當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。優(yōu)質的心得體會該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

關于紅色保密故事及心得體會報告一

非常榮幸能夠參加第一批師市組織部組織的赴貴州紅色教育基地的學習，作為新當選的“兩委”黨支部書記，本人也深知這次學習的重要性，更能體會到師市黨委及師市組織部對這次參觀學習的用意所在。為期7天的學習我能夠認真聽講，善于觀察，積極思考，這次學習使我的思想進一步得到升華，理想信念更加堅定，更增加了改革后干好連隊工作的決心和信心。不忘初心、牢記使命。歲月悠悠，先烈們用生命和熱血換來了人民的幸福生活，如今戰(zhàn)火的硝煙已經散盡，囚牢的陰霾早已掃除，但時光的流逝帶不走先烈們的英明。他們是億萬中國人民心中的一座豐碑，與此同時也增添了團場改革的信心和力量。通過這次學習就自己的一些體會做如下匯報：

大數據的理論學習和現場參觀，使我真正感受到時代已真正進入數據信息化時代，大數據在貴州省的各個領域，各行各業(yè)得到了廣泛應用，人在干，云在算，大數據不僅提高了科學決策的能力和政府治理的力度，也起到了監(jiān)督的作用，不但規(guī)范了職能，而且為人民提供了各種方便快捷的服務。貴州的發(fā)展之路，gdp的增速都足以說明已經走出了一條有別于東部，不同于西部的發(fā)展道路。團場是兵團的主體，連隊是團場的重要組成部分，首先要理清新形勢下適合團場連隊經濟發(fā)展的好的思路，其次通過對新理念大數據的學習，對其如何運用到團場的各個行業(yè)當中有了新的思考，這次學習深受啟發(fā)，信息化的時代，只有抓住機遇，才能贏得穩(wěn)步快速的發(fā)展。

聆聽了貴州省農委黨組副書記楊興友同志關于貴州農村“三變”改革的專題講座，資源變資產、資金變股金、農民變股東，一種新型的合作發(fā)展模式，深受啟發(fā)，值得“兩委”學習借鑒。下午對塘約村進行了實地考察學習，2014年遭受自然災害，經濟落后的村子，兩年時間發(fā)生了天翻地覆的變化，離不開“村兩委”觀念的轉變，更離不開“兩委”的辛勤付出，塘約村的“三變”改革、七權同確，再到九條紅線的管理制度，無不體現了窮則思變的發(fā)展理念，也看到了改革的成效。結合我們兵團深化團場綜合配套改革工作，六師基層連隊“兩委”選舉，土地確權登記頒證工作已基本完成，在這次改革中，二連“兩委”為了更好更快的讓職工享受到改革的紅利，“兩委”將職工土地確權工作做到早謀劃，早動手，早落實?！皟晌倍啻握匍_職工代表大會和職工大會，充分商議解決面對土質條件差異大，人多地少等困難。“兩委”和廣大職工集思廣益，嚴格遵循“四議兩公開”工作方法，充分發(fā)揮民主決策。最終以大穩(wěn)定小調整的方案，確保把土地確權各項工作做實做好。兵團有同于地方，但也有別于地方，所以在今后的工作中，我們要揚長避短，借鑒貴州農村“三變”改革的成功經驗，培育連隊新型農業(yè)經營主體，不斷發(fā)展連隊經濟，帶領職工致富增收。一是此次改革我們身份變了?，F在“兩委”成員的身份都是職工身份，所以我們與職工的交流更通暢了，關系更融洽了，感情更親切了，貫徹執(zhí)行黨的方針政策更有力了，廣大職工群眾更擁護了、這樣更有利于“兩委”找準連隊的工作目標和努力方向，才能更好的把黨的方針政策在基層貫徹落實，更好的為廣大職工群眾服務。二是這次改革全面取消“五統(tǒng)一”，讓職工自主經營、自負盈虧、風險自擔，充分體現了職工是經營主體，同時也增加了職工面對市場的風險，這種現狀，對我們來說又是一次更高的要求和更大的挑戰(zhàn)。我們要積極引導職工種植效益高、風險小的作物，培育新型經營主體，抱團發(fā)展，依托國家對新疆棉花的優(yōu)惠政策，積極引導種植棉花。大力引進實力強的企業(yè)加大訂單農業(yè)的種植，確保職工增收增效。三是“兩委”要不斷延伸服務觸角，狠抓職工多元增收，實現職工致富“多條腿走路”的模式，通過能人帶頭，連社合一等方式進一步在職工多元增收的工作上做文章。四是集中力量打造亮點。我們要利用好連隊的有利條件，比如蔬菜大棚，養(yǎng)殖合作社等，對這些發(fā)展有前景的產業(yè)大力扶持，積極引導，把“兩委”的力量集中在這些對連隊發(fā)展有帶動，對職工增收有提高的合作社上，全力打造2-3個有代表性，有亮點的產業(yè)，通過“以一帶十，以點促面”的發(fā)展模式，來促進連隊經濟穩(wěn)步發(fā)展。

通過對息烽監(jiān)獄、遵義會議展覽館、茍壩會議會址的考察學習，讓我的心靈再次受到了革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的洗禮。不忘初心，牢記使命，更加堅定了自己的信念與信仰。在戰(zhàn)火硝煙已褪去的今天，要將革命先烈的這種精神繼續(xù)傳承，以飽滿的熱情積極工作。新年伊始，正是深入學習黨的十九大精神和團場深化改革的關鍵時期。六師組織我們赴紅色教育基地學習，讓我們解放思想，更新觀念，拓寬工作思路，真正體現了師市黨委對“兩委”工作的高度重視與囑托。作為連隊的黨支部書記，指導員，更要以身作則，發(fā)揮黨員的先鋒帶頭作用，對待工作要有擔當。一是加強學習，切實做到以身作則。在今后的工作中要增強“四個意識”，堅定理想信念，努力工作。二是把黨的政治建設擺在首位。要堅決貫徹黨的路線方針，時刻與黨中央保持高度一致。三是對待工作要敢于擔當。面對困難矛盾，挺身而出，敢于亮劍，真正把連隊建設成為和諧穩(wěn)定，經濟發(fā)展、職工富裕的“幸福之家”。

這次學習使我理想信念更加堅定，思想認識得到更好的提高，同時讓我真正懂得工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為職工群眾謀福祉。作為一名基層共產黨員更要樹立良好形象，在今后工作中不斷通過學習找思路、尋方法，努力拼搏，積極工作，全力為這次兵團深化團場綜合配套改革貢獻自己的力量。

關于紅色保密故事及心得體會報告二

時光流轉，孩提時的記憶像歷久彌新的香料在空氣中發(fā)散，朗朗的讀書聲伴著紅色宣言在耳畔回響。而今，手捧這本《紅色的起點》書卷，色彩斑斕的歷史畫面徐徐鋪展，中國共產黨的豐功偉績歷歷在目、可歌可泣……

1921年，“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變”?！皬拇艘院?中國改換了方向”（毛澤東語），面貌為之一新。

全心全意為人民服務，是中國共產黨人最高的價值追求。

?“為人民服務”的思想是伴隨著中國共產黨的成立而產生的。把“為人民服務”作為宗旨，是毛澤東概括中國共產黨的理論與實踐而提出來的?！盀槿嗣穹铡钡奶岱?，最早見諸于毛澤東關于文化戰(zhàn)線、知識分子與中國革命關系問題的論述中，起初是用來強調無產階級的文藝方向。1942年5月，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，其中提出了：文藝為人民服務和文藝如何為人民服務的問題。第一次使用了“為人民服務”這一概念。1944年9月8日，毛澤東寫下了題為《為人民服務》的文章，用于悼念一位平凡而又偉大的八路軍戰(zhàn)士張思德，全面闡明了共產黨和共產黨領導的革命隊伍的宗旨是全心全意為人民服務。此后，“完全”、“徹底”地為人民服務，就成為共產黨人履行全心全意為人民服務的宗旨。1945年5月，在黨的七大政治報告《論聯合政府》中，毛澤東把“為人民服務”進一步提高到黨和軍隊惟一宗旨的高度，指出：“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā);向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點”。首次在為人民服務前加上“全心全意”四個字，進一步深化了“為人民服務”的內涵。1945年6月，在黨的七大制定的黨章中第一次申明：“全心全意為人民服務”這一共產黨人的宗旨觀。黨章明確提出：中國共產黨是中國工人階級的先進的有組織的部隊，代表中華民族與中國人民的利益。中國共產黨人必須具有全心全意為人民服務的精神，必須與工人群眾、農民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯系。還強調了每一個黨員都要樹立群眾觀點，即一切為了群眾、全心全意為人民群眾服務的觀點；一切向人民負責的觀點；相信群眾自己解放自己的觀點；向人民群眾學習的觀點。這一系列科學的論述標志著全心全意為人民服務這一黨的宗旨的完全確立。?

忠實踐行“根本宗旨”，立足崗位無私奉獻。

在新的歷史時期，共產黨員要保持自身的先進性，就必須認真實踐全心全意為人民服務的宗旨，就必須立足本職崗位，練就過硬本領，爭創(chuàng)一流業(yè)績，體現時代精神。在現實生活中，共產黨員既是工人階級的先鋒戰(zhàn)士，同時也是社會勞動者中的一員，因此，具有“雙重身份”和“雙重標準”，即：黨員與勞動者，黨員標準與職業(yè)標準。

首先，黨員標準與職業(yè)標準是相互聯系的。黨員都是來自職業(yè)領域，都有相應的職業(yè)。職業(yè)活動是黨員的主要活動，也是黨員為人民服務和為黨做貢獻的主要途徑。共產黨員的思想覺悟、共產黨員的先進性必須通過共產黨員在本職工作中的實踐和業(yè)績，實實在在地體現出來。每個共產黨員，都要在自己的本職工作崗位上敬業(yè)奉獻，忠于職守，踏實肯干，開拓創(chuàng)新，模范遵守帶有各自行業(yè)特點的職業(yè)標準。

其次，黨員標準與職業(yè)標準的相互區(qū)別是顯而易見的。第一，兩者約束的對象不同。第二，兩者的規(guī)范范圍不同。第三，兩者的先進層次不同。

再次，黨的先進性要求黨員要做到職業(yè)標準與黨員標準的完美統(tǒng)一，用黨員的標準統(tǒng)領職業(yè)標準。黨的執(zhí)政理念會通過一定的形式在國家的政治、經濟和社會生活中表現出來。毋須諱言，同樣也會在職業(yè)標準里有所體現。諸如：愛崗敬業(yè)、廉潔奉公、服務群眾、奉獻社會、開拓創(chuàng)新等。

對于共產黨員來說，不僅有職業(yè)標準，而且有黨員標準；除了遵守職業(yè)標準以外，還必須履行黨員的義務和權利。共產黨員不僅要用職業(yè)標準規(guī)范自己的職業(yè)活動，更重要的是要用黨員的標準規(guī)范自己的職業(yè)活動。對于共產黨員來說，遵守社會主義職業(yè)道德標準是最起碼的要求。但決不能將自己的要求僅僅停留在職業(yè)標準的層面上，將自己混同于一個普通的勞動者。共產黨員對于自己的職業(yè)活動應該有更高的標準、更嚴的要求，要用共產黨員的標準來指導，規(guī)范自己的職業(yè)活動。共產黨員的理想、信念、宗旨是與本職工作緊密聯系在一起的，共產黨員兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，踏踏實實地做好本職工作，就意味著為黨和人民的事業(yè)而奮斗、為共產主義的崇高理想而奮斗。因此，共產黨員要把本職工作崗位作為履行全心全意人民服務宗旨的主陣地，干一行，愛一行，鉆一行，精一行，成一行。既要做一名好職工,更要做一名好黨員。

關于紅色保密故事及心得體會報告三

摘要：隨著中國紅色旅游與文化創(chuàng)意產品產業(yè)步入發(fā)展的快車道，由紅色文化所衍生出的文化創(chuàng)意產品也受到了紅色文化愛好者及相關從業(yè)人員的關注。本文從紅色文化創(chuàng)意產品的類型與現存問題出發(fā)，針對性地提出紅色文化的創(chuàng)意產品策略，使紅色基因走入日常生活。紅色文化創(chuàng)意產品的開發(fā)與設計不僅有利于其相關產品經濟價值的提升，還可以促進紅色文化的多渠道、多層次傳播。通過將文化創(chuàng)意產品賦予一定的使用價值和文化內涵的手段，使消費者在日常生活中就能感受到紅色文化。

關鍵詞：紅色文化;文化創(chuàng)意產品;產品設計

自1998年起“文化創(chuàng)意”之概念進入我國，各式各樣的文化創(chuàng)意產品逐漸走進了大眾的視野。近幾年，隨著國人對精神文化的需求日漸加大，人們對作為文化載體的文化創(chuàng)意產品的需求度也逐漸提高。這些文化創(chuàng)意產品以特定的文化為內核，將精神內涵通過視覺化、物質化處理，并考慮到消費者的使用體驗。其產品具有一定的藝術價值、文化價值、使用價值。無論是以“百年故宮”為代表的歷史博物館文化創(chuàng)意產品、還是以動漫、漫畫為基本元素的周邊商品、亦或是以熱門影視為基礎的衍生品，文化創(chuàng)意產品消費規(guī)模的激增與門類的不斷細化，都顯示出文化創(chuàng)意產業(yè)正在不斷擴充和壯大。為此以紅色文化創(chuàng)意產品設計為突破點進行研究，將文化創(chuàng)意產品賦值紅色文化的文化內涵，以紅色精神融入到產品設計中進而實現文化的傳承。

1紅色文化的內涵

紅色文化是中國共產黨在帶領人民革命的過程中所形成的智慧結晶，其含義主要有以下幾個方面：首先，紅色文化是由中國共產黨領導，在人民的艱苦奮斗的過程中合并了馬克思主義先進的科學理論而逐步形成的革命文化。其次，紅色文化的內涵有廣義和狹義之分：從廣義上講，紅色文化主要是指全人類獨立解放運動中所誕生的精神或物質痕跡;從狹義上講，紅色文化主要是指中國人民在解放革命斗爭中不斷孕育出的精神內涵。最后，紅色文化屬于眾多歷史文化的一個分支，但也具有獨特之處。一方面，它有物質性的傳承，包括各種革命運動的場所及紀念館;另一方面，它更是一種無形的精神力量，例如長征精神、抗日精神等。如果我們能夠將這些紅色精神融入到產品設計中，一定程度上會使消費者更深入地理解紅色文化的內涵。

2紅色文化創(chuàng)意產品設計的意義

我國有豐富的紅色文化資源，近些年來，搭乘文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的快車和紅色旅游經濟爆發(fā)的東風，紅色文化產業(yè)也將迎來了轉型升級。紅色文化創(chuàng)意產品開發(fā)與紅色文化的延續(xù)相輔相成。一方面，在物質需求得到極大滿足的當下，人們更追求產品的“軟價值”。非物質的紅色精神可以通過物質化的文化創(chuàng)意產品產品獲得商品屬性，提升紅色文化的經濟價值轉化率。這些收益除了為紅色紀念館的營收提供新的渠道，還對擁有豐富紅色文化資源的革命老區(qū)人民脫貧致富具有重要的意義。另一方面，紅色文化可以依托文化創(chuàng)意產品的物質形式，反哺自身得到延續(xù)和發(fā)揚。紅色文化的精神內涵豐富，但單一的傳播的途徑不能充分地將紅色文化的內涵傳遞到年輕一代的心靈之中，僅以書本媒介、說教式的途徑相較于多渠道傳播媒介略顯落后與空洞，“展板加講解”的形式也不足以高效地達到寓教于樂、寓教于學的教育感化目的。而文化創(chuàng)意產品因其所承載的文化價值和功能屬性，為紅色文化走進大眾生活及開辟多樣化傳播渠道提供了新的可能性。因此，紅色文化的發(fā)揚需要考慮到當下文化創(chuàng)意產業(yè)蓬勃發(fā)展的時代背景，這樣才能使紅色文化能夠生動地走進消費者的日常生活中，實現其文化的延續(xù)并發(fā)揚光大。

3紅色文化創(chuàng)意產品的主要類型與現存問題

3.1紅色文化創(chuàng)意產品的主要類型

3.1.1以紀念品為主的文化創(chuàng)意產品

首當其沖的產品類型是以紀念品為主的文化創(chuàng)意產品。不可否認的是，這類產品當中的一部分的確有較高藝術價值、紀念價值或收藏價值，比如精美的文物復刻品、采用稀有材料的擺件等。但在實際調研中不難發(fā)現，絕大多數觀賞性文化創(chuàng)意產品的對消費者的吸引力欠佳，它們當中的絕大多數缺乏實用性，或由于同質化程度嚴重、價格高昂等原因，一般難以引起消費者強烈的購買欲，或是在購買后因其設計老舊、無實用功能等因素很快便會被束之高閣。

3.1.2貼圖式的文化創(chuàng)意產品

另一類常見的文化創(chuàng)意產品類型是貼圖式設計，例如采用轉印技術的手機殼、帆布包、馬克杯等。因其較低的售價、具有一定的使用價值等因素，這類產品相對于觀賞性文化創(chuàng)意產品更容易引起購買行為的發(fā)生。此外，較好的銷售量以及較低的制作成本也使得貼圖式紅色文化創(chuàng)意產品成為了賣家主推的產品。但也正因如此，這導致市場上一些缺少圖案設計感、配色過于寡淡、過分壓縮成本的低質量的產品出現，這些產品不但拉低紅色文化創(chuàng)意產品的整體品質，難以吸引消費者的注意力，而且沒有深入開發(fā)紅色精神的內在價值，并未實現傳承與宣傳紅色文化的目的（如圖1）。

3.2紅色文化創(chuàng)意產品的現存問題

目前，越來越多的紅色文化創(chuàng)意產品已逐漸地走進了人民大眾的視野，但這其中不乏存在一些問題。首先，創(chuàng)新能力不足。不論是以紀念品為主的文化創(chuàng)意產品還是貼圖式文化創(chuàng)意產品，其創(chuàng)新能力不足是當下紅色文化創(chuàng)意產品開發(fā)的一塊短板。一些產品被生硬地貼上了某一文化符號，生硬的表現形式不易激起消費者的購買欲望;其次，生產成本苛刻。成本苛刻和品控缺失的現象導致部分紅色文化創(chuàng)意產品檔次較低，使其難以在琳瑯滿目的文化創(chuàng)意產品市場中嶄露頭角;最后，貼圖式設計具有局限性，導致了該類產品無法成為紅色文化創(chuàng)意產品深入發(fā)展的風向標。紅色文化創(chuàng)意產品的特征與價值無法通過貼圖得到完全地發(fā)揮，只拘泥于平面設計不能充分地顯示紅色文化的內涵。因此，以產品設計思維進行紅色文化創(chuàng)意產品的開發(fā)極為重要。

4紅色文化創(chuàng)意產品設計策略?紅色文化創(chuàng)意產業(yè)有許多需要改進與上升的空間，同質化嚴重、創(chuàng)新能力不強、產品質量較差仍是急需解決的問題。造成這些現象的原因有很多，設計觀念的落后、缺乏專業(yè)團隊指導、過于壓縮開發(fā)成本都是主要成因。而在設計層面，一些相關從業(yè)者將設計現代化與西方化意識形態(tài)混淆，以此為由拒絕文化創(chuàng)意產品的現代化，取而代之的是將紅色文化當中的一些現有符號進行照搬或進行粗制濫造的模仿，這非但不會帶來經濟效益，反而會遏制紅色精神的當代生命力，拉低紅色文化創(chuàng)意產品的整體形象。根據文中所發(fā)現的問題，可以提出了以下設計策略。

4.1突出文化創(chuàng)意產品的內在紅色特質

紅色文化所蘊含的精神是肅穆的、炙熱的、且具有強大的感染力。不同于其他手工藝品為代表的歷史文物，紅色文化更注重于精神層面的傳承，例如長征精神、抗戰(zhàn)精神等。這些紅色精神都蘊含著豐富的歷史文化內涵與愛國主義情懷，一件件感人熱血的事跡存在于這些紅色文化之中。在紅色文化的開發(fā)設計過程中，可以抓住紅色文化能夠帶給用戶充分的情感體驗這一優(yōu)勢，將紅色故事的加以分類和歸納，通過設計符號學等各類設計方法學使紅色文化創(chuàng)意產品產品作為紅色故事的載體，實現用戶在使用該產品時主動挖掘故事的目的。

4.2兼顧美觀與使用功能

紅色文化創(chuàng)意產品亦屬于商品。故宮文化創(chuàng)意產品的成功證明，當下文化創(chuàng)意產品市場考量產品優(yōu)秀的標準之一是其是否兼?zhèn)涫褂脙r值與審美價值。因此，在紅色文化創(chuàng)意產品的開發(fā)過程中追求美觀與形式感的同時，更應該注重產品的實用功能。一個既有創(chuàng)新趣味又能在生活中反復使用的旅游產品，會使文化通過產品更好地傳播出去。為此，適當地增加產品的實用性會極大地促進消費者的購買欲望，同時也為紅色文化走入大眾生活增加了可能性。

4.3增強紅色文化創(chuàng)意產品的視覺特征

相較于大多數歷史博物館文化創(chuàng)意產品，紅色文化創(chuàng)意產品開發(fā)的難點在于紅色文化大都以非物質的形式保存，而不是以手工藝品為主的古代藝術品。這導致了在設計紅色文化創(chuàng)意產品時可以參考的藝術性符號較少。因此，依據某一紅色文化中的耳熟能詳的人物形象或標志性建筑進行設計符號的提煉就尤為重要，這不僅可以為產品確立起視覺特征，還有利于提高該紅色文化的辨識度。例如紅巖革命紀念館根據“小蘿卜頭”的形象和事跡設計出了一系列教育類文化創(chuàng)意產品，其鮮明的視覺符號以及活潑的配色在迎合了廣大消費群體需求的同時，也很好地樹立起了文化形象。

5結語

隨著文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展和紅色文化的升溫，相關從業(yè)人員需深入挖掘現有紅色文化資源，充分發(fā)揮紅色文化在文化創(chuàng)意產品設計中的獨特優(yōu)勢，揚長避短，創(chuàng)造出受消費者喜愛的產品，從而增強紅色文化的經濟價值和社會效益。期待設計人員能夠在文化創(chuàng)意產品的設計中充分融入紅色文化的魅力，助力炙熱的紅色基因走入日常生活并能夠代代相傳。