有限的生命里，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)把握時(shí)間，做自己想做的事情。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)盡可能客觀地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)，既發(fā)現(xiàn)問題，又肯定自己的成績。6.不同的總結(jié)范文適用于不同的情境和需求，請(qǐng)根據(jù)實(shí)際情況加以選擇和借鑒

軍人的道德修養(yǎng)范文范本篇一

摘要:軍人道德修養(yǎng)主要是指軍人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺按照一定階級(jí)軍隊(duì)的道德要求，所進(jìn)行的自我鍛煉，自我改造和自我提高等活動(dòng)，以及經(jīng)過這種努力所形成的相應(yīng)道德情操和所達(dá)到的道德境界。

關(guān)鍵詞:道德修養(yǎng);軍人道德修養(yǎng);作用。

常言說：玉不琢，不成器。一個(gè)人的良好道德品質(zhì)不是先天就有的，而是經(jīng)過長期的鍛煉和自我改造而形成的。而作為一個(gè)合格的革命軍人，應(yīng)該是一個(gè)不斷加強(qiáng)自己道德修養(yǎng)的人，是一個(gè)應(yīng)該具備良好道德品質(zhì)的人。

1.道德：是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。

2.修養(yǎng)："修"的本意是整治，修正之意;"養(yǎng)"的本意是培育，撫養(yǎng)之意。兩個(gè)字合到一起，修養(yǎng)的含義就比較廣泛了。一般來說，"修養(yǎng)"可以在三種不同的意義上使用：一是指有涵養(yǎng)的人待人處世的態(tài)度。如同志間的相處，說話和氣、謙恭禮貌、嚴(yán)于律已、寬以待人、助人為樂等，都可以看成是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。二是指"修身養(yǎng)性"的方法。如我國古代倫理思想家們所主張的"內(nèi)省"、"體察"、"寡欲"、"養(yǎng)氣"等，就往往被人們說成是修身養(yǎng)性之道。三是指在政治思想、道德品質(zhì)、知識(shí)技能等方面經(jīng)過努力學(xué)習(xí)和勤奮鍛煉所具有的某種能力和達(dá)到的水平。如我們平時(shí)所說的某某人的理論修養(yǎng)如何、誰的思想修養(yǎng)如何等，道德修養(yǎng)就是從這種意義上來使用這個(gè)概念的。

3.道德修養(yǎng)前面加上軍人兩字，就有了特定的含義和特殊的要求。軍人的。

道德修養(yǎng)，是指軍人按照一定的道德原則和道德規(guī)范，進(jìn)行自我教育和自我改造，從而形成軍人應(yīng)有的道德情操，達(dá)到更高的道德境界的活動(dòng)。它一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一方面，是運(yùn)用正確的道德原則，清除自己頭腦中不正確的道德觀念;另一方面，是履行自己接受的道德原則，把正確的道德觀念變成自覺的道德行為，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)提高。從這個(gè)意義上說，軍人的道德修養(yǎng)是一個(gè)不斷進(jìn)行自我磨練、自我完善，自我提高的過程。那么，軍人的道德修養(yǎng)要求我們軍人應(yīng)該遵循哪些基本道德呢?一是要遵守與公民身份相適應(yīng)的社會(huì)公德。在我國，社會(huì)公德主要表現(xiàn)為愛祖國，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義。二是要遵守與人民軍隊(duì)先進(jìn)性要求相適應(yīng)的共產(chǎn)主義道德。主要表現(xiàn)在為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，奮力開拓，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，必要時(shí)不惜犧牲自己的生命。三是要嚴(yán)守與軍人的特殊使命相適應(yīng)的職業(yè)道德。它集中體現(xiàn)在《軍人誓詞》中，是每個(gè)革命軍人都必須遵守和履行的行為準(zhǔn)則。

軍人道德修養(yǎng)，在道德活動(dòng)中有十分重要的作用。首先，軍人道德作用的發(fā)揮，離不開軍人道德修養(yǎng)。道德具有自覺性的特點(diǎn)，軍人道德的作用，是通過個(gè)人的行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。其次，軍人的道德水平，很大程度上取決于軍人道德修養(yǎng)的自覺程度，軍人道德水平的提高，需要進(jìn)行道教育。道德修養(yǎng)和軍人道德修養(yǎng)，歷來為歷史上各個(gè)階級(jí)，各派倫理學(xué)家們所重視。春秋戰(zhàn)國時(shí)期孔子就說，他最憂慮的事情是"德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改。"孔子不僅強(qiáng)調(diào)"修已以敬"，而且強(qiáng)調(diào)"修已以安百姓"。認(rèn)為只有修好自已的品德，才能嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待一切事物，也才能使百姓得到安定。

我們黨，我們軍隊(duì)歷來重視道德修養(yǎng)。早在人民軍隊(duì)建立時(shí)期，xxx就提出了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，用以塑造軍人的高尚道德品質(zhì)。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都十分重視道德修養(yǎng)，并大力倡導(dǎo)。，xxx同志在45歲時(shí)，還專門制定了七條"修養(yǎng)要?jiǎng)t"，在以后的歲月中一一身體力行，受到了千百萬人民的敬仰;xxx元帥在詩詞中寫道："應(yīng)知學(xué)問難，鍛煉品德純。"為了"鍛煉品德純"，"中夜嘗自省"。xxx同志為革命奮斗一生的歷史，也是他鍥而不舍地"中夜嘗自省"，"鍛煉品德純"的自我修養(yǎng)的歷史。在新的歷史條件下，xxx，總政治部號(hào)召全軍指戰(zhàn)員，向雷鋒，高建成等同志學(xué)習(xí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，努力把自己培養(yǎng)成為"四有三講兩不怕"的革命戰(zhàn)士。"修養(yǎng)"是革命軍人的成才之路，也是成人之路。

(一)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，是增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的迫切需要。

革命軍人的道德修養(yǎng)是我軍具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要因素。我們知道，戰(zhàn)斗力是由武器和人構(gòu)成的。作為構(gòu)成戰(zhàn)斗力基本因素的人，不僅要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，過硬的軍事素質(zhì)，較高的科學(xué)文化水平，還應(yīng)該有良好的道德修養(yǎng)。有了良好的道德修養(yǎng)，才能確立個(gè)人的行為準(zhǔn)則，才知道應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，才能使自身的各個(gè)方面素質(zhì)得到鞏固和提高。因此，每個(gè)軍人自覺用軍人道德規(guī)范自己的行為，不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，對(duì)提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力具有重要作用。德國著名的軍事思想家克勞塞維茨有句名言："武，兵之手。"，他講，任何一個(gè)軍隊(duì)，能在敵人猛烈的炮火下不膽怯，能在殊死的搏殺中牢記自己的職責(zé)，能在勝利中體會(huì)民族的偉大，能在失敗中不失去軍人的自尊而繼續(xù)作戰(zhàn)，那么這只軍隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的。回顧我軍的戰(zhàn)斗歷程，在條件艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍之所以能不斷地從勝利走向勝利，就是因?yàn)槲覀儚V大官兵能夠明確認(rèn)識(shí)到自己是為人民利益而戰(zhàn)，為了民族的解放、人民的幸福而犧牲這最高的道德準(zhǔn)則。正因?yàn)槿绱?，才涌現(xiàn)出了董存瑞、黃繼光、邱少云等無數(shù)英雄楷模。在和平建設(shè)時(shí)期，我們軍人能在無情的地震，泛濫的洪水，燃燒的山火，呼嘯的臺(tái)風(fēng)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成威脅時(shí)，奮不顧身，挺身而出，也是因?yàn)槲覀兩钌疃?國家和人民的利益高于一切"的道德要求?？梢哉f，良好的道德修養(yǎng)是戰(zhàn)斗力的重要力量源泉。很難想象，一個(gè)不講武德的軍隊(duì)能夠打勝仗，一個(gè)缺乏道德修養(yǎng)的士兵能夠在生死考驗(yàn)面前舍生取義。

(二)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，是革命軍人健康成長的需要。

在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么一些同期入伍的戰(zhàn)士，在出身、經(jīng)歷、所處環(huán)境和所受教育都大體相同的情況下，有的道德高尚，工作勤勤墾墾，不斷進(jìn)步;有的道德低下，甚至因道德敗壞而受到處罰?究其原因，就在于是否注意加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，對(duì)每一個(gè)戰(zhàn)士提高道德覺悟，保證廣大戰(zhàn)士沿著正確的人生航向成長進(jìn)步具有重要意義。李向群入伍前是一個(gè)小老板，入伍后他立足軍營，不斷矯正自己的人生觀，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，平時(shí)工作積極主動(dòng)，助人為樂，關(guān)心連隊(duì)建設(shè)。在去年抗洪中，他先后四次暈倒在抗洪大堤上，被送進(jìn)醫(yī)院救醒后，又主動(dòng)上堤戰(zhàn)斗，直到獻(xiàn)出自己年僅20歲的生命，他被xxx授予"新時(shí)期英雄戰(zhàn)士"稱號(hào)，成為我們學(xué)習(xí)的楷模。xxx同志說：人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在革命實(shí)踐中逐步形成的。道德也是這樣，任何人行為的善惡，品質(zhì)的優(yōu)劣，既不是從天上掉下來，也不會(huì)與生來，而是在一定的社會(huì)關(guān)系和環(huán)境影響下逐步形成的。是個(gè)人道德修養(yǎng)的結(jié)果。因此，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，對(duì)提高個(gè)人的道德水平有著至關(guān)重要的意義，它直接關(guān)系到我們每一個(gè)戰(zhàn)士的健康成長。

在改革深化發(fā)展的今天，軍隊(duì)建設(shè)在不斷前進(jìn)，軍人道德也將不斷豐富、發(fā)展，不斷地向軍人提出更高的要求。軍人只有堅(jiān)持不懈地抓緊自身修養(yǎng)，才能跟上時(shí)代和軍隊(duì)建設(shè)的步伐，做一個(gè)永遠(yuǎn)有益于人民的品德高尚的革命軍人。

軍人的道德修養(yǎng)范文范本篇二

加強(qiáng)“三紀(jì)”教育，是我們的基本準(zhǔn)則。

“見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事?！边@是古訓(xùn)，一個(gè)人，只見到小小的利益，怎能創(chuàng)下大的功績；一個(gè)人老是存有私心，怎能為他人謀事。學(xué)校的管理者，如果一心想著自身利益，那怎么能夠放眼學(xué)校的工作！

“上有毫發(fā)之意，則下有丘山之取?！边@是人之常理，有了占小便宜的念頭，手下的人自然會(huì)變得貪得無厭，敢把山丘一樣重的東西據(jù)為己有。上梁不正，下梁歪啊。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的不能做好表率，不愁學(xué)校不被搞垮。

國運(yùn)興衰，系于教育；三尺講臺(tái)，關(guān)乎未來。一個(gè)學(xué)校，加強(qiáng)黨紀(jì)政紀(jì)法紀(jì)教育，把保持領(lǐng)導(dǎo)干部的純潔性，作為學(xué)校管理的基本準(zhǔn)則，這是學(xué)校工作的生命，只有這樣才能肩負(fù)起管理好學(xué)校的重任，才能確保一個(gè)學(xué)校沿著正確軌道發(fā)展。

人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對(duì)教師的尊重。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模。試想，一個(gè)教師，貪圖金錢和享樂，信奉“金錢萬能”，信奉“理論聯(lián)系實(shí)惠”，損人利已，私欲膨脹，何以擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)。

和靜縣質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督監(jiān)督。

軍人的道德修養(yǎng)范文范本篇三

遵紀(jì)守法教育，是我軍經(jīng)常性思想政治教育工作的一個(gè)重要內(nèi)容。新形勢(shì)下，加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)必須大力開展遵紀(jì)守法教育，從法紀(jì)上保障思想政治建設(shè)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。就每一個(gè)革命軍人來說，認(rèn)真學(xué)習(xí)國家的法律法令、軍隊(duì)的紀(jì)律和各種規(guī)章，自覺地培養(yǎng)遵紀(jì)守法、令行禁止的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于我軍始終保持文明之師、威武之師的良好形象，勝利地履行自己的神圣使命，圓滿完成黨和人民賦予的各項(xiàng)任務(wù)，都具有特別重要的意義。

黨的十八大報(bào)告提出，要“提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”。這也是歷次黨代會(huì)報(bào)告中首次要求干部要用“法治思維”和“法治方式”來執(zhí)政。中國經(jīng)過幾千年封建社會(huì)的洗禮，上至高層下至普通百姓，人治觀念根深蒂固，就當(dāng)前中國而言，一方面強(qiáng)調(diào)依法治國，可另外一方面我們也看到人治凌駕于法治，行政干預(yù)司法，一些地方黨政領(lǐng)導(dǎo)做決定時(shí)往往是拍腦袋等等。養(yǎng)成法治思維是一個(gè)長期的過程。那么，下面我們就來探討如何樹立社會(huì)主義法治理念:。

依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國，就是廣大人民群眾在中國xxx的領(lǐng)導(dǎo)之下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，保障人民享有廣泛的自由和權(quán)利。依法治國就是以憲法和法律作為國家領(lǐng)導(dǎo)和人民治理國家的基本方式，包括四項(xiàng)基本要求：一是科學(xué)立法，二是嚴(yán)格執(zhí)法，三是公正司法，四是全民守法。

執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家性質(zhì)在法治上的必然反映。有三項(xiàng)基本要求：一是以人為本，尊重人民群眾的法律主體地位，堅(jiān)持以維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)。二是尊重和保障人權(quán)，切實(shí)維護(hù)公民的合法權(quán)利。三是文明執(zhí)法。

以人為本——以人為本就是以最廣大人民群眾的根本利益為根本。執(zhí)法工作中堅(jiān)持以人為本，就是要尊重人的法律主體地位，堅(jiān)持把人作為執(zhí)法工作的最高價(jià)值取向，突出人在執(zhí)法中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)尊重人、理解人、關(guān)心人，切實(shí)把維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，作為執(zhí)法工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。以人為本落實(shí)到執(zhí)法工作中，就是要堅(jiān)持目的觀和方法論的統(tǒng)一，即堅(jiān)持執(zhí)法為了人民，執(zhí)法依靠人民。一切為了人民是執(zhí)法目的，—切依靠人民是執(zhí)法方式，只有把二者結(jié)合起來，才能真正做到以人為本。

保障人權(quán)——社會(huì)主義執(zhí)法工作首先要維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，反映到人權(quán)領(lǐng)域，就要維護(hù)人民群眾的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。執(zhí)法工作中尊重和保障個(gè)人人權(quán)，就是要尊重和保障執(zhí)法當(dāng)事人的合法權(quán)利，包括尊重和保障行政管理相對(duì)人的合法權(quán)利，尊重和保障犯罪嫌疑人、被告人、罪犯的合法權(quán)利，尊重和保障被害人的合法權(quán)利等。執(zhí)法機(jī)關(guān)在執(zhí)法活動(dòng)中，要嚴(yán)格遵守有關(guān)法律規(guī)定，對(duì)于未成年人、婦女、老年人、殘疾人等弱勢(shì)群體給予特殊保護(hù)，對(duì)特殊群體給予更多關(guān)愛，使他們的權(quán)利得到切實(shí)保障。文明執(zhí)法——文明執(zhí)法是指執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員以社會(huì)主義法治理念為指導(dǎo)，以社會(huì)主義道德規(guī)范為依據(jù)，以文明的方式去執(zhí)行法律，以高度的熱情服務(wù)社會(huì)，以積極向上的精神風(fēng)貌影響社會(huì)而體現(xiàn)出的執(zhí)法文明進(jìn)步狀態(tài)。文明執(zhí)法是執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。

公平正義是社會(huì)主義法制建設(shè)的根本價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求。有兩方面要求：一是堅(jiān)持立法公正和執(zhí)法公正并重。二是堅(jiān)持實(shí)體公正和程序公正并重。

公平正義是立法、執(zhí)法和司法工作的生命線。立法是公平正義的起點(diǎn)，司法是公平正義的最后一道防線。公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。

服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命是由建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)所決定的，也是廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，是社會(huì)主義初級(jí)階段最大的大局。

把握大局——正確認(rèn)識(shí)大局，牢牢把握大局，是服務(wù)大局的首要前提。大局具有根本性、統(tǒng)領(lǐng)性、歷史性和層次性，深刻認(rèn)識(shí)大局的特征，才能圍繞大局——圍繞大局，就是要堅(jiān)持決策部署以大局為重；立足本職——服務(wù)大局不是一個(gè)空洞抽象的概念，而應(yīng)要正確處理好法律效果、社會(huì)效果和政治效果之間的關(guān)系；圍繞大局——圍繞大局，就是要堅(jiān)持決策部署以大局為目標(biāo)方向，執(zhí)行落實(shí)以大局為行為準(zhǔn)則，工作成效以服務(wù)大局為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，全面保障服務(wù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會(huì)建設(shè)。立足本職——服務(wù)大局不是一個(gè)空洞抽象的概念，而應(yīng)是具體行為的表現(xiàn)。社會(huì)主義法治服務(wù)大局的要求，落實(shí)到部門、單位和個(gè)人，就是要立足本職，切實(shí)履行好崗位職責(zé)，發(fā)揮好職能作用。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國憲法確立的基本原則，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的根本保證和強(qiáng)大推動(dòng)力。

（1）黨對(duì)社會(huì)主義法治的思想領(lǐng)導(dǎo)。

黨的政治領(lǐng)導(dǎo)主要是政治原則、政治方向、重大決策的領(lǐng)導(dǎo)，核心是路線、方針和政策的領(lǐng)導(dǎo)。在政治與法律的關(guān)系中，政治占據(jù)主導(dǎo)地位，決定著不同國家法治發(fā)展模式的特殊性。只有在政治上始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保法治建設(shè)的正確方向。

（3）黨對(duì)社會(huì)主義法治的組織領(lǐng)導(dǎo)。

黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，王要就是通過推薦重要干部，充分發(fā)揮黨組織的作用，推動(dòng)黨的路線、方針、政策的貫徹落實(shí)。

如何樹立社會(huì)主義法治理念，應(yīng)認(rèn)識(shí)和把握以下幾方面的關(guān)系：

中國傳統(tǒng)法律思想既是社會(huì)主義法治理念產(chǎn)生的文化背景和歷史土壤，又為社會(huì)主義法治理念提供了思想元素和文化資源。但是，社會(huì)主義法治理念并不是中國傳統(tǒng)法律思想的直接延續(xù)，而是對(duì)中國傳統(tǒng)法律思想的批判吸收。我們?cè)诶^承中國傳統(tǒng)法律思想精華的同時(shí)，必須堅(jiān)決反對(duì)和摒棄封建人治思想。

社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想雖有一定的聯(lián)系，但存在著根本的區(qū)別。資本主義法治思想的一些有益思想和觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)有借鑒意義，但從根本上來講，資本主義法治思想是建立在資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系之上，服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)的民主法治建設(shè)，根本目的是在于維系有利于資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)和政治秩序。因此，在借鑒資本主義法治思想的某些合理因素的同時(shí)，要清醒的認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義法治理念與資本主與法治理念的根本區(qū)別，認(rèn)清資本主義法治思想的實(shí)質(zhì)，有力抵御其中的錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)的侵蝕。

黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證；另一方面，依法治國是黨執(zhí)政基本方式。

法治社會(huì)的形成和發(fā)展，不僅意味著法律向社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面和層次的擴(kuò)張和滲透，而且意味著法律是人們生存和發(fā)展的必備知識(shí)和技能，是人們用于創(chuàng)造新型社會(huì)的重要手段。增強(qiáng)全體公民的法律意識(shí)和法制觀念，是全面落實(shí)依法治國基本方略的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。美國著名法哲學(xué)家和法律史家伯爾曼指出，“確保遵從規(guī)則的因素如信任、公正、可靠性的歸屬感，遠(yuǎn)比強(qiáng)制力更為重要?！?/p>

如果沒有現(xiàn)代法律觀念，沒有公民對(duì)法律的普遍信仰，公民的守法精神和良好的法治氛圍就不能形成，法治就不可能實(shí)現(xiàn)。而要增強(qiáng)全體公民的法律意識(shí)和法制觀念，就必須堅(jiān)持不懈地進(jìn)行法制教育和法律宣傳，使人人知法，懂法，樹立正確的法律價(jià)值觀，“真正使人人懂得法律，使越來越多的人不僅不犯法，而且能積極維護(hù)法律?！?/p>

依法治軍，就是要嚴(yán)格按照國家的法律、法令和軍隊(duì)的軍事法規(guī)管理軍隊(duì)，協(xié)調(diào)和處理軍事活動(dòng)中的各種關(guān)系，使軍隊(duì)建設(shè)的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都走向規(guī)范化、制度化。1999年7月，全軍政工會(huì)議更是將依法治軍正式寫入《決定》，明確指出要重視法規(guī)建設(shè)在軍隊(duì)建設(shè)中的地位和作用，大力推進(jìn)依法治軍。因此，依法從嚴(yán)治軍體現(xiàn)了新時(shí)期社會(huì)生活對(duì)軍隊(duì)紀(jì)律建設(shè)提出的新的要求，是加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是保證我軍“打得贏”、“不變質(zhì)”的重要條件。它要求每一個(gè)革命軍人必須適應(yīng)新的形勢(shì)，把自身的遵紀(jì)守法素養(yǎng)提高到一個(gè)新的水平。

進(jìn)入新時(shí)期以來，在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新形勢(shì)下，我軍建設(shè)面臨許多新情況、新問題。要保證我軍“不變質(zhì)”，始終不渝地堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，保持政治上的堅(jiān)定不移和道德品質(zhì)上的純潔無理，一個(gè)極其重要的方面就是大力加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，并將紀(jì)律建設(shè)納入依法治軍的軌道。《關(guān)于改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》明確指出，“堅(jiān)持用嚴(yán)格的組織紀(jì)律約束官兵”是強(qiáng)化精神支柱的一個(gè)重要方法，并要求紀(jì)律建設(shè)必須為依法從嚴(yán)治軍服務(wù)。所以，xxx同志指出：“在新的歷史時(shí)期，軍隊(duì)肩負(fù)著艱巨而繁重的任務(wù)，我們要在復(fù)雜的環(huán)境中經(jīng)受住考驗(yàn)，要在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的條件下履行好軍隊(duì)的職責(zé)，提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，更離不開嚴(yán)格的組織，嚴(yán)明的紀(jì)律?！薄耙共筷?duì)具有嚴(yán)格的紀(jì)律和良好的作風(fēng)，必須加強(qiáng)思想教育，嚴(yán)格各項(xiàng)制度。我們軍隊(duì)有一整套條令條例和規(guī)章制度，這是從嚴(yán)治軍的依據(jù)?！?轉(zhuǎn)引自1993年7月22日《解放軍報(bào)》)而所有這一切，既是加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)的客觀需要，又是思想政治建設(shè)必不可少的內(nèi)容。講思想教育，不講紀(jì)律法制，治軍就缺少制度的保證。思想政治的目的之一就是要“為保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)、本色和作風(fēng)提供可靠的政治保證?！倍鴪?jiān)持依法從嚴(yán)治軍，不斷增強(qiáng)廣大官兵的法律意識(shí)、紀(jì)律觀念，增強(qiáng)抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化和生活方式侵蝕的能力，正是一條重要途徑和一個(gè)基本方法。只有加大依法治軍的力度，才能確保軍隊(duì)的高度集中統(tǒng)一，為軍隊(duì)全面建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

現(xiàn)代化的軍隊(duì)是融知識(shí)、技術(shù)、人才于一體的武裝集團(tuán)，其先進(jìn)性、精確性和整體協(xié)調(diào)性都是以往軍隊(duì)所無法比擬的。實(shí)踐證明，軍隊(duì)的現(xiàn)代化程度越高，就越需要加強(qiáng)法制，嚴(yán)明紀(jì)律。第二次世界大戰(zhàn)期間，在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)德軍作戰(zhàn)的美國陸軍第二軍，由于紀(jì)律松弛，作風(fēng)稀拉，土氣低落，猶如一群烏合之眾，因而屢戰(zhàn)屢敗，損失慘重。素有“血膽將軍”之稱的巴頓將軍出任該軍司令后，從多方面嚴(yán)肅軍紀(jì)，嚴(yán)格制度，嚴(yán)格管理，凡違反戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律的人員一律嚴(yán)肅處理，從而提高了士氣，振奮了軍威，連戰(zhàn)皆勝，成為當(dāng)時(shí)一支頗具戰(zhàn)斗力的部隊(duì)。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，高技術(shù)廣泛運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)之中，軍隊(duì)的紀(jì)律性就顯得越發(fā)重要。如果沒有完備的法律手段，沒有嚴(yán)格正規(guī)的管理，沒有具有良好遵紀(jì)守法素養(yǎng)的官兵，無論多么先進(jìn)的武器裝備都不可能形成整體效應(yīng)，發(fā)揮不出應(yīng)有的威力。

”(《xxx軍事文集》第6卷，第314頁)從我軍近80年的建設(shè)與發(fā)展的實(shí)際情況看，正規(guī)化建設(shè)的核心是加強(qiáng)法制建設(shè)，真正做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。這首先需要建立起結(jié)構(gòu)完整、門類齊全、層次分明、內(nèi)容協(xié)調(diào)、規(guī)范嚴(yán)密的軍事法規(guī)和條令條例體系，加大法規(guī)教育的力度，提高官兵貫徹條令條例的自覺性。其次，對(duì)每一個(gè)革命軍人來說，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)軍事法規(guī)和條令條例，如共同條令、我國《刑法》關(guān)于“軍人違反職責(zé)罪”的若干規(guī)定等，要理解、掌握其基本內(nèi)容，并堅(jiān)決與違反規(guī)定、違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，不斷增強(qiáng)法規(guī)條令意識(shí)。只有這樣，才能確保部隊(duì)的一切活動(dòng)切實(shí)依據(jù)條令條例運(yùn)轉(zhuǎn)，才能真正提高我軍正規(guī)化水平，走出有中國.

xxx曾經(jīng)指出，行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)化為他的愿望和動(dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來。同樣，革命軍人要做到遵紀(jì)守法，首先必須學(xué)習(xí)、掌握法律法令和軍隊(duì)的紀(jì)律及各種規(guī)章制度，而且只有對(duì)法紀(jì)知之深切、識(shí)之全面，認(rèn)清其重要意義，才能轉(zhuǎn)化為遵紀(jì)守法的自覺行動(dòng)。

國家的法律法令，充分反映了人民的意志和愿望，是黨、國家和人民利益的集中體現(xiàn)，也是維護(hù)公民個(gè)人正當(dāng)權(quán)益的強(qiáng)大武器，是每一個(gè)公民都必須自覺遵守的行為規(guī)范。革命軍人是xxx的一個(gè)普通公民，必須參與社會(huì)生活，遵守國家的法律法令，而絕不能認(rèn)為自己是軍人，遵守軍紀(jì)法規(guī)就足夠了，至于國家的法律法令大可以置于一旁。xxx中央xxxxxx在黨的十五大報(bào)告中明確提出要依法治國，把我國建設(shè)成為一個(gè)法治國家。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國的法律體系也正日趨完備，有中國特色的法制建設(shè)也進(jìn)入了新的時(shí)期。作為一名革命軍人，更應(yīng)該學(xué)法、知法、懂法，自覺維護(hù)國家法律法令的神圣地位，以法律規(guī)范自己的言行，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)該是憲法、刑法、民法、經(jīng)濟(jì)法、婚姻法、軍事法等，既要了解基本內(nèi)容，更要理解、掌握其精神實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用其基本觀點(diǎn)、法則正確處理現(xiàn)實(shí)生活問題，特別是在個(gè)人及親朋好友遇到合法權(quán)益受到非法侵害等涉法問題時(shí)，要自覺運(yùn)用法律武器與壞人壞事作斗爭(zhēng)，并緊密依靠組織，共同維護(hù)正當(dāng)權(quán)益和社會(huì)的安寧穩(wěn)定。

我國的社會(huì)主義法律，是根據(jù)它所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的不同或調(diào)整方法的不同，劃分為若干法律部門。每個(gè)法律部門都包括若干同類的具體法律、法規(guī)和規(guī)范性文件。比如刑法部門，既包括《中國人民共和國刑法》，也包括懲治軍人違反職責(zé)罪暫行條例等單行刑事法律。所有法律部門有機(jī)地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了國家統(tǒng)一的法律體系。我目前主要的法律有：

憲法：憲法是國家的根本大法，是國家的總章程。與普通法律相比，它有三個(gè)重點(diǎn)特點(diǎn)：一是在內(nèi)容方法，憲法規(guī)定的是國家生活中最重要、最根本的問題。二是在效力方面，憲法具有最高的法律效力，是普通法律的立法依據(jù)；其他法律只能根據(jù)它的規(guī)定而制定，不能違背它的內(nèi)容和要求。

刑法：刑法是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。它的任務(wù)是用同一切xxx和刑事犯罪行為作斗爭(zhēng)，以保衛(wèi)人民民主專政的社會(huì)主義制度，保護(hù)社會(huì)主義全民所有的財(cái)產(chǎn)，勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)和公民私人的有的合法財(cái)產(chǎn)、勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)和公民私人所有的合法財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，維護(hù)社會(huì)秩序、生產(chǎn)秩序、工作秩序、教學(xué)科研秩序和人民群眾的生活秩序，保障社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。

民法：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。它所涉及的范圍極為廣泛，關(guān)系到國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和每個(gè)公民的衣、食、住、行、生、養(yǎng)、病、死等生活的各個(gè)方面。六屆人大四次會(huì)議審議通過的《xxx民法通則》，是一部指導(dǎo)我國民事活動(dòng)的基本法律。此外，我國還制定頌布了許多單行民事法律，如繼承法、專利法、財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)法規(guī)等。這些法律文件都屬于民法部門。

經(jīng)濟(jì)法：經(jīng)濟(jì)法是進(jìn)行國民經(jīng)濟(jì)管理和高速社會(huì)組織在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。一般包括經(jīng)營管理、資源保護(hù)、商品交換、信貸以及對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系等內(nèi)容。世界各國的經(jīng)濟(jì)法都沒有完整的法典，而是由若干具體法律、法規(guī)組成。我國頒布的國營企業(yè)法、個(gè)人所得稅法、外國企業(yè)所得稅法、商標(biāo)法等都屬于經(jīng)濟(jì)法部門。

婚姻法：婚姻法是調(diào)整婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括婚姻家庭關(guān)系的原則、結(jié)婚的條件和程序、家庭成員的權(quán)利義務(wù)、離婚的條件和程序等內(nèi)容，這些內(nèi)容，既涉及婚姻家庭的人身關(guān)系，又涉及婚姻家庭的財(cái)產(chǎn)關(guān)系?；橐龇P(guān)系到千家萬戶、男女老幼的切身利益，是建立新型的社會(huì)主義婚姻家庭關(guān)系的準(zhǔn)則?；橐龇ú块T除《xxx婚姻法》外，還包括婚姻登記辦法及其他規(guī)范性文件。

行政法：行政法規(guī)定國家行政管理的法律規(guī)范的總稱。其內(nèi)容主要是規(guī)定國家行政管理體制、基本原則，職權(quán)范圍、活動(dòng)方式及國家行政人員的選拔、培養(yǎng)、獎(jiǎng)懲和權(quán)利義務(wù)等。國家行政管理的內(nèi)容是極其廣泛的，與之相適應(yīng)，行政法涉及的也是很廣泛的。勞動(dòng)法：勞動(dòng)法是調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系以及與勞動(dòng)關(guān)系密切聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。其內(nèi)容主要有勞動(dòng)合同、工作時(shí)間與休息時(shí)間、勞動(dòng)報(bào)酬、勞動(dòng)保險(xiǎn)、勞動(dòng)紀(jì)律、勞動(dòng)糾紛、對(duì)女工的保護(hù)、工會(huì)及職工參加企業(yè)管理等。這些內(nèi)容在憲法和其他一些法律、法規(guī)中有明確規(guī)。

訴訟法：訴訟法是規(guī)定處理案件程序的法律規(guī)范的總稱。我國有訴訟法部門包括刑事訴訟法、民事訴訟法和行政訴訟法。刑事訴訟法的任務(wù)，是保證準(zhǔn)確、及時(shí)地查明犯罪事實(shí)，正確運(yùn)用法律，懲罰犯罪分子，無罪的人不受刑事追究。

民事訴訟法的任務(wù)，是保證人民法院查明事實(shí)，分清是非，正確三運(yùn)用法律，及時(shí)審理民事案件，確認(rèn)民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系，制裁民事違法行為，保護(hù)國家、集體利益和個(gè)人的合法權(quán)益。行政訴訟法的任務(wù)，是在查明事實(shí)的基礎(chǔ)上，正確地運(yùn)用法律，及時(shí)審理行政案件，保護(hù)公民和各類組織的合法權(quán)，保障國家行政機(jī)關(guān)依法進(jìn)行管理。

軍事法：軍事法是規(guī)定國防和這軍事活動(dòng)行為準(zhǔn)則的法律規(guī)范的總稱。其任務(wù)是保證我國武裝力量在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，順利地進(jìn)行革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)，保證作戰(zhàn)和各項(xiàng)任務(wù)的完成。作為一個(gè)法律部門，軍事法既包括兵役法、軍事設(shè)施保護(hù)法、懲治軍人違反職責(zé)罪暫行條便和士兵服役條例等專門的軍事法律、法規(guī)，也包括我軍的條令、條例，如紀(jì)委條令、內(nèi)務(wù)條令、軍事訓(xùn)練條例等。

我軍是無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，歷來非常重視紀(jì)律的制訂和貫徹執(zhí)行。xxx元帥曾經(jīng)說過：“我們規(guī)定了的一切事項(xiàng)一定要執(zhí)行，這就是我們的紀(jì)律。”而且，我軍紀(jì)律是保證軍事活動(dòng)正常進(jìn)行和維護(hù)軍隊(duì)整體利益及軍人個(gè)人權(quán)益的行為準(zhǔn)則，是我軍性質(zhì)、宗旨的體現(xiàn)，是我軍戰(zhàn)勝重重困難、克敵制勝的法寶。作為人民軍隊(duì)的一員，必須熟記我軍的紀(jì)律和各種規(guī)章制度，掌握與自己工作和生活直接有關(guān)的一切軍事行為規(guī)范。我軍紀(jì)律具體分為政治紀(jì)律、軍事紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律等?！吨袊嗣窠夥跑娂o(jì)律條令》明確規(guī)定：

(5)執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意?！叭蠹o(jì)律”：一切行動(dòng)聽指揮；不拿群眾一針一線；一切繳獲要?dú)w公?！鞍隧?xiàng)注意”：說話和氣；買賣公平；借東西要還；損壞東西要賠；不打人罵人；不損壞莊稼；不調(diào)戲婦女；不虐待俘虜。

同時(shí)，我軍紀(jì)律還要求每個(gè)革命軍人必須做到：(1)聽從指揮，今行禁止；(2)嚴(yán)守崗位，履行職責(zé)；(3)尊干愛兵，團(tuán)結(jié)友愛；(4)軍容嚴(yán)整，舉止端莊；(5)提高警惕，保守秘密；(6)愛護(hù)武器裝備和公物；(7)廉潔奉公，不謀私利；(8)擁政愛民，保護(hù)群眾利益；(9)遵守社會(huì)公德，講究文明禮貌；(10)繳獲歸公，不虐待俘虜。

我軍保密守則規(guī)定：不該說的秘密不說；不該問的秘密不問；不該看的秘密不看；不該帶的秘密不帶；不在私人書信中涉及秘密；不在非保密本上記錄秘密；不用普通郵電傳遞秘密；不在非保密場(chǎng)所閱辦、談?wù)撁孛?；不私自?fù)制、保存和銷毀秘密；不帶秘密載體游覽或探親訪友。

以上就是我軍紀(jì)律的主要內(nèi)容，它要求無論軍官還是士兵都同樣要嚴(yán)格遵守。革命軍人只有對(duì)軍隊(duì)的紀(jì)律了如指掌，熟記在心，遵紀(jì)守法才有依據(jù)。才能自覺。而這一切既是革命軍人健康成長的可靠保證，也是我軍紀(jì)律建設(shè)的客觀需要，是確保我軍“打得贏”、“不變質(zhì)”和實(shí)現(xiàn)我軍思想政治建設(shè)目標(biāo)的重要保障。

無條件地維護(hù)法紀(jì)的嚴(yán)肅性，把遵紀(jì)守法轉(zhuǎn)化為高度自覺的行動(dòng)，是我軍區(qū)別于其他軍隊(duì)的一個(gè)顯著標(biāo)志，是人民軍隊(duì)、革命軍人的生命之所在。我軍紀(jì)律條令強(qiáng)調(diào)：“中國人民解放軍的紀(jì)律，是建立在政治自覺基礎(chǔ)上的嚴(yán)格紀(jì)律，是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，是堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨，團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人和完成一切任務(wù)的保證。”全體軍人在任何情況下都必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律，不允許有任何違反紀(jì)律的現(xiàn)象存在。

走好人生之路。

人要不犯傻，關(guān)鍵還是要克服私心和利欲。盡管利己之心，人皆有之，但自古君子愛財(cái)，取之有道。人一旦私心膨脹，利欲熏心，總會(huì)存在許多僥幸心理，這也是犯傻的一個(gè)原因。人生，是一條漫長而又復(fù)雜的旅途，少平坦，多曲折，叉道重重，每個(gè)人心中都要有人生警示牌，時(shí)時(shí)提醒自己謹(jǐn)慎從事，遇到關(guān)鍵處“減速慢行”。就象每一條公路都有許多轉(zhuǎn)彎處一樣，每個(gè)人的一生都有許多轉(zhuǎn)折，從童年到青年，從單身到成家，從做人之子女到為人之父母，從步人校門到走向社會(huì)，從一個(gè)崗位、一種職務(wù)轉(zhuǎn)換為另一個(gè)崗位、另一種職務(wù)，從在職到離職退休，以及經(jīng)常伴隨著人生的成功與失敗等等，都是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

紀(jì)律，是指一定社會(huì)組織，如政黨、政府機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、企業(yè)和學(xué)校等，為了維護(hù)集體利益并保證工作的正常進(jìn)行而制定的要求每個(gè)成員都必須遵守的規(guī)章、條文等行為規(guī)范。

自由是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念。在日常生活中，主要是指?jìng)€(gè)人按照自己意志行動(dòng)的權(quán)利。這里所講的自由，是相對(duì)我軍法紀(jì)而言的，主要是指軍人在遵紀(jì)守法基礎(chǔ)上所享有的行為權(quán)利。自由和紀(jì)律是互相制約、互相依存的對(duì)立統(tǒng)一，紀(jì)律以一定的自由為前提，自由以一定的紀(jì)律為條件。紀(jì)律在一定條件下看起來是對(duì)自由的限制和束縛，但從根本上說，它對(duì)自由起著保證和促進(jìn)作用。軍隊(duì)是一個(gè)特殊的團(tuán)體，更需要高度的集中和統(tǒng)一，以保證戰(zhàn)斗任務(wù)的完成。因而，對(duì)紀(jì)律的要求更高、更嚴(yán)。

自覺養(yǎng)成遵紀(jì)守法習(xí)慣，努力做到三點(diǎn)：一是磨煉意志，嚴(yán)格要求；二是日積月累，點(diǎn)滴養(yǎng)成；三是堅(jiān)持慎獨(dú)，自省自重。

用法律規(guī)范言行，做遵紀(jì)守法的革命軍人，不能停留在口頭上，而要落實(shí)到行動(dòng)中。高度的法制觀念不是頭腦里固有的，也不是自發(fā)形成的，更不是從天上掉下來的，而是在實(shí)踐中樹立和強(qiáng)化的，因此，我們必須結(jié)合實(shí)際守法、用法。

崇高的革命理想是一個(gè)人政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映，沒有崇高的革命理想，沒有明確的奮斗目標(biāo)，就會(huì)變得鼠目寸光，碌碌無為。但是實(shí)現(xiàn)理想，還必須有正確的追求和向往，要學(xué)會(huì)在法律許可的范圍內(nèi)大膽追求，拼搏奮斗，理想好比是風(fēng)帆，法律好比是航線，我們有了這兩條，才能把人航船駛向美好的彼岸。我軍是中國xxx領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，官兵遵紀(jì)守法的自覺性，只能來處對(duì)美好理想的向往和追求，來自高尚的道德情操。只有樹立遠(yuǎn)大的理想，才能打牢遵紀(jì)守法的思想基礎(chǔ)，從而自覺地去學(xué)法、守法、用法。

認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高思想政治覺悟，樹立正確的人生觀，是學(xué)法、守法的基礎(chǔ)。近年來社會(huì)上的不良風(fēng)氣也滲透到軍營來，有的人經(jīng)不住“酒綠燈紅”、金錢、女色的誘惑，錯(cuò)誤地把吃喝玩樂作為人生最大幸福，認(rèn)為“吃喝玩樂是瀟灑，虼苦奉獻(xiàn)是傻瓜”，尋求物質(zhì)享受精神刺激，追求低級(jí)趣味，由此墮落為貪污犯，盜竊犯、搶劫犯、xxx等，許多事實(shí)說明，思想上一旦染上拜金主義和享受樂主義的“病毒”，就很容易被“金錢”和“享樂”的鎖鏈捆住雙手。因此，我們要充分認(rèn)清拜金主義和享樂主義的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)和嚴(yán)重危害，樹立正確的金錢觀和苦樂觀，自覺增強(qiáng)警覺性和免疫力，牢固筑起抵制腐朽思想的堤壩，提高明辨是非的能力。只有在改造世界觀的基礎(chǔ)上認(rèn)真學(xué)法，才能從根本上抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕，實(shí)現(xiàn)學(xué)法的目的，做遵紀(jì)守法的軍人。

紀(jì)律也是一定社會(huì)、一定組織中要求人們共同遵守的行為規(guī)范，它是介于道德和法律之間，依靠行政力量和社會(huì)組織采取的各種措施而起作用的，執(zhí)行紀(jì)律與遵守法律是一致的，執(zhí)行紀(jì)委是遵守法律的具體體現(xiàn)，遵守法律是執(zhí)行紀(jì)律的最高標(biāo)志。所以，我們每個(gè)同志要把執(zhí)行紀(jì)律與遵守法律結(jié)合起來。在現(xiàn)實(shí)生活中，自覺遵守和維護(hù)國家法律的權(quán)威性、嚴(yán)肅性，對(duì)于每個(gè)同志來說是顯而易見的道理。

我們學(xué)法要重點(diǎn)解決兩個(gè)問題，一是明確履行兵役義務(wù)是自己義不容辭的職責(zé)，從而增強(qiáng)遵守士兵職責(zé)和軍隊(duì)各項(xiàng)條令條例、規(guī)章制度的自學(xué)性，安心服役，愛軍習(xí)武，自覺服從管理，積極參加軍政訓(xùn)練，在各項(xiàng)工作中爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)異成績。二是自覺遵守國法軍紀(jì)，嚴(yán)格按法律規(guī)范自己的行為，做遵紀(jì)守法的模范。

日常生活中官兵在戀愛、婚姻、家庭等方面遇到涉法問題，容易感情沖動(dòng)，不計(jì)后果，干出一失足而成千古恨的事來。對(duì)于廣大官兵本身來說，要做法律的明白人。當(dāng)遇有涉法問題時(shí)，首先要在第一時(shí)間收集、整理和保存有關(guān)證據(jù)，比如醫(yī)療糾紛案一般都要及時(shí)收集受害人的病歷、處方單、住院手續(xù)、醫(yī)藥發(fā)票等，能收集到有效的聲音、圖片、視頻資料作為證據(jù)更好。如果不能及時(shí)收集相關(guān)證據(jù)，錯(cuò)過了時(shí)機(jī)或造成證據(jù)丟失，就會(huì)影響涉法問題的處理。另外，在向法律服務(wù)機(jī)構(gòu)或司法機(jī)關(guān)提供證據(jù)時(shí)，要如實(shí)提供確鑿的證據(jù)材料，不得隱瞞、歪曲事實(shí)真相，制造偽證。如果牽涉到命案，比如，因?yàn)榻煌ā⑨t(yī)療事故或遭受他人暴力侵害造成人員死亡的，收集證據(jù)還將需要由法醫(yī)鑒定機(jī)構(gòu)對(duì)死者進(jìn)行尸體解剖。要時(shí)刻保持克制和冷靜的態(tài)度，利用法律手段解決問題，絕不能依靠部隊(duì)的背景和家庭、社會(huì)勢(shì)力進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，更不能誣陷、毀謗或要挾對(duì)方；要尊重地方政府和司法機(jī)關(guān)，不得纏訴纏訟，擾亂正常的社會(huì)秩序；要帶頭遵紀(jì)守法，安心本職工作，自覺維護(hù)部隊(duì)和軍人的良好形象。

對(duì)于比較棘手的涉法問題，僅靠部隊(duì)和個(gè)人出面處理，牽涉精力、耗費(fèi)財(cái)力，鞭長莫及，難以奏效。因此要積極向當(dāng)?shù)卣?、司法機(jī)關(guān)通報(bào)情況，請(qǐng)求幫助。特別要爭(zhēng)取人武部門的幫助。人武部門具有軍隊(duì)和地方的雙重身份，既可與部隊(duì)、軍人家屬直接聯(lián)系，又能協(xié)調(diào)地方部門配合支持。所以同志們?cè)诎l(fā)生涉法問題時(shí)，要積極依靠組織的力量去維護(hù)自身及親屬的合法權(quán)益，在付諸于法律之前，一定要把握好三點(diǎn):一是積極依靠當(dāng)?shù)氐木S權(quán)機(jī)構(gòu)，求得他們的幫助。二是必須以事實(shí)為根據(jù)，有確鑿的證據(jù)并力求客觀、真實(shí)、不能夸大事實(shí)，更不能無中生有。三是及時(shí)報(bào)告組織，可以請(qǐng)部隊(duì)派人出面或者請(qǐng)地方律師幫助打官司。

一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和社會(huì)團(tuán)體、各企事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律，一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。任何組織和個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。這是社會(huì)主義法制的一個(gè)根本原則，依法治國必須在堅(jiān)決貫徹這一原則下進(jìn)行。

法律的權(quán)威有賴于法律本身的內(nèi)在力量，這種力量來自于它真正反映人民的意志和利益，并能有效地保護(hù)公民的權(quán)益。這樣的法律才能做到內(nèi)在的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，而不是相互矛盾沖突，所以，一方面法律本身要立得正、立得高，不為部門和地方利益所驅(qū)動(dòng)；另一方面，在利益多元，立法主體多樣化，立法沖突和不協(xié)調(diào)有時(shí)又是不可避免的情況下，更重要的工作是建立對(duì)法律的審查監(jiān)仔制度。設(shè)立有權(quán)威的機(jī)構(gòu)，及時(shí)解決法律之間的矛盾、沖突。法律的內(nèi)在協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，是樹立法律權(quán)威的前提。樹立法律的權(quán)威，黨政機(jī)關(guān)及領(lǐng)導(dǎo)干部必須率先垂范，尊重法律，嚴(yán)格遵守法律。

解決這些問題要從制度改革入手，長政府的執(zhí)法機(jī)制和司法制度進(jìn)一步適應(yīng)審場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，．同時(shí)盡快建立起一套有效防止、克服地方保護(hù)主義和部門保護(hù)主義的制度，遏制執(zhí)法、司法腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，這是當(dāng)前樹立法律權(quán)威迫切需要解決的重大問題。

總之，高度的法紀(jì)觀念體現(xiàn)的是我們對(duì)于集體利益的服從，以及我們對(duì)自己社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和履行。而且，它是與我們整個(gè)的事業(yè)、理想、目標(biāo)等緊密聯(lián)系在一起的。因此，我們應(yīng)該自覺地培養(yǎng)這種高度的法紀(jì)觀念，自覺遵守和維護(hù)國法軍紀(jì)，接受法紀(jì)的約束，以使我們沿著正確的軌道健康地成長進(jìn)步，更好地履行職責(zé)和義務(wù)。

討論題：如何做一名知法守紀(jì)的革命軍人？

軍人的道德修養(yǎng)范文范本篇四

五月二十八日，我村開展了法紀(jì)教育學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)為我們上了一堂生動(dòng)而深刻的法紀(jì)教育課，從加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)工作作風(fēng)制度的完善，并且從違法違紀(jì)實(shí)際案例中，鞭策全村黨員干部職工應(yīng)該怎樣做好本職工作，怎樣履職履責(zé)，如何面對(duì)各種誘惑，保持良好積極的心態(tài)以及自我約束與自我監(jiān)督。

學(xué)習(xí)是永無止境的，特別是政治學(xué)習(xí)，首先要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬列主義、xxx思想、xxx理論用先進(jìn)的思想武裝頭腦，提高自己的理論素養(yǎng)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。二是要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，必須做到活到老，學(xué)到老，改造到老，只有保持了思想上的先進(jìn)性，才能在行動(dòng)上保持黨員的先進(jìn)性。打牢思想基礎(chǔ)，通過全面性、經(jīng)常性的教育來筑固思想政治防線。

今年是基層黨組織路線方針教育實(shí)踐活動(dòng)，為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)和業(yè)務(wù)工作規(guī)范化建設(shè)，我村著力強(qiáng)化廉潔從政、服務(wù)群眾。作為基層黨組織人員始終要繃緊“廉潔從政弦”、“紀(jì)律作風(fēng)弦”

沒有規(guī)矩，不成方圓，世界上也從來沒有不受限制和約束的自由人，任何自由都只在遵紀(jì)守法的前擔(dān)下自由，正是有規(guī)章制度的約束，才能使各項(xiàng)工作井然有序，自由和法紀(jì)是一個(gè)對(duì)立面的統(tǒng)一體，試想一下，如果沒有交通法及各項(xiàng)規(guī)則，那大街上不知會(huì)變成什么樣的；沒有刑法等法律，公民的人身財(cái)產(chǎn)安全能得到保障嗎？應(yīng)該說，離開了法紀(jì)規(guī)范，就等于離開了自由的保障。

村黨組織也如此，規(guī)章制度與基層實(shí)際情況有效結(jié)合，才能使我們黨組織工作有序運(yùn)轉(zhuǎn)，使組織利益和個(gè)人利益都能得到保障。正確、詳實(shí)、完善的制度指導(dǎo)我們的工作正常有序地開展，可見規(guī)章制度建設(shè)非常重要。

要有求真的精神，求真是一種品德，是分析問題、剖析問題、解決問題的有力武器。要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)，只有務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)再加上實(shí)干的行動(dòng)，就一定能做出成績來。要能夠看到實(shí)際效果，衡量工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，主要看實(shí)績，領(lǐng)導(dǎo)安排的工作要按時(shí)、按質(zhì)、按量地完成。

法紀(jì)教育專題講座的開展，為我們加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)提供了良好的精神食糧，為我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)，我們要增強(qiáng)法制觀念，遵紀(jì)守法，以自己有限的能力為黨風(fēng)廉政建設(shè)做出一定的貢獻(xiàn)。

阿蘇衛(wèi)村黨支部2014年6月18日。

軍人的道德修養(yǎng)范文范本篇五

我服役己近兩年，入伍第一年就加入了黨組織。在黨組織的教育和培養(yǎng)下，我由一名青年學(xué)生成長為一名合格革命軍人和光榮的xxx員?，F(xiàn)在我服役期滿，在即將退伍之際，特作如下鑒定，以供新的黨組織了解和對(duì)我進(jìn)行考察及幫助教育。

入伍兩年來，我通讀了《xxx選集》、《xxx文選》，學(xué)習(xí)了關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的論述，學(xué)習(xí)了《士兵政治常識(shí)讀本》，參加了“三講”教育、人生觀價(jià)值觀教育、我黨我軍光榮傳統(tǒng)教育、黨風(fēng)黨紀(jì)教育，寫了近十萬字的讀書筆記，并做到理論聯(lián)系實(shí)際，從而提高了政治理論水平和思想政治覺悟。

兩年來，我能夠自覺貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，擁護(hù)xxx、和各級(jí)黨組織的正確領(lǐng)導(dǎo)，在思想上和行動(dòng)上同xxx保持一致，積極參加組織生活，定期向組織匯報(bào)思想，努力完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)，被評(píng)為“優(yōu)秀黨員”。在兩年的服役期間，我注意鉆研本職業(yè)務(wù)和軍事技術(shù)，成為連隊(duì)的訓(xùn)練尖子，被團(tuán)樹為“戰(zhàn)士訓(xùn)練標(biāo)兵”。

為提高自己的綜合素質(zhì)和文化水平，兩年來我還利用業(yè)余時(shí)間參加了計(jì)算機(jī)、英語、新聞寫作等函授學(xué)習(xí)，并取得了一定的成績，己獲得計(jì)算機(jī)一級(jí)等級(jí)證書，參加了英語四級(jí)考試，在軍內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表稿件20余篇，其中在中央級(jí)報(bào)刊發(fā)表稿件7篇。因工作和學(xué)習(xí)成績突出，先后受嘉獎(jiǎng)兩次，立三等功一次。

在日常生活中，我注意嚴(yán)于律己，寬以待人，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)友，尊敬首長，熱心幫助戰(zhàn)友解決學(xué)習(xí)上的困難，熱心社會(huì)公益事業(yè)，曾兩次向希望工程捐款。同連隊(duì)學(xué)“雷鋒小組”一起，兩年來堅(jiān)持利用節(jié)假日為駐地群眾做好事，連續(xù)兩年被評(píng)為“學(xué)雷鋒先進(jìn)個(gè)人”。

由于我入伍前沒有經(jīng)受艱苦生活的磨煉，在部隊(duì)生活的時(shí)間又比較短，獨(dú)立處理問題的能力比較弱，吃苦精神還不夠強(qiáng)，遇到艱苦的工作環(huán)境，有時(shí)有畏難情緒。另外，由于性格內(nèi)向，不善于與人交往，在開展批評(píng)和思想互助方面也比較欠缺。今后，我要加強(qiáng)鍛煉和磨煉，并注意加強(qiáng)與同志們的交往，更多地接受大家批評(píng)和幫助，更好地發(fā)揮xxx員的先鋒模范作用，爭(zhēng)取在新的崗位上，為黨的新時(shí)期偉大歷史使命的完成，為祖國的四化建設(shè)，做出新的貢獻(xiàn)。

軍人的道德修養(yǎng)范文范本篇六

根據(jù)江油市教體局的統(tǒng)一安排，我在江油市永勝鎮(zhèn)中心小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的組織下，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育部等五部門關(guān)于2013年規(guī)范教育收費(fèi)治理教育亂收費(fèi)工作的實(shí)施意見》、《四川省教育廳關(guān)于的實(shí)施意見》、《事業(yè)單位工作人員處分暫行規(guī)定》、《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》、《教育部通報(bào)六起亂收費(fèi)典型案例》以及江油市教體局已查處10起違紀(jì)違規(guī)問題的情況通報(bào)。我深受教育，引起我的思索：

身為老師自己首先要愛國，還要將愛國精神傳遞給每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生從小就又愛國守法的意識(shí)。同時(shí)以教師以教書育人為己任，嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，并且自覺規(guī)范職業(yè)操守，給周圍社會(huì)傳遞正能量。

人”，這一歷史使命上去，只有在自己的崗位上把本職工作做好，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信的保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，收到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)發(fā)展的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)展語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果，只有用發(fā)自內(nèi)心真實(shí)情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道”。應(yīng)該努力引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們逐步提高。在日常的教學(xué)中，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到良好的思想熏陶。

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣。

老師要時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師從業(yè)資格的選擇并不永恒，時(shí)代對(duì)教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是要通過學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認(rèn)為，終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路?！皣?yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)樹立的終身學(xué)習(xí)觀。

教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。對(duì)學(xué)生的教育往往不會(huì)如此順利，因?yàn)樾W(xué)生年齡小，智力還未開發(fā)，就像是一塊尚未進(jìn)行雕磨的玉。老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，如果用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的"塵垢"，成為一塊名副其實(shí)的美玉。俗話說："攻城為下，攻心為上"，要讓學(xué)生心悅城服地接受教育，必須下番功夫。

軍人的道德修養(yǎng)范文范本篇七

提高軍人道德素質(zhì)問題是一個(gè)古老而又常新的現(xiàn)實(shí)課題。近年來，伴隨著全球化與信息化時(shí)代的到來，全新的軍事變革的不斷深入推進(jìn)，世界上軍事斗爭(zhēng)形勢(shì)日趨復(fù)雜化與多元化，軍人的道德素質(zhì)已經(jīng)比較突出地?cái)[在隊(duì)伍建設(shè)的面前。

軍人道德素質(zhì)通常是指軍人通過一系列現(xiàn)實(shí)的道德行為所表現(xiàn)出的一種具有特殊一貫性與穩(wěn)定性的素質(zhì)與內(nèi)在品格。就整體而言，軍人還具有宏觀的道德原則，另外中觀的軍隊(duì)道德規(guī)范是軍人道德素質(zhì)形成的骨骼和框架，自然是特殊的軍事生活實(shí)踐對(duì)軍人日常行為所必然提出的基本要求，同時(shí)也是軍人在處理各種關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的基本依據(jù)與道德準(zhǔn)則。而軍人道德素質(zhì)則可以表現(xiàn)為軍人道德的血肉與皮毛，是每一個(gè)個(gè)體軍人所表現(xiàn)出的一種具有一貫性與穩(wěn)定性的現(xiàn)實(shí)品行和素質(zhì)指導(dǎo)自己的言行和戰(zhàn)斗狀態(tài)。正如孫臏在《將文》一篇中指出：將者不可以不義，不義則不嚴(yán)，不嚴(yán)則不威，不威則卒弗死，故義者，兵之首也;將者不可以不仁，不仁則軍不克，軍不克則軍無功，故仁者，兵之腹也;將者不可以無德，無德則無力，無力則三軍之力不可得，故德者，兵之手也。因此，在孫臏看來，義仁德直接而系統(tǒng)地構(gòu)成了古代軍人的道德素質(zhì)。

在心理學(xué)的特殊視野下，現(xiàn)代軍人的道德素質(zhì)主要包括四大要素即：道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志與道德行為。四大要素其中的道德認(rèn)識(shí)是情感基礎(chǔ)。而其中的道德情感的激發(fā)與道德意志的形成一般都源于對(duì)道德知識(shí)的正確理解與科學(xué)掌握。軍人的道德情感與道德意志同時(shí)是軍人道德素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力與有力保證，一般是把道德認(rèn)識(shí)有效轉(zhuǎn)化為道德行為的中間連接環(huán)節(jié)。軍人的道德行為習(xí)慣則是道德素質(zhì)表現(xiàn)的最終外化表現(xiàn)。上述軍人道德素質(zhì)所總體蘊(yùn)涵的四大要素是軍隊(duì)長期實(shí)踐總結(jié)的匯總結(jié)果，因此具有相對(duì)的穩(wěn)定性與延展性。個(gè)體軍人道德素質(zhì)一般作為軍隊(duì)總體道德的主要構(gòu)成，基本上發(fā)源于社會(huì)道德同時(shí)又產(chǎn)生于軍事部隊(duì)生活實(shí)踐，因此這決定了軍人道德素質(zhì)既有廣義道德素質(zhì)的基本要素同時(shí)又具有非常特殊的職業(yè)道德素質(zhì)特點(diǎn)，諸如：忠于國家、英勇善戰(zhàn)、服從紀(jì)律、堅(jiān)忍不拔、視死如歸等。

二、提高軍人道德素質(zhì)有效途徑的內(nèi)容與挑戰(zhàn)。

提高軍人道德素質(zhì)的具體目標(biāo)與內(nèi)容有一定的共通性。在各xxx隊(duì)建設(shè)的歷程中，形成了諸多目標(biāo)內(nèi)容，如榮譽(yù)重于生命與使命重于一切的強(qiáng)烈使命感意識(shí)，軍人應(yīng)該具有的強(qiáng)烈愛國主義精神與榮譽(yù)感，在戰(zhàn)爭(zhēng)中的舍生忘死以及英勇頑強(qiáng)的系列戰(zhàn)斗精神。各xxx校把軍人的道德素質(zhì)目標(biāo)明確化，著名的美國西點(diǎn)軍校把責(zé)任、榮譽(yù)與國家奉為每名軍校學(xué)員的座右銘;俄羅斯軍校強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)?wèi)?yīng)該以培育榮譽(yù)、形象、責(zé)任、紀(jì)律與勇敢當(dāng)代軍人，并且以重振俄羅斯擔(dān)當(dāng)作為道德使命的目標(biāo);法xxx校提倡軍隊(duì)忠于法蘭西，做不屈的高盧雄雞的道德目標(biāo)，倡導(dǎo)紀(jì)律、忠誠、獻(xiàn)身等軍隊(duì)理念;英xxx校提倡軍隊(duì)需要忠誠、自豪與堅(jiān)定，力求做到真正的不列顛勇士。我國對(duì)軍隊(duì)建設(shè)的軍人核心價(jià)值觀提倡熱愛人民與報(bào)效國家，倡導(dǎo)獻(xiàn)身使命與崇尚榮譽(yù)，具體道德素質(zhì)的內(nèi)容可以包括忠誠、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)、守紀(jì)等。

提高軍人道德素質(zhì)所面臨的挑戰(zhàn)。各xxx隊(duì)最新科技在軍事戰(zhàn)斗與戰(zhàn)備領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用帶來了世界范圍內(nèi)的最新的軍事變革。目前的軍隊(duì)的先進(jìn)作戰(zhàn)理論，先進(jìn)精良的武器裝備，多變的作戰(zhàn)樣式與軍隊(duì)編制體制的跳躍式等變化給現(xiàn)代軍事斗爭(zhēng)帶來了巨大的現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，同時(shí)也給現(xiàn)代軍人的職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)與沖擊。軍隊(duì)中的酗酒、賭博、吸毒、強(qiáng)奸、謊報(bào)戰(zhàn)績、倒賣軍火、出賣情報(bào)等道德素質(zhì)問題在各xxx隊(duì)中開始屢見不鮮。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：一是社會(huì)財(cái)富的急劇增長與相比之下軍營生活的艱苦形成鮮明對(duì)比，從而給軍人在軍隊(duì)安心服役帶來系列困擾。二是現(xiàn)代社會(huì)盛行的人權(quán)思想發(fā)展所帶來的各xxx人張揚(yáng)的個(gè)性化強(qiáng)烈沖擊著軍隊(duì)的紀(jì)律要求。三是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)信息爆炸式的資源開放給軍事指令巨大的沖擊等。

三、提高軍人道德素質(zhì)有效途徑的保障措施。

軍人道德培育是提高軍人道德素質(zhì)有效途徑的保障基礎(chǔ)?，F(xiàn)代軍人的道德培育是大力提高軍人道德素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)重要環(huán)節(jié)，同時(shí)，軍人道德素質(zhì)應(yīng)該也是軍隊(duì)整體建設(shè)的重要組成部分。軍人的道德素質(zhì)并不是與生俱來的，提高軍人道德素質(zhì)基礎(chǔ)性的工作主要通過相應(yīng)的軍人道德培育與軍人道德修養(yǎng)兩大基礎(chǔ)工作環(huán)節(jié)來保障實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)層面，現(xiàn)代軍人的道德培育主要通過具體的多種方式來實(shí)現(xiàn)對(duì)軍人道德素質(zhì)的逐步提升，諸如：框正軍人道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)軍人道德情感，錘煉軍人道德意志，組織軍人道德實(shí)踐等。

提高軍人道德素質(zhì)有效途徑的措施。一是通過軍校的教育途徑，通過在軍校的言傳身教，軍校通過專門的課堂教授，系統(tǒng)地向軍人傳授軍人道德構(gòu)成的基本知識(shí);或者組織參觀考察學(xué)習(xí)，或者采取軍人之間交流互助。二是氛圍感化，在軍隊(duì)宣揚(yáng)典型進(jìn)行道德文化的熏陶，大力抓好軍營文化這一特殊載體，讓軍人在文化熏陶下得到道德教育。三是實(shí)踐牽引與指導(dǎo)，科學(xué)地把軍人的道德認(rèn)識(shí)與道德情感以及道德意志有效轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為實(shí)踐，結(jié)合工作崗位搭建培育平臺(tái)，聯(lián)系任務(wù)活動(dòng)找準(zhǔn)培育載體。

總之，提高軍人道德素質(zhì)有效途徑不是一成不變的，各國大力加強(qiáng)軍人道德培育與道德實(shí)踐對(duì)軍隊(duì)建設(shè)具有重要的意義，能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展與戰(zhàn)斗與戰(zhàn)備的諸多未來發(fā)展潮流。

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軍人的道德修養(yǎng)范文范本篇八

在這次法紀(jì)教育活動(dòng)開展以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)的法律法規(guī)。

總之，要打牢"遵紀(jì)守法，依法執(zhí)法"的思想根基，放下架子、端正執(zhí)法態(tài)度、創(chuàng)新執(zhí)法理念、講究方法策略，以文明、高效、公正的執(zhí)法來贏得廣大人民群眾的尊敬和愛戴，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的交通環(huán)境。