在回顧和總結(jié)的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和進(jìn)步，進(jìn)而改進(jìn)和提升。在寫心得體會時，我們要盡量突出自己的觀點(diǎn)和思考，做到獨(dú)特和具有說服力。不同的人對于同一件事物可能有不同的心得體會，以下是其中的一些例子。

君子之德心得體會范本篇一

市井繁華，而許多人卻寄身于黑暗的角落。

深巷中，屋檐下，補(bǔ)鞋匠穿針引線。

那是一個兩鬃斑白的老人，古銅色的皮膚，皺紋縱橫的面容，是風(fēng)霜肆意摧折的烙印。手掌心星星點(diǎn)點(diǎn)的針孔，眉宇間揮之不去的認(rèn)真，是我對他的第一印象。傳聞他手藝極佳，縫補(bǔ)過的鞋幾乎看不出針腳，不說完好如初，也有七成新。但世事變遷之中，不知從哪一天起，他的攤子前漸漸門庭冷落。那是手藝再精湛，也挽救不了的。

他，依然固執(zhí)地擺著攤子，鐵銹爬上了地上的工具。他倦了，索性蜷縮著身子，坐在椅上，盼著，盼著。

顧客終于上門了，拿出了一雙泛著锃亮的光的皮鞋，要補(bǔ)鞋匠修補(bǔ)一下微微開裂的前端。

補(bǔ)鞋匠緩緩地坐直起來，猛然瞪大了眼睛，許久，他開口：“您……確定嗎？”只四個字，也染著嘶啞的噪音，似是斟酌了很久，也似是在顫抖的心口碰撞了很久。顧客說：“是，才買了沒多久，就有些裂開了，用膠水一粘，兩天后裂得更多了，您幫忙修補(bǔ)一下吧。”補(bǔ)鞋匠激動地說：“好的，馬上就好！”

他抖落了工具包上的塵土，小心翼翼地接過皮鞋。取出針，埋下頭去，極力地想把線從細(xì)小的針口穿過去?？墒诸澏吨M(fèi)盡全力，終于穿過了線，他笑了，取了一只皮鞋便開始縫補(bǔ)。針線似白色的綢帶在半空中上下翻飛，又似白色的蝴蝶在他的手上流連。他弓著背，深深地埋著頭，一絲不茍地理著針錢。在風(fēng)中，他單薄的衣襟飄飄，白發(fā)起舞，與如龍蛇般在皮鞋上游走的針線相映，映出了他幾十年來的風(fēng)雪之行。

他極鄭重地剪斷了線，掃落皮鞋上的碎屑，如母親撫摸著孩子的臉頰一般，輕撫著鞋面。然后如獻(xiàn)寶模樣，將這件“藝術(shù)品”雙手承上。

顧客滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，向他遞來報酬。他一愣，從那幾張花花綠綠的鈔票之中選了一張面值最小的，哼著曲兒收了攤。然后是惆悵。

但幾天后，我再次漫步于深巷中，卻不見他的蹤影，一問，周圍的人如夢初醒般：“哦，你說的是那個補(bǔ)鞋的啊。聽說他覺得自己手藝不如從前，便收了攤走了?！?/p>

原來沒有人記得他的名字，但所有人都聽聞過他的傳奇。

繁榮的街頭，一戶人家有喜事而搭起了戲臺，請了說書人與戲曲演員表演。都說，他們經(jīng)驗(yàn)極豐富，但這一場后便不再演出了。追問為什么，他們看向舞臺，說，已沒有多少人愛看了，不如完美謝幕，趁還不老，另謀生計(jì)。但他們還是熱愛著他們?yōu)樯募妓嚒Ｂ淠恢?，是臺下離去的人，舞臺后是潸然淚下的演員。

不知為何，我沒有來由地想起了補(bǔ)鞋匠。他們都很相似。一個是對工匠精神的堅(jiān)守，一個是對中華文化地傳承。他們質(zhì)樸、默默無聞；他們堅(jiān)持，奉獻(xiàn)青春。雖走向了沒落，但他們的精神、品德使我的心受到了洗禮，他們對手藝與技藝的熱愛，使我的德行受到了“進(jìn)補(bǔ)”。

“在衰落遺失之中堅(jiān)守，在快捷功利之中不忘初心?！辈恢皇撬麄?，還有我們。

君子之德心得體會范本篇二

儒家中強(qiáng)調(diào)的“大學(xué)”便是君子之學(xué)。君子，即為有德才的人?！抖Y記·大學(xué)》中說道“大學(xué)之道，在明明德，在親民、在止於至善?！本拥滦?，便是做人不可缺少的。

君子明德，即為做到心性光明?！熬犹故幨?，小人長戚戚。”做人：對上恭敬，對下不傲，是為禮。若不心性光明，當(dāng)人面是一套，背后又做一套，這又如何能為君子。對利：能拿六分，只拿四分，是為義。若不但不義取，反而多拿行騙，無義可言。這樣給別人留有余地，給自己留后路。雙方便能和諧相處，互利互惠。對人：表里如一，真誠以待，是為信?！靶拧弊钅荏w現(xiàn)心中光明，誠信是最重要的。商人最重信。因?yàn)椋粋€成功的商人不僅要關(guān)注眼前利益，還要考慮未來，誠信能帶來可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)然，任何人都要誠信，誠信是相互的，是人們之間交往的基礎(chǔ)。古有“立木為信”，“一諾千金”，商鞅便擁有君子六德中的信，因此他能夠得到百姓支持，變法成功。烽火戲諸侯，因失信于諸侯而而自取其辱，身死國亡。還有韓信，因漂母一飯之恩，并許下報答之諾，做了楚王的他真以黃金千兩作答。商鞅與韓信都做到了誠信，即都為心性光明的，可見成大事者必做到心性光明。

君子要行為努力，目標(biāo)遠(yuǎn)大。美國的蘭斯、阿姆斯特朗小時候生父拋棄了他，為了逃離惡毒的繼父，讓母親不再受窮，帶著目標(biāo)進(jìn)行著自行車訓(xùn)練。因?yàn)橛辛四繕?biāo)，他努力訓(xùn)練，哪怕被卡車撞飛，帶傷參加比賽，哪怕得了癌癥，卻在訓(xùn)練之下奪取了當(dāng)年環(huán)法賽桂冠，這正是成功不可缺少的。古代君子追求大道，嚴(yán)格遵守道德準(zhǔn)則，約束自身行為，以身傳揚(yáng)道義，這便是行為努力。光說不做，永遠(yuǎn)得不到成功，不比別人有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，更加倍的努力，則不能超越別人。

習(xí)近平主席青年節(jié)時引用《禮記·大學(xué)》中的這句話，意在告訴青年人去做一個心性光明，行為努力，目標(biāo)遠(yuǎn)大的成年人。這些為君子之德。作為青年人，也許我們并不能一下子做到君子六德，但做到誠信，待人表里如一，行為努力，目標(biāo)遠(yuǎn)大，便也是為未來做好了準(zhǔn)備。

古人以君子之德約束自身，而我們也因向他們一樣，約束自己，成就未來。

君子之德心得體會范本篇三

書開啟了人類在不再停留在智慧的大門，書能讓我們認(rèn)識廣闊的天空不在停留在小時候的記憶，而是向往美好的未來。不再是關(guān)在金絲龍里的金絲雀，而是自由自在翱翔在藍(lán)天的云雀，雖然我不是那么高貴，但是我有獨(dú)特的情趣‘獨(dú)特的思想，用這些獨(dú)特來品味人生。高爾基的；‘人的知識越廣，人的本身也越完善’。它讓我明白知識的重要性。知識是人類生存的基礎(chǔ)，知識是人類生活的原由。知識能改變?nèi)说拿\(yùn)，也能完善自己的理想。高爾基的；‘世界上最快而最慢’最長而又最短‘最平凡而又最珍貴‘最易被忽視而又最令人后悔的就是時間‘。世界上最愚蠢的就是讓時間倒流，而這愚蠢的事情卻常常在人的心里發(fā)生，而這卻非常恰當(dāng)?shù)靥嵝蚜四切┯薮赖娜藗?，而不是在浪費(fèi)時間過后而感到惋惜。世界上沒有后悔藥，做錯事過后可以讓你感到一絲的不安，應(yīng)該把握時間，把握住每一分，每一秒，而這每一分每一秒都可以讓你把心里的不安給補(bǔ)回來。

高爾基的；‘只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！郀柣倪@句話是說人做是什么事必須得有自信，不要做一個膽小懦弱的人。只要有自信，我們在任何時間任何地點(diǎn)都可以做自己想做的事，即使做不好，也可以吸取教訓(xùn)，下次在努力，但畢竟你有自信你在心里有一個念想；我下次一定要做好。自信可以使我們變得強(qiáng)大，變得充滿信心變得讓我們光彩耀人。高爾基的：‘生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚至也更聰明?！覀?nèi)松枰ゾ?，生活不可以一成不變，這樣會使我們過于依賴那種生活。磨練可以使我們更有自信更有自己的主觀，自己的想法。這些都是我從書上學(xué)到的，書有很多，但要選對書，而我讀的是高爾基的《童年》講了他自己的一些事，我從里面學(xué)到了很多，書有很多好處，我們應(yīng)該多讀書，我們應(yīng)該感謝書在寒冷的冬天給我溫暖的關(guān)懷，感謝書，給了我很多的信心和勇氣。我們需要一顆感恩的心，生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。

君子之德心得體會范本篇四

君子是指在品德和行為上具備高尚品質(zhì)和優(yōu)勢的人。他們以道德為準(zhǔn)繩，遵守社會公德，注重個人修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。君子的心得體會不僅在于對待他人的態(tài)度和行為，更在于對自身的要求和修養(yǎng)。

第二段：修身養(yǎng)性。

君子的心得體會以修身養(yǎng)性為核心。他們注重對自己的修養(yǎng)和自律，努力培養(yǎng)高尚的品德和優(yōu)雅的行為。他們精心選擇朋友，并向他人學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品質(zhì)。他們不僅注重外部修養(yǎng)，更重視內(nèi)在的心靈修養(yǎng)。通過讀書、思考和反思，君子不斷提升自身的智慧和思想境界。

第三段：待人有禮。

君子的心得體會包括待人有禮。君子注重對他人的尊重和關(guān)懷，始終以禮待人。他們懂得傾聽他人的意見與觀點(diǎn)，并尊重不同的聲音。君子在處理人際關(guān)系時注重平等、公正和和諧。他們善于溝通，懂得換位思考，并持有寬容的心態(tài)。君子尊重別人的隱私并且不議論他人的私事，即使在沖突和爭議中也能保持冷靜和理智。

第四段：孝道精神。

君子的心得體會中，孝道精神是重要的組成部分。君子以尊老愛幼為己任，注重家庭倫理和家族合作。他們積極照顧年長的親人，和睦相處，并傳承家庭的傳統(tǒng)和價值觀念。君子通過孝敬父母，表達(dá)對家庭的感恩之情。君子也注重教育下一代，培養(yǎng)出有良好道德和優(yōu)秀品質(zhì)的子女，以延續(xù)家族的美好傳統(tǒng)。

第五段：嚴(yán)于律己。

君子的心得體會中最重要的一點(diǎn)是嚴(yán)于律己。君子時刻自我要求，注重個人道德標(biāo)準(zhǔn)的高尚。他們堅(jiān)持堅(jiān)守規(guī)則和原則，不貪圖私利和誘惑。君子勇于面對困難和挑戰(zhàn)，并展現(xiàn)出高尚的胸懷和崇高的理想。君子通過正直和誠信的行為樹立良好的榜樣，對自己負(fù)責(zé)任，對他人負(fù)責(zé)任。

結(jié)尾：君子的心得體會是一種有益社會和個人發(fā)展的修養(yǎng)方式。通過對自身修養(yǎng)和行為的梳理和總結(jié)，我們能夠更好地理解君子的標(biāo)準(zhǔn)和要求，并在日常生活中努力追求君子的品質(zhì)。君子的心得體會不僅能夠提升個人的道德境界，更能夠?yàn)樯鐣暮椭C發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。因此，每個人都應(yīng)當(dāng)努力修身養(yǎng)性，做一個真正的君子。

君子之德心得體會范本篇五

寶貝淘德上次講述了1個月大的淘德有多可愛，今天我再給你們講講如今三個月的淘德吧。

現(xiàn)在的淘德肥嘟嘟的，烏寶貝淘德黑的卷毛，水靈靈的眼睛，眼睛和毛發(fā)混在一起，總是讓人找不見在哪里。當(dāng)它吃飯的時候，必須要人把狗糧放在手里，端到它嘴邊，它才肯吃幾粒。它很喜歡吃饅頭和雞蛋。我吃飯的時候故意發(fā)出嚼東西的聲音，這招果真把它激怒了，它又急又氣的大叫，嚇得我趕緊掰一塊饃放在地上，它吃完便乖乖的走開了。

別看他挑食，它也有可憐的一面，它是很孤獨(dú)的。每天早上我們出門時，它緊緊的咬著我的鞋帶不讓我走?；蚴怯每蓱z的眼神看著我，并低聲哼叫著。當(dāng)我們剛一開家門，它就開始用像小孩一樣的哭聲沖我們叫。我們只好狠下心來關(guān)上門。電梯在26—24層之間都能聽到它的狂吠。晚上回家，一開屋門他就撲到我身上，使勁的舔，還不停的搖著尾巴，大概要十分鐘，它才會安靜下來。

君子之德心得體會范本篇六

《偽君子》是中國作家魯迅創(chuàng)作的一篇短篇小說，以尖銳的筆觸揭示了當(dāng)時中國社會的種種丑惡現(xiàn)象。通過對小說的閱讀，我們不僅可以了解到當(dāng)時社會的真實(shí)情況，更能反思人性的復(fù)雜和社會道德的缺失。這部作品啟示了我們對社會現(xiàn)象的深入觀察和對自我反思的重要性，同時也提醒我們保持良好的道德品質(zhì)和堅(jiān)守自己的原則。

小說以一個年輕學(xué)子的視角展開，他面臨著許多艱難選擇。作者通過描述這個學(xué)子周遭發(fā)生的事情，揭示了偽君子的真面目。偽君子虛偽善變，他們表面上講究道德，但實(shí)際上只關(guān)心個人利益。無論是“王剛”的偽善和奸詐，還是“楊somebody”的嘩眾取寵，他們都以名利為中心，毫不猶豫地背叛自己的原則。這些偽君子成為社會的一種病態(tài)，破壞了社會的公平和正義，讓善良的人們感到無盡的痛苦和迷茫。

小說中的小孩“熊大”以及主人公的朋友“胖子”成為了偽君子的受害者。熊大天真無邪，對這個世界充滿好奇和美好的幻想。然而，社會的黑暗力量虎視眈眈，他被迫放棄自己的夢想和熱情，變得冷漠和消極。胖子雖然聰明機(jī)智，但他太過于貪婪，不擇手段地追求權(quán)力和利益。最終，胖子走向了自己悲慘的命運(yùn)，成為魯迅筆下偽君子的典型代表。這些角色讓我們思考，社會的惡劣環(huán)境和人性的扭曲，是否讓一個個原本純潔美好的靈魂變得墮落。

小說中通過對一系列細(xì)節(jié)的描寫，讓我們對偽君子有了更深入和具體的認(rèn)識。作者以真實(shí)的情節(jié)揭示了偽君子的虛偽和荒謬。小說中再三強(qiáng)調(diào)的“簽名”問題，充分暴露了偽君子的虛偽和貪婪。面對巨額簽名費(fèi)，他們不惜割愛背叛，放棄自己的良知和責(zé)任感。這個細(xì)節(jié)給我們警示，提醒我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守原則，不為金錢和名利所動搖。同時，對于廣大普通人來說，也提醒我們不要盲目崇拜權(quán)貴和富有，要保持獨(dú)立的思考和客觀判斷的能力。

《偽君子》中展現(xiàn)出對社會現(xiàn)象的審視和深入思考，這給我們留下了許多值得思考的問題。為什么偽君子會出現(xiàn)？是因?yàn)樯鐣h(huán)境的壓力，還是他們有著自己的利益動機(jī)？他們對社會的影響有多大？這些問題需要我們認(rèn)真思考和研究，才能找到解決問題的方法。同時，作為普通人，我們也不能在道德和原則面前退縮和動搖。只有堅(jiān)持真實(shí)和正直，才能真正成為一個有價值的人，也能影響和改變社會。

通過閱讀《偽君子》這篇小說，我們不僅可以了解到當(dāng)時中國社會的丑惡現(xiàn)象，更能提醒我們保持對社會的懷疑和對自己的反思。這部作品讓我們明白了一個道理，社會的不公和道德的缺失，需要我們努力改變和完善。我們每個人都應(yīng)該以堅(jiān)定的信念和高尚的品質(zhì)，積極參與到社會建設(shè)中。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個更加美好和公正的未來。

君子之德心得體會范本篇七

《偽君子》是楊絳的一篇散文，通過描寫一個人的言行舉止來反映社會偽善現(xiàn)象。這篇散文深入淺出，點(diǎn)題明確，讓人反思，也讓人警醒。在讀完這篇文章后，我深感作者對偽君子的揭露與批判是尖銳而準(zhǔn)確的，同時也讓我對偽善行為有了更深的理解和思考。

首先，楊絳通過刻畫故事中的主人公“方鴻漸”，逐漸揭露了偽君子的真實(shí)面貌。雖然方鴻漸自稱為“偽君子”，但正如作者所言，“偽君子是我們應(yīng)該心存惡意地加之誣陷的人物，我們這里所討論的則與此全然不同?！狈进櫇u表面上盡顯溫文爾雅，言談舉止間似乎盡善盡美，然而，在遇到具體問題的時候，他卻常常回避或者無法給出恰當(dāng)?shù)幕卮?，其中最明顯的就是他關(guān)于目的論的看法。這種偽善行為讓我深感投機(jī)取巧的人內(nèi)心是虛偽的，他們只是為了獲得別人的好感或者夸贊而故意偽裝。

其次，文章還通過描寫方鴻漸所處的機(jī)構(gòu)的種種偽善現(xiàn)象，進(jìn)一步深化了對偽君子的認(rèn)識。方鴻漸所在的機(jī)構(gòu)充滿了官僚主義作風(fēng)和虛偽的人際關(guān)系，每個人都追求個人利益，表面和諧的背后暗藏利益的角力。在這個機(jī)構(gòu)中，許多人大都以偽君子的面具示人，卻將自己的利益擺在首位，通過投機(jī)取巧的手段獲得所謂的成功。這種偽善現(xiàn)象給人帶來一種虛無的感覺，也警示我們要清醒認(rèn)識到偽君子們的真實(shí)面目，以免被其所欺騙。

第三，通過方鴻漸與作者之間的對話，楊絳巧妙地表達(dá)了她對偽君子的看法和想法。在對話中，作者指出，“偽君子精神是在我們的教育出修身的人得到滿足的?！笨梢姡@種偽善行為與教育有著密切的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)社會中，在追求名利的主導(dǎo)下，大多數(shù)人只是關(guān)注個人利益的最大化，而忽視了人的精神層面的修養(yǎng)。這種功利主義的教育也就助長了偽君子的產(chǎn)生。因此，我們應(yīng)該反思教育模式，重新審視人的價值觀和培養(yǎng)方式，讓人的精神面貌得到更好的提升。

接著，楊絳通過對事物的描寫，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)偽君子的危害性。在文中，作者回憶了母親曾提到的一個人，他表現(xiàn)得非常優(yōu)雅，懂得談吐和禮節(jié)，被視為紳士。然而，在一次小病發(fā)作時，這個人卻慌不擇路地逃避醫(yī)生檢查，不愿面對真實(shí)的自己。這個小小的插曲讓我感受到偽君子的虛偽程度。偽君子往往只會在表面上做出光鮮亮麗的樣子，卻無法應(yīng)對真正遇到問題的時候。這種偽善的行為不僅給自己帶來困擾，也會給身邊的人帶來誤導(dǎo)和困惑。

最后，通過方鴻漸在最后的自白中，楊絳以一種揭示的方式提醒人們要警惕偽君子，堅(jiān)守自己的原則和人格。方鴻漸認(rèn)識到自己已經(jīng)不再是一個真正的人，內(nèi)心充滿了背離自己的痛苦和矛盾，他終于意識到，偽君子們所付出的代價是失去真實(shí)的自我。這樣的揭示讓我深感偽君子并非無足輕重，他們的行為不僅有欺騙性，更伴隨著內(nèi)心的掙扎和痛苦。偽君子并非無法改變，只要每個人都能以真實(shí)的面目示人，堅(jiān)守內(nèi)心的原則，那么偽君子們的偽裝也將蕩然無存。

總之，《偽君子》通過鮮明的人物刻畫和深刻的揭示，讓我對偽君子的真實(shí)面貌有了更深的理解。這篇文章啟示我們要堅(jiān)守自己的原則，不做偽君子。只有真實(shí)的內(nèi)心和真實(shí)的行為，我們才能贏得自己的忠誠和他人的尊重。同時，也應(yīng)該反思教育模式，讓人的精神面貌得到更好的培養(yǎng)。通過讀這篇文章，我明白了偽君子的危害性，也更加堅(jiān)定了追求真實(shí)的決心。

君子之德心得體會范本篇八

近年來，“君子”這個詞匯重新回到了人們的視野之中，成為人們學(xué)習(xí)賞識的對象。盡管時至今日，“君子”所代表的意義可能因人而異，但無疑，“君子”所表達(dá)的美德與高尚之情仍引領(lǐng)著人們展開道德修養(yǎng)的探索與實(shí)踐。作為一個普通人，通過自己的學(xué)習(xí)與感悟，我深深體會到了做一個君子的重要性以及這種行為所能帶來的美好體驗(yàn)。

首先，做一個君子是傳承優(yōu)秀文化的繼承者。作為一個中國人，我們有著燦爛的中華文化，這是我們的驕傲和瑰寶。而君子精神則是中華文化的核心所在。君子本義為君主之子，意味著他們具備高尚道德與修養(yǎng)。君子淡泊名利，忠誠正直，以仁愛之心待人處事。這種積極向上的人生態(tài)度、純凈無欲的修養(yǎng)對我們繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有重要意義。因此，做一個君子成為了我們作為中華民族的責(zé)任，也是我們對前人付出的敬意。

其次，做一個君子能夠樹立良好的社交形象。在現(xiàn)代社會中，人際關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜而多樣，而做一個君子能夠給人留下深刻而良好的印象。君子舉止文雅，言談得體，不輕諾寡信，只言片語必可靠。這種令人信賴的品質(zhì)讓人們感到舒服和愉悅，而且有利于提升人在工作和生活中的影響力。在君子面前，人們會感受到一種安全感和信任感，愿意與君子合作，共同創(chuàng)造更加美好的未來。而作為一個君子，更容易受到別人的認(rèn)可和尊重，這也是一種社會特權(quán)。

再次，做一個君子能夠追求內(nèi)心的平靜和滿足。盡管現(xiàn)代社會追求功利和眼前的利益，但君子們懂得生活是一種藝術(shù)，內(nèi)心世界的寧靜才是最重要的。君子心中有山川河流，能保持一顆寬厚仁愛的心。他們心懷感恩之情，懂得滿足和知足。在忙碌的生活中，他們善待自己也善待他人，內(nèi)心和諧統(tǒng)一。這種心態(tài)能夠給人帶來真正的幸福感和安寧感，讓人遠(yuǎn)離浮躁和煩惱。在求知、立德、修身、齊家、治國、平天下的過程中，做一個君子能夠讓我們在追求成功的同時擁有內(nèi)心的堅(jiān)守和自在。

最后，做一個君子是對人類社會和諧發(fā)展的貢獻(xiàn)。當(dāng)人們都秉持良好的道德和品質(zhì)時，整個社會就會更加和諧、穩(wěn)定和美好。君子以德行和道德準(zhǔn)則為立身之本，堅(jiān)持修身齊家治國平天下，并且樂于奉獻(xiàn)，為社會作出貢獻(xiàn)。他們尊重規(guī)則，守法守信，是社會的正能量。在古往今來的歷史長河中，君子的思想和行為為社會的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。做一個君子，也就是為推動人類社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

綜上所述，做一個君子是我們時代的需要，更是我們自己內(nèi)心的追求。作為現(xiàn)代中國人，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，做一個對社會有益的人，用自己的行為影響他人。同時，做一個君子還能讓我們在社交中樹立良好形象，獲得別人的認(rèn)可和尊重。更重要的是，做一個君子能夠賦予我們內(nèi)心的平靜和滿足，讓我們遠(yuǎn)離喧囂和浮躁，尋求真正的內(nèi)心和諧。最后，做一個君子是為了貢獻(xiàn)自己的一份力量，促進(jìn)人類社會的和諧發(fā)展。因此，讓我們共同努力，做一個真正的君子，用我們的所思所行去影響和改變這個世界。

君子之德心得體會范本篇九

一個冬天的早晨，太陽漸漸得升起，阿德在窩里睜開疲倦的睡眼。那是怎樣的一處窩，在一個樓墻角，冰冷的青石塊地面，由柴草垃圾圍成。阿德很疲倦，因?yàn)樽蛲頉]有吃一口東西，它為了壓饑只好喝了一肚子的冷水，到了半夜肚子疼得直呱呱叫，上了無數(shù)躺廁所，整得一宿都沒睡好。

“唉吆！又來啦！哦，還好不是大的，是小的！”阿德急忙滾出窩。窩的傍邊就是一條人來人往的街道，此時正是人們上班的時間，人們行色匆匆，公共汽車站臺上等了好多人。人們都穿著厚實(shí)的衣服，還微微縮著身子。

阿德尿急，它得找一個地方撒尿，就焦急的東找找西聞聞。到一個墻角，聞聞，又用鼻子觸觸，唉不行，此處太冷太硬；這時它看見離它不遠(yuǎn)的公共汽車站臺邊有一棵小樹，它想，把腿翹在小樹上撒尿，感覺一定很好。它跑了過去。到小樹跟前就把腿翹在小樹身上，但接著從小樹身上發(fā)出咯吱咯吱的聲音，那是脆弱的響聲，阿德這時才反應(yīng)過來，小樹太小了，那瘦弱，細(xì)細(xì)的樹枝幾乎都枯干了，簡直就是弱不禁風(fēng)。這樣的小樹怎能承受得住阿德那翹起來撐在小樹身上的腿呢！就算撐得住，但那會使小樹大幅度的搖晃，瘦弱的小樹又怎么能經(jīng)受得起那讓它眩暈的搖晃呢！阿德想想，真是可憐的小樹呀！小樹的孤單，瘦弱，可憐和自己是那么是相似，我怎么忍心傷害它一絲一毫呢！阿德憐憫小樹，看了最后一眼就離開了。

阿德還是尿急！它匆匆地跑上公共汽車站臺。這里密密麻麻的全是行人的腿和腳它忽然覺得這腿和腳有一種安全感，那光亮的黑皮鞋干凈漂亮的褲子，和它以前主人的幾乎一模一樣。于是它就翹起腿在一個西裝革履的男士旁邊撒起了尿。正在它撒得舒服的時候，忽聽男士怒吼道：“快給我滾開！”接著就是一腳猛踢到阿德的身上，阿德被像踢足球一樣踢得翻了好幾個跟頭，疼得阿德嗷嗷直叫。阿德頓時感覺到了危險，安全感變成了恐懼，阿德狼狽的從地上站起來，轉(zhuǎn)頭回望那男人一幅憤怒，可怕地嘴臉。阿德的眼睛濕潤了，不知道多少次被這樣欺負(fù)過。難道流浪狗就是這樣卑賤嗎？阿德轉(zhuǎn)頭就走了。那男人沒有追來，還在等車。

這時阿德尿意已無。

走在路上，阿德越想越難過，為什么世態(tài)如此炎涼，就連我阿德撒尿的地方都沒有！阿德感到很委屈，想著想著，不知不覺淚水從眼睛里涌了出來。

阿德就一個人，沒有朋友，沒有柔美的皮毛，流浪多年已經(jīng)失去了可愛的臉龐，沒有人會養(yǎng)活它。

傷心的阿德只好回到那冰冷的狗窩里。還要想著今天怎么活下去。

君子之德心得體會范本篇十

古人云：“上善若水，水善利萬物而不爭…….”這句出自于《老子》，媽媽小時候常常和我說，它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……，這其中所涵蓋的深遠(yuǎn)意義，陪伴我長大，使我養(yǎng)成了寬容善待，尊重他人的心。

明禮誠信，謙讓明德。小時候，爸爸經(jīng)常給我講一個故事—孔融讓梨，在古文《三字經(jīng)》中有"融四歲，能讓梨"，知道了孔融小時候把大個的梨給哥哥吃的故事，爸爸經(jīng)常說我們要懂得遵守公序良俗，知道孝順父母，尊敬兄長，懂得謙讓，心里處處想著別人。小小的我感覺聽到這個故事新鮮極了，聽得津津有味，雖然不是很懂，但卻記住一個道理，要懂得謙讓，要懂得禮貌，愛家人，愛師長?！?/p>

這小小的故事告訴我最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，在我的心靈里埋下種子，引導(dǎo)著我慢慢的成長。這個故事，讓我明白了：我們從小要孝敬父母;朋友之間、姐弟之間要友好相處，當(dāng)你有好東西時，應(yīng)該與大家共同分享，不要只顧自己。今后，我要用一顆善良的心去關(guān)心、愛護(hù)身邊的每一個人，要做一個新時代的小孔融。我知道了，“年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的”，以前，我總覺得，我是小孩子，應(yīng)該多吃點(diǎn)，什么都握在手里，不會痛的分享。每次媽媽讓我選吃的，我總會比了又比，選了又選，在其中選出最大的，也總是“大大”的叫著，總覺得只大一點(diǎn)點(diǎn)，也是好的啊!自從慢慢懂事，我逐步改正了自己的缺點(diǎn)。每一次餐桌上的佳肴，我就主動先夾給爸媽，對他們說：“爸媽，請您吃!”每次吃好東西時，我總是迫不及待地遞給長輩，對他們說：“您吃吧?！贝蠹铱匆娢疫@么有禮貌，總是表揚(yáng)我，我非常開心。

每天清晨進(jìn)入學(xué)校的第一句“保安大爺好”，傍晚商店取奶時一句“阿姨再見!”，乘車時起身為爺爺奶奶讓座，也許這并不是什么重要的事情，但卻時時溫暖了大家的心，我常常聽到的一句話就是“好孩子”，小的時候媽媽總是告訴我，以人為善，要有禮貌，雖然我不知道其中的含義，但是在一點(diǎn)點(diǎn)循環(huán)努力過程中，慢慢養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，和藹的性情，樹立了我的和善之心。

雨果告訴過我們：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人”。小小的我我覺得，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都應(yīng)流露出真善美。在學(xué)習(xí)上，我應(yīng)該更努力刻苦，與同學(xué)友善;在成長中，我要勤于思考，敢于創(chuàng)新;在生活中我要關(guān)心他人，積極參加社會實(shí)踐活動，用積極地心熱愛我們心中最最可愛的祖國，多做些有意義的事。在我們家，沒有什么大道理的家訓(xùn)，也沒有什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募乙?guī)，但是有一個溫馨又溫暖的家風(fēng)，使我學(xué)習(xí)，伴我成長。

君子之德心得體會范本篇十一

諸葛亮（公元181？234年）曾經(jīng)有一封奏書給蜀后主劉禪，談到自己家庭經(jīng)濟(jì)狀況的安排，他說：“臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生產(chǎn)，以長尺寸。老臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下。”

諸葛亮這樣說，也是這樣做的。公元月269年，晉統(tǒng)一了全國，為了收買人心，下令尋訪漢朝的名臣子孫，賜給他們爵祿。那時諸葛亮第三個兒子諸葛懷還在。他推辭說：“臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃，衣食自有余饒。材同樗櫟，無補(bǔ)于國，請得歸老牖下，實(shí)隆賜也?！?/p>

他在這里說的經(jīng)濟(jì)情況，和諸葛亮當(dāng)年說的大致相同。諸葛亮是西蜀的丞相。當(dāng)時后主劉禪幼弱，蜀國的“政事無巨細(xì)，咸決于亮”。他為什么不置家產(chǎn)，為子孫多留一些呢？人們都說諸葛亮?xí)阌?jì)，他為子孫打算，也是算得比較遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛謹(jǐn)?shù)男胖姓f到他的兒子諸葛瞻：“瞻今之八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！敝T葛亮耽心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，會反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！边@都表示希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。

怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：一個叫靜，一個叫儉。他說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性?！彼J(rèn)為要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)就要有志氣，就要心靜。心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸，才是涵養(yǎng)道德的重要條件。

他在給外甥的信中，進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝”。這就是說，要不考慮一時的得失，不貪圖生活上的細(xì)碎的享受，廣交師友，不計(jì)較個人的恩怨。這樣做了，“雖有淹留”，也許一時不成功，但“何損于美趣，何患于不濟(jì)”，學(xué)習(xí)之中自有樂趣，也一定會有用的。怕的是“老不堅(jiān)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”，受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的決心。那就會“永竄伏于凡庸，不免于下流矣”！

諸葛亮讓孫子生活儉樸一點(diǎn)，還是為了使他們更有理想，更能成為一個對國家社稷有用的人。

君子之德心得體會范本篇十二

君子是一種具備高尚品德和優(yōu)秀素質(zhì)的人，他們以德治身，以德化人。君子的心得體會是指他們在生活和工作中積累的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。這些心得體會不僅是他們個人的修養(yǎng)，也是對人生、社會和價值觀的一種思考。下面將從仁愛、誠信、勤學(xué)、責(zé)任和謙遜五個方面，探討君子的心得體會。

君子對于仁愛有著深刻的體會。他們明白仁愛是人與人之間的親情、友情和愛情的基礎(chǔ)。在與人相處中，君子注重理解、寬容和善待他人。君子心懷仁愛，愿意給予他人幫助和支持，積極促進(jìn)和諧的社會關(guān)系。君子深知仁愛是人類社會發(fā)展的動力和和平的基石，他們通過行為和言辭傳遞出對他人的愛和關(guān)心，從而塑造積極向上的互助共融的氛圍。

君子具備高度的誠信意識，他們以誠信為根本，以誠實(shí)守信為行為準(zhǔn)則。誠信是君子心得體會中最為重要的一點(diǎn)，因?yàn)檎\信不僅塑造了個人的品格和口碑，也是社會和生活的基礎(chǔ)。君子深知信任是一種珍貴的財富，他們通過誠實(shí)守信贏得了他人的尊重與信賴。同時，君子還樂于為他人著想，盡可能地滿足他人的期望和承諾。誠信作為君子的道德準(zhǔn)則，凝聚了他們對人生和社會的獨(dú)特見解和心得。

君子一直以來都重視修身養(yǎng)性和追求智慧。君子認(rèn)為知識和學(xué)問是人類進(jìn)步的源泉，是提升自我素質(zhì)的重要途徑。因此，君子刻苦學(xué)習(xí)，不斷開拓自己的視野和思維。君子深諳學(xué)無止境，虛心求教是取得進(jìn)步的關(guān)鍵。勤學(xué)的心得體會使君子逐漸形成了持續(xù)學(xué)習(xí)、自我提升的習(xí)慣。這種習(xí)慣使君子贏得了智慧和見識，并從中不斷豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，錘煉自己的心智。

君子深知自己的責(zé)任和義務(wù)。他們理解責(zé)任是對自己和他人的承諾，是對自己價值的體現(xiàn)。君子以身作則，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，不怕困難和挑戰(zhàn)。同時，君子也充滿謙遜之心。他們知道自己永遠(yuǎn)都有進(jìn)步的空間，愿意傾聽他人的意見和建議。謙遜使君子保持了穩(wěn)定的心態(tài)，并從中獲得更多的反饋和成長。

結(jié)尾：

君子的心得體會是他們在生活和工作中逐漸積累的智慧和品德。仁愛、誠信、勤學(xué)、責(zé)任和謙遜是君子行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)，也是他們成功的關(guān)鍵因素。正是這些體會和領(lǐng)悟，使君子在與他人互動中充滿溫情與善意，走上了一條人格修養(yǎng)和人生價值的高尚之路。通過君子的心得體會，我們也可以從中汲取和借鑒，不斷提升自己，成為一個有品德、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的人。

君子之德心得體會范本篇十三

君子之道，恪守正義，堅(jiān)持道義，追求卓越。君子之心，是一種高尚的品質(zhì)和行為模式。它不僅涵蓋了個人的道德修養(yǎng)，更體現(xiàn)了一個人對社會和他人的責(zé)任和關(guān)懷。在日常生活中，無論是言行舉止還是價值觀念，君子心得都是我們追求的目標(biāo)。接下來，我將分享我對君子心得的體會。

第二段：以身作則。

君子心得最重要的一點(diǎn)就是以身作則。作為君子，我們應(yīng)該率先垂范，用自己的行動來為別人樹立榜樣。無論是在家庭中，工作中，還是社交場合，我們都應(yīng)該保持高尚的品德和言行。我們要做到言行一致，言出必行，行有所止。只有這樣，我們才能影響和感染身邊的人，使他們向我們看齊，從而形成良好的社會風(fēng)尚。

第三段：言之有物。

君子心得不僅僅是外在的表現(xiàn)，更應(yīng)該有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。作為君子，我們應(yīng)該注重知識的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的提升。只有有了知識儲備，才能夠辨別是非，正確對待各種情況。同時，我們還應(yīng)該注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。我們應(yīng)該學(xué)會慎獨(dú)，修身養(yǎng)性，保持內(nèi)心的清凈和平和。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為真正的君子。

第四段：待人以誠。

在人際交往中，君子心得體現(xiàn)得尤為重要。待人以誠是君子心得的核心。我們要做到誠實(shí)守信，言必行，行必果。我們要用真誠和善良的心對待每一個人，不論他們的身份和地位。在與人交往中，我們要相互尊重，包容他人的不足，與人為善。這樣，我們才能在人際關(guān)系中獲得尊重與信任。

第五段：奉獻(xiàn)社會。

君子之道，胸懷天下，心系社會。作為一個君子，我們還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起回報社會的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該關(guān)心社會問題，積極參與公益活動，盡自己的力量去幫助別人。我們要注重公平正義，關(guān)心弱勢群體，為社會的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)作為一個君子的價值和意義。

結(jié)尾段：總結(jié)。

君子心得是我們生活的指南針和行為的準(zhǔn)則。它要求我們以身作則，注重知識和道德修養(yǎng)，待人以誠，奉獻(xiàn)社會。只有我們不斷追求君子心得，爭取做到更好，才能成為對社會有正面影響的人。讓我們共同努力，培養(yǎng)和踐行君子心得，共同建設(shè)和諧的社會。

君子之德心得體會范本篇十四

清人袁枚曾寫過一首詩：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！碧?，正如它平淡無奇的外表，低調(diào)且內(nèi)斂，然而，就是這樣平凡的苔，在冰封刺骨的寒冬時節(jié)，也能用它無邊的綠，暖亮過路人的心，點(diǎn)燃皚皚白雪中的一片生機(jī)活力。

我曾到過煙雨迷蒙的江南，那里的苔，是生長在屋檐巷角里的，一點(diǎn)點(diǎn)地夾縫而生，極為低調(diào)，卻又昭示著它生命的光華，苔從不與江南的累累繁花爭奪旅人們的贊嘆，只是用盡自己的生命之力，蔓延過江南的邊邊角角，讓整個江南浸在一片獨(dú)屬于苔的綠海之中，就像每日在平淡無味的生活夾縫里掙扎的人們，看似平凡無奇，殊不知，正是他們的勞作，讓社會這個機(jī)構(gòu)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。沒有了苔的江南，是沒有靈魂的江南。

漠北的苔雖少見，卻更是獨(dú)具風(fēng)情。漠北的風(fēng)大且烈，干燥的環(huán)境令江南的那些嬌花無法生存。但在悶熱如同死水一般的夏日里，你隨意撬開一塊石頭，都能看見苔的身影，幽幽的綠在彌漫的暑氣中顯得格外清涼，如澗泉般注入你的心田，消除你身上氤氳的暑氣，每一塊石頭下的苔，都是一個遺世獨(dú)立的世界，它們的頑強(qiáng)令你震撼到失了言語，就像古時身帶不屈節(jié)氣的君子們，即使在惡劣的環(huán)境中，自尊如同卑微的爛泥一般被人踐踏，也依舊扎根就生，從不失自己的底氣與驕傲。

猶記得年少時的一次失意，低得刺目的分?jǐn)?shù)如同針一般扎著我的眼和心，是奶奶帶我到后院，觀察生長在那里的苔。周圍的氣溫已經(jīng)是零度以下了，苔的周邊都結(jié)著晶瑩的霜花，而苔，卻依舊傲然地生長著，蔑視著風(fēng)雪與寒冷，用它綿延不絕的綠講述著它的頑強(qiáng)。苔的綠深深震撼了我幼小的心靈，那綠，綠得不屈，綠得神圣。我分明從那綠中看到了無邊的世界，里面，卻是用語言也難以描述的生機(jī)和生命的盛放。苔，仿佛一把泛著幽光的鑰匙，打開了我心中的勇氣和絕不服輸?shù)捻g性，促使我用下一次的成功洗刷掉這次失敗的陰影，在成長的旅途上不斷奮勇前行。

君子之德心得體會范本篇十五

今天下午，在學(xué)校老師的組織下，我和同學(xué)們一起觀看了陜西知名作家王庭德先生的勵志報告會。

在報告會開始之前，當(dāng)“王庭德”三個字在我腦海中浮現(xiàn)時，我聯(lián)想到的是一個高大強(qiáng)壯而富有睿智眼神的中年男子，但走上講臺的卻是一位身材矮小、身高不足一米二的男人。

他走起路來，步伐很小，而且走得很慢，總感覺有一些別扭，難受，甚至是奇怪。他的相貌也極其平凡，和我之前的預(yù)想出入很大。王庭德老師出生在旬陽的一個小村莊。父親早早去世，母親智力低下，但他沒有向命運(yùn)屈服，反而活出了一條屬于自己的路。小時候，因?yàn)榘l(fā)燒沒錢醫(yī)治，使他在受盡病痛的折磨后，逐漸成了一名侏儒癥患者，他的身體永遠(yuǎn)停留在了8歲時光。他汲取不了食物的精華，便極力汲取知識的精華，他努力不落后，不成為社會的負(fù)擔(dān)。在與王庭德先生的對比下，我看到了一個無理取鬧、任性至極的我。我有著強(qiáng)健的體魄，卻沒有他那樣堅(jiān)定、頑強(qiáng)的意志。我有關(guān)愛我的父母，卻沒有他那執(zhí)著的信念。

雖然可能無法真正對王老師的那些苦難感同身受，但至少，我懂得了堅(jiān)持的意義，懂得了生命的厚度!

君子之德心得體會范本篇十六

“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”人們經(jīng)常說要節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一粒飯、每一分錢?？墒谴蟛糠秩硕甲霾坏?，大家都為了一時的享受而白白用去了應(yīng)該所珍惜的東西。

春秋時期，魯國的貴族季文子是著名的外交家。他為官三十多年，一直過得很簡樸，穿衣只求整潔。而且要求家人不許穿絲綢衣服。有個叫仲孫它的人不解，問：“你難道不怕朝廷百官笑話你吝嗇嗎？你難道不顧及魯國的聲譽(yù)嗎？”

季文子聽后笑著說：“在我們國家，有很多百姓挨凍受餓，穿著破舊的衣服，我怎能忍心只為自己添置呢？我只聽說有高尚品德的人是國家最大的榮譽(yù)，還沒聽說炫耀能為國家爭光的?！?/p>

聽了這些話，仲孫它很羞愧地低下了頭。我們現(xiàn)在的物質(zhì)條件比那時候好多了；眼花繚亂的玩具，漂亮的服飾，好玩的游戲……如果我們過多的沉迷這些東西，很容易迷失方向，我們應(yīng)與同學(xué)多溝通交流，節(jié)儉從小事做起，不斷反省自己，檢討自己，從而提高自己的道德修養(yǎng)。