在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

怎樣樹立和增強文化自信論文(精)一

在夏日的酷曬下，玩累了的同學們總會走到香樟樹旁的看臺上小憩，貪婪地呼吸著迎面而來的香氣息。每當這時，空氣中就繃著平緩而舒暢的節(jié)奏，像是永遠停在了這一刻，以至于完全不用考慮它的將來會演變出怎樣的走向。他們三三兩兩圍聚而坐，閑談著學習與課余生活，香樟樹下不時飄蕩著他們爽朗的笑聲。這般青春活力裹挾著樟樹的清香蜿蜒向所有它可以到達的地方。

香樟樹下的區(qū)域亦是愜意得很。不論是在樹下與人閑談或是靜坐，總有一縷綠色的青春的味道漫入鼻腔。好似在這里少了一份外界的浮躁，而多了一份心靈的沉寂。

享受在香樟樹下讀書的時光。手持一本《誰的青春不迷茫》踏過堆積滿香樟樹葉的路面，回頭探望，浮現出一層淺淺的腳印。

“你覺得孤獨就對了，那是讓你認識自己的機會；你覺得不被理解就對了，那樣你才能知道誰是你的貴人；你覺得迷茫就對了，誰的青春不迷茫。”

青春、迷?！愃频淖盅蹖τ谑邭q的我們總有著特殊的意義。身邊的人兒去去留留，停停走走，就像這香樟樹的清香，朦朦朧朧，影影綽綽，讓你永遠猜不透。不覺得這本書有多好，只是一不小心就有了太多的共鳴，有太多的文字寫到了心里去。大概主題除了青春就是夢想，亦或者青春本身就是一本書，在她面前再多的語言都顯得平淡無味。

風從北方像水一樣地吹來，陣陣清香牽起我心底的漣漪。這本書的意義也許在于它能為我的青春做個見證，十年之后再翻看它，不知我是否還能回憶起此番情景。

風吹起如花般破碎的流年，或彷徨，或倦怠，或灰心，或絕望?？桑l的青春不迷茫？

一縷清香鉆入我的鼻腔。嗅的是香樟樹獨有的清香，眼前光與影交相輝映，明與暗有了顏色。

香樟樹下，變的是四季之景，不變的是那種特別的香氣以及香氣一樣的美好的青春。

怎樣樹立和增強文化自信論文(精)二

圣誕節(jié)是西方最重要的節(jié)日，這是一個愛意流動的日子。在這樣的一個特殊的節(jié)日里，一個小女孩渴望擁有一個洋娃娃的愿望，另一個素不相識的小女孩金吉婭將她實現了，這是一個多么美麗的故事。課文贊揚了金吉婭的愛心和她的善良品質。圍繞“愛”字展開教學，是本堂課的主要特點，當然在這個過程中要進行有效的語言文字的訓練，并要跟情感目標有機地結合起來。因此，我在教學設計中體現了以下幾點：

在這節(jié)課中，主要體現在以下幾個方面：

首先是在教材的處理上，我以“給予”為主線，從課題入手，層層深入，通過一個問題：給予樹是一棵怎樣的樹去統(tǒng)領全文。主線明了了學生就會學得輕松愉快了。

其次是在評價語言的激勵性導向上，把評價語言與課文內容及生字詞結合起來，在老師的激勵下，課堂上小手如林，學生也體會到了給予是快樂的，學習是快樂的。

金吉婭拿著并不多的錢，本來要給哥哥姐姐買圣誕禮物，但當她發(fā)現“給予樹”上的卡片后，便毅然給小女孩買了洋娃娃，而且，她對自己的行為有簡單而充分的理由：“我們有這么多人，已經能得到許多禮物了，而那個小女孩卻什么都沒有?！边@直接反映了金吉婭的善良和仁愛，這是人性中美好的一面。金吉婭的“給予”不光是禮物，還有同情和愛心。

例如，“母子之愛”和“手足之愛”，母親在家里并不寬裕的情況下，仍然給每個孩子錢讓他們買圣誕節(jié)禮物，這是母子之愛的表現；媽媽聽完金吉婭的陳述后，沒有責備她，卻為她的行為而感動，也是母子之愛的表現。買禮物前，孩子們“希望送出最誠摯的祝福，收到最甜蜜的笑容”，這是手足之愛的表現；買完禮物后，孩子們“你給我一點兒暗示，我讓你摸摸口袋，不斷讓別人猜測自己買了什么禮物”，這也是手足之愛的表現。這兩種愛，是為金吉婭對陌生人的愛做鋪墊的，更襯托出金吉婭對小女孩的愛的可貴。同時我們也可以感受到，金吉婭的“給予”行為雖然源于她善良的本性，但和她成長在這樣一個“愛”的家庭氛圍中也有很大的關系。

可回想這一堂課的教學過程，存在著不少需改進的地方：

如“興高采烈”我先讓孩子們說說什么是興高采烈，還可以通過換詞“興奮不已”“興致勃勃”等來體會孩子心情的愉快。

如，我讓學生體會“什么都沒有”到底沒有什么，去感受小女孩的可憐時，有位孩子說到我很慚愧，如果我再加以追問，也許，會“一石激起千層浪”。

可能孩子們對于國外家庭的生活缺少了解，所以對于課文中的故事缺少親近感，難以激起心靈的共鳴。

鼓勵孩子們課前多多了解文章的背景資料，應該是個不錯的辦法。當然，讓孩子們從更多的課外閱讀中，了解更多的課外知識，體會更為復雜的人物情感，則是提高語文閱讀能力最高明的舉措。因為在課堂中，那些閱讀面比較寬廣的孩子依然能逐步接受老師的指導，較快領會到文章的思想情感。

如最后，當老師問：這樣的“給予樹”應該種在哪里？一些學生便能在文章內容的啟發(fā)下，發(fā)自內心地說出：這樣的“給予樹”應該種在我們每個人的心中，應該種在世界的每一個角落。

怎樣樹立和增強文化自信論文(精)三

《合歡樹》這篇文章是高一新教材下半學期《短文兩篇》中的其中之一。另一篇文章是《記住我》，英國作家泰斯特的作品。在選課的時候，我顧忌到是公開課的緣故，所以主觀上希望短文整教，力求一堂課完成。于是著眼于此文，而因為性格的原因，個體情感上比較容易回避《記住我》的陰沉，而主動投入《合歡樹》的溫情，所以就有了今天的這一堂課。

細想起來，選擇《合歡樹》的主要原因很簡單，就是——我喜歡，它打動人。但問題也同時產生，越是感性的東西，越難以用理性的思維方式去詮釋、解讀和把握。其實母愛是不用教的，它只需要感受;感恩、珍惜也是不用教的，它只需要提醒，那么我究竟要教什么?但是我想既然已經決定了，改變不是應該有的積極的態(tài)度。我不但要教，而且要游刃有余地教。于是我就借著《合歡樹》這件煽情的外衣，講述文學作品欣賞的方法和角度，時而拉近文本與學生的距離;時而拉遠文本與學生之間的距離。但無論如何都圍繞在“合歡樹”的周圍，回到了語文的本分上。

當然在準備這堂課的同時，我考慮的外在于文本的東西還有很多。比如如何上好《合歡樹》;如何把《合歡樹》上成好的公開課;如何把《合歡樹》上成是“有效課堂教學”課題下的好的公開課……想的東西太多，反而無所適從，放不開手腳。有時我想，從很多的目的出發(fā)，讓語文課承載太多的使命和功能不是不可以，但未必就是成功與有效的語文課堂?？傆谟幸惶?，當我拋開所有的雜念，靜靜地自我誦讀《合歡樹》時，我找到了感覺，找到了真正屬于語文的感覺，屬于《合歡樹》的感覺。我常記得我父母那個時代有一句話：不管世界風云如何變幻，我們中國人始終以不變應萬變。我不恰當地化用它在今天的語文課堂中，這個“不變”就是——從學生自身出發(fā)，從文本出發(fā)。

“從學生自身出發(fā)”——課堂的導入。當然這個導入如果說還有可取之處的話，要感謝三附中的“有效德育”，是他們的工作給了我這樣一個良好的教學契機。

“從文本出發(fā)”——8分鐘的教師全文配樂朗讀。設計這樣一個教學環(huán)節(jié)，我是下了很大的決心和勇氣的。在一個40分鐘的課堂中，花8分鐘實時間讀一篇文章是一個非常大的冒險。讀得不好，是徹底得無效;讀得動情投入，那么怎么把學生的情緒拉回來。如果讓此時課堂跟著感覺走，設計“請你談談你的母親”或者是“母親對你的愛”、“你應該怎樣去感恩”……那么這樣的課堂還是不是語文的課堂;還是不是《合歡樹》的課堂?我想這樣的課堂再精彩也只是一次借著《合歡樹》導入的主題班會。

那么怎么把已經“泛濫”的情感來回到語文，我想還是要“從文本出發(fā)”——找人物。文學即人學。不樹立優(yōu)秀人物形象的作品不是好的作品;同樣不解讀人物形象的課堂也不是好的課堂。從“完美不是真正的美”的角度，讓學生發(fā)現人物，發(fā)現史鐵生筆下的一個真實的，偉大的母親。再由文學審美的技巧推出“合歡樹”的豐富意蘊，感受文章的巧妙構思與布局。并且在題型設計上，以“開放性的選擇題”這一形式，激起學生的興趣，擴大課堂的容量。文學不是科學，它真正的精彩不在于一堂課結束后給出一個既定的答案;而在于留給孩子們更多的回味與思考。于是我在課堂的結束時，播放了滿文軍的《懂你》，再次以情感收尾，留有回味。

當然課堂還是有諸多的遺憾，其中最主要的一點就是沒有來得及重點點到史鐵生樸實的寫作風格。文學作品在結構上尚巧，但在文風上卻要去“巧”?！都t樓夢》中有一句：花至淡時始知艷，說得也就是這一點。而對于如今學生高考應試作文中不斷地模仿、追求、崇尚華麗的文風這一現象，也有一定地正面指導作用，課堂的“有效性”我想在這里也是一種“從大處、從遠處”著眼的落實。教學的遺憾同時也是一種及時生成的教學資源，我以此不斷地激勵自己走在這條教學的“不歸路”上。