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孔子仁者愛(ài)人的論文通用一

張：親愛(ài)的家長(zhǎng)朋友、老師們、小朋友們!

合：大家下午好!

周：9月28日是我們的至圣先賢孔子誕辰2567周年的紀(jì)念日。今天我們歡聚在一起，在小太陽(yáng)國(guó)學(xué)館舉行“紀(jì)念孔子誕辰，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，立志學(xué)習(xí)圣賢”的紀(jì)念活動(dòng)。

張：現(xiàn)在，我宣布，活動(dòng)正式開(kāi)始。

周：第一項(xiàng)：全體肅立，奏唱國(guó)歌。

張：來(lái)賓介紹：( )

周：第二項(xiàng)：由請(qǐng)徐園長(zhǎng)講話(huà)。

周：第三項(xiàng)：由請(qǐng)國(guó)學(xué)講師梁發(fā)財(cái)老師宣讀祭文。

張：第四項(xiàng)：禮樂(lè)誦讀環(huán)節(jié)

1、《弟子規(guī)》通俗易懂、朗朗上口，我們把它作為一種禮儀和行為規(guī)范來(lái)學(xué)習(xí)。今天在孔老夫子誕辰之日，國(guó)學(xué)館全體幼兒及老師們?yōu)榭鬃诱Q辰獻(xiàn)上禮樂(lè)，并和禮樂(lè)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》——《總敘》、《入則孝》、《出則悌》。

2、周：我們倡議一種精神，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎!

張：我們倡議一種情懷，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!

周： 我們倡議一種和雅的風(fēng)度，人不知而不慍，不亦君子乎!

合：在20xx年9月28日人類(lèi)教育家、中華民族先師——孔子誕辰2566歲仁壽之日，謹(jǐn)以我們至誠(chéng)的《論語(yǔ)》誦讀之聲去傳承偉大的文化經(jīng)典!由請(qǐng)國(guó)學(xué)講師梁老師領(lǐng)讀《論語(yǔ)》章節(jié)。

張：第五項(xiàng)：向孔老夫子行拜師禮、獻(xiàn)禮、獻(xiàn)花。

1、由請(qǐng)國(guó)學(xué)館教師代表獻(xiàn)禮。

2、由請(qǐng)總園教師代表獻(xiàn)禮。

3、由請(qǐng)嘉賓及家長(zhǎng)代表獻(xiàn)禮。

4、由請(qǐng)李園長(zhǎng)、梁老師行拜師禮。(三拜：一拜明志、二拜修身、三拜治國(guó)平天下。

5、由請(qǐng)徐園長(zhǎng)、林園長(zhǎng)行拜師禮。

6、教師行拜師禮(五人一組)。

7、由請(qǐng)嘉賓行拜師禮。

8、由請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子行拜師禮、獻(xiàn)花(四個(gè)家庭一組，依次由：朵朵班、苗苗一班、苗苗二班、芽芽一班、芽芽二班、豆豆班)

周：第六項(xiàng)：茶敬親師：父母是孩子的第一任老師，教師是孩子的啟蒙老師，百善孝為先，孝敬父母做在當(dāng)下，讓我們的孩子體會(huì)尊敬雙親，尊敬師長(zhǎng)的嚴(yán)肅性與重要性。首先，茶敬雙親：請(qǐng)各班幼兒以正確的姿勢(shì)、端正的心態(tài)向雙親敬茶……接下來(lái)向雙親三鞠躬行禮……;下面茶敬師長(zhǎng)：請(qǐng)幼兒代表向老師敬茶并表示感謝………幼兒向老師三鞠躬行禮……..

張：第七項(xiàng)：朱砂啟智：朱砂啟智又稱(chēng)“開(kāi)天眼”，即在孩子額頭正中點(diǎn)上朱砂紅痣，其寓意著孩子從此以后能夠眼明心亮。下面由請(qǐng)徐園長(zhǎng)、林園長(zhǎng)為幼兒代表開(kāi)啟天眼，并送上祝福!

“知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)美麗人生”望各位與書(shū)為友，與經(jīng)典同行!去開(kāi)創(chuàng)自己美麗的讀書(shū)人生吧!今天的紀(jì)念活動(dòng)到此結(jié)束，謝謝大家的參與!

孔子仁者愛(ài)人的論文通用二

老師們，同學(xué)們!

今年是孔子誕辰2565周年。

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它反映了中華民族的精神追求，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀，更是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的基礎(chǔ)和源泉。崇尚孔子、推崇儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)民族特性、領(lǐng)會(huì)國(guó)人精神的一個(gè)重要途徑。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。

孔子是泰山，高峻巍峨，萬(wàn)眾仰之;孔子是大海，博大深邃，百川歸之。千百年來(lái)，我們不斷地用其教誨去鼓勵(lì)自己，去教育他人。千百年來(lái)，我們也習(xí)慣了在《論語(yǔ)》的墨香中，感悟其中孕含的人文精神、教化思想、人生智慧。

在他身上有一種大人格，大精神，大境界。

只要孝悌道德還在，孔子便是一盞燈。

只要禮義廉恥還在，孔子便是一面旗。

只要崇尚教化還在，孔子便是一本常讀常新的經(jīng)典。

何為經(jīng)典?

經(jīng)典就是歷經(jīng)歲月洗歷，縱千百年而流傳的文化的精髓，就是最有價(jià)值、最有意義的著作。不僅如此，中國(guó)人的理想和奮斗，中國(guó)人的價(jià)值觀和精神世界，也是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典沃土之中!

為此，我們要在校園中營(yíng)造一種充滿(mǎn)傳統(tǒng)氣息的文化氛圍，讓師生時(shí)時(shí)處處感受到智慧的光華，知識(shí)的神圣。

讀書(shū)啟迪心智，滋養(yǎng)心靈，涵養(yǎng)人生。我們要把實(shí)驗(yàn)中學(xué)打造成為師生不斷學(xué)習(xí)，相互交流不斷提高的場(chǎng)所，打造成為師生舒展心靈、放飛理想的曠野。讓我們研讀經(jīng)典，用智慧啟迪智慧，用人格塑造人格，用人文之光凈化心靈。

老師們，同學(xué)們!

讓我們“讀圣賢書(shū)，走成功路;修君子淑女風(fēng)范，樹(shù)成才報(bào)國(guó)豪情!讓我們以實(shí)際行動(dòng)深入推進(jìn)校園文化建設(shè)，為把實(shí)驗(yàn)中學(xué)建成”合作校園，學(xué)習(xí)校園，文化校園”而共同努力!

孔子仁者愛(ài)人的論文通用三

益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。

吾日三省吾身。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

不患人之不己知，患不知人也。

巧言令色，鮮矣仁!

智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

歲寒，然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

工欲善其事，必先利其器。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)而不厭，誨人不倦。

益者三友：友直、友諒、友多聞。

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

道之以德，齊之以禮，有恥且格。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也 子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

父在觀其志，父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 人不知而不慍，不亦君子乎

少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>

少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?/p>

歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?;

小不忍則亂大謀

己所不欲，勿施于人

知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。

一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也

人能宏道，非道宏人。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

人之生也直，罔之生也幸而免。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

不遷怒，不貳過(guò)。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

不學(xué)禮，無(wú)以立。

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

過(guò)，則匆憚改。

不遷怒，不二過(guò)。

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

以文會(huì)友，以友輔仁。

君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽(tīng)其言而觀其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

政者正也，子帥以正，孰敢不正?

舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)?；匾膊桓钠錁?lè)。

富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

孔子仁者愛(ài)人的論文通用四

1、基礎(chǔ)知識(shí)：通過(guò)學(xué)習(xí)課文，使學(xué)生正確掌握本課的生字、詞語(yǔ)。

2、基本技能：能夠有感情地分角色朗讀課文；培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的學(xué)習(xí)習(xí)慣；訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞句的意思，能夠大膽與他人交流自己的閱讀感受。

3、思想教育：在學(xué)生的心目中樹(shù)立起孔子的高大形象，激發(fā)學(xué)生對(duì)孔子的敬佩之情。

1、理解“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”的含義。

2、了解孔子的教育思想在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

：多媒體電腦、課件

一、導(dǎo)入新課:

1、（課件出示孔子的畫(huà)像）同學(xué)們，認(rèn)識(shí)這個(gè)人嗎？（板書(shū)：孔子）你們了解孔子嗎？

2、學(xué)生結(jié)合資料談對(duì)孔子的了解。

3、教師補(bǔ)充資料：孔子是歷史上非常有名的大教育家，后人為了紀(jì)念他，專(zhuān)門(mén)修建了孔廟。（課件出示孔廟的圖片）孔廟還被列入世界文化遺產(chǎn)，孔子同時(shí)受到世界人民的敬仰。

4、補(bǔ)充課題，齊讀課題。

二、初讀課文

1、自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，把句子讀通順。

2、課件出示詞語(yǔ)，檢查讀音情況。

3、指名朗讀，要求：仔細(xì)聽(tīng)，有沒(méi)有讀錯(cuò)的地方；同時(shí)畫(huà)一畫(huà)課文提到了哪幾個(gè)學(xué)生。

4、課文提到了哪幾個(gè)學(xué)生？（課件出示：顏回子貢子路子張子夏）點(diǎn)明顏回、子貢、子路、子張是孔子得意的四大弟子。

5、快速默讀課文，畫(huà)出不懂的問(wèn)題。

6、小組交流對(duì)孔子的印象。

三、學(xué)生談對(duì)孔子的初步印象。

1、通過(guò)讀課文，你覺(jué)得孔子是一個(gè)什么樣的人？

2、教師隨機(jī)板書(shū)：（可能有以下的認(rèn)識(shí)）

有愛(ài)心謙虛偉大受人尊敬了解學(xué)生不貪財(cái)

善于教育大教育家

四、教師因勢(shì)利導(dǎo)，深化對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)孔子的敬佩之情。

（一）、第一段的學(xué)習(xí)依據(jù)學(xué)生對(duì)孔子的初步印象進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)。

1、你從哪部分讀出孔子有愛(ài)心的？請(qǐng)你給大家讀讀這個(gè)自然段。

2、說(shuō)說(shuō)看，你怎么覺(jué)得他有愛(ài)心？

3、誰(shuí)有和他不同的感受？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合句子說(shuō)出自己的見(jiàn)解。課件隨機(jī)出示重點(diǎn)語(yǔ)句：

當(dāng)時(shí)，只要你想跟孔子學(xué)習(xí)，哪怕是帶上一束肉干作見(jiàn)面禮或?qū)W費(fèi)，孔子也會(huì)樂(lè)意收做學(xué)生。

孔子從不以家境貧窮或富裕、天資聰明或愚笨來(lái)選擇學(xué)生，所以他門(mén)下的學(xué)生，包羅各種各樣的人才。

4、小結(jié)：看來(lái)孔子確實(shí)給大家留下了深刻的印象。你們?cè)賮?lái)讀讀書(shū)，書(shū)中有一個(gè)詞和大家說(shuō)的意思差不多。（板寫(xiě)：有教無(wú)類(lèi)）為了讓學(xué)生得到一樣的教育，不管貧窮或富裕，不管聰明或愚笨，他都樂(lè)意收做學(xué)生。他的確是位令人敬重的好老師！

（一）復(fù)習(xí)舊知

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家回憶一下，孔子有哪些重要的教育思想？

（二）、第二、三段的學(xué)習(xí)

1、剛才同學(xué)們還談到了謙虛，你是從哪部分讀出來(lái)的？

⑴、指名讀第二自然段。

⑵、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)孔子什么地方讓你感到謙虛？

小結(jié)：一位德高望眾的老師敢于在學(xué)生面前說(shuō)出自己的不足，孔子的謙虛真讓人敬佩??！

⑶、朗讀孔子的話(huà)應(yīng)該用一種什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？（課件出示四句話(huà)）

⑷、指名分角色朗讀孔子與子夏的對(duì)話(huà)。

2、剛才有同學(xué)談到孔子非常了解他的學(xué)生，你們又是從哪部分讀出來(lái)的？（第三自然段）

⑴、在閱讀這部分的時(shí)候，你們有沒(méi)有遇到不懂的問(wèn)題，現(xiàn)在可以提出來(lái)。

引導(dǎo)學(xué)生弄懂“變通”、“和顏悅色”、“謙厚”等詞語(yǔ)的意思。

⑵、同學(xué)們，你們有沒(méi)有思考過(guò)孔子這么了解每一位學(xué)生，對(duì)他教學(xué)生成才有沒(méi)有什么幫助？

⑶、小結(jié)：的確如同學(xué)們所說(shuō)，孔子這么了解學(xué)生，使他有針對(duì)性地教育學(xué)生。課文第一自然段有一個(gè)詞和我們說(shuō)的意思一樣，那就是“因材施教”。（板寫(xiě)：因材施教）孔子正是善于把握學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)學(xué)生的不足。培養(yǎng)出了各種各樣的人才，造就了七十二個(gè)才華超眾的賢人，創(chuàng)造了一個(gè)了不起的培育人才的紀(jì)錄。

3、指導(dǎo)朗讀第三自然段。

⑴、指導(dǎo)朗讀，孔子和子夏的話(huà)分別用什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？

⑵、指名分角色朗讀。

⑶、練習(xí)朗讀二、三自然段。

4、（課件出示句子：子夏點(diǎn)頭稱(chēng)是，他明白這也是老師對(duì)自己的教育。）這段對(duì)話(huà)讓子夏點(diǎn)頭稱(chēng)是，他明白這也是老師對(duì)自己的教育。那么老師對(duì)子夏的教育是什么呢？

5、小結(jié)：看來(lái)孔子在教育學(xué)生方面的確是位了不起的老師，他的思想和人品深深地影響了他的學(xué)生，影響了他學(xué)生的學(xué)生，影響了中國(guó)的教育。被世世代代的人們尊為先師。（板寫(xiě)：萬(wàn)世先師）

6、齊讀最后一個(gè)自然段。

7、（課件出示孔子的畫(huà)像）如果你是孔子的學(xué)生，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么？

（三）、課外拓展。

1、（課件出示孔子的名言）

2、全班齊讀。

3、推薦學(xué)生閱讀漫畫(huà)版的《論語(yǔ)》和反映孔子生平事跡的連環(huán)圖畫(huà)《孔子勝跡圖》。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

孔子和學(xué)生

有教無(wú)類(lèi)

孔子

因材施教

六、教學(xué)后記：

孔子仁者愛(ài)人的論文通用五

今天教學(xué)《孔子和學(xué)生》，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況時(shí)問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“孔子受到學(xué)生敬重的重要原因是什么？”在我看來(lái)這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檎n文中就有現(xiàn)成的答案——有教無(wú)類(lèi)，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。但學(xué)生回答卻五花八門(mén)。驚訝之余總結(jié)了一下有幾個(gè)原因：

1、學(xué)生對(duì)課文信息的提煉能力不高。

一直以來(lái)，我很少讓學(xué)生總結(jié)文章的主要內(nèi)容，在主要內(nèi)容的處理上實(shí)行“模糊了解”。導(dǎo)致學(xué)生總結(jié)能力偏差。

2、學(xué)生還不能很好的聯(lián)系文本來(lái)解決問(wèn)題。思想上信馬由韁，節(jié)外生枝現(xiàn)象突出，“以文本為本”的意識(shí)不強(qiáng)。

3、學(xué)生對(duì)課文雖然進(jìn)行了預(yù)習(xí)，但對(duì)“有教無(wú)類(lèi)、因材施教”的意思并沒(méi)有弄懂，不知道怎樣來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題也就不足為怪了。

為了彌補(bǔ)這種現(xiàn)狀，我決定在本學(xué)期的教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生總結(jié)、提煉主要內(nèi)容的訓(xùn)練。要使學(xué)生整體感知的能力有所提高。

教育學(xué)生圍繞文本學(xué)習(xí)，在吃透文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展訓(xùn)練。

教學(xué)中我補(bǔ)充了大量的課外知識(shí)，從孔子之前的“學(xué)在官府”“官在官府”的現(xiàn)狀，到私塾的建立，到今天的校園。從古至今，由私塾到學(xué)校。學(xué)生總算明白了孔子教育思想對(duì)今天的影響?？粗鴮W(xué)生恍然大悟的表情，我終于松了一口氣。

如何在“課之外”下功夫？如何提升“課本身”？仍值得深思。

從新課標(biāo)理念來(lái)看我“講”的內(nèi)容大多——壓抑了學(xué)生的表達(dá)能力。但我同時(shí)又感覺(jué)正是因?yàn)樽约狠^詳細(xì)的介紹和闡述，使學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)得以加深，對(duì)文本的體會(huì)加以升華。我想在學(xué)生不知道的情況下，教師是否能把自己閱讀的感受說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)？在學(xué)生沒(méi)有可能談出自己的感受的情況下，老師的有感可說(shuō)，是否對(duì)孩子更有教育、啟發(fā)意義呢？

孔子仁者愛(ài)人的論文通用六

這個(gè)寒假，我看了《孔子》這部電影，對(duì)此，我很是感觸。

對(duì)于孔子，我們也已經(jīng)對(duì)他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上以往的歷史。

影片中感觸最深的，是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的沖撞?？鬃訌恼谕麑?shí)現(xiàn)自我的社會(huì)夢(mèng)想，卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地拋棄?？鬃右恍闹幌雽?shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，對(duì)可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認(rèn)清了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，能夠?qū)⑺乃枷雮鞑サ礁嗟牡胤?。孔子把精力放在講學(xué)上，能夠影響到更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自我所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)夢(mèng)想的情境?？墒?，這些都于事無(wú)補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在那里，我們也僅有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依靠于別人。不要只是替別人著急，看到自我應(yīng)當(dāng)做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，夢(mèng)想才會(huì)越來(lái)越近。

這部影片人物刻畫(huà)的生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)?？鬃討?yīng)對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，應(yīng)對(duì)困難不畏縮，應(yīng)對(duì)孤苦不冷漠，我想，他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，必須要銘記這位開(kāi)創(chuàng)教育先河的'人物——孔子。

孔子仁者愛(ài)人的論文通用七

1、事君，敬其事而后其食。

2、能發(fā)明我意者，是子夏也——孔子名言

3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

4、齊一變至於魯，魯一變至於道

5、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"

6、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

7、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

8、歲寒，然后知松柏之后凋也?！鬃用?/p>

9、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。

10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

11、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

12、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言

14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

15、工欲善其事，必先利其器。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

17、見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

18、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》

19、巧言令色，鮮矣仁。

20、道不同，不相為謀

21、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣

22、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

23、巧言亂德。

24、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

25、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

26、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

27、禮之用，和為貴。

28、己所不欲，勿施于人。

29、改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢

30、道不同，不相為謀。

31、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

32、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

33、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

34、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也

36、以文會(huì)友，以友輔仁。

37、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也

38、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》

39、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子——孔子名句

40、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣

41、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——孔子名句

43、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。

44、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

45、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

46、歲寒，然后知松柏之后雕也。

47、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

48、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

49、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

50、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

51、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身?！鬃诱Z(yǔ)錄

52、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》

53、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

54、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

55、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

56、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！鬃用?/p>

57、人之生也直，罔之生也幸而免。

58、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周——孔子語(yǔ)錄

59、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

60、學(xué)如不及，猶恐失之。

61、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

62、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

63、學(xué)而不厭，誨人不倦。

64、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

65、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

66、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。——孔子語(yǔ)錄

67、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

68、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

69、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

70、易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

孔子仁者愛(ài)人的論文通用八

知道雖各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)的道理。

了解孔子教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。

指名朗讀課文

在第二段中，孔子分別對(duì)他們做了什么評(píng)價(jià)？

孔子的學(xué)生們各有各的優(yōu)點(diǎn)，孔子跟他們相比，感覺(jué)自己怎樣？

聽(tīng)到孔子這么說(shuō)，子夏很迷惑，“既然他們都各有長(zhǎng)處，而且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催€要跟您學(xué)習(xí)呢？” 那就讓我們跟子夏一起去問(wèn)問(wèn)孔老先生，看看能不能解除我們的疑惑。

就2、3段的內(nèi)容，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生們進(jìn)一步理解孔子的因材施教。

出示“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

孔子不但受到學(xué)生的敬重，也受到后人的尊敬，被稱(chēng)為“萬(wàn)事先師”，他為什么享有這么高的盛名呢？

孔子和學(xué)生

有教無(wú)類(lèi)

“萬(wàn)世先師”

因材施教

孔子仁者愛(ài)人的論文通用九

一周之前買(mǎi)了于丹的《論語(yǔ)心得》，初讀后沒(méi)什么感覺(jué)，可是越是興到味深處，那股屬于于丹的味道就深厚。這就是大家呵！

于丹用通俗生動(dòng)的語(yǔ)言向我們傳達(dá)這樣一個(gè)信息：論語(yǔ)，就是一位仁者的叮嚀！

孔子行世一生，用于丹的話(huà)說(shuō)，就是：他不會(huì)教你太多，有時(shí)候記住一兩字就夠用一輩子了?？鬃右惠呑訉W(xué)問(wèn)的精華，就是“忠恕”這兩個(gè)字了。

孔子注定是屬于那個(gè)過(guò)去的時(shí)代，現(xiàn)在不會(huì)再有，未來(lái)也不會(huì)再有。

孔子說(shuō)的道理，不是索然無(wú)味的教訓(xùn)，不是滔滔不絕的長(zhǎng)篇大論，更不是像辭海那般嚴(yán)肅的解釋?zhuān)f(shuō)就是一些生活平常小事中的常理，是一種對(duì)生活藝術(shù)的詮釋?zhuān)∷皇前阉鞓?lè)生活的秘訣告訴了我們了而已，所以，于我看來(lái)《論語(yǔ)》就是孔子交給我們的一把鑰匙！它能使我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代仍能保持心境的恬淡，智言的暢通，親情的無(wú)阻

孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō)；志于道，據(jù)于德，游于藝（述而第七—六）說(shuō)的就是這樣一個(gè)道理：人生應(yīng)有一個(gè)目標(biāo)，這樣才合乎常理。這還不夠。還應(yīng)為人處世以德，應(yīng)遵循仁愛(ài)的方向。但僅僅有了這些就夠了嗎？不，不夠，所以他又教導(dǎo)我們要涵泳于六藝之中，這就是人生了。

其實(shí)這就是他對(duì)生活的詮釋。

又比如，在《論語(yǔ)》子罕第九—十六中，他說(shuō)：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！边@其實(shí)就是對(duì)生活常理時(shí)間流逝的感慨而已，孔子只是把這些常理用平易近人的話(huà)記錄下來(lái)，看我們?cè)趦汕灏倌旰笕匀皇芤娑选?/p>

如此看來(lái)，《論語(yǔ)》并不是多么高深，也不是多么膚淺，它只是那個(gè)時(shí)代的—一個(gè)仁者的叮嚀，僅此而已。我們可以用一刻鐘讀懂它，也可能一輩子都讀不懂！

最后，就以于丹的話(huà)作為結(jié)束吧！“我看《論語(yǔ)》的溫度，不燙手，亦不冰冷，略高于體溫，千古恒常?！?/p>