一段時間過去了，是時候總結一下自己的成長和收獲了。健康飲食對于保持身體健康至關重要，我們要有良好的飲食習慣。以下是一些工作總結范文，供大家參考和提高工作效率。

誠信教育范文簡短篇一

勵志、感恩、誠信是人生的命脈，是一切價值的根基。讓我們銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長;讓我們激勵意志，點燃青春激情去成人成才;讓我們堅守誠信，以心的誓言去起航遠行。

花兒不可能一年四季都常開不敗;月亮也不可能從月初圓到月尾;身有殘疾的人渴望擁有健全的體魄;饑寒交迫的人希望一生衣食無憂;生活富足的人追尋精神的充實恰恰因為生活中有著這么多缺憾，我們才有了更多美好的追求。不要過多的奢求什么，不要過分的抱怨生活的不公、命運的不平、造化的弄人。相反地，我們應該常懷一顆感恩的心。也許我少了別人所擁有的.，但卻得到了他人所無法收獲的。拋卻所有憤恨不平，拋卻所有怨天尤人，讓我們心懷感恩，感謝我們的父母，因為他們給了我們最寶貴的生命;感謝所有愛過我們的人，因為他們讓我們沐浴了陽光;感謝所有傷害過我們的人，因為他們教會了我們成長;感謝生命中所有的快樂幸福，因為它們使心田洋溢著芬芳;感謝生活中所有挫折磨難，因為它們讓心靈變得更為堅強!聽過一句關于勵志的座右銘——“世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人”。這句話的意思是說不管怎么樣也要堅持到最后，這句話也一直在我意志消沉的時候激勵著我，給我力量，讓我不會沉浸于痛苦，讓我即使處于黑夜之中也對黎明充滿希望讓我在沒有信心中看到了希望。

在這個世界上，沒有哪個人的成長之路是一帆風順的，在困難與挫折面前，我們要有堅強的意志，永不絕望的心態(tài)，勇往直前的激情，要努力去沖破重重阻礙，決不退縮。只有經過苦難的洗禮，我們才能夠騰飛，我們的生命才能夠發(fā)生質的飛躍。于我而言，苦難是煉金火，可以煉去我身體上和心靈上的渣滓，讓我更加純凈?？嚯y的處境可以使我們的意志更加堅強，可以使我們的翅膀更加強健，可以使我們的心靈之花永不枯萎。

一個人可以在安逸中成長，但他很難在安逸中成才，面對這個物質生活越來越豐富的時代，很多人都會茫然的沉浸于享樂，這將大大降低人們對于困難的免疫力。如今，我們正值青春年少，我們滿懷對未來的憧憬與希望，我們抱有遠大的志向與理想，如果我們只是沉迷于玩樂，在安逸的生活中頹廢，那么對于未來生活中的暴風雨我們又怎么抵抗!沒有堅韌不拔的毅力與遠大的理想，我們將寸步難行，更無法成才。

在我們年少的歲月里，我們要找一種東西來激勵自己不斷奮斗，尋找一個合適的志向為我們的人生指引方向。因為如果沒有了那個一方向，一個人就不知道他生存在這一個世上到底是為了什么而活，所以我們都要找出一個屬于自己的方向然后朝著自己想要的方向去努力的奮斗，我相信你總有一天會成功的，只要你的方向是對的，只要你有堅強的勵志，就不怕他不會成功就不怕你在這一個世上沒有一點的作為，我堅信勵志可以讓我們成才，可以讓我們以后的生活更加的美好，可以讓人活得更加有作為，還可以讓有夢想的人能實現(xiàn)他的夢想......

誠信教育范文簡短篇二

誠信作為一種道德規(guī)范，是一個人在成長的過程中的一種基本的道德品質，是一種普遍的社會道德要求，是一個民族和社會文明程度的表現(xiàn)。但是隨著我國市場經濟遭受到的沖擊和社會的不斷發(fā)展，部分人群在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了誠信逐漸消退方面的問題，越來越多的人為了眼前的利益而忘記了誠信。并且隨著這種不良現(xiàn)象的發(fā)展，對于中學生的成長及教育也帶來了諸多不利的影響，不利于中學生們的健康成長。

雖然中學生在成長的過程中擁有較快的發(fā)展，并且在道德認識上也有著很大的提高，但是根據(jù)相關人員所進行的調查研究顯示，部分學生們在學校、社會以及家庭之中依舊存在著諸多不誠信的表現(xiàn)。比如他們被問到做誠實的人吃虧嗎，弄虛作假賺錢是不是腦袋聰明的表現(xiàn)等方面的問題時，部分學生都是以較為肯定的語氣進行相關問題的回答的。之所以會出現(xiàn)這方面的問題，主要是因為中學生們在成長的過程中誠信道德意識過于薄弱的問題造成的。因此為了促進中學生們的發(fā)展，中學教師需要對學生們做好誠信道德的教育工作。通過對學生們進行誠信教育，不僅有助于幫助學生們形成健全的人格，同時對于促進我國誠信社會的'形成和發(fā)展也有著極大的幫助。

2.1做好中學生誠信教育制度的建立工作。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此我們在不斷的發(fā)展過程中要想遏制不誠信的風氣，可以在政府部門的引導下做好誠信相關法律法規(guī)的建立和完善方面的工作。通過進行這方面的工作，有利于使得部分缺乏誠信的人員在進行缺乏誠信的事物時因懼怕法律的制裁而放棄投機取巧的不誠信行為，有利于及時遏制市場經濟中的不誠信的行為。同時在進行這方面的工作時，還可以通過建立誠信記錄庫的方式幫助中學生進行誠信方面的教育工作，這樣只要該人員在社會活動的過程中出現(xiàn)了不誠信的記錄，就能夠幫助人們充分了解該人員個人的誠信度。從而通過這種方式，做好中學生誠信教育方面的工作。

2.2對教師的教學理念進行相應的轉變。教書育人是教師工作之本，因此通過對中學生們進行教育方面的工作，有利于學生們在以后的社會工作和生活的過程中培養(yǎng)出自身良好思想道德素質及個性心理品質，有利于自身的進步和發(fā)展，成為一個具有“德才兼?zhèn)洹钡娜?。而具有足夠的誠信意識是人們道德修養(yǎng)、成才做事的基礎和前提，因此教師在對學生們進行教育工作時，一定要以誠信教育為基礎對學生們進行教學，時時事事處處突出誠信教育。俗話說，“光說不練假把式”，因此對學生們做好誠信教育，教師在對學生們進行教學工作之前，必須重視自身建設，堅持不懈地致力于自身政治、思想、道德素質的提高，從而通過這種方式帶動廣大學生樹立誠信形象，有利于促進學生們最終做好誠信教育方面的工作，有利于中學生們的發(fā)展。

2.3加強學校教育和家庭教育之間的聯(lián)系。家庭教育作為學生們在成長過程中的啟蒙教育，對于學生們誠信教育的開展有著極大的影響。父母作為中學生們人生中的第一任教師，在誠信教育中扮演著極其十分重要的角色。而這種教育的開展不僅僅是一種理念或者理論的灌輸，更多地是父母的言傳身教和示范作用。因此教師為了做好中學生們的誠信教育的工作，就需要積極與學生家長進行有效的溝通和交流，加強學校教育和家庭教育之間的聯(lián)系。從而通過這種方式，促使家長在對中學生們進行教育的過程中能夠采取正確的方式對中學生們進行有效的引導，從而通過這種方式，擔當其對子女進行誠信教育的最佳指導教師的責任，從而做好誠信教育的工作，有利于學生們在成長的過程中誠信道德水平的提升。

2.4做好中學生們的心理健康教育的工作。教師在對學生們進行誠信教育的過程中，為了促進教學質量的提升，還需要根據(jù)學生們自身的心態(tài)進行相應的教學工作。由于中學生們正處于成長階段，因此在心理方面的發(fā)展還不夠成熟。為了避免學生們在學習的過程中由于急功近利的心態(tài)影響自身的進步和發(fā)展，在學習的過程中違背自己的誠信原則進行相關知識的學習。教師就需要在對學生們進行誠信教育的過程中做好學生們的心理健康教育方面的工作，從而通過這種方式，幫助學生克服心理上的問題，幫助學生們在成長的過程中能夠學會對自己的行為負責任，不逃避學習上的困難。并且在成長的過程中敢于面對自己身上的缺點。只有這樣，才能使得自身在發(fā)展的過程中具有誠信道德的品質。

綜上所述，中學生們在成長的過程中，為了促進自身的進步和發(fā)展，就需要在教師指導下做好誠信的培養(yǎng)工作。而在進行這方面的工作時，可以通過建立中學生誠信教育制度、對教師的教學理念進行相應的轉變、加強學校教育和家庭教育之間的聯(lián)系，以及做好中學生們的心理健康教育的工作。從而通過這種方式，進一步的推動中學生們的發(fā)展。

[1]左娜.中學生誠信教育若干問題探討[j].科教文匯(下旬刊),20xx(02):20+35.

誠信教育范文簡短篇三

2007、9。

為了更好地應用遠程教育資源，將遠程教育資源應用到我校的實際教學中來，根據(jù)我校本學期教學工作指導思想和和工作目標，制定校本研訓計劃如下：

一、指導思想。

以“工作學習化，學習工作化”理念指導我們的專業(yè)學習和教學研究，貫徹研訓一體化方針，在工作中學習新課程理念，在學習中反思教育教學行為，使我們的工作、學習、研究有機結合。

二、工作目標。

通過遠程教育資源，使我校校本培訓與教研活動提到質的飛躍，改進我們的教育教學方式，轉變學生的'學習方式，進一步促進干部教師的專業(yè)化成長，提高工作成效。

三、校本培訓與教研方式。

本學期將以專題培訓與教研為主，輔之以同伴互助，業(yè)務理論自學（教育教學專業(yè)書刊、遠程教育資源）。

四、要求與措施。

1、全體干部教師需按時參加各種形式的校本研訓活動，教導處建立研訓檔案，對每期活動的主題、日期、參加者做出具體準確的記錄，以備領導督查。

2、建立考勤制。將校本培訓活動視為正常上班，并記考勤，考勤結果記入《量化考核方案》。

3、業(yè)務學習筆記是參加校本培訓和教師自主學習效果的重要反映之一，要求業(yè)務學習筆記不僅是單一的摘抄，還應有心得體會，對身邊教育教學現(xiàn)象的記錄分析，教育教學反思等的記錄。

五、活動時間與地點：

全校教師每星期一下午放學后在五樓遠程教育教室進行校本培訓。

六、培訓與教研活動序列。

第一、二周。

1、學生學習行為管理專題研討會；

2、專題培訓：改進教師工作方式，促成學生有效學習（材料來源：遠程教育資源）。

第三、四周。

1、專題培訓：校園安全啟示錄――責任篇（光盤）；

2、公開課活動。

第五、六周。

1、教學敘事交流活動；

2、學習新頒布的《義務教育法》第四章、第五章。

第七、八周。

1、數(shù)學課堂教學實錄診斷性研討活動；

2、專題學習：習作課實錄欣賞（材料來源：人民教育）。

第九、十周。

1、青年教師培訓；

2、學生學習行為管理總結活動。

第十一、十二周。

1、“優(yōu)化教學設計達成課堂生成”主題式集體備課活動；

2、欣賞：《一次從關注教案到關注學生的“革命”――選自《中國教育報《。

第十三、十四周。

業(yè)務基礎知識和基礎理論考試。

第十五、十六周。

專題培訓：教師禮儀（光盤）。

第十七、十八周。

校本培訓與教研工作總結。

誠信教育范文簡短篇四

“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟有信與義。”是呀!世界上哪一位誠實守信的人，不會受到他人的尊重?世界上哪一個守信、講道義的國家不會繁榮昌盛呢?所以，我們從小就要知道陪伴自己快樂成長的兩個字：誠信!做好這一點，就為你的人生道路的通暢加上了十分。

“曾子殺豬”大家都很熟悉吧：曾子妻子要趕集，孩子也鬧著要去，她逗著孩子說，回來殺豬吃。孩子不鬧了。妻子回來后，見曾子殺豬，連忙阻止他。可曾子卻以誠信來教育她。最終，曾子還是把豬殺了。

曾子是誠信的一個代表性人物。這個故事之所以千年聞名，是因為它昭示著：不要欺騙他人。欺騙他人就是欺騙自己——因為“一言既出，駟馬難追”!

誠信教育范文簡短篇五

誠信是立身之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀中的一個。

我們做人做事都要講誠信，否則你將沒有人相信。變成孤立無援。所以我們應該將誠信，牢記于心中。

“儒有不寶金玉，而忠信以為寶?！薄爸静粡娬?，智不達。言不信者，行不果?！钡鹊让?，無不在說明“信”有多重要。

說到這里，其實我們也可將“誠信”一分為二來一字一解，可以更好的幫助我們了解誠信。

“誠”既為說真話，做實事，反對虛偽。我們也可將它組詞為“誠實?！闭f到底，誠就是我們所知道的“誠信”。

“信”這是比誠”要更加深層的東西?！靶拧奔葹樾攀刂Z言，言行一致，誠實不欺。而且創(chuàng)連忌大話、空話、假話?！靶拧辈粌H僅是一個字，還是一個人的立身體本交友之道，經商之魂，為政之要。在現(xiàn)代社會，這就是我民的第二張身份證?，F(xiàn)在，我們生活在一個富繞與文明共在的`和諧社會雖然很舒適，但卻有很多人為了一已私利而去將豬肉注水，加防腐劑。做毒奶粉和黑心棉，賣給群眾，這些東西讓多少處于花季與幼期的孩子或成年人失去鮮活的生命，僅僅是為了利益，卻失了“信”。

誠信，我們要寄牢記心中不做違法亂紀之事，要以信為本，以誠為表。這就是我們作為一名祖國花朵該做的事，無論誰都能。

誠信教育范文簡短篇六

我們的人生之路總是陽光明媚,晴空萬里，到底哪一縷陽光最耀眼?有人說是優(yōu)異的學習成績，有人說是給予別人幫助而我認為在我們的人生路上最燦爛的陽光應該屬于知恩圖報，感謝幫助我們成長的每一個人。是的，學會感恩，是一種情懷,學會感恩，更是一種情操。

成功學家安東尼曾經說過：“成功的第一步，就是先存一顆感恩的心，時時對自己的現(xiàn)狀心存感激，同時也要對別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情?！彼?，在這里，我再次對給予我?guī)椭男ｎI導、老師和同學衷心的說一句：“謝謝你們!”謝謝你們在學習和生活中給予我的幫助，在未來的.路上，我會將你們在我身上付出的一切，向更多的人傳遞，用我自己的愛心，來回報社會，為更多的人謀福利!用自己的信心和勇氣，來見證自己未來的成功和希望，我會用青春的激情和毅力，懷抱著那一顆恩的心，為自己創(chuàng)造更為美好的明天。學會感恩，學著去感恩，讓冰冷的世界變得溫暖，變得豐富多彩，讓我們的世界連起來、用愛心連串每一個角落，將愛拋向那最需要的地方，讓每一個苦難的心靈接受到愛的呼喚，回應無窮無盡的力量，讓我們學會感恩，把愛回報給我們茫茫命運中的恩人。

大學，人生理想即將在這里確立;來的發(fā)展將在這里奠基;美好的生活將在這里開始。我明白目標確立了，就可以使人方向明確，精神振奮，不論前進的道路如何曲折;生的境遇如何復雜;都可以使人透過烏云和陰霾，看到未來和希望的曙光，永不迷失方向。

感謝國家，出臺了各項資助政策，讓來自農村的我們不管有沒有錢，只要考上大學就能繼續(xù)讀書，同樣能夠在一條精彩的人生道路闖出一片屬于自己的天空。

感謝學校，為我們營造了濃厚的學習和成才的氛圍，提供了教人育人的良師，以及提供了我們浩瀚的圖書資料和先進的儀器設備，讓我們獲得了在這個競爭白熱化的社會生存下去的能力。

感謝我的同學、朋友，不斷的關心我，激勵我，讓我明確了人生目標，在這個物欲橫流的社會中不至于迷失了自我。

我會用實際行動來報答所有關心我的人，擁有一顆感恩的心。

懂得了感恩，我們還要做個誠信的人。誠信二字聯(lián)系在一起，表達的是兩種境界的統(tǒng)一。一種是誠的境界，一種是信的境界。誠的境界與信的境界二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，總體上二者是一種互促互補的關系。

首先，誠是根基，信是枝葉，誠與信互為涵養(yǎng)，誠中有信，信中有誠。誠就是誠實，不自欺。信就是講究信譽，信守承諾，不欺人。一個人要想做到不欺人，首先必須不自欺。只有忠于自己的本質，做到言行一致、表里如一，才能使自己的行為具有穩(wěn)定性和一貫性，才能最終取得他人的信任。有信的人，必然言行一致;而言行一致的人，也就是一個誠實的人。

誠信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，有多少人為我們樹立起誠信的榜樣，古代有個叫布季的人，為人誠實守信，答應他人的事總是盡力去做，古人有說‘得黃金千金，不如布季一諾’。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。簡單說，誠信就是真誠、誠實，守信重諾。誠與信是分不開的，只有誠實可靠才能取信于人。誠信，體現(xiàn)在生活中的點點滴滴，就比如與朋友聚會時的守時守約，這便是一種誠信。有些人，就是從這些小事做起，從而在人們心中樹立了一個誠信的高大形象;懂得誠信的人，不管在生活中還是事業(yè)上往往都能事半功倍。

誠信是一粒種子，沐著春風，喝著秋雨，它一點點地長大。幾度風雨，幾度磨練，它就是希望，它是生命的源泉。聰明人有了它，事業(yè)有成，一帆風順;愚笨者遇到它，拋棄自卑，勇往直前。成功者有了它，信心百倍，攻入新關;失敗者遇到它，重整旗鼓，東山再起。它是，是金鑰匙，給不同的人以不同的效力，讓他們學會正視自己，熱愛生活。人與人的理解，心與心的交匯，就在誠信之間。

所以讓我們銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長;讓我們激勵意志，點燃青春激情去成人成才;讓我們堅守誠信，以心的誓言去起航遠行，只有這樣了我們的人生才是一個完美的人生，生活才會更美好。

誠信教育范文簡短篇七

誠信教育是會計教學的重要內容，關系到整個會計行業(yè)規(guī)范和市場經濟發(fā)展秩序，影響到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實現(xiàn)會計教學中的誠信教育，對于個人職業(yè)發(fā)展、未來進步和社會行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進意義，從而在根本上影響了社會的穩(wěn)定。面對越來越嚴重的會計誠信問題，積極地在學校會計教學中滲透誠信教育，從而不斷地提升學生的誠信意識，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會計教學的有效性，更好地促進企業(yè)的發(fā)展和進步。

會計教學；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展。

實現(xiàn)有效的會計誠信教學十分重要，面對目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強會計教學中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對會計教學進行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對學生的誠信素質進行有效督導，從而來從根本上提升個人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎。

1.會計誠信影響了市場經濟秩序。

加強會計誠信教育對于構建完善的市場經濟秩序有著無比重要的促進意義。對于市場經濟發(fā)展來說，堅持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經濟競爭和市場發(fā)展中立于不敗之地。面對越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會計工作人員都過多地為了私利來違法亂紀，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經濟秩序，不利于社會的進步和發(fā)展。

誠信教育決定了企業(yè)的資本擴張和經濟的不斷發(fā)展。對于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強企業(yè)之間的合作和良性互動。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強會計工作人員的誠信意識，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個人生命價值，不斷地為企業(yè)的進步和發(fā)展貢獻力量。

1.案例教學，增設會計誠信教學內容。

案例教學，增設會計誠信教學內容。在會計教學中，應該注重對于誠信教育的滲透和強化，幫助學生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對其進行有效的教育和指導，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學過程中，老師可以通過網絡、媒體、書籍、雜志、報刊等方式來進行有效的案例選擇，通過實際真實發(fā)生的案例來對學生進行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對于企業(yè)發(fā)展的.重要意義，幫助他們強化誠信意識，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。

2.積極開展以會計誠信為主題的班會活動。

積極開展以會計誠信為主題的班會活動，引導學生融入到具體的教學活動中去，感受到誠信品質對于個人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會進步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會活動，讓學生通過列舉相關的真實案例、搜集相關的資料、開展小組討論活動和辯論活動等方式來對誠信問題進行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴格地實現(xiàn)自我約束，不斷地提升個人的誠信問題，為個人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進步創(chuàng)造堅實的條件。

邀請企業(yè)專業(yè)人士進行會計誠信教育講座，幫助學生更加深入地認識誠信道德對于企業(yè)發(fā)展的促進意義，從而來從根本上促進個人誠信意識的養(yǎng)成和誠信品質的塑造。比如可以請法院和審計局的工作人員來學校進行關于誠信問題的講座，借助于實際案例來理性地分析誠信對于個人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進步和社會發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強化自我誠信責任意識，在責任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實現(xiàn)個人的有效成長。

將誠信教育貫穿到整個教學活動中去，落實到日常的教學環(huán)節(jié)中去，從而來加強誠信品質的塑造。把誠信教育落實到平時的各個學習環(huán)節(jié)中，學生考試、作業(yè)、實習、學業(yè)成績等多個方面都應該積極地落實誠信觀念，堅持實事求是、不弄虛作假。同時，在日常的教學實踐中，應該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進步的首要核心，從而能夠更加有效地來進行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會計教學的質量和效果，更好地促進個人會計職業(yè)生涯的發(fā)展和進步。

會計教學中誠信教育是非常重要的教學部分，關系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場經濟秩序。在會計工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會計工作者工作的重要任務和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質量。在會計教學中滲透誠信教育，可以通過增設案例教學、開展以會計誠信為主題的班會活動、邀請企業(yè)專業(yè)人士到學校講解會計誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個教學活動中，從而來從根本上提升學生的誠信意識，在今后的會計工作中堅持誠信、遵守職業(yè)道德，維護正常的市場發(fā)展秩序。

[2]李玉清.淺談會計教學中的誠信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.

[3]潘敏.淺談會計教學中的誠信教育[j].中國科教創(chuàng)新導刊,20xx,08:118.

[4]張秀亞.淺談會計教學中的誠信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.

文檔為doc格式。

誠信教育范文簡短篇八

通過這次的誠信教育使我感慨萬千，同時也使我深刻認識到了誠信的重要性。莎士比亞曾說：沒有一處遺產像誠信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經擁有了一筆巨額遺產，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費了這個難得的機會。

誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦?，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地實行。

孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠實?！爸疄橹?，不知為不知” 、“內不欺己，外不欺人”、 “人而無信，不知其可也”這些都是孔子對自己弟子的要求，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為只有做到誠實守信，這才是對待工作、學習、生活的正確態(tài)度。

曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來也許會認為他太認真了，但是曾子卻說：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了?！痹拥男袨槭钦\實守信的表現(xiàn)，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時也培養(yǎng)了孩子的誠實守信的品德。

秦朝末年就有一個一諾千金的典范。在秦朝末年有個叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。而在舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國從來就是一個誠實守信的禮儀之邦。

平時說到誠信，都說老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實，咱們中國人是最講誠信的，只不過要在中國人的前面加一個形容詞，那就是“古代的”三個字。

好在我國也越來越把誠信當回事，比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄，如果出現(xiàn)過一次欠款，哪怕是一毛錢，下次受信時，將會被人家三思而后貸了。

而在日本，更是流傳了一個我國留學生因為洗盤子過程中，沒有把盤子洗七遍，而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無誠，不能立于世”了。

人性善惡的爭論爭了上千年。但不管人性是善還是惡，誠信與否，始終是好人與壞人都會面對的問題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。

但是，在現(xiàn)代的社會中，我還是渴望一個人要講點誠信，爭取做到誠實守信。xxx誠曾說：“你必須以誠待人，別人才會以誠回報?！?/p>

20xx年1月5日

誠信教育范文簡短篇九

在實施誠信教育的過程中，首先要針對學生道德實踐中的錯誤認識和行為，有的放矢地進行教育，如有些學生認為做錯事情的時候，自己能夠主動承認就是誠實的表現(xiàn)，幫別人隱瞞錯誤則是講義氣的表現(xiàn)，教師在教育時要深挖產生這種錯誤認識的根源，利用學生熟悉的事例，通過學文明理，使學生知道什么是真正的講義氣，而他們所認識到的義氣，所表現(xiàn)出來的行為，是隱瞞別人的錯誤，是袒護，是包庇，是最不講義氣。其次，針對現(xiàn)在學生比較流行的享樂主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，要及時進行教育引導，結合課文教學、典型事例，辨析討論，讓學生明確什么該做，什么不該做，真正讓誠信成為時時、事事、人人的行為準則。

一是起點要低。

小學生涉世不深，心底純潔，沒有復雜的生活經歷和豐富的人生體驗，一些唯天下至誠，唯能盡其性之類的道理對于他們來說實在晦澀難懂。因此，教育時，應根據(jù)他們的年齡和心理特點，比如，以“不說謊話，做個誠實的孩子”入手，使他們懂得這是誠信品格的最基本要求。不說謊話，就要說真話，說實話，如承認自己的錯誤、敢于說出事情的真相，既不自欺，也不欺人，從小養(yǎng)成誠實的品質。

二是內容要實。

誠信教育要從小事抓起，抓點滴，才能知微見著。在我們的.小學教材中所敘述的很多事例包括名人故事，都非常接近學生的生活經驗，是他們喜聞樂見的。我們可以利用這些素材，通過形式多樣的方法，適時地對學生進行誠信教育。當教師根據(jù)教材舉征引申、補充事例時，也需要著眼于學生的生活實際，用學生看得見、想得出的事例來激起共鳴，求得認同，特別是用學生身邊的鮮活事例來進行教育，以產生“親近感”，盡量少用陳年舊事，避免“間距感”，這樣往往會收到事半功倍的效果。對于不食人間煙火的超凡脫俗式的空洞說教，更應當廢棄。

三是針對性要強。

四是要循序漸進。

在進行誠信教育時，應根據(jù)班級情況、學生年齡特點，在教育內容上體現(xiàn)教育目標的遞進性，低年級以“不說謊話”、“不隨便拿別人東西”、“借東西、撿東西要還”為主，通過講身邊的誠信故事、做一件誠實的事情，說一句誠實的話等，使學生認識到誠實才能讓人更美麗。

誠信教育是提高小學生思想道德素質的重要途徑，我們每個人應該立足于學生實際，結合身邊的點滴事例，不失時機地對學生進行潛移默化的教育，為新世紀培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力。

中國自古就是禮儀之邦，“誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國人為人處世的基本之道。在推行素質教育的今天，以誠信教育為突破口，加強小學生思想道德建設，不失為一條行之有效的途徑。誠信實際上是一個人對自己言行負責任的論理規(guī)范，基本內涵包括誠和信兩個方面。誠主要指忠誠老實，誠懇待人；信主要指取信于人，信任他人。對小學生的誠信教育，應以《新課程標準》、《德育大綱》為依據(jù)，遵循學生認知發(fā)展的規(guī)律，科學、扎實、有效地進行，下面結合實際工作經驗，談一些點滴體會。

誠信教育范文簡短篇十

各位老師、同學們：

大家好！

今天我演講的題目是《誠信》。

要說誠信，我們先要知道什么是誠信。誠信就是誠實守信。誠實，就是說老實話、辦老實事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。

我們第一天跨進校門時都曾經說過：我要做一個好學生；上課認真聽講；按時完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對學校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。

可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學經常不完成作業(yè)，老師催要時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認，久而久之，老師、同學都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學也認為他沒做。

這是一種不誠實的表現(xiàn)，也是一種對自己不負責任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但是，實際上自己并沒學到該學的知識，一到考試和實際應用時，便暴露了自己無知的本質，再美好的機會也會成為泡影。這種人是可憐的人。

一個誠信的人，也是可敬的人。

有這樣一則報道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經過三次的尋找，終于把為顧客代買的，中了幾百萬大獎的彩票交給顧客，得到了社會各界人士的關注與贊揚。

相信聽到這個事例的大家，也會被她這種誠實守信的品德所感動。

雖然，她把大獎送給買主后失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠信。面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。誠信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。

其實就是這樣，誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們日常生活中的點點滴滴。但它是一盞明燈，當我們徘徊在真理前方時，正是對誠信的信仰引導我們走向輝煌；它是一根拐杖，當我們摔倒在利益面前時，正是對誠信的信仰助我們在荊棘叢中無畏前行；它是一盆清水，當我們被浮華弄臟了雙手時，正是對誠信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。

其實誠信就是三月的春風，是五月的花海，是七月的陽光，是九月的楓葉。而擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。

親愛的同學們，就讓我們小學生從小做起，養(yǎng)成講誠實，守信用的習慣。從身邊的每一件小事做起。做一個名副其實的真真正正的誠信的人！

我的演講完了，謝謝大家！

誠信教育范文簡短篇十一

：本文分析了圖書館開展讀者誠信教育管理的重要意義，分析圖書館在讀者誠信教育中發(fā)揮的作用，分析當前圖書館讀者中存在的誠信缺失以及缺失原因，解析圖書館加強讀者誠信教育管理的方法策略。

（一）促進圖書館正常運行。

圖書館讀者誠信缺失的原因來源于很多方面，雖然讀者誠信缺失屬于極個別現(xiàn)象，但是卻給圖書館工作帶來嚴重影響，不僅使大量的文獻儲存資源遭到流失，還給圖書館資源建設造成極大影響，嚴重妨礙了其他讀者查閱文獻。通過運用圖書館對讀者展開誠信教育，不僅能夠深入貫徹國家誠信教育方針，還能切實保護圖書館知識資源，促進圖書館工作正常運行。

（二）幫助培養(yǎng)讀者誠信理念。

培養(yǎng)誠信理念并非短時間內就能成功，還需要對學生讀者進行長期誠信教育，才能實現(xiàn)提高誠信意識的目的。圖書館的工作目的是收集、整理和收藏圖書資源，服務對象是高校全體師生，與其他誠信教育部門相比，圖書館具有資源廣泛性特點，所以成為宣傳讀者誠信教育的主要陣地。通過運用圖書館對讀者開展誠信教育，能夠為讀者提供全面的精神食糧，提高讀者的專業(yè)知識能力，還能對讀者進行教育合理引導，幫助讀者樹立健康的誠信理念。

有利于樹立誠信建設文化形象：圖書館的整體形象表現(xiàn)形式是文化形象，樹立良好的文化形象有利于獲得讀者的認可和信任。圖書館管理員在工作中如認真遵守和履行服務公約，真誠友好的對待所有讀者，尊重每一位讀者的文獻閱讀權利，將“讀者至上”作為工作理念，用寧靜、整潔的閱讀環(huán)境來熏陶讀者，同時將誠信理念融入到這些服務中，就能使讀者更加相信和熱愛圖書館，在潛移默化中參與到圖書館誠信教育中，從而使圖書館在讀者誠信教育管理中的積極作用發(fā)揮出來。有利于發(fā)揮誠信模范作用：圖書館是具有廣泛信息資源的地方，是讀者學習知識、升華自我的渠道，圖書館的地位在讀者心中具有道德與知識雙向權威，如果圖書館中出現(xiàn)欺詐性行為，那么讀者就有可能會認為圖書館的欺騙行為是可取的、是正確的，在將來社會生活后，也會以同等的欺騙行為來對待他人和社會。而圖書館中如果能夠建立良好的誠信環(huán)境和行為習慣，以館內誠信行為作為準則，為讀者提供誠信化服務，就能感染圖書館讀者的心理，使其以圖書館行為作為誠信模范，從而發(fā)揮出模范典型的作用。

誠信缺失：圖書館讀者誠信缺失問題一直困擾了整個圖書館管理機構，為了使讀者借閱圖書更加方面，圖書館開始采用一種“開放式”的`借書模式，建立了集檢索、閱覽、與休閑一體化的服務體系，讀者只需憑借圖書館借閱證就可以在圖書館中自由查找資料。但是，在增大讀者自由借閱權利后，沒有加強圖書借閱管理與監(jiān)督，使各種失信行為開始出現(xiàn)，加大了圖書館工作難度。具體的誠信缺失如下：借閱圖書中的誠信缺失：圖書館中有些讀者在閱讀完圖書之后將圖書隨意放置，造成圖書位置亂架、錯架；有些讀者為了躲避圖書館借書限制，方便自己借閱圖書，而把圖書藏在某個隱蔽書架，導致圖書順序排列出現(xiàn)嫌隙；有些讀者在觀看到圖書中對自己有價值的地方時，直接將書中內容或者圖片撕下來拿走，使圖書館的圖書日益殘破，缺頁、短頁和開窗情況時有發(fā)生，嚴重影響圖書收藏；甚至有些讀者不顧圖書館管理制度，逾越道德限制，從圖書館中偷竊圖書，使圖書館中書籍資源遭到流失。館內行為中的誠信缺失：圖書館屬于公共場所，是讀者學習和閱讀的地方，在公共場所保持安靜是最基本的行為道德，然而，有些讀者在圖書館內大聲喧嘩，隨意接打電話，吸煙，吃零食，亂扔垃圾，不注意公共場所秩序，使圖書館環(huán)境變得嘈雜不堪，影響其他讀者學習閱讀；有些讀者在圖書館自習區(qū)域內占座，給其他讀者選座造成極大不便；還有一些讀者在圖書館場所內不注意個人形象，身穿背心、拖鞋等進入圖書館，并且對圖書館管理人員的制止表示不屑，仍然肆意妄為；甚至有些讀者在圖書館內的墻壁上、桌椅上亂涂亂畫，隨意帶走免費紙筆，破壞圖書館檢索設備等，這些誠信行為上的缺失使圖書館工作面臨巨大困難。電子閱讀中的誠信缺失：當前，很多圖書館都已經開始了電子閱覽室，幫助讀者通過網絡來查詢電子資源。隨著電子資源逐漸普及和完善，各種外文網上數(shù)據(jù)資源也相繼開放，然而，有些讀者卻只顧自己利益，在數(shù)據(jù)庫試用期間內將自己所需要的數(shù)據(jù)下載下來，然后惡意下載大量數(shù)據(jù)，使網絡出現(xiàn)嚴重堵塞，最終致使數(shù)據(jù)庫無法繼續(xù)運行服務，給其他讀者查閱下載造成阻礙。另外，由于現(xiàn)在圖書館還沒有建立網絡道德規(guī)范制度，所以在電子網絡資源管理中，管理人員無法對讀者的違法行為進行控制和制止，由此，出現(xiàn)圖書館數(shù)據(jù)庫時常被破壞和攻擊，檢索系統(tǒng)被篡改等誠信缺失現(xiàn)象。缺失原因：圖書館中出現(xiàn)誠信缺失的原因有很多方面，例如誠信教育缺失，管理人員意識薄弱，管理制度有漏洞，監(jiān)管力度不足等，究其根本，還是由于對圖書館公共財物缺乏愛護意識所造成的。具體的誠信缺失原因如下：缺乏誠信教育：造成讀者誠信缺失的原因有家庭誠信教育、社會誠信環(huán)境以及學校誠信教育等，很多讀者在學習階段，往往只注重學習專業(yè)技能知識，而忽略了德育教育的重要性。另外，在讀者誠信教育中也沒有制定相應的激勵措施和懲罰措施，對誠實守信的讀者沒有進行道德鼓勵，對不講誠信，撒謊的學生也沒有進行處罰，從而使讀者的誠信意識出現(xiàn)偏差。缺乏合理的圖書館管理制度：目前，圖書館的管理制度不夠完善，導致圖書館引導和約束讀者的作用還沒有發(fā)揮出來。很多圖書館領導的思想意識有偏差，將管理員視為服務員，不要求管理人員對讀者進行適當?shù)恼\信教育，在出現(xiàn)誠信沖突時，沒有進行誠信管理。同時，圖書館規(guī)章制度中沒有明確嚴格規(guī)定不誠信讀者的違規(guī)處置措施，當讀者出現(xiàn)不誠信行為時，管理人員在心理上就開始縱容違規(guī)行為，使不誠信讀者開始變本加厲。讀者自身修養(yǎng)缺失：現(xiàn)在大部分讀者都是獨生子女，所以在行為習慣上存在很多缺陷，例如不尊重和傾聽他人觀點，心思敏感又脆弱，自控力差，容易被社會不良現(xiàn)象所誘導，由于自身修養(yǎng)不足，所以在圖書館借閱中容易按照自己的行為方式做出不誠信行為，甚至做出與道德法律相違背的行為。

開展圖書館入館教育：圖書館應當在讀者第一次進入館內時對其開展入館教育，向讀者介紹圖書館內的樓層結構，圖書排架方法、圖書檢索流程、借閱流程以及圖書館所提供的一些其他服務，使學生在借閱圖書之前全面了解圖書館的服務模式。同時，還應當在讀者入館教育中詳細介紹圖書館借閱規(guī)章制度，強調遵守圖書館準則的必要性，使讀者樹立誠信借閱的思想意識，從而使讀者在之后的圖書借閱中養(yǎng)成良好的誠信習慣。加強圖書管理人員職業(yè)道德：圖書館內工作人員的服務態(tài)度與言行舉止會對讀者的誠信行為產生直接影響，所以，圖書館應當對館內工作人員進行職業(yè)道德培訓，使管理人員具備愛崗敬業(yè)、規(guī)范服務、公平守信以及高尚的人格魅力，通過管理人員的行為示范，充分發(fā)揮出模范影響的作用，為讀者營造一個誠實守信、遵守制度的借閱環(huán)境，從而使讀者在耳濡目染中接受到誠信教育，在社會生活中能夠學會做人、做事。加強網絡數(shù)據(jù)監(jiān)測管理：對于圖書館中存在的圖書破壞、網絡攻擊等誠信缺失，圖書館應當對這些有問題的圖書進行及時補救和處理，將有遺失、破損的圖書信息及時錄入到網絡數(shù)據(jù)庫管理中。同時還要加強網絡數(shù)據(jù)監(jiān)測，開設安全放心的電子網絡資源平臺，安排專門的電子技術人員對網絡不安全因素進行實時監(jiān)測，一旦出現(xiàn)卡機、死機等情況后就能進行及時處理，使讀者能夠在健康安全的網站中查找電子資源，通過網絡監(jiān)測，可以在根本上杜絕網絡不誠信行為。

圖書館是讀者學習知識，獲取資源的地方，也是培養(yǎng)讀者誠信教育等思想品德的第二課堂，但是，由于圖書館管理制度不夠完善，一些讀者缺乏誠信教育以及自身修養(yǎng)缺失等原因，使圖書館中出現(xiàn)大量的誠信缺失現(xiàn)象，嚴重影響了圖書館工作順利運行，因此，圖書館應當對這些誠信缺失原因進行分析，通過對讀者開展圖書館入館教育，加強圖書管理人員職業(yè)道德，加強網絡數(shù)據(jù)監(jiān)測管理等方法策略，對讀者進行誠信教育，從而使讀者樹立誠信意識，養(yǎng)成誠實守信的良好習慣。

[1]蔣德鳳．泛在環(huán)境下高校圖書館的讀者誠信激勵機制．《圖書館學刊》．20xx.4.

[2]吳穎珍．高校圖書館與讀者誠信教育．《網絡財富》．20xx.17.

[3]汪強．試析基于誠信與積分的彈性借閱制度．《圖書館工作與研究》．20xx.8.

[4]閆巧琴．公共圖書館讀者誠信檔案建設與誠信教育．《檔案管理》．20xx.2.

[5]鄒齊．淺析高校圖書館讀者誠信機制的建設．《統(tǒng)計與管理》．20xx.4.

[6]劉思瓊．利用誠信積分進行讀者管理的調查與分析——以廣州工程技術職業(yè)學院為例．《河北科技圖苑》．20xx.3.

誠信教育范文簡短篇十二

尊敬的各位領導，優(yōu)秀的各位同伴們：

大家下午好!

很榮幸能站在這里參加本次的演講比賽，我今天的演講題目是《誠信守法，我們的未來》。

誠信守法，是中華民族彌足珍貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，是五千年古國文化顛撲不破的真理。古往今來，誠實守法、一諾千金的故事舉不勝舉，留下了一段又一段感人的佳話。而誠實不欺、公平經營，也就造就了歷史上聞名遐邇的徽商、晉商與寧波、潮州諸商。在社會主義市場經濟日趨成熟的今天，誠信守法的范疇更加寬廣，誠信守法的內涵更加深遠，誠信守法的作用更加明顯，已漸漸地發(fā)展成為公民立身之本、領導為政之要、政府興業(yè)之基、企業(yè)經商之道。

對一個國家和政府來說，“誠信守法”是“國格”的體現(xiàn);對一個企業(yè)和團體來說，它是一種“形象”、一種品牌，是企業(yè)興旺發(fā)達的基礎;對一個人來說，它既是一種道德品質和道德信念，也是一種崇高的“人格力量”，是做人的基本品格。

誠信守法是企業(yè)的生命，是企業(yè)生存之本。以誠取勝，贏得顧客信賴，從而贏得市場，沒有信用，企業(yè)就失去客戶，失去市場，失去希望。一些企業(yè)之所以能興旺發(fā)達，走出中國，在世界市場占有重要地位，盡管原因很多，但“誠信守法”是其中的一個決定因素;相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利于一時，但最終必將身敗名裂、自食其果。不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府的不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。

拿企業(yè)不誠信來說，三鹿集團曾經是國家重點龍頭企業(yè)，20xx年其品牌價值被福布斯雜志評定為149.07億元，而就是這樣一個名牌優(yōu)質企業(yè)，卻因為不誠信事件，在不到一年的時間內，宣布破產。

無數(shù)事實證明，誠信守法，這不僅是我們每個人做人的立世之本，而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強大精神支柱。一個人、一個企業(yè)、一個地方、一個國家都要講誠信，“人無誠信不立、業(yè)無誠信不興、國無誠信不強”。

做一個誠信守法的人，能讓我們獲得堅貞不渝的愛情，肝膽相照的朋友，蓬勃發(fā)展的事業(yè)，更讓我們的精神世界獲得富足。只有我們做到誠信守法，才能贏得更多客戶更加長久的信任和依賴，才能讓我們的企業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展。

誠信教育范文簡短篇十三

課程改革的基本理念之一是“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。隨著課堂改革的不斷深入，品德與社會教學應注重課內外的有效結合，鼓勵和引導學生走出課堂，探究實踐，提高品德與社會課堂的教學效果。因此，品德與社會課要注重學生課內課外互相結合、互相促進。課堂上激趣引思，讓學生熱情洋溢、充滿靈氣地走進文本，通過小組合作、討論探究、質疑學習，達到知情、明理、導行的教學效果；課外能學以致用，通過小組觀察、調查、分享評價來培養(yǎng)學生團體的合作和競爭意識，激活學生靈性，使知、情、意、行得到有機的整合，讓品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會教學洋溢生命的氣息，讓學生的核心素養(yǎng)得到提高。

知行合一；實踐探究；生為主體。

《基礎教育課程改革綱要（試行）》第10條指出：“教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。老師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生都能得到充分的發(fā)展?！痹谛抡n程標準改革的引領之下，品德與社會教學不再是老師對學生“滿堂灌”的傳統(tǒng)模式，而是更加強調學生用合作討論、探究實踐等多種不同方式主動學習。因此，品德與社會教學應該緊扣教材，引導學生自主探究。同時，教師要調動學生的生活經驗與認識，引導學生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，以此激活學生靈性，使知、情、意、行得到有機的整合，使品德與社會教學洋溢生命的氣息，使學生的核心素養(yǎng)得到提高。

品德與社會教學的主要目的是提高學生的道德認識，培養(yǎng)道德情感，指導道德行為，為學生從小逐步形成良好的思想道德和行為習慣打下堅實的基礎。激發(fā)學生的學習興趣有利于培養(yǎng)學生的道德認識。興趣是學生能否積極投入學習的前提，是獲取知識的內驅力，它深刻地影響著學生的學習行為與學習效果。因此，課堂教學的第一步是要激發(fā)學生的學習興趣。

教師可通過“新鮮”“刺激”的導入，讓學生在一種寬松、愉快的心理環(huán)境下學習。如用優(yōu)美、動聽的語言描述，鮮活靈動的道具感知，以此激活學生的思維，對學生的認知活動起到有效指導作用。在教學《世界風情》一課時，教師帶著“南瓜燈”“女巫的掃帚”等道具進入課堂，馬上吸引了學生的目光，老師再生動地講述萬圣節(jié)的由來和習俗，讓學生如臨其境，充滿好奇，這就充分地激發(fā)了學生學習的積極性，進而想搜集更多的不同節(jié)日信息。學生通過查閱對比“圣誕節(jié)”“婦女節(jié)”“啤酒節(jié)”“中秋節(jié)”等節(jié)日的由來，體會獨特的慶?；顒雍痛笮偷膱雒?；通過欣賞悉尼歌劇院、威尼斯的水城、布拉格——跳舞的房子、倫敦——小黃瓜形大樓等奇特的建筑，開闊了視野，增長了見聞。整個課堂化情為境，讓學生在情境交融的教學氛圍中，深刻感受世界各國節(jié)日的豐富內涵，領略到各國名勝的風光綺麗及建筑的雄偉壯觀。

教師再加以引導，讓學生組成合作小組，根據(jù)個人興趣自選學習任務，進行探究交流，分別從世界各地的節(jié)日盛會、飲食文化、風俗民情、名勝古跡、建筑文明等方面進行查找，了解和掌握相關信息。接著，學生進行匯報展示，呈現(xiàn)學習成果。不少學生還把搜集到的材料做成ppt、手抄報、視頻呈現(xiàn)給大家欣賞，小組互評，最后教師再點評。在同伴和教師的鼓勵下，學生的學習熱情更高，課堂氣氛更活躍，同時，對教材內容的'挖掘更深更廣，收到良好的教學效果。我們盡最大可能地讓學生充滿好奇、帶著“夢想”去學習，激發(fā)學生探索和求知的欲望，這樣的課堂備受學生喜愛。

在教學中，教師除了依據(jù)教材有效引導學生主動參與學習外，還要通過具體的課例，創(chuàng)設多元化學習情境，讓學生就教學中的問題相互啟發(fā)，相互學習，合作探究，豐富和提升學生的生活經驗，強化道德認識和道德行為，引導學生析疑明理。

又如，在講授四年級下冊第四單元《五十六個民族五十六朵花》一課時，為了讓學生了解我國是一個多民族的國家，每個民族都有著不同的風俗習慣，要相互尊重，老師請學生代表穿著不同民族的服飾上臺朗誦詩歌，然后根據(jù)詩歌的內容判斷是哪個民族的風俗習慣，從不同的民族服飾，判斷屬于哪個民族的人。再分小組討論：各個民族的分布狀況怎樣？民族的風俗習慣是否一樣？并舉例說明。這樣的教學風趣藝術，不僅使課堂氣氛活躍，而且使學生明白如何尊重不同民族的風俗習慣，使明理得到強化。

這樣的教學設計能充分體現(xiàn)學生學習的主動性，有利于培養(yǎng)學生的口頭表達能力和創(chuàng)新精神，提高學生分析問題、解決問題的能力?？傊?，在品德與社會教學中，明理是重要環(huán)節(jié)，只有注重教學方法的藝術性，教學過程才富有情趣和感染力，學生才會真正接受所講的道德觀點，提高道德認識，并逐步內化。

《新版課程標準解析與教學指導》中提到：“品德與社會在充分考慮到現(xiàn)代社會復雜性的同時，面對少年兒童真實的生活世界，積極引導他們比較全面、客觀地認識現(xiàn)實社會?！痹诮虒W中，我們應巧妙地運用藝術性的教學方法來深化教材、挖掘教材，充分利用家庭、社區(qū)、學校等方面的資源，善于把社會中的新信息、新的科技成果、生活中新的問題和現(xiàn)象吸收到教學中去，增強教學內容的現(xiàn)實性和親近感。更要鼓勵學生主動合作探究，將自己的想法轉化為實際行動，學生的生活經驗是課程有效實施的基礎，因此，教師應創(chuàng)設真實的生活情境，為學生提供多樣化的生活體驗和社會實踐的機會。如教四年級下冊第7課《誰知盤中餐》這課，老師帶領學生走出課堂，到農田中感受農民伯伯的辛勤勞作、看著一顆顆稻谷翻曬、去殼、經過一系列工序才成為我們碗中吃著的大米，甚至可以讓學生戴上手套，拿起鐮刀，跨進稻田里割一割稻草……這樣的實踐活動肯定能讓學生切實體會到什么叫“粒粒皆辛苦”。

又如，在教學六年級上冊第四單元《愛護地球家園》，我們可結合讀本《玩轉垃圾分類》開展綜合實踐活動，滲透環(huán)保教育。老師布置任務讓學生在家長的協(xié)助下把家里的垃圾分類并拍照，遇到困惑的物品不知道如何歸類時，還可以在班里向其他同學提出，一起討論解決。要求學生從我做起，以實際行動去進行垃圾分類，并向身邊的人進行教育、宣傳，由一個學生帶動一個家庭，由一個家庭影響一個社區(qū)。

再如，教四年級上冊第3、4課《逛商場》和《我是聰明的消費者》時，老師引導學生小組合作，也可與家長一起到超市看看，嘗試購物，觀察商品的不同特征，如“包裝設計”“出產日期”“制造標簽”“成分標簽”“價格”等等，通過小組成員的觀察、比較、討論和資料搜集、整理，學生對商品的了解更加清晰，知道商品是如何分類陳列，如何識別防偽標志，辨別食品的保質期，購物的多種付款方式，以及作為消費者應如何維權等。

實踐與行動讓學生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。我們帶學生走出課堂的形式是多樣的，也是需要引導的。針對不同的教學內容，教師應采取小組合作、家長帶領、學校集體組織、社區(qū)活動等多種形式，但這也要求教師具有敏銳的觀察力，提供感知不同材料、用不同視覺看問題的機會，為學生提供各種運用學習資料的情境，如思考、作計劃、分享、操作和評價等，幫助學生把在品德與社會課的研究中獲取的事實資料運用到具體情境中。

三、知行結合，評價導航。

品德與社會課的難處在于如何理解“引導”和“提升”。教師如果只滿足課堂教學活動顯然是不夠的，課堂上的啟發(fā)目的是引導學生走出課堂，實踐探究，實現(xiàn)“從生活中來”，又要把實際生活中對品德與社會的體會和認知帶回課堂進一步深化，樹立正確的人生觀、價值觀，讓所感所想得到提升，從而影響學生，形成積極的生活態(tài)度，又“回到生活中”，在生活中得到進一步發(fā)展，產生知與行統(tǒng)一的教學效果。只有將這兩方面結合起來，才能真正使道德教育回歸學生的生活世界。

如上述的教學案例，學生經過一系列的實踐活動，以小組形式完成自己選定的任務之后，又將自己的成果帶回課堂，與全班的同學一起分享，展示成果，在這個過程中，學生對獲取的信息和他人提出的觀點和問題進行思考，同時尊重并積極回應他人的質疑，并幫助他們不斷反思自己的學習和探究過程，修正和改進自己的認識和態(tài)度。因此，從課堂中走出去，在實踐中獲得的認知又將回歸到課堂，互相促進，加深認知。

在這個過程中，教師的指導作用不容忽視，主要表現(xiàn)為：抓準課程與生活的結合點，尊重學生對問題的認識、對事物的態(tài)度和體悟，發(fā)揮學生學習的自主性，鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。其中，教師需要引導學生進行評價。每一個小組的成果展示結束之后，其他小組可以進行反饋，表達不同意見或者提出自己的看法，達到小組與小組間互相促進學習的目的；而教師更要進行評價，充分考慮學生的年齡特征和能力現(xiàn)狀，關注學生的個性差異、心理傾向，給出真實、可信、公正、客觀的評價。評價方式上要做到多元化，既包括學生自評、小組互評，又包括老師對小組、個人的評價，更可以讓學生與家長分享自己的成果。通過公開公平、和諧的評價與交流，讓學生取長補短，促進每個人的發(fā)展。

比如，每個單元教學均可結合《禪城區(qū)小學品德與社會自主“認知·討論·體驗”評價表》進行評價。根據(jù)學生所做的項目，或搜查資料、或模擬表演、或辯論會、或實地小調查、或小記者采訪等，進行自評、師評、互評、家評。在每一個項目的評定中，充分體現(xiàn)教師、學生、家長的參與性，逐漸形成合理有效的評價機制，促進學生思想品德的發(fā)展及良好習慣的培養(yǎng)。

品德與社會課程的核心是引導學生熱愛生活、以積極樂觀的人生態(tài)度融入社會、學習做人。因此，強調教學內容源于生活、教學活動再現(xiàn)生活的最終目的，在于使學生通過自主參與教學活動，在活動中感悟到生活的真諦，感悟到怎樣對待和處理生活中的道德問題，逐漸形成積極的生活態(tài)度，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣的人，為他們今后形成健全人格打下基礎?？傊?，品德與社會課離不開實踐活動，在課堂中獲得啟發(fā)，走出課堂進行社會調查、互相合作、探究實踐，又回歸課堂加深認識，最終這一切都是為了學生能夠更好地走入社會，開創(chuàng)自己的人生。隨著課程改革的不斷深入，思想品德教師也要審時度勢，想方設法讓學生學會自主、合作、探究，激發(fā)他們的求知欲望，激活他們的靈性，使品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會教學洋溢生命的氣息，讓學生在體驗、感悟生活的過程中自主建構合理的道德認知結構，做到知行合一。

[1]張茂聰.新版課程標準解析與教學指導：品德與社會[m].北京師范大學出版社，20xx.

[2]佐藤學.靜悄悄的革命：課堂改變，學校就會改變[m].教育科學出版社，20xx.

誠信教育范文簡短篇十四

認知：

1、知道誠實守信的基本含義。

2、懂得誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，做人要誠實守信。

3、懂得現(xiàn)代社會更需要誠實守信。

情感：

1、愿意做誠實守信的人，鄙視虛假和不守信的行為。

2、對自己不誠實和不守信用的行為感到不安和歉疚。

2、做到承諾時實事求是、講原則，作出承諾后努力兌現(xiàn)。教學重難點：怎樣做到誠信。

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本原則，是最重要的交往品德。從古到今也有很多形容誠信的詞語，你們知道有哪些呢？現(xiàn)在大家來說一說。

投影：比一比，誰最棒！

多媒體投影：

以誠相見披肝瀝膽一言之信物微志信言而有信……過渡：這些誠信的詞語往往都是從現(xiàn)實生活中的事例總結而來的，下面就讓我們一起來學習一個道德模范誠實守信的故事。

思考：武秀君被評為道德模范的原因是什么？

學生自由發(fā)言：體會誠信做人的重要性。

通過分析事例，讓學生得出答案，從而讓學生接受教育。

說一說：有關誠信的故事或者現(xiàn)實生活中身邊有關誠信的例子。

課前準備好，學生將收集的故事與全班分享。

（通過收集誠信的故事和例子，讓學生體會誠信的意義，誠信就在我們的身邊，從中領悟怎么去做一個誠信的人。）。

七個同學為一組，指定組長，每個人都要提出問題，共同討論，得出答案。

通過這個活動讓學生學會獨立思考，也學會尋求別人的幫助，主動積極的學習。讓學生通過討論，互通有無，互相啟發(fā)，對于如何做一個有誠信的人有更深刻的理解。

學生積極發(fā)言自己在現(xiàn)實生活中應如何做到誠信。

（小結：做一個誠實守信的人要做到：一諾千金、實事求是、善良正直、誠懇實在、坦坦蕩蕩、言行一致、表里如一、履行約定等）。

我宣誓：

言必行，行必果。知之為知之，不知為不知。

以誠信換取誠信，以誠信收獲成功。

用誠信開啟知識之窗，用誠信鼓起上進之帆。

我誠信，我光榮；我誠信，我自尊；我誠信，我成功。宣誓人：

（全班同學一起宣誓，以實際行動去做一個講誠信的人）。

誠實守信的好品質，是為人之本，需要從小培養(yǎng)。市場競爭信譽第一，無往不勝。希望大家在平時就要嚴格要求自己，表里如一，言而有信。

誠信教育范文簡短篇十五

5、拋棄誠信猶如丟失靈魂，得到誠信猶如成就輝煌人生！——城軌車輛1502班。

6、誠者，天之道也；信者，人之道也；誠信，立身之本也?！擒夁\營1405班。

7、誠實立人，信義為本?！擒壾囕v1405班。

8、誠實守信是面明鏡，不誠實的人在他面前，都會露出真相！——城軌電氣1502班。

9、無誠不以得射，無信致以為先?！擒壾囕v1401班。

10、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——城軌電氣1401班。

13、誠信的魅力在于，即使踏遍千山萬水，還有人相伴左右。——城軌控制1401班。

14、我相信我們都會很好，就像我們當初遇見的那樣?！夁\營1504班高霖城。

15、以誠為弓，以信為箭。——城軌車輛1401班。

17、誠實守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵?！擒夁\營1505班。

20、唯弓箭結合，誠信方堅?！擒壾囕v1401班。

21、不誠信的人，最終被群體遺棄?！擒壾囕v1404班。

22、失信者無異于自毀?！擒壾囕v1503班。

23、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——城軌運營1406班。

25、誠信是立身之本?！擒壒こ?401班。

29、誠信像一面鏡子，一旦有了裂痕就難以復原?！擒夒姎?402班。

30、誠信是友誼的必要條件?！擒夁\營1401班。

31、我誠信，我光榮；我誠信，我自尊；我誠信，我成功?！擒壾囕v1408班。

誠信教育范文簡短篇十六

“一方有難，八方支援”，在這樣的日子里，我想對您說聲：“我愛你！”

“資助助我成長”，這是對您最真摯的感謝，每當我聽到這個名字時，都會心潮澎湃，激動得不得了。這是我們的一種傳統(tǒng)美德，我們應該發(fā)揚，這種傳統(tǒng)是值得我們每一位公民去傳承的。

資助助我成長。我們的祖國是一個歷史悠久的文明古國，我們的祖先為了祖國，奉獻了許多，但是，我們現(xiàn)在的生活條件好了，我們要好好學習，長大為祖國做出一些貢獻，報復你們的祖國，這樣，你們就不會再傷害我們了，你們的.祖宗就不會遭受受到欺壓！這是我們的責任！

資助助我成長，我們就不會像您一樣受欺負，而是學會感恩，學會做人，學會做事，這樣，你們的就不會再受到欺壓了，這樣，你們的就會越來越強大，越來越富強！這樣，你們的就會越來越繁榮昌盛！我們的也會越來越美麗富強的！

資助助我成長，讓我在學校里快樂成長，在家里快樂成長，這樣，你們的就會越來越富強！這樣，你們的就會越來越好！

資助助我成長，我成長，我成長，你們的也會越來越富強的！

誠信教育范文簡短篇十七

活動目標：

1、知道誠實守信的基本含義.懂得誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代社會更需要誠實守信。

2、愿意做誠實守信的人，鄙視虛假和不守信用的行為，對自己不誠實和不守信用的行為感到不按和歉疚。希望通過此次班會，能糾正同學們的錯誤行為，做一個誠信的小公民。

3、增強學生自信，使學生努力做到說話做事事實在在、表里如一，做一個誠信的小公民。

活動要點：

1、講故事。

2、誠信調查，制定誠信調查表，對學生的誠信行為進行調查。

3、聯(lián)系實際，指導行動。

4、總結班會，糾正同學的錯誤行為，增強學生誠信意識，深化班會主題。

活動過程：

必須具備這個品質，才是一個純粹的人。

接著，舉出一些體現(xiàn)中學生一些缺乏誠信的問題——不按時完成作業(yè)，而后抄襲他人作業(yè)、撒謊等等惡習。讓同學們對此發(fā)表議論，“應該怎樣克服這種壞習慣，是否能改正”，“如果是別的同學向你借去‘參考’，你該怎樣做？”，針對有這一情況的同學進行提問，讓他們深刻了解自己所犯的錯誤，以及下定改正的決心。由此引入班會主題“誠信”，開始班會活動步驟：

（一）、講故事：

《曾參殺豬取信》

騙人是什么？這樣的事咱不能干?！弊筻徲疑嶂肋@件事后，紛紛稱贊司馬光為人誠實。

（二）、聯(lián)系實際，指導行動。

（1）議一議：實際生活中你遇到此類事情怎么辦？

事例1：周兵和宋杰是好朋友，他們曾經許諾，不管誰遇到困難，一定要互相幫助。這天周兵想抄宋杰的作業(yè)，宋杰沒同意，他生氣的說：“這點忙都不幫，真不講信用?！?/p>

討論：你對這件事怎么看？

事例2：王娟的爸爸參加了醫(yī)療隊。最近，她媽媽得了重病住進了醫(yī)院。

《誠信教育活動計劃》

一、主題：誠信教育

二、活動指導思想1、誠信的言行和作風，自始至終貫穿于活動的全過程。2、從自身做起

二、活動指導思想

1、誠信的言行和作風，自始至終貫穿于活動的全過程。

2、從自身做起，從現(xiàn)在做起，確有實效。

3、宣傳社會，擴大影響，帶動身邊的人。

三、活動設計

（一）活動準備

（二）活動形式

1對學生進行以下幾方面的教育。

（1）、文明禮貌教育。文明禮貌是誠信品質的外在表現(xiàn)，文明禮貌，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐養(yǎng)成誠信的內存品質。

（2）、遵紀守法教育。自覺遵守社會、學校紀律和法規(guī)，是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育包括：遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學術交流的`各種紀律，培養(yǎng)遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識。

信教育，建立和詣的人際關系，體驗自尊，提高個人的社會親和力。

（4）、樂于助人的教育。樂于助人是誠信品質的體現(xiàn)。包括：富于愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關心他人的能力和積極情感體驗。

（5）、言行一致辭和學會負責教育。言行一致和學會負責是誠信教育的本質要求和重要內容。包括：說和做相一致，對自己、家庭和社會負責的意識，做一個負責任的人。

（6）、誠信立人教育。誠信立人是誠信教育的核心目標和內容。包括，確立誠信立人的意識，把誠信作為做人的準則。通過誠信立人教育，喚起自我完善的意識。

2、各班利用晨會、午會和班會時間組織班上學生進行誠信活動的大討論。

3、學生征文活動。學生圍繞誠實守信，正確對待學習、生活，誠實對待考試、升學等內容寫作，可以是觀點鮮明的議論文，也可以是反映學習、生活中富有教育意義的小故事等。

四、活動總結。

一、誠信教育活動的主題

塑造誠信大學生，構建誠信校園

二、誠信教育活動的目的

引導學生明了誠信的本質和內涵、誠信與道德、誠信與大學

誠信教育范文簡短篇十八

探討研究生科研誠信教育的性質是必要的。研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和科技職業(yè)道德教育二者之一。運用概念分析法，通過將研究生科研誠信教育和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育兩個概念的內涵和外延進行比對得出結論：研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。

科研不端行為的治理已經在世界范圍內受到重視。治理科研不端行為的一個關鍵環(huán)節(jié)是對科研者進行科研誠信教育。研究生是未來的科研者。對研究生進行科研誠信教育可以防患于未然，有效預防科研不端行為的發(fā)生。因此，美國等西方發(fā)達國家的高校已經比較普遍地在研究生中間開展科研誠信教育。我國有部分高校也已經對研究生開展科研誠信教育，但總的說來，研究生的科研誠信教育在我國開展得還不夠普遍，成效也不夠顯著。究其原因，從認識根源來看，一個重要的原因是我們對研究生科研誠信教育的性質還沒有真正弄清楚。

研究生科研誠信教育的性質簡單地講就是研究生科研誠信教育的根本屬性。研究生科研誠信教育的根本屬性是什么?為什么要探討這個問題?首先，根據(jù)認識與實踐的辯證關系我們知道，理論指導實踐，只有深刻地認識研究生科研誠信教育的根本性質，我們才能有效地開展研究生科研誠信教育的實踐。一項教育實踐的根本性質決定著該項教育實踐的目的和手段以及運行機制等，屬于教育實踐中最深層次的必然性。離開了對這種必然性的認識，我們的研究生科研誠信教育就會偏離正確的方向，根本不可能取得真正的成效。所以，為了有效地開展研究生科研誠信教育實踐，我們首先要認識研究生科研誠信教育的根本性質。這是從理論上得到的一個合理的推論。

當然，探討研究生科研誠信教育根本性質的必要性還在于解決這個問題有比較急迫的現(xiàn)實需求。在我國，對研究生科研誠信教育的性質進行不同定位在實踐中會直接產生很不相同的效果。比如一種比較普遍的觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育。如果研究生科研誠信教育屬于思想政治教育則它須要嚴格執(zhí)行《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔20xx〕16號)和《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(教社政〔20xx〕5號)特別是20xx年《中共中央宣傳部教育部關于高等學校研究生思想政治理論課課程設置調整的意見》等文件的規(guī)定。由于這三個文件規(guī)定的研究生思想政治理論課課程數(shù)量和課程學時都非常有限，因此實踐中研究生科研誠信教育要采取課程教育的形式將會受到較大的影響。此外，由于思想政治教育屬于意識形態(tài)教育，社會主義的意識形態(tài)和資本主義的意識形態(tài)有很強的對立性，因此如果我們把科研誠信教育定位于思想政治教育，人們受意識形態(tài)的影響，會不自覺地把我們的科研誠信教育和西方的科研誠信教育對立起來，從而直接影響我們借鑒西方科研誠信教育的經驗。另一種比較普遍的觀點認為研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。如果把研究生科研誠信教育定位于職業(yè)道德教育，那它在實踐中產生的效果就會和前一種觀點產生的效果很不不同。首先，研究生科研誠信教育因此就不需要嚴格執(zhí)行前述三個文件的規(guī)定，高校要開設相關的課程也因此相對自由一些。此外，由于職業(yè)道德教育的意識形態(tài)色彩淡了許多，人們在借鑒西方研究生科研誠信教育經驗的時候拒斥的心理就會小些，邁出的步子因此就會更大些。由此可見，不僅理論上有要求，實踐也迫切地需要我們去弄清研究生科研誠信教信教育的根本性質。

關于研究生科研誠信教育的性質有兩種常見的觀點：一種觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育;另一種觀點認為研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。提出這兩種觀點都比較自然。因為直觀地來看，科研誠信的核心是誠信，而誠信乃是一種道德品質。作為一種道德品質，誠信也因此屬于人的思想范圍。所以把科研誠信教育歸為思想政治教育至少從表面看來是有道理的。至于把科研誠信當作一種職業(yè)道德，進而提出科研誠信教育乃是一種職業(yè)道德教育，這當然也是一種合理的邏輯。所以對于研究生科研誠信教育的性質人們提出上述兩種觀點這都不足為奇。

在學術界，持有上述兩種觀點的學者也確實都存在。比如有的學者提出“專業(yè)學位研究生的職業(yè)道德素質是其思想政治素質的關鍵內容之一，職業(yè)道德素質的高低影響著思想政治素質狀況，進而影響一個人的綜合素質;”[1]也有的學者提出“研究生政治理論課主要應根據(jù)研究生實際存在的道德素質問題，有針對性地開展(科研道德)教育?！盵2]這類觀點顯然是把科研誠信或者說科研道德教育看作是思想政治教育。當然，也有的學者認為“研究生階段的素質教育不應局限于單純的思想政治教育，要把科研道德素質教育、誠信教育作為重要的德育教育內容，貫徹到研究生教育的各個環(huán)節(jié)中，切實強化科研道德意識、誠信意識;”[3]還有學者認為我國高校中“有些學校根本沒有開展學術道德教育，也沒有建立學術道德相關的行為規(guī)范，或是雖有這些規(guī)范但并沒有起到有效的監(jiān)督或威懾作用?！盵4]可見，這類觀點則明確地或暗含地把科研誠信教育看作是不同于思想政治教育的職業(yè)道德教育。

當然，關于研究生科研誠信教育的性質，除了上述兩種常見觀點之外，其它觀點也并不缺乏。只是別的這些觀點都很容易反駁，并不值得后面我們進行深入地分析。比如有觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育乃是一回事。這種觀點完全站不住腳。因為前面我們指出過研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育在實踐中會產生截然不同的效果。如果兩者是一回事，又怎么能產生完全不同的后果呢?還有的觀點把職業(yè)道德和職業(yè)技能混同起來，這就更不值一駁了。排除了其它觀點，所以我們認為關于研究生科研誠信教育性質的正確觀點就存在于上述兩種常見觀點之中，因此后面我們也主要針對這兩種觀點進行批判分析。

研究生科研誠信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育呢?要解決這個問題，我們認為最好的辦法是采用概念分析法。如果科研誠信教育概念的內涵和思想政治教育概念的內涵及外延符合，那它就屬于思想政治教育;如果科研誠信教育概念的內涵和科技職業(yè)道德教育概念的內涵及外延符合，那它就屬于科技職業(yè)道德教育。因此，這部分我們主要采用概念分析法來批判地分析科研誠信教育的根本性質問題。

首先要分析的是思想政治教育這個概念。根據(jù)權威的定義，“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”[5]應該說，這個定義反映了我國學術界有一種將思想政治教育泛化的趨勢，它在思想政治教育的主體中增加了社會群體，在思想政治教育的內容中增加了道德規(guī)范。但就是從這樣一個相對泛化的定義中我們仍然可以看出思想觀念和政治觀點依然是思想政治教育的核心內容，特別是從這個定義指出的思想政治教育目的中我們可以體會到思想政治教育乃是統(tǒng)治階級的一種意識形態(tài)教育。所以有學者明確指出“提高思想政治素質是思想政治教育的根本目標和實質性追求?！盵6]還有學者更加明確地指出“作為具有中國特色和特定內涵的詞匯，思想政治教育概念中的思想，并不是思想工作的全部，而是無產階級思想工作中的政治性部分;政治也不是政治工作的全部，而是政治工作中的思想部分……”[7]由此可見，在思想政治教育概念的內涵中，教育內容是具有政治性的思想，是典型的意識形態(tài);教育主體則是政府或政黨等政治性組織;教育目的是為了提高公民或階級成員的思想政治素質。根據(jù)思想政治教育概念的這些內涵可以確定思想政治教育的外延，它應當指稱的是政府或政黨開展的那些為提高公民或階級成員思想政治素質的以傳授政治思想為主要內容的所有教育實踐活動。至于不是政府或政黨等政治性組織進行的，或者不是為提高思想政治素質這個目的的，或者不以傳授政治思想為主要內容的教育活動則不屬于思想政治教育的外延。

接下來要分析的是科技職業(yè)道德教育這個概念。科技職業(yè)道德教育這個概念如果成立的話，那很明顯它是職業(yè)道德教育這個屬概念的種概念，因此可以先分析職業(yè)道德教育這個概念。職業(yè)道德教育簡單地講就是職業(yè)道德的培訓。職業(yè)道德教育的核心是教育內容即職業(yè)道德。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作中或勞動中行為規(guī)范的總和[8]?？梢?，職業(yè)道德和職業(yè)道德教育這兩個概念本身還是簡潔明了的。不過，我們前面提到過，職業(yè)道德教育和思想政治教育兩者比較容易混淆，不少人認為職業(yè)道德教育就屬于思想政治教育。如果是這樣的話，論文這部分進行分析的前提，即科研誠信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，就不成立了。所以我們在這里要進一步澄清職業(yè)道德教育和思想政治教育的關系。而解決這個問題的關鍵又在于職業(yè)道德和道德的關系。主張職業(yè)道德教育屬于思想政治教育的人推理的邏輯通常是：職業(yè)道德屬于道德的一種，而道德又是一種意識形態(tài)，道德教育屬于思想政治教育，因此職業(yè)道德教育也屬于思想政治教育。這種推理邏輯存在兩個錯誤：其一是把思想政治教育的教育內容即具有政治性的思想擴大為全部意識形態(tài)，而實際上只有典型的意識形態(tài)才具有政治性，因而才屬于思想政治教育的內容;其二是忽略了思想政治教育的教育主體必須是政府或政黨等政治性組織。道德雖然屬于意識形態(tài)的一類，但道德本身也分為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三種。三種道德中只有社會公德屬于典型的意識形態(tài)，具有較強的政治性，屬于思想政治教育的內容。相反，職業(yè)道德和家庭美德不屬于典型的意識形態(tài)，基本沒有政治色彩，因此不是思想政治教育的內容。特別是職業(yè)道德教育一般由包括行業(yè)協(xié)會、學校和企業(yè)在內的職業(yè)共同體組織開展。行業(yè)協(xié)會、學校和企業(yè)等職業(yè)共同體都不是政治性組織，因此職業(yè)道德教育也不符合思想政治教育由政府或政黨等政治性組織開展的條件。所以，職業(yè)道德教育并不屬于思想政治教育，它們是兩個平行的概念。

明確了屬概念職業(yè)道德教育的內涵乃是包括行業(yè)協(xié)會、學校和企業(yè)在內的職業(yè)共同體開展的職業(yè)道德培訓，那么種概念科技職業(yè)道德教育如果成立的話，就可以采用屬加種差的定義方法來確定它的內涵。那么科技職業(yè)道德教育這個概念是否成立呢?關鍵就看科技職業(yè)和科技職業(yè)道德是否存在，如果科技職業(yè)和科技職業(yè)道德存在，那科技職業(yè)道德教育就成立。然而科技職業(yè)和科技職業(yè)道德這兩者的存在也可以說是一回事，因為存在職業(yè)就存在職業(yè)道德，存在職業(yè)道德就存在職業(yè)。西方有學者指出，職業(yè)存在的條件有五個：第一，職業(yè)必須提供一種重要的公共服務;第二，職業(yè)必須包含建立在理論或實踐基礎上的技能;第三，職業(yè)必須具有獨特的需要逐步成文化的道德規(guī)范;第四，職業(yè)為了招新和訓練需要組織和規(guī)則;第五，職業(yè)成員為了有效實踐需要高度自治[9]。一個職業(yè)如果存在需要具備上述五個條件的全部或至少大部，特別是第三個條件必須具備?？萍悸殬I(yè)除了第三個條件之外，具備其它四個條件是顯而易見的'，不必多說。所以現(xiàn)在要回答的主要問題是：科技職業(yè)道德是否存在?1942年，美國著名的科學社會學家r.k.默頓發(fā)表《論科學與民主》一文，提出“四種制度上必需的規(guī)范——普遍主義、公有性、無私利性以及有組織的懷疑態(tài)度，構成了現(xiàn)代科學的精神特質?！盵10]一般認為，默頓在這里第一次明確地概括了科學的職業(yè)道德。當然并不是說科學職業(yè)道德1942年才出現(xiàn)。默頓的概括只是進一步證明科學職業(yè)道德確實存在。至于工程和技術的職業(yè)道德的存在則是一個更加明顯的事實。在西方，甚至像軟件這樣的行業(yè)，人們都已經在探討要將該行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范化的問題了[11]?？萍悸殬I(yè)道德確實存在，世界性的或各個國家的科技協(xié)會、科學院和工程院等科技共同體組織一般都有章程，這些章程其實就是成文化的科技職業(yè)道德。所以，可以斷定，科技職業(yè)道德教育這個概念是成立的。因此，運用屬加種差的定義方法，我們可以很容易地確定，科技職業(yè)道德教育乃是包括各類科技協(xié)會、大學、科研機構以及企業(yè)在內的科技共同體所開展的科技職業(yè)道德培訓。根據(jù)這個定義所表達的內涵，科技協(xié)會、大學、科研機構以及企業(yè)等各類科技共同體組織開展的所有科技職業(yè)道德培訓都包括在科技職業(yè)道德教育的外延之內。

分析了思想政治教育和科技職業(yè)道德教育的內涵和外延，最后我們來分析研究生科研誠信教育本身的內涵并和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育的內涵和外延進行比對，從而判斷研究生科研誠信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育。

研究生科研誠信教育是高校對在校研究生開展的科研誠信教育，屬于科研誠信教育的一種，因此明確了科研誠信教育的內涵就會很容易明確研究生科研誠信教育的內涵。而要明確科研誠信教育的內涵，關鍵又在于明確科研誠信的內涵。根據(jù)中國科學技術部科研誠信建設辦公室編寫的《科研誠信知識讀本》，“科研誠信，也可稱為科學誠信或學術誠信，指科研工作者要實事求是、不欺騙、不弄虛作假，還要恪守科學價值準則、科學精神以及科學活動的行為規(guī)范?！盵12]由這個定義可見，科研誠信并不是誠信這種社會公德籠統(tǒng)地運用到科研之中，而是要求科技工作者在掌握并認同的基礎上恪守科學價值準則、科學精神以及科學活動的行為規(guī)范，因為只有這樣才能確?？萍脊ぷ髡咴诳蒲兄姓嬲龅秸\信。而這里講的科學價值準則、科學精神以及科學活動的行為規(guī)范這些其實就是科技職業(yè)道德，它有豐富的內容，需要學習和培訓才能掌握。所以說，科研誠信教育實際上培訓的是整個科技職業(yè)道德體系，而不是簡單地空談在科研中要講誠信。由此我們可以給出研究生科研誠信教育的定義：研究生科研誠信教育是由高校開展的對在校研究生進行的科技職業(yè)道德培訓。

由于研究生科研誠信教育的核心內容是科技職業(yè)道德而不是社會公德，因此它幾乎沒有什么政治性，也不屬于一種意識形態(tài)教育，特別是實施研究生科研誠信教育的高校在這里代表的主要是科技共同體而不是政府或政黨這些政治性組織，所以很明顯科研誠信教育和思想政治教育的內涵和外延都不符合。因此，研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育。排除了思想政治教育，當然我們已經可以斷言科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育了，不過我們還需要將兩者進行內涵和外延的對比來加以檢驗。前面已經論述了科技職業(yè)道德教育乃是各類科技共同體開展的科技職業(yè)道德培訓。而研究生科研誠信教育正是高校代表科技共同體對研究生進行的一種科技職業(yè)道德培訓。由此可見研究生科研誠信教育和科技職業(yè)道德教育的內涵相符合。從外延來看，科技職業(yè)道德教育包括各類科技共同體開展的所有科技職業(yè)道德教育實踐活動，當然也包括高校開展的研究生科研誠信教育。內涵和外延都符合，所以現(xiàn)在可以下結論說，研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。而這也就是研究生科研誠信教育的根本性質。

論文一開始我們提出探討研究生科研誠信教育性質的必要性，接下來從分析常見觀點入手，指出研究生科研誠信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，最后運用概念分析法，通過分析和比對思想政治教育、科技職業(yè)道德教育和研究生科研誠信教育三個概念得出結論：研究生科研誠信教育的根本性質就是——研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。這個結論至少從兩個方面給予我們重要啟示。

一方面的啟示來自于我們澄清了研究生科研誠信教育與思想政治教育的關系。通過前面的分析我們弄清了，和很多人所誤解的相反，研究生科研誠信教育并不屬于思想政治教育。研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育，這首先意味著我國一些教育工作者把對研究生進行科研誠信教育的任務完全交給目前的研究生思想政治理論課是極不妥當?shù)?，目前的思想政治理論課根本不能完成這樣的任務。這不僅是因為目前的研究生思想政治理論課無論是課目還是課時都極其有限，更主要是因為教育性質不同，研究生的思想政治教育無法代替研究生的科研誠信教育。另外，研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育這也意味著它并不直接受20xx年《中共中央宣傳部教育部關于高等學校研究生思想政治理論課課程設置調整的意見》等文件規(guī)定的約束。因此，那些準備大力開展研究生科研誠信教育的高校和教育工作者完全可以放下思想包袱，大膽作為。

另一方面的啟示來自于我們對研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育的肯定。研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育，而科技職業(yè)道德教育不是一種意識形態(tài)教育，沒有階級性，而且科技職業(yè)道德也世界通用，因此這意味著我們不僅可以而且必須借鑒科技發(fā)達國家的科研誠信教育經驗來促進我國的研究生科研誠信教育。在借鑒他國經驗方面，美國、德國、英國、日本等科技發(fā)達國家的先進經驗自不必說，比如美國20xx年在美國研究誠信辦公室和美國國家科學基金會資助下由美國研究生院委員會啟動一項旨在加強研究生科研誠信教育的“負責任研究行為教育”研究與示范項目[13]，這樣的經驗可以直接借鑒，但除此之外，其他相對沒有這么發(fā)達的國家也有寶貴的經驗可以借鑒。比如西班牙的馬德里理工大學把職業(yè)道德課程作為大學生的必修課[14]，這樣的經驗也是值得借鑒的?？偠灾斘覀儼蜒芯可蒲姓\信教育定位于科技職業(yè)道德教育之后，我們就在國內和國外的科研誠信教育之間架起了一座橋梁，從此可以自由地借鑒國外科研誠信教育的先進經驗，大力促進我國的研究生科研誠信教育實踐。