我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

關(guān)于民族文化知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)實(shí)用一

中華民族就是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)，就是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶;民族團(tuán)結(jié)，就是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱;民族團(tuán)結(jié)，就是推動(dòng)中華民族共同走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力;民族團(tuán)結(jié)，就是中華民族最偉大的不朽的靈魂!

作為民族團(tuán)結(jié)小公民在德、智、體、美、勞等方面要全面發(fā)展，爭(zhēng)當(dāng)熱愛祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的好少年，爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年，爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健、活潑開朗的好少年，時(shí)刻準(zhǔn)備著為建設(shè)富強(qiáng)民主禮貌和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)智慧和力量。熱愛偉大祖國(guó)，就是中華民族的光榮傳統(tǒng)。熱愛偉大祖國(guó)，就要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位。要堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

民族團(tuán)結(jié)小公民，說一次，講幾次，壓根兒不費(fèi)力，但光會(huì)說有什么用還就是要從生活中的大小事體現(xiàn)出來：臨夏縣蓮花碼頭上一輛準(zhǔn)備上渡船的中型客運(yùn)車因剎車失靈滑入深水中，一齊特大路外交通事故發(fā)生了。出事的那一刻，不論就是漢族大娘還就是少數(shù)民族老人，不論就是男人還就是女人，沒有人召喚，沒有人命令，沒有懸賞，沒有承諾，沒有任何世俗的想法，大家只有一個(gè)共同目的――救人。那一刻，名漢結(jié)如鋼，產(chǎn)生了強(qiáng)大的力量;那一刻，素不相識(shí)的人們，將涓涓愛心匯成愛心的海洋;那一刻，無處不在的感動(dòng)，沖淡了災(zāi)難的分量……

新疆就是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，自古以來就就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)。在新疆千百年的歷史進(jìn)程中，生活在祖國(guó)六分之一土地上的新疆各族人民攜手并肩、團(tuán)結(jié)奮斗，共同開發(fā)、保衛(wèi)、建設(shè)著祖國(guó)西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土，共同締造了新疆悠久的歷史，構(gòu)成了各民族人民之間不可分割的血肉聯(lián)系和深厚情感。我們要發(fā)揚(yáng)這種可貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一。維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和發(fā)展，這就是公民的神圣職責(zé)和義務(wù)。那么，我們?cè)鯓觼砗霌P(yáng)民族精神，做一個(gè)新時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)小公民呢。

千百年來，許多有成就的中華兒女哪一個(gè)不就是用“祖國(guó)在我心中”來鞭策自己努力奮斗。我們就應(yīng)做到從小熱愛祖國(guó)，懂得如何來愛我們的學(xué)校，怎樣學(xué)會(huì)關(guān)心自己的家人。

其次，我們要做到：知法、守法、知禮、誠(chéng)信。做到處處講禮貌，懂禮貌，從我做起，從此刻做起，千里之行始于足下，養(yǎng)成不說謊，做真事的習(xí)慣，使我們的祖國(guó)成為一個(gè)和諧團(tuán)結(jié)的祖國(guó)，

要想使民族團(tuán)結(jié)說難也不難，說不難卻很難。無論一個(gè)社會(huì)，一個(gè)名族，一個(gè)團(tuán)體，只有重視團(tuán)結(jié)維護(hù)團(tuán)結(jié)，人與人之間才能和睦相處，社會(huì)才能更好的和平發(fā)展。因此一個(gè)國(guó)家，一個(gè)名族，只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，將就是我們的新世紀(jì)的接班人更就應(yīng)團(tuán)結(jié)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德也就是我們作為子孫義不容辭的職責(zé)。

關(guān)于民族文化知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)實(shí)用二

上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今日，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。所以，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)教師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自我的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自我的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé)，僅有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國(guó)人!”

關(guān)于民族文化知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)實(shí)用三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、親愛的朋友們:

大家好!

五月的新疆，微風(fēng)拂面，細(xì)雨潤(rùn)物，到處充滿了無限生機(jī)與活力，在這片廣袤的土地上，活躍著這樣一支地質(zhì)勘探隊(duì)伍，那就是新疆有色地勘局。它下屬的地質(zhì)隊(duì)，分布于全疆各地-，找礦的足跡遍布天山南北。50多年來，新疆有色地勘人發(fā)揚(yáng)“以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”的光榮傳統(tǒng)，各族職工團(tuán)結(jié)和諧，共謀發(fā)展，譜寫出一曲曲民族團(tuán)結(jié)的感人樂章，那份民族情、那份民族愛，如滴滴雨露，滋潤(rùn)了各族職工的心田。

在我們有色地勘局，每個(gè)地質(zhì)隊(duì)都是由多民族組成的，日常生活中你幫我助，這都是平常的不能再平常的事了。在這里我要給大家講述的是這樣幾個(gè)故事。

2月，位于新疆xx縣的705隊(duì)來了一個(gè)漢族隊(duì)長(zhǎng)，他的名字叫陳智;在有著三百多職工家屬的705隊(duì)，只有他一個(gè)漢族。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，語言不通，生活習(xí)俗不同，一個(gè)個(gè)貧困的家庭，一個(gè)個(gè)失學(xué)的孩子，各種困難擺在他的眼前。

為了從根本上改變單位的困難局面，上任之初，他跑市嘗找項(xiàng)目，建產(chǎn)業(yè)、抓發(fā)展，全身心投入到工作和為職工群眾的服務(wù)中。去年6月，xx縣連降暴雨，屋外的傾盆大雨頃刻間匯成洪水四處橫流，他顧不上自己的屋子正在漏雨，扛起鐵鍬向單位200米防洪壩沖去，暴雨沖垮了防洪壩，水已淹進(jìn)了十幾戶居民家。在暴雨中隱約聽到婦女和孩子的哭聲，他尋著聲音奔了過去，雨中他看到維吾爾大媽摟著兩個(gè)小孩在無助的哭喊，他顧不上脫鞋，跳進(jìn)水里，幫助大媽清除流進(jìn)屋子的泥水;隨后，又帶領(lǐng)紛紛趕來的職工，冒著暴雨投入到加固堤壩的工作中。事后，維吾爾族老大媽拉著他的手，流著眼淚說：“你真是我們的好巴郎，”樸實(shí)的話語道出濃濃的民族情。

一個(gè)晚上，他正在辦公室值班，退休職工麻木提的老伴哭著進(jìn)了辦公室，哽咽著說：“麻木提快不行了，兒女又不在身邊我怎么辦?”陳智一邊安慰焦急的老人，一邊打電話叫來另一位同志，兩人一起把70多歲癱瘓臥床的麻木提架到車上，送到了縣人民醫(yī)院。當(dāng)交住院押金時(shí)，麻木提的老伴低下了頭，陳智心里清楚她沒錢交住院費(fèi)，便將身上僅有的1500多元錢交給了醫(yī)院。在醫(yī)院里，他忙前忙后，掛號(hào)、聯(lián)系病房、找醫(yī)生，推麻木提做各項(xiàng)檢查，看著眼前近似父子關(guān)系的 。 民漢兩家人，感動(dòng)了當(dāng)晚所有值班醫(yī)生。當(dāng)做完這一切已是深夜，他拖著疲憊的身影消失在夜色中。

這樣的事還有很多，在705隊(duì)工作的兩年里，隊(duì)就是他的家，職工群眾就是他的親人。職工遺孀生活困難，他慷慨解囊;下崗職工自謀職業(yè)缺乏資金，他鼎力相助;職工子女找不到工作，他四處聯(lián)絡(luò);鄰里之間發(fā)生糾紛，他主動(dòng)調(diào)解。這兩年，他幫助了多少人?掏出去多少錢?調(diào)解了多少矛盾?他早已不記得了。他默默無聞地做著這一切，是因?yàn)樗湟曔@份難能可貴的民族情，更因?yàn)槭秦?zé)任，對(duì)黨的事業(yè)、群眾的冷暖強(qiáng)烈的責(zé)任感。他用一點(diǎn)一滴的言行詮釋著一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的熱愛，對(duì)民族情誼的珍視。

如今的705隊(duì)無論是經(jīng)濟(jì)狀況、民生改善、庭院建設(shè)、職工面貌、還是團(tuán)結(jié)穩(wěn)定都發(fā)生了很大的變化。一提起這個(gè)漢族隊(duì)長(zhǎng)，全隊(duì)維吾爾族職工群眾沒有不豎大拇指的，他們?cè)絹碓诫x不開這個(gè)他們眼中的“少數(shù)民族”隊(duì)長(zhǎng)。在局屬701隊(duì)，一提起地勘院的“助學(xué)幫困”活動(dòng)，各族職工群眾無不交口稱贊。自起，701隊(duì)地勘院發(fā)起了一項(xiàng)由職工自愿捐款，成立(助學(xué)幫困基金會(huì))，對(duì)家庭困難的民族職工“助學(xué)幫困”的活動(dòng)。幾年來，“助學(xué)幫困”活動(dòng)已捐助少數(shù)民族學(xué)生36人次，

古努爾是701隊(duì)退休職工，丈夫去世，每月的退休工資僅有千元，家里有三個(gè)孩子，，已上了兩年衛(wèi)校的大女兒，因交不起學(xué)費(fèi)中途輟學(xué)，當(dāng)女兒離開心愛的學(xué)校時(shí)，難過的泣不成聲，做母親的也淚流滿面，她又何嘗不想讓女兒接受更好的教育呢，做一個(gè)白衣天使是女兒的夢(mèng)想啊，可她實(shí)在無力供養(yǎng)三個(gè)孩子上學(xué)，去年九月，二女兒高中畢業(yè)考上大學(xué)，眼看要重蹈大女兒的覆轍，她心如刀絞;地勘院(助學(xué)幫困基金會(huì))得知這一情況后，如及時(shí)雨般將助學(xué)資金送到這個(gè)困難家庭的手中，將資助孩子完成學(xué)業(yè)，直至大學(xué)畢業(yè)。當(dāng)這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的母親手捧助學(xué)資金時(shí)，她熱淚盈眶。是啊!她捧著的是一顆顆滾燙的心，一顆顆期望能以知識(shí)改變貧困面貌的愛心。701隊(duì)各族職工在多年互幫互助的相處中，建立了割舍不斷的濃濃民族情。

有色地勘局各族職工間的情誼在共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的氛圍中愈加深厚，就像天山峰頂七月的陽光，火熱、燦爛……

在你的身邊，在我的身邊，到處都有民族團(tuán)結(jié)的感人故事，它們也許不是驚天動(dòng)地，但卻溫暖人心，猶如那涓涓細(xì)流，卻能匯成愛的海洋!滴滴雨露，滋潤(rùn)心田!謝謝大家!

關(guān)于民族文化知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)實(shí)用四

“團(tuán)結(jié)就是力量這力量是鐵這力量是鋼比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”，這首著名的《團(tuán)結(jié)就是力量》，以往擂響了各民族團(tuán)結(jié)救亡、打敗日本侵略者的鏗鏘戰(zhàn)鼓，吹響了各民族團(tuán)結(jié)建國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義的激越號(hào)角，時(shí)至今日，仍然激勵(lì)著各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗。

團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是形象，團(tuán)結(jié)就是期望，團(tuán)結(jié)就是勝利。各民族團(tuán)結(jié)友愛，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會(huì)主義民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。

中華民族生生不息，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛。一個(gè)家庭不團(tuán)結(jié)，可能親人反目；一個(gè)民族不團(tuán)結(jié)，可能一盤散沙；一個(gè)國(guó)家不團(tuán)結(jié)，可能分崩離析。我國(guó)各民族在歷經(jīng)數(shù)千年的遷徒、貿(mào)易、婚嫁、交融中，構(gòu)成了你中有我、我中有你，交錯(cuò)雜居、共生互補(bǔ)的格局，孕育了團(tuán)結(jié)友愛的寶貴傳統(tǒng)。異常是近代以來，國(guó)家積貧積弱，人民飽受欺凌。當(dāng)時(shí)西方人普遍認(rèn)為中國(guó)必然像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無數(shù)的單一民族國(guó)家。可是，他們的預(yù)言失敗了。

中華民族不僅僅沒有分裂，反而“用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了民族的獨(dú)立、自由和統(tǒng)一。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中構(gòu)成了休戚與共、榮辱一體的命運(yùn)共同體。在同仇敵愾、共御外侮的過程中，不僅僅民族團(tuán)結(jié)友愛的優(yōu)良傳統(tǒng)得以空前的光大，并且中華民族從自在的聯(lián)合走向自覺的聯(lián)合，團(tuán)結(jié)一致走上了通向偉大復(fù)興的嶄新征程。

中華民族繁榮富強(qiáng)，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的確立，開辟了各民族團(tuán)結(jié)友愛的新紀(jì)元，中華民族展現(xiàn)出巨大的向心力、凝聚力，展現(xiàn)出無比的自信心、自豪感。60年來，各族人民高舉民族大團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧發(fā)展，攜手推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放事業(yè)，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的壯麗史詩。

60年來，中華民族在前進(jìn)過程中克服了來自政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界的種種困難和考驗(yàn)，頂住了來自國(guó)內(nèi)外的種種壓力和挑戰(zhàn)，使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的航船乘風(fēng)破浪、勝利前進(jìn)。其中，一個(gè)很重要的原因就是各民族始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心，同心同德、并肩戰(zhàn)斗。

今日，“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”的理念已經(jīng)成為各族人民的自覺行動(dòng)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題已經(jīng)成為各族人民的共同追求。這是中華民族自強(qiáng)不息、不斷前進(jìn)的力量源泉。

中華民族偉大復(fù)興，還要靠各民族團(tuán)結(jié)友愛。今日，各族人民在.....領(lǐng)導(dǎo)下，繼往開來、意氣風(fēng)發(fā)，大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景。

民族復(fù)興的神圣使命把各民族緊緊地凝聚在一齊。講任務(wù)，是56個(gè)民族共同的任務(wù)；講成績(jī)，是56個(gè)民族共同的成績(jī)；講困難，是56個(gè)民族共同的困難；講前途，是56個(gè)民族共同的前途。

僅有56個(gè)民族同心同德、群策群力、攜手并肩、團(tuán)結(jié)奮斗，中華民族才能煥發(fā)出無比磅礴的偉大力量，民族復(fù)興的偉業(yè)才會(huì)展現(xiàn)出寬廣燦爛的光明前景。

關(guān)于民族文化知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)實(shí)用五

西藏是我們偉大祖國(guó)的一個(gè)多民族聚集地區(qū)。在西藏，沒有穩(wěn)定什么事都干不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)喪失。有了穩(wěn)定的環(huán)境，才有各族群眾的幸福安寧，才有經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展，才有社會(huì)的繁榮發(fā)展和文明進(jìn)步，這是一個(gè)顛撲不破的真理。當(dāng)然，社會(huì)穩(wěn)定的前提是——民族團(tuán)結(jié)。

民族團(tuán)結(jié)，是我們時(shí)常掛在嘴邊的一句話。事實(shí)也是如此，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族大家庭。56個(gè)民族，56種習(xí)俗，56種語言，56種文化，把祖國(guó)的大地裝扮的五彩斑斕，把祖國(guó)的天空描畫的壯麗燦爛。

習(xí)近平總書記在考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)就是各族人民的生命線。船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心，以心換心。各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一?！?/p>

在2019年9月的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心”，這一重要論斷的提出適逢其時(shí)，是新形勢(shì)下做好民族工作、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的基本遵循。

什么是民族團(tuán)結(jié)？民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，既是各個(gè)朝代和國(guó)家穩(wěn)定的根源，也是各個(gè)國(guó)家所追求的目標(biāo)。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。最后就是中華民族的團(tuán)結(jié)，各黨派之間的團(tuán)結(jié)。

民族團(tuán)結(jié)的重要意義是什么？中華民族繁榮富強(qiáng)、偉大復(fù)興，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛。團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力

量，團(tuán)結(jié)就是形象，團(tuán)結(jié)就是希望，團(tuán)結(jié)就是勝利。各民族團(tuán)結(jié)友愛，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會(huì)主義民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。

????多年來，黨中央出臺(tái)了一系列民族政策，全力支持西藏民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，西藏各族人民生活和精神面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

各民族緊密團(tuán)結(jié)，是馬克思主義處理民族關(guān)系的根本原則之一。毛澤東堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則，闡述了民族團(tuán)結(jié)的重

要性、少數(shù)民族在國(guó)家建設(shè)中的重要地位、民族團(tuán)結(jié)與反對(duì)民族主義的關(guān)系。1949年11月作出指示：“在一切工作中堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策?！?/p>

1957年2月，毛澤東提出了一個(gè)著名的論斷："國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必

定勝利的基本保證”并發(fā)出了“中華人民共和國(guó)各民族團(tuán)結(jié)起來”的偉大號(hào)召。毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)，做好民族團(tuán)結(jié)的工作，應(yīng)該成為全黨、全民族的主要任務(wù)。

1950年7月，鄧小平講到：“我們中華人民共和國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，只有在消除民族隔離的基礎(chǔ)上，經(jīng)各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭。歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治實(shí)行的是大民族主義的政策，只能加深民族隔闔，而今天我們政協(xié)共同綱領(lǐng)所規(guī)定的民族政策，一定能夠解決這種困境，實(shí)現(xiàn)各民族的大團(tuán)結(jié)。

1990年2月15日，江澤民同志在聽取全國(guó)民委主任會(huì)議匯報(bào)時(shí)指出：民族工作歷來是我們黨和國(guó)家十分重視的大問題。如何在新的形勢(shì)下，堅(jiān)定不移地貫徹黨的民族政策，保持少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定，是一個(gè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義的大問題，關(guān)系到我國(guó)的長(zhǎng)治久安和繁榮富強(qiáng)，必須高度重視。

1990年9月，江澤民提出了“三個(gè)離不開”，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也

互相離不開”。這個(gè)觀點(diǎn)高度概括和深刻闡述了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系，對(duì)中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。

1992年中央民族工作會(huì)議上，江澤民同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國(guó)家分裂、民族紛爭(zhēng)，則喪權(quán)辱國(guó)、人民遭殃。

胡錦濤講到，民族團(tuán)結(jié)是各族人民之福，民族分裂是各族人民之禍。要倍加珍惜來之不易的民族團(tuán)結(jié)大好局面，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，各族群眾要相互尊重、相互關(guān)心、相互幫助、共同進(jìn)步，讓民族團(tuán)結(jié)之花開放得更加艷麗。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”、“民族團(tuán)結(jié)工作歷來是各項(xiàng)工作的重中之重”。全國(guó)各族人民要珍惜民族大團(tuán)結(jié)的政治局面，要堅(jiān)決反對(duì)一切危害各民族大團(tuán)結(jié)的言行。

民族團(tuán)結(jié)，是中華民族的歷史大勢(shì)，是發(fā)展進(jìn)步的基石。中華民族是一個(gè)血脈相通的共同體，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。正是各族人民的同心共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮斗，凝聚了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，澆鑄了億萬人民美好安康的幸福大廈。

???“事成于和睦，力量生于團(tuán)結(jié)”。沒錯(cuò)，人心齊，泰山移。人心散，搬米難。歷史的發(fā)展深刻驗(yàn)證：只有民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，未來才有望。習(xí)近平總書記在某次考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石。但這基石如何才能立得住、扎得穩(wěn)?如何才能讓各族人民自覺踐行，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)它？這需要我們的智慧和努力——凝聚人心。

人心要靠力量凝聚。這力量不僅是共同的信仰——中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，還要有我們身邊一個(gè)個(gè)鮮活人物和故事的教育感召。民族團(tuán)結(jié)不是一句口號(hào)，而是這些真實(shí)的民族團(tuán)結(jié)故事被人們了解、熟知并津津樂道時(shí)，當(dāng)故事中團(tuán)結(jié)大愛的精神力量感動(dòng)了人們、并愿意踐行時(shí)，各民族之間的心便會(huì)緊緊凝聚，密不可分。

人心要靠榜樣凝聚。這榜樣不僅是近年來頻頻入選的感動(dòng)中國(guó)人物和全國(guó)道德模范，更是發(fā)生在我們身邊的民族團(tuán)

結(jié)故事，是我們的各民族鄰里、我們的家人、同事和伙伴。這些民族團(tuán)結(jié)故事，是普通人看得見、可以學(xué)得到模范典型。只有這樣的故事變成尋常，只有榜樣變成了家人、同事和自己，各民族之間才真正親如一家。

人心要靠交流凝聚。所謂“親戚越走越親、朋友越交越深。親密和諧的民族關(guān)系一定是不分彼此的“相互麻煩”。

2007年9月王燕娜主動(dòng)找“麻煩”為患病的少數(shù)民族同胞捐出腎臟一樣。因?yàn)椤奥闊?，彼此的生命從此相互糾纏，不是親人勝似親人，心再也分不開了。交流的方式多種多樣，除了民間的互動(dòng)，更需要讓交流更深入，彼此更了解，在“麻煩”中拉近距離，凝聚人心。

近年來，隨著西藏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各民族之間的交融交往也在不斷拓展，由于歷史和現(xiàn)實(shí)多方面原因，加之民族文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，時(shí)常會(huì)發(fā)生一些碰撞摩擦。深入研究探索、正確分析影響民族團(tuán)結(jié)的因素及解決對(duì)策方法，對(duì)做好民族工作，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定具有十分重要的意義。

要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，首先加強(qiáng)對(duì)民族理論政策、民族法律法規(guī)和民族基本知識(shí)的學(xué)習(xí)。不僅少數(shù)民族同志要學(xué)、漢族同志也要學(xué)習(xí)。要通過學(xué)習(xí)深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是由56個(gè)民族共同締造、共同捍衛(wèi)、共同建設(shè)的統(tǒng)一多民族國(guó)家，祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的最高利益，民族團(tuán)結(jié)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題，每一個(gè)民族的命運(yùn)都和祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連，每一個(gè)公民都要堅(jiān)決維護(hù)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。要通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自覺地以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)為榮、以破壞民族團(tuán)結(jié)為恥，堅(jiān)定自覺地反對(duì)民族分裂、報(bào)效祖國(guó)。

其次，更要注意自己在日常生活工作中的言行，以自己的實(shí)際行動(dòng)形成關(guān)心、支持民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的良好氛圍和強(qiáng)大合力，當(dāng)前涉及民族團(tuán)結(jié)因素的摩擦和糾紛呈易發(fā)、?多發(fā)之勢(shì)，其中一個(gè)重要的原因，就是彼此缺乏相互了解、信任或尊重。我們要在學(xué)習(xí)了解兄弟民族不同文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的基礎(chǔ)上，在尊重差異和包容多樣中消除不應(yīng)有的誤解或偏見，在相互溝通和相互幫助中增進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)友誼。

千百年來，在西藏這塊神奇的土地上，各民族共同生活，早已水乳交融，不分你我。我們多么幸運(yùn)，因?yàn)槌錾谶@樣一個(gè)繁榮富足和平美好的時(shí)代；我們多么幸運(yùn)，因?yàn)楹驮S許多多不同的民族生活在一起，感受著不同的文化，創(chuàng)造著共同的未來。

西藏現(xiàn)居住著漢、藏、回、撒拉、門巴、珞巴等少數(shù)民族。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，各民族只有手拉手，心連心，相互幫助，和諧進(jìn)步，才能共同繁榮和發(fā)展。只有大力維護(hù)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)民族平等，才能有效的應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂破壞，才能保持西藏政治社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和繁榮！西方有句諺語：“羅馬城不是一天建起來的?”。祖國(guó)是我們大家的祖國(guó)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是所有中國(guó)公民的共同事業(yè)。只要我們從身邊的人、身邊的事著眼，從小事、平常事做起，你一件我一件，你一磚我一瓦，民族團(tuán)結(jié)的萬丈高樓必將在我們手中拔地而起，民族復(fù)興的光明末來必將朝我們大步走來！

作為黨員，每一個(gè)人都有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要責(zé)任和義務(wù)。讓我們像石榴籽那樣緊緊抱在一起，人人爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)的模范，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的先鋒，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、涓涓細(xì)流、推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，從我做起、從你做起，從我們大家做起，絕不說不利于民族團(tuán)結(jié)的話，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事，做民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的守護(hù)者，為非公經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展、為我們那曲的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安、為我們祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)自己的一份力量！

關(guān)于民族文化知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)實(shí)用六

各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。

大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進(jìn)寨門，請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

請(qǐng)大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國(guó)的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會(huì)打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對(duì)水井也就特別愛護(hù)。中國(guó)人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對(duì)面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們?cè)跉g樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

關(guān)于民族文化知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)實(shí)用七

云南民族村位于昆明滇池國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi)，地處昆明市區(qū)的南部，背靠西山森林公園，緊鄰高原明珠滇池，距市區(qū)10公里,云南民族村作為全國(guó)著名的主題文化公園和國(guó)家旅游局指定的黃金周旅游熱點(diǎn)地區(qū)旅游接待信息發(fā)布單位，將云南少數(shù)民族的文化風(fēng)情、建筑藝術(shù)、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境濃縮于湖光山色之中，融峻山秀水、玲瓏景致和珍稀植物于園林綠化之中。

景區(qū)占地面積為1264.96畝，其中水域面積463.96畝。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，已建成開放的有傣族、白族、彝族、納西族、佤族、布朗族、基諾族、拉祜族、藏族、景頗族、哈尼族、德昂族、壯族、苗族、水族、怒族、蒙古族、布依族、獨(dú)龍族、僳僳族、普米族、滿族、回族、瑤族、阿昌族共25個(gè)云南少數(shù)民族村寨。同時(shí)還建有滇池大舞臺(tái)、民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、風(fēng)味食品城等集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務(wù)為一體的旅游配套設(shè)施。

云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長(zhǎng)的半島沙灘，俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝，有天然的游浴場(chǎng)和體育訓(xùn)練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。有索道連接西山龍門，組成了民族村至西山風(fēng)景區(qū)的旅游環(huán)路。近來為發(fā)展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、僳僳、獨(dú)龍等25個(gè)少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場(chǎng)以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯(cuò)落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來，是云南民族文化的縮影。[2]

云南民族村主大門是一組氣勢(shì)恢宏的鋼架式建筑。門首懸掛著“云南民族村”五個(gè)雄渾遒勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場(chǎng)，下面的草坪中是一組白象群雕塑，名為“白象迎賓”。

云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò)，清新優(yōu)雅，各村寨景點(diǎn)錯(cuò)落有致。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)，講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動(dòng)，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。

白族民居向來為海內(nèi)外建筑界所重視，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局嚴(yán)整實(shí)用，粉墻黛瓦的院落無論是木雕、施彩、石刻、泥工絲毫不遜江南園林與北國(guó)大宅。彝族村中與天相通的神秘太陽歷柱廣場(chǎng)，與地相接的紅色掌房，顯示著這個(gè)民族古老豁達(dá)的文明;基諾族竹木草頂大公房;拉祜族葫蘆創(chuàng)世神話使你看到什么是“乾坤奧妙大葫蘆”。

云南民族村作為昆明滇池國(guó)家旅游度假區(qū)的一個(gè)重要組成部分，薈萃了云南各民族優(yōu)秀的人文景點(diǎn)和自然景觀，是反映和展示邊疆各民族社會(huì)生活的窗口，為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點(diǎn)。

關(guān)于民族文化知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)實(shí)用八

同志們：

理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。借此機(jī)會(huì)，今天我為大家作一次黨課輔導(dǎo)，與大家共同交流提高。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：歷史量最好的教科書，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作，更好走向未來，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步堅(jiān)定我們的道路自信，道路決定命運(yùn)。一個(gè)國(guó)家走什么樣的路，關(guān)鍵要看這條道路能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。中華民族近代一百多年以來，從內(nèi)憂外患、積貧積弱，到實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，正是無數(shù)中華兒女經(jīng)過長(zhǎng)期探索和實(shí)踐取得的成果。這種探索和實(shí)踐向世人證明，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步堅(jiān)定我們的理論自信，理論決定思路。中華民族在“站起來”、“富起來”、“強(qiáng)起來”的征程中，取得的一次又一次重大歷史性進(jìn)步，都離不開正確路線、方針、政策的指引。從馬克思列寧主義到毛澤東思想、鄧小平理論，從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想，近百年來，這種與時(shí)俱進(jìn)的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論話語體系，為中華的崛起和民族的復(fù)興提供了源源不斷的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步堅(jiān)定我們的制度自信，制度決定發(fā)展。對(duì)于一個(gè)國(guó)家，走什么路，堅(jiān)持什么體制，運(yùn)用什么制度，“鞋子合腳才是好”。有怎樣的制度設(shè)計(jì)，就有怎樣的發(fā)展模式和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。制度的“鞋子”合不合腳，人們穿上就知道。從四十多年前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到改革開放之后的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)式的制度探索與創(chuàng)新，不斷推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

出乎史，入乎道。歷史是最好的教科書。讓黨史國(guó)史之光照亮未來，為中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”添磚加瓦。

1921年，在先進(jìn)的馬克思主義和中國(guó)工人力量的結(jié)合下，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。這是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事件。從此，中國(guó)人民踏上了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的光明道路，開啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的壯麗征程。明年是建黨100周年，兩個(gè)一百年的任務(wù)即將完成了一半，99年的不懈奮斗，我們黨從成立之初只有50多名黨員的新生革命黨，發(fā)展到今天擁有9000多萬黨員的世界第一大執(zhí)政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開創(chuàng)社會(huì)主義新事業(yè)的核心力量。99年的艱苦求索，我們黨圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了三件大事：建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所做的三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史發(fā)展的正確方向，在世界上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，黨中央始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是這一正確的思想路線，始終堅(jiān)持改革開放的偉大決策，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，我國(guó)順利地實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，社會(huì)生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，綜合國(guó)力大幅度提升，國(guó)際地位和國(guó)際影響力顯著提高，人民生活達(dá)到總體小康正向全面小康目標(biāo)邁進(jìn)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)均取得了舉世矚目的成就，一百多年來中華民族苦苦求索的民族復(fù)興，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

99年的與時(shí)俱進(jìn)，我們黨不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想、新理論。這些新思想、新理論，是我們黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是指引黨和國(guó)家事業(yè)不斷從勝利走向勝利的行動(dòng)指南。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó);有了共產(chǎn)黨，中國(guó)的面貌就煥然一新。這是中國(guó)人民從長(zhǎng)期奮斗中得出的最重要最基本的結(jié)論?；仡櫸覀凕h99年光輝而偉大的歷程，我們更應(yīng)該深刻地體會(huì)到：中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨;是富于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的黨;是經(jīng)得起各種考驗(yàn)，勇于在困難和挫折中奮進(jìn)的黨;是執(zhí)政為民、腳踏實(shí)地為人民群眾根本利益奮斗不息的黨。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建立的豐功偉績(jī)，必將載入中華民族的光輝史冊(cè)!

習(xí)近平同志指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！币虼?，我們黨員干部要牢固樹立起堅(jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，清醒地認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史重任，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，立足本職工作，以主人翁精神，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，投身到新時(shí)期人大工作大局中，艱苦奮斗、不圖虛名、干出實(shí)績(jī)、做出貢獻(xiàn)。

中華人民共和國(guó)成立以后，西藏和祖國(guó)的關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。1951年西藏和平解放，1959年西藏叛亂之后，我們實(shí)行了民主改革，西藏可以說從1959年廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度之后，正式進(jìn)入祖國(guó)大家庭當(dāng)中。進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，1965年西藏自治區(qū)成立。改革開放40年來，世人矚目的巨大變化就發(fā)生在這片古老而又嶄新的土地上。西藏人民的生活有了明顯的提高，精神面貌和生活質(zhì)量都發(fā)生了翻天覆地的變化。習(xí)近平總書記指出“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心，更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！睕]有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不會(huì)有未來中國(guó)的前途和發(fā)展，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有今天西藏的美好生活。

2020年8月28日-29日，中央召開第七次西藏工作座談會(huì)，這是黨中央在關(guān)鍵時(shí)期召開的一次關(guān)鍵會(huì)議，全面總結(jié)了中央第六次西藏工作座談會(huì)以來的工作成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，深入分析了當(dāng)前西藏工作面臨的形勢(shì)，闡釋了新時(shí)代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導(dǎo)思想，明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，同時(shí)對(duì)四川、云南、甘肅、青海省涉藏工作作出部署，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時(shí)代西藏工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

總書記在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，必須全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，提升發(fā)展質(zhì)量，保障和改善民生，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)黨的組織和政權(quán)建設(shè)，確保國(guó)家安全和長(zhǎng)治久安，確保人民生活水平不斷提高，確保生態(tài)環(huán)境良好，確保邊防鞏固和邊境安全，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏。

中央第七次西藏工作座談會(huì)的召開，具有標(biāo)志性歷史意義！習(xí)近平總書記的重要講話，更為做好西藏工作提供了根本遵循，必將推動(dòng)新時(shí)代西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展！我們要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來，深刻領(lǐng)會(huì)把握西藏工作取得的全方位進(jìn)步、歷史性成就，深刻領(lǐng)會(huì)把握新時(shí)代黨的治藏方略和黨中央對(duì)西藏工作形勢(shì)的科學(xué)判斷，深刻領(lǐng)會(huì)把握做好新時(shí)代西藏工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、方針政策和戰(zhàn)略舉措，堅(jiān)持守土有責(zé)、守土盡責(zé)，進(jìn)一步加深對(duì)“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”戰(zhàn)略思想的理解和把握。

習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)指出，廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)?！袄衔鞑鼐瘛笔侵腥A民族精神的重要組成部分，新時(shí)代西藏干部帶頭發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，有利于促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。我們要堅(jiān)定理想信念，提高政治站位，使發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”成為西藏各族群眾的自覺行動(dòng)。

一要在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念。維護(hù)核心、對(duì)黨忠誠(chéng)，在重大任務(wù)考驗(yàn)面前經(jīng)受住檢驗(yàn)。把各項(xiàng)工作的落實(shí)作為維護(hù)核心的實(shí)際行動(dòng)，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、高度的覺悟、振奮的精神把各項(xiàng)工作完成好。把中央第七次西藏工作座談會(huì)精神用于指導(dǎo)實(shí)踐，化為我們攻堅(jiān)克難、接續(xù)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。抓好統(tǒng)一思想工作，加強(qiáng)思想教育和引導(dǎo)，引導(dǎo)人大代表站在維護(hù)核心、聽黨話、跟黨走的高度，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以高度的政治責(zé)任和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)積極投身到建設(shè)美麗西藏的工作大局來。

二要在常學(xué)常新中堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平同志指出，政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開理論上的堅(jiān)定。必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。要深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好會(huì)議精神及新時(shí)代黨的治藏方略，按照習(xí)近平總書記在座談會(huì)上提出的‘十個(gè)必須’工作要求，抓好學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，有針對(duì)性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然，牢牢掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

三要在知行合一中堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定社會(huì)主義信仰，堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，眼睛向內(nèi)、凈化靈魂，把學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話與德的塑造、黨性錘煉統(tǒng)一起來，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)定理想信念和精神追求，端正思想品行，提升道德境界。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)“老西藏精神”的新發(fā)展，離不開以往形態(tài)的“老西藏精神”的基礎(chǔ)和“兩路精神”“玉麥精神”等西藏其他創(chuàng)業(yè)精神的影響；發(fā)揮其作用，與新時(shí)期人大工作結(jié)合起來，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，勇于擔(dān)當(dāng)作為，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)，發(fā)揮人大代表作用，廣泛凝聚共識(shí)，為建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏貢獻(xiàn)人大智慧和力量。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边M(jìn)入新時(shí)代的今天，我們西藏干部特別是黨員干部理應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，以學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)中央第七次西藏工作座談會(huì)為新契機(jī)，在新的偉大實(shí)踐中深入研究“老西藏精神”產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的規(guī)律，堅(jiān)持從西藏具體實(shí)際出發(fā)，積極探索新時(shí)代發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”的新思路新途徑新方法，不斷豐富和發(fā)展“老西藏精神”的新內(nèi)涵，使之經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)保持雪域高原紅色精神應(yīng)有的生命力。

我的黨課就講到這里，謝謝大家！