我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)發(fā)表心得體會(huì)套話(huà)及感悟一

黨課雖然結(jié)束了，然而對(duì)黨的思想和實(shí)踐的學(xué)習(xí)卻永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。此時(shí)此刻，我仍然深刻的記得全場(chǎng)起立共唱國(guó)歌時(shí)的震撼，張?zhí)炫d部長(zhǎng)對(duì)大家“從根本上了解黨，從感情上熱愛(ài)黨，從行動(dòng)上追隨黨” 的學(xué)習(xí)要求，黨員代表莊嚴(yán)響亮的入黨宣誓;記得朱常寶教授對(duì)黨的xx屆四中全會(huì)精神的深入而精辟的解讀，孫志明教授對(duì)新時(shí)期我國(guó)國(guó)際形勢(shì)與外交戰(zhàn)略的全面而又不失風(fēng)趣的講解;記得范曉舟和林寧學(xué)長(zhǎng)關(guān)于“青春·責(zé)任”的實(shí)踐與感悟，周作芳教授關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代化的精彩演講;記得《建黨偉業(yè)》中先進(jìn)知識(shí)分子和仁人志士為救國(guó)、建黨所作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)和犧牲。接下來(lái)，我將以本次培訓(xùn)的主要內(nèi)容展開(kāi)，闡述我的學(xué)習(xí)心得，既是對(duì)黨課學(xué)習(xí)的一次梳理與洗滌，也是對(duì)自己未來(lái)人生方向的一次深刻規(guī)劃。

在專(zhuān)題講座環(huán)節(jié)，朱常寶教授解讀了“學(xué)習(xí)貫徹黨的xx屆四中全會(huì)精神，深刻領(lǐng)會(huì)依法治國(guó)科學(xué)內(nèi)涵”， 孫志明教授闡述了“當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)的外交策略”， 周作芳教授講解了“中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代化”，在座的發(fā)展對(duì)象無(wú)不認(rèn)真聆聽(tīng)，獲益匪淺。

新一屆政府履新之后， 中央加快了法制建設(shè)進(jìn)程，這在三個(gè)方面有所體現(xiàn)：一是反腐力度空前，一批“老虎”“蒼蠅”落馬;二是立法工作加快，許多法制缺陷和法律“空子”被一一填補(bǔ);三是冤案錯(cuò)案的重審和改判，伸張了公平正義。這一系列舉措擲地有聲，人民群眾拍手稱(chēng)快，然后，我們也從中看出背后的憂(yōu)患：我們的法律體制還不夠健全，法制建設(shè)有待進(jìn)一步完善。

依法治國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的必要保障。改革開(kāi)放以來(lái)，我們的法制建設(shè)取得了有目共睹的成就，一系列法律法規(guī)的頒布實(shí)施，規(guī)范了各行各業(yè)的行為準(zhǔn)則，有效地預(yù)防了潛在的違法犯罪行為，同時(shí)有力地懲治了各種惡意犯罪，彰顯了社會(huì)公平和正義，實(shí)現(xiàn)了“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的依法治國(guó)方針。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，一些官員，迷失了自我，失去了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些惡徒，為了個(gè)人私利，鉆法律的空子，甚至知法犯法，嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)的法制建設(shè)。在黨的xx屆四中全會(huì)上提到，“讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義?！敝挥惺钢静挥宓膱?jiān)持依法治國(guó)，才能真正維護(hù)社會(huì)的公平正義，維護(hù)法律的權(quán)威。

我們很高興的看到，黨的xx屆四中全會(huì)以后，依法治國(guó)的環(huán)境得到極大改善，一批法律法規(guī)和政策措施的出臺(tái)，為進(jìn)一步完善法制建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的法制面貌，必將煥然一新。

在對(duì)內(nèi)強(qiáng)化法制的同時(shí)，對(duì)外，更要有憂(yōu)患意識(shí)。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，“伊核”、“朝核”問(wèn)題仍未明朗，烏克蘭危機(jī)、“isis”、“埃博拉病毒”接踵而至，美國(guó)的“亞太再平衡”戰(zhàn)略，釣魚(yú)島爭(zhēng)端，問(wèn)題，恐怖主義，都將影響我國(guó)的外交策略。如何在復(fù)雜國(guó)際環(huán)境中保持清醒的認(rèn)識(shí)，安定有序的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保護(hù)我國(guó)公民利益，維護(hù)大國(guó)尊嚴(yán)形象，值得每一位中國(guó)人去探討，去深思。

然而，和平與發(fā)展這個(gè)世界性主題并沒(méi)有變，在亂局背后，大國(guó)實(shí)力對(duì)比關(guān)系的變化依舊朝著有利于我國(guó)的方向發(fā)展。我們不僅同破壞我國(guó)安全穩(wěn)定的勢(shì)力作了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且重拳出擊，進(jìn)一步提高了我國(guó)的國(guó)際地位和影響力。南海的島礁擴(kuò)建，有力地維護(hù)了我國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，確保了我國(guó)在南海的利益;也門(mén)撤僑，不僅保護(hù)了在外國(guó)人的生命財(cái)產(chǎn)安全，而且體現(xiàn)了我國(guó)政府“以人為本”的理念和國(guó)際主義、人道主義精神，向世界展現(xiàn)了我們的大國(guó)擔(dān)當(dāng);發(fā)起創(chuàng)辦“亞投行”，更是人命幣走出去的重要舉措，贏得了世界多國(guó)的積極響應(yīng)和加入。

對(duì)于我們大學(xué)生，利用我們獲取信息的渠道，用我們分析形勢(shì)的頭腦，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心國(guó)際問(wèn)題，關(guān)注國(guó)際中的中國(guó)，正確的發(fā)表輿論觀(guān)點(diǎn)，積極的提出意見(jiàn)建議，是我們的必修課之一。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國(guó)發(fā)展的重要任務(wù)之一，是盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化，是指由一個(gè)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的人均收入很低的社會(huì)向一個(gè)重視科學(xué)技術(shù)的都市化工業(yè)社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。我們面臨世界社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和新科技革命的重大機(jī)遇，如果我們共同努力，就能把握機(jī)遇迎頭趕上，達(dá)到世界先進(jìn)水平，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。而要實(shí)現(xiàn)這一切，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代化的先決條件，主導(dǎo)了中國(guó)現(xiàn)代化的歷時(shí)進(jìn)程，擔(dān)負(fù)了中華民族偉大復(fù)興的歷時(shí)重任。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們先后推翻三座大山，建立獨(dú)立自主的中華人民共和國(guó)，取得了一系列偉大成就，中國(guó)的國(guó)際地位顯著提高，人民生活更是發(fā)生了翻天覆地的變化。在新世紀(jì)努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們必須始終團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，積極進(jìn)取，發(fā)奮圖強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

在訪(fǎng)談教學(xué)環(huán)節(jié)，20xx創(chuàng)行世界杯全球總冠軍團(tuán)隊(duì)代表范曉舟學(xué)長(zhǎng)和北京高校紅色“1+1”示范活動(dòng)一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)支部代表林寧學(xué)長(zhǎng)參與了訪(fǎng)談，并對(duì)“青春與責(zé)任”給出了他們的詮釋。

主席在五四青年節(jié)寄語(yǔ)中說(shuō)：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！狈稌灾蹖W(xué)長(zhǎng)和林寧學(xué)長(zhǎng)，他們都是優(yōu)秀青年，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們?cè)诒究茖W(xué)習(xí)期間，不僅認(rèn)真完成了學(xué)業(yè)知識(shí)，更將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，幫助貧困地區(qū)人民改善生活質(zhì)量，互幫互助，共同進(jìn)步，不辭辛勞，無(wú)悔青春。他們，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣;他們身上的責(zé)任感和使命感，是我們?nèi)松飞系木駝?dòng)力。

在影視教學(xué)環(huán)節(jié)，我們觀(guān)賞了電影《建黨偉業(yè)》。影片從1920xx年辛亥革命爆發(fā)開(kāi)始一直敘述至1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)為止， 10余年間中國(guó)所發(fā)生的一系列重大歷史事件，由民初動(dòng)亂、五四運(yùn)動(dòng)及中共建黨三部分劇情組成。給我感受最深的，是在那個(gè)國(guó)弱民窮的年代，大批先進(jìn)的知識(shí)分子和仁人志士，為了救亡圖存，振興中華，不斷探索新方法，發(fā)掘新道路，并為此做出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲。最終，在所有的救國(guó)嘗試都失敗之后，一小批先進(jìn)的同志，選擇了馬克思主義，選擇了一條正確的道路——建立中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命開(kāi)始走向勝利，走向解放，走向成功!

本次黨課學(xué)習(xí)使我受益匪淺，對(duì)我個(gè)人樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)有著特殊重要的意義。我全面加深了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)也意識(shí)到自己還有許多的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)與生活中，向優(yōu)秀的黨員們學(xué)習(xí)，努力提高自己，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。希望黨組織加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)、教育和考察，使我早日達(dá)到一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

有關(guān)發(fā)表心得體會(huì)套話(huà)及感悟二

進(jìn)入大學(xué)第三年，終于等到了學(xué)校給我們安排兩周的生產(chǎn)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，兩周以來(lái)，大家在忙碌、互助、辛苦、享樂(lè)中度過(guò)。我想，這大概是屬于我們?nèi)松凶钣腥さ慕?jīng)歷之一了吧，回首過(guò)去的兩周，值得品味。

在這第一天實(shí)習(xí)的上午，我們到了教室認(rèn)真仔細(xì)的聽(tīng)了xx教授為我們講解有關(guān)生產(chǎn)實(shí)習(xí)的知識(shí)與內(nèi)容，當(dāng)老師告訴我們，我們將離開(kāi)學(xué)校到外校實(shí)習(xí)時(shí)候，我們每個(gè)人都非常好奇和興奮，畢竟這是人生來(lái)第一次去外面實(shí)習(xí)。下午，我懷著激動(dòng)的心情，到了集合地點(diǎn)與同學(xué)們一起上了大巴車(chē)，開(kāi)始了生產(chǎn)實(shí)習(xí)的“旅途”。

我們第一個(gè)實(shí)習(xí)的地方是在x省xx學(xué)院的xx校區(qū)，一進(jìn)校區(qū)，我們首先被周?chē)利惖沫h(huán)境所吸引，嶄新的教學(xué)樓，清新涼爽的空氣，清澈見(jiàn)底的湖水、漂浮蕩漾的荷花、茂盛挺拔的樹(shù)木，就像走到了真實(shí)的大自然中一樣，頓時(shí)我從心底由衷的羨慕這些學(xué)生，能夠生活學(xué)習(xí)在這樣美麗的環(huán)境之中。之后我們?cè)趚x學(xué)院老師的帶領(lǐng)下，首先參觀(guān)了實(shí)驗(yàn)基地，一進(jìn)教學(xué)樓，寬敞明亮的實(shí)驗(yàn)室、干凈整潔的地面給人以豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，在參觀(guān)中我們看到了許多用于不同測(cè)量的大型精確儀器及設(shè)備，有傳感器儀器、電路板制作軟件、各種系列單片機(jī)設(shè)備等，這些先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備讓我們大開(kāi)眼界。

參觀(guān)完實(shí)驗(yàn)室后，我們來(lái)到了我們實(shí)習(xí)的實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始了實(shí)習(xí)任務(wù)----對(duì)傳感器特性的研究。首先，老師給我們講解了各種傳感器的工作原理、應(yīng)用范圍、傳感器的特性測(cè)試方法及實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理等理論知識(shí)，為我們之后的實(shí)習(xí)任務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在老師洪亮的嗓音、鏗鏘有力的講解中，不知不覺(jué)時(shí)間已經(jīng)到了要回去的時(shí)刻，我們都沉浸在知識(shí)的海洋中不愿離開(kāi)。第二天我們?cè)缭绲某俗蟀蛠?lái)到實(shí)驗(yàn)室，真正開(kāi)始了實(shí)習(xí)的任務(wù)。在老師的帶領(lǐng)下，我們先復(fù)習(xí)了傳感器的工作原理等知識(shí)，接著便開(kāi)始了動(dòng)手實(shí)踐，研究傳感器的特性，在xx省xx學(xué)院的幾天的實(shí)習(xí)中，我們每天都會(huì)學(xué)習(xí)傳感器的不同知識(shí)，然后針對(duì)這項(xiàng)內(nèi)容開(kāi)始動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，我們做了有熱電偶溫度特性實(shí)驗(yàn)、霍爾傳感器位移、轉(zhuǎn)速測(cè)速實(shí)驗(yàn)、光纖傳感器、施密特觸發(fā)器性能研究等實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)任務(wù)不是特別難，只要認(rèn)真聽(tīng)老師的講解，每天做實(shí)驗(yàn)的時(shí)間戳戳有余，完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)后我們便開(kāi)始忙自己的事情，有的同學(xué)學(xué)習(xí)，有的同學(xué)小憩，有的同學(xué)出外參觀(guān)，可以說(shuō)每一天我們都在充實(shí)中度過(guò)。

通過(guò)這幾天的實(shí)習(xí)，我們對(duì)傳感器的工作機(jī)理、應(yīng)用特性、實(shí)用范圍有了很大的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大了我們的知識(shí)面。此外，在實(shí)驗(yàn)中，實(shí)際動(dòng)手操作提高了我們對(duì)傳感器特性測(cè)試系統(tǒng)設(shè)計(jì)、分析的能力以及動(dòng)手操作的能力。通過(guò)對(duì)傳感器特性系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，更鍛煉了我們學(xué)生將多方面知識(shí)綜合應(yīng)用，全面提高實(shí)用能力。在實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果不準(zhǔn)確或是實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)出不來(lái)的時(shí)候，我們一起認(rèn)真檢查，排除故障，在這個(gè)過(guò)程中，警示了我們無(wú)論做任何事都要細(xì)致認(rèn)真，保證質(zhì)量和速度的完成每一項(xiàng)任務(wù)，即使出錯(cuò)時(shí)也要不忙不慌，認(rèn)真檢查，兩、三個(gè)人一組共同實(shí)驗(yàn)，還鍛煉了我們組內(nèi)工作分配及團(tuán)結(jié)合作的能力，這為我今后的學(xué)習(xí)研究和技術(shù)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幾天的實(shí)習(xí)下來(lái)，我們既學(xué)習(xí)到了知識(shí)，又鍛煉了能力，真所謂受益匪淺。

不知不覺(jué)中，在xx省xx學(xué)院實(shí)習(xí)的幾天已經(jīng)過(guò)去，離開(kāi)時(shí)，看著他們美麗的校園、先進(jìn)的設(shè)備，心里不由得生出一些感慨，一個(gè)非重點(diǎn)大學(xué)能花費(fèi)這么多的資金，為學(xué)生創(chuàng)造這樣優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境、建造這樣先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)基地，即使考入該校的學(xué)生比不上清華北大那么優(yōu)秀，但是學(xué)校從沒(méi)放棄這些學(xué)生，反而提供了更優(yōu)秀先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備、創(chuàng)造了整潔優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生們能夠接受更好的教育，這種精神真的令人震撼和敬佩。也許對(duì)于黑科技的大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?nèi)鄙賹?duì)學(xué)習(xí)的興趣和激情，缺少埋頭苦讀的勤奮，但是我相信仍會(huì)有很多學(xué)生在這里優(yōu)良環(huán)境的熏陶下，成為眾多莘莘學(xué)子中的佼佼者，脫穎而出，成為未來(lái)各種行業(yè)優(yōu)秀的技術(shù)人員。而我們這些在國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)中培養(yǎng)的學(xué)生，也許教學(xué)樓不及他們優(yōu)秀，也許實(shí)驗(yàn)設(shè)備不及他們先進(jìn)，但是從另一方面來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)陋的環(huán)境培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神，這也是治學(xué)研究中必不可少的精神品質(zhì)之一。

休息了三天之后，我們?cè)趚x老師的帶領(lǐng)下乘車(chē)來(lái)到了位于園區(qū)內(nèi)的月亮灣電視城，參觀(guān)了地面衛(wèi)星通信站，在機(jī)房，我們看到了用于衛(wèi)星通信的大型設(shè)備，電視頻道1套節(jié)目正在播出，工作人員主要給我們講述了衛(wèi)星通信的主要流程，以及一些主要設(shè)備提供的工程以及在通信網(wǎng)絡(luò)中所起到的作用，之后我們又參觀(guān)了室外的天線(xiàn)，了解了天線(xiàn)的工作過(guò)程，除了課本上從理論上對(duì)衛(wèi)星通信的過(guò)程進(jìn)行了學(xué)習(xí)，實(shí)際參觀(guān)正在工作中的衛(wèi)星通信設(shè)備更加深了我們對(duì)其工作過(guò)程的理解，我們還了解了，每個(gè)省只能允許上行傳輸一套節(jié)目供其他省市播出，這就是為什么我們?cè)谛l(wèi)星通信設(shè)備上行鏈路轉(zhuǎn)換的信號(hào)中只有黑龍江省臺(tái)一套節(jié)目正在播出，其他節(jié)目都是在本省內(nèi)傳播，不用上行傳輸。

又過(guò)了一天，我們迎來(lái)了最后的實(shí)習(xí)任務(wù)，學(xué)校為我們安排了xx大學(xué)的xx教授為我們帶來(lái)學(xué)術(shù)報(bào)告，這么近距離接觸國(guó)際的研究學(xué)者，心里真的是非常激動(dòng)。xx教授是一名非常優(yōu)秀偉大的微波領(lǐng)域的研究者，他更被譽(yù)為“格林函數(shù)之父”。他為我們帶來(lái)的第一篇研究報(bào)告是關(guān)于負(fù)向煤質(zhì)的特性研究在天線(xiàn)方面的應(yīng)用。負(fù)向煤質(zhì)，也稱(chēng)作左手介質(zhì)，是一種新穎的人造材料，與常規(guī)介質(zhì)相比，它同時(shí)具有負(fù)的介電常數(shù)和磁導(dǎo)率，表現(xiàn)出與常規(guī)介質(zhì)不同的特性，比如負(fù)折射率、反響多普勒效應(yīng)、負(fù)切倫科夫輻射以及相速與群速方向相反等。李樂(lè)偉教授將設(shè)計(jì)改進(jìn)了一些金屬貼片形狀，將它們周期性排列在左手介質(zhì)上，應(yīng)用在天線(xiàn)，使得在中心諧振頻率處有更寬的帶寬，將貼片圖形周期性或尺寸加以改進(jìn)，便可應(yīng)用到不同頻率上。李樂(lè)偉教授的研究報(bào)告給了我很多啟發(fā)，

他對(duì)我們說(shuō)，在研究左手介質(zhì)的過(guò)程中，他和他身后的團(tuán)隊(duì)走了4、5年遇到了很多困難，走了很多彎路，終于在去年找到正確的研究道路，并發(fā)表了研究成果，這種4、5年克服困難堅(jiān)持繼續(xù)研究的精神真的是令人為之震撼，這才是一個(gè)研究學(xué)者真正應(yīng)該具備的孜孜不倦的精神，如果xx教授在這4、5年間向他遇到的任意一個(gè)困難低頭退縮，也就沒(méi)有他今天的研究成果，我們也就沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)能夠近距離接觸李教授，這啟發(fā)了我們無(wú)論是在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中還是未來(lái)的工作中，我們都要堅(jiān)持不懈的做好每一件事，遇到任何困難都要抬頭勇敢的面對(duì)，努力堅(jiān)持戰(zhàn)勝自我才會(huì)獲得日后的成功，半途而廢的道路永遠(yuǎn)不是成功者所走的道路。

xx教授為我們帶來(lái)的第二篇報(bào)告是有關(guān)電磁場(chǎng)分析中各種快速算法的研究，這方面屬于理論性的研究，我們還沒(méi)有學(xué)到那個(gè)階段，所以聽(tīng)的很糊涂，滿(mǎn)篇的大長(zhǎng)公式推導(dǎo)、化簡(jiǎn)，使我們感覺(jué)眼花繚亂，但是從中我們學(xué)到的更多是身上的精神，這種對(duì)科學(xué)研究堅(jiān)持不懈的精神。x教授在報(bào)告中還給我們講了一個(gè)學(xué)術(shù)造假和偽科學(xué)研究的例子，讓我們真正認(rèn)識(shí)到，科學(xué)領(lǐng)域容不得一絲沙礫，它是非常真實(shí)，沒(méi)有研究出來(lái)的成果絕不能對(duì)外宣稱(chēng)已經(jīng)成功研究，每一個(gè)研究學(xué)者都不能抱著僥幸的心理，為了追求榮譽(yù)而學(xué)術(shù)造假，鋌而走險(xiǎn)，到頭來(lái)終會(huì)被其他學(xué)者發(fā)現(xiàn)，并被科學(xué)領(lǐng)域唾棄。聽(tīng)了李教授的學(xué)術(shù)報(bào)告，真的是收獲了許多，一個(gè)國(guó)際研究學(xué)者身上散發(fā)出的學(xué)術(shù)精神值得我們每一位本科生學(xué)習(xí)。

轉(zhuǎn)眼間，兩周實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，長(zhǎng)長(zhǎng)的兩周，我們疲倦，我們勞累;可它更是短短的兩周，我們學(xué)了很多，收獲了很多，真可謂碩果累累。但是我們又學(xué)的不夠多，未來(lái)大道路上還有很多東西需要我們?nèi)ソ?jīng)歷、探索和學(xué)習(xí)。在大學(xué)里就能有這樣好的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，我們感到很開(kāi)心。切身的經(jīng)歷和體驗(yàn)讓我們的回憶里增添了色彩，留給了我們漫長(zhǎng)的時(shí)間去品味。但我們更期待著，期待著下一次有趣的實(shí)習(xí)經(jīng)歷的到來(lái)，期待著更多的東西去學(xué)習(xí)，也更期待著自己越來(lái)越出色、成熟的表現(xiàn)!

有關(guān)發(fā)表心得體會(huì)套話(huà)及感悟三

社會(huì)主義的發(fā)展歷程像任何一種理論的創(chuàng)立一樣，都有其衍生的脈絡(luò)。《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文闡述了社會(huì)主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的，是一個(gè)怎樣的發(fā)展脈絡(luò)。在文中恩格斯著重強(qiáng)調(diào)了唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值理論在社會(huì)主義從空想到科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的基石作用，指出了三大空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源，闡明了科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。

近代的空想社會(huì)主義

科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，必然有其思想來(lái)源，它直接的思想來(lái)源是空想社會(huì)主義，是對(duì)后者進(jìn)行批判、損益和揚(yáng)棄而得來(lái)的科學(xué)的結(jié)晶。近代的空想社會(huì)主義產(chǎn)生于資本主義的萌芽時(shí)期，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。

這三個(gè)階段針對(duì)于資本主義的三個(gè)時(shí)期：家庭手工業(yè)時(shí)期、工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期和機(jī)器大工業(yè)時(shí)期可以分為：16-17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義、18世紀(jì)的空想平均主義、19世紀(jì)初期的批判的空想社會(huì)主義。

家庭手工業(yè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，新興的資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用暴力剝奪農(nóng)民的生產(chǎn)資料，通過(guò)殖民侵略攫取巨額的貨幣資本，為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造前提條件。這使得一些先進(jìn)的思想家看到了資本主義的罪惡，幻想建立一個(gè)新的理想的社會(huì)制度。這個(gè)時(shí)期的代表人物有：英國(guó)的政治家、思想家托馬斯?莫爾。他的著作《烏托邦》是人類(lèi)思想史上第一部空想社會(huì)主義的著作；意大利的思想家托馬斯康帕?內(nèi)拉，他的著作《太陽(yáng)城》通過(guò)對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的批判和對(duì)虛構(gòu)的理想社會(huì)的描寫(xiě)，表達(dá)了自己的空想社會(huì)主義思想；托馬斯?閔采爾的著作有《書(shū)簡(jiǎn)》、《對(duì)諸侯講道》、《致路德的答辯書(shū)》。

這個(gè)時(shí)期的空想社會(huì)主義，是立足于個(gè)體手工業(yè)時(shí)期，主張個(gè)體勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合。他們采用文字游記的形式描述了空想社會(huì)主義。恩格斯曾把這一時(shí)期的空想社會(huì)主義的理論表現(xiàn)概括為對(duì)“理想社會(huì)制度的空想的描寫(xiě)”。

18世紀(jì)，資本主義進(jìn)入了工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，一批新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了18世紀(jì)的空想社會(huì)主義。其主要代表人物有法國(guó)思想家摩萊里。他的著作有《自然法典》，他用理性論和自然狀態(tài)的思想抨擊私有制的同時(shí)，用各種莊嚴(yán)、簡(jiǎn)明的法律條文構(gòu)畫(huà)出理想社會(huì)主義的輪廓，法國(guó)著名的政治家、理論家和歷史學(xué)家馬布利，他在他的著作《論法律或法律的原則》、《論公民的權(quán)利和義務(wù)》中通過(guò)評(píng)論社會(huì)的優(yōu)劣，提出了他的空想社會(huì)主義理論，法國(guó)的革命家巴貝夫，在他的《永久地籍冊(cè)》中提出了通過(guò)平均分配土地以消除社會(huì)不平等的主張，提出了他的空想平均共產(chǎn)主義。

這個(gè)時(shí)期的空想社會(huì)主義的主要特點(diǎn)是：首先，第一次提出了生產(chǎn)資料的集體所有。其次，在表述他們的理想狀況時(shí)，擺脫了16-17世紀(jì)的那種文學(xué)的形式，而是直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)法律提出自己的主張。再次，帶有明顯的平均主義和禁欲主義的色彩。

19世紀(jì)資本主義的發(fā)展，處在由工場(chǎng)手工業(yè)向大機(jī)器工業(yè)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的資本主義社會(huì)生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的被剝削程度也更加嚴(yán)重。在這種社會(huì)歷史背景下，出現(xiàn)了以圣西門(mén)、傅立葉和歐文為主要代表人物的批判空想社會(huì)主義。他們的主要著作有：圣西門(mén)的《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》、《實(shí)業(yè)家問(wèn)答》、《新基督教》等；傅立葉的《工業(yè)和協(xié)作的新世界》、《論商業(yè)》等;歐文的《新社會(huì)觀(guān)》、《新道德世界書(shū)》等。他們的空想社會(huì)主義是把批判的鋒芒指向資本主義，擺脫了平均主義和禁欲主義，并開(kāi)始了將理論付諸實(shí)踐的嘗試。這個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的理論貢獻(xiàn)主要是：三大思想家的指導(dǎo)思想盡管仍然是唯心史觀(guān)，但是思想理論體系中包含著辯證法和唯物史觀(guān)。他們都淋漓盡致地揭露了資本主義的罪惡和資本主義社會(huì)的基本矛盾，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極的、天才的預(yù)測(cè)。

馬克思把他們稱(chēng)之為“第一批社會(huì)主義者”。但是，我們也要看到這個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的局限性，他們的指導(dǎo)思想仍是唯心史觀(guān)，沒(méi)有從資本主義的基本矛盾來(lái)看待資本主義；他們沒(méi)有提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路，不主張階級(jí)斗爭(zhēng)，從而也不可能認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命；自己以救世主自居，否定工人階級(jí)的決定力量。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想仍帶有空想性質(zhì)。

科學(xué)社會(huì)主義誕生

1848年2月，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義正式誕生。它以唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)，第一次對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述。

《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，可概括為六個(gè)方面：第一，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利；第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的掘墓人；第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的必由之路；第四，共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量；第五，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)行國(guó)際主義；第六，未來(lái)社會(huì)是自由人的聯(lián)合體。

科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，完成了社會(huì)主義由空想到科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變。它克服了空想社會(huì)主義者的唯心史觀(guān)，從生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去探求未來(lái)理想社會(huì)，從而把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上；它克服了空想社會(huì)主義者階級(jí)調(diào)和思想，把社會(huì)主義看作是兩個(gè)階級(jí)――無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的正確道路；它克服了空想社會(huì)主義把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看作值得同情的受苦受難階級(jí)觀(guān)點(diǎn)的局限性，發(fā)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，從而找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量。它成為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)新世界的強(qiáng)大思想武器。

科學(xué)社會(huì)主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論，之所以被稱(chēng)為科學(xué)的社會(huì)主義就是因?yàn)樵谶@個(gè)理論體系中，體現(xiàn)了科學(xué)性、革命性和開(kāi)放性的高度統(tǒng)一。它在一定的歷史條件下繼承了人類(lèi)優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，必然會(huì)隨著歷史的發(fā)展變化，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)吸收當(dāng)代的各種文化成果而不斷地向前發(fā)展。它必然會(huì)隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展而豐富、發(fā)展。

小結(jié)

社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，必然要基于科學(xué)的理論，那就是唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。在哲學(xué)上，存在著辯證法和形而上學(xué)的兩種思維方法的斗爭(zhēng)。形而上學(xué)是片面的、孤立的、靜止的，而辯證法則是全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的。但是站在唯心主義立場(chǎng)上的辯證法仍是欠科學(xué)的，因此必須堅(jiān)持唯物主義。資本主義剝削的隱秘性體現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)的無(wú)償占有，隨著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的占有越來(lái)越多，從而導(dǎo)致兩極分化的加劇，從而導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳，從而造成革命。唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭開(kāi)了罩在資產(chǎn)階級(jí)臉上的面紗，撕下了資產(chǎn)階級(jí)的遮羞布，明確了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因，揭示了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的局限性。社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué)。

在文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)地闡述了資本主義社會(huì)的基本矛盾，并以此為基礎(chǔ)論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，并對(duì)未來(lái)社會(huì)的特征做了預(yù)測(cè)。社會(huì)主義代替資本主義是一種必然，但是，這種必然性是要通過(guò)長(zhǎng)期性和曲折性才能實(shí)現(xiàn)的。資本主義必將滅亡，社會(huì)主義必將勝利，恩格斯從資本主義的基本矛盾分析得出社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是其基本矛盾，正是由于這個(gè)基本矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)律性發(fā)生并且形成了壟斷等?！吧鐣?huì)的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)成果不歸他們自己所占有，生產(chǎn)者卻反而被產(chǎn)品所支配，也就是說(shuō)，勞動(dòng)者所創(chuàng)造的財(cái)富成了異己的轄制自己的力量，人被物統(tǒng)治了。

資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，這種力量一旦為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所控制和掌握，就變成了改造世界的巨大的力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在不得不進(jìn)行的革命中打碎舊的國(guó)家機(jī)器，消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件，消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，從而解放了全人類(lèi)。

在文章的結(jié)尾，恩格斯提到：“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身得主人――自由的人。”由此可以聯(lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”兩者的確有異曲同工之妙，人的發(fā)展并且是自由的發(fā)展是社會(huì)的形態(tài)的演進(jìn)的重要標(biāo)尺，而且，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相輔相成、相依相生的。個(gè)人的個(gè)體之發(fā)展與社會(huì)的群體之發(fā)展不應(yīng)相悖，而應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。先秦的子采曾說(shuō)過(guò)，諧則相生，同則不濟(jì)。以一種協(xié)調(diào)的方式，使結(jié)合起來(lái)的個(gè)人可以以全部的力量保障每一個(gè)個(gè)體，并且使得他的服從是出于個(gè)人意愿。而到達(dá)共產(chǎn)主義社會(huì)，形成那樣的聯(lián)合體，則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須肩負(fù)起的歷史使命。

恩格斯為未來(lái)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將取得公共權(quán)力”的社會(huì)形態(tài)勾勒了藍(lán)圖，發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持公有制，使生產(chǎn)資料擺脫其所具有的資本主義社會(huì)的屬性，消滅國(guó)家的政治權(quán)威。可以說(shuō)，這是十分美妙的一幅圖畫(huà)，使人類(lèi)的不懈追求的理想的直觀(guān)地展示。人們?cè)趯で笳x與幸福的道路上不懈的努力，一切都會(huì)成為過(guò)去，一切都會(huì)迎來(lái)開(kāi)始，當(dāng)曾經(jīng)的文字經(jīng)歷時(shí)空，帶著歷史的滄桑呈現(xiàn)在我們的面前的時(shí)候，這就是科學(xué)的理論的力量。

社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)，植根于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，延伸于歷史發(fā)展，任何的思想要被人認(rèn)可，就必須經(jīng)得起時(shí)間的歷練和實(shí)踐的檢驗(yàn)；同樣，科學(xué)的思想照耀著前進(jìn)的道路，點(diǎn)亮人們心中的曙光。

（作者單位：武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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有關(guān)發(fā)表心得體會(huì)套話(huà)及感悟四

新華社北京12月4日電全國(guó)宗教工作會(huì)議12月3日至4日在北京召開(kāi)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)，強(qiáng)調(diào)要全面貫徹新時(shí)代黨的宗教工作理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，提高宗教界自我管理水平，提高宗教事務(wù)治理法治化水平，努力開(kāi)創(chuàng)宗教工作新局面，更好組織和引導(dǎo)信教群眾同廣大人民群眾一道為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而團(tuán)結(jié)奮斗。

習(xí)近平在講話(huà)中指出，黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視宗教工作。各級(jí)黨委貫徹落實(shí)黨中央決策部署，黨的宗教工作創(chuàng)新推進(jìn)，取得積極成效。貫徹黨的宗教工作基本方針更加全面，宗教工作體制機(jī)制進(jìn)一步完善，宗教工作法律體系和政策框架日益健全，宗教界人士和信教群眾尊法學(xué)法守法用法意識(shí)不斷增強(qiáng)，推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化逐步深入。宗教界弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，講大局、講法治、講科學(xué)、講愛(ài)心，不斷增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來(lái)，黨中央提出一系列關(guān)于宗教工作的新理念新舉措，回答了新時(shí)代怎樣認(rèn)識(shí)宗教、怎樣處理宗教問(wèn)題、怎樣做好黨的宗教工作等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。必須深刻認(rèn)識(shí)做好宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中的重要性，必須建立健全強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，必須堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，必須堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持把廣大信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)?，必須?gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，必須支持宗教團(tuán)體加強(qiáng)自身建設(shè)，必須提高宗教工作法治化水平。

習(xí)近平指出，要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重群眾宗教信仰，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。黨的宗教工作的本質(zhì)是群眾工作。信教群眾和不信教群眾在政治上經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，都是黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。既要保護(hù)信教群眾宗教信仰自由權(quán)利，最大限度團(tuán)結(jié)信教群眾，也要耐心細(xì)致做信教群眾工作。宗教團(tuán)體是黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶，要為他們開(kāi)展工作提供必要的支持和幫助，尊重和發(fā)揮他們?cè)谧诮虄?nèi)部事務(wù)中的作用。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要深入推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化，引導(dǎo)和支持我國(guó)宗教以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。要在宗教界開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，有針對(duì)性地加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚(yáng)中華文化。要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀(guān)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，統(tǒng)籌推進(jìn)相關(guān)工作。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)管理。要切實(shí)解決影響我國(guó)宗教健康傳承的突出問(wèn)題。

習(xí)近平指出，要支持引導(dǎo)宗教界加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束，全面從嚴(yán)治教，帶頭守法遵規(guī)、提升宗教修為。要加強(qiáng)宗教團(tuán)體自身建設(shè)，完善領(lǐng)導(dǎo)班子成員的民主監(jiān)督制度。要全面推進(jìn)宗教工作法治建設(shè)，深入開(kāi)展法治宣傳教育。宗教活動(dòng)應(yīng)當(dāng)在法律法規(guī)規(guī)定范圍內(nèi)開(kāi)展，不得損害公民身體健康，不得違背公序良俗，不得干涉教育、司法、行政職能和社會(huì)生活。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)一支精通馬克思主義宗教觀(guān)、熟悉宗教工作、善于做信教群眾工作的黨政干部隊(duì)伍，讓他們深入學(xué)習(xí)馬克思主義宗教觀(guān)、黨的宗教工作理論和方針政策、宗教知識(shí)，不斷提升導(dǎo)的能力。要培養(yǎng)一支政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的宗教界代表人士隊(duì)伍。要培養(yǎng)一支思想政治堅(jiān)定、堅(jiān)持馬克思主義宗教觀(guān)、學(xué)風(fēng)優(yōu)良、善于創(chuàng)新的宗教學(xué)研究隊(duì)伍，加強(qiáng)馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科建設(shè)。要健全宗教工作體制機(jī)制，推動(dòng)構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、社會(huì)協(xié)同、宗教自律的宗教事務(wù)治理格局。要把握好涉及宗教工作的重大關(guān)系，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，常抓不懈、久久為功。

李克強(qiáng)在主持會(huì)議時(shí)指出，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)，全面總結(jié)宗教工作的成績(jī)經(jīng)驗(yàn)，深入分析宗教工作面臨的形勢(shì)任務(wù)，系統(tǒng)闡述了新時(shí)代宗教工作的新思想新理念新戰(zhàn)略，明確了堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向、做好新時(shí)代宗教工作的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和政策舉措，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時(shí)代宗教工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為做好新時(shí)代宗教工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神上來(lái)，結(jié)合實(shí)際抓好落實(shí)，不斷開(kāi)創(chuàng)黨的宗教工作新局面，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

汪洋在總結(jié)講話(huà)中指出，習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)觀(guān)大局謀大勢(shì)、指方向明方略，深刻回答了新時(shí)代宗教工作一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是黨的宗教工作實(shí)踐的最新總結(jié)，是馬克思主義宗教觀(guān)同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的最新發(fā)展，是做好新時(shí)代宗教工作的總綱要。要完整準(zhǔn)確全面領(lǐng)會(huì)和貫徹新時(shí)代黨的宗教工作理論和方針政策，深刻理解核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。要堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，善于運(yùn)用法治思維和法治方式處理宗教領(lǐng)域矛盾和問(wèn)題，促進(jìn)我國(guó)宗教健康傳承，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代相適應(yīng)。各地區(qū)各部門(mén)要把學(xué)習(xí)貫徹好會(huì)議精神作為重要政治任務(wù)，抓好學(xué)習(xí)宣講，制定實(shí)施意見(jiàn)，壓實(shí)工作責(zé)任，確保黨中央決策部署落到實(shí)處。

中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記，全國(guó)人大常委會(huì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志，國(guó)務(wù)委員，最高人民法院院長(zhǎng)，最高人民檢察院檢察長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志出席會(huì)議。

各省、自治區(qū)、直轄市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨政主要負(fù)責(zé)同志和分管宗教工作負(fù)責(zé)同志，副省級(jí)城市黨委主要負(fù)責(zé)同志，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)、有關(guān)人民團(tuán)體、中央軍委機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)主要負(fù)責(zé)同志，軍隊(duì)有關(guān)單位、有關(guān)研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)同志等參加會(huì)議。會(huì)議以電視電話(huà)會(huì)議形式召開(kāi)，各省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)設(shè)分會(huì)場(chǎng)。

有關(guān)發(fā)表心得體會(huì)套話(huà)及感悟五

新華社北京4月23日電全國(guó)宗教工作會(huì)議22日至23日在北京召開(kāi)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)。他強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，分析我國(guó)宗教工作形勢(shì)，研究我國(guó)宗教工作面臨的新情況新問(wèn)題，全面提高宗教工作水平，更好組織和凝聚廣大信教群眾同全國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)主持會(huì)議。中共中央政治局常委、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)張德江，中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山，中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書(shū)記王岐山出席會(huì)議。中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席俞正聲作總結(jié)講話(huà)。

習(xí)近平在講話(huà)中指出，宗教問(wèn)題始終是我們黨治國(guó)理政必須處理好的重大問(wèn)題，宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一。我國(guó)宗教工作形勢(shì)總體是好的，黨的宗教工作基本方針得到貫徹，黨同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)不斷鞏固，宗教工作法治化明顯加強(qiáng)，宗教活動(dòng)總體平穩(wěn)有序。實(shí)踐證明，我們黨關(guān)于宗教問(wèn)題的理論和方針政策是正確的。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要做好宗教工作，必須堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)。黨的宗教工作基本方針是我們黨從中國(guó)國(guó)情和宗教具體實(shí)際出發(fā)，從正反兩個(gè)方面堅(jiān)持馬克思主義宗教觀(guān)。實(shí)施宗教信仰自由政策，出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是最大限度地團(tuán)結(jié)信仰和非信仰群眾。積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，引導(dǎo)信仰群眾熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族團(tuán)結(jié)，服從國(guó)家最高利益和中華民族整體利益；支持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，支持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路；積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚(yáng)中華文化，努力與中華文化融合；自覺(jué)接受?chē)?guó)家改革開(kāi)放和社會(huì)主義改革開(kāi)放。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅(jiān)持好，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)。

習(xí)近平指出，做好新形勢(shì)下宗教工作，就要堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教，遵循宗教和宗教工作規(guī)律，深入研究和妥善處理宗教領(lǐng)域各種問(wèn)題，結(jié)合我國(guó)宗教發(fā)展變化和宗教工作實(shí)際，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，用以更好指導(dǎo)我國(guó)宗教工作實(shí)踐。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，一個(gè)重要的任務(wù)就是支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀(guān)念引導(dǎo)廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系。在我國(guó)，宗教關(guān)系包括黨和政府與宗教、社會(huì)與宗教、國(guó)內(nèi)不同宗教、我國(guó)宗教與外國(guó)宗教、信教群眾與不信教群眾的關(guān)系。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，這些關(guān)系都要處理好。處理我國(guó)宗教關(guān)系，必須牢牢把握?qǐng)?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位、強(qiáng)化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)這個(gè)根本，必須堅(jiān)持政教分離，堅(jiān)持宗教不得干預(yù)行政、司法、教育等國(guó)家職能實(shí)施，堅(jiān)持政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。要提高宗教工作法治化水平，用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會(huì)關(guān)系。要保護(hù)廣大信教群眾合法權(quán)益，深入開(kāi)展法治宣傳教育，教育引導(dǎo)廣大信教群眾正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)法和教規(guī)的關(guān)系，提高法治觀(guān)念。

習(xí)近平指出，宗教團(tuán)體是黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶，要為他們開(kāi)展工作提供必要的支持和幫助，尊重和發(fā)揮他們?cè)谧诮虄?nèi)部事務(wù)中的作用，努力建設(shè)政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。要堅(jiān)持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的標(biāo)準(zhǔn)，支持宗教界搞好人才隊(duì)伍建設(shè)。要堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透，防范宗教極端思想侵害。要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問(wèn)題，在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下，宗教工作范圍廣、任務(wù)重，既要全面推進(jìn)，也要重點(diǎn)突破。要結(jié)合各宗教情況，抓住主要矛盾，解決突出問(wèn)題，以做好重點(diǎn)工作推進(jìn)全局工作。各級(jí)黨委要提高處理宗教問(wèn)題能力，把宗教工作納入重要議事日程，及時(shí)研究宗教工作中的重要問(wèn)題，推動(dòng)落實(shí)宗教工作決策部署。要加強(qiáng)對(duì)黨關(guān)于宗教問(wèn)題的理論和方針政策的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)宗教基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，把黨關(guān)于宗教問(wèn)題的理論和方針政策納入干部教育培訓(xùn)計(jì)劃，使各級(jí)干部盡可能多地掌握。要建立健全強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，做好對(duì)宗教工作的引領(lǐng)、規(guī)劃、指導(dǎo)、督查。統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)要負(fù)起牽頭協(xié)調(diào)責(zé)任，宗教工作部門(mén)要擔(dān)負(fù)起依法管理責(zé)任，各有關(guān)部門(mén)及工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、科協(xié)等人民團(tuán)體要齊抓共管，共同做好宗教工作。要廣泛宣傳黨關(guān)于宗教問(wèn)題的理論和方針政策，宣傳宗教相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)宗教方面宣傳輿論引導(dǎo)。黨的基層組織特別是宗教工作任務(wù)重的地方基層組織，要切實(shí)做好宗教工作，加強(qiáng)對(duì)信教群眾的工作。共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。要加強(qiáng)對(duì)青少年的科學(xué)世界觀(guān)宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

習(xí)近平指出，在愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟下，同宗教界結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，是我們黨處理宗教問(wèn)題的鮮明特色和政治優(yōu)勢(shì)。要堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上相互尊重，多接觸、多談心、多幫助，以理服人，以情感人，通過(guò)解決實(shí)際困難吸引人、團(tuán)結(jié)人。

李克強(qiáng)在主持會(huì)議時(shí)指出，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深刻闡明了宗教工作的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，并就新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)宗教工作作出了全面部署，具有重大指導(dǎo)意義，希望大家全面理解、深刻領(lǐng)會(huì)，深入研討，提高思想認(rèn)識(shí)。各地區(qū)各部門(mén)要充分認(rèn)識(shí)宗教工作在黨和國(guó)家全局工作中的特殊重要性，認(rèn)真學(xué)習(xí)落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，更好把握宗教自身規(guī)律，不斷提高宗教工作法治化水平，增強(qiáng)做好宗教領(lǐng)域重點(diǎn)工作的針對(duì)性和有效性，團(tuán)結(jié)引導(dǎo)宗教界和廣大信教群眾，增進(jìn)社會(huì)和諧，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

俞正聲在總結(jié)講話(huà)中指出，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，明確提出了中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，深刻闡述了宗教工作的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，標(biāo)志著我們黨對(duì)宗教問(wèn)題和宗教工作的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，是指導(dǎo)我們做好新形勢(shì)下宗教工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。學(xué)習(xí)貫徹會(huì)議精神，關(guān)鍵是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，準(zhǔn)確把握?qǐng)?jiān)持宗教工作基本方針的關(guān)鍵所在，深入領(lǐng)會(huì)講話(huà)中關(guān)于宗教問(wèn)題的新思想新觀(guān)點(diǎn)新要求，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話(huà)精神上來(lái)。要深刻理解宗教工作的特殊重要性，更加積極主動(dòng)地做好新形勢(shì)下宗教工作；深刻理解宗教工作的本質(zhì)是群眾工作，善于用群眾工作的思路和辦法開(kāi)展工作；深刻理解我國(guó)宗教的社會(huì)作用，最大限度發(fā)揮宗教的積極作用，最大限度抑制宗教的消極作用；深刻理解堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，不斷提高宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的廣度和深度；深刻理解構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，使宗教關(guān)系和諧真正能落到實(shí)處；深刻理解提高宗教工作法治化水平，依法正確處理宗教領(lǐng)域各種矛盾和問(wèn)題。各地區(qū)各部門(mén)要切實(shí)抓好會(huì)議精神的貫徹落實(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳，切實(shí)解決問(wèn)題，落實(shí)工作責(zé)任，確保中央精神和要求落到實(shí)處。

教育部、公安部、河北省、江蘇省、廣東省、寧夏回族自治區(qū)負(fù)責(zé)同志作會(huì)議發(fā)言。

在京中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記，國(guó)務(wù)委員，最高人民法院院長(zhǎng)，最高人民檢察院檢察長(zhǎng)出席會(huì)議。

各省、自治區(qū)、直轄市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)及副省級(jí)城市黨委政府負(fù)責(zé)同志，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)、軍隊(duì)有關(guān)單位負(fù)責(zé)同志參加會(huì)議。