我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

2022塑造高情商寶貝心得體會(huì)及感悟一

sù zào

刻畫(huà) 創(chuàng)造

1、用石膏或泥土等可塑材料塑成人、物形象。2.用文字描寫(xiě)或戲劇舞蹈表演創(chuàng)造人物形象。

3。培養(yǎng)人物性格、思想等[多指使其變好，含褒義]

任繼愈《中國(guó)佛教史》第三章第三節(jié)：“ 中國(guó) 從 先秦 以來(lái)就有發(fā)達(dá)的造型藝術(shù)，而隨著佛教的傳播和佛像的輸入，也開(kāi)始塑造佛像。”

秦牧 《藝海拾貝核心》：“塑造人物是表達(dá)這種中心思想的非常重要的手段，但并不是唯一的手段。” 艾蕪 《談短篇小說(shuō)》：“同一社會(huì)中，也因時(shí)代的不同，（白話文★）塑造的典型人物也應(yīng)當(dāng)有所不同?！?/p>

我要塑造出一個(gè)高尚的靈魂。

1、由于靈活性，我們可以將軟件塑造成任何形式從而處理幾乎所有的問(wèn)題。

2、父母不應(yīng)按照自己的想法塑造子女。

3、通過(guò)這個(gè)記錄把我們放在一起，為了我們把我們塑造成上帝擁有的任務(wù)。

4、要小心自己選擇的環(huán)境，因?yàn)樗鼤?huì)塑造你；要小心自己選擇的朋友，因?yàn)槟銜?huì)變得像他們一樣。

5、朋友們，通過(guò)共同努力，我們就有機(jī)會(huì)、責(zé)任和權(quán)利來(lái)塑造這個(gè)星球的未來(lái)。

6、它塑造了我對(duì)這世界的觀感。

7、像洪水這樣的事件不僅展示了我們的恬淡寡欲，也塑造了它。

8、與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間的這種特殊形式也塑造了我們。

9、不論好壞，理論塑造了我們的行為模式，甚至轉(zhuǎn)變了我們。

10、無(wú)論大小，神會(huì)使用一切事來(lái)塑造你，好叫你能為他服務(wù)，也能在教會(huì)里承擔(dān)一定責(zé)任。

11、神使用他的話，使用人，使用環(huán)境來(lái)塑造我們。

12、感激別人為你生活所帶來(lái)的一切以及如何幫助你塑造自己的生活。

13、那就是你怎樣塑造你的未來(lái)。

14、正是你通過(guò)話語(yǔ)轉(zhuǎn)達(dá)的想法，塑造了你的生活。

15、一個(gè)國(guó)家的婦女通過(guò)她們?cè)谏钪械男袨閬?lái)塑造這個(gè)國(guó)家的道德、宗教和政治。

16、盡管不見(jiàn)得會(huì)成功，但如果成功的話，他們的想法將有助于塑造下一個(gè)版本的華爾街。

17、當(dāng)然，我們也會(huì)通過(guò)不斷重復(fù)自己的觀點(diǎn)來(lái)塑造群體。

18、數(shù)萬(wàn)年以前，自然環(huán)境把我們塑造成人類這樣的物種?，F(xiàn)在，我們?cè)趧?chuàng)造我們自己的環(huán)境并承受以此而來(lái)的后果。

19、現(xiàn)在，你如何來(lái)塑造自己的生活方式，提高您的健身呢？

20、從他呱呱墜地的時(shí)刻起，他所生于其中的風(fēng)俗就開(kāi)始塑造他的經(jīng)歷和行為規(guī)范。

2022塑造高情商寶貝心得體會(huì)及感悟二

大家好！

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。

中共黨史，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在這么一個(gè)過(guò)程。學(xué)習(xí)中共黨史，首先就要搞清楚這個(gè)過(guò)程基本的來(lái)龍去脈和大致的階段劃分，這樣就像一幅中共黨史的輪廓和結(jié)構(gòu)示意圖呈現(xiàn)在我們面前。這是我們學(xué)習(xí)中共黨史需要掌握的一種宏觀把握和整體印象的方法，也是幫助我們盡快入門(mén)的必修功課。

如果把中共黨史比作是一幕好劇，自然人們欣賞劇目的時(shí)候，就會(huì)把目光集中到劇中的角色上，而觀眾的興趣和主要看點(diǎn)卻是角色的塑造和演繹。同時(shí)這種角色的塑造和演繹又是形象生動(dòng)地體現(xiàn)在各種角色之間的差別和前后的變化之中。具體到學(xué)習(xí)中共黨史，我們就應(yīng)以關(guān)注黨史人物的起落沉浮以及他們影響下的黨的理論和政策的調(diào)整和變化作為我們學(xué)習(xí)中共黨史的基本線索，進(jìn)而從中感知我們黨的不斷成長(zhǎng)、日趨成熟和從中獲得的彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中逐步形成和突顯出來(lái)黨的顯著特點(diǎn)、優(yōu)良傳統(tǒng)和可貴品質(zhì)。

一部中共黨史自是波瀾壯闊，浩瀚無(wú)比。我們不能眉毛胡子一把抓，更不可能也不必要逐一學(xué)習(xí)、面面俱到。在我們有限的精力和條件下，學(xué)習(xí)中共黨史應(yīng)該是把握關(guān)鍵、聚焦重點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，了然全局。這里重要是選“點(diǎn)”。這些“點(diǎn)”應(yīng)該是那些旗幟型人物、標(biāo)志性事件、麻雀式典型。比如毛澤東、鄧小平，比如新中國(guó)成立前后、改革開(kāi)放前后，比如黨的指導(dǎo)思想或者某一項(xiàng)具體政策，比如地方或部門(mén)黨史，等等。這些都可以作為我們學(xué)習(xí)中共黨史的切入點(diǎn)，以此開(kāi)始，循序漸進(jìn)，逐步推開(kāi)。

我們搞清楚了中共黨史的點(diǎn)、線、面（輪廓和結(jié)構(gòu)的示意圖）之后，最重要的是把握中共黨史的靈魂。這個(gè)靈魂不是別的，正是中共黨史發(fā)生發(fā)展內(nèi)在的邏輯（因果律），這是歷史必然性的根本依據(jù)，即不是人為杜撰的歷史。中共黨史在各個(gè)不同的歷史時(shí)期里，各個(gè)“角色”（即人物、理論、政策、經(jīng)驗(yàn)、方式等）都有變化，這些變化都會(huì)呈現(xiàn)一定的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)之間和變化之中都對(duì)以后的事情有所預(yù)示和推動(dòng)，這就表現(xiàn)為或者可以概括為其歷史規(guī)律性的一面。所以，搞清邏輯，說(shuō)到底就是要把握中共黨史發(fā)生發(fā)展的基本特點(diǎn)、總的趨勢(shì)和一般規(guī)律。

謝謝大家！

2022塑造高情商寶貝心得體會(huì)及感悟三

各位游客朋友：

大家好!歡迎來(lái)到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)————敦煌莫高窟!

相信大家也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多外國(guó)旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià)：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫(huà)廊”，“它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù)。”

敦煌莫高窟與洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、山西大同的云岡時(shí)刻并稱為中國(guó)三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

莫高窟俗稱“千佛洞”，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn)，被稱為“東方盧浮宮”?！扒А边@個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫(huà)洞窟，所以俗稱“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中，其名稱的由來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，大抵有三種說(shuō)法：其一是說(shuō)，莫高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”“漠高里”之名，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說(shuō)在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)。洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫(huà)，構(gòu)圖精巧的蓮花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫(huà)廊”之稱。1961年我過(guò)國(guó)務(wù)院確定氣為“全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位”，1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，舉世無(wú)雙的人類瑰寶。

首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè)，編號(hào)為17窟。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的“影窟”，有碑文記載這一事實(shí)。說(shuō)到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，但也是由于他的無(wú)知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失。1920_年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開(kāi)了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國(guó)主義分子肆無(wú)忌憚的掠奪和盜竊。1920_年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國(guó)人斯坦因僅用樹(shù)十塊馬蹄銀劫取了約一萬(wàn)多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1920_年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館;1920_年10月，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920_年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書(shū)館。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū)，涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究，開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科————敦煌學(xué)。

當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣(mài)給斯坦因的原因有三方面：一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級(jí)上報(bào)，但是無(wú)人過(guò)問(wèn)，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國(guó)人將這些文物帶走，但是在無(wú)奈的情況下也只好讓步。

當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它，而是千方百計(jì)的竊為己有。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng)，敦煌卷子流失嚴(yán)重。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事，苦樂(lè)誰(shuí)人知!”

那么，藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪?

一說(shuō)是11世紀(jì)初，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說(shuō)是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說(shuō)是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止，再?zèng)]有人知道這件事。

參觀了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓———壁畫(huà)藝術(shù)。通過(guò)壁畫(huà)直接或間接的反映了我過(guò)各民族各階層的勞動(dòng)生活、社會(huì)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾、音樂(lè)舞蹈等。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫(huà)史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫(huà)的佛經(jīng)故事中，也有許多動(dòng)人的畫(huà)面，如“九色鹿”的故事，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫(huà)以連環(huán)畫(huà)的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事。

談到壁畫(huà)藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱為香音之神，能奏樂(lè)、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng)。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)石窟、云岡石窟所沒(méi)有的，是世界上任何石窟所無(wú)法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱之為“一大畫(huà)廊”，法國(guó)學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書(shū)館”。

那么大家一定很想知道是誰(shuí)繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)?

研究人員認(rèn)為敦煌畫(huà)師的來(lái)源主要有四種。首先是來(lái)自西域的民間畫(huà)師。這是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)的早期作品風(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫(huà)風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師;第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫(huà)高手;第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師。

欣賞了美麗而神奇的壁畫(huà)藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等，最高34。5米，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體，為我國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開(kāi)鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開(kāi)龕，龕內(nèi)塑像;中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的龕，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥剑炀世L精美的圖案;后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤(pán)窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同時(shí)，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨(dú)特的舍利塔十幾座，加上壁畫(huà)，中彩繪的亭、臺(tái)、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是一部敦煌建筑史。

那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來(lái)為何能完整的保存下來(lái)呢?

其原因有以下幾點(diǎn)：首先死自然條件，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件;其次，古代人開(kāi)鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開(kāi)鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市，交通不便，歷史上也沒(méi)有發(fā)生過(guò)災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞。所以能較好的保存下來(lái)。

短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里，謝謝大家的觀賞。

2022塑造高情商寶貝心得體會(huì)及感悟四

塑造

sù zào

刻畫(huà) 創(chuàng)造

1、用石膏或泥土等可塑材料塑成人、物形象。2.用文字描寫(xiě)或戲劇舞蹈表演創(chuàng)造人物形象。

3。培養(yǎng)人物性格、思想等[多指使其變好，含褒義]

任繼愈《中國(guó)佛教史》第三章第三節(jié)：“ 中國(guó) 從 先秦 以來(lái)就有發(fā)達(dá)的造型藝術(shù)，而隨著佛教的傳播和佛像的輸入，也開(kāi)始塑造佛像?！?/p>

秦牧 《藝海拾貝核心》：“塑造人物是表達(dá)這種中心思想的非常重要的手段，但并不是唯一的手段?！?艾蕪 《談短篇小說(shuō)》：“同一社會(huì)中，也因時(shí)代的不同，塑造的典型人物也應(yīng)當(dāng)有所不同。”

我要塑造出一個(gè)高尚的靈魂。

1、由于靈活性，我們可以將軟件塑造成任何形式從而處理幾乎所有的問(wèn)題。

2、父母不應(yīng)按照自己的想法塑造子女。

3、通過(guò)這個(gè)記錄把我們放在一起，為了我們把我們塑造成上帝擁有的任務(wù)。

4、要小心自己選擇的環(huán)境，因?yàn)樗鼤?huì)塑造你；要小心自己選擇的朋友，因?yàn)槟銜?huì)變得像他們一樣。

5、朋友們，通過(guò)共同努力，我們就有機(jī)會(huì)、責(zé)任和權(quán)利來(lái)塑造這個(gè)星球的未來(lái)。

6、它塑造了我對(duì)這世界的觀感。

7、像洪水這樣的事件不僅展示了我們的恬淡寡欲，也塑造了它。

8、與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間的這種特殊形式也塑造了我們。

9、不論好壞，理論塑造了我們的行為模式，甚至轉(zhuǎn)變了我們。

10、無(wú)論大小，神會(huì)使用一切事來(lái)塑造你，好叫你能為他服務(wù)，也能在教會(huì)里承擔(dān)一定責(zé)任。

11、神使用他的話，使用人，使用環(huán)境來(lái)塑造我們。

12、感激別人為你生活所帶來(lái)的一切以及如何幫助你塑造自己的生活。

13、那就是你怎樣塑造你的未來(lái)。

14、正是你通過(guò)話語(yǔ)轉(zhuǎn)達(dá)的想法，塑造了你的生活。

15、一個(gè)國(guó)家的婦女通過(guò)她們?cè)谏钪械男袨閬?lái)塑造這個(gè)國(guó)家的道德、宗教和政治。

16、盡管不見(jiàn)得會(huì)成功，但如果成功的話，他們的想法將有助于塑造下一個(gè)版本的華爾街。

17、當(dāng)然，我們也會(huì)通過(guò)不斷重復(fù)自己的觀點(diǎn)來(lái)塑造群體。

18、數(shù)萬(wàn)年以前，自然環(huán)境把我們塑造成人類這樣的物種?，F(xiàn)在，我們?cè)趧?chuàng)造我們自己的環(huán)境并承受以此而來(lái)的后果。

19、現(xiàn)在，你如\\何來(lái)塑造自己的生活方式，提高您的健身呢？

20、從他呱呱墜地的時(shí)刻起，他所生于其中的風(fēng)俗就開(kāi)始塑造他的經(jīng)歷和行為規(guī)范。

2022塑造高情商寶貝心得體會(huì)及感悟五

時(shí)會(huì)望天，夜，皓月當(dāng)空，星光璨璨，會(huì)此良辰，人多聚而相歡，然花間獨(dú)酌者誰(shuí)？太白也，太白崇酒于觴，舉酒屬月，推杯于影，歡而高歌，醉而亂舞，便作《月下獨(dú)酌》，曰：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！?/p>

在這美好的夜晚，李太白與月共酌，這一場(chǎng)景甚是浪漫，但相對(duì)于李太白的浪漫，自然的無(wú)情卻更為突出，數(shù)千里以外的明月，聽(tīng)不到這一渺小人類的訴求，依舊向大地灑下冷冷的月光。

那么，自然究竟是有情還是無(wú)情呢？

古人很早就對(duì)自然的無(wú)情有所認(rèn)識(shí)，魏晉時(shí)期的羊祜在鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，曾對(duì)著峴山發(fā)出感嘆，感嘆人的渺小與脆弱，感嘆自然的無(wú)情，孟浩然在《與諸子登峴山》中也提到：“人事有代謝，往來(lái)成古今……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！笨梢?jiàn)這并不是一種個(gè)人的情感，乃是人類所共有的。

的確，人的生命在時(shí)間的長(zhǎng)河就是一滴水，隨著時(shí)間匆匆地流走，而自然作為人類的見(jiàn)證者，在河岸上看著浪花滾滾，面無(wú)表情。

因此，我無(wú)法否認(rèn)自然有無(wú)情的一面，但是，自然在無(wú)情的運(yùn)轉(zhuǎn)中也給我們留下了許多財(cái)富，大到山川勝跡，小到眾多生靈，它們使我們的世界充滿了色彩，使我們驚嘆，也使我們感動(dòng)。

杜甫在《望岳》中寫(xiě)道：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！辟澝赖氖菛|岳的雄偉奇特，此為神靈所愛(ài)，便引發(fā)了詩(shī)人的感嘆：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。”抒發(fā)了詩(shī)人的豪情。

白居易的《錢(qián)塘湖春行》描繪了春日行路所見(jiàn)，燕、鶯、亂花、淺草、綠楊陰中的白沙堤，構(gòu)成了一幅美好而和諧的圖畫(huà)，詩(shī)人不禁感嘆：“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！?/p>

但蘇東坡在《記承天寺夜游》中寫(xiě)道：“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者而?！币簿褪钦f(shuō)，這類美好的景色時(shí)時(shí)都在我們眼前，但只有少部分人能夠“看到”，蘇東坡想借此抒發(fā)自己隨緣自適的心境，但也可以看出，所謂的“美景”，也只是一種主觀的肯定；如李太白的《蜀道難》寫(xiě)道：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺作長(zhǎng)嘆?！睂?xiě)的是蜀地道路的險(xiǎn)要，詞句中也透露出了一絲敬畏，換一個(gè)人來(lái)寫(xiě)可能是贊美其奇特的地形，贊美其高聳；王維的《使至塞上》中為人稱道的句子“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”單獨(dú)拿出來(lái)看可以看出塞上風(fēng)光的壯美，但放入整首詩(shī)中卻有顯凄涼。

可是，縱使自然在客觀上是無(wú)情的，但它也可以作為一個(gè)有情之物，活在人們的心中。蘇東坡在《前赤壁賦》中寫(xiě)道：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K東坡聽(tīng)完客人悲傷的傾訴后，便以“及時(shí)行樂(lè)”，來(lái)安慰他，是的，自然是無(wú)情的，但它所創(chuàng)造的萬(wàn)物，卻使我們受益甚多，那么又何必因?yàn)闊o(wú)法長(zhǎng)久存在而苦惱呢？人生短暫，及時(shí)行樂(lè)，人學(xué)會(huì)知足才是最重要的；從此，古人開(kāi)始享受，或喜或悲，在文字間塑造了一個(gè)有情的自然。

不知何時(shí)飛來(lái)的一只蝴蝶棲在我的肩上，它沒(méi)有懼怕我的意思；我和它都是自然中的過(guò)客，但這并不重要，只要有著一顆樂(lè)觀的心，自然的“有情”依舊可以勝過(guò)無(wú)情。

2022塑造高情商寶貝心得體會(huì)及感悟六

歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

一、照壁

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米，氣勢(shì)恢弘，莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě)。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。樸老詩(shī)句寓意 著與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面 “小靈山”一詩(shī)，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望?！拔粲?天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱“天竺”)，去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的“靈鷲山”(簡(jiǎn)稱“靈山”、“鷲峰”)，但印度佛教早已 衰落，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況，樸老感慨萬(wàn)分?！安灰恸惙屣w到此，天花爛漫散吾家?！边@兩句話峰斗轉(zhuǎn)，說(shuō)他94年來(lái)到 無(wú)錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無(wú)錫馬山，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng)。從這首詩(shī)足以看出德高望 重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

二、 五明橋

照壁對(duì)面，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸。 “五明”是古印度對(duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí)、學(xué)問(wèn)的分類?！懊鳌敝笇W(xué) 問(wèn)、學(xué)科，“五明”是指人類文化有五大學(xué)問(wèn)，分別為1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生真相的學(xué)問(wèn)。2、聲明：聲韻、語(yǔ)言之學(xué);3、因明：邏輯、論辯之學(xué);4、 醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué);5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、軍事、管理等等。每座橋分別以 “五明”之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”，打造 “精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo)。走過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山勝 境，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐、不問(wèn)世事，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生，相反，正信的佛教為利益一切眾生，積極主張開(kāi) 發(fā)、利用一切有益知識(shí)、技術(shù)造福人類?！拔迕鳂颉闭w現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋，圓滿您不同的愿望。

三、“靈山勝境”門(mén)樓

走過(guò)五明橋，便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門(mén)樓”。門(mén)樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一 體。正門(mén)懸掛 “靈山勝境”匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū)，不僅具備一流的硬件設(shè)施，更為廣大游客配備有 優(yōu)良的軟件服務(wù)，導(dǎo)游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全。游客手中的別致明信片門(mén)票，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后，便 可將明信片門(mén)票連同您的祝福，郵寄給親朋好友，同時(shí)也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬(wàn)戶。

通過(guò)“靈 山勝境”大門(mén)樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧!門(mén)樓反面，另一梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題 寫(xiě)?！办`山”，梵文名耆崛山，原指印度“靈鷲山”，略稱“靈山 ”，“鷲峰”等，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”?？梢?jiàn)，無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的 因緣。據(jù)說(shuō)， “靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó)，游歷東南經(jīng)過(guò)無(wú)錫，見(jiàn)馬山層巒叢翠、景色秀異，謂“無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也”，遂 將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷，至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛，小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛，也才成就 了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”。

四、 洗心池

出“靈山勝境”門(mén)樓，就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境。在開(kāi)始佛文化旅程之前，請(qǐng)先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”。通常有成語(yǔ)說(shuō)“洗心革面”，意思是徹底 改變自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是從品性的角度，而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增 長(zhǎng)，煩惱和困擾越來(lái)越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了，所謂“心性本凈，客塵所染”。通常意義的修行，就是要讓我們的心靈恢 復(fù)本來(lái)的清凈光明，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺(jué)悟。有幸到此，就讓我們通過(guò)洗手，帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污，使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn) 換，換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境，。

五、 佛足壇

凈化心靈之后，讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1.2米，寬0.6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的 足跡。據(jù)說(shuō)，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時(shí)，于印度摩揭陀國(guó)留下腳印，并對(duì)其弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我”。日后，信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。

靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過(guò) 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國(guó)，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，可見(jiàn)佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有和萬(wàn)字 符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)傳說(shuō)，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足，正說(shuō)明大家的福 德和佛緣很大。另外，在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑，那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的?，F(xiàn)在，讓我們沿著佛祖的腳印 前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程。

六、 五智門(mén)

現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門(mén)”，它全長(zhǎng)38.4米，高15.5米，設(shè)計(jì)獨(dú)特、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成， 共用石料1000余噸。靈山五智門(mén)又名“智慧之門(mén)”。進(jìn)入佛教的智慧之門(mén)，我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景，感受象征著佛教盛大、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉 氣勢(shì)，并通過(guò)菩提大道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn)，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵，了解佛學(xué)博大的智慧哲理。

五智門(mén)南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六對(duì)大字?！傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。 “布 施”就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人。一般人習(xí)慣上都是自我中心，為自己打算，學(xué)佛則是要“不為自己求安樂(lè)、但愿眾生得離 苦”，多為別人著想， “毫不利己、專門(mén)利人”。深一層說(shuō)，布施不僅僅是將財(cái)物給他人，更要將做人的道理、人生的意義和價(jià)值、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生 命智慧”的學(xué)問(wèn)告訴別人，讓人生更充實(shí)、活得更有意義，這叫“法布施”。“持戒”也不只是通常以為的“宗教的清規(guī)戒律”，而是指為人處世的基本原則。佛教 倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等，從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則、保持社會(huì)公德，爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民。釋迦牟尼 涅盤(pán)前，有弟子問(wèn)以后佛法該如何住世，釋迦牟尼說(shuō)：“以戒為師”，由此可見(jiàn)“持戒”是非常重要的?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平 浪靜，退一步海闊天空”能忍之人，必定是堅(jiān)韌之士。在“五智門(mén)”的另一面居中的是“精進(jìn)”，在六度里，“精進(jìn)度懈怠”，是要修行人努力不懈、持之以恒、勇 往直前。由此可見(jiàn)通常認(rèn)為佛教是“消極”、“悲觀”、“逃避”、“厭世”的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。佛教同樣是非常積極、“與時(shí)俱進(jìn)”、努力奮發(fā)的。 “禪定” 就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

七、 菩提大道

穿過(guò)智慧之門(mén)，我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱為 植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹(shù)下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是覺(jué)悟之意，“菩提大道”又被稱為“覺(jué)悟之 道”。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花，這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可 以看到道邊上的不斷云紋，諧音就是“不斷運(yùn)”，走一走寓意好運(yùn)不斷，福氣連連。

菩提大道兩側(cè)是投資三 千多萬(wàn)建設(shè)的綠化帶，引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等，這草坪也是引自美國(guó)矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花 那么多資金投入綠化，就是希望要為我們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，從中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”的禪境，也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化，珍愛(ài)生 命。

八、 九龍灌浴

走過(guò)菩提大道，文化園區(qū)主體景 觀——“九龍灌浴.花開(kāi)吉祥”，氣勢(shì)磅礴、蔚為奇觀，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。開(kāi)啟時(shí)，當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi)，金身太子 佛像從中冉冉升起，順時(shí)針環(huán)繞一周，隱喻“花開(kāi)見(jiàn)佛”、“佛光普照”。蓮花每天定時(shí)開(kāi)啟五次(10：00 11：30 14：00 15： 15 16：30)，開(kāi)啟時(shí)，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱，當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉 水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶 持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7.2米。蓮花座下為獅子 鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱之為“八功德水”，據(jù)說(shuō)只有在西方極樂(lè)世界才有。這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó) 200多萬(wàn)的凈化器完全凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收，平安吉祥。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)啊!

九、 轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無(wú)量?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本 義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。

十、 降魔浮雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的長(zhǎng)26米，高將近8米的大型銅雕，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成 道” 的過(guò)程。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但仍沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接 受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”。佛祖在樹(shù)下靜思七天七 夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于得道成 佛。

看完這個(gè)銅雕后，我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言，最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不同的見(jiàn)解，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”吧!

十一、阿育王柱

現(xiàn)在我們來(lái)到開(kāi)闊宏偉的阿育王柱廣場(chǎng)。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”。為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起。 他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年，如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老 時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，殃及無(wú)數(shù)生命，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛 法。所以如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi)。

這根整料雕刻 的阿育王柱，通高16..9米，直徑1.8米，重達(dá)200噸，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車。因此，無(wú)論從高度、重量、價(jià)值，還是堅(jiān)固 方面，都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”，是目前大陸上罕見(jiàn)的手工雕刻石柱，堪稱“中國(guó)第一柱”。最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把 佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。喻意常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重，馬代表王子逃 離皇宮，大象代表大行大力。

阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志，它體現(xiàn)和見(jiàn)證著佛教文明承前啟后的 發(fā)展歷程，也是國(guó)泰民安、佛教興盛的標(biāo)志。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場(chǎng)景，仰觀巍然聳立的阿育王柱，遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛，這三大神 奇的雕塑，三項(xiàng)艱巨的工程，也正體現(xiàn)著靈山弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、增進(jìn)人類文明乃至促進(jìn)世界和平的任重道遠(yuǎn)。

十二、天下第一掌

廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度，寬5.5米，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米，總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此 龐大的手掌，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。

因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。

十三、百子戲彌勒

右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”，它高3米，寬7.8米，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在 嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一 點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè)呵呵。

這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人?！笔聦?shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。

十四、祥符禪寺

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山、一寺、一佛。一山，即小靈山。一寺，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛，就是高達(dá)88米、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。

走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。正對(duì)的天王殿，便是祥符寺山門(mén)。殿內(nèi)供奉四大天 王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因?yàn)榉鸱诌^(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，過(guò)去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛，彌 勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位，所以稱之為未來(lái)佛。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時(shí)期 的契此和尚，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說(shuō)明寺院只留吃，不留住。

走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有 “江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米，由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱，增長(zhǎng)智慧。

站在這里我們可以看到一尊佛，這尊佛高8米，是 江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，還有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì) 算機(jī)放大11倍建造的。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫(xiě)。它是專門(mén)供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大 殿，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏。

走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟 尼的說(shuō)法相。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián)，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛 教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原方丈茗山所題寫(xiě)的。“山靈地靈人靈，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈，凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音 像。

十五、杏壇廣場(chǎng)

杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證，植于唐貞觀年間，已有近14xx年的歷史，此樹(shù)姿態(tài)各異，樹(shù)乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果，人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù)。

據(jù)說(shuō)，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時(shí)不出來(lái)，每年八月中秋夜，都要從樹(shù)上游下來(lái)，悄悄地繞寺一周，然后返回 樹(shù)洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲(chóng)，到寺內(nèi)進(jìn)香后，一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí)， 巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神。

十六、登云道

要參與“平安抱佛腳”，需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕?造理念是一致的，在視差作用下，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，登云大道一共218級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)， 正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井，稱為“六角井”，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。

十七、靈山大佛

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一 神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積 平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜 大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō) 是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不知道要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用 了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。

由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的 薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是 “球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊， 卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保 護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?

有人會(huì)問(wèn)，為什么要把大佛建在這里呢?

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

1994 年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分 重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將 改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深 遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國(guó)。

十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木 雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活 動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內(nèi)，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢(shì)恢弘。

靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

2022塑造高情商寶貝心得體會(huì)及感悟七

1、在某個(gè)時(shí)刻，你不得不意識(shí)到，有的人可以留在你的心里，卻不會(huì)出現(xiàn)在你的生活中了。人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過(guò)眼云煙，只要心情好，一切都好。

2、不要追求什么結(jié)果，每個(gè)人結(jié)果都一樣，就是死亡。

3、別讓人生輸給了心情。心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都亂了。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己?？刂坪眯那椋畈艜?huì)處處祥和。好的心態(tài)塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

4、湖是硬的，像一塊無(wú)瑕的翡翠閃爍著美麗的光澤。

5、友情的延續(xù)來(lái)自心靈，不論聯(lián)系有多少，只要內(nèi)心留有彼此的一片天空，那么偶爾一聲問(wèn)候就會(huì)帶來(lái)會(huì)心的一笑，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在某個(gè)地方還有一個(gè)人在牽掛著你！

6、傷了的身，累了的心，就如同死水一般。暗淡消沉。

7、已經(jīng)是凌晨3點(diǎn)，依然睡不著，心里反復(fù)想著那些曾經(jīng)的回憶，翻開(kāi)你的照片，你在我眼里依然是那么美，記得那天你要離開(kāi)我的時(shí)候，我告訴自己絕不能讓你走，我不知道你現(xiàn)在過(guò)的幸福還是難過(guò)，我也不知道能對(duì)你說(shuō)些什么，我只想告訴你，我想你了，真的好想你。

8、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

9、無(wú)，則努力追求，有，則盡情享樂(lè)。合，則來(lái)，不合，則散，這是簡(jiǎn)單卻正確的道理。

10、暑假到，心情好，生物鐘，別顛倒，早睡早起不熬夜，堅(jiān)持鍛煉身體好，興趣多，益智慧，休息之余充充電，修身養(yǎng)性不錯(cuò)過(guò)，講文明，提素養(yǎng)，語(yǔ)言行為有分寸，社會(huì)和諧樹(shù)楷模。祝學(xué)子們暑假開(kāi)心快樂(lè)！

11、天再高，又怎樣，踮起腳尖就更接近陽(yáng)光。

12、一個(gè)人，很孤獨(dú)，真的孤獨(dú)，站在萬(wàn)人中央，聽(tīng)遍塵世喧囂，卻發(fā)現(xiàn)那些擁抱與幾無(wú)關(guān)，那些聲音也與幾無(wú)關(guān)，沾了一些別人的熱鬧，更襯得自己形單影只。（身有體會(huì)）

13、愛(ài)到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有，只到失去才看到，其實(shí)那最熟悉的才是最珍貴的

14、真正愛(ài)一個(gè)人是無(wú)法說(shuō)出原因的。你只知道無(wú)論何時(shí)何地、心情好壞，你都希望這個(gè)人陪著你

15、別惹我！我現(xiàn)在心情好著呢。

16、貪得無(wú)厭的人到頭來(lái)總是會(huì)落得一場(chǎng)空。

17、第一次哭是因?yàn)槟悴辉诘谝淮涡κ且驗(yàn)橛龅降谝淮涡χ鳒I是因?yàn)椴荒軗碛心恪?/p>

18、心情，雖不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，一切都好；心情差，一切都亂套。有的人輸了，常常不是輸給了他人，而是輸給了自己的心情。壞心情，貶低了自己的形象，降低了自己的能力，攪亂了自己的思維，影響了自己的信心，從而輸給了自己

19、人，相互依靠才腳踏實(shí)地；愛(ài)，相互滋潤(rùn)才沁人心脾；事，共同努力才簡(jiǎn)單容易；路，共同行走才風(fēng)景美麗；朋友，相互惦記才分外親切！

20、真正愛(ài)一個(gè)人是無(wú)法說(shuō)出原因的。你只知道無(wú)論何時(shí)何地、心情好壞，你都希望這個(gè)人陪著你。

21、暑假到，快樂(lè)到。少壓力，心情好。捉魚(yú)蝦，捉知了。放風(fēng)箏，田野跑。學(xué)游泳，去洗澡。多小心，危險(xiǎn)少。放放松，笑一笑?？鞓?lè)一暑假，幸福童年好!

22、真正的放下大概是：你不會(huì)刪除他的聊天記錄，也不會(huì)把他拉入黑名單，只是任由他躺在通訊錄里，再也懶得去點(diǎn)開(kāi)。他像你掉進(jìn)床底的筆，扔在地鐵站的水，決定不要了，就再不會(huì)想起。他留下的那些痕跡就像家中沙發(fā)縫的灰，油煙機(jī)上的漬，你不會(huì)為它特意來(lái)次大掃除，只是心情好時(shí)，順手一擦。

23、趕快讓心情好起來(lái)吧，你看就連今天的陽(yáng)光都如此明媚燦爛，都在努力為你驅(qū)逐煩惱焦躁，希望你灰暗的心情在此刻明亮起來(lái)，去迎接美好的明天！

24、姐姐妹妹情誼深，短信祝福真又真，萬(wàn)水千山情不斷，關(guān)懷牽掛到永遠(yuǎn)，祝你天天心情好，幸福好運(yùn)圍你繞，工作事業(yè)大發(fā)展，健康平安笑容甜。

25、很多時(shí)候，我只是想能有個(gè)你，緊緊抱著我不放，知道我心情好起來(lái)。

26、思念如長(zhǎng)江蜿蜒不見(jiàn)頭尾，牽掛如大海茫茫幾多深邃。本想寫(xiě)疊疊長(zhǎng)信訴說(shuō)，今只送你一條短信的祝福，勤儉日，簡(jiǎn)單的才是永久的，愿你健康快樂(lè)每一天！短信息，長(zhǎng)友誼，表思念，送祝福，談?wù)勑?，敘敘舊，真高興，自肺腑，歇歇心，舒舒筋，多吃點(diǎn)，少喝點(diǎn)，胃口好，心情好，祝你兔年吉祥又如意。

27、心情好時(shí)陰雨天也能看到太陽(yáng)的光芒。

28、擺脫壞心情，并沒(méi)有什么靈丹妙藥。

29、尋找一份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛(ài)，過(guò)那種平平淡淡的生活。

30、心情好的時(shí)候，走路都是一跳一跳的！

31、也許，是沒(méi)有再找到初戀的那種感覺(jué)；也許，是一個(gè)人太久，忘了愛(ài)的滋味；也許，是年歲漸長(zhǎng)，呆滯了青春，忘記了... ...也許還有很多也許... ...我在想，某天，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人，時(shí)常不打招呼的出現(xiàn)在腦海。

32、真正愛(ài)一個(gè)人是無(wú)法說(shuō)出原因的，你只知道無(wú)論何時(shí)何地、心情好壞，你都希望這個(gè)人陪著你。

33、心情好的時(shí)候，聽(tīng)忐忑挺好聽(tīng)。心情不好的時(shí)候，聽(tīng)什么都忐忑。

34、當(dāng)一個(gè)女子在看天空的時(shí)候,她并不想尋找什么.她只是寂寞.

35、終于放下一個(gè)人大概就是這樣，你不會(huì)再刻意執(zhí)著和他是什么關(guān)系，不會(huì)把他的東西扔到垃圾桶，不會(huì)把他拉進(jìn)黑名單，不會(huì)在社交網(wǎng)絡(luò)搜他的名字，只是偶爾刷新時(shí)候看到了，笑一笑。他就像是你很久不穿的一雙鞋子，你心情好時(shí)突然覺(jué)得，好像再?zèng)]場(chǎng)合穿了，就隨手扔掉了。

36、心情不好的時(shí)候，就覺(jué)得全世界都完了，去你的感情，去你的生活；心情好的時(shí)候，又覺(jué)得生活真的太美好了，真的好想再活五百年。給自己定了這么多年的規(guī)則和底線，整了半天還不是全看心情。

37、暑假到了，快樂(lè)來(lái)了，天更藍(lán)了，水更清了。歡笑多了，煩惱少了，心情好了，壓力小了。祝廣大學(xué)子們，放松心情，過(guò)個(gè)快樂(lè)的暑假！

38、聽(tīng)一首歌，不為旋律有多婉轉(zhuǎn)，只為迎合心情，寫(xiě)一段文字，不為讓誰(shuí)讀懂，只為一種記錄，寧?kù)o處，花開(kāi)最自然，懂得處，心安自成暖，用靜默，在心中畫(huà)一幅四季輪回的風(fēng)景，將光陰的輾轉(zhuǎn)演繹成平凡煙火，任時(shí)光無(wú)言，流水無(wú)聲，我的世界，素美依然。

39、趕快讓心情好起來(lái)吧，你看就連今天的陽(yáng)光都如此明媚燦爛，都在努力為你驅(qū)逐煩惱焦躁，希望你灰暗的心情在此刻明亮起來(lái)，去迎接美好的明天!

40、說(shuō)的少一點(diǎn)，說(shuō)的短一點(diǎn)。概括總結(jié)能力，在感情里面也非常重要。

2022塑造高情商寶貝心得體會(huì)及感悟八

1、快樂(lè)，說(shuō)簡(jiǎn)單它很簡(jiǎn)單，說(shuō)難卻又很難。說(shuō)它是一種能力一點(diǎn)也不為過(guò)。它像春雨后的一聲春雷，喚醒了多少人的心，讓他們忘卻疼痛，幫他們驅(qū)趕悲傷，使人們的生活中充滿著正能量。

2、保護(hù)她，爭(zhēng)取她，吻她，愛(ài)她，擁抱她，和她一起歡笑。但若你沒(méi)想要接住她，請(qǐng)別讓她墜落愛(ài)河。

3、也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當(dāng)我設(shè)身為他想象的時(shí)候，我才知道：他比我還可憐。所以請(qǐng)?jiān)徦心阋?jiàn)過(guò)的人，好人或者壞人。

4、愛(ài)占我小便宜、我吃點(diǎn)虧沒(méi)關(guān)系，但如果你當(dāng)我2b、得了便宜還賣(mài)乖，請(qǐng)你有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)。

5、自己哭，自己笑，自己看著自己鬧。有多痛苦有多難受都不能讓別人看到，我一個(gè)人承受就好。

6、每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，也許夢(mèng)想已經(jīng)被你遺忘，也許你正在熱烈而執(zhí)著地追尋著你的夢(mèng)想。也許你還不知道你的夢(mèng)想是什么，不要著急，不要恐慌，你的興趣，你的愛(ài)好就是你的夢(mèng)想。

7、最美的相逢，不是在路上，而是在心底。淺淺遇，深深藏。而我，在這片淺遇深藏的網(wǎng)海中結(jié)識(shí)你，唯美了歲月，驚艷了時(shí)光。

8、何日還我青蓮？是否一曲訴別離，繞過(guò)所有的纖塵，就能找到屬于我的青蓮？人生得以一青蓮就無(wú)盡歡，何日能還我青蓮？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，我的青蓮到底在何方？

9、回味是我們心中的一抹風(fēng)景，銘記我們生命里那些感人的一瞬，使得我們擁有前行的勇氣。

10、不論在任何時(shí)代，只有年輕的血液才會(huì)如此沸騰和激蕩。每一個(gè)人都不同程度有過(guò)自己的少年意氣，有過(guò)自己青春的夢(mèng)想和沖動(dòng)。

11、之所以不快樂(lè)，就是因?yàn)椴荒軌蚧畹脝渭?；其?shí)，不要去放刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要為了什么去給自己塑造形象。其實(shí)，簡(jiǎn)單本身就是一種幸福。

12、人生若只如初見(jiàn)，所有往事都化為江南的一場(chǎng)煙雨，在相視一笑中，隨風(fēng)蕩漾起回憶的波紋，然后再漸漸隱去在畫(huà)中的江南，只因?yàn)槟愕碾x去，我竟為你留下的驚艷，傾情傷懷。

13、愛(ài)情，終有一天，沒(méi)有它不再是令你最恐慌的事。雖然那個(gè)時(shí)候，我無(wú)限鄙夷，堅(jiān)持認(rèn)為她這句話是多么俗氣?，F(xiàn)在卻因?yàn)楦嗟亟咏松畹默嵥椋私饬四切櫭銗?ài)情背后的其他恐慌。

14、后來(lái)我才明白，很多事情說(shuō)再多都沒(méi)有用。就像你拿著一杯熱水，雖然很渴但覺(jué)得燙手還是會(huì)放下。

15、或綺麗，或清新，一份莫名的情觸動(dòng)感性的心靈，陶醉于秋日漫漫的思念里，投影在內(nèi)心深處每一個(gè)角落。

16、如果你懂得珍惜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你獲得的越來(lái)越多，如果你一昧追求，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你失去的越來(lái)越快。

17、希望你每天那么忙，做的每件事都是自己喜歡的，希望你愛(ài)的人也一樣愛(ài)著你，希望你討厭的人都消失在你視線里，希望有一天，你的笑容全都發(fā)自內(nèi)心。

18、如果真的有一天。某一個(gè)回不來(lái)的人消失了。某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了。也是沒(méi)關(guān)系的。時(shí)間是會(huì)帶你去到最正確的人身邊。請(qǐng)你先好好愛(ài)著自己。然后那個(gè)還不知道在哪里的人。會(huì)來(lái)接你。

19、后來(lái)聽(tīng)很多人提起你，我再也沒(méi)有一瞬間傻傻的呆掉臉，而是云淡風(fēng)輕的說(shuō)了一句關(guān)我什么事。

20、真正的內(nèi)心強(qiáng)大，就是活在自己的世界里，而不是活在別人的眼中和嘴上。人生在世，無(wú)非是笑笑別人，然后再讓別人笑笑自己。

21、我想，我們一生應(yīng)該要有一次比較沖動(dòng)的旅行，很任性的。最好是在年輕的時(shí)候，最好花自己賺來(lái)的錢(qián)，最好去一個(gè)很遙遠(yuǎn)的地方，最好有一個(gè)可以牽手去流浪的朋友陪伴。

22、世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。

23、女人是水，你用0度遇見(jiàn)她，她即刻成冰。你用100度愛(ài)她，她才會(huì)立即沸騰。所以，你女人的溫度就是你對(duì)她的度數(shù)，冷暖你自知。

24、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。

25、有時(shí)候愛(ài)也是一種傷害，傷害別人，傷害自己，而我寧愿選擇傷害自己，掩飾自己的悲傷。

26、一句調(diào)侃，卸下不快；一聲輕喚，驅(qū)走煩惱；一句懂得，溫暖胸懷。不求擁有，但求靈魂相通；不求永恒，但求片刻感動(dòng)；不求憐惜，但求心語(yǔ)能懂。

27、惜落花隨風(fēng)，回首如昔。走過(guò)了，錯(cuò)過(guò)了。抓住了，失去了。人生，反反復(fù)復(fù)地上演著一席又一席的畫(huà)面。當(dāng)我再一次重新認(rèn)識(shí)自己時(shí)，我才知道，原來(lái)；我什么都不是。努力也有一種過(guò)程，而付出不定就要有結(jié)果。

28、如果我不理你，你是不是就不會(huì)主動(dòng)來(lái)找我。或者，我們就一直沉默，直到你去了別人身邊。距離就是，我若不說(shuō)，你就不問(wèn)。