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孔子仁者愛(ài)人的論文通用一
張:親愛(ài)的家長(zhǎng)朋友、老師們、小朋友們!
合:大家下午好!
周:9月28日是我們的至圣先賢孔子誕辰2567周年的紀(jì)念日。今天我們歡聚在一起,在小太陽(yáng)國(guó)學(xué)館舉行“紀(jì)念孔子誕辰,弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,立志學(xué)習(xí)圣賢”的紀(jì)念活動(dòng)。
張:現(xiàn)在,我宣布,活動(dòng)正式開(kāi)始。
周:第一項(xiàng):全體肅立,奏唱國(guó)歌。
張:來(lái)賓介紹:( )
周:第二項(xiàng):由請(qǐng)徐園長(zhǎng)講話(huà)。
周:第三項(xiàng):由請(qǐng)國(guó)學(xué)講師梁發(fā)財(cái)老師宣讀祭文。
張:第四項(xiàng):禮樂(lè)誦讀環(huán)節(jié)
1、《弟子規(guī)》通俗易懂、朗朗上口,我們把它作為一種禮儀和行為規(guī)范來(lái)學(xué)習(xí)。今天在孔老夫子誕辰之日,國(guó)學(xué)館全體幼兒及老師們?yōu)榭鬃诱Q辰獻(xiàn)上禮樂(lè),并和禮樂(lè)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》——《總敘》、《入則孝》、《出則悌》。
2、周:我們倡議一種精神,學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎!
張:我們倡議一種情懷,有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!
周: 我們倡議一種和雅的風(fēng)度,人不知而不慍,不亦君子乎!
合:在20xx年9月28日人類(lèi)教育家、中華民族先師——孔子誕辰2566歲仁壽之日,謹(jǐn)以我們至誠(chéng)的《論語(yǔ)》誦讀之聲去傳承偉大的文化經(jīng)典!由請(qǐng)國(guó)學(xué)講師梁老師領(lǐng)讀《論語(yǔ)》章節(jié)。
張:第五項(xiàng):向孔老夫子行拜師禮、獻(xiàn)禮、獻(xiàn)花。
1、由請(qǐng)國(guó)學(xué)館教師代表獻(xiàn)禮。
2、由請(qǐng)總園教師代表獻(xiàn)禮。
3、由請(qǐng)嘉賓及家長(zhǎng)代表獻(xiàn)禮。
4、由請(qǐng)李園長(zhǎng)、梁老師行拜師禮。(三拜:一拜明志、二拜修身、三拜治國(guó)平天下。
5、由請(qǐng)徐園長(zhǎng)、林園長(zhǎng)行拜師禮。
6、教師行拜師禮(五人一組)。
7、由請(qǐng)嘉賓行拜師禮。
8、由請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子行拜師禮、獻(xiàn)花(四個(gè)家庭一組,依次由:朵朵班、苗苗一班、苗苗二班、芽芽一班、芽芽二班、豆豆班)
周:第六項(xiàng):茶敬親師:父母是孩子的第一任老師,教師是孩子的啟蒙老師,百善孝為先,孝敬父母做在當(dāng)下,讓我們的孩子體會(huì)尊敬雙親,尊敬師長(zhǎng)的嚴(yán)肅性與重要性。首先,茶敬雙親:請(qǐng)各班幼兒以正確的姿勢(shì)、端正的心態(tài)向雙親敬茶……接下來(lái)向雙親三鞠躬行禮……;下面茶敬師長(zhǎng):請(qǐng)幼兒代表向老師敬茶并表示感謝………幼兒向老師三鞠躬行禮……..
張:第七項(xiàng):朱砂啟智:朱砂啟智又稱(chēng)“開(kāi)天眼”,即在孩子額頭正中點(diǎn)上朱砂紅痣,其寓意著孩子從此以后能夠眼明心亮。下面由請(qǐng)徐園長(zhǎng)、林園長(zhǎng)為幼兒代表開(kāi)啟天眼,并送上祝福!
“知識(shí)改變命運(yùn),讀書(shū)美麗人生”望各位與書(shū)為友,與經(jīng)典同行!去開(kāi)創(chuàng)自己美麗的讀書(shū)人生吧!今天的紀(jì)念活動(dòng)到此結(jié)束,謝謝大家的參與!
孔子仁者愛(ài)人的論文通用二
老師們,同學(xué)們!
今年是孔子誕辰2565周年。
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想,對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它反映了中華民族的精神追求,體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀,更是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的基礎(chǔ)和源泉。崇尚孔子、推崇儒學(xué),是認(rèn)識(shí)民族特性、領(lǐng)會(huì)國(guó)人精神的一個(gè)重要途徑。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái),從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),我們才能做好今天的事業(yè)。
孔子是泰山,高峻巍峨,萬(wàn)眾仰之;孔子是大海,博大深邃,百川歸之。千百年來(lái),我們不斷地用其教誨去鼓勵(lì)自己,去教育他人。千百年來(lái),我們也習(xí)慣了在《論語(yǔ)》的墨香中,感悟其中孕含的人文精神、教化思想、人生智慧。
在他身上有一種大人格,大精神,大境界。
只要孝悌道德還在,孔子便是一盞燈。
只要禮義廉恥還在,孔子便是一面旗。
只要崇尚教化還在,孔子便是一本常讀常新的經(jīng)典。
何為經(jīng)典?
經(jīng)典就是歷經(jīng)歲月洗歷,縱千百年而流傳的文化的精髓,就是最有價(jià)值、最有意義的著作。不僅如此,中國(guó)人的理想和奮斗,中國(guó)人的價(jià)值觀和精神世界,也是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典沃土之中!
為此,我們要在校園中營(yíng)造一種充滿(mǎn)傳統(tǒng)氣息的文化氛圍,讓師生時(shí)時(shí)處處感受到智慧的光華,知識(shí)的神圣。
讀書(shū)啟迪心智,滋養(yǎng)心靈,涵養(yǎng)人生。我們要把實(shí)驗(yàn)中學(xué)打造成為師生不斷學(xué)習(xí),相互交流不斷提高的場(chǎng)所,打造成為師生舒展心靈、放飛理想的曠野。讓我們研讀經(jīng)典,用智慧啟迪智慧,用人格塑造人格,用人文之光凈化心靈。
老師們,同學(xué)們!
讓我們“讀圣賢書(shū),走成功路;修君子淑女風(fēng)范,樹(shù)成才報(bào)國(guó)豪情!讓我們以實(shí)際行動(dòng)深入推進(jìn)校園文化建設(shè),為把實(shí)驗(yàn)中學(xué)建成”合作校園,學(xué)習(xí)校園,文化校園”而共同努力!
孔子仁者愛(ài)人的論文通用三
益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。
學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
吾日三省吾身。
見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
不患人之不己知,患不知人也。
巧言令色,鮮矣仁!
智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。
歲寒,然后知松柏之后雕也。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
工欲善其事,必先利其器。
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
學(xué)而不厭,誨人不倦。
益者三友:友直、友諒、友多聞。
三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?/p>
道之以德,齊之以禮,有恥且格。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
子貢問(wèn)曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。
子曰:溫故而知新,可以為師矣。
父在觀其志,父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣
子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 人不知而不慍,不亦君子乎
少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?/p>
少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在?/p>
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子?;
小不忍則亂大謀
己所不欲,勿施于人
知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。
一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂(yōu),回也不改其樂(lè),賢哉回也
人能宏道,非道宏人。
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
人之生也直,罔之生也幸而免。
質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
不遷怒,不貳過(guò)。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。
放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
君子謀道不謀食,君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
不學(xué)禮,無(wú)以立。
居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
過(guò),則匆憚改。
不遷怒,不二過(guò)。
執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
以文會(huì)友,以友輔仁。
君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
君子之仕也,行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
有德者必育言,有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
事君,敬其事而后其食。
禮之用,和為貴。
蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
政者正也,子帥以正,孰敢不正?
舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?,其不善者而改之?/p>
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。
發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…。
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu)?;匾膊桓钠錁?lè)。
富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
不以其道,得之不去也。
富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
孔子仁者愛(ài)人的論文通用四
1、基礎(chǔ)知識(shí):通過(guò)學(xué)習(xí)課文,使學(xué)生正確掌握本課的生字、詞語(yǔ)。
2、基本技能:能夠有感情地分角色朗讀課文;培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的學(xué)習(xí)習(xí)慣;訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞句的意思,能夠大膽與他人交流自己的閱讀感受。
3、思想教育:在學(xué)生的心目中樹(shù)立起孔子的高大形象,激發(fā)學(xué)生對(duì)孔子的敬佩之情。
1、理解“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”的含義。
2、了解孔子的教育思想在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。
:多媒體電腦、課件
一、導(dǎo)入新課:
1、(課件出示孔子的畫(huà)像)同學(xué)們,認(rèn)識(shí)這個(gè)人嗎?(板書(shū):孔子)你們了解孔子嗎?
2、學(xué)生結(jié)合資料談對(duì)孔子的了解。
3、教師補(bǔ)充資料:孔子是歷史上非常有名的大教育家,后人為了紀(jì)念他,專(zhuān)門(mén)修建了孔廟。(課件出示孔廟的圖片)孔廟還被列入世界文化遺產(chǎn),孔子同時(shí)受到世界人民的敬仰。
4、補(bǔ)充課題,齊讀課題。
二、初讀課文
1、自由朗讀課文,注意讀準(zhǔn)字音,把句子讀通順。
2、課件出示詞語(yǔ),檢查讀音情況。
3、指名朗讀,要求:仔細(xì)聽(tīng),有沒(méi)有讀錯(cuò)的地方;同時(shí)畫(huà)一畫(huà)課文提到了哪幾個(gè)學(xué)生。
4、課文提到了哪幾個(gè)學(xué)生?(課件出示:顏回子貢子路子張子夏)點(diǎn)明顏回、子貢、子路、子張是孔子得意的四大弟子。
5、快速默讀課文,畫(huà)出不懂的問(wèn)題。
6、小組交流對(duì)孔子的印象。
三、學(xué)生談對(duì)孔子的初步印象。
1、通過(guò)讀課文,你覺(jué)得孔子是一個(gè)什么樣的人?
2、教師隨機(jī)板書(shū):(可能有以下的認(rèn)識(shí))
有愛(ài)心謙虛偉大受人尊敬了解學(xué)生不貪財(cái)
善于教育大教育家
四、教師因勢(shì)利導(dǎo),深化對(duì)孔子的認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)孔子的敬佩之情。
(一)、第一段的學(xué)習(xí)依據(jù)學(xué)生對(duì)孔子的初步印象進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)。
1、你從哪部分讀出孔子有愛(ài)心的?請(qǐng)你給大家讀讀這個(gè)自然段。
2、說(shuō)說(shuō)看,你怎么覺(jué)得他有愛(ài)心?
3、誰(shuí)有和他不同的感受?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合句子說(shuō)出自己的見(jiàn)解。課件隨機(jī)出示重點(diǎn)語(yǔ)句:
當(dāng)時(shí),只要你想跟孔子學(xué)習(xí),哪怕是帶上一束肉干作見(jiàn)面禮或?qū)W費(fèi),孔子也會(huì)樂(lè)意收做學(xué)生。
孔子從不以家境貧窮或富裕、天資聰明或愚笨來(lái)選擇學(xué)生,所以他門(mén)下的學(xué)生,包羅各種各樣的人才。
4、小結(jié):看來(lái)孔子確實(shí)給大家留下了深刻的印象。你們?cè)賮?lái)讀讀書(shū),書(shū)中有一個(gè)詞和大家說(shuō)的意思差不多。(板寫(xiě):有教無(wú)類(lèi))為了讓學(xué)生得到一樣的教育,不管貧窮或富裕,不管聰明或愚笨,他都樂(lè)意收做學(xué)生。他的確是位令人敬重的好老師!
(一)復(fù)習(xí)舊知
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí),大家回憶一下,孔子有哪些重要的教育思想?
(二)、第二、三段的學(xué)習(xí)
1、剛才同學(xué)們還談到了謙虛,你是從哪部分讀出來(lái)的?
⑴、指名讀第二自然段。
⑵、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)孔子什么地方讓你感到謙虛?
小結(jié):一位德高望眾的老師敢于在學(xué)生面前說(shuō)出自己的不足,孔子的謙虛真讓人敬佩??!
⑶、朗讀孔子的話(huà)應(yīng)該用一種什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀?(課件出示四句話(huà))
⑷、指名分角色朗讀孔子與子夏的對(duì)話(huà)。
2、剛才有同學(xué)談到孔子非常了解他的學(xué)生,你們又是從哪部分讀出來(lái)的?(第三自然段)
⑴、在閱讀這部分的時(shí)候,你們有沒(méi)有遇到不懂的問(wèn)題,現(xiàn)在可以提出來(lái)。
引導(dǎo)學(xué)生弄懂“變通”、“和顏悅色”、“謙厚”等詞語(yǔ)的意思。
⑵、同學(xué)們,你們有沒(méi)有思考過(guò)孔子這么了解每一位學(xué)生,對(duì)他教學(xué)生成才有沒(méi)有什么幫助?
⑶、小結(jié):的確如同學(xué)們所說(shuō),孔子這么了解學(xué)生,使他有針對(duì)性地教育學(xué)生。課文第一自然段有一個(gè)詞和我們說(shuō)的意思一樣,那就是“因材施教”。(板寫(xiě):因材施教)孔子正是善于把握學(xué)生的特點(diǎn),發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì),改進(jìn)學(xué)生的不足。培養(yǎng)出了各種各樣的人才,造就了七十二個(gè)才華超眾的賢人,創(chuàng)造了一個(gè)了不起的培育人才的紀(jì)錄。
3、指導(dǎo)朗讀第三自然段。
⑴、指導(dǎo)朗讀,孔子和子夏的話(huà)分別用什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀?
⑵、指名分角色朗讀。
⑶、練習(xí)朗讀二、三自然段。
4、(課件出示句子:子夏點(diǎn)頭稱(chēng)是,他明白這也是老師對(duì)自己的教育。)這段對(duì)話(huà)讓子夏點(diǎn)頭稱(chēng)是,他明白這也是老師對(duì)自己的教育。那么老師對(duì)子夏的教育是什么呢?
5、小結(jié):看來(lái)孔子在教育學(xué)生方面的確是位了不起的老師,他的思想和人品深深地影響了他的學(xué)生,影響了他學(xué)生的學(xué)生,影響了中國(guó)的教育。被世世代代的人們尊為先師。(板寫(xiě):萬(wàn)世先師)
6、齊讀最后一個(gè)自然段。
7、(課件出示孔子的畫(huà)像)如果你是孔子的學(xué)生,你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么?
(三)、課外拓展。
1、(課件出示孔子的名言)
2、全班齊讀。
3、推薦學(xué)生閱讀漫畫(huà)版的《論語(yǔ)》和反映孔子生平事跡的連環(huán)圖畫(huà)《孔子勝跡圖》。
五、板書(shū)設(shè)計(jì):
孔子和學(xué)生
有教無(wú)類(lèi)
孔子
因材施教
六、教學(xué)后記:
孔子仁者愛(ài)人的論文通用五
今天教學(xué)《孔子和學(xué)生》,檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況時(shí)問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題:“孔子受到學(xué)生敬重的重要原因是什么?”在我看來(lái)這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的一個(gè)問(wèn)題,因?yàn)檎n文中就有現(xiàn)成的答案——有教無(wú)類(lèi),因材施教,是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。但學(xué)生回答卻五花八門(mén)。驚訝之余總結(jié)了一下有幾個(gè)原因:
1、學(xué)生對(duì)課文信息的提煉能力不高。
一直以來(lái),我很少讓學(xué)生總結(jié)文章的主要內(nèi)容,在主要內(nèi)容的處理上實(shí)行“模糊了解”。導(dǎo)致學(xué)生總結(jié)能力偏差。
2、學(xué)生還不能很好的聯(lián)系文本來(lái)解決問(wèn)題。思想上信馬由韁,節(jié)外生枝現(xiàn)象突出,“以文本為本”的意識(shí)不強(qiáng)。
3、學(xué)生對(duì)課文雖然進(jìn)行了預(yù)習(xí),但對(duì)“有教無(wú)類(lèi)、因材施教”的意思并沒(méi)有弄懂,不知道怎樣來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題也就不足為怪了。
為了彌補(bǔ)這種現(xiàn)狀,我決定在本學(xué)期的教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生總結(jié)、提煉主要內(nèi)容的訓(xùn)練。要使學(xué)生整體感知的能力有所提高。
教育學(xué)生圍繞文本學(xué)習(xí),在吃透文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展訓(xùn)練。
教學(xué)中我補(bǔ)充了大量的課外知識(shí),從孔子之前的“學(xué)在官府”“官在官府”的現(xiàn)狀,到私塾的建立,到今天的校園。從古至今,由私塾到學(xué)校。學(xué)生總算明白了孔子教育思想對(duì)今天的影響??粗鴮W(xué)生恍然大悟的表情,我終于松了一口氣。
如何在“課之外”下功夫?如何提升“課本身”?仍值得深思。
從新課標(biāo)理念來(lái)看我“講”的內(nèi)容大多——壓抑了學(xué)生的表達(dá)能力。但我同時(shí)又感覺(jué)正是因?yàn)樽约狠^詳細(xì)的介紹和闡述,使學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)得以加深,對(duì)文本的體會(huì)加以升華。我想在學(xué)生不知道的情況下,教師是否能把自己閱讀的感受說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)?在學(xué)生沒(méi)有可能談出自己的感受的情況下,老師的有感可說(shuō),是否對(duì)孩子更有教育、啟發(fā)意義呢?
孔子仁者愛(ài)人的論文通用六
這個(gè)寒假,我看了《孔子》這部電影,對(duì)此,我很是感觸。
對(duì)于孔子,我們也已經(jīng)對(duì)他的了解很少了,我想,我們這些后代,也正是需要去了解這些中華民族上以往的歷史。
影片中感觸最深的,是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的沖撞??鬃訌恼谕麑?shí)現(xiàn)自我的社會(huì)夢(mèng)想,卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地拋棄??鬃右恍闹幌雽?shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,對(duì)可能的困難估計(jì)不足,最終只能黯然離去。
孔子到了晚年,認(rèn)清了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的,是教育弟子,而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干,能夠?qū)⑺乃枷雮鞑サ礁嗟牡胤?。孔子把精力放在講學(xué)上,能夠影響到更多的人,意義要遠(yuǎn)大于參政。
聯(lián)系到實(shí)際生活中,我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自我所愿,不完善,不合理等等,還喜歡去描繪一個(gè)夢(mèng)想的情境??墒?,這些都于事無(wú)補(bǔ)。
現(xiàn)實(shí)擺在那里,我們也僅有從思想上轉(zhuǎn)變,親自去行動(dòng),不要總依靠于別人。不要只是替別人著急,看到自我應(yīng)當(dāng)做的,才最重要。這樣,把握好方向,有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā),夢(mèng)想才會(huì)越來(lái)越近。
這部影片人物刻畫(huà)的生動(dòng)形象,也能讓人深受教育,人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)??鬃討?yīng)對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭,應(yīng)對(duì)困難不畏縮,應(yīng)對(duì)孤苦不冷漠,我想,他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。
所以,我們這一代新世紀(jì)的幼苗,必須要銘記這位開(kāi)創(chuàng)教育先河的'人物——孔子。
孔子仁者愛(ài)人的論文通用七
1、事君,敬其事而后其食。
2、能發(fā)明我意者,是子夏也——孔子名言
3、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
4、齊一變至於魯,魯一變至於道
5、子曰:"溫故而知新,可以為師矣。"
6、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
7、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。
8、歲寒,然后知松柏之后凋也?!鬃用?/p>
9、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。
10、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
11、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
12、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;
13、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
14、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
15、工欲善其事,必先利其器。
16、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
17、見(jiàn)父母志有不從已諫之色,則又當(dāng)恭敬,不敢違父母意而遂已之諫也
18、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
19、巧言令色,鮮矣仁。
20、道不同,不相為謀
21、回也,其心三月不違仁,其馀則日月至焉而已矣
22、三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
23、巧言亂德。
24、犁牛之子も且角,雖欲勿用,山川其舍諸
25、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
26、子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?/p>
27、禮之用,和為貴。
28、己所不欲,勿施于人。
29、改是,聽(tīng)言信行,更察言觀行,發(fā)於宰我之晝寢
30、道不同,不相為謀。
31、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
32、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
33、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
34、多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
35、有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學(xué)者也
36、以文會(huì)友,以友輔仁。
37、暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也必也,臨事而懼,好謀而成者也
38、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》
39、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬,然後君子——孔子名句
40、父在觀其志,父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣
41、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
42、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。——孔子名句
43、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言。
44、君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
45、子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
46、歲寒,然后知松柏之后雕也。
47、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
48、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
49、少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?;及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
50、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。
51、善不積,不足以成名,惡不積,不足以滅身?!鬃诱Z(yǔ)錄
52、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
53、父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼
54、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。
55、上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
56、以不教民戰(zhàn),是謂棄之?!鬃用?/p>
57、人之生也直,罔之生也幸而免。
58、周監(jiān)於二代,郁郁乎文哉!吾從周——孔子語(yǔ)錄
59、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
60、學(xué)如不及,猶恐失之。
61、以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
62、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。
63、學(xué)而不厭,誨人不倦。
64、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
65、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
66、三日不讀書(shū),便覺(jué)面目可憎,語(yǔ)言無(wú)味。——孔子語(yǔ)錄
67、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
68、君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
69、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”
70、易之為書(shū)也,廣大悉備:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,三才之道也。
孔子仁者愛(ài)人的論文通用八
知道雖各有優(yōu)點(diǎn),但都還要不斷學(xué)習(xí)的道理。
了解孔子教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。
指名朗讀課文
在第二段中,孔子分別對(duì)他們做了什么評(píng)價(jià)?
孔子的學(xué)生們各有各的優(yōu)點(diǎn),孔子跟他們相比,感覺(jué)自己怎樣?
聽(tīng)到孔子這么說(shuō),子夏很迷惑,“既然他們都各有長(zhǎng)處,而且比您還要了不起,那他們?yōu)槭裁催€要跟您學(xué)習(xí)呢?” 那就讓我們跟子夏一起去問(wèn)問(wèn)孔老先生,看看能不能解除我們的疑惑。
就2、3段的內(nèi)容,再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生,使學(xué)生們進(jìn)一步理解孔子的因材施教。
出示“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>
孔子不但受到學(xué)生的敬重,也受到后人的尊敬,被稱(chēng)為“萬(wàn)事先師”,他為什么享有這么高的盛名呢?
孔子和學(xué)生
有教無(wú)類(lèi)
“萬(wàn)世先師”
因材施教
孔子仁者愛(ài)人的論文通用九
一周之前買(mǎi)了于丹的《論語(yǔ)心得》,初讀后沒(méi)什么感覺(jué),可是越是興到味深處,那股屬于于丹的味道就深厚。這就是大家呵!
于丹用通俗生動(dòng)的語(yǔ)言向我們傳達(dá)這樣一個(gè)信息:論語(yǔ),就是一位仁者的叮嚀!
孔子行世一生,用于丹的話(huà)說(shuō),就是:他不會(huì)教你太多,有時(shí)候記住一兩字就夠用一輩子了??鬃右惠呑訉W(xué)問(wèn)的精華,就是“忠恕”這兩個(gè)字了。
孔子注定是屬于那個(gè)過(guò)去的時(shí)代,現(xiàn)在不會(huì)再有,未來(lái)也不會(huì)再有。
孔子說(shuō)的道理,不是索然無(wú)味的教訓(xùn),不是滔滔不絕的長(zhǎng)篇大論,更不是像辭海那般嚴(yán)肅的解釋?zhuān)f(shuō)就是一些生活平常小事中的常理,是一種對(duì)生活藝術(shù)的詮釋?zhuān)∷皇前阉鞓?lè)生活的秘訣告訴了我們了而已,所以,于我看來(lái)《論語(yǔ)》就是孔子交給我們的一把鑰匙!它能使我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代仍能保持心境的恬淡,智言的暢通,親情的無(wú)阻
孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō);志于道,據(jù)于德,游于藝(述而第七—六)說(shuō)的就是這樣一個(gè)道理:人生應(yīng)有一個(gè)目標(biāo),這樣才合乎常理。這還不夠。還應(yīng)為人處世以德,應(yīng)遵循仁愛(ài)的方向。但僅僅有了這些就夠了嗎?不,不夠,所以他又教導(dǎo)我們要涵泳于六藝之中,這就是人生了。
其實(shí)這就是他對(duì)生活的詮釋。
又比如,在《論語(yǔ)》子罕第九—十六中,他說(shuō):“逝者如斯夫!不舍晝夜?!边@其實(shí)就是對(duì)生活常理時(shí)間流逝的感慨而已,孔子只是把這些常理用平易近人的話(huà)記錄下來(lái),看我們?cè)趦汕灏倌旰笕匀皇芤娑选?/p>
如此看來(lái),《論語(yǔ)》并不是多么高深,也不是多么膚淺,它只是那個(gè)時(shí)代的—一個(gè)仁者的叮嚀,僅此而已。我們可以用一刻鐘讀懂它,也可能一輩子都讀不懂!
最后,就以于丹的話(huà)作為結(jié)束吧!“我看《論語(yǔ)》的溫度,不燙手,亦不冰冷,略高于體溫,千古恒常?!?/p>
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