雅不吭聲，但在聽我說。

我繼續(xù)說：媽媽跟你講你原來還在媽媽肚子里的故事好嗎？

小雅：好啊。

我說：你在媽媽肚子里的時候，很多人照顧過我們，媽媽記得比較清楚的就是有一次一個叔叔，看著媽媽大肚子站著一個車門旁邊，那個叔叔在另外一個車門旁邊那坐著，那個叔叔用自己的包占著座位，跑到媽媽這邊來，讓媽媽過去坐，就是想照顧媽媽和你哦。還有一次地鐵比較擠，車突然暫停，媽媽沒站住差點摔跤，媽媽后面一個阿姨在這個過程中一直用雙手護住媽媽，怕媽媽摔倒了。這是媽媽記得比較清楚的兩件事，媽媽都很感謝她們，還有很多次別人給媽媽讓座，你能順利的出生、長大，你和媽媽都得到過很多次別人的照顧，你說，你現在長大了，碰到別人需要照顧的時候是不是我們也應該去幫助別人？比如那天那個奶奶，我們就應該給她讓座，還有現在很多和媽媽當年一樣是大肚子的阿姨，她們還有她們的寶寶都需要別人照顧，我們有能力的時候我們就要照顧她們。

小雅說：嗯。

我覺得她這一次別人給她讓座我在給她講這些她有一定的感觸，感恩教育也是一個長期的過程，只要在平時的生活中多留心，很多時候都是教育的好時機。

學校教育中的感恩教育篇十

家長和老師，在日常生活中，要注意自己對考試的態(tài)度，強調考試是檢查知識掌握情況的一種手段，不要夸大考試的嚴峻性。當面臨一些重大的選拔性考試(中考、高考)，要引導學生少關心考試的成敗，淡化考試的結果，更注重考試前的努力，改善孩子的應試心理狀態(tài)。

(2)讓孩子學會客觀評價自己，樹立考試自信心。

指導學生對自己的學習情況作出正確的評價，客觀評價自己的應試能力。根據平時的學習情況(自己的優(yōu)勢是什么，劣勢在哪里)，在比較客觀地認識自己學習狀況的情況下，能夠確立自己的比較適當的考試預期目標，從而樹立實現目標的自信心，形成積極的應試心態(tài)。

(3)加強應試策略的指導。

隨著考試內容、考試形式的逐步穩(wěn)定，對學生前途命運影響較大的中、高考各科試題都有其規(guī)律性，老師在多次的模擬考試中就應該教給學生應試策略及技巧——客觀題與主觀題的比例、客觀題的解答方法、主觀題的解答方法、考試時間的分配等等，特別要讓學生客觀評價自己的水平和能力，會的題做對，力爭每個試題多得分。每次模擬考試后，都要讓學生對每科考試情況作出總結。

學校教育中的感恩教育篇十一

家庭教育作為素質教育不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是與學校教育、社會教育密切配合共同促進未成年人健康成長的重要途徑，是教育改革的一個的重要組成部分。家庭教育指導中心在區(qū)教育體育局的指導下，緊緊圍繞我區(qū)教育發(fā)展大局，以實現家庭教育可持續(xù)發(fā)展為目標，以將社會教育、學校教育和家庭教育形成有效的教育合力為出發(fā)點，積極開展工作，努力提高家庭教育指導和服務水平，提升我區(qū)家庭教育的整體水平。

一年以來，家教指導中心先后到學校和社區(qū)開展了50場公益講座，7期沙龍活動，解答家長電話、網絡、面對面咨詢近百起，為促進家庭和諧、社會和諧做出了積極的貢獻。

一、走進學校，強化家教意識。

本年度，家教指導中心走進學校，利用開學、期中、期末等時機，開展專題講座10場，內容涉及“和孩子一起成長”、“讓家庭成為書香門第”、“好家教成就好人生”等。這些講座都取得了很好的效果，家長一致反映，提升了對家庭教育的認識，對今后對孩子的指導起到了指導作用。

二、專題講座，提升家教水平。

家教指導中心充分利用身邊的資源，先后請北斗耕林文化傳媒有限公司總編輯敖德、邀請知名專家王飛博士、王仁元老師、陳鵬宇老師和劉志宇書記在教育中心五樓會議室給各校的家長委員會成員、各校關注家庭教育的優(yōu)秀家長和部分校領導做專題報告，他們淵博的知識，幽默真誠的演講給到位的聽眾帶來了視聽的震撼，帶來了思想的啟迪和覺醒。

三、沙龍活動，發(fā)覺自我力量。

家教指導中心動不僅面對家長、社區(qū)，也關注局內機關人員的身心發(fā)展。先后舉辦七期沙龍活動，特別是其中兩次在區(qū)教體局家庭教育指導中心在教育中心五樓會議室為機關成員和各校的部分關注家庭教育的老師舉辦團體繪畫輔導活動。每次活動積極準備，通過情緒疏導、冥想、繪畫、分享讓大家進行自我覺察，發(fā)掘內在力量。這種活動，點亮了心燈，照亮了在紛繁忙亂的世界中前進的方向。通過彼此友好的交流，有助于化解心中的郁悶，有助于提高工作效率，提升生活的幸福指數，增進了同志們之間的相互了解，加深了機關工作人員之間的友誼。

四、深入社區(qū)，普及家教知識。

眾所周知，現代社會生活節(jié)奏快，年輕的父母們變得越來越忙，沒有時間帶孩子，同時，我國人口老齡化也越來越嚴重突出，隔代老人是早期教育中的強大生力軍!普及家庭教育的知識，避免或改變隔代教育中存在的弊端，讓育孫成為“老有所為”“老有所樂”的最佳選擇顯得尤為重要。以指導中心的賈慧娟老師為主，大家先后15次給社區(qū)的老人們上了一堂精彩的隔代教育課，并對社區(qū)成員在教育孩子中的問題進行一一解答。

五、利用網絡，解答家長咨詢。

家教指導中心能拓展各種宣傳渠道和方式，充分利用qq群、手機微信、公開電話熱線等各種載體，宣傳教育理念，對家長們在家庭教育過程中遇到的問題予以悉心的幫助，對那些希望可以更多的了解家庭教育的家長給予更詳細的介紹，使部分有問題的家長現場能得到一些解答或指導。特別是“智慧愛”家教沙龍qq群深受家長喜愛，解答了許多家長的困惑與問題。

六、加強協(xié)作，擴大家教影響。

由于關工委的工作中也有涉及家長學校的工作，家教指導中心，發(fā)揮團結協(xié)作的精神，先后合作承辦了“首屆商都·管城家庭教育高峰論壇”，邀請國內專家王繼華、關鴻羽和國際知名專家戈登·德萊頓和楊屹峰老師來我區(qū)做家庭教育專題報告，參加人數達2千人次。同時還協(xié)助區(qū)婦聯(lián)、家長學校、社區(qū)、辦事處等單位或部門在各校舉行了23場家庭教育報告會、5場家庭教育咨詢會，先后參加人數達2萬余人。

總之，為了使每一個孩子都能過上一個幸福完整的學習生活,享受學習的樂趣,我們科室積極向家長傳授科學的家庭教育知識，幫助家長轉變教育觀念，改進教育方法做出了一定的貢獻。為營造和諧、高效、優(yōu)質的教育體系，形成我區(qū)可持續(xù)發(fā)展的育人環(huán)境，讓每一個孩子成為最好的自己，在新的一年將繼續(xù)開拓思路，改進方法，譜寫家庭教育指導的新篇章。

近年來，我校家長學校工作在市教育局關工委的正確指導下，在學校黨總支的領導下，以科學發(fā)展觀為指南，充分發(fā)揮學校在家庭教育中的優(yōu)質作用，利用學校主陣地和主課堂，努力開創(chuàng)家庭教育新局面。我校堅持“學校工作以人為本，學生教育以德為準，家庭教育以同向為目標”的原則。在家長學校工作中，摒棄“封閉、保守、灌輸、強制”的說教式，采取“開放、民主、主體、創(chuàng)新、生活化、個性化”的新模式。在目標上尊重個體差異，內容上重視民主法制精神教育、心理健康教育和環(huán)境道德教育，方法上注重更新家庭教育觀念，構建民主平等的親子關系，尊重學生家長，著重培養(yǎng)家長的育人能力。從目標、內容、途徑、方法上加大改革的力度，構建“抓自主教育、促尊重教育、突體驗教育”的整體的家庭教育體系，教家長學會培養(yǎng)孩子獨立、自主、健全的個性和自我管理能力，充分尊重和信任孩子，同時還經常開展家庭教育的體驗活動，使家長、學生愉悅地獲取知識，并通過角色體驗，喚醒學生的自我意識，培養(yǎng)學生的實踐和創(chuàng)新能力，激發(fā)其內在潛能，促進家庭教育不斷發(fā)展。

教育觀念的更新帶來了積極的成果，取得了優(yōu)異成績，學校分別獲得了河南省教育系統(tǒng)《先進家長學?！?、河南省《誠信辦學先進單位》、《洛陽市初中教育教學目標考核先進單位》、《依法治教合格學?！?、《洛陽市文明單位》、《全國中小學思想道德建設活動先進單位》和洛陽市《留守流動兒童工作先進單位》的榮譽稱號。為了讓留守流動兒童走出成長的煩惱，我校在原有的基礎上，更新思路，擴大家庭教育的內涵，創(chuàng)建符合我校實際的家庭教育體系。我們的具體做法是：把握方向、相互結合、開拓延伸、改善方法，這就是我校家長學校工作管理的“1623工程”。

一、培育價值觀念，把握家長學校工作的方向。

堅持家長學校工作的社會主義方向是我們國家的社會主義性質所決定的。

1、堅持把愛國主義教育作為家長學校的主方向，注重聯(lián)系實際、創(chuàng)設情景、升華情感。精心設計多層次的愛國主義教育系列活動，從愛親人、愛集體、愛家鄉(xiāng)做起，不斷升華教育目標。

2、挖掘文化歷史資源，開展繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng)、弘揚中華傳統(tǒng)美德教育。學校抓住重大節(jié)慶紀念日普遍開展回顧革命歷史、繼承革命傳統(tǒng)的教育，結合各種活動進行中華傳統(tǒng)美德教育。組織家長、學生共同參與的各種紀念活動。通過這些活動使優(yōu)良中華傳統(tǒng)美德深深扎根于家長和學生心中，成為他們的精神支柱和學習動力。

二、多種要素有機結合，構建家庭教育網絡。

“低重心、強基礎、重實效”是我校家長學校的教育方針。在多年的實踐中，我們不斷深入領會、提高認識。根據家長、學生的實際，制定出學?！都医坦s》、《合格父母標準》和《好家庭環(huán)境標準》等。由年級目標、班級目標和個體目標組成的家庭教育目標體系，對于提高家庭教育實效性起到了明顯的促進作用。在實施方面，我們堅持專家講座和課堂教學為主，多種形式并舉，努力做到“六個結合”。

1、家庭教育與課堂文化教育相結合。把家庭教育內容列入學校教育計劃，作為家長必修課內容。每月上一次家教知識課，同時將家庭教育內容滲透到常規(guī)的家長會中，真正做到計劃、教材、課時、師資“四落實”，努力使家庭教育工作更加規(guī)范、更加系統(tǒng)、更具效果。

2、家庭教育與法制教育相結合。一方面，把法制教育融入學生的日常行為規(guī)范教育中，使學生在日常行為中接受法制教育。另一方面，聘請法律專家為家長和學生上法制課,制定各種規(guī)章制度，開展法制專題講座。把家庭教育工作納入到法律的軌道上來。

3、家庭教育與校園文化活動相結合。開展豐富多彩的活動，寓教于樂，提高家長對家庭教育知識的興趣和學習的積極性。一方面，充分運用學校家庭教育園地、健康教育園地、班級宣傳角、櫥窗、墻報、標語、主題班會，另一方面，組織家長委員會，舉辦《成功育子》講座、《學校十佳育子能手》、《家庭教育常識知識競賽》等活動。這些活動極大地豐富了家長的業(yè)余文化生活，形成了“處處有標語、事事有制度、項項有活動”的家庭教育新格局，營造了濃厚的家庭教育氛圍。幾年來，開展的活動達幾十場次。

4、家庭教育與師德教育相結合。加強師風師德教育，提高教師自身素質，特別是教師的育人素質，是加強家庭工作的前提。為此，我們在教師中努力創(chuàng)新家教理念，創(chuàng)建家教機制，營造學習家庭教育知識氛圍，建立學習網絡。我們?yōu)槊總€教師配發(fā)了《賞識教育》一書，全面提升教師隊伍的育人能力。我們建立健全《教師家庭教育檔案》，對家庭教育情況進行跟蹤考核隨時掌握教師水平、發(fā)展方向等方面的基本情況，產生的思想問題，用共同的事業(yè)召喚人、凝聚人、穩(wěn)定人，用優(yōu)良傳統(tǒng)教育人、團結人、激勵人。我們制定了《優(yōu)秀家庭教育教師的獎勵條例》，使為學校家庭教育做出貢獻的教師名利雙收，極大地調動了廣大教師的積極性。每學期學校中層干部組織一次“學生評教、家長評教活動”給每一位教師劃等級，確保學校家庭教育工作落到實處。這些措施在優(yōu)化師風師德方面取得了顯著效果，促進和提高了教師的教育水平。

5、家庭教育與心理健康教育相結合。心理健康教育和青春期教育是培養(yǎng)健全人格的現代教育的重要內容。學校開設了心理咨詢室，有三名兼職的心理健康教育教師，將課堂講授與個別咨詢結合起來，同時開設心理健康專題講座，聘請心理健康專家講課，每學期不少于2次。政教處定期組織家長、學生觀看《中學生心理健康教育》電視專題片，每學期對學生進行一次心理健康測試，切實解決了學生成長中的困惑，使家長學到了心理健康知識。

6、家庭教育與環(huán)境教育相結合?，F代家庭教育的范疇從人與人、人與社會的關系拓展到人與自然的關系，進行環(huán)境家庭教育是學校家庭教育的新的內容。每年結合植樹節(jié)、地球日、世界環(huán)境日和世界無煙日開展活動，創(chuàng)設家庭教育情境，使學生受到教育和熏陶。植樹節(jié)，我們組織家長、學生參加各種樹木的種植活動。世界環(huán)境日，我們請環(huán)保部門的專家到校作報告、觀看環(huán)境教育錄像片，并邀請家長一起參加，喚醒人們的環(huán)境保護意識。我們組織學生，進行環(huán)境調查，特別是家庭教育環(huán)境的調查，增強家長、學生的環(huán)境意識。世界無煙日，我們召開“吸煙有害健康”主題班會，組織演講、小品、知識擂臺賽等生動多樣的節(jié)目，使學生認識吸煙對健康和環(huán)境的危害性。我們經常開展環(huán)境手抄報、插花、手工藝品制作等比賽，使學生在親身實踐中。進一步認識人類與自然的關系，提高學生對家長的監(jiān)督、督促作用。創(chuàng)設好的家庭教育情景，營造濃厚的家庭教育氛圍，使學生在良好的家庭環(huán)境中受到熏陶。

三、拓寬家庭教育途徑，推動家庭教育的多層次延伸。

家庭教育社會化是現代信息社會的必然趨勢。建立社會、學校、家庭一體化的家庭教育網絡，讓學生全方位接受到家庭教育和熏陶，對于提高育人效果具有極為重要的意義，甚至關系到育人的成敗。本著這一指導思想，我們努力拓寬家庭教育新途徑，使家庭教育工作向外、社會延伸。

1、專題講座教育向外延伸。為了充分發(fā)揮各渠道在家庭教育中的作用，我們組織學生進行社會調查，引導學生自行組織了《讀書》文學社，舉辦《紅杏》校刊、《飛夢》校報和《家教快訊》。開展“感恩節(jié)”家長、學生互動表演活動，洛陽電視臺《午間快訊》欄目，對此進行了專題報道，收到了社會各界的好評。

2、家庭教育向社會延伸。充分動員社會力量協(xié)助和支持學校家庭教育。我們聘請家庭教育專家到學校坐診，協(xié)助學校制定家庭教育計劃，完善管理制度，指導家庭教育活動，為學校教師講《家庭教育個案分析》，每學期不少于2次。專家走進學校的同時，家庭教育也走向社會，內外結合，相互促進，對學校家庭教育水平的提高和社會安定的加強發(fā)揮了積極作用。

四、尊重學生個性，改善家庭教育的過程和方法。

尊重是一種重要的塑造力量，體現在家庭教育工作的各個方面。要注重它的生活性、開放性和踐行性。

1、發(fā)揮育人過程中的主體作用。現代育人觀認為，學生品德形成過程是學生自我建構的過程，因此特別強調發(fā)揮家庭教育中孩子的主體作用。在行為規(guī)范管理中，學校實行“校級領導包年級、中層干部包班級、黨員包學困生”的活動，班級管理實行《學生值周制度》和《民主監(jiān)督崗制度》，使每個學生都有參與學校管理和班級管理的機會，有利于培養(yǎng)學生的主體意識，為學生自主教育創(chuàng)設了舞臺。并為家長每月提供一次做義工的機會。

2、探索培養(yǎng)學生選擇能力的途徑。現代家庭教育的開放性表現在不能劃一標準壓制孩子，允許孩子作出自我選擇。一方面，針對社會價值觀多元的復雜背景，學校改變灌輸說教的家庭教育方式，通過討論、體驗、實踐等方法，是家庭教育新模式的探索和創(chuàng)新，在家長、學生中引起很好的反響，深受家長、學生的廣泛歡迎。

3、構建民主平等的新型家庭人際關系。學生人格的形成受到父、母、孩子關系的極大影響，構建民主平等的家庭人際關系，促進學生健全人格的培養(yǎng)，給學生以人文關懷，是現代家庭教育的要求。學校提出“將微笑帶進家庭、將激情帶進家庭、將興趣帶進家庭”，讓微笑、激情和興趣成為家庭教育的快速通道。堅持正面教育，堅持教育人情化，摒棄不良情緒支配下的家庭教育行為，為孩子創(chuàng)設和諧的心理環(huán)境，努力構建起民主和諧的父、母和孩子關系。以愛心語言喚起學生的自信。開展“每日一言”和“日行一善”活動，拉近了學生、家長的心理距離，受到學生、家長和社會的好評。

家庭教育為學校教育提供前進動力和保證。在多元化、信息化、社會化、人性化趨勢日益增強的新形勢下，家庭教育工作必須堅持探索創(chuàng)新，堅持與時俱進，不斷豐富其內容，革新其形式，才能適應時代要求，培養(yǎng)出一代又一代“面向世界、面向未來、面向現代化”的人才。要發(fā)展、要改革、要創(chuàng)新，只有走“重家教、促智育、出成效”的道路，全面推進素質教育，促進學校的全面發(fā)展。

家庭是社會的細胞，家庭教育是基礎教育，又是終身教育，它對一個人的啟蒙、成長、成才有著不可估量的作用。一個人的思想、品德、行為習慣、意志性格的形成都離不開家庭。家長的素質直接影響到孩子，家長的人生觀、日常道德規(guī)范、待人處事都會對孩子成長起著潛移默化的作用。因此，學校應該指導家長給予孩子正確的教育方向，將家庭教育爭取到與自己同一條“戰(zhàn)線”上來，這樣才能形成一個和諧統(tǒng)一的教育環(huán)境。而家長學校是指導家長如何給孩子以正確的教育的一個重要途徑，是系統(tǒng)地開展家庭教育指導，提高家長家教能力和家教水平，樹立正確的育人觀、人生觀的主要陣地。因此我校一直都致力于通過家長學?；顒拥拈_展，將家庭教育與學校教育融和在一起，始終把辦好“家長學校”納入學校的整體工作計劃之中，并切實加強管理?，F將我校在家長學校方面所做工作總結如下：

一、組織與管理。

健全的規(guī)章制度是辦好家長委員會的依據，完善管理制度是辦好家長委員會的有力保證。

學校領導高度重視家長學校，成立了以校長、書記為家長學校校長，以德育副校長、法制副校長、教導主任、家長代表等人員組成的校務委員會，分別設立了校級家長委員會和年級家長委員會，把家長學校工作列入校長辦公會重要議事日程，制定了明確的校務委員會工作職責，各成員分工明確，并定期召開校務委員會會議，制定計劃，有力的指導了家長學校的工作。

學校建立健全家長學校的各項規(guī)章制度，有家長學校管理，教育教學制度、出勤制度、考核制度等一系列規(guī)定。每學期有較系統(tǒng)的家長學校工作計劃，目標明確;在學期工作小結中有家長學校工作總結。家長學校制度完善，每次活動都有家長簽到，統(tǒng)計人數。記錄較為完整，并與未到家長及時取得聯(lián)系，有較為嚴格的考核制度。我校的家長學校工作主要依靠三支隊伍，一支是以校長為首，行政參與的家庭教育管理隊伍，負責家長學校正常教學工作的開展;一支是家長學校講師隊伍，由校長掛帥，教導主任、德育骨干、聘請的校外人士、家長代表、班主任等組成，做到師資隊伍多元化;一支是熱心學校教育教學工作的家長為主，校行政參與組成的家長學校校務委員會，在家長學校中起指導作用。三支隊伍密切配合形成家庭教育的網絡，為家庭教育順利開展提供了保障。

二、改進方法，把握切實有效的教育途徑。

每學期開學初，學校都要把家長學校工作列入學校工作計劃，并擬定出家長學校工作計劃，加強計劃性，減少盲目性。我們能針對學生在學習過程中反映出的現象，及時與家長進行溝通，組織家長學校的授課活動。我們學校家長學校的授課人員不局限于學校的中層領導，更有廣大的教研組長、一線教師、班主任和教育成功的家長，因為他們與學生家長的關系更密切，更貼近家長的內心。有時，學校還請一些特殊行業(yè)的校外輔導員為學生和家長進行教育與宣傳。

家訪是對家庭進行個別指導的一種有效的形式，我校要求每位班主任認真家訪，深入學生家庭，特別是單親家庭、寄養(yǎng)家庭、下崗家庭、后進或學習困難學生家庭要給予有效的指導。教師通過家訪，不僅掌握了大量的第一手材料有效地加強學生思想和心理方面的教育，而且與家長之間建立起一種牢固的信任關系。這種關系的建立使學生在心目中對教師產生一種親情，縮短了師生之間的心理距離，有助于強化學生的自我約束能力，從而協(xié)調學生、老師和家長三者之間的關系，使家庭教育與學校教育同步發(fā)展。因此每學期開學初，我校都組織全校教職工走出學校，走進學生家庭，走訪率達到90%。

我校學生有近700多人，家長文化程度、經濟狀況、生活經歷、思想修養(yǎng)和孩子表現各有不同，這就決定了我校的家長學校要有多種形式配合，才能做到有的放矢，收到事半功倍效果，家長學校在長期的實踐中，逐漸形成一些特點：

1、“上課”與家長會相結合。家長學校畢竟是家長在業(yè)余時間自愿參加，故時間不宜占得太多，我們把”上課“與家長會結合起來，每次學?；蚰昙夐_家長會，總是先安排一點時間講“家教的專題課”，學生學習困難的預防與疏導辦法，家庭美德與社會公德的基本要求和訓練，爭取家長聽得入、記得牢，達到認同與內化的境界。這樣家長既在家教的理論上得到提高，又了解到自己子女在校的表現，從而能更主動與班主任交流意見，加強對子女的教育。

2、“上課”與個別指導，咨詢相結合。我們實行以“上課”為主，還分別舉辦“學習困難學生”、“違法邊緣”學生家長學習班，盡可能及時解決不同類型的學生家庭教育中出現的“個性”問題。經過學習家長們改進了教育子女的方法，在學校和家庭配合下，使這些學生學習有了很大的進步。

3、充分利用網上家長學校。我校是“蘇州市網上家長學校的實驗基地”，學校全體教職工都能利用“網上家長學?！边@個互動平臺，充分與學生家長進行聯(lián)系，效果非常明顯。

為了能抓住家長，吸引家長，進一步提高家長學校的學習成效，學校還采取了以下針對措施：

第一：學校選擇熟悉教育學、心理學知識，了解當代家教理論與實踐，并對所講的主題有較深入研究的教師作為家長學校的任課教師。在講課的過程中要求教師深入淺出，使家長能坐得住，聽得進，有收獲。學校同時聘請校外輔導員。學校要求教師上課前必須認真?zhèn)湔n，做到熟悉把握教材，了解家教實際，把正確的家教觀念、家教方法傳授給家長。學校要求教師每次授完課，要主動與家長交流，發(fā)現講課中的不足，不斷改進和提高教學質量。

第二：不定期組織家長代表舉行主題座談會。針對家庭教育中存在的不良傾向以及現代社會新鮮事物帶來的不良影響等一些熱門話題、熱點問題組織家長座談，共同研討，商量教育的對策，盡量避免錯誤的教育手段，選擇最有效的教育方法，促進學生身心的健康成長。

第三：學校針對三個年級的不同特點設置了不同的教育內容，對初一新生家長進行“怎樣適應初中生活”的講座，從心理上給予科學指導，并廣泛聽取家長意見;對初二年級的家長主要圍繞“邁好青春第一步”，及時對孩子在青春期可能出現的一些問題提一些建議;畢業(yè)班學生家長則“譜寫人生新篇章”這個主題，回答一些價值觀問題。學校還利用期中測試后針對家長關心的問題進行座談，從思想品德談到文化知識，從學會做人到學會學習，與家長溝通。學校還做好面向全體家長的普及課。近兩年先后向家長宣傳了《預防未成年犯罪法》、《家長行為規(guī)范要求》宣講了實施創(chuàng)新教育的意義;宣講了知識經濟時代需要什么樣的人才等，使家長了解教育法規(guī)，了解教育的新信息。同時還要給家長上一些以家教方法的指導為主的普及課，探討如何培養(yǎng)孩子好的思想品德、個性特長、學習習慣，促進整體素質提高等問題。

三、主要成效。

由于我校重視家長學校工作，家長學校面向全體家長，通過學習，提高了家長自身素質，樹立了正確的培養(yǎng)全面發(fā)展學生的教育觀，教育效果明顯，許多家長積極配合學校工作，促進了學生素質明顯提高，精神面貌積極向上，形成了良好校風。

家長學校開辦以來，廣大學生家長與學校、與老師的溝通多了，對自己的孩子在學校的學習活動獲得了第一手材料，主動配合學校,配合老師做好子女的家教工作。特別是雙差生的家長，原先認識不到位，認為自己的孩子成為雙差是老師水平低，教育無方。現在家長對孩子的成長需要各方面的塑造有了清晰的認識，能正確對待學校與老師，主動調整教育的方向,取得很好的教育效果。多年來學生中沒有出現違法犯罪現象。

開辦家長學校以來，學校在向廣大家長宣傳黨的教育方針，政策和法規(guī)的同時，也向廣大家長通報貧困生就學的情況，宣傳關注貧困生入學的重大意義，使許多貧困生獲得社會熱心人士的資助,避免了因貧困而輟學，入學率、鞏固率和畢業(yè)率保持在百分之百。

四、不足與今后對策。

1、家長學校制度仍需進一步完善，教學工作要抓落實，教學方法、手段要有更新。

2、新世紀面對新形勢如何探討家庭教育新思路、新方法，有待于進一步深入。

3、家長學校工作要再創(chuàng)新，在培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、實踐能力方面更加強，突出活動特色，更重活動實效。

學校教育中的感恩教育篇十二

隨著職業(yè)院校改革的推進，《教育心理學》無論是教學內容還是教學思想都發(fā)生了一定的變化。按照職業(yè)教育改革和有效教學理念的要求，《教育心理學》課堂教學應該突出學生的主體地位，在講授知識的同時，重視啟發(fā)，重視方法和思維的培養(yǎng)。在作業(yè)的設計上，要精簡有效，尊重學生的個性和心理，促進學生的全面可持續(xù)發(fā)展。作者結合教學經驗，探究了職業(yè)院?！督逃睦韺W》課堂促進學生可持續(xù)發(fā)展的策略，希望能對職業(yè)院?！督逃睦韺W》課程的發(fā)展起到一定的促進作用。

職業(yè)院?！督逃睦韺W》的課堂教學目的不是讓學生死記硬背相關概念和理論，也不是讓學生口若懸河地“紙上談兵”，而是在學習過程中，讓學生能有所反思，有所借鑒，并透過理論知識解決實際生活中的問題?！督逃睦韺W》的重點是把心理學的理論或研究所得應用在教育上，它主要研究教育教學情境中師生教與學相互作用的心理過程、教與學過程中的心理現象。在授課過程中必須優(yōu)化教學設計，讓學生掌握這些方面的技能，促進他們的可持續(xù)發(fā)展。

一、重視方法和思維的培養(yǎng)，引導學生掌握必要的學習方法。

新形勢下，職業(yè)院校的《教育心理學》教師要轉變教學思維，優(yōu)化教學設計，做到“授人以魚”，也要做到“授人以漁”。有效的課堂教學除了知識上的習得之外，還需要掌握相應的學習方法和學習技巧，這也是新課標的要求。職業(yè)院校教育教學技術和手段的學習貴在方法的掌握?！督逃睦韺W》知識的學習固然重要，但是更重要的是掌握相關的學習思維和學習方法，因為方法與知識更重要。在教育教學的過程中，授人以魚不如授人以漁。培養(yǎng)學生掌握自主學習的方法，第一步在于引導學生學會分析學習心理，讓學生通過一定的理論學習解決實際生活中的問題。其次，要讓學生通過多思多練，靈活利用《教育心理學》原理解決實際問題，并反思自身的行為和思想。最后還要有一定的檢測，以測試自己的學習成果，同時發(fā)現學習中存在的不足，并及時加以改進。

二、擺正“教”“學”的地位，引導學生學會自主學習。

教學活動是一種動態(tài)化的教育、學習和知識傳授的過程，在整個過程中伴隨著兩種活動同時進行，一種是教師的“教”，一種是學生的“學”，教學目標的實現和教學質量的提高，落腳點都在學生的學習上，教師的“教”只是充當學生學習多元化途徑而已。在以往的教育教學中，一些教師大多數時候只考慮到個人的講授，在課堂設計過程中很少考慮到學情，導致學生的學習興趣較低，學習效果不容樂觀。新形勢下，《教育心理學》教師一定要擺正自身的地位，認清自身的角色，正確處理好“教”與“學”的關系，給予學生足夠的課堂重視和尊重，在課堂教學中突出培養(yǎng)學生的問題意識和探究能力，只有這樣才能落實素質教育的理念，實現有效教學。學生自主學習能力的提高源于學生的探究意識和探究能力的培養(yǎng)，在《教育心理學》課上要優(yōu)化教學過程和教學設計，讓學生敢于提出問題，并分析和處理問題，如有質疑的要及時給予肯定和引導。學生有疑問就說明學生在思考問題，尋找解決問題的方法，就是在自主學習和自主探究，這是非常難能可貴的。在以往的《教育心理學》教學中，很多老師更多的是關注學生的基礎知識掌握和基本能力建設，認為學好教材上的基本知識，能解決相應的考試問題就可以了。對一些實際問題或者具有一定難度的問題，教師很少涉及，擔心打擊學生的自信心，或者認為沒必要培養(yǎng)他們這方面的能力，因為考試的時候不會牽扯到這些知識，也考查不到這些能力。其實這種想法是不正確的，職業(yè)院校的學生雖然受到學齡和年齡的限制，缺乏一定的生活經驗，但是擁有解決難題的渴望和意志，教師一定要給予學生一定思考和探究的時間與空間。培養(yǎng)學生的自主學習能力，不妨從學生提出問題開始，提出問題就意味著學生開始主動學習和主動探究。

三、布置有效作業(yè)，做到精講精練。

《教育心理學》這一門學科除了課堂知識講授之外，為了鞏固學生的學習，提高學生的知識消化、吸引和應用能力，還需要強化練習，讓學生在作業(yè)輔導的過程中溫習知識和應用知識。以往很多教師在上完新課之后就布置大量作業(yè)，搞題海戰(zhàn)術，學生需要完成教材后面的習題，另外還有一些輔導材料，海量的作業(yè)讓學生苦不堪言，有用沒用的問題，重復多變的問題，會與不會的問題都要來來回回地做幾遍，可以說很多都是無用功。課堂教學的亮點要展現在課堂上，更應該體現在作業(yè)的布置上，那么學生輕而易舉就能解決的問題不再布置，超綱的問題不布置;對于不同層次的學生，教師要因生而異，布置不同類型的作業(yè)，照顧到學生的層次性。在課堂上，在問題的設計上，講究難度和密度適中，并講究有效的方式方法。比如說把練習題設計成課堂當中的搶答題，由于職業(yè)院校的學生好勝心都比較強，而且很渴望受到老師的關注和表揚，因此把練習體設計為課堂搶答題，不僅可以激發(fā)學生的好勝心和求知欲，還可以調動學生的思維，引導他們積極思考，認真學習。

一切教學都是為了促進學生的可持續(xù)發(fā)展服務的，在授課過程中必須充分考慮學情，圍繞學生展開教學設計，創(chuàng)新教學模式，激發(fā)他們的學習興趣，強化學習效果。

學校教育中的感恩教育篇十三

要做到這一點，需要院校和學生的共同努力，相互配合，協(xié)調發(fā)展。

1。改變現行的教育體制和人才培養(yǎng)模式。

（1）按照市場規(guī)律設計專業(yè)。這是校方應該做的，落后的、陳舊的、無效的專業(yè)及時撤并，新興的、復合的、動態(tài)的新專業(yè)盡快地建立起來。逐步地使專業(yè)結構設計科學化、合理化、市場化，適應社會主義建設對人才的不同需要。

（2）樹立實踐第一的觀念。高職屬于重實踐輕研究的院校，就業(yè)方向主要是經濟實體，專業(yè)實踐能力差，就是手里握有不少的證書也無濟于事。激烈的市場競爭，其實就是實踐能力的競爭，創(chuàng)新能力的競爭。在校期間，要把培養(yǎng)學生的實踐精神，積累學生的`實踐經驗放在首位。

（3）揚長避短。什么是體育教育的長處？是精神，是堅韌不拔的競技體育精神。競技優(yōu)勝取得的過程，造就了受教育者吃苦耐勞、頑強拼搏的進取精神和勝不驕、敗不餒的堅韌性格。短板也是顯而易見，專業(yè)獨立單一，知識和能力不具有通用性，擇業(yè)空間狹小。院校要在課程的設置上把短板補齊，除了專業(yè)要精以外，盡可能地使每個學生掌握更多的求職資本和就業(yè)技能。

2。體育教育銜接就業(yè)的對策解決體育教育和就業(yè)銜接這一問題，需要開放和科學的態(tài)度，圍繞國家經濟建設的進程來布局。

一是，發(fā)揮教育部門主導作用，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃。在充分調研的基礎上，全盤考慮院校、企業(yè)和學生三者之間的關系和利益，有的放矢的進行全方位的課改。充分調動各方的積極性，力求做到政府宏觀調控，緊盯經濟運行對人才需要；院校專業(yè)設置布局合理，知識結構面寬適用，就業(yè)趨向清晰明確；用人單位樂于接受，學生、家長基本滿意。

二是，改變專業(yè)設置，充實體育教學內容。把歷史延襲的不適合當前教學內容的進行修訂，把新興的體育項目和體育產業(yè)課程收編進來。打破陳舊的、落后的體育教學理念，把培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才和實現多數畢業(yè)生的圓滿就業(yè)結合起來，適應社會行業(yè)的現實需要，適應時代經濟建設的發(fā)展需要。院校有責任和義務根據市場需求和地方特色開辟新的專業(yè)領域，比如，體育健身，體育旅游，體育傳媒等專業(yè)，增強畢業(yè)生的就業(yè)范圍，提高就業(yè)率。

三是，持續(xù)不斷的就業(yè)指導，把工作做到前面。大學生從校門走入職場不是一蹴而就，有一個循序漸進的過程，就業(yè)指導也應該是，縱向的接連不斷，橫向的全方位。院校要有一個貫穿學生教育全過程的規(guī)劃，按照不同年級的知識掌握程度分階段實施有針對性的指導。初期階段：指導剛剛踏入校門的學生，開始對自己的職業(yè)生涯有個初淺的認識，制定一個初步的規(guī)劃；中期階段，根據學生不同的個性特征，有選擇地進行就業(yè)能力輔導；后期階段，規(guī)劃畢業(yè)后的就業(yè)方向，獲取所需的職業(yè)資格和專長，接受就業(yè)指導和服務。三個階段，短期目標和長期方向相結合，逐步深入，融匯貫通，無縫鏈接，形成完整務實的就業(yè)指導體系。

四是，提高畢業(yè)生的自我擇業(yè)能力。全面提高院校體育專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質，尤其是除體育專業(yè)以外的其他技能，畢業(yè)時基本具備自我擇業(yè)的能力。這一點很重要，從學習吸收到能力生成，院校負有主要責任，而最終就業(yè)的主體還是學生。培養(yǎng)自我擇業(yè)能力，就是體育教育和就業(yè)的最好銜接。

二、結論。

綜上所述，在科學技術飛速發(fā)展的今天，體育教育已經不是簡單地培養(yǎng)競技人才，市場競爭的日趨激烈，職場的需求變化，都需要教育和就業(yè)的銜接。培養(yǎng)高素質，多樣化，綜合性的體育人才是大勢所趨，也是歷史賦予院校體育教育的任務和使命。加快體育學科的建設和改革，綜合思考，全面發(fā)展，才能使院校體育教育邁上一個新的階段，也為學生的最終就業(yè)鋪平道路。

學校教育中的感恩教育篇十四

“九五”期間，我主持了江蘇省哲學社會科學課題“中小學道德教育與心理教育相結合的研究”；同時，我主持的“九五”教育部重點課題“中小學班主任與學生素質發(fā)展的研究”中，也有一個“心育與德育結合”的子課題。在“九五”研究的基礎上，“十五”期間，我繼續(xù)了學校教育實踐中的心理—道德教育探索，分別承擔了江蘇省哲學社會科學課題“中小學‘心理—道德教育’校本課程開發(fā)的研究”和教育部課題“學校心理教育原理與實施的研究”。在此，我簡略介紹在各個課題實施期間，參加課題學校在“心理—道德教育”實踐方面所作的一些研究。

1.初步探討了德育與心育的異同。

如果說實施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學出版社出版），在“前言”中所說，“試圖為探尋適應我國國情的心理教育和道德教育結合的模式，即‘心理—道德教育’作一點實際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學、初中、高中共22本，教師用書3本，職校1本。在該書“總序”中，我闡述編寫指導思想時，歸納叢書的特色有以下四方面：育人重于知識學習；內容新穎體現時代性；自覺地與道德教育結合；考慮本土性要求。叢書編寫開始，我們就把心理教育與德育結合作為編書的重要指導思想，因此，在所闡述的四個特色中，對“自覺地與道德教育結合”闡述所占篇幅最多?！翱傂颉睂π挠c德育從教育宗旨、作用指向、內容性質、概念范疇四個方面作了區(qū)分，同時又闡述了心理素質和道德素質具有的共同性。共同性有四個方面：兩者都以客觀現實為源泉；兩者都以實踐活動為產生的基礎；兩者都以人腦為產生的器官；兩者都屬于個體的精神范疇?？傂蛑赋?，“心理教育與道德教育結合，不是機械相加，而應是有機地結合。其理想的狀態(tài)應是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實踐中，二者的相互結合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內容，心育與德育有機結合；二是在德育課中融入心育內容，德育與心育有機結合。這兩種情況都有可能達到“育心育德融為一體”的境界，都可稱作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。

2.“育心育德融為一體”的可能與好處。

我們探尋了心理素質和道德素質具有共同性，從而表明心育與德育具有內在聯(lián)系，有可能實現心育與德育相互有機結合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說到的各個課題試點學校實施心理—道德教育情況，也可證明這一點。各校教育實踐中涉及到的責任感、進取心、友愛、協(xié)同、合作、關心環(huán)境、熱愛生命等，既是心理品質，又是道德品質。即這些品質具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎。

“育心育德融為一體”很有好處。心理素質是中性的，在人的體、智、德、美整體素質中，道德素質處于核心地位，對整體素質的發(fā)展具有兩個作用，一是有促進發(fā)展的內在動力作用；二是具有發(fā)展導向作用。也就是說一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項素質的發(fā)展，都有了合乎道德的內在動力和導向?！坝挠氯跒橐惑w”對道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎；二是促使德育也采用多種多樣、生動活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個學校的經驗，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說明。

不少參加課題的試點學校除參與叢書的編寫外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學、南京孝陵衛(wèi)中心小學、無錫榮巷中心小學、海門東洲小學等。東洲小學參編的《心理教育》小學部分12冊，直接用作了校本教材，供一到六年級學生使用。

南京五中楊靜平老師編寫了教師指導用書《高中心育活動》（江蘇美術出版社出版），是心育與德育結合得比較好的范例。該書有兩個特點：一是學習內容是高中生日常學習生活所關心的、希望得到回答的問題，如怎樣培育集體榮譽感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責任感、進取心，如何友愛同學、尊老愛幼，如何珍惜時間、熱愛生命，如何做一個成功的職業(yè)人等，較好地體現了心育與德育的相互結合。二是本書的活動目的明確，教材“留白”甚多，教育內容多通過小組活動、師生互動生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過合作學習，通過故事、名人名言等形式，把心理品質與道德品質的培養(yǎng)密切結合在一起。

南京金陵中學以蘇華老師為首，開發(fā)了“班級心育—道德教育活動課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個年級學生心理特點基礎上提出教育的主要內容，作為班級心理教育主要依據。（2）研制“班級心育活動設計”，開展系列主題班會活動（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復習效率大家談”“直面困難”等）。（3）開掘學軍、學農、社會調查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢娫撔Ｖ匾暟焉鐣嵺`作為實施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網站”，為中學生的網絡學習、心靈溝通提供了很好的平臺。該校重視運用現代技術實施心理—道德教育，表明老師們具有符合時代特點的教育新思維。

蘇州市覓渡中學徐潔老師自編了德育與心育結合校本教材《心靈的成長》。內容包括關心、幫助朋友，形成和諧人際關系，塑造美的青春形象，學會正確認識、處理早戀，愛父母、尊重父母，理解和尊重老師，學會面對人生的艱難和失敗，學會關心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書18個專題，融入了較豐富的道德教育內容。此外，徐潔老師編寫的《故事告訴你》中，每個故事后面的“故事感悟”都蘊含道德哲理和人生智慧提示。這是運用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。

蘇州市三十三中以班級心理游戲為載體實施心理—道德教育。該校經過兩年的探索實踐，研制開發(fā)了班級心理游戲這一深受學生喜愛的心理—道德教育新形式。華意剛校長編印的《心理教育游戲活動》共編入了22個游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會性（契約性、互動性），受到學生的喜愛。這是實施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過語言方式進行，只要參與了游戲活動，學生就經受了一次學習和訓練。例如，游戲的組織是團體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓練。游戲要經歷的幾個階段也都具有教育價值：建立伙伴關系—共同承擔義務—相互信任互助—分享領悟（合作的價值、友誼感、成功感）—正確認識自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標）。

這里要特別提出并應該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學積極探索心理—道德教育的實施問題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結合初探》（內部印刷，）《德育與心育相結合再探》（內部印刷，）。他們在課堂教學、課外教育、校園文化建設等方面，為實施心理—道德教育積累了不少經驗。贛榆縣的實踐表明，即使在經濟、文化、教育不很發(fā)達的蘇北農村，學校也可能實行心理教育。我在“再探”一書的“序”中，提出了應當重視的兩個問題：“一個是積極地在廣大農村學校開展心理教育和心理教育研究問題；二是積極探索中國自己的心理教育之道的問題”，并認為“贛榆縣的心理教育就是在農村學校開展的，而他們所探討的心理教育經驗，也應該是適合中國農村學校的，在這個意義上說，他們實際上是在探尋中國自己的心理教育之道”。

20，我在《班級心理教育與班主任》（《江南時報》，-6-26，第3版）一文中曾說：“‘班級心理教育’是以班級為單位，以班主任為主導，面向全體學生，旨在促進學生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點學校中，有的在部分班級，有的在全校范圍內（如南京的金陵中學）都采用了班級教育的形式?！碑斎?，除金陵中學外，還有其他一些課題試點學校，也把心理教育課列入了課程表，全面實施班級心理教育。

班級是學校教育的基本單位，班級組織的功能和目的就是育人。班級作為“社會—心理”組織，是學生心理與道德成長最切近的環(huán)境。班級教育系統(tǒng)即班主任為實現既定班級教育目標的特殊操作系統(tǒng)，當然也是實施班級心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個子系統(tǒng)，包括班級教育目標與計劃、班級教學、班級集體、班級活動、班級文化、班級管理、班級教育合力等，都可作為實施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級教育目標與計劃可以包括育心育德的內容；班級教學可作為心育固定的形式；班級集體可以成為學生個性心理—道德發(fā)展的舞臺；班級活動是心理—道德品質成長發(fā)展的基礎；班級文化對心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級管理可以為學生的心理—道德成長發(fā)揮管理運籌職能；班級教育合力一旦形成，就可拓展教育時空，把班級內外、學校內外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W絡。

當然，班級教學中的心理—道德教育，不僅僅也不應當僅限于心理課程的教學，它還可以也應當通過其他各個學科教學來實施。

課題試點學校的實踐表明：中小學師生具有豐富的教育智慧和主動創(chuàng)造精神，能根據學科課程和教學中的相關內容，進行心理道德教育，這是實施心理—道德教育的一種基本方式。說它是基本方式，是因為學科教學是學生在學校學習生活中占時間最多，計劃性強，組織嚴密，有時間保證。

如何通過學科教學實施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應關注以下兩個方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺性。有的老師上心育課舉例時，用了品德方面的例子，沒有意識到這就是心育內容融進了德育的成分。我們聽德育課時，也遇有老師闡述德的內容時，融進了心理的內容，他自己沒有意識到這點，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺性，就不是自發(fā)而是自覺地進行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學科老師確立通過學科教學進行心理教育、道德教育的教學理念，即形成在學科教學中進行心理—道德教育的自覺意識。有的老師反思自己的語文學科教學，發(fā)現該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關愛、平等、開拓進取、磨礪意志、愛祖國、愛人民、社會責任感等。學科教師一旦確立了心理—道德教育的教學理念，就有可能自覺地發(fā)掘、運用教學中有關心理的、道德的教育內容進行教育。（2）除教學內容外，教學的各個環(huán)節(jié)都有可能進行心理—道德教育。如在教學目標設計中，納入心理—道德教育的要求；作為教學內容的學科知識，對優(yōu)良心理—道德品質形成具有奠定科學知識基礎的作用；教學組織形式、教學方法、師生關系、教學氛圍等，都對良好品質的形成具有熏陶作用；學生的學習活動對其優(yōu)良心理—道德品質的形成具有訓練作用；教師人格對學生形成優(yōu)良心理—道德品質具有榜樣示范作用；教學的過程性評價、終結性評價都可能成為促進心理—道德品質成長、發(fā)展的有效手段。

通過學科教學實施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學以外的各種類型的教育活動，都能夠結合有關的內容加以實施。

課題試點學校的實踐表明，中小學師生具有豐富的教育智慧，具有主動創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書本上拿來的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學去看看，就一定會為他們的主動創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動！

校園心理網站金陵中學的心理綠蔭網站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開始建立校園網站，其指導思想為“開放網路，引導學生；借助網絡，走進學生；貼近網絡，師生互動”。在網上設立了“心晴苑·心理—道德教育”等專欄。

校園心理劇蘇州中學、南京孝陵衛(wèi)中心小學、南京市五中等先后開展了校園心理劇活動。多為學生、老師們自編、自導、自演。心理劇題材取自學校生活實踐，結合學生實際，富含心理—道德品質教育內容。有的還組織家長觀看，學生、家長都寫觀后感，家長也成為了學校心理—道德教育的力量。

班級心理游戲蘇州市第三十三中學把班級心理游戲作為校本課程開發(fā)，編印了幾十個心理游戲并發(fā)給學生。無錫榮巷中心小學對我國傳統(tǒng)游戲加以巧妙開發(fā)利用，變成了受學生喜愛的心理訓練的好形式。

校園節(jié)慶文化活動不少試點學校都設有自己的校節(jié)，如文化藝術節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學設置有“公益童話節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護鳥節(jié)”“書香節(jié)”等。多么富有時代特色！與生態(tài)德育結合得多么好！該校每個月都有自己設定的校節(jié)，學校據此設計、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學生、老師、學生家長的喜愛！多么好的教育藝術！多么好的創(chuàng)造！

快樂小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學的“快樂小屋”，是充滿童趣的、美麗的、溫馨的、快樂的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學們進到快樂小屋，學到了知識，擴大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂，直夸獎其是個“神奇的小屋”。該?？偨Y了《“快樂小屋”心理—道德教育的研究》成效：

（1）用快樂小屋的形式對學生進行心理與道德教育符合小學生的年齡特點?？鞓沸∥菔切睦斫逃囊环N設施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學生。

（2）快樂小屋為小學心育與道德教育的交融提供了經驗。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現場會，多家媒體對該校德育特色作了報道。（3）快樂小屋附設了“快樂自助園”，讓更多的同學參與了自我教育。

（4）學生綜合素質得到提高。

學校教育中的感恩教育篇十五

28年的時光，4月22日“地球日”從美國走向了世界。但是當人類回眸我們美麗的家園時，我們的心中充滿了憂慮和不安。

一組觸目驚心的數字。

全世界每年生產的有害物質高達3.3億噸，這些有害物質含有重金屬、有機化合物等物質，它們污染了空氣、水域、土壤和地下水。

全球每年排放到空氣中的鉛為200萬噸，砷78000噸，汞11000噸，鎘5500噸，超過自然背景值20――300倍。

全世界每年傾倒大海的船舶廢物640萬噸，從船上扔進大海的塑料集裝箱500萬只，漁民每年傾倒進海洋的塑料包裝材料2噸。此外，每年從陸上和海上作業(yè)中排入大海的石油在200萬至2000萬噸之間，其中油船漏油40萬噸。

南極臭氧空洞正以每年一個美國陸地面積的速度增大。

12%的哺乳動物和11%的鳥類瀕臨來絕，每24小時有150到200種生物物種從地球消失。

地球上原有2/3的陸地約76億公頃的面積均為森林所覆蓋，而到本世紀80年代所有不足28億公頃。目前，全世界的森林正以每年1800萬公頃的速度從地球上消失。

怪不得中國地質學會公布的一份材料中稱地球是“不幸的地球”。人類已經到了對自己的行為必須加以重新認識的時候了，保護地球，別無選擇。

一個勢在必行的行動。

愛護環(huán)境，保護環(huán)境，人們?yōu)榇艘呀涀鞒隽朔N種努力。

1972年10月，第27屆聯(lián)合國大會通過決議，將6月5日定為“世界環(huán)境日”。

1983年底召開的第二次全國環(huán)境保護會議上擔任國務院副總理的李鵬同志代表國務院宣布：“保護環(huán)境是我國現代化建設中的一項戰(zhàn)略任務，是一項基本國策?！?/p>

為了提供公眾保護水資源，珍惜水資源的'意識，第四十七屆聯(lián)合國大會于1993年1月8日作出了關于確立“世界水日”的決議，決定從1993年開始，確立每年的3月22日為“世界水日”。

聯(lián)合國大會于1994年12月19日通過49/114號決議，將每年的9月16日定為“國際保護臭氧層日”。

[1][2][3]。

學校教育中的感恩教育篇十六

師生之間由于身份差異，在人際交往中會產生一定的心理距離，加上大部分差生經常受到冷眼、責罵、嘲弄，他們往住會產生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對其教育不得法，他們便會產生強烈的對立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設和諧的情境：

(二)選擇良好的教育場合。在和風細雨中溝通師生感情，會讓學生產生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認識自己的錯誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學生帶到辦公室，當著其他老師的面進行訓斥，可根據不同情況，選擇場所師生可在學校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。

(三)講究教育語言的藝術“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！苯處熞朴谕ㄟ^誠摯而充滿感情的語言去撞擊學生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達理。教師切忌對學生進行責罵或挖苦諷刺，因為傷害學生自尊心的語言，不但不能讓學生正視錯誤，反而會使之產生嚴重的對立情緒，甚至會與老師產生沖突。

二、充分調查研究，深入了解學生。

(三)教師要善于透過現象看本質，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個人正常的心理需求平時差生的過激言行可能并無惡意，只不過是為了引起別人的注意，滿足自己的表現欲作為教師，要更多地關注學生身上的閃光點，及時表揚，以激發(fā)他們的自信心，點燃他們自尊的火焰?！百p識教育”是轉化差生的有效途徑之一，一個善于發(fā)現差生的優(yōu)點并能賞識差生的優(yōu)點的教師，一定會在差生轉化工作中取得理想的效果。

三、傾聽學生談話，捕捉教育契機。

跟學生談話時，教師要給學生傾訴、辯解的機會。在學生表達自己的思想情感或講述某件事情時，老師要認真地傾聽，讓學生覺得他的表達被老師理解和接受，受到老師的尊重，產生良好的心理體驗。同時，老師對學生表達的內容要進行分析、評價，發(fā)現教育的切入點。

四、學會與家長溝通，發(fā)揮家庭的作用開展學生心理教育。

(三)與家長溝通，要講究語言的藝術要深入淺出，將大道理說小。學生來自不同的家庭，每個家長的文化水平、素質不同，難免會遇到一些“護短”的粗魯的家長，那就必須講究語言的藝術多數學生在學校做了錯事之后是不會向家長坦白的，反而說別人怎樣錯，老師又如何袒護那些同學，這往往引起家長的誤解。所以班主任應該在家長心平氣和的情況下，在實事求是的基礎上，用征求意見的態(tài)度，與家長共同研究解決問題的辦法駕馭好批評的藝術，用愛心感化家長，使他能理智地與老師一起解決問題，做好學生的思想轉化，工作起來就容易得多了。事實表明，家長能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學校的表現也會相對較好，學生心理也就比較正常。所以，班主任應重視與學生家長的溝通，更要講究語言的藝術無論采用何種方法、技巧，都要出于真誠，并力求有利于學生的長遠發(fā)展教育是一個系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點，抓好育人必須從育心開始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學生的靈感、上進心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學生的主體意識和潛能，才能取得良好的德育效果。

學校教育中的感恩教育篇十七

1.首先教師要對于學生進行積極心理引導，關注學生心理，尊重學生愛護學生，讓每個學生都能夠感受到自己存在價值，特別是對于學習不自覺的'孩子，更加需要教師能夠很好關心愛護，所以教師要非常關注學生和尊重學生，不能只是口頭上，要施行在實際行動中，教師要非常注重自己的言語、態(tài)度和表情，正確引導學生進行課堂上學習。教師要擁有互換心理，任何時候都要站在學生角度進行思考問題，真誠寬容的對待每一個學生，和學生進行積極交流，讓學生真正投入到學習中，健康地進行語言和思維交流互動，教師要把學生當作是朋友對待，發(fā)揮學生自身優(yōu)勢進行學習。

2.培養(yǎng)學生學習英語興趣，教師要以學生為中心進行教學活動，創(chuàng)建非常良好交際情景，充分調動學生學習英語積極性，語言本身就一種文化和藝術，學生要有目的地進行英語語境學習，生動具體進行和諧場景教學工作，使得學生能夠樂于學習，激發(fā)學生學習動力。在教學過程中教師要不斷引導學生進行分組辯論，把學生帶到自己理想情境中，激發(fā)學生學習冬動機，活躍課堂教學氣氛，使得學生能夠非常積極態(tài)度對于教學，在輕松的環(huán)境中成長，加快思維進程。3.教師要能夠創(chuàng)造性給學生提供機會進行學習，積極情感體驗模式，讓學生能夠充分發(fā)揮自己優(yōu)勢，把課堂知識可以很好轉化給學生進行學習i，讓學生能夠獨特個性和良好習慣對于課堂學習，讓每個學生都能有自己表現欲，努力把課堂設計讓學生體驗成功。

二、改進教學評價機制和措施。

1.教師要及時發(fā)揮主動性，激勵學生學習，增加積極體驗，在教學過程中要讓每一個學生都能夠對于問題做到非常合理了解和判斷，對于思維習慣方式進行合理管理，讓學生對于問題能做到非常合理認識。教師要針對學生個體差異進行客觀評價分析教學中存在問題，學生個體之間存在一定天賦差異問題，教師要對于學生評價進行合理分析，對比問題不斷激勵學生進步成長，讓每個學生都能夠努力實現成功。

2.教師可以把學生進行分組評價，加強集體意識，適應學生好勝心理，對于學生個體進行合理體驗活動，提出問題要及時解決問題，讓學生參與到小組競賽中，努力實現個人成功體驗活動，獲得自我價值體現，增加成員之間相互交流，讓學生更多體驗到被關注，及時溝通分享團結和合作。

3.英語是一門實踐性非常強的學科，要想學好英語需要不斷提高記憶力，學習的實質就是要不斷提高學生自己方法，教師要不斷采取真實語言進行合理教學活動，使用有聲和有動感的模式進行直觀教學實踐活動?？梢砸门d趣教學方式，學生一般都具有非常強烈好奇心，教師要充分利用這一心理應用于課堂教學活動中，多進行比賽活動，比賽優(yōu)勝者要表揚，落后者進行鼓勵方法。

4.要使用直觀教學方法，上課要充分利用實物和多媒體手段進行語言教學活動，創(chuàng)造非常良好英語學習氣氛，讓學生沉浸在其中進行學習，培養(yǎng)自己英語思維能力。還可以使用英語歌曲學習方法進行教學活動，增加課堂教學方法，使用音樂旋律進行教學活動，讓學生在歌聲中進行知識掌握和學習。還要充分使用課外活動，培養(yǎng)學生對于英語學習興趣，固定課堂活動實現教育途徑，不斷延伸教學模式，充分利用廣播模式，提高學生自己學習興趣，反復鞏固學習英語知識，增加學生對于英語學習興趣。

5.教學實踐中教師要及時充分學習，針對學生能力不同和態(tài)度不同進行一定學習認識，按照一定原則進行學習，對不同學生采取不同措施，教學活動中要提高一定認識，采取一定措施提高學生學習興趣。激發(fā)學習動力，強化記憶力模式，根據教育心理學原理，教學階段要充分提高獲取知識能力，讓學生能夠保持非常良好記憶能力，激發(fā)學習動機讓學生主動學習，激活學生學習動機。

三、教師要規(guī)范自己言行對學生影響。

1.教師不僅是傳道授業(yè)解惑客體，還隨時都嚴格要求自己，樹立非常良好自我形象意識，維護自己品格，從而很好教育學生，對于學生進行無聲影響，提高學生自身精神面貌，塑造學生具有非常良好人格魅力，教師要使用非常幽默語言，不能有一絲影響到學生情緒的舉動存在，教師要積極備課處理，對于教材要進行深刻認識，及時處理課堂上存在問題。

2.教師要對于學生教育影響具體到每一個細小細節(jié)，教師要把高尚道德意識做到學習榜樣，及時端正自己態(tài)度和品行，舉手投足都體現了教師人格魅力，教師需要儀表端莊和舉止大方得體，為學生樹立非常良好的個人形象。

四、結論。

教師在教學活動中要及時提高專業(yè)知識認識，豐富教學活動，確立非常良好教學模式，創(chuàng)新性提高教學方法，自覺發(fā)揮自己觀察力，提高學生自己自我管理能力，不斷激發(fā)學生努力，讓學生能夠在輕松愉快氣氛中進行學習活動。教師在教學活動中不斷提高理論知識同時，還要充分發(fā)揮實踐教學能力，應用多種活動提高教學活躍性和生動性，科學理論指導教學進行教學活動，教師要不斷摸索總結自己教學經驗，提高每一個學生自主學習能力和對于知識求知欲。參考文獻：[1]桑代克,教育心理學概論[m].商務印書館,1926.

學校教育中的感恩教育篇十八

摘要：欣賞是音樂教育的重要目的之一，它也是欣賞課最終要達到的效果――教會學生如何欣賞樂曲，如何欣賞美。音樂欣賞課能夠陶冶學生的情操，增強學生音樂鑒賞能力和欣賞能力。強調欣賞課在音樂教育中的重要性，使學生對音樂欣賞課真正重視起來。

關鍵詞：欣賞課；音樂教育；大學教育；審美教育；道德素養(yǎng)。

一、音樂欣賞課有利于正確教育觀念的形成。

欣賞課是大學音樂中的一門重要的科目，不是因為它在考試中所占的份額，而是因為它不僅利于音樂的教育，更利于正確教育觀念的形成。傳統(tǒng)的教育觀點認為，教育就是教會學生課本上的知識，能夠在考試中取得好的分數，最好能夠在生活中應用知識。如果一門科目對學生沒有實質性的幫助，那么就可以當做是輔助科目，不用給予過多的注意力。這是極不正確的，且不說有些應試思想，單單對學生的精神境界的影響就沒有體現出來。人的觀念是在日積月累的實踐中逐漸形成的，既不是幾本書能夠改變的，又不是幾句話能夠摧毀的。對于音樂也是這樣，在長久的音樂欣賞中，我們形成了自己的喜好。欣賞課是教會我們如何去欣賞這些音樂，什么樣的音樂才應該是我們鐘情的，怎樣從音樂中體會到作者的靈魂。對欣賞課的重視，是我們對輔助教學價值觀的重新審視，本身就是一種教育境界的提高。老師在教學欣賞課時，也能夠通過一些美好的音樂，對自己的教學手段有所啟發(fā)。通過對學生興趣的研究，逐漸完善自己的音樂教學方式，做到有重點地教學。

二、音樂欣賞課能夠培養(yǎng)學生對音樂的興趣。

對人或事物的喜歡，我們可以稱之為欣賞。對音樂的喜歡，我們也是從欣賞開始的。在欣賞課上，我們能夠通過老師的介紹領略到音樂的美妙，能夠通過對作品的鑒賞來體會到音樂帶給我們靈魂的東西。在欣賞課上，老師會拿出有音樂鑒賞價值的曲目來供大家欣賞，不管是其曲調悠揚，還是內容充實，又或者是背景吸引人，再或者是內涵豐富、精神境界高，這些都將成為影響學生的因素，讓學生在這簡簡單單的音樂鑒賞的過程中，愛上這些美妙的神奇。

學生對音樂的接觸不能說是很多，在我們日常生活中常常聽到的是一些流行歌曲，但這只是音樂的一部分，所以，還需要欣賞課的補充。欣賞課里面的音樂劇、古典歌曲、民俗曲調等都是我們接觸較少的，但是它們代表的卻是一個民族、一個國家、一段歷史的聲音，里面包含的元素是我們日常的流行歌曲所不能媲美的。

通過這些音樂鑒賞課，學生學到的不僅是一個音樂的種類，更是通過對其的深入了解，喜歡和愛上這些曲種。

三、音樂欣賞課能夠降低音樂教學的難度。

音樂欣賞課是學生最容易接受，最容易普及，也是影響力最大的教育手段。因為音樂欣賞是通過一些曲目讓學生自行領會其中的含義，無論是從難易程度還是從喜好程度上，效果都是非常好的。音樂欣賞課的氛圍一般都是很好的，學生能夠安靜欣賞音樂，()能夠仔細體會和品位其中的意境。沒有一般課堂的煩躁和乏味，反而會認真欣賞。這是開啟學生音樂旅程最好的方式，也是他們形成自己音樂價值觀的重要手段。

是一種精神層面的領悟。所以，可能有的學生在別的科目上成績不是很好，但是音樂的欣賞卻完全可以“一雪前恥”。通過這些簡單的音樂欣賞，還能培養(yǎng)學生學習的信心，激發(fā)學習的`興趣。

四、音樂欣賞課能夠提高學生的音樂創(chuàng)造能力。

音樂欣賞課是通過對一首或是幾首歌曲的欣賞來提高自己的欣賞水平和審美水平，充實自己的音樂知識和見聞，培養(yǎng)自己的興趣愛好，從而提高自己的創(chuàng)造力。音樂和創(chuàng)造力是有很大關系的，很多人的發(fā)明創(chuàng)造就是欣賞音樂過程中的突發(fā)奇想。而且有關數據也表示，聽音樂能夠刺激腦部，活化腦細胞。還能夠提高創(chuàng)造力，企劃能力和刺激右腦，特別是古典音樂，對右腦的訓練和發(fā)展是很有幫助的。

除了這些科學數據之外，我們在欣賞音樂的時候，還會去想象和品位音樂中描繪的那種場景，并試圖和作者產生共鳴。為什么我們和作者是不同性格的人，或是有著不同生活背景的人，甚至是不同時代的人，但是卻能夠感受到同樣的思想，有同樣的思緒，這就是音樂的神奇。欣賞音樂，我們能夠天馬行空得想象，我們能夠肆意放飛夢想。欣賞課不僅僅是對音樂素養(yǎng)的一種提高，更是對創(chuàng)新精神和想象力的一種放大。除此之外，欣賞課能夠讓大家集各家之所長，融匯到自己的音樂中，利于自己在音樂方面的創(chuàng)作。

五、音樂欣賞課能夠培養(yǎng)學生的審美能力。

何謂審美能力，就是指人們在長期的審美活動中發(fā)現、感受、判斷和評價而形成的一種判別事物“美丑”的能力。對于同一種事物，人們的審美能力不同，獲得的審美感受也不同。而審美教育又是音樂教育的重要目的，欣賞課則是其重要的手段。

在欣賞課上，老師可以通過聲音和畫面的交融，通過設問、啟發(fā)、回答、對比、討論等環(huán)節(jié)來給學生建立一個正確的審美觀。把外在事物和內心印象做一個融合，孕育成一個全新的形象，提升學生的品味。也正是這種深層次的思維情感，讓學生能夠在潛移默化中受到良好思維的影響，樹立正確的價值觀和人生觀。

六、音樂欣賞課有助于提高學生的社交能力，有利于進一步學習音樂課程。

在大學教育中，學習已經不是生活的唯一。學校就是一個小社會，怎樣的性格，怎樣的欣賞水平就很大程度上決定了你的高度。一個圈子中的人，往往對同一事物會有同樣的感覺和評價，他們會有相似的愛好和價值觀。音樂欣賞課能夠通過對一些名曲的欣賞增強自己的自信心，實現對自我能力的肯定，而這是進行成功社交的前提。再者，還能夠教育他們尊重別人，和他人和平相處。音樂能夠撫慰人的心靈，能夠讓聽者感受到溫暖。無論是歡樂還是悲傷，都仿佛有人和自己分享。而這些都是我們能夠學到高一級音樂的保證，是我們進入音樂殿堂的門票。音樂本身就不能夠簡簡單單地作為一門教學科目，而更多的是一種愛好和興趣的衍生。很多人不敢去觸碰音樂，就是因為敬畏音樂。但是通過對音樂的欣賞，他們能夠明白，音樂中沒有高低貴賤，沒有階級之分。只要你愛音樂，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的音樂，實現音樂夢想。

特別是對于大學生，音樂欣賞課已經不僅僅是一門教授音樂的科目，它還能夠熏陶人的思想，能夠培養(yǎng)人的氣質。對于好的音樂的欣賞能夠有助于進一步的音樂學習，能夠知道什么樣的音樂是大家喜歡的音樂，什么樣的音樂能夠帶給大家積極的影響。這不是簡單的幾首歌就能夠起到的作用，而是一種長期的影響和老師的正確指導。

音樂欣賞本沒有什么對錯之分，但是如果想要這門課在大學音樂教育中發(fā)揮積極的作用，就需要老師的指導。給學生豐富人物背景，豐滿人物形象，對歌曲、歌詞也要給予正確的解釋。在老師和學生的共同努力下，相信欣賞課能夠更好地輔助大學音樂教育，有利于學生“德智體美勞”全面發(fā)展。

參考文獻：

［3］王安國。從實踐到決策：我國學校音樂教育的改革與發(fā)展［m］。廣州：花城出版社，.

（作者單位廣東省河源職業(yè)技術學院）。

學校教育中的感恩教育篇十九

國家的“十一五規(guī)劃”中明確指出：以信息化帶動工業(yè)化，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實現社會生產的跨越發(fā)展，企業(yè)信息化建設被不可逆轉的推向了市場大潮的浪尖―企業(yè)的信息化建設不再是企業(yè)的效益工程而是企業(yè)的存在工程，如果企業(yè)在信息化建設過程中失去了有利地位，勢必被社會無情的淘汰。

國內外制造企業(yè)在信息化發(fā)展上存在著巨大差異，國外發(fā)達國家制造業(yè)在信息技術支持下，能快速的組織設計與生產，最經濟地選擇生產經營方式、合作伙伴，提供最滿意的客戶服務。一些大公司已經形成了全球性的研究、開發(fā)、設計、制作和銷售網絡。隨著我國加入wto，國際競爭將越來越激烈，企業(yè)實現信息化將是一種趨勢和動力。

一、企業(yè)信息化建設之規(guī)則。

對企業(yè)來說，不論規(guī)模大小、實力強弱，在決定實施信息化時，必須考慮到信息化是一個具有綜合性、系統(tǒng)性和整體性的系統(tǒng)工程，涉及到企業(yè)的方方面面，應按照“整體規(guī)劃、分步實施;效益驅動、突出重點;由易到難、逐步完善”的發(fā)展思路，分階段完成，由局部到整體，逐步擴大應用規(guī)模，使企業(yè)信息化得到有計劃、有步驟地推進。所以，制定企業(yè)信息化的實施規(guī)劃，明確不同階段的實施重點以及不同部門在企業(yè)信息化過程中的不同職能，保證企業(yè)信息化的發(fā)展進度和實施效果有重要的作用。

企業(yè)信息化實施規(guī)劃主要包括幾個方面的內容：

1、明確不同時期企業(yè)信息化的實施重點和發(fā)展目標。

無錫國盛從自身的實際需求和現實條件出發(fā)，從準備實施企業(yè)信息化的那天起就確定企業(yè)近期、中期以及長期的企業(yè)信息化的任務和要求，做到企業(yè)信息化方向正確，目標清晰，實施進程有保障。企業(yè)信息化進程規(guī)劃參照企業(yè)發(fā)展的思路和目標設定，一步一個腳印，切忌一步到位的規(guī)劃理念。針對國盛公司的特點，我們確定了我們的發(fā)展目標和實施重點：

(1)要從基礎到高端。企業(yè)信息化應該首先解決基礎管理方面的問題，然后再解決更高層次的問題。選擇技術和設備也應從現實出發(fā)，強調實用性，而不要過分追求技術和產品的高檔次。如果不能將先進的技術和自身的應用實際統(tǒng)一起來，在先進的技術也只是一個擺設。

(2)要從單項到集成。企業(yè)信息化建設可以從簡到繁，從易到難，逐步積累經驗，逐漸提高水平。無錫盛國從一開始的網絡基礎建設，到cad/cam的設計制造應用、c4p的集成制造應用，再到現在的erp生產管理系統(tǒng)，以及今后的整個信息化系統(tǒng)的集成，這都是分步實施，逐步推進。

(3)要從內到外。企業(yè)信息化要從理順內部的業(yè)務流程出發(fā)，逐步延伸到企業(yè)外部，先通過信息化提高公司內部的業(yè)務管理水平，然后把企業(yè)對客戶、供應商的管理納入到信息化發(fā)展的范疇，逐步構筑起完善的客戶關系管理、供應鏈管理等系統(tǒng)，使企業(yè)的信息化發(fā)展躍上一個新的臺階。

2、成立必要的企業(yè)信息化協(xié)調管理機構，統(tǒng)一指揮和部屬企業(yè)信息化的整體發(fā)展。

企業(yè)信息化是一個長期性、綜合性的系統(tǒng)工程，牽涉面廣、實施難度大是其重要的特征，如果沒有企業(yè)高層領導的支持和推動，沒有專門協(xié)調與管理機構是很難取得預期效果的。所以，在制定企業(yè)信息化實施規(guī)劃時，公司成立了“企業(yè)信息化領導小組”，由企業(yè)總經理擔任組長。我們公司也專門成立了信息化中心，組織企業(yè)信息技術支持單位以及企業(yè)各相關業(yè)務部門的負責人共同組成工作小組推動企業(yè)信息化的全面深入的推行。

3、確定企業(yè)信息化不同發(fā)展階段的投資預算。

信息化建設必然需要一定數額的資金以及其他資源的投入，這一點應在制定信息化實施規(guī)劃時充分考慮到，并做出科學合理的安排。在安排企業(yè)信息化預算時，既要避免不切實際的盲目投入，造成信息化投入的無謂浪費，另外，也要避免借口企業(yè)資金緊張等原因而削減必要的資金預算，導致企業(yè)信息化“半途而廢”。

4、制定必要的促進企業(yè)信息化發(fā)展的規(guī)章與制度。企業(yè)信息化牽涉面廣、實施難度大，制定必要的規(guī)章與制度，使企業(yè)信息化發(fā)展有章可循，有據可查，有標準可執(zhí)行，對加快信息化的順利發(fā)展有重要的促進作用。此外，還應在企業(yè)信息化實施規(guī)劃中明確信息化實施效果評估的方法，信息化方案優(yōu)化等措施，以便在信息化發(fā)展中不斷總結經驗，保證信息化發(fā)展的實際效果。

二、企業(yè)信息化建設之基礎建設。

對一些剛剛起步搞信息化建設的企業(yè)來說，從一開始就注重信息化發(fā)展基礎建設，對少走企業(yè)信息化建設的“彎路”，加快信息化建設的進度大有好處。

企業(yè)發(fā)展信息化建設的基礎建設主要從幾個方面開展：

1、逐步完善企業(yè)信息化發(fā)展基礎設施建設。

企業(yè)不論規(guī)模大小，實力強弱，企業(yè)的信息化建設都必須依靠一定的信息化基礎設施進行。所以，重視信息化基礎設施建設是實現企業(yè)信息化目標的前提。無錫國盛從公司成立之初就意識到了信息化的重要性，在基礎建設上投入相當大，給每個班組配備電腦，設計工作全部采用電腦設計，建立公司局域網。這為現在和今后的更高層次的信息化建設打下了堅實的的基礎。

2、不斷提高全體員工的信息化素質與技能。

對企業(yè)來說，員工對企業(yè)信息化的認識不足，信息化素質和技能低下是阻礙信息化發(fā)展的一個重要原因，所以，我們采取多種形式、各種層次的培訓等方式提高全體員工的信息化素質與技能，讓員工參與信息化的熱情提高，積極性增強，同時員工也認識到了信息化所帶來的方便、快捷。

3、營養(yǎng)良好的企業(yè)信息化發(fā)展環(huán)境。

良好的企業(yè)信息化發(fā)展對環(huán)境對企業(yè)信息化應用的推開、高水平的發(fā)展都具有重要的意義。所以，企業(yè)的領導和管理人員一定要以身作則，成為企業(yè)信息化的倡導者、實踐者和受益者，影響和帶領企業(yè)員工更加自覺、主動地參與企業(yè)信息化建設，使企業(yè)信息化成為企業(yè)的一項“全員”工程，營造出理想的企業(yè)信息化發(fā)展環(huán)境。

4、抓好企業(yè)信息化的基礎管理工作，為信息化的順利實施創(chuàng)造條件。

企業(yè)信息化通過信息資源的共享、業(yè)務數據的信息化處理等方式來實現高效率、降低成本等多方面的目標，因此，在實際的業(yè)務處理過程中，企業(yè)應通過制度、標準等形式不斷規(guī)范企業(yè)的基礎管理工作，對客戶、供應商、技術等信息都應按統(tǒng)一的標準圍繞信息化的發(fā)展要求進行集中編碼和歸類。比如建立企業(yè)標準間標準庫、倉庫材料編碼庫等等。

三、企業(yè)信息化建設之重點。

對絕大多數企業(yè)而言，實施信息化不能“胡子、眉毛一把抓”，而是應從企業(yè)的實際需要出發(fā)，確定企業(yè)信息化的發(fā)展重點，選擇信息化應用的突破口，使有限的資源發(fā)揮出最大的效益。

企業(yè)在信息化發(fā)展的不同階段，應有不同的發(fā)展重點。發(fā)展重點地確定要考慮幾個方面的因素：

1、在企業(yè)現有的生產經營活動的重要業(yè)務中，那些效率較低、成本較高的業(yè)務應作為企業(yè)信息化發(fā)展應用的重點。比如，企業(yè)發(fā)展初期，我們的出圖效率很低，效果很不理想，那么就可把cad的應用作為信息化的重點;現在我們發(fā)現模具的調試和修模成為制約我們效率的難題，我們就把如何提高仿真設計成為我們當前重點;同時我們發(fā)現隨著企業(yè)的擴大，生產管理問題日益嚴重，所以當前實現生產管理的信息化也成為了當前的重點。

2、在企業(yè)內部，對于各個企業(yè)部門也要有側重點、針對性強的實行信息化，特別對于業(yè)務的牽涉面廣，信息量大，手工處理極為繁瑣，這些業(yè)務部門處理的業(yè)務必然是需要先成為信息化的發(fā)展重點。

3、針對不同客戶、供應商、合作伙伴的要求，也必須有針對性地發(fā)展本公司的信息化。比如某重要客戶需要網上交流，那我們必須滿足當前這個重要客戶的要求，加強互聯(lián)網的建設。

四、企業(yè)信息化建設之原則。

在企業(yè)實施信息化的過程，必須應該堅持的原則主要有：

1、效益原則。盡管企業(yè)信息化的效益很難得到確切衡量，但是企業(yè)必須避免搞“沒有效益的信息化”，為趕時髦而搞沒有實際效益的信息化只能勞民傷財，對企業(yè)的發(fā)展有害無益。

2、實用原則。企業(yè)的業(yè)務相對比較簡單，業(yè)務的牽涉面也沒有大型企業(yè)復雜，所以，企業(yè)實施信息化時要根據自身的業(yè)務發(fā)展特點，選擇實用的信息化實施方案，以“解決實際問題、產生實際效果”作為追求目標，使企業(yè)信息化落到實處。

3、適用原則。企業(yè)在選用信息化解決方案、構建信息化系統(tǒng)時應堅持“適用”的原則，不必過分追求技術先進、功能全面，以“適用、夠用、好用”為衡量標準，使企業(yè)信息化與實際業(yè)務緊密結合，為不同部門、不同層次的員工所接受，產生實實在在的效果。

4、系統(tǒng)性原則。不同規(guī)模和發(fā)展基礎的企業(yè)在實施信息化時各有不同的側重點，但在實施過程中都應考慮靠企業(yè)的整體發(fā)展需要，以更好地實現與其他業(yè)務部門的應用集成，盡量避免在信息化過程中產生新的“信息孤島”，影響企業(yè)信息化的實際效果。

5、可擴展性原則。企業(yè)信息化發(fā)展是一個長期的過程，也是一個不斷優(yōu)化，逐步完善的過程，所以，企業(yè)的信息化建設應考慮到擴展性問題，在硬件的配置、軟件的開發(fā)、系統(tǒng)的建設等各方面都應注意到企業(yè)今后發(fā)展的需要，使企業(yè)信息化建設能有序推進。

隨著信息化技術的不斷發(fā)展，企業(yè)信息化的應用領域已變得越來越約廣泛，越來越深入，我們不能錯過信息化發(fā)展的有利時機，也不能盲目發(fā)展，而是應從企業(yè)發(fā)展的實際出發(fā)，扎扎實實地打好企業(yè)信息化發(fā)展的應用基礎，一步一步地探索企業(yè)信息化的發(fā)展道路，實實在在地獲得企業(yè)信息化產生的綜合效益。

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