通過總結(jié)，我們可以更加深入地認(rèn)識(shí)自己，并借此不斷提升自身的素質(zhì)和能力。溝通技巧是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家一些啟發(fā)和參考。

音樂的教學(xué)論文篇一

：現(xiàn)階段，伴隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及綜合國力的顯著提升，國家層面也加大了對(duì)教育教學(xué)領(lǐng)域的政策引導(dǎo)、制度建設(shè)以及資金投入力度，旨在為我國現(xiàn)代化建設(shè)培育更多的高素質(zhì)人才。在這一背景之下，素質(zhì)教育的理念以及模式的應(yīng)用價(jià)值得到了愈來愈多主體的實(shí)踐與認(rèn)可，集中凸顯在藝術(shù)教育的多元化發(fā)展?；诖耍疚牧⒆阌谖覈踔幸魳返慕虒W(xué)實(shí)況，探討了提升廣大學(xué)生參與度與主觀能動(dòng)性的具體策略。

初中是學(xué)生身體成長(zhǎng)與思想完善的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是其鑒賞能力與藝術(shù)素養(yǎng)提升的重要階段。而這一時(shí)期音樂教育教學(xué)工作的開展?fàn)顩r如何，不僅直接影響著廣大學(xué)生自身素養(yǎng)的提升以及今后的發(fā)展，同時(shí)也在一定程度上彰顯著各所初中的藝術(shù)育人價(jià)值。特別是基于素質(zhì)教育的時(shí)代大背景，音樂教學(xué)工作的開展價(jià)值日益凸顯出來，同時(shí)也是新課程改革中不容忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?；诖耍骄克囆g(shù)教育多元化背景下提升初中音樂教學(xué)有效性、科學(xué)性的具體策略，有著較高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與實(shí)踐意義。

新課改教育大背景下推出的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（修改稿）》中，明確了音樂教育的含義、特點(diǎn)、屬性以及開展價(jià)值，即初中音樂是初中人才培養(yǎng)體系中的必修模塊，也是大部分學(xué)生所必須掌握的一項(xiàng)基礎(chǔ)技能。但是基于日趨多樣化、個(gè)性化的學(xué)生發(fā)展需求，有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)牢牢把握新課改中對(duì)音樂模塊的具體規(guī)定以及細(xì)節(jié)要求，積極探索一條更有針對(duì)性的教學(xué)道路，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)以及歌唱技能的有效培育。而要想全面提升初中音樂課堂教學(xué)工作開展的科學(xué)性、有效性，首先要做的就是充分激發(fā)每一位學(xué)生參與音樂教學(xué)的積極性與主觀能動(dòng)性，使其以飽滿的熱情與積極的姿態(tài)來完成理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索，最終實(shí)現(xiàn)自身音樂素養(yǎng)、歌唱技能以及鑒賞能力的全面提升，為其今后的成長(zhǎng)與發(fā)展，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這也是本文理論研究的目的所在。

（一）合理整合音樂鑒賞教學(xué)。

人們常說：興趣是最好的老師。特別是對(duì)初中這一年齡段的學(xué)生來說，他們的學(xué)習(xí)選擇往往凸顯出主觀性的顯著特征，即其在學(xué)習(xí)過程中十分關(guān)注自身的興趣愛好，且可以在自身感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行更加深入的探索與全面的學(xué)習(xí)。而音樂鑒賞作為歌唱學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)所在，其開展深刻影響著學(xué)生對(duì)于這一課程的認(rèn)知與參與?；诖?，教師應(yīng)當(dāng)勇于打破傳統(tǒng)單向灌輸式教學(xué)模式，牢牢把握初中這一年齡段學(xué)生的音樂基礎(chǔ)、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及興趣愛好等要素，積極探索一條同學(xué)生們多樣化、個(gè)性化發(fā)展需求相契合的音樂鑒賞教學(xué)道路，從而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)跐撘颇?，逐步具備較高的音樂感知能力、鑒賞意識(shí)以及理解能力，為其歌唱技巧的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。要想在中充分激發(fā)學(xué)生參與的積極性，可以借助于學(xué)生最感興趣的流行音樂。無論是彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《中國功夫》，還是頗具民族特色的《前門情思大碗茶》，亦或是京腔說唱與現(xiàn)代說唱相結(jié)合的音樂曲目，都可以讓同學(xué)們感受到濃郁的音樂渲染力與良好的學(xué)習(xí)氛圍，使其在自身較為推崇的流行音樂中感知到傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身音樂鑒賞能力以及綜合素質(zhì)的全面提升。

（二）充分彰顯學(xué)生主體地位。

在傳統(tǒng)的單項(xiàng)灌輸式理論教學(xué)模式之下，教師往往扮演著主導(dǎo)者、控制者的角色，學(xué)生則是被動(dòng)的接受教師的理論傳輸，缺乏更加主動(dòng)而深入的思考與探索。在這一模式下，學(xué)生很難獲得自身創(chuàng)新創(chuàng)造能力以及實(shí)踐探索能力的全面提升。針對(duì)這一普遍存在的問題，教師應(yīng)當(dāng)積極打破原有教學(xué)模式的桎梏，在充分激發(fā)學(xué)生參與音樂教學(xué)積極性的基礎(chǔ)上，全面彰顯其主體地位。因而在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以開展學(xué)生講堂活動(dòng)，即讓同學(xué)們按照組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的分組原則，以小組為單位展開資料的收集活動(dòng)，并且完成對(duì)某一曲目創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容以及情感引導(dǎo)的教學(xué)。在這一過程中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性以及課堂參與度得到了充分的調(diào)動(dòng)，他們可以通過自身的實(shí)踐獲得更加全面的音樂知識(shí)[2]。另一方面，在實(shí)際教授學(xué)生歌唱的過程中，教師應(yīng)當(dāng)從臺(tái)上走到臺(tái)下，與同學(xué)們?nèi)跒橐惑w，及時(shí)了解不同學(xué)生參與教學(xué)的狀況，并且妥善解決其在學(xué)唱過程中存在的問題，最大程度上發(fā)掘不同學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的潛力。除此之外，為了更好的契合這一年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及興趣愛好，教師可以借助于內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂教學(xué)活動(dòng)，無論是班級(jí)內(nèi)部的主題合唱比賽，還是基礎(chǔ)性的樂理知識(shí)競(jìng)賽，亦或是獨(dú)具藝術(shù)魅力的音樂劇表演，都可以引導(dǎo)學(xué)生們逐步具備較高的的專業(yè)素養(yǎng)與鑒賞能力，助力其更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。

（三）積極應(yīng)用鼓勵(lì)評(píng)價(jià)模式。

初中生所在的年齡，往往十分渴望獲得外界的關(guān)注與鼓勵(lì)，而教學(xué)評(píng)價(jià)作為音樂課程教學(xué)過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)之一，其開展要求教師應(yīng)當(dāng)以肯定、鼓勵(lì)為主，全面提升同學(xué)們參與音樂學(xué)習(xí)的自信心。無論是課堂上的教學(xué)工作，亦或是類型多樣、內(nèi)容豐富的課外興趣活動(dòng)，都要求教師全面跟進(jìn)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及發(fā)展趨勢(shì)，深入發(fā)掘其身上的閃光點(diǎn)并給予肯定與鼓勵(lì)[3]。例如，在音樂課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)給予每一位學(xué)生以充分的展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，無論是歌曲的學(xué)唱示范，還是一些理論性問題的回答，亦或是一些小組任務(wù)的開展，教師都應(yīng)給予學(xué)生以充分的鼓勵(lì)與認(rèn)可。除此之外，在開展學(xué)生課程評(píng)價(jià)工作的過程中，教師應(yīng)當(dāng)有效融合學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)以及教師評(píng)價(jià)這三種方式，全方位、多層次的考量不同學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中的課堂表現(xiàn)以及學(xué)習(xí)狀況，從而使同學(xué)們可以直觀、明確的了解自己在學(xué)習(xí)過程中的問題所在，更有針對(duì)性的發(fā)展與完善自我。

（四）全面優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)方法。

據(jù)相關(guān)研究結(jié)果顯示，人們?cè)诮邮芡饨缧畔⒎答伒倪^程中，往往需要協(xié)同眼、耳、鼻、手等多個(gè)感官，才可以獲得更加深刻的記憶。特別是基于信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景，廣大初中學(xué)生接受信息的途徑更加多樣，所面臨的信息選擇也更加繁雜，這就要求音樂教師在實(shí)際教學(xué)過程中，充分應(yīng)用已有的多媒體平臺(tái)，更好地契合廣大學(xué)生的層次化、多樣性發(fā)展需求。具體來說，在充分的課前準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，教師可以借助于多媒體平臺(tái)，有效融合文字、圖像、音頻、視頻等要素，從而將課前準(zhǔn)備的理論知識(shí)，或者是影像資料直觀展現(xiàn)出來，讓同學(xué)們可以更加快速的了解到音樂藝術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)[4]。特別是針對(duì)一些有關(guān)動(dòng)態(tài)的音樂表演形式的教學(xué)，借助于多媒體平臺(tái)，同學(xué)們可以更加直觀的體驗(yàn)到這一藝術(shù)形式的鑒賞價(jià)值與藝術(shù)內(nèi)涵，這在很大程度上打破了傳統(tǒng)理論式教學(xué)模式的桎梏，有利于激發(fā)同學(xué)們的主觀能動(dòng)性及課堂參與度，使其更快、更好的步入音樂藝術(shù)的世界，成為優(yōu)秀文化的繼承者與弘揚(yáng)者。

（五）積極推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的多元化。

初中音樂教學(xué)工作的開展，其根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、感知能力以及表現(xiàn)能力，而這一目的的實(shí)現(xiàn)，離不開對(duì)作品情感的有效感知。因而在實(shí)際教學(xué)工作的開展過程中，有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)避免出現(xiàn)單純的理論灌輸，可以借助于內(nèi)容豐富、形式多樣的情感體驗(yàn)活動(dòng)，讓同學(xué)們可以獲得更加深刻的情感感知，進(jìn)而在潛移默化之中引導(dǎo)其形成正確的思想觀念。我們以《德沃夏克第九交響曲》的欣賞教學(xué)為例，在為同學(xué)們播放樂曲之前，教師首先可以借助于現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，向同學(xué)們展示這一作品的創(chuàng)作背景以及作者德沃夏克的生平經(jīng)歷。如此一來，同學(xué)們可以更加深入的體會(huì)音樂中昂揚(yáng)進(jìn)取的積極因素和去國懷鄉(xiāng)的惆悵感傷，實(shí)際的課堂氛圍十分高漲?？偠灾?，音樂教學(xué)工作的開展，其目的包含但不局限于指導(dǎo)同學(xué)們學(xué)唱某一作品，而是使其通過對(duì)音樂作品創(chuàng)作故事的了解以及對(duì)基礎(chǔ)樂理知識(shí)的掌握，進(jìn)而逐步培養(yǎng)其較高的音樂素養(yǎng)與鑒賞能力，助力其更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。

初中是學(xué)生身體成長(zhǎng)與思想完善的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是其鑒賞能力與藝術(shù)素養(yǎng)提升的重要階段。基于此，有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)從合理整合音樂鑒賞教學(xué)、充分彰顯學(xué)生主體地位、積極應(yīng)用鼓勵(lì)評(píng)價(jià)模式、全面優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)方法以及積極推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的多元化等層面入手，不斷提升初中音樂教學(xué)工作開展的科學(xué)性、有效性，助力廣大學(xué)生音樂素養(yǎng)、鑒賞能力以及綜合素質(zhì)的全面提升。

音樂的教學(xué)論文篇二

摘要：鑒于我國民族音樂和高校聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀，將二者進(jìn)行融合，具有非常重要的意義。這對(duì)于學(xué)生了解民族文化，推進(jìn)聲樂教學(xué)來說，有很重要的作用。

我國民族音樂內(nèi)涵相當(dāng)豐富，包含著非常多的民族文化元素。但目前的高校聲樂教學(xué)中還沒有非常重視這一部分的教學(xué)。因此，加強(qiáng)高校聲樂教學(xué)與民族音樂文化的融合，對(duì)于音樂的發(fā)展與文化的發(fā)展而言，都有著相當(dāng)重要的意義。

一、我國民族音樂發(fā)展的背景與狀況。

（一）民族音樂發(fā)展的社會(huì)背景和現(xiàn)狀。在我國民間音樂藝術(shù)中，存在著大量的小調(diào)、民歌等，這極大地豐富了我國音樂，在很大程度上增強(qiáng)了我國音樂的特色性。當(dāng)前，由于我國民族音樂的極大發(fā)展，人們對(duì)它的喜歡程度在不斷提高。并且，民族音樂也在通過各種舞臺(tái)或形式，越來越多地進(jìn)入人們的視野。民族音樂之所以受到人們的喜愛，是因?yàn)樗邆鋬?yōu)美的旋律，非常動(dòng)聽。而且還具備非常強(qiáng)的民族或地方特色，給人較為新穎的感受。同時(shí)，民族音樂也屬于我們國家和人民非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有非常豐富的內(nèi)在美。無論從審美、欣賞還是流傳的角度來講，都具有非常高的價(jià)值。（二）民族音樂發(fā)展的教育現(xiàn)狀。在當(dāng)前的高校聲樂教學(xué)中，民族音樂并沒有被當(dāng)成是主要的教學(xué)內(nèi)容，反倒是西洋美聲唱法成了主角。然而，民族音樂也具備一些區(qū)域性或者說地方性特點(diǎn)。在我國現(xiàn)代音樂發(fā)展的過程中，由于起步晚，導(dǎo)致主流音樂的發(fā)展速度和流行程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過民族音樂。盡管有個(gè)別高校提倡通俗與民族唱法，但不少音樂教師與學(xué)生仍然不太重視，覺得這樣的唱法科學(xué)性不足。而在目前很多高校的聲樂教學(xué)排序方面，民族語通俗唱法依然是排在美聲之后，這也是民族音樂不能快速發(fā)展的一個(gè)縮影。

（一）有助于推動(dòng)我國民族文化的發(fā)展。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，我們國家與世界各國的聯(lián)系和對(duì)話進(jìn)一步加強(qiáng)，也包括文化的交流。這導(dǎo)致西方國家各方面的文化不斷涌入國內(nèi)，對(duì)國內(nèi)文化造成一定的沖擊影響。由于當(dāng)代大學(xué)生長(zhǎng)期受到西方文化的感染，已經(jīng)在思想觀念甚至價(jià)值觀念上都發(fā)生了一些改變，這些改變是西方文化影響的結(jié)果，導(dǎo)致他們對(duì)西方文化產(chǎn)生了一定的依賴性。此外，這種情況也大量存在于教學(xué)工作者身上。有鑒于此，將民族音樂融合到高校聲樂教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，既能夠?yàn)楦咝Ｂ晿方虒W(xué)注入新鮮元素，也能促進(jìn)更多的能夠體現(xiàn)我國民族特色的音樂作品被創(chuàng)作出來。這對(duì)激發(fā)高校學(xué)生的民族自豪感有促進(jìn)作用，對(duì)我國民族文化的發(fā)展也有極大的推動(dòng)作用。

（二）推動(dòng)我國高校聲樂教學(xué)積極發(fā)展。在目前的高校聲樂教學(xué)中，盡管所擁有的教學(xué)資源相當(dāng)豐富，但是創(chuàng)新意識(shí)缺少卻是一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象。在聲樂教學(xué)過程中，部分聲樂教學(xué)者由于專業(yè)素養(yǎng)等方面的因素，在進(jìn)行民族音樂教學(xué)的過程中，不能夠非常準(zhǔn)確的把握聲樂教學(xué)的內(nèi)在精髓，或者抓不住民族聲樂的精華所在。這些都導(dǎo)致他們無法找到科學(xué)合理的教學(xué)方法，將豐富的民族音樂知識(shí)傳授給學(xué)生，這使得聲樂教學(xué)質(zhì)量的提升受到了很大的阻礙。從這個(gè)層面來講，將民族音樂融入到高校聲樂教學(xué)，能夠是學(xué)生更多地了解我國民族文化，重視民族音樂。并且能夠從民族音樂中得到一些新的想法或者靈感，使高校聲樂教學(xué)展現(xiàn)出其獨(dú)特和多樣的一面，從而不斷向前發(fā)展。

（三）促進(jìn)創(chuàng)新型音樂人才的產(chǎn)生。目前，我國音樂正在迅速發(fā)展中。在這樣的形勢(shì)下，對(duì)高校聲樂教學(xué)就提出了更高的要求。[2]它要求高校培養(yǎng)出社會(huì)所需要的音樂人才，主要是創(chuàng)新型音樂人才。借助創(chuàng)新型人才的音樂才能，豐富音樂發(fā)展的元素，這也符合音樂的多樣性和音樂多元化發(fā)展的要求。我國民族音樂融合到高校聲樂教學(xué)中，能夠改變高校聲樂教學(xué)中單一的西方聲樂教學(xué)模式。在豐富聲樂教學(xué)的同時(shí)，促進(jìn)新型教學(xué)理念的產(chǎn)生，讓學(xué)生能夠見識(shí)到我國民族音樂的魅力，拓展自身視野，從而具備發(fā)現(xiàn)新問題的能力。這能夠幫助學(xué)生形成新的聲樂觀念，培養(yǎng)獨(dú)立思考問題和解決問題的能力，從而推陳出新，促進(jìn)創(chuàng)新型音樂人才的產(chǎn)生。

（一）建立一支聲樂素質(zhì)較高的教師隊(duì)伍。在高校聲樂教學(xué)改革發(fā)展過程中，我國民族音樂想要融合到聲樂教學(xué)首先需要得到教師隊(duì)伍的認(rèn)可與重視。這樣，民族音樂才能在高校聲樂教學(xué)中得到有力的推廣和普及，并形成對(duì)高校學(xué)生的積極影響。[3]因此，一支聲樂素養(yǎng)較高的師資團(tuán)隊(duì)對(duì)于民族音樂的融合而言，顯得非常重要。對(duì)于高校聲樂教學(xué)的教師來講，不僅需要專業(yè)的聲樂文化知識(shí)，還要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。并且能夠從這些經(jīng)驗(yàn)中去發(fā)現(xiàn)新的一些技巧，比如適合學(xué)生在民族音樂方面演唱的內(nèi)容。同時(shí)，我國是個(gè)多民族國家。各個(gè)民族的音樂都具有自己的民族特點(diǎn)和地方特色，教師應(yīng)當(dāng)多下功夫，對(duì)不同的民族音樂進(jìn)行研究分析，吸取其中的精華部分，找到它們與主流音樂教學(xué)的共同之處以及切入點(diǎn)。并根據(jù)學(xué)生能力和特點(diǎn)的實(shí)際情況，制定有利于學(xué)生聲樂方面發(fā)展的方案，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。除此之外，聲樂教師還應(yīng)該妥善利用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和設(shè)備，比如多媒體等，借此來豐富教學(xué)方式和內(nèi)容，為聲樂教學(xué)課堂帶來活力，也使自身掌握更多的教學(xué)手段，努力成為一名專業(yè)的、聲樂素養(yǎng)高的、師德師風(fēng)過硬的教師。

（二）構(gòu)建民族特色課程體系。對(duì)于高校聲樂教學(xué)，除了民族音樂的理論知識(shí)教學(xué)外，還需進(jìn)行一定的實(shí)踐操作。讓學(xué)生將自己所學(xué)的理論知識(shí)，拿到實(shí)際生活中去驗(yàn)證、創(chuàng)造，并發(fā)現(xiàn)問題。[2]這樣的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷，能夠幫助學(xué)生將自己從書本帶到真實(shí)的創(chuàng)作中去體驗(yàn)，為今后的創(chuàng)作和演出打下必要的基礎(chǔ)。這就要求高校聲樂教學(xué)構(gòu)建一套較為完整的民族特色課程體系，為學(xué)生打造一個(gè)良好的民族音樂學(xué)習(xí)實(shí)踐平臺(tái)。在實(shí)際操作中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況，組織一些活動(dòng)，幫助學(xué)生進(jìn)行民族采風(fēng)。學(xué)生通過這樣的活動(dòng)，不僅能夠在很大程度上緩解學(xué)習(xí)壓力，還能夠切實(shí)體會(huì)到不同民族的特色與文化，有助于學(xué)生積累豐富的現(xiàn)實(shí)材料，為日后的創(chuàng)作及演唱積累經(jīng)驗(yàn)。另外，高校聲樂教學(xué)中，聲樂教材也具備這相當(dāng)高的價(jià)值。聲樂教師不能忽略教材的作用，相反地，更應(yīng)該充分使用教材，挖掘其中的音樂價(jià)值，結(jié)合民族音樂，構(gòu)建起一套完善的民族特色聲樂課程體系，將校園特色和民族音樂文化充分展現(xiàn)出來。有鑒于此，高校聲樂教學(xué)課程就應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)鼗蛘呦噜彽纳贁?shù)民族特色，在進(jìn)行聲樂知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，還要盡可能地展現(xiàn)學(xué)校的聲樂教學(xué)優(yōu)勢(shì)與特色，培養(yǎng)特色人才，為高校學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（三）民族音樂的融入需借助現(xiàn)代化教學(xué)手段。在高校聲樂教學(xué)過程中，不僅需要專業(yè)素養(yǎng)高的教師，還需要借助現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)來輔助教學(xué)。聲樂教師根據(jù)聲樂課程的情況，準(zhǔn)備相應(yīng)的一些原唱資料。這樣，學(xué)生在聽這些原唱資料的時(shí)候，能夠從歌聲和韻律中感受和捕捉民族文化元素，從而增強(qiáng)對(duì)民族音樂的理解，產(chǎn)生出一定的靈感。比如，在歌曲《珠穆朗瑪》播放的時(shí)候，將事先制作好的視頻資料播放給學(xué)生看。視頻中高大巍峨、白雪皚皚的珠穆朗瑪峰聳入云霄，加上歌曲的'高昂激揚(yáng)，將學(xué)生的心神帶到珠穆朗瑪，讓學(xué)生深切體會(huì)到民族文化中的美。從而，有助于學(xué)生在更深層的意義上去感受民族文化給音樂帶來的改變，為今后的音樂靈感打下理念基礎(chǔ)。除此以外，教師還應(yīng)向?qū)W生分析民族和西方唱法，并將兩種長(zhǎng)發(fā)需要注意的事項(xiàng)講述出來，如此一來，通過現(xiàn)代化教學(xué)手段的妥善運(yùn)用，能夠加快民族音樂與高校教學(xué)的融合。

（四）培養(yǎng)學(xué)生傳播音樂文化的能力。在高校聲樂教學(xué)中，不論是提高聲樂教學(xué)質(zhì)量，還是提高學(xué)生在音樂方面的素養(yǎng)，其最終目的都是為社會(huì)大眾培養(yǎng)符合要求的聲樂人才，并服務(wù)于社會(huì)大眾。就這點(diǎn)看來，一位在聲樂方面的優(yōu)秀人才，不僅要具備高超的技巧，還要與時(shí)俱進(jìn)，符合社會(huì)大眾的要求。這樣，才能夠在聲樂道路上越走越遠(yuǎn)。所以，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)時(shí)刻重視學(xué)生聲樂情操的培養(yǎng)。有主與學(xué)生在今后的成長(zhǎng)和發(fā)展道路上，更好地利用自己的音樂才能，服務(wù)于社會(huì)大眾。從另一個(gè)層面來看，科學(xué)合理的教學(xué)方法也是相當(dāng)重要的，這能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步了解民族音樂，對(duì)于聲樂教學(xué)與民族音樂的融合具有推動(dòng)作用。[1]另外，還應(yīng)當(dāng)優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。因?yàn)楦咝Ｂ晿放囵B(yǎng)的目的不僅僅是單純的聲樂知識(shí)和技巧的培養(yǎng)，而是要求學(xué)生能夠在知識(shí)的學(xué)習(xí)中綜合全面地發(fā)展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂文化服務(wù)于社會(huì)大眾的意識(shí)。

在高校的聲樂教學(xué)中，已經(jīng)不能夠單純地把聲樂教學(xué)當(dāng)成一門普通高校課程來對(duì)待了。如果是這種觀念，將無益于高校聲樂的發(fā)展。目前的聲樂教學(xué)中，還不太重視民族音樂，這對(duì)于我國文化和音樂大家庭來說都是一大損失，也是不合理的。我國民族音樂由于民族的多樣性，地方特色呈多樣化趨勢(shì)，使得它具備了非常豐富的文化內(nèi)涵。將我國民族音樂融合到高校聲樂教學(xué)中，這有助于高校學(xué)生進(jìn)一步了解各民族文化，并且能夠極大地豐富音樂知識(shí)的構(gòu)成。學(xué)生在民族音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠體會(huì)到我國文化的博大精深，從而增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)起學(xué)習(xí)民族音樂的熱情，最終服務(wù)于社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

音樂的教學(xué)論文篇三

：音樂需要學(xué)生通過欣賞來感受、鑒賞、創(chuàng)造，音樂不是簡(jiǎn)單地將音符拼湊起來，而是作者內(nèi)心真實(shí)感情的寄托。學(xué)生不僅要在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)欣賞音樂，還需要自我體會(huì)音樂的情感。高中音樂教師在教學(xué)過程中要激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，才能逐步地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的欣賞能力。

：高中音樂；欣賞；實(shí)踐。

高中是一個(gè)緊張的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生面對(duì)著高考的壓力，無論是上課時(shí)間還是下課時(shí)間都在繃緊自己的神經(jīng)，音樂既可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，又可以提高文化修養(yǎng)。學(xué)生在音樂課堂上全身心地投入到欣賞中，勞逸結(jié)合，這樣既有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。

高中的音樂教材會(huì)編入很多優(yōu)秀的、藝術(shù)性較高的民族音樂，能夠積極地培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和情感熏陶，但是不同的學(xué)生會(huì)有不同的興趣，教師要針對(duì)不同學(xué)生的情況，從音樂方面激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣。由于高中課程比較緊張，學(xué)生不會(huì)有太多的時(shí)間接觸藝術(shù)歌曲或歌劇，教師可以在音樂課堂上根據(jù)音樂的表現(xiàn)形式把音樂的內(nèi)容和背景故事表達(dá)出來，不僅可以提高學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生更好地欣賞音樂，學(xué)生才能夠更好地理解音樂的思想、內(nèi)容、感情。比如，在欣賞《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，有很多學(xué)生可能沒有親眼看見過長(zhǎng)江，高中生也沒有那么多時(shí)間去看，教師可以準(zhǔn)備關(guān)于長(zhǎng)江的照片或短片，讓學(xué)生欣賞過后，再欣賞音樂，會(huì)有不同的感受。所以，喜歡欣賞、學(xué)會(huì)欣賞對(duì)高中音樂的課堂效率是極其重要的。

高中音樂教師在課堂上和學(xué)生是互動(dòng)的過程，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生位于主體地位，學(xué)生在欣賞音樂時(shí)主動(dòng)聽、主動(dòng)欣賞，讓學(xué)生自己感受音樂，教師可以在指導(dǎo)時(shí)提出有關(guān)音樂的問題，讓學(xué)生帶著問題欣賞音樂，學(xué)會(huì)主動(dòng)地聽，聽對(duì)音樂的欣賞是重要的。學(xué)生在欣賞音樂時(shí)，可以發(fā)揮想象力，想象音樂的情境，這樣的欣賞會(huì)使學(xué)生更好地感受音樂的魅力。音樂的欣賞是長(zhǎng)期積累的過程，不是一朝一夕可以做到的，只有多聽優(yōu)秀的音樂，才能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)感受。著名的《沂蒙山小調(diào)》，不是聽一遍就可以了解它的魅力，學(xué)生可以多聆聽，了解作品的節(jié)奏、旋律、音色的變化，這樣才可以做到對(duì)音樂的最佳欣賞。

欣賞音樂是高中音樂極其重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生在高考的壓力下，在音樂課堂上緩解壓力，教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)地參與到欣賞音樂的過程中，了解、感受音樂。

楊碧穎。淺談高中音樂教育中的欣賞教學(xué)。青春歲月，20xx（16）。

李芳。高中音樂教育中的欣賞教學(xué)研究?？荚囍芸?0xx（65）。

音樂的教學(xué)論文篇四

物理是高中學(xué)生課程學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)性學(xué)科，物理課程不僅將學(xué)生對(duì)物理學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的掌握作為主要培養(yǎng)目標(biāo)，也將學(xué)生學(xué)習(xí)能力和邏輯思維能力的提高作為更加重要的培養(yǎng)目標(biāo)，并且注重學(xué)生物理學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成。傳統(tǒng)物理教學(xué)中，教師采用灌輸式的教學(xué)模式，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)的灌輸，其課堂主體地位并未得到體現(xiàn)，在物理教學(xué)過程中學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到限制，使學(xué)生的學(xué)習(xí)十分消極與機(jī)械，使得物理教學(xué)難以取得理想的效果。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的需求量不斷增加，同時(shí)也對(duì)人才質(zhì)量也提出更高的要求，更加重視人才的合作能力，這是因?yàn)橐豁?xiàng)復(fù)雜工作的完成，往往需要依靠集體的力量，因此就我國社會(huì)主義建設(shè)而言，特別注重人才合作精神及能力的培養(yǎng)，在此背景下，產(chǎn)生了合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，而高中物理教學(xué)正以學(xué)生物理學(xué)習(xí)興趣、自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力以及合作能力的培養(yǎng)作為主要目標(biāo)，因此高中物理教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的應(yīng)用意義重大。

二高中物理教學(xué)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)的可行性分析。

心理學(xué)有觀點(diǎn)指出，學(xué)生之間能夠和諧相處，一定程度上有利于學(xué)生認(rèn)知行為以及情感能力的提高，合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式的應(yīng)用能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)建合作交流的平臺(tái)，可使學(xué)生的合作意識(shí)與能力得到積極有效的培養(yǎng)，與此同時(shí)，學(xué)生之間進(jìn)行深度交流，能夠使彼此間的距離被拉近。經(jīng)課堂實(shí)踐表明，物理課堂教學(xué)過程中，學(xué)生交流與溝通的強(qiáng)化，可以有效促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的互相幫助與支持，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成與加強(qiáng)產(chǎn)生積極的影響。

音樂的教學(xué)論文篇五

傳統(tǒng)小學(xué)音樂教育以教師為中心，以教材為教學(xué)半徑，把音樂教育禁錮在固定的區(qū)域內(nèi)，使學(xué)生常常處于被動(dòng)地位，創(chuàng)新的意識(shí)和熱情受到極大的抑制。

那么如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神使他們成為學(xué)習(xí)的主人呢？現(xiàn)將我在教學(xué)實(shí)踐中的一些做法簡(jiǎn)介如下：

一、創(chuàng)設(shè)有趣情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師。在音樂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，學(xué)生有了興趣才會(huì)喜愛音樂，樂于學(xué)習(xí)音樂。因此，在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情境，使音樂教學(xué)靈活多樣，生動(dòng)活潑，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。兒童喜歡新奇、幻想，童話便以它獨(dú)特的功能把兒童帶入超越時(shí)空的境界，展開想象的翅膀?qū)和哂泻艽蟮镊攘?。看，一個(gè)個(gè)活潑可愛的小動(dòng)物仿佛就在他們身邊。他們扮演烏龜爬行來體會(huì)四分音符節(jié)奏，扮演小兔蹦跳體會(huì)八分音符節(jié)奏，模仿小鳥飛體會(huì)附點(diǎn)二分音符節(jié)奏。在進(jìn)行二部和聲音練習(xí)時(shí)，便讓一半小朋友扮演大青蛙，一半小朋友扮演小青蛙。小青蛙唱的高，大青蛙唱得低，大青蛙叫一聲，小青蛙應(yīng)一聲，然后大小青蛙一起唱。這樣兒童很快掌握了二部合唱，音也唱得準(zhǔn)。當(dāng)他們聽到大青蛙和小青蛙一起叫的聲音是這樣和諧好聽，一種求知的欲望便在他們心靈里萌發(fā)出來。這樣，在教授這些內(nèi)時(shí)，教師和兒童一齊沉浸在童話世界里，使學(xué)生在音樂教學(xué)中產(chǎn)生了濃厚興趣，同時(shí)也充分發(fā)揮了他們的主體作用。

二、營造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

讓音樂成為師生溝通的情感橋梁。在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)營造一種民主、自由、輕松、愉快的氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系。老師大多數(shù)時(shí)間可以走到學(xué)生中間，縮短和學(xué)生的距離。教師是導(dǎo)演，有序地領(lǐng)著孩子走進(jìn)音樂的殿堂，不斷給孩子新的內(nèi)容，讓他們有新的發(fā)展。教師又是演員，與孩子們一起歡歌跳躍。教育心理學(xué)認(rèn)為，如果教師與學(xué)生之間能形成友好信賴的關(guān)系，那學(xué)生就可能更愿意和教師相處，接受老師的教誨。同時(shí)在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，就能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和創(chuàng)造的積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)那些比較內(nèi)向的同學(xué)大膽說、大膽想、大膽唱、大膽演。這種鼓勵(lì)支持的態(tài)度、期望性、肯定性的語言，能樹立學(xué)生進(jìn)步的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習(xí)氛圍里感受美、體驗(yàn)美，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

三、積極引導(dǎo)探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

好奇心是創(chuàng)造的前奏，也是創(chuàng)造性原動(dòng)力。因而培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，保護(hù)學(xué)生的好奇心，并引導(dǎo)好，使之成為創(chuàng)新思維的源泉是教師在教學(xué)中必須認(rèn)真完成好的“課題”。根據(jù)音樂是又物體振動(dòng)產(chǎn)生聲音并在空氣中傳遞的這個(gè)原理。我先放了“人是如何發(fā)聲的”錄像片，在順著這一原理，幫助學(xué)生培養(yǎng)出“鑼鼓、笛、琴是如何發(fā)音”的好奇心；接著，對(duì)學(xué)生的好奇心進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓學(xué)生根鋸“吹、拉、彈、奏”等到不同使用方法去嘗試制作幾種小樂趣。不久，有的學(xué)生帶來了“柳葉笛、土吉它、竹梆子”等樂器十余種，也有的學(xué)生圖省事不動(dòng)鬧筋，隨意找來一些破瓶罐作為“打擊樂器”充數(shù)。對(duì)此，我不但沒有批評(píng)，而是很耐心的指導(dǎo)他們加以改造。使之能夠打擊出多種不同的聲音。這一舉動(dòng)，不但很好的保護(hù)了學(xué)生的好奇心，還為學(xué)生的下一次創(chuàng)新實(shí)踐提供了參與的動(dòng)力，初步形成了創(chuàng)新精神。

四、“激活”學(xué)生的想象力，為學(xué)生的創(chuàng)造思維插上助飛的羽翼。

想象是學(xué)生異常活躍、大膽的思維活動(dòng)。是人們?cè)趧?chuàng)造活動(dòng)中獨(dú)立建構(gòu)新形象的過程，音樂作為一種以時(shí)間上的流動(dòng)音響為物質(zhì)手段來槊造的藝術(shù)形式，無論在時(shí)間、空間及物質(zhì)形態(tài)上都有廣闊的想象余地。想象作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)，必須在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮。每當(dāng)上新課之時(shí)，我都給一定的時(shí)間讓學(xué)生作三種“奇想”。一是讓學(xué)生想象這手歌曲的創(chuàng)作背景及作者的.內(nèi)心情感；二是想象這首歌曲用什么樂趣伴奏更理想；三是想象改變曲調(diào)、唱法或者更換歌詞會(huì)同樣動(dòng)聽嗎？再三次奇想中，要求學(xué)生做到“異中求同”，即方法、形式不拘一格，但要求給人有“美”的感受。這種開放式的想象，實(shí)際上就是讓學(xué)生去實(shí)踐、去創(chuàng)新。久而久之就形成了一定的創(chuàng)新意識(shí)。如在“鑼鼓、風(fēng)琴、梆子、二胡”等樂趣伴奏；還有的同學(xué)采用不同的節(jié)奏、旋律及音色來演奏。課堂上不但妙趣橫生，而且在這種大膽的想象、實(shí)踐中培養(yǎng)出了學(xué)生的創(chuàng)造力。

五、讓學(xué)生積極動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

據(jù)研究證明，手的活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自信心，無畏精神和堅(jiān)定到底的意志品質(zhì)都有幫助。蘇霍姆林斯蒼認(rèn)為：“兒童的創(chuàng)造力在他們的手指上?！边@充分說明動(dòng)手實(shí)踐是創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)多是動(dòng)口不動(dòng)手，這就是限制學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的一個(gè)重要原因。因而，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，就必須讓學(xué)生養(yǎng)成動(dòng)手又動(dòng)口的好習(xí)慣。在教學(xué)中，為了讓學(xué)生手有足夠的活動(dòng)空間，要盡可能地讓學(xué)生站立起來學(xué)習(xí)。并引導(dǎo)他們根據(jù)對(duì)歌曲的認(rèn)識(shí)，用手打節(jié)拍；根據(jù)自己對(duì)歌取得想象理解用手表達(dá)情感；有時(shí)，還要制作一些樂器給歌曲配樂、配節(jié)奏。這些動(dòng)手的活動(dòng)，都不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。值得一提的是：十個(gè)手指演奏樂器的過程就是一個(gè)創(chuàng)造美，完善美的過程，無論是管樂器、弦樂器、還是打擊樂器都離不開雙手的實(shí)踐訓(xùn)練。即使是同一首曲子，也可以因?yàn)槭值闹阜?，手指移?dòng)快慢不同而產(chǎn)生不同的效果，學(xué)生在訓(xùn)練中就嘗到了創(chuàng)造的樂趣。

總之，在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，是提高學(xué)生音樂素質(zhì)的重點(diǎn)，是時(shí)代的需要。二十一世紀(jì)的學(xué)生必須有勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的精神。教師在教學(xué)時(shí)要遵循教學(xué)規(guī)律，不斷鉆研教材，充分利用教材內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生自行探索，靈活應(yīng)用所學(xué)的音樂知識(shí)，真切感受到主動(dòng)參與教學(xué)的樂趣，發(fā)揮他們?cè)诮虒W(xué)中的主體作用，才能收到良好的教學(xué)效果，使音樂課真正煥發(fā)出生命的活力。

音樂的教學(xué)論文篇六

摘要：隨著新課程改革的不斷深入，當(dāng)前高中物理教學(xué)更加重視學(xué)生課堂上主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，重視學(xué)生物理素質(zhì)以及學(xué)習(xí)能力的有效培養(yǎng)，而合作學(xué)習(xí)作為一種新型教學(xué)模式，在高中物理教學(xué)中的積極應(yīng)用，能夠促使學(xué)生學(xué)習(xí)更加積極主動(dòng)，并且促進(jìn)學(xué)生的交流表達(dá)能力，對(duì)高中物理教學(xué)的開展產(chǎn)生十分重要的影響。本文就合作學(xué)習(xí)在高中物理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探析，期以為高中物理教學(xué)的實(shí)施提供有價(jià)值的參考。

新課標(biāo)對(duì)高中物理課程提出明確的要求，指出高中物理教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)作為主要培養(yǎng)目標(biāo)，而合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式正是注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及合作能力的培養(yǎng)，因此該種教學(xué)模式在高中物理教學(xué)中的有效應(yīng)用，有利于課堂教學(xué)效果的提高以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)化。因此，對(duì)合作學(xué)習(xí)在高中物理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，對(duì)高中物理教學(xué)的發(fā)展而言具有十分重要的意義。

音樂的教學(xué)論文篇七

一、創(chuàng)設(shè)有趣情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師。在音樂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，學(xué)生有了興趣才會(huì)喜愛音樂，樂于學(xué)習(xí)音樂。因此，在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情境，使音樂教學(xué)靈活多樣，生動(dòng)活潑，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。兒童喜歡新奇、幻想，童話便以它獨(dú)特的功能把兒童帶入超越時(shí)空的境界，展開想象的翅膀?qū)和哂泻艽蟮镊攘??？?，一個(gè)個(gè)活潑可愛的小動(dòng)物仿佛就在他們身邊。他們扮演烏龜爬行來體會(huì)四分音符節(jié)奏，扮演小兔蹦跳體會(huì)八分音符節(jié)奏，模仿小鳥飛體會(huì)附點(diǎn)二分音符節(jié)奏。在進(jìn)行二部和聲音練習(xí)時(shí)，一種求知的欲望便在他們心靈里萌發(fā)出來。這樣，在教授這些內(nèi)時(shí)，教師和兒童一齊沉浸在童話世界里，使學(xué)生在音樂教學(xué)中產(chǎn)生了濃厚興趣，同時(shí)也充分發(fā)揮了他們的主體作用。

二、營造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

讓音樂成為師生溝通的情感橋梁。在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)營造一種民主、自由、輕松、愉快的氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系。老師大多數(shù)時(shí)間可以走到學(xué)生中間，縮短和學(xué)生的距離。教師是導(dǎo)演，有序地領(lǐng)著孩子走進(jìn)音樂的殿堂，不斷給孩子新的內(nèi)容，讓他們有新的發(fā)展。教師又是演員，與孩子們一起歡歌跳躍。教育心理學(xué)認(rèn)為，如果教師與學(xué)生之間能形成友好信賴的關(guān)系，那學(xué)生就可能更愿意和教師相處，接受老師的教誨。同時(shí)在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，就能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和創(chuàng)造的積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)那些比較內(nèi)向的同學(xué)大膽說、大膽想、大膽唱、大膽演。這種鼓勵(lì)支持的態(tài)度、期望性、肯定性的語言，能樹立學(xué)生進(jìn)步的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習(xí)氛圍里感受美、體驗(yàn)美，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

三、積極引導(dǎo)探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

好奇心是創(chuàng)造的前奏，也是創(chuàng)造性原動(dòng)力。因而培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，保護(hù)學(xué)生的好奇心，并引導(dǎo)好，使之成為創(chuàng)新思維的源泉是教師在教學(xué)中必須認(rèn)真完成好的“課題”。根據(jù)音樂是又物體振動(dòng)產(chǎn)生聲音并在空氣中傳遞的這個(gè)原理。我先放了“人是如何發(fā)聲的”錄像片，在順著這一原理，幫助學(xué)生培養(yǎng)出“鑼鼓、笛、琴是如何發(fā)音”的好奇心；接著，對(duì)學(xué)生的好奇心進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓學(xué)生根鋸“吹、拉、彈、奏”等到不同使用方法去嘗試制作幾種小樂趣。不久，有的學(xué)生帶來了“柳葉笛、土吉它、竹梆子”等樂器十余種，也有的學(xué)生圖省事不動(dòng)鬧筋，隨意找來一些破瓶罐作為“打擊樂器”充數(shù)。對(duì)此，我不但沒有批評(píng)，而是很耐心的指導(dǎo)他們加以改造。使之能夠打擊出多種不同的聲音。這一舉動(dòng)，不但很好的保護(hù)了學(xué)生的好奇心，還為學(xué)生的下一次創(chuàng)新實(shí)踐提供了參與的動(dòng)力，初步形成了創(chuàng)新精神。

四、“激活”學(xué)生的想象力，為學(xué)生的創(chuàng)造思維插上助飛的羽翼。

想象是學(xué)生異?；钴S、大膽的思維活動(dòng)。是人們?cè)趧?chuàng)造活動(dòng)中獨(dú)立建構(gòu)新形象的過程，音樂作為一種以時(shí)間上的流動(dòng)音響為物質(zhì)手段來槊造的藝術(shù)形式，無論在時(shí)間、空間及物質(zhì)形態(tài)上都有廣闊的想象余地。想象作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)，必須在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮。每當(dāng)上新課之時(shí)，我都給一定的時(shí)間讓學(xué)生作三種“奇想”。一是讓學(xué)生想象這手歌曲的創(chuàng)作背景及作者的內(nèi)心情感；二是想象這首歌曲用什么樂趣伴奏更理想；三是想象改變曲調(diào)、唱法或者更換歌詞會(huì)同樣動(dòng)聽嗎？再三次奇想中，要求學(xué)生做到“異中求同”，即方法、形式不拘一格，但要求給人有“美”的感受。這種開放式的想象，實(shí)際上就是讓學(xué)生去實(shí)踐、去創(chuàng)新。久而久之就形成了一定的創(chuàng)新意識(shí)。如在“鑼鼓、風(fēng)琴、梆子、二胡”等樂趣伴奏；還有的同學(xué)采用不同的節(jié)奏、旋律及音色來演奏。課堂上不但妙趣橫生，而且在這種大膽的想象、實(shí)踐中培養(yǎng)出了學(xué)生的創(chuàng)造力。

五、讓學(xué)生積極動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

據(jù)研究證明，手的活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的`自信心，無畏精神和堅(jiān)定到底的意志品質(zhì)都有幫助。蘇霍姆林斯蒼認(rèn)為：“兒童的創(chuàng)造力在他們的手指上。”這充分說明動(dòng)手實(shí)踐是創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)多是動(dòng)口不動(dòng)手，這就是限制學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的一個(gè)重要原因。因而，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，就必須讓學(xué)生養(yǎng)成動(dòng)手又動(dòng)口的好習(xí)慣。在教學(xué)中，為了讓學(xué)生手有足夠的活動(dòng)空間，要盡可能地讓學(xué)生站立起來學(xué)習(xí)。并引導(dǎo)他們根據(jù)對(duì)歌曲的認(rèn)識(shí)，用手打節(jié)拍；根據(jù)自己對(duì)歌取得想象理解用手表達(dá)情感；有時(shí)，還要制作一些樂器給歌曲配樂、配節(jié)奏。這些動(dòng)手的活動(dòng)，都不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。值得一提的是：十個(gè)手指演奏樂器的過程就是一個(gè)創(chuàng)造美，完善美的過程，無論是管樂器、弦樂器、還是打擊樂器都離不開雙手的實(shí)踐訓(xùn)練。即使是同一首曲子，也可以因?yàn)槭值闹阜?，手指移?dòng)快慢不同而產(chǎn)生不同的效果，學(xué)生在訓(xùn)練中就嘗到了創(chuàng)造的樂趣。

總之，在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，是提高學(xué)生音樂素質(zhì)的重點(diǎn)，是時(shí)代的需要。二十一世紀(jì)的學(xué)生必須有勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的精神。教師在教學(xué)時(shí)要遵循教學(xué)規(guī)律，不斷鉆研教材，充分利用教材內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生自行探索，靈活應(yīng)用所學(xué)的音樂知識(shí)，真切感受到主動(dòng)參與教學(xué)的樂趣，發(fā)揮他們?cè)诮虒W(xué)中的主體作用，才能收到良好的教學(xué)效果，使音樂課真正煥發(fā)出生命的活力。

音樂的教學(xué)論文篇八

：舞蹈之所以美麗，不僅是因?yàn)楸硌菡叩奈枳藘?yōu)美，形象華麗。同時(shí)因?yàn)橛辛艘魳返呐浜?，才使得舞蹈吸引人。舞蹈的表演離不開音樂背景，如果沒有背景音樂，舞蹈就會(huì)顯得枯燥、單調(diào)。因此，在初中舞蹈教學(xué)中要融入音樂教學(xué)。

：舞蹈；音樂；融入。

在舞蹈藝術(shù)的觀念中，音樂占據(jù)重要地位，伴有音樂的舞蹈，顯得更美麗動(dòng)人，融入音樂的舞蹈，可以使表演者更能夠發(fā)揮自身的才能，表演者通過音樂把自己的真實(shí)情感表現(xiàn)出來，這使得舞蹈更加生動(dòng)形象。舞蹈獨(dú)特的氣質(zhì)、藝術(shù)，只有音樂才能把它淋漓盡致的表現(xiàn)出來。本文筆者將對(duì)初中舞蹈教學(xué)中融入音樂教學(xué)的意義進(jìn)行分析。

1.增加學(xué)生的情感表達(dá)能力。

舞蹈在眾多藝術(shù)表演中具有獨(dú)具特色的美，表演者通過優(yōu)美的舞姿，使觀眾能欣賞舞蹈、熱愛舞蹈，但是舞蹈離不開的音樂的伴隨，失去音樂的舞蹈，就像是一個(gè)無聲電影，只具有表達(dá)能力，而不能產(chǎn)生動(dòng)聽的聲音。因此，在初中舞蹈教學(xué)中要融入音樂教學(xué)，要使學(xué)生通過音樂對(duì)舞蹈產(chǎn)生更深的情感，在表演時(shí)發(fā)揮自身的情感表達(dá)，從而把自己的情感與舞蹈的意義融合在一起，這樣表演出的舞蹈才更吸引人[1]。

2.使觀眾融入到舞臺(tái)當(dāng)中。

如果沒有音樂作為舞蹈的背景，那么表演者在舞臺(tái)表演時(shí)，會(huì)顯得單調(diào)，觀眾也很難理解表演者所表演的舞蹈，不能夠感受到舞蹈的含義。因此，舞蹈教學(xué)離不開音樂教學(xué)，帶有音樂的舞蹈，可以使觀眾融入到舞蹈中，體會(huì)舞蹈所表達(dá)的情感與意義。

1.教學(xué)形式的缺失。

部分初中音樂教師不注重把舞蹈教學(xué)與音樂教學(xué)相融合，而且音樂教師的觀念是音樂就是音樂、舞蹈就是舞蹈。所以造成音樂教學(xué)形式單一，尤其音樂教師不能結(jié)合現(xiàn)代科技進(jìn)行教學(xué)，顯得音樂課程古板、無趣，教師不能把音樂的旋律與舞蹈的動(dòng)作結(jié)合在一起，使得學(xué)生在跳舞時(shí)顯得機(jī)械化，動(dòng)作、表情都顯得僵硬，沒有美感，學(xué)生在整個(gè)音樂學(xué)習(xí)中都處于被動(dòng)形式，無法舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，致使舞蹈沒有藝術(shù)魅力，學(xué)生對(duì)音樂的知識(shí)也不能深刻的理解[2]。

2.教學(xué)手段的缺失。

對(duì)于初中音樂教學(xué)，學(xué)生在舞蹈的認(rèn)識(shí)中，沒有形成一致看法，教師在教學(xué)過程中，只運(yùn)用傳統(tǒng)的歌曲進(jìn)行教學(xué)，沒有運(yùn)用舞蹈教學(xué)，而且在編排舞蹈時(shí)，動(dòng)作單一，沒有系統(tǒng)化，教師在教學(xué)時(shí)沒有把舞蹈藝術(shù)融入到音樂藝術(shù)中。

1.明確音樂教師的教學(xué)觀念。

要想使舞蹈融入到音樂中，首先就要改變教師的教學(xué)觀念，只有教師認(rèn)識(shí)到舞蹈教學(xué)融入到音樂教學(xué)的作用和意義，才會(huì)在教學(xué)中把舞蹈融入音樂，同時(shí)音樂教師也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，音樂教師的教學(xué)觀念影響著每一位學(xué)生在音樂道路上的發(fā)展。

2.在教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新。

音樂教師在教學(xué)過程中要打破常規(guī)的教學(xué)方法，要有效的開展教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)內(nèi)容、教案設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)組織形式上的要有所創(chuàng)新，并合理安排教學(xué)，教師做好學(xué)生的引領(lǐng)者，要把舞蹈教學(xué)與音樂教學(xué)相結(jié)合，使整個(gè)教學(xué)過程都融如舞蹈的創(chuàng)意和音樂的節(jié)奏，教師要在教學(xué)過程中，播放音頻，在結(jié)合舞蹈練習(xí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課堂上處于主體地位[3]。例如：教師在教學(xué)中，通過播放音樂，帶領(lǐng)學(xué)生一起跳舞，邊唱邊跳，從而活躍課堂氛圍。

3.音樂教師要結(jié)合現(xiàn)代科技進(jìn)行教學(xué)。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是“教師教，學(xué)生學(xué)”，所以學(xué)生早已習(xí)慣這種教學(xué)方法，而利用現(xiàn)代科技進(jìn)行教學(xué)，可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如：歌曲《憶江南》，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，早已熟悉歌詞的內(nèi)容，所以教師就不用在歌詞上浪費(fèi)時(shí)間，由于學(xué)生已經(jīng)熟悉歌詞，就會(huì)歌曲產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)歌曲會(huì)節(jié)省許多時(shí)間，教師可以在多余的時(shí)間里，給學(xué)生播放視頻，讓學(xué)生欣賞歌曲《江南好》的mv，這樣可以使學(xué)生感受到江南的魅力，通過情景與音樂的相融，把學(xué)生帶入美麗的江南中。在現(xiàn)代科技的影響下，學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生也會(huì)提高思維創(chuàng)造力和想象能力，這對(duì)學(xué)生未來的音樂發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。與此同時(shí)，結(jié)合舞蹈教學(xué)也可以使學(xué)生掌握舞蹈技巧，并能夠運(yùn)用舞蹈技巧。

4.培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

舞蹈教學(xué)與音樂教學(xué)有效的融合在一起，可以提升學(xué)生的合作精神，教師要堅(jiān)持舞蹈與音樂的合作，形成音樂教學(xué)與舞蹈教學(xué)的整體性，要讓學(xué)生在舞蹈教學(xué)中掌握音樂的技巧，使學(xué)生能夠有效的交流，在教學(xué)過程中，教師也要合理的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，要有吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的點(diǎn)，讓學(xué)生通過合作的方式，進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。例如：音樂教學(xué)《茉莉花》，教師可以分組教學(xué)，使每個(gè)組自編舞蹈，然后教師播放音樂，讓學(xué)生表演；教師也可以讓部分小組合唱，另一部分小組表演舞蹈，這樣音樂與舞蹈的結(jié)合，可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

總而言之，教師在教學(xué)過程中，要把舞蹈教學(xué)與音樂教學(xué)有機(jī)的融合在一起，讓學(xué)生通過對(duì)音樂的情感把舞蹈充分的表演出來，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，提升自身的情感素養(yǎng)和思想價(jià)值。音樂教師也要通過舞蹈教學(xué)與音樂教學(xué)的相結(jié)合，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使音樂教學(xué)更加新穎，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是音樂課堂的教學(xué)效果得到提升，只有這樣，才會(huì)為學(xué)生未來的音樂之路打好基礎(chǔ)，使學(xué)生在未來成為優(yōu)秀的人草，為國家未來的音樂發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

音樂的教學(xué)論文篇九

無論什么樣的文化，都必須經(jīng)過傳播，才能在這個(gè)社會(huì)上站穩(wěn)腳跟并被后人所傳承和發(fā)揚(yáng)。音樂是具有自身魅力的精神文化，原生態(tài)音樂始終在連綿不輟的音樂文化里為創(chuàng)作者源源不斷的提供音樂素材。她是具有原生態(tài)與音樂的雙重特征，是以音樂為載體的原生態(tài)；同時(shí)，她是以原生態(tài)為載體，是音樂的一個(gè)有機(jī)組成部分。原生態(tài)音樂具有民族性，凝聚著民族精神，體現(xiàn)著民族文化。

作為養(yǎng)育人文精神的高等學(xué)校，傳承文化是其重要任務(wù)之一，對(duì)于原生態(tài)音樂這一音樂文化的繼承和發(fā)展，有著義不容辭的責(zé)任。教育界應(yīng)當(dāng)將原生態(tài)音樂這一傳統(tǒng)音樂文化引進(jìn)高校，在高校開展帶有特色的原生態(tài)音樂教育，通過教育的主渠道，增強(qiáng)學(xué)生的原生態(tài)音樂文化保護(hù)意識(shí)，從而切實(shí)有效地保護(hù)與傳承原生態(tài)音樂，促進(jìn)其持續(xù)發(fā)展。

保護(hù)原生態(tài)音樂，實(shí)際上就是保護(hù)少數(shù)民族的歷史文化。原生態(tài)音樂文化資源只有科學(xué)合理地開發(fā)利用，實(shí)施正確的教育傳承發(fā)展戰(zhàn)略，才能逐步形成文化品牌。高校能借助這些形式多樣、內(nèi)容豐富的原生態(tài)音樂，真正使學(xué)生認(rèn)識(shí)華夏音樂的真諦，從而熱愛我們的原生態(tài)音樂。

如何將原生態(tài)音樂引進(jìn)高校，增強(qiáng)學(xué)生的原生態(tài)音樂文化保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)原生態(tài)音樂文化的持續(xù)發(fā)展，這一系列問題已經(jīng)成為當(dāng)前教育工作者極為緊迫和重要的工作任務(wù)，筆者對(duì)引進(jìn)原生態(tài)音樂有如下構(gòu)想：

(1)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。

原生態(tài)音樂傳播于廣闊的大地上，其唱法多樣，形式不一，內(nèi)容豐富，形成了一道多姿多彩的風(fēng)景。高校在引進(jìn)原生態(tài)音樂的過程中應(yīng)該采取“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的態(tài)度，允許音樂文化的發(fā)展呈現(xiàn)多樣性與多元化，讓原生態(tài)音樂在校園里爭(zhēng)奇斗艷。

(2)取其精華、棄其糟粕。

原生態(tài)音樂不全是真金，也有良蕎不齊。高校在收集整理原生態(tài)音樂的時(shí)候需精心篩選，取其精華，棄其糟粕。高校在選用原生態(tài)音樂時(shí)應(yīng)當(dāng)注意將那些具有民族特色的、積極向上的、好聽好懂的、自然流暢的原生態(tài)音樂加以引進(jìn)和推廣。

(1)高校參與編寫原生態(tài)音樂教材并開設(shè)課程。

學(xué)校要積極地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)原生態(tài)音樂，通過課堂教學(xué)來引導(dǎo)原生態(tài)音樂傳承。原生態(tài)音樂來源于民間，它的學(xué)習(xí)對(duì)象不單是音樂類學(xué)生，還廣泛涉及于各年級(jí)各專業(yè)的學(xué)生。因此，我們?cè)诰帉懡滩暮烷_設(shè)有關(guān)課程的時(shí)候，要考慮面向更多的學(xué)生，更廣泛地傳播這一富有特色的原生態(tài)音樂。高校通過一系列有益措施使更多的學(xué)生了解原生態(tài)音樂文化、樹立對(duì)原生態(tài)音樂的保護(hù)精神，并對(duì)原生態(tài)音樂產(chǎn)生熱愛，汲取這一民族民間音樂文化中的有益精華，進(jìn)而探索寶貴的民族文化財(cái)富。

(2)通過“活態(tài)教學(xué)”的形式有效地引進(jìn)原生態(tài)。

“活態(tài)教學(xué)”即活動(dòng)教學(xué)，綜合教學(xué)，是音樂教育“走出去與請(qǐng)進(jìn)來”有機(jī)結(jié)合的教學(xué)途徑。它可以采用錄音、攝像、記譜等多種形式對(duì)原生態(tài)音樂本原加以保存并引進(jìn)課堂；可以通過實(shí)地考察等課外活動(dòng)，使學(xué)生了解原生態(tài)音樂相關(guān)的原生態(tài)活動(dòng)；同時(shí)，高校有計(jì)劃地引進(jìn)國內(nèi)外有知名度的原生態(tài)音樂文化人才，有教學(xué)需要的時(shí)候可以請(qǐng)部分著名民間藝人走進(jìn)課堂，負(fù)責(zé)特色技能教學(xué)；也可以請(qǐng)著名民間藝人進(jìn)高校演出，通過多種方式以保證在校學(xué)生能接觸到原汁原味的原生態(tài)音樂。利用課外活動(dòng)補(bǔ)充課堂教學(xué)。高校大學(xué)生社團(tuán)和各學(xué)院學(xué)生搞好原生態(tài)音樂文化的宣傳工作，定期舉行各種原生態(tài)音樂的比賽等。

(3)學(xué)校主管部門應(yīng)制定相關(guān)制度促進(jìn)原生態(tài)音樂教育。

學(xué)校主管部門應(yīng)認(rèn)真考察、探究?jī)?yōu)秀的原生態(tài)音樂文化，重新評(píng)估它們的價(jià)值，制定相關(guān)制度促進(jìn)原生態(tài)音樂教育，為參與原生態(tài)音樂藝術(shù)傳承學(xué)習(xí)的師生實(shí)施幫扶；在待遇方面也設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)；積極組織師生在校園里開展豐富多彩的活動(dòng)如文化論壇、知識(shí)講座或音樂會(huì)等形式進(jìn)行原生態(tài)音樂文化教育。學(xué)校主管部門加大力度為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的原生態(tài)音樂文化人才，提高學(xué)生的原生態(tài)音樂文化素質(zhì)。

結(jié)語：高校可以通過多種途徑去時(shí)時(shí)關(guān)注其他區(qū)域和國外先進(jìn)原生態(tài)音樂文化成果，然后借鑒和應(yīng)用，在與這些具體異域特色文化的交流中為原生態(tài)音樂課程注入新鮮血液，增添活力，讓學(xué)生的眼界更為開闊，也促進(jìn)了原生態(tài)音樂文化的發(fā)展與豐富。

音樂的教學(xué)論文篇十

摘要：高等院校的聲樂教學(xué)課程中，教師要想最大限度的挖掘?qū)W生的潛能，提升教學(xué)的效率，有效教學(xué)是一條適合的途徑，其在限定的課時(shí)內(nèi)，充分發(fā)揮師生之間的主觀能動(dòng)性，探索聲樂教學(xué)的新格局。想要達(dá)到這一點(diǎn)，需要轉(zhuǎn)變觀念，提高教師整體素質(zhì)；科學(xué)管理，提高學(xué)生聲樂素質(zhì)；積極探究，確立科學(xué)教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：高校；聲樂；有效教學(xué)。

有效教學(xué)是教師通過正確合理的教學(xué)計(jì)劃，符合教學(xué)規(guī)律的教學(xué)策略和行為，最大限度的挖掘?qū)W生的潛能，提升教學(xué)效率的教學(xué)方式。在高等院校音樂專業(yè)教學(xué)過程中，聲樂課程與一般的課程不同，其有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，即實(shí)踐性、應(yīng)用性極強(qiáng)。當(dāng)前，聲樂課程主要在師范院校和音樂院校開設(shè)，從教學(xué)目的來看，師范院校聲樂課程的主要目的是學(xué)會(huì)如何教好聲樂，這是其教學(xué)的主要目的。師范院校的畢業(yè)生，不一定每人都是歌唱家，但是必須懂得聲樂的基本理論和基礎(chǔ)演唱技術(shù)，掌握聲樂教學(xué)的基本原則和方法，并能夠?qū)⑸鲜鲋R(shí)傳授給學(xué)生。而音樂院校聲樂課程的主要目的則大為不同，其教學(xué)目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)唱歌，學(xué)會(huì)使用各種樂器等，而聲樂教學(xué)的基本原則和方法等并不是特別需要掌握的。由此看來，兩種不同類別的學(xué)校，教學(xué)的目的有所差別。但是我們看到，當(dāng)前存在一種現(xiàn)狀，即師范院校聲樂教育基本與音樂學(xué)院聲樂教育的教學(xué)模式幾乎一致，從課程的安排到教學(xué)形式、教學(xué)手段都基本相同，這樣的教學(xué)模式對(duì)于師范院校是否有效，值得商榷。有效教學(xué)理念的提出，對(duì)于師范院校聲樂教學(xué)來說，關(guān)鍵在于抓住教學(xué)的主要目的，充分發(fā)揮師生之間的主觀能動(dòng)性，以最快的速度最大限度的挖掘出學(xué)生的聲樂潛能，使得其不僅學(xué)會(huì)聲樂的基本理論、基礎(chǔ)演唱技術(shù)等，還必須學(xué)會(huì)傳授上述知識(shí)和技術(shù)，最大限度地提高教學(xué)效率。

一、轉(zhuǎn)變觀念，提高教師整體素質(zhì)。

在聲樂有效教學(xué)活動(dòng)中，教師是課程開發(fā)和實(shí)施的主體，為保證每位教師能夠投入足夠的時(shí)間和精力，盡職盡責(zé)地完成指導(dǎo)工作，學(xué)校必須建立起科學(xué)的教師管理和評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)教師在課程中的不斷發(fā)展和提高。在教學(xué)方面，我們發(fā)現(xiàn)，聲樂教學(xué)與其他教學(xué)有一定的區(qū)別，即很難通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)能夠?qū)β晿返幕纠碚?、基礎(chǔ)演唱技術(shù)有清晰的掌握，大部分的學(xué)生沒有教師的教授，很難掌握聲樂的理論、演唱的技術(shù)。尤其對(duì)于師范院校中的學(xué)生來說，與音樂院校學(xué)生相比，由于接觸聲樂知識(shí)較晚，對(duì)于怎么樣發(fā)聲、怎么樣唱歌有所欠缺。在學(xué)習(xí)過程中，往往帶有生活中發(fā)聲的慣性。這就需要教師注意每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，從最為基礎(chǔ)的發(fā)聲練習(xí)開始，建立歌唱的聲音概念和發(fā)聲運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。要想達(dá)到這一點(diǎn)，需要教師一方面掌握豐富的聲樂基本理論和全方位豐富的聲樂知識(shí)，另一方面還需要具備敏捷的辨別聲音的耳朵和思維能力，能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)過程中的不正確發(fā)聲及時(shí)進(jìn)行糾正。第一，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和鉆研，要為自己制定一個(gè)學(xué)習(xí)的計(jì)劃，明確學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及時(shí)間。教師既要學(xué)習(xí)新課程的基礎(chǔ)理論和知識(shí)，也要深入鉆研活動(dòng)課程的相關(guān)理論。同時(shí)，為了提高自身在聲樂課程領(lǐng)域的業(yè)務(wù)水平。第二，強(qiáng)化反思。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該著重將學(xué)生盡快成為培養(yǎng)合格的音樂師資。在教學(xué)過程中，由于聲樂基礎(chǔ)、努力程度以及聲樂天賦的不同，每個(gè)學(xué)生掌握的聲樂基本理論、聲樂發(fā)音正確程度都是存在一定差別的，如何讓條件較差的學(xué)生能夠更快更好的提高，這就需要教師對(duì)癥下藥。在每次教學(xué)活動(dòng)以后，教師應(yīng)該養(yǎng)成反思的習(xí)慣。要結(jié)合學(xué)生的各種表現(xiàn)，及時(shí)對(duì)學(xué)生尤其是基礎(chǔ)較差做出評(píng)價(jià)。并對(duì)照自身的教學(xué)與活動(dòng)指導(dǎo)過程中予以分析，及時(shí)發(fā)展問題并予以總結(jié)，探索有效教學(xué)的方式，將聲樂理論、正確發(fā)聲方式等簡(jiǎn)明扼要教授給學(xué)生，同時(shí)教學(xué)方法深入淺出、教學(xué)手段靈活有效，能夠易于學(xué)生接受。同時(shí)，教師應(yīng)該積極撰寫反思日記，將自己活動(dòng)中的感受、想法真實(shí)的記錄下來，為自己未來開展進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

二、科學(xué)管理，提高學(xué)生聲樂素質(zhì)。

對(duì)于聲樂課程來說，不僅是一門聲樂學(xué)習(xí)的課程，更是一門教育學(xué)課程，不同于音樂院校的聲樂課程。對(duì)于師范院校的聲樂學(xué)生來說，演唱得好是專業(yè)特長(zhǎng)，能夠教好學(xué)生則是他們的責(zé)任，這對(duì)于師范院校的聲樂學(xué)生提出了更高的要求。這不僅需要懂得聲樂的基本理論和基礎(chǔ)演唱技術(shù)，掌握聲樂教學(xué)的基本原則和方法，而且能夠?qū)⑸鲜鲋R(shí)傳授給學(xué)生，知識(shí)結(jié)構(gòu)要更寬更合理。這就需要我們科學(xué)管理，提高學(xué)生音樂修養(yǎng)。當(dāng)前聲樂課程，必修課在一、二年級(jí)開始，主修課在三、四年級(jí)開始。必修課的開課形式為集體課的形式，要求學(xué)生掌握基本的聲樂基礎(chǔ)知識(shí)、基本的歌唱技巧。主修課開課形式為個(gè)別課，主要要求能演唱有—定難度的作品，對(duì)于聲樂作品有一定的鑒賞能力，同時(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的聲樂教學(xué)能力，為未來到課堂上教授課程打下基礎(chǔ)。筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容與方式有如下可以優(yōu)化之處，以便提高教學(xué)的有效性：第一，采取學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制和末尾淘汰機(jī)制。在現(xiàn)行的體制中，學(xué)生在對(duì)應(yīng)的年級(jí)學(xué)習(xí)一樣的內(nèi)容，無論掌握知識(shí)的程度如何，最后能夠順利升到上一個(gè)年級(jí)。這樣學(xué)生一方面容易產(chǎn)生無所謂的心理，另一方面，濫竽充數(shù)的情況也時(shí)有發(fā)生。基于此，筆者認(rèn)為，可以采取學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制和末尾淘汰機(jī)制，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生，可以提前學(xué)習(xí)主修課，逐步學(xué)習(xí)比較有難度的作品，提前接觸聲樂教學(xué)的方式方法；對(duì)于表現(xiàn)較差的學(xué)生，則要求其繼續(xù)在必修課程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到必修課程要求之后才可以繼續(xù)學(xué)習(xí)主修課課程，以競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，而不是單純以年級(jí)進(jìn)行區(qū)分。第二，考核應(yīng)該體現(xiàn)出一定的區(qū)分性。對(duì)于一、二年級(jí)的學(xué)生，其考核的主要方式在于基本的聲樂基礎(chǔ)知識(shí)、基本的歌唱技巧掌握情況；對(duì)于三、四年級(jí)的學(xué)生，除了上述要求之外，還應(yīng)該考核聲樂教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，并采用實(shí)際教學(xué)的考核能力。第三，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)實(shí)用性。除大綱要求的.基本教學(xué)內(nèi)容之外，可以適當(dāng)教授中等師范院校和中學(xué)音樂課的內(nèi)容，讓學(xué)生嘗試對(duì)其進(jìn)行模擬教學(xué)，并指導(dǎo)學(xué)生之間互評(píng)，相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，為今后走向工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、積極探究，確立科學(xué)教學(xué)方法。

在聲樂藝術(shù)中，聲音似乎是最主要的，其實(shí)不盡然。通過刻苦的訓(xùn)練、科學(xué)的教學(xué)，壞嗓子是可以變成好嗓子的?？茖W(xué)的教學(xué)方法在聲樂教學(xué)中起到關(guān)鍵的作用。第一，講授教學(xué)。講授教學(xué)是指教師在講授知識(shí)、原理中的教學(xué)方式，適用于理論課教學(xué)和對(duì)音樂作品的分析以及聲音訓(xùn)練課的原理、原則、要求等的講解。講授藝術(shù)的要素是：既要講授內(nèi)容充實(shí)，邏輯性強(qiáng)，條理清晰，層層遞進(jìn)，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，還要例證生動(dòng)恰當(dāng)，趣味性強(qiáng)。同時(shí)，論證合理，易于接受，在得出結(jié)論之前，最好啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生試作結(jié)論，以收心領(lǐng)神會(huì)、一拍即合之效。第二，訓(xùn)練教學(xué)。訓(xùn)練教學(xué)是指教師在聲樂訓(xùn)練課中的教學(xué)方式。訓(xùn)練藝術(shù)的要素是：一要選擇練習(xí)曲目具有吸引力，使學(xué)生一聽就愛，就想學(xué)；二要教師范唱生動(dòng)感人，并可慢速，使學(xué)生得其要領(lǐng)；三要練習(xí)突出重點(diǎn)，抓住難點(diǎn)，不要眉毛胡子一把抓，不要撿了芝麻丟西瓜；四要“微笑教學(xué)”“平等練聲”，上演成功的“師生二重唱”；五要糾正學(xué)生發(fā)聲弊病時(shí)可采取教師學(xué)唱夸張法，把學(xué)生的毛病置于“放大鏡”下乃至“顯微鏡”下，使其發(fā)覺、認(rèn)同，以利糾正。第三，語言教學(xué)。無論是講授還是訓(xùn)練，都離不開語言，所以語言藝術(shù)是體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)的有力工具。語言藝術(shù)的要素是：一要準(zhǔn)確精煉。不要說模棱兩可的話，也不要說廢話；二要規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。要說普通話，不要說“這個(gè)”“那個(gè)”“那么”“然后”等趕時(shí)髦的話；三要生動(dòng)幽默。要用巧妙的、出入意料、引入發(fā)笑的雙關(guān)語、歇后語和比喻、夸張、排比、借代、設(shè)問、反話等修辭手法，加強(qiáng)語言的生動(dòng)性。如用“打哈欠”狀態(tài)比喻發(fā)聲時(shí)喉嚨張開的姿態(tài)，用“嘆氣”的感覺體會(huì)低聲區(qū)的氣息流動(dòng)，用“笑”的肌肉運(yùn)動(dòng)提醒顴骨和面部肌肉的積極運(yùn)動(dòng)等等；四要富有節(jié)奏感。聲樂教師要懂節(jié)奏，使語言具有音樂美與節(jié)奏美，輕重緩急、高低快慢、抑揚(yáng)頓挫，都要十分講究，要避免平鋪直敘的“一字調(diào)”和“催眠腔”。第四，組織教學(xué)。筆者在課程中嘗試讓學(xué)生上臺(tái)扮演教師角色，使得其既學(xué)會(huì)唱歌，又學(xué)會(huì)怎么講教授唱歌。組織教學(xué)包括課堂組織與課外輔導(dǎo)組織，都要講究技巧，尤其是對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)變能力，以便學(xué)生未來能夠更好的適應(yīng)課程教學(xué)的節(jié)奏。

四、師生互動(dòng)，注重學(xué)生主體地位。

在教學(xué)過程中，要注重學(xué)生主體地位的充分發(fā)揮。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生知識(shí)被動(dòng)的進(jìn)行接收，教學(xué)的效果令人堪憂。面對(duì)這樣的困境，我們必須探索新的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)，讓傳統(tǒng)意義強(qiáng)調(diào)把知識(shí)從教師聲音中傳送到學(xué)生的聲音中轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探究。在此過程中，教師只是發(fā)起者、組織者、監(jiān)督者和評(píng)價(jià)者，而學(xué)生則是參與者、活動(dòng)者、學(xué)習(xí)者與收獲者。聲樂教學(xué)的目標(biāo)只能通過學(xué)生自主的探究活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。因此作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生其自學(xué)能力如何直接關(guān)系到聲樂課程的教學(xué)效果。聲樂課程中的目標(biāo)教學(xué)要注重學(xué)生主體地位的充分發(fā)揮，將學(xué)生置于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)可以從三個(gè)方面努力：第一，充分信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。師范院校的聲樂專業(yè)學(xué)生盡管不能熟練掌握聲樂基礎(chǔ)知識(shí)等，但是其已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)，如果讓幾個(gè)學(xué)生一起進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)，他們的自主學(xué)習(xí)能力將呈現(xiàn)幾何數(shù)級(jí)別的增長(zhǎng)。聲樂學(xué)習(xí)以及聲樂教學(xué)恰好就是一種需要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，又能夠讓學(xué)生充分展示自己的實(shí)踐性活動(dòng)。在這樣的活動(dòng)中，教師應(yīng)該信任每一個(gè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這是搞好聲樂教學(xué)的前提。第二，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂過程中，如果將學(xué)生組織起來一起進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，他們的興趣將會(huì)更加濃厚。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過程中，探索讓學(xué)生既充當(dāng)學(xué)習(xí)者，又充當(dāng)教學(xué)者，使得他們既學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)聲樂，又學(xué)會(huì)如何教授聲樂。第三，充分提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率。聲樂教學(xué)的課時(shí)緊，教學(xué)活動(dòng)需要講求一定的效率。這就需要教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間充分利用課堂時(shí)間，通過觀察、思考、研究，總結(jié)出相對(duì)科學(xué)的聲樂教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位并不等同于完全否認(rèn)教師在教學(xué)活動(dòng)過程中的作用和地位。對(duì)于高校聲樂課程教學(xué)來說，教師的引導(dǎo)和輔助作用更加明顯。因此要確立“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的基本原則和教學(xué)觀。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展并不容易，其要求學(xué)生在基本知識(shí)、聲樂教學(xué)等方面都有較高的修養(yǎng)，但是如前所述，當(dāng)前學(xué)生基本聲樂素質(zhì)還達(dá)不到以上要求。因此，在進(jìn)行聲樂教學(xué)過程中教師要注重通過各種形式使學(xué)生能夠充分參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來，同時(shí)加強(qiáng)相關(guān)的指導(dǎo)引導(dǎo)，成為學(xué)生主體地位目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的引導(dǎo)者。

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音樂的教學(xué)論文篇十一

蘇霍姆林斯基指出，“信念，不只是指人們知道什么，而首先是指他怎樣把這些知識(shí)變成行動(dòng)?！毙袆?dòng)，就是實(shí)踐。只有讓學(xué)生的主體實(shí)踐活動(dòng)中有機(jī)融入道德教育的元素，才能使道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德信念和習(xí)慣。基于上述認(rèn)識(shí)，筆者近年來在高中德育課教學(xué)中嘗試了“活動(dòng)體驗(yàn)式”教學(xué)法，收到了良好的效果。下面就結(jié)合一堂《公民意識(shí)》教育，談?wù)勎业目捶?，如有不?dāng)之處，敬請(qǐng)指出。

一、活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施。

對(duì)學(xué)生的發(fā)展來講，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，是通過主體與客體相互作用實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動(dòng)?；顒?dòng)教學(xué)的實(shí)質(zhì)在于讓學(xué)生在具體活動(dòng)中去合作、體驗(yàn)、感悟、發(fā)現(xiàn)，以形成新的認(rèn)識(shí)和情感。在德育中使用活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)主要是讓學(xué)生在活動(dòng)中感知和感悟德育知識(shí)，使空洞教條化的德育知識(shí)鮮活的展現(xiàn)在學(xué)生的面前。

1．創(chuàng)設(shè)情境，開啟活動(dòng)體驗(yàn)。

構(gòu)建主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定的情境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得?；顒?dòng)教學(xué)更是強(qiáng)調(diào)以生活為背景，對(duì)生活情境進(jìn)行加工、提煉，為學(xué)生提供生動(dòng)、開放、民主的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生參與和經(jīng)歷，并獲得感悟和收獲。在對(duì)《公民意識(shí)》一課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我將公民意識(shí)與民族復(fù)興進(jìn)行串聯(lián)，在認(rèn)真研究教材資源的同時(shí)，結(jié)合了辛亥革命一百周年和中華民族偉大復(fù)興等時(shí)事材料，把《辛亥頌》視頻作為導(dǎo)入，給予學(xué)生感官上的沖擊。同時(shí)，讓學(xué)生談?wù)勗谟^看完《辛亥革命》后的感受，使學(xué)生明白中華民族的偉大復(fù)興是我們每個(gè)青年學(xué)生不可推卸的責(zé)任，要求他們樹立現(xiàn)代公民意識(shí)。

2．問題驅(qū)動(dòng)，提升活動(dòng)內(nèi)涵。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)最有效的方式之一，就是讓學(xué)生直接體驗(yàn)面臨的實(shí)際問題、社會(huì)問題、個(gè)人問題和研究的問題等。他強(qiáng)調(diào)，要使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，就必須讓學(xué)生面臨對(duì)他們個(gè)人有意義或有關(guān)的問題，在問題驅(qū)動(dòng)下，引領(lǐng)學(xué)生逐步深入地體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)認(rèn)知和情感的發(fā)展，推動(dòng)課堂教學(xué)向縱深發(fā)展。分蘋果的活動(dòng)使得學(xué)生情緒高漲，課堂氣氛活躍，在分享各組的'活動(dòng)成果后，我提出：假如，擺在我們面前的不是蘋果，而是涉及大家的切身利益，譬如期末評(píng)優(yōu)，排隊(duì)買飯，坐車，獲取勞動(dòng)報(bào)酬等，我們?cè)撛鯓幽?？?qǐng)結(jié)合活動(dòng)過程，體會(huì)并討論，作為一個(gè)現(xiàn)代公民應(yīng)具備哪些意識(shí)呢？這個(gè)問題激起了學(xué)生思維的波瀾，學(xué)生很快從熱鬧興奮的情緒中走出來，轉(zhuǎn)向深入地思考和體驗(yàn)。

3．探究感悟，深化活動(dòng)體驗(yàn)。

隨著身心的成長(zhǎng)，高中生思維的獨(dú)特性、批判性和深刻性有了較為顯著的提高，他們開始用批判的眼光去審視周圍的事物，喜歡提出質(zhì)疑和發(fā)表評(píng)論。這些都決定在運(yùn)用活動(dòng)教學(xué)法的過程中，不能只滿足于讓學(xué)生對(duì)教學(xué)情境、活動(dòng)過程的感性體驗(yàn)，不能只止步于讓學(xué)生獲得感官上的愉悅，而是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)活動(dòng)過程進(jìn)行深入體驗(yàn)和感悟，以獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。這就需要我們教師為學(xué)生制定探究的步驟、創(chuàng)造探究的環(huán)境，為學(xué)生探究活動(dòng)提供方便，從而使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，尋找問題的答案。

4．內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)化于行。

德育的目的是引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)健全人格和高尚品格的形成。透過生活現(xiàn)象、生活道理，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，形成科學(xué)的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。我在本課的最后設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生舉例說明，這些公民意識(shí)在你的學(xué)習(xí)生活中有哪些具體的體現(xiàn)。由于這一活動(dòng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，例如學(xué)生根據(jù)考試要誠信，坐車、買飯要排隊(duì)和遵守秩序，以及積極主動(dòng)參與班級(jí)事務(wù)和學(xué)校事務(wù)等具體事件對(duì)所學(xué)德育知識(shí)的體驗(yàn)和感受，提高了行為能力。

二、“活動(dòng)體驗(yàn)式”教學(xué)在德育中應(yīng)用的幾點(diǎn)反思。

1．避免有活動(dòng)，有形式，無體驗(yàn)。

在進(jìn)行活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，應(yīng)避免出現(xiàn)有活動(dòng)無體驗(yàn)，為活動(dòng)而活動(dòng)的情況；不能片面追求課堂小組合作學(xué)習(xí)這一形式而忽略了內(nèi)涵，應(yīng)對(duì)合作學(xué)習(xí)的目的、時(shí)機(jī)、參與度及過程有認(rèn)真的設(shè)計(jì)和指導(dǎo)。

2．在德育中采用“活動(dòng)體驗(yàn)式”教學(xué)要注重活動(dòng)生活化。

道德教育具有相對(duì)的獨(dú)立性，但歸根到底它必須依附于現(xiàn)實(shí)生活。人不可能脫離自身的生活形成某種道德意識(shí)。完美的道德教育追求的是能夠使學(xué)生既具備一定的道德知識(shí)、道德認(rèn)知和判斷能力，同時(shí)又能在豐富多彩的生活世界中體驗(yàn)道德生活，形成良好的德性。換言之，道德教育的核心追求應(yīng)是內(nèi)在德性的激活，而非外加的機(jī)械束縛。

3．活動(dòng)中應(yīng)避免放任自流的狀態(tài)。

高中生學(xué)習(xí)自覺性、主動(dòng)性和自控性較差，如果控制不當(dāng)，則難以高效地完成教學(xué)任務(wù)。教師創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)后，決不能袖手旁觀或無所事事，而應(yīng)適時(shí)地給予學(xué)生指導(dǎo)和激勵(lì)性評(píng)價(jià)，這樣不僅能夠使師生、生生間的體驗(yàn)和感悟充滿交流性，而且能充分發(fā)揮教師作為組織者、引導(dǎo)者和合作者的作用。

總而言之，活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)讓學(xué)生以主人翁的姿態(tài)參與到教學(xué)活動(dòng)中，使其求真意識(shí)、向善態(tài)度和愛美傾向得到沉淀。沒有活動(dòng)的參與就沒有體驗(yàn)，沒有體驗(yàn)就沒有自身的感悟和內(nèi)化，就不會(huì)獲得真知，不會(huì)有情感的投入、心靈的共鳴和思想品德的升華。教師從居高臨下的“說教者”轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生平起平坐的尋求知識(shí)的“協(xié)作者”，并與學(xué)生共同體驗(yàn)、共同享受求知道路上的酸甜苦辣，德育課的效果將會(huì)越來越好。

參考文獻(xiàn)：

[2]蘇霍姆林斯基.《給老師的建議》[m]北京：教育科學(xué)出版社.1981年11月。

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音樂的教學(xué)論文篇十二

3．1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性：體育教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)之間存在很大差別，不僅要向?qū)W生傳授一些體育技能，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，還要通過體育鍛煉教會(huì)學(xué)生做人的道理，使學(xué)生樹立終身體育的理念，養(yǎng)成一種良好的生活習(xí)慣。如果學(xué)生缺乏興趣，就會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)體育知識(shí)和進(jìn)行體育鍛煉是在浪費(fèi)時(shí)間，因此積極性不高，長(zhǎng)此以往容易產(chǎn)生一種厭煩情緒。音樂就能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如果旋律的節(jié)奏感較強(qiáng)，就會(huì)給人一種意氣風(fēng)發(fā)的感覺，學(xué)生的熱情就會(huì)被激發(fā)起來，進(jìn)入到運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。如果音樂節(jié)奏比較舒緩，就會(huì)給人一種放松的感覺，學(xué)生身心就會(huì)處于一種松弛狀態(tài)。這就是音樂所帶來的能量，只要學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來，學(xué)習(xí)態(tài)度從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，教學(xué)的有效性自然就提升了。

3．2有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒：受到先天因素與后天環(huán)境的影響，學(xué)生個(gè)體在身體素質(zhì)上可能存在很大差別，很多學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)不感興趣，一方面因?yàn)樽陨砩眢w素質(zhì)不好，不喜歡運(yùn)動(dòng)，上體育課的時(shí)候情緒緊張，擔(dān)心自己的協(xié)調(diào)性、耐力以及反應(yīng)速度等達(dá)不到老師的要求；另一個(gè)重要的原因是學(xué)生對(duì)體育課提不起精神，對(duì)課上學(xué)習(xí)的體育技能沒有興趣。而音樂就能起到一種舒緩情緒、激發(fā)興趣的作用，學(xué)習(xí)新技能時(shí)播放音樂，有利于消除學(xué)生的緊張、焦慮情緒，提升學(xué)習(xí)的自信心，使其精神處于愉悅、放松的'狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率［3］。

3．3有利于學(xué)生掌握各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能：體育與音樂之間有非常緊密的聯(lián)系，沒有了節(jié)奏，音樂就失去了靈魂，而體育中的技能和動(dòng)作就失去了依托。在學(xué)習(xí)一些體育技能和動(dòng)作之前，教師可以先利用音樂來培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，在這種節(jié)奏感的引導(dǎo)下，技術(shù)動(dòng)作就會(huì)變得協(xié)調(diào)。因此在學(xué)習(xí)一些體育動(dòng)作時(shí)，教師可以將動(dòng)作拆分為幾個(gè)節(jié)拍，跟著音樂的節(jié)奏練習(xí)，通過這種方式來培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)性。動(dòng)作與音樂之間達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不僅有助于學(xué)生的記憶，且動(dòng)作的準(zhǔn)確性會(huì)大大提升，降低動(dòng)作失誤率，提升動(dòng)作的連續(xù)性，以后學(xué)生在聽到相同音樂或者類似節(jié)奏的時(shí)候，自然而然就會(huì)回想起相關(guān)動(dòng)作，進(jìn)行自主復(fù)習(xí)并強(qiáng)化記憶，熟練掌握各類動(dòng)作技能。

3．4有利于活躍課堂氛圍：課堂氛圍對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起著非常重要的作用，尤其是在學(xué)習(xí)一些難度比較大的動(dòng)作時(shí)，可能需要學(xué)生進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，如果課堂氣氛沉悶，學(xué)生可能會(huì)感到枯燥甚至是厭煩，缺乏練習(xí)熱情，很難取得良好效果。而在體育教學(xué)中使用音樂就可以改善這些問題，比如可以在熱身運(yùn)動(dòng)中播放音樂，幫助學(xué)生克服身體和心理上的惰性，快速進(jìn)入運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；還可以在學(xué)生出現(xiàn)身心疲憊，注意力不集中的時(shí)候，播放一些有節(jié)奏感的音樂，以便有效地活躍課堂氛圍，提升學(xué)生運(yùn)動(dòng)的主動(dòng)性［4］。

4總結(jié)。

音樂與體育之間存在一種共性，二者之間的聯(lián)系是密不可分的。將音樂合理應(yīng)用于體育教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生緩解心理壓力，活躍課堂氛圍，同時(shí)有利于各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的掌握，對(duì)體育教學(xué)的順利開展和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮著重要作用，值得廣泛運(yùn)用。

參考文獻(xiàn):。

音樂的教學(xué)論文篇十三

親愛的會(huì)員朋友，各位來賓：大家好！

這是一個(gè)愉悅而美妙的夜晚，相信各位和我一樣，都很少有機(jī)會(huì)如此零距離地享受交響樂帶給我們的震撼和激情。盡管感恩節(jié)已過，但我還是要代表俱樂部真誠地感謝三位朋友：一是華僑城基督教會(huì)的劉牧師，二是雙雙交響樂團(tuán)的關(guān)麗梅團(tuán)長(zhǎng)，三是著名指揮家梁智弘先生和雙雙樂團(tuán)的所有藝術(shù)家朋友。“分享?互助?聯(lián)誼”是首席文化官俱樂部始終倡導(dǎo)的主題，正是因?yàn)樗麄兊臒o私奉獻(xiàn)才有了如此精彩的cco交響樂饕餮之夜。

當(dāng)然，我們更得感謝音樂。只有它，才擁有如此強(qiáng)大的感召力，讓我們懷著虔誠之心，來到這座圣潔之地，接受精神的洗禮。

今天，來參加主題沙龍的朋友，多數(shù)是各大企業(yè)的企業(yè)文化管理者。大家每天思考的一個(gè)課題就是“如何讓企業(yè)文化真正落地”。根據(jù)新優(yōu)勢(shì)企業(yè)文化創(chuàng)造理論的“五入一出”原理（入腦、入心、入制、入行、入形、出績(jī)），所謂企業(yè)文化落地就是要實(shí)現(xiàn)理念在人的思想和行為上的落地，而要想實(shí)現(xiàn)理念落地，企業(yè)文化傳播的多元化、生動(dòng)性、有效性和持續(xù)性至關(guān)重要。

我們知道，人們接收信息、體驗(yàn)世界的途徑有很多，比如味覺、視覺、聽覺、嗅覺和觸覺等。長(zhǎng)期以來，人們可能對(duì)視覺的內(nèi)容給予了更多的關(guān)注；事實(shí)上，就內(nèi)在影響力而言，聽覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過視覺，因?yàn)楱D―它更注重心靈的對(duì)話、更強(qiáng)調(diào)情感互動(dòng)、更具有潛移默化的作用。音樂可以安慰情緒、凈化心靈、陶冶情操，音樂可以凝聚人心、激發(fā)斗志、催人奮進(jìn)。，它早已成為人類生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。比如，基督教唱贊美詩的儀式就延續(xù)了兩千多年，將追求正義、崇尚自然、熱愛和平的美好信仰深深植入了每一個(gè)教友的心中。而站在企業(yè)文化管理的專業(yè)角度，企業(yè)文化傳播包括媒體傳播、儀式傳播、活動(dòng)傳播、人物傳播和器物傳播五大部分，其中都少不了聽覺載體的應(yīng)用。因此，在實(shí)際工作中，我們決不可忽視音樂在企業(yè)文化傳播中的作用。

那么，如何做到這一點(diǎn)呢？

策略很簡(jiǎn)單。如同視覺識(shí)別系統(tǒng)一樣，企業(yè)同樣應(yīng)該建立一個(gè)獨(dú)特的聽覺識(shí)別和傳播系統(tǒng)。

說到這里，大家一定會(huì)聯(lián)想到企業(yè)歌曲。沒錯(cuò)，它就是企業(yè)聽覺系統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

廣東溫氏集團(tuán)位于高速公路無法抵達(dá)的偏遠(yuǎn)山區(qū)，是一家由農(nóng)民創(chuàng)辦的企業(yè)，主要從事養(yǎng)雞、養(yǎng)豬業(yè)。這家企業(yè)成立二十八年，有一首企業(yè)歌曲，叫《齊創(chuàng)美滿生活》已經(jīng)傳唱了二十年，讓我們驚訝的是，這首歌不僅員工會(huì)唱，連員工的兒子、孫子、包括鄉(xiāng)村農(nóng)戶的孩子都會(huì)唱。原因是這家年產(chǎn)值三百億元的養(yǎng)殖企業(yè)，真正讓自己的員工、讓農(nóng)戶通過養(yǎng)雞養(yǎng)豬發(fā)家致富，大家唱起這首歌真的能夠感受到溫氏文化的核心理念“精誠合作，齊創(chuàng)美滿生活”的強(qiáng)大魅力。

但是、企業(yè)聽覺系統(tǒng)絕非一首企業(yè)歌曲那么簡(jiǎn)單，它還應(yīng)當(dāng)包含以下內(nèi)容：

首先，企業(yè)內(nèi)部各種關(guān)系群體的情感需求不同、各類文化理念的價(jià)值訴求不同、各個(gè)發(fā)展階段的傳播重點(diǎn)不同，僅有一首企業(yè)歌曲無法完全承擔(dān)企業(yè)文化傳播的重任。像中國遠(yuǎn)洋運(yùn)輸集團(tuán)就有12首企業(yè)歌曲，包括《都是中國海員》、《太陽和海》、《南海小夜曲》、《赤道吉它》、《海岸的椰子樹》、《環(huán)球之行》、《船過好望角》、《敲銹歌》、《紅豆》、《云是信箋、風(fēng)是郵遞員》、《大海，早上好》、《巨輪，浮動(dòng)的國土》等；在座的新百麗集團(tuán)以前只有一首針對(duì)內(nèi)部員工的《真朋友》，現(xiàn)在則增加了一首新歌《我們的愛最美麗》，主要面向廣大消費(fèi)者和社會(huì)公眾。

當(dāng)然，我們無需強(qiáng)求每一個(gè)企業(yè)都要在企業(yè)歌曲上不惜投入巨資。其實(shí)，挑選一些與企業(yè)理念共通的公共音樂作品作為企業(yè)歌曲的一種補(bǔ)充，有針對(duì)性地進(jìn)行傳播，也不失為一種務(wù)實(shí)、高效的做法。據(jù)我所知，不少企業(yè)有自己選編的歌曲集。這些歌曲非常適宜在對(duì)內(nèi)對(duì)外的各種集會(huì)、儀式活動(dòng)中傳唱，同樣起到了詮釋企業(yè)文化、凝聚人心、激勵(lì)士氣的效果。以在座的招商證券為例，就經(jīng)常舉辦高規(guī)格的音樂會(huì)，以此來塑造良好的企業(yè)形象、傳播獨(dú)特的企業(yè)文化。

其次，企業(yè)應(yīng)該有自己的聽覺品牌符號(hào)。比如：我們非常熟悉的電腦開機(jī)時(shí)的windows啟動(dòng)音樂，就是日本音樂大師久石讓作曲的、專屬于微軟的品牌聽覺符號(hào)；恒源祥品牌的童聲“羊羊羊”也具有較強(qiáng)的識(shí)別性。這種蘊(yùn)含著獨(dú)特情感的聽覺符號(hào)，一般都會(huì)從企業(yè)歌曲的旋律中抽離，也可單獨(dú)創(chuàng)作。我們可以將其應(yīng)用在電視廣告、手機(jī)、電腦、固定電話的開關(guān)機(jī)、提示鈴等方面，甚至變成看得見、摸得著的實(shí)物傳播載體。

總之，企業(yè)聽覺元素和載體的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作可以運(yùn)用于企業(yè)文化傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)，我們必須在企業(yè)文化傳播體系的構(gòu)建過程中，重視聽覺系統(tǒng)的打造，讓企業(yè)文化插上音樂的翅膀，使之傳播得更響亮、更深入人心、更影響深遠(yuǎn)。

由于時(shí)間原因，今天不可能就聽覺系統(tǒng)打造的具體方法展開過多論述。最后，再次感謝華僑城基督教會(huì)的慷慨，并借此機(jī)會(huì)，向各位隆重推介新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略合作機(jī)構(gòu)、新優(yōu)勢(shì)企業(yè)文化服務(wù)聯(lián)盟的成員單位――深圳雙雙交響樂團(tuán)。

作為深圳首家民間交響樂團(tuán)，也是深圳本土最具實(shí)力和影響力的專業(yè)交響樂團(tuán)，其專業(yè)水準(zhǔn)相信大家已有評(píng)斷，我想強(qiáng)調(diào)的是，這是一家讓我感動(dòng)和敬佩的音樂團(tuán)體。感動(dòng)之一，來自樂團(tuán)的創(chuàng)始人關(guān)麗梅女士，她對(duì)音樂的摯愛和創(chuàng)辦樂團(tuán)的執(zhí)著令我欽佩；感動(dòng)之二，來自樂團(tuán)指揮和所有藝術(shù)家們，我已經(jīng)不止一次欣賞過他們的排練和演出了，每一次都能從他們專注和沉靜的神情中獲得進(jìn)取的動(dòng)力。在深圳這座喧囂的城市，有他們?cè)谀刈o(hù)著交響樂的神圣殿堂，是城市的榮幸、是我們的福分。

讓我們?cè)俅我宰顭崃业恼坡?，向他們致以最崇高的敬意?/p>

謝謝大家！祝各位生活美滿、事業(yè)進(jìn)步！