總結(jié)不僅是事情的結(jié)束，更是沉淀和收獲的開始，它讓我們更有目標(biāo)和方向感。學(xué)會(huì)借鑒和欣賞他人的優(yōu)秀作品，可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提升自己的寫作水平。為了幫助大家寫作總結(jié)，小編搜集整理了一些范文，供大家參考和借鑒。

有用與無用篇一

北宋的張載曾這樣說自己讀書的目的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平?！笨v訪古今，無數(shù)的文人志士為自己遠(yuǎn)大的理想和崇高的追求而博覽群書修養(yǎng)德操?？涩F(xiàn)如今，書卻被分為了“有用”和“有用”兩類。難道，“無用”的書真的無用嗎？（引用名言，提出問題，引發(fā)思考。）。

我認(rèn)為，絕非如此。無用之用，方為大用。

“無用”的`書，使我們精神更加豐盈，人生也更加圓滿。王國維曾在《人間詞話》中將讀書分為三種境界，讀書，使我們“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，使我們“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，使我們于那燈火闌珊處尋得至真摯的感悟。這里所讀的書，便是“無用”之書。“無用”的書，使我們看到了人類綺麗多彩的文化，培養(yǎng)我們的品格，并于關(guān)鍵的人生路指引我們做出正確的抉擇，這樣的書，便是大用之書，故無用方為大用。（無用的書，如何使我們精神更加豐盈，人生更加圓滿，可以更具體一點(diǎn)，分析略顯空泛，缺xx據(jù)的有力支撐。）。

“無用”的書會(huì)愉悅我們的精神，以思想和哲學(xué)的樂趣啟迪人生。在“無用”的書中，我們看到了釃酒臨江、橫塑賦詩的曹孟德；看到了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的李謫仙；看到了滿懷壯志呼嘯而出“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”的黃巢；看到了梭羅于瓦爾登湖畔垂釣?zāi)且惶斓男呛?。在“無用”的書中，我們看到了不一樣的人生，它刺激我們對(duì)于世界的感知，豐愉我們的精神，以其獨(dú)特的魅力影響我們的人生。（活用素材、化用素材，技巧嫻熟。）。

北京大學(xué)教授錢理群曾這樣批判當(dāng)代的大學(xué)生，稱他們?yōu)椤熬碌睦褐髁x者”。我認(rèn)為這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與當(dāng)代人過分追求“有用”是密不可分的?！坝杏谩钡臅乖S多人得到了所追求的權(quán)、利，但它使我們思維模式僵化，無法產(chǎn)生自由的思想，去追求模式化的成功，但這樣就真的有用嗎？（錢理群的例子很有力度，但作者蜻蜓點(diǎn)水，沒有深入展開。可惜！同時(shí)為何追求權(quán)、利，會(huì)導(dǎo)致思維僵化，費(fèi)解，缺乏邏輯。）。

“無用”之書是一壺酒，取天地日月江河之精華，采楚河邊的岸芷汀蘭，披上唐朝的霓裳羽衣，再由貴妃纖纖的素手包裝，經(jīng)歷千秋萬代的洗禮，沉睡于地下。開封之時(shí)香飄四溢，喝的人酐暢淋漓，豈不快哉！（文采飛揚(yáng)，增色不少）。

就按照羅素所說的，要多讀點(diǎn)無用的書。以紙墨間的書香馥郁，趕走功利方塊的銅臭，還讀書人一片真正的清新，以無用為大用，幸哉！

有用與無用篇二

沒有人能斷言什么是無用，什么又是有用的。正如讀一些無用的'書，做一些無用的事，花上一些無用的時(shí)間，也許將來正是這些看似”無用的瑣事“為你保留了一個(gè)超越己身的機(jī)會(huì)。

有用與無用，并非無界限之分。有時(shí)恰恰是”無用“成就有了”有用“。

曾看過一部好萊塢大片，片末有這么一句話：”感謝所有參加過或?yàn)楸酒谱鞒鲞^力的人們?！苯酉聛恚且环蓍L長的名單，不論有群眾演員替身，還有燈光師，照明師……這一大串長長的名字竟然花掉了五分鐘。要知道這可是惜時(shí)如金的好萊塢電影??！但我覺得導(dǎo)演明白，也堅(jiān)信著這樣一個(gè)一個(gè)道理：正是這些看似不大牌，看似“無用”的人們成就了一部精彩絕倫的電影。沒有“無用”或就成就不了“有用”。

所以請(qǐng)讓“無用”多些吧，為自己留下一個(gè)超越己身的機(jī)會(huì)吧！

有用與無用篇三

生活在這個(gè)快節(jié)奏的世界上，我們很少會(huì)真正靜下心來去體會(huì)我們身邊那些看似無用，卻可以給我們帶來快樂與寧靜的事物。現(xiàn)在閉上眼睛想一想，你上次停下腳步，欣賞夕陽是什么時(shí)候？或者，你最后一次坐在陽光下，什么事情都不做，靜靜地感受著大自然，又是什么時(shí)候呢？如果讓我來回答，我的答案會(huì)是“不知道”，或者“不記得了”。

太久沒有去感受生活中最平凡的事；太久沒有在不斷的奔跑中喘一口氣；太久沒有想起與有用對(duì)稱的無用了。我因而學(xué)會(huì)了好好珍惜所有體驗(yàn)無用的時(shí)光，找到無用之物之所以可以帶給我快樂的秘密。

九月，開學(xué)一周后，夏天剛剛結(jié)束，天氣開始變得不那么炎熱，到了下午還有一點(diǎn)小風(fēng)，非常舒服。剛開學(xué)的學(xué)業(yè)沒有那么緊張，可能也是老師們認(rèn)為我們“放羊”了一夏天，不能一下子就用不可計(jì)量的作業(yè)傷害到我們還未收住的心吧。有一天放學(xué)早，天氣那么地好，我決定到學(xué)校附近的橘園看書。那個(gè)點(diǎn)的橘園只有兩三個(gè)人坐在橘樹下乘涼，還有幾個(gè)人從園子邊上的觀景臺(tái)遙望遠(yuǎn)處的圣彼得教堂。我找到在一棵橘樹旁邊的長椅，坐下開始看書。雖然坐在橘樹邊，樹枝成了天然的遮陽傘，但陽光還是從枝葉的縫隙間透了出來，灑在身上暖暖的。

我最后放棄了看書，就只是坐在那里享受去年夏季最后的'陽光?，F(xiàn)在不記得那時(shí)從我腦子里穿過的大部分各異的想法，但有一個(gè)我記得，那就是“這個(gè)感覺真好，如果每周都能來橘園一趟該多好！”

這個(gè)充實(shí)的學(xué)期結(jié)束了，我也找到無用之物的秘密了。它的秘密很簡單，那就是：我們都是人，不是機(jī)器，我們會(huì)有情感，會(huì)感覺到累。很多時(shí)候，我們需要時(shí)間來放松。有時(shí)我會(huì)把自己比作玩具里的發(fā)條，每天的學(xué)習(xí)、做有用的事都是在擰緊它，但是當(dāng)擰緊到一定程度的時(shí)候，就必須讓它逐漸松開，不然發(fā)條就會(huì)斷，而那些被很多人認(rèn)為是無用的東西和事情，就是在發(fā)條可能無法自己放松的情況下最好的助力。

有用與無用篇四

沒有人能斷言什么是無用，什么又是有用的。正如讀一些無用的書，做一些無用的事，花上一些無用的時(shí)間，也許將來正是這些看似”無用的瑣事“為你保留了一個(gè)超越己身的機(jī)會(huì)。

有用與無用議論文篇圣賢說過“存在即真理，任何事物都有它的用處”。但也有人說“幫不了你的東西都是無用的”。對(duì)此，我很是不贊同。因?yàn)檎悄切盁o用”的東西滋養(yǎng)了我成長，對(duì)我用處極大，意義非凡。

還記得是二三年級(jí)，那會(huì)班里同學(xué)紛紛報(bào)了興趣特長班，奧數(shù)，書法等等。媽媽也給我報(bào)了，報(bào)了什么呢？竟然是美學(xué)鑒賞。

這四個(gè)字對(duì)我來說陌生至極，好似外星產(chǎn)物。媽媽大概描述了上課內(nèi)容后，我登時(shí)眉一皺，眼一翻說：“這有什么用，考試又不考，我這特長上哪使去？”媽媽瞥了我一眼道：“有用還是無用，這類哲學(xué)命題你還不用想，上了課可能就知道了。”

恍若是一個(gè)夏日的傍晚，我去見了那個(gè)教美學(xué)鑒賞的老師。他的年級(jí)很大，長須白發(fā)。他的眉毛似雪般白，眉下的雙眼好似明鏡。那雙眼睛飛快的將我掃視了了一遍，包括我?guī)е牟辉敢獠荒蜔┑膽B(tài)度。

那雙眼在不經(jīng)意間對(duì)我眨了一下，他的臉上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事給我讓我讀，我接過乖乖讀起來。一邊讀我一邊在心里犯嘀咕：“這主人公好可憐，自己的特長用不了，反倒變成無用的東西了。正和我一樣，我也在學(xué)一個(gè)沒有用的特長”。

黑幕代替了火紅的落日，星星已高懸。老師不用分說的將書拿走。“我還沒看完！”我急切地喊道‘還剩一點(diǎn)我就看到結(jié)局了’。老師搖搖頭說道：“你看起來對(duì)這門課有疑問，不要緊。帶著問題上課，沒準(zhǔn)后面就懂了?！?/p>

就這樣，我開始了美學(xué)鑒賞這門課。這個(gè)老師博古通今，從傳統(tǒng)文化到網(wǎng)絡(luò)熱詞，從傳統(tǒng)服飾到街頭潮流等等，這個(gè)老師無所不談。每次上課，我都沉浸在他所展示的美學(xué)世界里，那些“有用”和“無用”也被我炮到九霄云外。

在一次博物館志愿者競選時(shí)，我被要求談?wù)勚袊善靼l(fā)展的變化，當(dāng)我聽到這個(gè)問題時(shí)，內(nèi)心一陣狂喜。應(yīng)為這是老師曾和我聊過的，也是幼稚的我曾經(jīng)認(rèn)為無用的東西。而在那刻，“無用”對(duì)我來說太有用了，我因它脫穎而出。

又經(jīng)歷了幾個(gè)春去秋來，我去找老師要那篇故事。我的心中對(duì)結(jié)局有了個(gè)大概的猜測，老師也看出來了。他笑著對(duì)我說：“沒準(zhǔn)和你的想法一樣?！碑?dāng)我讀到，那對(duì)魯國夫婦創(chuàng)新發(fā)展了原來的特長，為那些赤腳批發(fā)的越人提供地毯和頭繩時(shí)，我眼前的陰霾霎時(shí)消散。“無用”只是在一個(gè)方面，不能因此而全盤否定。有些時(shí)候“無用”可以很有用。

我的成長因“無用”變得多彩，它們也是我最珍貴的寶藏。

有用與無用篇五

如今世人人心不古，整日鬼迷心竅，妄想走無費(fèi)力之路來斂收財(cái)物?？伤麄冎豢匆妼?duì)自己有用的東西才將它拾起于心，許多重要的看似“無用”之物在他們眼前白白流失，他們卻渾然不知。而歷史上大多人士正是靠著他們做不求回報(bào)“無用”之事，才得以學(xué)富無車，名聲大噪。

屈原即就如此，他不如當(dāng)時(shí)俗人追慕名利利欲熏心，反而做些獨(dú)處芰蘭之室，獨(dú)善其身的“無用”之事。他為官不為自己謀求仕途前程，轉(zhuǎn)而去哀民生之多艱，他體恤被苦役折騰的苦不堪言的老人。他同被苦役所折磨的老百姓一同流淚傷感。面對(duì)他人的排擠，他不愿與之計(jì)較，最后直到投身于汩羅江內(nèi)。他就是因?yàn)檫@些看似無用的行為事跡，才能被后人銘記。與那些朱門酒肉臭的官人相比，屈原芰蘭芳香沁人心脾讓人愉悅。

喬布斯也如此，在科技界這種唯利是圖的環(huán)境下，利潤指數(shù)是所有股東最喜歡的事物。他卻盡做些看似“無用”的事物，他與青蛙公司合作沒有去討論最大利益的產(chǎn)品是什么，沒有去創(chuàng)造巨額利潤的營銷計(jì)劃，反而是去研究何種字體最為美麗。他們最終創(chuàng)作出來如今已被人們知曉的“白雪設(shè)計(jì)語言”，這種清新具有科技感的設(shè)計(jì)曾遭到對(duì)手的嘲諷，笑稱這是最沒有實(shí)際意義的設(shè)計(jì)理念。而就是這看似無用的設(shè)計(jì)理念，才成就了最先進(jìn)的蘋果電腦與手機(jī)。即便數(shù)百年過去，人類的.科技早已發(fā)達(dá)無比，喬布斯所推崇的“白雪”語言依就可作為是工業(yè)設(shè)計(jì)師的圣經(jīng)。

莫言也是如此。他生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，農(nóng)家的生活并沒有給他帶來心理上的艱難困苦，看著那些整日渴望脫離貧困的孩子們?cè)谂腿俗鲛r(nóng)活時(shí)，他卻在一旁津津有味地讀著一本厚書。他也經(jīng)常聆聽爺爺奶奶講得奇幻故事，經(jīng)常在夜晚里躺在麥堆上回味剛看完的書，這些無用的舉措都讓他在創(chuàng)作中靈感一現(xiàn)，有感而發(fā)地寫出許多佳作。他兒時(shí)看似“無用”的行為讓他成為一名優(yōu)秀杰出的作家并在成為世界文壇里的一名巨匠。

世事變遷，你不必刻意追求快速與效率去做那些有用之事；而往往在做著無用之事的不經(jīng)意之間，你已經(jīng)將事情了然于胸。所以做起來自然易如反掌。以無用成大用，方是明智之舉！

有用與無用篇六

打開窗，期盼風(fēng)能吹進(jìn)來，它們自由散漫慣了，沒人需要它們，而我需要，這些別人眼中無用的風(fēng)最能讓我清醒意識(shí)到我還活著。

天生我材必有用，萬物生之有理，操之有用。如那一竿勁竹，傲然挺立，讓我們通曉氣節(jié)，如那一方瘦石，嶙峋堅(jiān)穩(wěn)，讓我們領(lǐng)悟風(fēng)骨，如那一枝寒梅，凌寒獨(dú)綻，讓我們明白骨氣，如那一口銹劍…..

我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)片面便覺得其無用，卻不知這是極可笑的做法，四體不勤，五谷不分亦可成偉人，如那霍金、史鐵生。

風(fēng)如我所愿，從窗外吹了進(jìn)來，略帶涼意，撫慰人心，我亦看到同我一般，許多窗口被輕輕推開。

有用與無用篇七

石木匠到齊國旅行，途中來到了曲轅這個(gè)地方，無意中發(fā)現(xiàn)了一棵巨大的櫟樹，被當(dāng)?shù)厝艘暈樯衲?，受到虔誠的供奉。這棵樹太大了，樹蔭下可以供幾千頭牛歇息。樹干要一百人方能圍抱住。樹端突出周圍的山峰。一直到離開地面七、八十尺的高度，才出現(xiàn)分叉的樹枝。利用這樣一根樹枝，足以做成一張小桌；同樣的樹枝，伸展著好幾千枝。人們?yōu)榱艘獏荽髽?，絡(luò)繹不絕的來到此地，熱鬧得好似集市。石木匠的徒弟，屏住呼吸，渾然忘我地欣賞著這棵大樹。

然而，石木匠不反而加緊腳步走過。好象沒有看到那棵樹。徒弟趕上了他，問道：“師傅，跟隨您學(xué)藝這么久了，還沒有見過這么好的木材，師傅竟然看也不看。這到底是怎么回事啊”

“小孩子懂什么。那棵樹實(shí)際上一點(diǎn)用處也沒有。用它造成船，船就會(huì)沉；做成壽器，便會(huì)很快腐朽；用來做家具，就會(huì)馬上毀損；全是樹汁，也不適合做成門戶；如果拿來做屋柱，又立刻會(huì)蛀掉；一點(diǎn)都不中用。就是因?yàn)樗鼰o用，所以長得這么高大”。

石木匠旅游歸來的那個(gè)晚上做了一個(gè)夢，那棵大樹在他睡夢中說：“你憑什么說我不中用呢？你一定是拿我和有益于人類的樹木互相比較。當(dāng)然，像梨子、柚子，以及任何會(huì)結(jié)實(shí)的果樹，對(duì)你們總是有利的?？墒?，就因?yàn)槟切鋾?huì)結(jié)實(shí)，所以才會(huì)受辱似的任人摘取，甚至折斷樹枝，活活地扼殺了它們的生命”。

“由于本身具備了種種的優(yōu)點(diǎn)，因而縮減了自己的壽命。換句話說，是他自己心甘情愿地樂于被世俗摧殘。而現(xiàn)在一般人，竟然愚蠢到努力地要使自己成為有用”。

“可是，我是與眾不同的。到今天為止。我始終如一地盡量讓自己做個(gè)無用的東西。直到即將結(jié)束生命的現(xiàn)在，我才達(dá)成目的，真正成為一株無用的樹。的確，對(duì)你們來講，我是無用的；可是對(duì)我本身而言，卻恰恰相反的有用。假設(shè)我若有益于人類，一定老早被砍伐下來。再說得坦白些，你我都不過是自然界的一份子而已；自然界的一份子來評(píng)定另一份子的價(jià)值，有什么用呢？如果真要評(píng)定價(jià)值，那么，像您這樣自以為有用，然后糟蹋了自己生命的人，其實(shí)才是無用的`。一個(gè)無用的人，如何能了解我究竟是有用或無用的呢？”

第二天早上，石木匠跟徒弟講了這個(gè)夢。徒弟們說道：“既然想做一個(gè)無用的東西，為什么又會(huì)成為一棵神木呢？受人供奉的神木，是負(fù)有守護(hù)百姓的任務(wù)的。”

“不許胡說。成為一株神木，并不是最終目標(biāo)，不過是暫時(shí)屈身罷了。你滔滔不絕地批評(píng)，可是對(duì)方只當(dāng)是戲言，根本不接受。即使不成為一棵神木，它還是不會(huì)被砍伐的。無論如何，那棵樹和世俗所追求的恰好相反，盡量地想做一個(gè)無用的東西。用世俗的眼光來衡量對(duì)方的價(jià)值，是非常不明智的。

有用與無用篇八

看似無用且丑陋軟弱的腿使鹿躲過了獅子的追捕，而那貌似有用且美麗無比的角卻最終斷送了它的性命。鹿在彌留之際的感嘆引發(fā)了我對(duì)有用與無用的思考。

行走在紛繁復(fù)雜的人世，沿途風(fēng)光無奇不有，而俗世的煙塵容易朦朧原本純凈的雙眼，我們往往習(xí)慣性地僅從表面去判定一件事物對(duì)我們是否有用，卻忘記去探求事物最本質(zhì)的價(jià)值。殊不知，有些外表美麗充滿誘惑的東西可能成為你前進(jìn)路上的絆腳石，相反，那些看似無用且被你不屑與忽略的事物反而可能在你墜入懸崖之時(shí)，有力地拽住你，還你一方風(fēng)景。無用之用是為大用！

誠如神秘逍遙的莊子所言“人皆知有用之用，卻不知無用之用也?！薄罢軐W(xué)無用論”曾被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在中國擁有廣闊的消費(fèi)市場，侵占了人們的價(jià)值觀領(lǐng)域。而今，被人們認(rèn)為“不能當(dāng)飯吃”的哲學(xué)卻作為對(duì)人生價(jià)值的思考給人以“安身立命”之道，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，為美好的幸福人生提供一種超越性的思想智慧。同樣的，五千年的華夏文明，浩浩湯湯，至圣先師孔子認(rèn)為有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神內(nèi)核，看似幾乎無一絲實(shí)際用處，卻被稱為是思想領(lǐng)域的“無價(jià)之寶”。若只從表面看，我們一定會(huì)輕易地將這些“無用之物”棄擲迤邐，只有當(dāng)深入探究其本質(zhì)，才能發(fā)覺那無用的外表背后流淌著的無上價(jià)值。

愛因斯坦盡管是杰出的物理學(xué)家，但他精通音律，尤其偏愛小提琴，他一再強(qiáng)調(diào)想象力比知識(shí)更重要；科學(xué)家錢學(xué)森亦有著豐富的藝術(shù)涵養(yǎng)。那些看似無用的藝術(shù)卻起到了滋養(yǎng)了靈魂，陶冶了情操的大用。居里夫人在提煉鐳時(shí)不也是從法國人不屑一顧的看似無用的礦渣中提取的嗎？如此看來，無用之物并非真無用，只要我們不流于表面，以貌取物，而是不厭其煩地去探索事物的本質(zhì)，當(dāng)個(gè)人的.認(rèn)知和素養(yǎng)達(dá)到一定境界之時(shí)，無用便成了大用。

反觀當(dāng)下，這是一個(gè)實(shí)用主義盛行的時(shí)代，人們急躁，輕浮，我們還來不及等待無用之用，就迫不及待地投入“有用”的懷抱，與外表美麗的物質(zhì)纏綿交織。一顆顆急功近利之心在人世間浮沉，迷茫。

誠然，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，在變化萬千的世界里，何為有用何為無用，我心不得而知。但誠如魯迅所言“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！蔽乙詾?，我們應(yīng)該摒棄以美丑論價(jià)值的偏見，真正地探究事物本身存在的意義，如此，方能在繁華世間，尋得真正有用的精華，以我為主，為我所用。

有用與無用篇九

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。人們大多數(shù)已習(xí)慣了有用的用處，而漠視了無用之用。

‘有’實(shí)為一種看得見，可觸及得到的，人們可以確確實(shí)實(shí)地感受到它，也從而更為看重它。而‘無’看起來虛無縹緲如一團(tuán)握不住的煙沙。一個(gè)紅薯與一束花放在你面前，部分人會(huì)選擇紅薯因?yàn)榧t薯帶來的果腹感對(duì)他來說是真實(shí)存在的，而鮮花的香氣過于沒有真實(shí)的感覺，選擇花對(duì)于他來說相當(dāng)于什么都沒有得到。當(dāng)然也會(huì)有人選擇花朵，因?yàn)樗麄兡芨惺艿交ǖ摹疅o’中所帶來的精神上的愉悅，能從無用中感受到有用。

‘世上有用之事，包括詩、酒、哲學(xué)、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終成一無用之人卻因此活的有滋有味。’周國平的《閑適》也表明了，人間有味是清歡，而清歡大都是無用之事，無用之事而成至味。詩無用而得以悅己、酒無用而得以暢快、哲學(xué)無用而得以明朗。看似無用之事之用不是在滿足人最普通的需求，而是更高層次的精神愉悅。有用無用都在念想之間，你若覺得有用，那他便有用，若覺得無用那他便無用。

周作人《北京的`茶食》中說，我們?nèi)沼帽仨毜臇|西以外，必須還有一點(diǎn)無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我看著夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的。雖是無用裝點(diǎn)，而且愈是精煉愈好。正如莊子所說：‘無用之用，是為大用?！此茻o用，卻實(shí)有大用，人若只局限于日常所需而不愿接受無用之物，那他未免太過貧乏干枯，他的靈魂也如嚼蠟一般干澀無味。無用之物充實(shí)的是一個(gè)人的靈魂，使一個(gè)人的靈魂賦有充溫飽和之感，溫潤而靈動(dòng)，一個(gè)人的舉止也更有優(yōu)雅動(dòng)人之感。

有用之物是必需，而無用之物亦不可少。

有用與無用篇十

一天，莊子和他的學(xué)生在山上，看見一棵造型古怪的`參天古樹，因?yàn)闊o法成材而免遭于砍伐，于是，莊子感嘆說：“這棵樹恰好因?yàn)樗怀刹亩芟碛刑炷辍！?/p>

晚上，莊子和他的學(xué)生又到他的一位朋友的家中作客。主人殷勤好客，便吩咐家里的仆人說：“家里有兩只大雁，一只會(huì)叫，一只不會(huì)叫，將那一只不會(huì)叫的雁殺了來招待我們的客人?！?/p>

莊子的學(xué)生聽了很疑惑，向莊子問道：“老師，山里的巨木因?yàn)闊o用而保存了下來，家里養(yǎng)的雁卻因不會(huì)叫而喪失性命，我們?cè)摬扇∈裁礃拥膽B(tài)度來對(duì)待這繁雜無序的社會(huì)呢?”

莊子回答說：“還是選擇有用和無用之間吧，雖然這之間的分寸太難掌握了，而且也不符合人生的規(guī)律，但已經(jīng)可以避免許多爭端而足以應(yīng)付人世了。”

故事的哲理。

世間并沒有一成不變的準(zhǔn)則。面對(duì)不同的事物，我們需要不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于人才的管理尤其明顯。一個(gè)對(duì)其他企業(yè)相當(dāng)有用的人對(duì)自己來說不一定有用，而把一個(gè)看似無用的人擺正地方也許就能為你創(chuàng)造出你意想不到的收益。

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有用與無用篇十一

曾在網(wǎng)上看過一個(gè)很讓我激動(dòng)的視頻：十幾個(gè)人在一款名為“我的世界”的游戲里用各式各樣的小方塊搭出了整整一個(gè)麗江古城。

我很激動(dòng)地將這個(gè)視頻分享給我一個(gè)好友。他問：“做這個(gè)他們花了多久？”我查了一下資料回答道：“不休不眠的三個(gè)月吧。”很久，他才憋出一句：“可是這個(gè)有什么用呢？”

我愣住了，想了很久，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)真的沒有什么用。還原度再高的古城，也只是存在于那個(gè)虛擬世界。我莫名有點(diǎn)難過，為他們付出的不值。

可是，在這世上，有什么東西是有用的呢？

錢財(cái)乃身外之物，生不帶來死不帶去。可是身外之物的又豈止是錢財(cái)？

錢財(cái)是無用的，不過多添銅臭；學(xué)問是無用的，文盲也能照活；愛情是無用的，一個(gè)人也是瀟灑；甚至家庭，也是無用的，不過徒增負(fù)擔(dān)。

看完了《瓦爾登湖》，方明白人所生存的最基本條件，不過四個(gè)簡單潦草的大字“保持體溫”，除此之外，全是奢侈與無用。

原來我們所畢生追求的，不過是一堆廢物。

就連我們本身，也是無用的。地球少了誰，都是照樣轉(zhuǎn)。誰會(huì)在意這世上少了那么幾個(gè)政治家或者別的'什么？即便是所有的人類都消失了，太陽照常升起，鳥兒依然在叫，花兒依然在笑。

佛曰：“四大皆空?！?/p>

奈何我不信佛。對(duì)我而言，色便是色，空便是空。紅顏即便最后逃不過白骨，我也要抓緊時(shí)間好好欣賞那銷魂蝕骨的好皮囊。

世間萬物大多無用，可這萬物又怎是能用簡單的有用無用來區(qū)別的？我喜歡這世界，即便它無用，我也貪戀它。我討厭癩蛤蟆，即便它有用，我也避之不及。那辛辛苦苦搭建出來的古城模型，只要贏得同樣愛它的幾個(gè)人的歡呼，也值了。

管它什么黑白是非有用無用，喜歡便夠了。

那些斤斤計(jì)較有用無用的人，大多是惶恐不安的人。焦慮地活在世上，哀嘆著流年易逝，往事隨風(fēng)，不懂得今朝有酒今朝醉，明朝散發(fā)弄扁舟的道理?？释觥坝杏谩钡氖聛碜C明自己的價(jià)值，卻不知這世界大多事物，連他自己，都是無用的。

無用之人，無用之物，因?yàn)橄矚g，所以彼此才有了價(jià)值。此乃無用之道也。

有用與無用篇十二

莊子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”意思是說，人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的用處。

那么，究竟什么是“有用”和“無用”呢？這個(gè)故事會(huì)告訴你。

我校曾有一名男生，學(xué)的是音美專業(yè)，然而卻最愛打乒乓球，只要有時(shí)間，總能在乒乓球場看到他，為此，專業(yè)課考試，有的科目還參加了補(bǔ)考。于是老師就批評(píng)他不務(wù)正業(yè)，說打乒乓球有何用，能幫你及格嗎？可就是這樣的一名學(xué)生剛過而立之年，就當(dāng)了某中學(xué)的副校長。然而和他同齡的那些成績優(yōu)異的同窗，由于只重視當(dāng)時(shí)的“有用”，而忽略了當(dāng)時(shí)在以后可能產(chǎn)生更大作用的“無用”，至今也僅僅是一名普通教師而已。由此看來，當(dāng)時(shí)學(xué)好專業(yè)課就是老師公認(rèn)的“有用”，而癡迷于乒乓球的'業(yè)余愛好則是“無用”。殊不知，隨著時(shí)間推移，當(dāng)時(shí)的“有用”遠(yuǎn)不如后來居上的“無用”對(duì)日后產(chǎn)生的用途大！

這就是莊子所說的：“無用之用，方為大用?！贝笠馐钦f，有人自認(rèn)為在做有用的事，卻收效甚微；有人看似在做“無用”之功卻流芳百世，引為大用。

又看到一則故事，說的是錢穆曾路過一座道觀，看見一個(gè)老道士正砍去一棵槐樹，重新栽一株茶花。問及緣由，老道士答道：“種上茶花，我明年就能看到它開花；而這棵槐樹，怕是我到死也享受不到它的陰涼了?！?/p>

錢穆?lián)u頭笑問：“你的前輩們種下槐樹是為了當(dāng)時(shí)享受清涼么？”

沒幾年，人死花枯，道觀衰落。

由此可見，所謂“有用”，不過是目光短淺之人看見蠅頭小利而迸發(fā)出的欣喜之詞；而種下一棵槐樹看似“無用”，卻為后世撐起了一方清涼。

因此，凡事不能趨利前行，只看重當(dāng)下的“有用”，而無視當(dāng)下的“無用”。殊不知，凡事積累到一定程度，無用也可能變成大用。

據(jù)各大網(wǎng)媒報(bào)道：現(xiàn)就讀于信宜市鎮(zhèn)隆中學(xué)高一級(jí)年僅16歲的天才少年凌云登作的一組圓珠筆人物畫如《歲月滄?！贰独先说男θ荨贰稖嫔５氖帧贰杜瓮贰赌笎邸贰镀砀！返龋┟钗┬?，逼真?zhèn)魃瘢瑑叭徽嫒艘话?，被各大網(wǎng)絡(luò)瘋轉(zhuǎn)，驚呆了網(wǎng)友們。殊不知，他從小學(xué)三年級(jí)開始就用鉛筆畫畫，當(dāng)別的同學(xué)和伙伴在課余時(shí)間或在家里玩耍時(shí)，他卻坐在教室、宿舍、家里琢磨創(chuàng)作畫畫，他專注時(shí)一天基本不出門，一連十幾個(gè)小時(shí)都在畫畫，直到初中畢業(yè)都沒有接受過專業(yè)的指導(dǎo)，完全靠自己琢磨。直到進(jìn)入鎮(zhèn)隆中學(xué)讀高一時(shí)，班主任才發(fā)現(xiàn)他畫畫的天賦，并向?qū)W校美術(shù)科組長推薦。由此，凌云登才接受正規(guī)的美術(shù)教育。

很多人認(rèn)為圓珠筆畫只不過是一個(gè)不引人注目的小畫種，屬“小兒科”，難登大雅之堂，其實(shí)這都是人們?cè)趯?duì)圓珠筆畫藝術(shù)認(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū)。由于不受重視，長久以來，國內(nèi)圓珠筆畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展十分緩慢。據(jù)其指導(dǎo)老師表示：“在國內(nèi)用圓珠筆畫人物的人很少，像凌云登這樣畫得如此逼真的就更少了！”凌云登透露自己創(chuàng)作一幅圓珠筆畫一般需畫50、60個(gè)小時(shí)，分半個(gè)月來完成，用時(shí)最長的一幅《母愛》畫花了125個(gè)小時(shí)，一個(gè)月才完成。為圓夢想，多年來，他一直在將別人眼里的“無用”如何變?yōu)椤坝杏谩倍恍概χ?/p>

試想，在別人眼里一直被視為“無用”的圓珠筆畫，在凌云登手里，反而因其突出的才華成就了他，才使他名噪一時(shí)，是他將“無用”變得“有用”。他的夢想是能進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院的殿堂深造。照此發(fā)展，相信不久的將來，他必能夢想成真，成為畫壇獨(dú)樹一幟的人物。

一言以蔽之，對(duì)于一個(gè)一心只想做“有用”之事的人來說，應(yīng)該嘗試著做些看似“無用”的事情?？匆槐竞猛鎯旱臅?，哪怕這本書不是一本能夠提高專業(yè)能力的書，同時(shí)也不是一本馬上就對(duì)你的生活“有用”的書。做這些“無用”之事，只有一個(gè)目的，那就是好好放松心情，好好享受生活。如果能夠達(dá)到這個(gè)目的，“無用”也會(huì)變得“有用”。若能像凌云登那樣初衷不改，矢志不移，堅(jiān)持不懈，日積月累，說不定“無用”還真能變成“大用”呢！