讀后感是讀者與作者之間的一種心靈對(duì)話,可以激發(fā)讀者對(duì)文學(xué)作品的熱愛和思考。寫讀后感時(shí)要注意語言表達(dá)的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確,避免含糊不清和詞不達(dá)意。這些讀后感范文是我認(rèn)為比較有深度和獨(dú)特觀點(diǎn)的,供你參考。
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇一
在我的書架上有一本書,我從來沒有厭倦閱讀,那就是《長(zhǎng)襪子皮皮》。
皮皮和朋友們的感情很深厚,有一次,她的父親要帶她去黑人王國(guó)當(dāng)公主,她自己感到很開心。但是皮皮的好朋友似乎沒有那么開心。皮皮到了船上,但他突然看到她的朋友在流淚,她立刻改變了主意,回到他的朋友身旁。她選擇回到朋友身邊而沒有去當(dāng)公主,皮皮是一個(gè)多么天真的'孩子啊。
我們是不是應(yīng)該向皮皮學(xué)習(xí)呢?如果大家在做公主和做朋友之間有一個(gè)小小的選擇,各位會(huì)選擇哪一個(gè)?如果是我,我會(huì)選擇朋友!
皮皮的勇敢使我吃驚。有一次皮皮和好朋友去玩,看到一個(gè)小男孩被五個(gè)大孩子追著,她上前和五個(gè)大男孩打架。皮皮可是一個(gè)強(qiáng)壯的人,她把五個(gè)大男孩抱到樹上,之后把小男孩送回了家。皮皮是多么的勇敢啊,況且對(duì)方只是一個(gè)不認(rèn)識(shí)的小男孩。
通常我看到一些可怕的動(dòng)物只是想遠(yuǎn)離它們,從來沒有仔細(xì)觀察它們。但是皮皮站出來了,我更喜歡她了。我平時(shí)不愛說話,沒有信心,是個(gè)懦弱的人,我想學(xué)皮皮做一個(gè)勇敢的孩子。
我還想學(xué)習(xí)皮皮的各種優(yōu)點(diǎn)。生活中有多少人為了朋友而放棄了美好的生活?有多少人幫助他們不認(rèn)識(shí)的人?讓我們一起學(xué)習(xí)皮皮,學(xué)習(xí)她那些至高無上的精神。
讀一本好書就像和許多高尚的人交談,讓我們走進(jìn)書的海洋,和更高尚的人交談吧。
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇二
這本書又一次展現(xiàn)了“誰說女子不如男”的品格,寫了許多仙子轉(zhuǎn)換為人類的事。
從中我體會(huì)到了人在生活中要學(xué)會(huì)勇敢,敢于“攀登高山”。比如有一次我在客廳里發(fā)現(xiàn)了一只蟲子,我心里感到非常害怕,有時(shí)候我會(huì)大聲叫到“有蟲子”,媽媽總是說我大驚小怪??勺x完這本書后,我仔細(xì)想一想,這蟲子只不過在地上趴著,我一個(gè)小指頭就能把它壓死有什么好怕的。
再比如又一次,我很膽小,到楓樹灣玩時(shí),有一條清澈的小溪流,溪流間有幾塊大石頭,要過去,就必須踩過那幾塊石頭,可我不敢,最后我還是靠別人的幫助過去的。讀完這本書以后,我想了想,我干嘛那么膽怯,石頭的距離不是很大嘛,有什么好怕的。
浩瀚書海,好書是永遠(yuǎn)讀不完的。
其中有一些好書能夠歷經(jīng)時(shí)代的考驗(yàn),不斷啟發(fā)影響我們,成為經(jīng)典的好書。
以鏡花緣來說,我讀了之后,感受很深,它是清代的一部著名的白話傳奇小說,先寫的是秀才唐敖、林之洋和多久公三人便游海外,暢游各種奇幻國(guó)度的經(jīng)歷,以及百花仙子化身的唐小山,不畏艱難險(xiǎn)阻海外尋親的過程,后面講的是在古代游藝花色及文字音韻游戲的主旨下,從各種角度細(xì)膩描寫了才女們的令人贊嘆的才華。
作者利用夸張有趣的一系列故事,向我們呈現(xiàn)了一面又一面的鏡子,有的是正面,有的是反面,正如唐太宗所說:以銅為鑒,可正衣冠;以史為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失。
這本書的精華之處我覺得在于作者在古代就知道倡導(dǎo)民主思想,論人的價(jià)值不是以財(cái)富來評(píng)價(jià),不是以身份的高低來比較,而是以人的品質(zhì)好壞來衡量,充滿了民主意識(shí),這在那時(shí)候的思想是很進(jìn)步的。
對(duì)于我們這一代的中小學(xué)生來說,非常有教育意義,這是我讀完這本書所感受最深的,也是要向大家推薦這本好書的主要原因。
《鏡花緣》是清代神魔小說,自出版問世以來,一直受到各方關(guān)注。
魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對(duì)它都有研究,評(píng)價(jià)頗高。
魯迅在《中國(guó)小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。
國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。
《鏡花緣》這部書,人們把它稱之為小說,但它的小說味并不濃厚。
說它不濃,首先是它沒有塑造出一個(gè)像樣的典型人物,即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒,也顯得很蒼白,而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散,故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系,看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。
所以,藝術(shù)力量單薄,文學(xué)價(jià)值不高。
當(dāng)然,這些所憾只是這部巨作的美中不足,應(yīng)該說,作者耗去二十年心血寫成的這部作品,在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說中,還占有著它應(yīng)有的地位。
在小說中“論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng)”,同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國(guó)小說史上占據(jù)一席之地。
《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”,蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。
作者用漫畫式的筆調(diào),通過夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡和可笑,也寫出他的理想社會(huì)。
但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的,所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。
在藝術(shù)上,作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力,且思想機(jī)警和語言幽默風(fēng)趣。
但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散,人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問,較為累贅。
書中對(duì)酒.色.財(cái).氣頗多微詞,而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵,在小說中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無火(氣)四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍,大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免,而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。
在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候,不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見,連宋素亦追隨五仙而去,而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀.
從小到大,我讀過的書不計(jì)其數(shù),有一本令人深思又令我難忘的書――《鏡花緣》。
《鏡花緣》的作者李汝珍博學(xué)多才,精通文學(xué)、音律、圍棋。
晚年雖然生活貧困,卻用十多年時(shí)間寫了號(hào)稱中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說中最奇特的一部――《鏡花緣》。
當(dāng)代學(xué)者稱之為“雜家說”,國(guó)外學(xué)者評(píng)為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。
剛翻開書的第一頁(yè),就看到上面那段簡(jiǎn)介,我心中暗想:“一個(gè)老頭兒能寫出什么巨著,沒聽說過這本書,我倒要見識(shí)見識(shí)。
”故事從百花仙子被貶開始,沿著兩條主線敘述。
明線為唐敖官場(chǎng)失意,索性與妻舅林之洋出海經(jīng)商游歷,暗線則是百花仙子在凡間的故事,兩條線一明一暗,為故事增添了意想不到的藝術(shù)效果。
看《鏡花緣》的第一感受是幽默。
從人物的語言神態(tài)和場(chǎng)面描寫都能看出。
淑士國(guó)人十分迂腐。
在一家小酒館,伙計(jì)是這樣招呼客人的:“三位先生光臨,莫非飲酒乎,用菜乎請(qǐng)明白以告我也?!笔缡繃?guó)人的呆板,酸,透過一個(gè)小人物的幾句話,躍然紙上。
看《鏡花緣》的第二感受是凝重。
幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。
在笑過之后,我也有些羞慚。
看《鏡花緣》的第三感受是感動(dòng)。
雖然某些國(guó)家的習(xí)慣不好,但每一個(gè)失德行為背后又很快出現(xiàn)一個(gè)反襯人物,厭火國(guó)人因?yàn)樨澵?cái)而噴火傷人,而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助,最終趕走了厭火國(guó)人。
《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說,卻嚴(yán)厲地抨擊了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣,真可謂是一面“鏡子”。
從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。
通過閱讀《鏡花緣》一書,我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物,并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國(guó),游過了君子國(guó),還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。
書中描繪了各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情以及特征,如軒轅國(guó)的奇特,每個(gè)人身上都長(zhǎng)著一對(duì)翅膀、頭上頂著一條蛇;還有風(fēng)土人情獨(dú)特的女兒國(guó),在女兒國(guó)中都是女人穿靴戴帽外出做工,而男人卻纏足,在家里養(yǎng)小孩。
而唐敖在旅行途中遇到了暴風(fēng)雨,船漂到了小蓬萊島上,他被島上的景物所迷獲,也因此在山中成了仙。
唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子,因在天上犯了錯(cuò),被貶下凡投胎,唐小山是一位博學(xué)多才、聰明善良的女孩,為了尋找父親而出海,歷盡艱辛,使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。
雖然這是一本虛構(gòu)的書,但我每次看完都覺得自已有很大的收獲,這更加促進(jìn)了我還要更加多讀名著的心理。
今天晚上,我終于把《鏡花緣》這本書讀完,它不僅給予了我快樂,還給予了我人生的道理。
《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會(huì),蟠桃會(huì)。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興??墒侵挥邪倩ㄏ勺記]有把百花,荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開放,于是,月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭:“如果有一天地上的皇帝讓你開花,你開了,就下凡去。”
幾百年后,地上的女皇帝,武則天十分的不近人情,她讓花園里一百種花一齊開放,不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉?,其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好,最后只好照辦了,終于百花仙子知道了,自動(dòng)飛下了人間,還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家,在唐敖一次漫長(zhǎng)的國(guó)外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子,從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。
這本書告訴了我許多道理,如:“人不要重視外表,要重視學(xué)習(xí)?!薄安灰粚?duì)方外表所迷惑……”所以,這本書讓我受益匪淺,終身難忘。
暑假里,我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長(zhǎng)篇小說,是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍,他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書里有三位主人公,唐敖、林之洋和多九公。他們來到了大人國(guó),看見人們腳下都踏著彩云。一打聽,原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云,可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人,不能做為非作歹的事情。
他們還來到了黑齒國(guó),在女學(xué)塾里,多九公賣弄學(xué)問,自夸自大被女子們好生羞辱了一番,我明白了驕傲的人是會(huì)吃虧的,我們每個(gè)人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情,我就不一一列舉了,閉上眼睛,各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情,如同一幅精美的畫卷,在我面前緩緩展開……君子國(guó)的謙讓,禮貌,祥和,讓我讀心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽,讓我懂得了健康的重要;黑齒國(guó)的文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;大耳朵國(guó)的過猶不及讓我深思;女兒國(guó)的陰陽顛倒讓我刮目相看……書的世界真是太神奇了。
話說武則天稱帝,轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史?!剁R花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個(gè)部分;第一部分寫武則天稱帝后,勒令百花違背自然規(guī)律,嚴(yán)冬開放,結(jié)果觸犯天帝,百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女,和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差,這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書中,作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn),闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。書中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的,但卻很有戲劇性,里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比,都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。在當(dāng)時(shí),“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì),婦女的工作生活處處受到壓迫和限制,作者將自己開明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上,助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì),也呼吁人們放棄舊思想,走入新時(shí)代。
《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說,在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回。
《鏡花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫武則天稱帝,打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花,令百花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違反圣旨,就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違反了天規(guī),被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖百花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妻兄林之洋泛海出游,經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游,觀覽了海外異國(guó)風(fēng)情,看到許多奇人異事。后來進(jìn)入小蓬萊,求仙棄世,一去不返。小山思父心切,讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家,歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”,上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩(shī)游戲,表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等,盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時(shí),徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓,起兵反對(duì)武則天,一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,不少人殉難,終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四大陣,武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟,仍尊武則天為“大圣皇帝”,武則天又下新詔,宣布明年重開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn),對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述,無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而,書中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣。
長(zhǎng)篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后,一日酒醉下旨詔令百花齊放,但因掌管百花的百花仙子不在洞中,而眾仙子有恐帝皇之威,不敢抗旨,所以各自下界,之后因被玉帝知道,上天所遣,降于人間,變成女子,因百花瞎子掌管百花不嚴(yán),犯下過錯(cuò)也落入了凡塵,穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑?,也不愿再下旨百花齊放。
這部書歌頌了女子的才華,反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對(duì)待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子,都是有膽識(shí),有才華,有抱負(fù),有才華文采的如:頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖,俠客顏?zhàn)舷瑪?shù)學(xué)家米蘭芬,女王陰若花,輔巨枝蘭音,和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對(duì)她們歌頌的意義,在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的歷史批判,對(duì)女子無才遍是德的封建亂理的否定。
這本書對(duì)于婦女描寫的非常有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì),一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒有武則天開放女科的她們一樣會(huì)被埋沒,理想抱負(fù)得不到施展,真是所謂的社會(huì)逼人,幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì),而不是那時(shí),否則的話,我想今后的生活也應(yīng)該是默默無聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒,所以我要爭(zhēng)取上進(jìn),讓人們知道我的存在。
看到豆瓣上面有好友看過《鏡花緣》,恰好想起小時(shí)候放這個(gè)動(dòng)畫的時(shí)候恰好錯(cuò)過了,所以現(xiàn)在來補(bǔ)。
高中的時(shí)候是看過《鏡花緣》的小說的,不過早已忘記,這里說讀后感有點(diǎn)不合適了。只是記得原著中是有一些比較封建的東西的。而且當(dāng)時(shí)只是略略而看。
動(dòng)畫片是只有四集,分別是海島遇難,還有君子國(guó),女兒國(guó),兩面國(guó)。原著中不好的東西肯定是已經(jīng)修改了,這樣看起來也輕松。這種動(dòng)畫的制作是比較麻煩的,要一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的擺木偶,然后拍下來,最后連續(xù)放就是動(dòng)畫了。和這個(gè)類似的,《阿凡提》(不是《阿凡達(dá)》啦)應(yīng)該也是這樣的。其中的君子國(guó)那一集是比較有意思的,那個(gè)乞丐最后不想走,一直留在君子國(guó)白吃白喝。道德層面上的君子國(guó)實(shí)際上是失敗的。
這里要說的是傳統(tǒng)的動(dòng)畫?!逗J娃》也是之前重新看過的。當(dāng)時(shí)的技術(shù),動(dòng)畫都是做的很認(rèn)真的。不像現(xiàn)在的某些動(dòng)畫,背景和人物讓人感覺就像演舞臺(tái)劇一樣,太容易分別,居然還敢拿出來播放。當(dāng)然現(xiàn)在也有做的很認(rèn)真的動(dòng)畫啦。
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇三
“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,世間的事總是不盡如人意的,楊絳先生曾寫到:“我使勁咽住,但是我使的勁兒太大,滿腔熱淚把胸口掙裂了。”能把悲傷寫到讓人看了就心痛,可見,世間別離對(duì)于楊絳先生的打擊,就如同黑夜中的我們找不到前行的方向。過去的美好成為她內(nèi)心最美的回憶,也許正是這痛讓她更加清晰那些美好,是她晚年生活最大的支撐。那一瞬間,我體會(huì)到了“我一個(gè)人,懷念我們仨”的心境。
他們一家三口在學(xué)術(shù)造詣上都是極高的,但他們的生活卻是極其平淡的?!啊畤缕澍Q兮,求其友聲。’友聲可遠(yuǎn)在千里之外,可遠(yuǎn)在數(shù)十百年之后。鐘書是坐冷板凳的,他的'學(xué)問也是冷門。他曾和我說:‘有名氣就是多些不相知的人?!覀兿M袔讉€(gè)知已,不求有名有聲?!钡疵?,與世無爭(zhēng)的人生態(tài)度讓他們可以干自己喜歡的事,在污泥中能潔身自好。也正因這種態(tài)度,使得他們被世人敬仰。
盧翎曾評(píng)價(jià)楊絳說:“楊絳的散文平淡、從容而又意味無窮??芍^‘不著一字,盡得風(fēng)流’。讀她的散文更像是聆聽一位哲人講述一些煙塵往事,在平靜、平淡、平凡中有一種卓越的人生追求。”這大概是讀者最好的概括了?!段覀冐怼肪褪菞罱{先生用細(xì)膩、樸實(shí)的語言描寫的人生的喜怒哀樂。不似辛棄疾的豪邁,不似李清照的婉約,不似李白的隨意,但字字細(xì)膩、句句經(jīng)典,給人醍醐灌頂?shù)母杏X。這個(gè)三口之家注定是這平凡中的不平凡的家庭,簡(jiǎn)單生活中的不簡(jiǎn)單的境界。
讀了《我們仨》,我最大的感悟就是且行且珍惜,珍惜一切,不要讓痛苦充斥我們的生活。雖然人間不會(huì)有單純的快樂,因?yàn)榭鞓房倞A雜著煩惱和憂慮,但人間也沒有永遠(yuǎn)的悲傷,因?yàn)楸瘋镆矔?huì)有幸福的過往。
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇四
這個(gè)寒假,我讀了一本書,它叫《獅王》。
當(dāng)我看到獅王被殺和它一次次的被襲擊時(shí),就不禁想起了現(xiàn)在有一部分人肆意的捕殺動(dòng)物,使一部分動(dòng)物瀕臨滅絕。為什么大家不能都像文中的帕特里夏一樣愛護(hù)所有的.小動(dòng)物呢?她愛護(hù)動(dòng)物,并與它們和睦相處,這不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嘛!
而當(dāng)我看到帕特里夏對(duì)獅王的關(guān)懷與愛時(shí),就不禁想到了爸爸媽媽對(duì)我的愛和關(guān)懷。一次,我不小心把腳腕扭傷了,回到家后,被他們好一個(gè)批,但眼里滿是心疼。由于醫(yī)生不讓第一天熱敷,所以爸爸媽媽就用一個(gè)袋子裝好冷水,放在我的腳腕上。然后一個(gè)小時(shí)換一個(gè)袋子,當(dāng)我睡著時(shí),都隱隱約約的感受到袋子被頻繁的更換著。早上一起來,就發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽的眼球紅彤彤的,好似一個(gè)晚上沒有睡覺。我后來才知道,他們?yōu)榱藢?duì)方不用太累,所以換著來幫我換冷水袋。這樣,一個(gè)人就能一下子睡兩個(gè)小時(shí),不用頻繁起來。但他們還是因?yàn)閾?dān)心我,一宿未眠。
愛護(hù)動(dòng)物,人人有責(zé)!讓我們愛護(hù)環(huán)境,為動(dòng)物們創(chuàng)造一個(gè)美麗的家!
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇五
今天,我讀了由美國(guó)作家威廉·斯泰格寫的《小老鼠漂流記》這本書。讀完以后,我深深的喜歡上了它,書中的主人公小老鼠亞伯頑強(qiáng)拼搏、知難而進(jìn)的精神,深深打動(dòng)了我。
《小老鼠漂流記》這本書主要講述了小老鼠亞伯在一次暴風(fēng)雨的意外之中,為了抓住被暴風(fēng)雨吹走的紗巾而走出安全的山洞,被洶涌的急流沖到了一個(gè)荒無人煙的孤島上,用自己的知識(shí)和雙手,去尋找食物和順利回家的'方法。自己做船、游泳、搭橋等等辦法走出這個(gè)島。竟然,在野外生存了一年。最后和天敵貓、貓頭鷹斗智斗勇,歷經(jīng)千辛萬苦才回到了曲折離奇,險(xiǎn)情不斷。
讀了《小老鼠漂流記》這本書以后,讓我明白了我們要向書中的主人公小老鼠亞伯一樣,在生活遇到一點(diǎn)挫折和困難,不能退縮,要影刃而上,學(xué)好文化,用知識(shí)跟困難做斗爭(zhēng),要培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的能力,不能離開親人就無法生活。
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇六
在英國(guó)作家笛福的筆下,魯濱孫的故事神奇地展現(xiàn)在我們的眼前。
魯濱孫喜歡航海冒險(xiǎn),而在一次航海中,突然襲擊的狂風(fēng)讓魯濱孫等一批人不知所措,之后強(qiáng)大的風(fēng)暴把船上的人都淹死了,只剩下魯濱孫一人被沖上一個(gè)無人的小島上。
孤獨(dú)并沒有使他絕望,希望并沒使他失望,他的努力追求,他的'執(zhí)著,還有他的勇敢使多少人敬佩?。?/p>
他用他的智慧做了一個(gè)日歷,他用他的勇敢救了一個(gè)野人,并教化了他,他在這個(gè)孤島上生活了26年,并回到了文明世界中。
多少人為了一個(gè)目標(biāo)曾奮斗過,可又有多少人像魯濱孫那樣的執(zhí)著呢?那樣的執(zhí)著了26年,只為一個(gè)目標(biāo)——“活下去”!我想他也是大家所敬佩的人吧!
我敬佩他,并不是他的勇敢,并不是他的智慧,而是他他獨(dú)有的執(zhí)著。
這就是他,笛福筆下的魯濱孫!
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇七
在這個(gè)暑假里,我讀了《狼圖騰》這讓我受益匪淺,同時(shí),也讓我感覺到在漢人當(dāng)中永遠(yuǎn)理解不到的蒙古狼的“軍事的戰(zhàn)爭(zhēng)”,對(duì)抗人牲畜的戰(zhàn)爭(zhēng)和相互生存的策略。
狼圖騰在蒙古是上帝,讓我們說就是食物鏈,狼是好的也是不好的因?yàn)樵谀抢镉幸蝗狐S羊而黃羊跑得快,狼追不上,吃草吃的快,在蒙古有一塊好草場(chǎng),哪的牧民都護(hù)著,可黃羊過去把那吃了一圈,蒙古人都很憐惜這塊草地,可狼也看見了這是個(gè)好地方,也看見了吃的肚子鼓鼓的黃羊,這樣黃羊就跑不快了,黃羊群頭羊意識(shí)到了,不過已經(jīng)晚了,狼群已經(jīng)圍攻上來了,黃羊慌了有的連腸子都跑斷了,也沒能逃過狼的圍攻。居民等狼吃飽了,便通知全體蒙古居民明天去鉤羊,把草場(chǎng)保護(hù)了下來。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中,蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目,還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的.忍耐力更刻畫的栩栩如生:在對(duì)待食物上,小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。
狼為什么不好呢?是因?yàn)橛幸蝗很婑R,放馬人很大意,沒有“馬頭頭”導(dǎo)致馬群被一大群狼群吃了。人的過錯(cuò):因一大群軍馬被吃,上級(jí)下令套狼窩,打狼,把狼打出了蒙古,最終導(dǎo)致額侖草原沙漠化。
我認(rèn)為,狼雖然有時(shí)好,有時(shí)不好,但也不能趕盡殺絕,也不能破壞食物鏈,生物鏈,每個(gè)生物都是共存的,缺一不可,做一名漢人應(yīng)多學(xué)習(xí)狼。如果人破壞大自然,大自然也會(huì)加倍’“攻擊你”。做事要想想做完這件事的后果。
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇八
暑假的時(shí)候,我看了《八十天環(huán)游地球》這本書。
《八十天環(huán)游地球》講的是有一個(gè)人叫??耍?朋友打賭說能在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周。他的朋友們?nèi)疾恍?,??司蛶е膫蛉寺仿吠ㄗ吡恕?/p>
他們從倫敦出發(fā),先坐了火車周游了很多地方。后來在他們?nèi)ビ《鹊臅r(shí)候,火車前面有一段鐵路是不通的,于是他們花了大價(jià)錢買了一只大象,最終騎大象到達(dá)了印度。有一次他們急匆匆地趕到碼頭,卻發(fā)現(xiàn)船提前走了他們卻沒有接到通知,于是他們毫不猶豫地改乘另一條條件比較差的船繼續(xù)前進(jìn)。還有的時(shí)候他們坐馬車,走到一片白雪皚皚的地方,積雪使馬車無法前進(jìn),他們就想盡辦法,終于找到一個(gè)帶帆的雪橇……終于在他們打賭的最后一秒回到了出發(fā)的地方。
通過這本書,我明白了一個(gè)道理,那就是,只要你有想法,并且肯堅(jiān)持,遇到困難不退縮,你的想法就能夠變成現(xiàn)實(shí)!
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇九
《中華上下五千年》是學(xué)校網(wǎng)站推薦的一本書。這本書是一部中國(guó)歷史的通俗讀本。它記述了從中華文明的起源到新中國(guó)成立的歷史。五千年,在我們中華大地上,涌現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的歷史人物,留下許多動(dòng)人的.故事。
讀了這本書,我知道了我們的祖國(guó)是世界上歷史最為悠久的文明古國(guó)之一。她曾經(jīng)為人類的生存和社會(huì)進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。特別是指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)的四大發(fā)明,是世界公認(rèn)的最重大卓越貢獻(xiàn)??戳诉@些,作為一個(gè)中國(guó)人,我感到無比驕傲自豪。
今天,我們中國(guó)又有了新的進(jìn)步,科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展,綜合國(guó)力不斷增強(qiáng),前不久還成功實(shí)現(xiàn)了神九和天宮一號(hào)的對(duì)接呢!我們中國(guó)正為人類創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。
我們少年兒童是祖國(guó)的未來,擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖的重任。我一定努力學(xué)習(xí),將來為我們中華民族作出新的貢獻(xiàn)!續(xù)寫好我們中華民族的歷史!
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇十
一次,我偶然看到了《世界上最疼我的人去了》這本書,便一口氣看完了它,心里有種莫名的感動(dòng),也使我的心情變得沉重起來。不為別的,只為那無以回報(bào)的母愛。
這本書主要講的是張潔的母親得了垂體瘤,張潔卻以愛母親的借口來傷害母親。而母親總是默默承受著的女兒的傷害。而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí),母親卻已經(jīng)去世了。她希望通過這本書來追悔自己對(duì)母親的過錯(cuò),同時(shí)也希望母親在天之靈能夠安息。
母親是偉大的,母愛則是我們的堡壘,是我們避風(fēng)的`港灣,無私的付出只為兒女能幸福,能夠無憂無慮的成長(zhǎng)。而作為兒女的我們只會(huì)惹他們生氣,讓他們傷心,那是因?yàn)槲覀儾欢???僧?dāng)我們真正長(zhǎng)大了,想報(bào)答的時(shí)候,母親卻已不在了。所以我們要珍惜現(xiàn)在,趁現(xiàn)在母親還在,多陪陪她們,別惹她生氣,讓她開開心心快快樂樂的度過每一天。
這本書給懵懂無知的我留下了深深的印象,也讓我更懂得珍惜現(xiàn)在美好的生活,因?yàn)橛袐寢尩呐惆?,我就是最幸福的?/p>
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇十一
《藍(lán)天下的課桌》是一本書。這本黑色封面的書是爺爺送給我的,這是一本對(duì)我來說很有意義的書。
這不是小說,而是對(duì)真人真事的記敘,它記敘了六個(gè)貧困孩子不一樣的經(jīng)歷。我發(fā)現(xiàn)書中所介紹的'都是家境困難卻成績(jī)優(yōu)異的孩子。
作者經(jīng)采訪后寫下的`這些真實(shí)故事使我感到了自我的幸福與不懂事。我感到羞愧。爸爸也告訴過我:“山區(qū)的孩子幾歲就學(xué)會(huì)做飯,開始帶弟弟妹妹了!你也要學(xué)著做些家務(wù)事了!”而我對(duì)這些話卻總是愛理不理。
都說“窮人的孩子早當(dāng)家”,難怪媽媽總對(duì)我說:“讓你去農(nóng)村呆幾年,你就懂事了!”書中的孩子就是這樣,早早地就挑起了家中的擔(dān)子。
書中的孩子成績(jī)真好,這是因?yàn)樗麄兠靼赘改笧榱四茏屪晕疑蠈W(xué),吃了多少苦,所以便努力學(xué)習(xí),以好成績(jī)報(bào)答父母。我們此刻生活好了,有很多同學(xué)都聊著網(wǎng)絡(luò)游戲、賽車,卻不努力學(xué)習(xí),但卻不曾想過:此刻有好條件學(xué)習(xí),我應(yīng)當(dāng)更加努力!
我要像這些貧苦的孩子一樣,盡自我所能,好好學(xué)習(xí),用好成績(jī)報(bào)答父母和教師,不讓父母和教師為我們過份操心,這是我們報(bào)答的最好做法。
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇十二
《世說新語》是中國(guó)魏晉南北朝筆記小說的代表作,主要記載士族階層的言行風(fēng)貌、逸事趣聞及統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)時(shí)的情況。其中一則故事令我印象深刻:華歆和王朗一起坐船避難,有一人想搭他們的船,但卻遭到華歆的反對(duì)。王朗不解地說:“正好船還寬敞,為什么不可以呢?”華歆最后答應(yīng)了。后來追兵即將追上,王朗又想拋棄那個(gè)人。華歆說:“之前我猶豫不決,原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求,怎么可以因?yàn)榍闆r緊急拋棄他呢?”世人便根據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。故事中的華歆剛開始對(duì)于別人的請(qǐng)求猶豫不決,看上去似乎不近人情,王朗的表現(xiàn)似乎更近人情。但是,后來當(dāng)追兵到來情況緊急時(shí),想拋棄搭船人的卻是王朗!王朗在關(guān)鍵時(shí)刻,心里只想著自己,就顯出其自私。而華歆,雖一開始拒絕,但一旦答應(yīng)了就堅(jiān)持到底,他才是一個(gè)重誠(chéng)信、守承諾的`君子,也是是一個(gè)遇事深思熟慮、穩(wěn)重靠譜的人。本書雖不如《聊齋志異》那樣有著撲朔迷離的故事,但蘊(yùn)含的道理深刻,讀來令人回味無窮!
本中對(duì)人物的刻畫獨(dú)具特色,善于通過一些生活細(xì)節(jié)方面的描寫來反映一個(gè)人的性格。例如《世說新語儉嗇》中,作者通過鉆李核這樣一件小事,將王戎的小氣吝嗇表現(xiàn)得淋漓盡致,生動(dòng)有趣。書中往往輕描淡寫的幾筆,就可將人物描繪得栩栩如生。雖說魏晉已然一去不返,但好在有這本《世說新語》,讓我們?nèi)阅芨惺艿侥莻€(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情。
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇十三
詼諧有趣的《西游記》,是一部家喻戶曉的古典傳奇神話小說,它陪伴著一代又一代的兒童度過童年。從我開始接觸電視,《西游記》就是我看的第一部動(dòng)畫片。
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一,由明代小說家吳承恩編撰而成。一提到《西游記》,自然而然就會(huì)想到去西天取經(jīng)的唐僧師徒四人:誠(chéng)實(shí)善良、一心向佛的唐僧,懶惰滑稽的“呆子”豬八戒,憨厚老實(shí)、任勞任怨的沙和尚,每個(gè)人物都妙趣橫生,精彩絕倫,栩栩如生。
細(xì)心的你一定會(huì)問:“悟空呢?”哈哈,現(xiàn)在我就把悟空請(qǐng)上來:大名鼎鼎的“美猴王”,威名顯赫的“齊天大圣”,是《西游記》中最重要的`人物,也是我們小朋友最喜歡和最崇拜的角色。勇敢機(jī)智,武功高強(qiáng),狹義嫉惡,是悟空的真實(shí)寫照。
《西游記》的第六章,是我最喜歡的一個(gè)章節(jié)———孫悟空大鬧天宮。調(diào)皮的悟空偷吃蟠桃,困住七仙女,還偷吃了造酒仙官的玉液瓊漿,把太上老君的九轉(zhuǎn)金丹偷了個(gè)精光。玉皇大帝火冒三丈,便派眾神捉拿悟空。美猴王雄赳赳氣昂昂地率領(lǐng)著群猴迎敵。面對(duì)眾神眾將,悟空絲毫不懼,把金箍棒舞得像漫天的流星,快得如飛云掣電,很快,眾神眾將便一個(gè)個(gè)敗陣而逃。
但是武功高強(qiáng)的悟空最終還是寡不敵眾,被二郎神擒拿歸案。小時(shí)候,看到這里,我郁郁寡歡,百思不得其解,悟空竟然也有失敗的時(shí)候?他不是齊天大圣嗎?于是爸爸媽媽告訴我,并非人人天生就可以神通廣大,即使是悟空,也需要不斷的學(xué)習(xí)和錘煉,才能夠練就一身降妖伏魔的好本領(lǐng)。是啊,不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹,這是我從《西游記》中學(xué)到的道理。
勤勤懇懇的唐僧,告訴我無論做什么事情,都要一心一意,勇往直前,堅(jiān)持到底,從不言放棄;任勞任怨的沙和尚,告訴我為人處世要踏實(shí)穩(wěn)重,勇挑重?fù)?dān);即使是好吃懶惰的八戒,他樂觀的心態(tài),也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的。
學(xué)生的鏡花緣讀后感篇十四
愛的教育是我在寒假里所讀的一本書,這本書是中外十大名著之一。我非常喜歡它,現(xiàn)在我已經(jīng)看了第2遍了,還是那樣好看,百看不厭!
它主要講:一個(gè)十二歲的小男孩安利柯在父母慈愛的教導(dǎo)下,通過自己的眼睛,看到別人的優(yōu)點(diǎn)。性格:極富有同情心,喜歡幫助他人,一個(gè)極富有上進(jìn)心的不可多得的少年,作者用日記的形式把家庭、社會(huì)、學(xué)校都建立在情感的基礎(chǔ)上,都建立在愛的基礎(chǔ)上。
這本書充滿了兒童情趣的幽默語和十九世紀(jì)意大利引入勝的習(xí)俗風(fēng)尚,描寫了發(fā)生在學(xué)校、家庭和社會(huì)上的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。它以孩子的口吻,孩子的筆觸,孩子的眼光來寫孩子的內(nèi)心世界,更貼近我們。
《愛的教育》是為人父母,為人師長(zhǎng),為人子女者一生必讀的教育經(jīng)典!
朋友們!家長(zhǎng)們!師長(zhǎng)們,讀這本書吧!它定會(huì)讓你受益匪淺!
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