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總結(jié)心得體會(huì)有助于我們明確自己的目標(biāo)和方向,更好地規(guī)劃未來(lái)。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)?首先,我們可以明確心得體會(huì)的目的和主題。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,供大家參考。每篇范文都是從不同的角度出發(fā),涉及學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的心得和感悟,相信對(duì)大家寫總結(jié)時(shí)會(huì)有所啟發(fā)和幫助。通過(guò)閱讀這些范文,我們可以了解到不同人的不同體會(huì)和心得,在吸取他人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),也可以由此激發(fā)自己的思考和創(chuàng)造力。希望大家可以借鑒這些范文,用心去寫出一篇完美的心得體會(huì),讓自己不斷進(jìn)步,為自己的成長(zhǎng)提供更多的動(dòng)力和動(dòng)力。
政治文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇一
中國(guó)歷有“禮儀之邦”之稱,歷代的讀書人都很注重道德和情操的培養(yǎng)。講禮貌不僅僅是一個(gè)形式,更要內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì),要曉之以“禮”,才能導(dǎo)之以行?!靶⒕锤改?,尊敬師長(zhǎng)”是一個(gè)古老的話題,今天的我們更應(yīng)該繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)時(shí)代精神,從我做起實(shí)踐公民道德典范。
五月的第二個(gè)星期日――母親節(jié)?;蛩涂ㄆ?,或給父母掃地,或送上一句祝福:節(jié)日快樂(lè)。其實(shí),是不是節(jié)日并不重要,重要的是自己在平時(shí)與父母的融洽相處,用實(shí)際行動(dòng)來(lái)孝敬父母。孝敬父母是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的,并不是轟轟烈烈才是孝敬父母。作家畢淑敏曾言孝心無(wú)價(jià),也許是大洋彼岸的一只海燕,也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是一桌子的山珍海味,也許是一只野果,一朵小花,也許是一雙潔凈的舊鞋。但在“孝”的天平上是等價(jià)的。
中學(xué)生在孝敬父母的同時(shí),也要尊敬師長(zhǎng)。老師是我們成長(zhǎng)道路上的引路人,是培育我們成材的辛勤的員園丁,為我們付出了無(wú)私的勞動(dòng)。老師如春雨,潤(rùn)育桃李,神州大地盡芳菲;如火種,點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火;如石階,承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。
而且,一個(gè)能尊敬老師的人,也就能重視學(xué)習(xí)業(yè);相對(duì)的,也就是尊重自己。游酢、楊時(shí)尊師重道的精神值得我們?nèi)ンw會(huì)、學(xué)習(xí)。
讓我們攜起手來(lái),一起弘揚(yáng)中華美德,孝敬父母,尊敬師長(zhǎng),為美好的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧!
政治文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇二
文化是一條無(wú)法割斷的紐帶,連接著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。如牛頓所言,“我看得比別人遠(yuǎn),因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。”“歷史文化”這個(gè)“肩膀”有多高,我們就能看見多遠(yuǎn)的未來(lái)。歷史文化需要一脈相承,但也不能亙古不變?!皞鞒小辈⒎鞘呛?jiǎn)單的延續(xù),而是包含著創(chuàng)新的含義,如習(xí)近平總書記所說(shuō),“中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,是文明更新的結(jié)果”。在新的歷史起點(diǎn)上,我們要致敬過(guò)去的歷史文化,同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)造新的文化“百花園”。
政治文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇三
在會(huì)上習(xí)近平總書記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度,對(duì)中華文明的繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了全方位、深層次思考。作為一名高校輔導(dǎo)員,我們應(yīng)該提高自身站位,要將文化傳承的精神實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到學(xué)生的培養(yǎng)中,將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立德樹人的重要內(nèi)容,使青年學(xué)子深入了解中華文明的突出特征,培育正確的文明史觀、文化史觀,增強(qiáng)文化自信,成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)、有使命的文化新人,將我們的文化傳承和發(fā)展下去,為人類文明作出更大貢獻(xiàn)。
政治文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇四
我們作為新時(shí)代的大學(xué)生,要充分發(fā)揮學(xué)校社團(tuán)和青年志愿者協(xié)會(huì)的組織優(yōu)勢(shì),積極參與文化傳承和宣傳活動(dòng),利用假期或者社會(huì)實(shí)踐,到歷史文化遺址進(jìn)行實(shí)地考察和學(xué)習(xí)。同時(shí)我們也要秉持開放包容的態(tài)度,堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在學(xué)習(xí)中不斷培育和創(chuàng)造勇攀科學(xué)高峰的工科文化,在深化文明交流互鑒中推動(dòng)中華文化更好走向世界。展望未來(lái),我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
政治文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇五
文化興則國(guó)家興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話,深刻把握了中華文明的突出特性,對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)一步指明了方向。青年是最活躍、最有生氣和最富有創(chuàng)造精神的群體,也是中華文化傳承發(fā)展的生力軍。高校是培養(yǎng)人才的地方,文化傳承創(chuàng)新是高校的基本職能之一。作為一名高校思政工作者,要落實(shí)立德樹人根本任務(wù),堅(jiān)持守正創(chuàng)新,以文化人、以文育人,積極引導(dǎo)青年學(xué)生立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任,在堅(jiān)定文化自信中成長(zhǎng)成才。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。中華體育文化根植歷史悠久的中華文明,面向五彩斑斕的世界文化。作為一名即將畢業(yè)并走向輔導(dǎo)員工作崗位的體育學(xué)人,我將繼續(xù)發(fā)揮好中華體育文化特色優(yōu)勢(shì),扎實(shí)做好中華體育文化與精神的學(xué)理研究闡釋和實(shí)踐探索,組織開展好以傳承弘揚(yáng)中華體育文化為主題的主題教育、校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等,自覺(jué)弘揚(yáng)中華體育精神、堅(jiān)定體育文化自信。
政治文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇六
“90后”非遺傳承人__,立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),挖掘“赤水竹編”特色潛力,讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”__,用文房四寶、琴棋書畫向世界傳播中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧;國(guó)漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事,喚起文化自信……當(dāng)打之年,“國(guó)貨”正當(dāng)“潮”,越來(lái)越多的中國(guó)青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生,讓“國(guó)潮”風(fēng)生水起,傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào),中國(guó)青年要扛起文化傳承大旗、擔(dān)起文化傳承重任,當(dāng)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同。
中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深,并具有獨(dú)一無(wú)二的民族特色,當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化,必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)根基,才能更好地將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來(lái)的一種精神力量,傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生,既要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,去其糟粕取其精華,古為今用推陳出新,使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),也要不斷挖掘、保護(hù)、整合祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”,以共同的價(jià)值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。正確價(jià)值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同,當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持文化創(chuàng)新,了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化,汲取中華文化的智慧,在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時(shí)代精神,讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時(shí)代風(fēng)采。
“國(guó)潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。
從時(shí)尚大牌到綜藝節(jié)目,從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,越來(lái)越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國(guó)傳統(tǒng)元素及文化,“國(guó)潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時(shí)代風(fēng)潮,也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”,這是年輕一代對(duì)中國(guó)文化自信的體現(xiàn),也是各方力量匯聚推動(dòng)的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求,當(dāng)下“國(guó)潮風(fēng)尚”的崛起正是以時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣,要對(duì)中國(guó)文化價(jià)值充分肯定和積極踐行,并對(duì)文化生命力持有堅(jiān)定的信心,要堅(jiān)定文化自信,以文化自信激發(fā)新時(shí)代新時(shí)期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?!皣?guó)潮風(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新,有一種潮流叫做經(jīng)典,有一種創(chuàng)新就叫做“國(guó)潮”,把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代的聲音,以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國(guó)潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí),大力弘揚(yáng)那些跨越時(shí)空、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去,立足本國(guó)、面向世界,努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國(guó)文化的靈魂和精髓,是以人為本的主體精神,是愛國(guó)主義的民族情懷,是仁者愛人的人道思想,是剛?cè)嵯酀?jì)的堅(jiān)韌精神,是和而不同的包容精神等等,從古至今,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)文化不斷向前發(fā)展,繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下,以90后為主體的“國(guó)潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍,無(wú)論是“國(guó)潮”還是“國(guó)學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”,都是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng),當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華,讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力,用傳統(tǒng)定義“潮范”,賦予文化精神以新的時(shí)代光芒。
“國(guó)潮”背后,是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,是文化自信的彰顯,也是文化精神的接續(xù)傳承,“國(guó)潮”趨勢(shì)勢(shì)不可擋,“國(guó)潮”動(dòng)力堅(jiān)定而強(qiáng)大。當(dāng)打之年,講好“中國(guó)故事”是中國(guó)青年的時(shí)代責(zé)任,在傳統(tǒng)中定義“中國(guó)潮”,青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng),中國(guó)青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。
政治文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇七
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上以精辟的闡釋和深刻的分析,使我們更加深切地認(rèn)識(shí)到:在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路。作為新時(shí)代青年馬克思主義者,我們更要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起文化傳承的重要使命,深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深入研究馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的路徑方法,真正成為堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講好中國(guó)故事的文化宣傳者,以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。
政治文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇八
近日,習(xí)總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)發(fā)表重要講話??倳洀?qiáng)調(diào),“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。正值全黨上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之際,廣大黨員干部更要堅(jiān)定文化自信,在新征程中勇?lián)?dāng)、敢拼搏,以實(shí)際行動(dòng)繪就忠誠(chéng)、為民、勇毅、勤儉的最美華章。
執(zhí)信念之“筆”,繪就“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)”的忠誠(chéng)圖。從南湖紅船走向中華大地,我們黨一路披荊斬棘,不畏艱難險(xiǎn)阻、不怕妖魔鬼怪,靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)、信念和奉獻(xiàn)。廣大黨員干部要牢記擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”,做政治上的明白人,在大是大非問(wèn)題面前,要確保頭腦清醒、眼睛明亮、態(tài)度堅(jiān)決、處理得當(dāng),永葆對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品質(zhì)和精神底色。要強(qiáng)化學(xué)習(xí)實(shí)踐、堅(jiān)定理想信念、補(bǔ)足精神之“鈣”,用黨的先進(jìn)理論滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂,確保政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。
揮擔(dān)當(dāng)之“墨”,繪就“但愿蒼生俱保暖”的為民卷。無(wú)論身處何時(shí)何地,“為中華民族謀復(fù)興,為中國(guó)人民謀幸?!倍际侵袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心使命。廣大黨員干部要汲取“從群眾中來(lái),到群眾中去”的思想精華,堅(jiān)持在為民服務(wù)中不斷增強(qiáng)品行修養(yǎng),磨煉意志品質(zhì)、追求真理之光、淬煉高超本領(lǐng),以更好地為人民群眾謀福祉。要學(xué)會(huì)把群眾呼聲作為第一信號(hào),把群眾需要作為第一選擇,把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、樹牢群眾觀念、深懷愛民之心。
中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,對(duì)于習(xí)近平總書記的深刻闡釋,我深有體會(huì)?!爆F(xiàn)場(chǎng)聆聽了重要講話,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部主任、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍心潮澎湃,“認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深,離不開考古學(xué)。大量考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證了中華文明的連綿不斷,展示了中華文明的豐富多彩,極大增強(qiáng)了我們的歷史自信和文化自信。
政治文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇九
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承www.體系”是黨的十八大提出的偉大任務(wù),要完成這一偉大任務(wù),需要綜合考慮傳承什么,為什么傳承,怎樣傳承,在傳承中應(yīng)注意什么這四個(gè)方面的問(wèn)題。
首先,要傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們必須首先明確要傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指什么樣的文化,它包含哪些方面的內(nèi)容。我們知道,一方面,我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),包含著豐富的內(nèi)容,其中既有精華也有糟粕,這就要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化要有全面深入的認(rèn)識(shí),能夠取其精華,去其糟粕,把中國(guó)傳統(tǒng)文化中真正優(yōu)秀的部分甄別出來(lái)進(jìn)行傳承。另一方面,傳統(tǒng)文化與其他任何形式的文化一樣,它存在著兩個(gè)不同的層面,一是傳統(tǒng)文化的形式和載體,如文化典籍,文化遺存,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等;一是傳統(tǒng)文化的精神和理念,如道法自然的觀念,天人合一的思想,混沌中和的境界等。前者屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“體”,后者屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“魂”。這要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承時(shí),要對(duì)傳統(tǒng)文化的這兩個(gè)層面進(jìn)行區(qū)分,搞清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念,什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式載體,不至于一提起傳承傳統(tǒng)文化,就僅僅想到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護(hù)傳統(tǒng)戲曲,恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日等等,而忽視了我們傳統(tǒng)的自然觀、天人觀、倫理價(jià)值觀等等傳統(tǒng)文化的精神理念,反之亦然。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,既要保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“體”,更要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“魂”。但無(wú)論如何,我們都應(yīng)該首先明確優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是指什么,這就要求我們?cè)趯?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面深入把握的基礎(chǔ)上,對(duì)那些真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行發(fā)掘、闡發(fā),使它們進(jìn)入到我們的當(dāng)下生活中,化為我們精神的血脈,指導(dǎo)我們的實(shí)踐生活;對(duì)那些真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式進(jìn)行整理、保護(hù),使它們得以延續(xù)和傳承,使當(dāng)下的人們擁有進(jìn)入傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)渠道和方式。
第二,要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們還應(yīng)考慮為什么要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,或者說(shuō)我們傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本目的是什么?我們僅僅是為了傳統(tǒng)延續(xù)而傳承傳統(tǒng)文化,還是為了解決當(dāng)今中國(guó)甚至人類世界中存在的問(wèn)題而傳承傳統(tǒng)文化?為了傳統(tǒng)延續(xù)而傳承傳統(tǒng)文化固然必要,但傳承優(yōu)秀文化的根本目的是讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化參與到我們的當(dāng)下生活中,為解決現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)乃至人類世界的問(wèn)題提供啟示,而不是讓它進(jìn)入歷史博物館供人瞻仰,告訴后人我們?cè)?jīng)擁有這些東西。傳統(tǒng)要成為活的傳統(tǒng),它必須與當(dāng)下生活中的問(wèn)題發(fā)生關(guān)系。這就要求我們認(rèn)真研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí),分析當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。根據(jù)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題,確立文化建設(shè)的方向,根據(jù)文化建設(shè)的方向,來(lái)反觀中國(guó)的傳統(tǒng)文化,看我們的傳統(tǒng)文化中有哪些精神理念,能為解決當(dāng)下問(wèn)題提供啟發(fā)和思路。我們知道,在當(dāng)今世界存在著許多嚴(yán)重的問(wèn)題,生態(tài)環(huán)境危機(jī),精神心理疾患,道德滑坡,貧富加劇等等。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的這些問(wèn)題,我們的黨先后提出了建設(shè)和諧社會(huì)、生態(tài)文明、美麗中國(guó)的偉大目標(biāo),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也應(yīng)該考慮能否為解決或改善現(xiàn)實(shí)中的這些問(wèn)題,能否促進(jìn)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè),美麗中國(guó)建設(shè),和諧社會(huì)建設(shè)提供啟發(fā)和思路。當(dāng)然,研究中國(guó)當(dāng)下的“現(xiàn)實(shí)”,不僅指研究當(dāng)下的生活世界的現(xiàn)實(shí),還指研究當(dāng)今中國(guó)的文化現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí),如果我們能夠清楚地了解當(dāng)今的文化現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題,也能夠更好地判斷我們傳統(tǒng)文化中哪些是真正有價(jià)值的東西。另外,關(guān)注文化現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí),也包括關(guān)注當(dāng)下文化建設(shè)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題,諸如在文化開發(fā)、文化保護(hù)、文化園區(qū)建設(shè)和文學(xué)經(jīng)典改編中出現(xiàn)的一些失誤等。對(duì)于這些文化現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,可以避免在文化傳承體系建設(shè)中繼續(xù)走一些彎路。
第三,在搞清楚了要傳承什么樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們?yōu)槭裁匆獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化之后,面臨的一個(gè)最現(xiàn)實(shí)、最艱巨的任務(wù)也就是怎樣傳承的問(wèn)題。這就需要我們積極探索傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。傳統(tǒng)文化的傳承途徑有很多,具體要采取哪一種途徑,應(yīng)依據(jù)要傳承的主要是哪一層面的傳統(tǒng)文化而定。我們前面提到,傳統(tǒng)文化存在兩個(gè)層面:即精神理念層面和形式載體層面。對(duì)于傳統(tǒng)文化精神理念的傳承來(lái)說(shuō),系統(tǒng)的教育應(yīng)是一個(gè)最基本的途徑。這里的教育既指由國(guó)家和政府主辦的各個(gè)水平層級(jí)上的國(guó)民教育,也指受國(guó)家教育部門主管的擔(dān)當(dāng)著基礎(chǔ)教育功能和普通高等教育功能的非國(guó)家和政府主辦的教育。無(wú)論是國(guó)家和政府辦的,還是私人團(tuán)體或個(gè)人辦的這類教育,他們都有責(zé)任傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為了使學(xué)校更好地履行這一教育職責(zé),國(guó)家教育主管部門應(yīng)做出全面規(guī)劃,可以制定一些規(guī)章制度,保障無(wú)論是政府主辦的還是非政府主辦的從幼兒園到大學(xué)的教育,都要傳授有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神方面的內(nèi)容。通過(guò)系統(tǒng)的教育,可以把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念,如道法自然的觀念,天人合一的思想,混沌中和的境界,以及仁義、誠(chéng)信、愛人、敬業(yè)、合和等等倫理價(jià)值觀念,滲透進(jìn)人們的心中,化為人們的血脈,成為人們自覺(jué)的行為規(guī)范和精神價(jià)值追求。
但這些傳統(tǒng)文化的精神理念并不是赤裸裸地存在的,它存在于中國(guó)傳統(tǒng)的文化典籍、文化遺存、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)技能、傳統(tǒng)節(jié)日以及各民族的風(fēng)俗習(xí)慣等等文化形式或文化載體之中。我們要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念,自然也不能憑空進(jìn)行傳承,而是要借助各種文化形式。雖然各種傳統(tǒng)的文化形式都能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神理念,但傳統(tǒng)文化的精神理念在不同的文化形式中的顯現(xiàn)程度還是有很大差別的。如在文化典籍中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化精神理念無(wú)疑是更加直接、更加明顯的,因此在中小學(xué)的傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)中,可根據(jù)中小學(xué)生心理認(rèn)知特點(diǎn),運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞礁嗟匾胍恍┱軐W(xué)、文學(xué)、文化的經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)內(nèi)容,而不是像現(xiàn)在一些小學(xué)的《傳統(tǒng)文化》課本那樣主要以介紹傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣之類的傳統(tǒng)文化形式為主。學(xué)生對(duì)于形式載體層面上的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),如對(duì)各種文化遺存、各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),各種傳統(tǒng)節(jié)日的了解,則可以通過(guò)課堂外的教育和生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。但無(wú)論是以何種方式接近傳統(tǒng)文化形式,前提是必須有可被接近的“實(shí)在”東西。這就需要我們對(duì)優(yōu)秀的文化典籍進(jìn)行整理,對(duì)文化遺存,對(duì)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、知識(shí)技能、節(jié)日慶典等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)保護(hù)。這就是說(shuō)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化形式的傳承,我們也需要進(jìn)行一系列的規(guī)劃,采取一系列的措施,使之能夠有保障地進(jìn)行。
最后,要傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,還應(yīng)注意的是不能泥古不化,而是要推陳出新,把文化傳承與文化創(chuàng)新結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造一種新時(shí)代的以生態(tài)和諧和審美生存為指向的生態(tài)審美文化。而要進(jìn)行文化創(chuàng)新,則不能僅僅依賴中國(guó)傳統(tǒng)的文化。它需要我們站在中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的基點(diǎn)上,從中國(guó)問(wèn)題出發(fā),既要批判繼承本民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),又要批判地汲取世界上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。我們相信,在以“自然”為根本,以混沌“中和”為境界的中國(guó)傳統(tǒng)文化中,潛藏著代表了當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)的、能對(duì)人類的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生良性作用的文化基因,但我們并不能由此滑入對(duì)民族文化的自炫,陷入拋棄他者視角、無(wú)視其他民族優(yōu)秀文化成果的危險(xiǎn)。
政治文化傳承發(fā)展心得體會(huì)篇十
“只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?!痹谖幕瘋鞒邪l(fā)展座談會(huì)上,習(xí)近平總書記深刻揭示中華文明具有的“五個(gè)突出特性”,對(duì)于我們更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,具有重大指導(dǎo)意義。
樹高千尺有根,水流萬(wàn)里有源。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記高度重視中華文明的探源、傳承和創(chuàng)新,多次指出“中華民族有著五千多年的文明史,我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,強(qiáng)調(diào)“如果沒(méi)有中華五千年文明,哪里有什么中國(guó)特色?如果不是中國(guó)特色,哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?”源頭活水潤(rùn)澤千年。只有讀懂古老而偉大的中華民族為何生生不息,領(lǐng)悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明如何博大精深,才能不斷開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,共同塑造出中華文明具有的“五個(gè)突出特性”,即突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這“五個(gè)突出特性”,充分體現(xiàn)了中華文明有別于其他文明的獨(dú)特性,是中華文明最核心的特性、最有生命力的特性,充分彰顯了中華文明一脈相承、守正創(chuàng)新、凝聚統(tǒng)一、開放包容、崇尚和合的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài),很好地回答了中國(guó)共產(chǎn)黨人如何賡續(xù)千年文脈,弘揚(yáng)中華文明,為偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握這些特性,我們才能更好地理解古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó),才能引導(dǎo)中華民族走向未來(lái)的輝煌。
文物東南盛,文脈貫古今。xx是享譽(yù)中外的歷史文化名城,有“六朝古都”“十朝都會(huì)”之稱、“天下文樞”“世界文學(xué)之都”之譽(yù);xx文化是中華文明的重要組成部分,兼具博雅厚重之氣、秀麗端莊之美。“凡益之道,與時(shí)偕行。”在新的歷史起點(diǎn)上,我們要深刻認(rèn)識(shí)中華文明的突出特性,在文化的軸線上把握歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái),在精神的維度中把握時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值,用好國(guó)家歷史文化名城不可復(fù)制的獨(dú)特稟賦,把文化影響、時(shí)代精神融入城市發(fā)展全過(guò)程,為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化xx新實(shí)踐提供豐沛堅(jiān)實(shí)的文化支撐。
風(fēng)雨多經(jīng)志彌堅(jiān),關(guān)山初度路猶長(zhǎng)。讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握中華文明具有的“五個(gè)突出特性”,進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信,秉持開放包容,堅(jiān)持守正創(chuàng)新,擔(dān)負(fù)起在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命,推動(dòng)城市文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展走在前列,不斷續(xù)寫城市文脈葳蕤、文化事業(yè)繁盛的嶄新華章。
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