總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和總結(jié)，有助于我們更好地規(guī)劃未來(lái)?？偨Y(jié)是對(duì)自己一段時(shí)間內(nèi)的努力和收獲進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)自己的肯定和鼓勵(lì)。我們來(lái)看看下面這些總結(jié)范文，或許能給我們一些靈感。

思想與道德匯總篇一

我是一個(gè)比較外向，活潑的女孩子。臉上常常帶著笑容。因此，在班上的人際關(guān)系挺好的，跟同學(xué)們相處得很愉快。我對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇。所以，我的好奇心很重。我的特長(zhǎng)是唱歌。我擁有夢(mèng)想與希望，堅(jiān)強(qiáng)與自信。我不會(huì)在困難面前低頭，我會(huì)想盡任何辦法去克服它。雖然，我在班上的成績(jī)不是很突出，但是，我還是有上進(jìn)心的。無(wú)論中考如何，我一定會(huì)盡我所能，我將問(wèn)心無(wú)愧!

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思想與道德匯總篇二

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)要做到：第一，了解基本國(guó)情，認(rèn)清歷史責(zé)任。了解基本國(guó)情，包括正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，尤其是近現(xiàn)代中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和祖國(guó)富強(qiáng)而英勇奮斗的壯麗歷史。只有在認(rèn)識(shí)和了解國(guó)情的基礎(chǔ)上，都能自發(fā)地、真心誠(chéng)意地?zé)釔?ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)，才能真正明確我們承擔(dān)的歷史責(zé)任。這是我們高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟、報(bào)效祖國(guó)的首要前提。第二，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。一個(gè)人的前途和命運(yùn)，始終與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)息息相關(guān)，密不可分。國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，又是我們事業(yè)取得勝利的基本保證。而為了國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，放棄個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，從來(lái)就是中國(guó)人民最寶貴的思想品格，是愛(ài)國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)。所以，每一位公民都要牢固樹(shù)立起中華民族的意識(shí)和國(guó)家利益的意識(shí)，要自覺(jué)地維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益。第三，立足本職工作，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志，要把愛(ài)祖國(guó)的深厚感情和信念轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。對(duì)于每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)并不是要求人人都必須有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，而是需要更多的人在各自的崗位上，辛勤工作，默默奉獻(xiàn)，為祖的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。只要每個(gè)人都堅(jiān)持把愛(ài)祖國(guó)與實(shí)現(xiàn)自己的理聯(lián)系起來(lái)，把振興中華的熱情轉(zhuǎn)化為做好工作的動(dòng)力，就能夠在平凡的工作崗位上，為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而貢獻(xiàn)自己的力量。

思想與道德匯總篇三

今天下午第二節(jié)課是思想道德修養(yǎng)課,我們今天的課上講的是大學(xué)生的戀愛(ài)觀(guān).

接下來(lái)的四段是老師給我們講的一部分內(nèi)容.

一愛(ài)情就是一對(duì)男女,基于一定的客觀(guān)物質(zhì)條件和共同的人生理想,在各自?xún)?nèi)心中形成的對(duì)另一個(gè)異性的最真摯的仰慕并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的,穩(wěn)定的,專(zhuān)一的感情.

接下來(lái)是我自己的感想,觀(guān)點(diǎn),希望不會(huì)嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學(xué)還要經(jīng)常照顧我,嘿嘿,不過(guò)我也會(huì)經(jīng)常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著我們的話(huà)題.

我自己感覺(jué)愛(ài)情是兩個(gè)人的事,但是在中國(guó),或多或少的會(huì)摻入一些家人的意見(jiàn),這些意見(jiàn)也或多或少的會(huì)影響兩個(gè)人原本的感情.這時(shí)就需要兩個(gè)人共同去努力改變反對(duì)因素,如果有一方在此時(shí)懦弱的話(huà),會(huì)傷到對(duì)方的心,而且會(huì)很深很深,她就會(huì)感覺(jué)自己的愛(ài)人對(duì)自己的愛(ài)情不真不深,否則不會(huì)輕言放棄,即使他沒(méi)那么說(shuō),但是他的行為已經(jīng)那么表示了.

兩個(gè)人的人生觀(guān)即使不能完全一樣,但是最起碼應(yīng)該大致一樣.因?yàn)闆](méi)有一個(gè)共同的人生觀(guān),那么兩個(gè)人以后的努力方向就會(huì)不一樣,要是遇到一個(gè)胸?zé)o大志的男人,那么這個(gè)女人這輩子就完了.這就是俗語(yǔ)所說(shuō)的“男要入對(duì)行,女要嫁對(duì)郎”.

我感覺(jué)最重要的是兩個(gè)人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對(duì)對(duì)方忠貞不二.只有這樣兩個(gè)人才能長(zhǎng)久相愛(ài)地相處下去.

我感覺(jué)選擇自己的另一半一定要有感覺(jué),如果沒(méi)有感覺(jué),即使對(duì)方有再多的錢(qián)那也是毫無(wú)意義的.找自己的另一半,不需要找一個(gè)外表帥氣,高大威猛的,因?yàn)槟切┒贾皇且粫r(shí)的,隨著年齡的增長(zhǎng),美女也會(huì)人老珠黃的.

我不喜歡在學(xué)校里看到兩個(gè)談戀愛(ài)的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對(duì)象,有對(duì)象啊?!干嗎呀?畢竟學(xué)校是個(gè)讓人學(xué)習(xí)的地方,學(xué)校應(yīng)該是一座純潔的象牙塔,不應(yīng)該隨意玷污它的純潔.愛(ài)的表達(dá)方式多種多樣,你可以任意表達(dá),但是一定要分場(chǎng)合,地點(diǎn).

再有一點(diǎn)我想說(shuō)的是相愛(ài)的兩個(gè)人可以有性生活,但是我不太贊同大學(xué)生有性生活,尤其是一些大學(xué)生會(huì)在周末,雙雙對(duì)對(duì)進(jìn)出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說(shuō).我感覺(jué)雖然現(xiàn)代人的思想在受到西方思想的沖擊下會(huì)變的更為先進(jìn),更為新潮,但是在這一點(diǎn)上,我始終不敢茍同.我認(rèn)為任何人都不能保證以后兩個(gè)人會(huì)在一起,會(huì)結(jié)婚,會(huì)相伴到老,那么為什么為了不知道的未來(lái)作賭呢?尤其是女生,萬(wàn)一出現(xiàn)點(diǎn)什么意外,男的要是不敢承認(rèn),那你該怎么繼續(xù)做人啊?雖然現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá),但是面對(duì)自己的老公時(shí),你是否會(huì)有些許的歉疚呢?與其到時(shí)候后悔不如現(xiàn)在就好好保護(hù)自己,即使彼此現(xiàn)在是相互深?lèi)?ài)的,為了以后還能見(jiàn)面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價(jià)是相當(dāng)大的.

最后,我想說(shuō)的是我們老師在課堂上講的,老師說(shuō),現(xiàn)在有一些青年男女,張嘴就說(shuō)老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說(shuō)到這的時(shí)候,我寢室老六瞅著我,我看了她一眼,什么也沒(méi)有說(shuō).我不知道她是抱著怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說(shuō),因?yàn)槟菦](méi)必要.只是那時(shí)我的心里有了些許的觸動(dòng),或許那一個(gè)詞不該隨意在我的口中說(shuō)出,因?yàn)槌赡耆艘獮樽约赫f(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé)任,不管你是抱著怎樣的心態(tài).

對(duì)于愛(ài)情,我真的不敢再多言語(yǔ),因?yàn)楫吘棺约簺](méi)多少經(jīng)驗(yàn),我所說(shuō)的都是平時(shí)看一些雜志中的愛(ài)情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會(huì)嚇到大家.

在寫(xiě)這些的時(shí)候,我的腦袋轉(zhuǎn)的飛快,但是手跟不上速度,思路有點(diǎn)亂,請(qǐng)多多見(jiàn)諒.

文檔為doc格式。

思想與道德匯總篇四

走進(jìn)各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無(wú)疑會(huì)給你留下深刻的印象，在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的觀(guān)點(diǎn)已成明日黃花之際，當(dāng)代大學(xué)生不再囿于象牙塔內(nèi)狹小的空間，總想探出頭去，看看外面精彩的世界。打工無(wú)疑是達(dá)到這一目的的很好的途徑，甚至在校園內(nèi)形成潮流。調(diào)查顯示，十之九的大學(xué)生有過(guò)打工的經(jīng)歷或計(jì)劃。這反映出當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的觀(guān)念變化。觀(guān)念的變化帶來(lái)的各種現(xiàn)象則值得我們關(guān)注。

大學(xué)生打工，是其參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式之一，也是勤工儉學(xué)的有效途徑。找份兼職工作，利用課余時(shí)間打打工，對(duì)于即將踏入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是有積極意義的，在獲得利益的同時(shí)，他們之中更多是為了從實(shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，得到鍛煉，增加畢業(yè)時(shí)求職簡(jiǎn)歷的厚度和“含金量”。

許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，將書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。況且，現(xiàn)在不少用人單位動(dòng)輒以“需相關(guān)專(zhuān)業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)n年以上”為條件，令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步。于是，越來(lái)越多的大學(xué)生的打工觀(guān)念逐漸地在改變，他們認(rèn)為：在求學(xué)階段就積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以在將來(lái)的求職簡(jiǎn)歷中填上閃亮的幾筆。

二、調(diào)查的目的與意義。

（一）調(diào)查的目的。

1、通過(guò)對(duì)東莞大學(xué)生兼職問(wèn)題的調(diào)查，了解現(xiàn)今大學(xué)生如何權(quán)衡學(xué)習(xí)和工作之間，映射出大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

2、通過(guò)調(diào)查，了解兼職對(duì)大學(xué)生們知識(shí)水平、職業(yè)技能的影響。

3、通過(guò)調(diào)查，了解大學(xué)生兼職過(guò)程中存在的相關(guān)問(wèn)題，并針對(duì)相關(guān)問(wèn)題提出可行的解決方案。

4、通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)和資料的分析，撰寫(xiě)相關(guān)結(jié)論報(bào)告，提高團(tuán)隊(duì)的調(diào)研技能。

（二）調(diào)查的意義。

1、兼職成為大學(xué)生生活中的一部分，有利于了解現(xiàn)今大學(xué)生的精神面貌和價(jià)值選擇，映射出大學(xué)生的人生觀(guān)和職業(yè)觀(guān)，總結(jié)出大學(xué)生生活的特征。

2、調(diào)查兼職行為可以探索大學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢(shì)，以及所具備的優(yōu)勢(shì)和面對(duì)的挑戰(zhàn)。對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)容研究有重要的意義。

3、本次調(diào)查的內(nèi)容為是大學(xué)生的“選修課”――兼職，大學(xué)新生通過(guò)本調(diào)查可以得益匪淺。

4、通過(guò)調(diào)查，可以了解大學(xué)生選擇兼職的傾向和意圖，為東莞高校勤工助學(xué)工作以及學(xué)生管理工作提供信息支持。

三、調(diào)查的內(nèi)容。

（一）擬解決的問(wèn)題。

1、通過(guò)調(diào)查大學(xué)生兼職情況，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的收集和分析，總結(jié)出大學(xué)生兼職行為相關(guān)特點(diǎn)。

2、通過(guò)綜合分析法，針對(duì)東莞大學(xué)生中存在的相關(guān)問(wèn)題，提出可能的解決方案。

3、從大學(xué)生參加課外兼職活動(dòng)的意向，總結(jié)出東莞大學(xué)生在兼職上的選擇傾向，為東莞高校管理工作提供建議。

（二）調(diào)查內(nèi)容包括。

1.對(duì)兼職的認(rèn)知了解程度，包括是否做過(guò)兼職、通過(guò)何種途徑知道兼職信息。

2.對(duì)兼職的需要，喜歡什么類(lèi)型的兼職、兼職最吸引大學(xué)生的地方。

3.對(duì)兼職活動(dòng)的選擇傾向，包括是否喜歡兼職、參與兼職的頻率、選擇兼職的習(xí)慣等。

4.對(duì)東莞大學(xué)生兼職現(xiàn)狀的滿(mǎn)意程度調(diào)查，即兼職中遇到的問(wèn)題以及是否會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持做兼職。

5.對(duì)大學(xué)生兼職管理的發(fā)展趨勢(shì)調(diào)查。如對(duì)進(jìn)行大學(xué)勤工儉學(xué)管理工作改革的期待。

四、調(diào)查方案設(shè)計(jì)。

（一）調(diào)查方法。

1.文獻(xiàn)調(diào)查法：通過(guò)搜集各種文獻(xiàn)資料，摘取與調(diào)查課題有關(guān)的信息。查閱資料要達(dá)到一定規(guī)模，充分利用圖書(shū)館電子閱覽室、期刊室的資料。可利用圖書(shū)館的維普資訊網(wǎng)，查閱資料。了解內(nèi)容包括大學(xué)生兼職一般工種。

2.實(shí)地觀(guān)察法：親臨大學(xué)生兼職工作現(xiàn)場(chǎng)，經(jīng)歷一個(gè)完整的工作日。體驗(yàn)大學(xué)生兼職工作環(huán)境，工作強(qiáng)度。為此，本小組兩位成員聯(lián)系了東莞市“真功夫英語(yǔ)”補(bǔ)習(xí)社的負(fù)責(zé)人汪先生，后者向調(diào)查小組提供了體驗(yàn)一個(gè)完整的兼職工作日的機(jī)會(huì)。

3.訪(fǎng)問(wèn)（訪(fǎng)談）調(diào)查法：調(diào)查小組專(zhuān)門(mén)采訪(fǎng)了曾經(jīng)在中國(guó)移動(dòng)公司東莞分公司工作過(guò)的方佳億同學(xué)、校勤工助學(xué)中心常務(wù)副主任鐘展鵬。調(diào)查小組還專(zhuān)程趕往東莞市東城區(qū)，采訪(fǎng)了東莞市“真功夫英語(yǔ)”補(bǔ)習(xí)社的老板汪先生，與其探討了大學(xué)生兼職的諸多問(wèn)題。

4.問(wèn)卷調(diào)查法：東莞理工學(xué)院是廣東東莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市為主。學(xué)校于1990年籌辦，1992年4月經(jīng)國(guó)家教委批準(zhǔn)成立，2002年3月經(jīng)教育部批準(zhǔn)變更為本科全日制普通高等院校，2006年5月獲批成為學(xué)士學(xué)位授予單位。學(xué)?，F(xiàn)有普通全日制學(xué)生11437人，其中本科生10032人，專(zhuān)科生1405人，成人教育學(xué)生10132人。此次問(wèn)卷調(diào)查，我們面向東莞理工學(xué)院全體在校大學(xué)生發(fā)放了電子版問(wèn)卷110份，有效收回問(wèn)卷103份。

五、調(diào)查工具情況。

（一）問(wèn)卷星：一個(gè)專(zhuān)業(yè)的在線(xiàn)問(wèn)卷調(diào)查、測(cè)評(píng)、投票平臺(tái)，專(zhuān)注于為用戶(hù)提供功能強(qiáng)大、人性化的在線(xiàn)設(shè)計(jì)問(wèn)卷、采集數(shù)據(jù)、自定義報(bào)表、調(diào)查結(jié)果分析系列服務(wù)。與傳統(tǒng)調(diào)查方式和其它調(diào)查網(wǎng)站或調(diào)查系統(tǒng)相比，問(wèn)卷星具有快捷、易用、低成本的明顯優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)被大量企業(yè)和個(gè)人廣泛使用。

（二）microsoftexcel軟件，進(jìn)行數(shù)據(jù)輔助分析。

六、資料收集方法與分析方法。

（一）資料收集方法。

此處的資料收集方法包括兩個(gè)方面，一個(gè)是宏觀(guān)的資料收集（如大學(xué)生兼職背景資料的收集），另一是微觀(guān)的資料收集（如大學(xué)生資料，大學(xué)生兼職工資表資料等）。

（二）資料分析方法。

1.內(nèi)容分析法。關(guān)于團(tuán)購(gòu)問(wèn)題及其解決方案，分析大學(xué)生兼職行為兼職選擇權(quán)。

重等問(wèn)題是此次調(diào)查的出發(fā)點(diǎn)，也是調(diào)查要解決的結(jié)論性問(wèn)題，當(dāng)然少不了內(nèi)容分析。

2.數(shù)據(jù)分析法。數(shù)據(jù)分析是調(diào)查性課題關(guān)鍵的步驟，很多結(jié)論都是從數(shù)據(jù)中或。

者數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的規(guī)律分布中總結(jié)出來(lái)的，所以，數(shù)據(jù)分析是至關(guān)重要的一步，在數(shù)據(jù)分析中，我們會(huì)將數(shù)據(jù)處理成量化的圖表來(lái)立體地進(jìn)行分析。

3.綜合分析法。綜合分析法，顧名思義，綜合各種分析法，包括對(duì)資料的整理、

對(duì)數(shù)據(jù)的分析、對(duì)內(nèi)容的分析等各方面。

七、人事分配與技能掌握情況。

（一）調(diào)查人員的組成（我們小組共兩個(gè)成員）。

調(diào)查人員是此次調(diào)查的執(zhí)行者，是活動(dòng)的調(diào)查工具。

根據(jù)科學(xué)的調(diào)研人員與程序配置，我們將此次調(diào)研的人員劃分為以下幾個(gè)層次：

1.調(diào)研督導(dǎo)：1名（由指導(dǎo)教師擔(dān)任）。

2.調(diào)查人員：2名（負(fù)責(zé)前期工作，如問(wèn)卷設(shè)計(jì)、執(zhí)行問(wèn)卷調(diào)查等）。

3.數(shù)據(jù)錄入員：陳襯蘭（負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，并做出相關(guān)圖表）。

4.訪(fǎng)談對(duì)象聯(lián)系人：王志鴻（負(fù)責(zé)聯(lián)系訪(fǎng)談對(duì)象、設(shè)計(jì)坐車(chē)路線(xiàn)）。

（二）對(duì)調(diào)查人員的規(guī)定。

6.儀表端正，大方，穿著得體。舉止談吐得體，態(tài)度親切，熱情。具有認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極的工作精神。調(diào)查員應(yīng)按時(shí)完成分內(nèi)的調(diào)查工作，并注意團(tuán)隊(duì)合作。本次調(diào)查務(wù)必本著實(shí)事求是之原則，杜絕編造，假定等情況。至少有一名調(diào)查人員有一次以上的兼職經(jīng)歷。

八、調(diào)查項(xiàng)目階段與時(shí)間安排表。

選題階段：選取“東莞大學(xué)生兼職問(wèn)題”作為調(diào)查題目。準(zhǔn)備階段：包括抽樣方案設(shè)計(jì)、問(wèn)卷設(shè)計(jì)、調(diào)查工具準(zhǔn)備、人員安排等。實(shí)施階段：包括發(fā)放問(wèn)卷，問(wèn)卷收集與保存，嚴(yán)格執(zhí)行調(diào)查設(shè)計(jì)的方案。結(jié)果處理階段：包括數(shù)據(jù)分析，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等。

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思想與道德匯總篇五

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴(lài)于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見(jiàn)中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說(shuō)，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對(duì)大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過(guò)對(duì)大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過(guò)度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)中語(yǔ)重心長(zhǎng)地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國(guó)青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話(huà)中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國(guó)，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民的重托。第三章“正確對(duì)待交往、友誼和愛(ài)情”，這一章圍繞交往、友誼和愛(ài)情問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛(ài)低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛(ài)情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

第二，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀(guān)。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀(guān)念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀(guān)就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀(guān)教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家關(guān)系問(wèn)題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說(shuō)明社會(huì)主義集體主義不僅是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的道德原則是改革開(kāi)放、建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說(shuō)明了堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義道德原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價(jià)值是人生觀(guān)的核心問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力，第七章“樹(shù)立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹(shù)立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)及其國(guó)內(nèi)社會(huì)主義改革實(shí)踐對(duì)人們思想的影響。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。

第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問(wèn)題而設(shè)計(jì)的。第四章“學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過(guò)大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問(wèn)題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對(duì)大學(xué)生常見(jiàn)的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀(guān)，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀(guān)，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹(shù)立正確的審美觀(guān)”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹(shù)立正確的審美觀(guān)，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國(guó)首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國(guó)公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)加入wto，迫切需要建立誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新秩序，國(guó)家助學(xué)貸款的啟動(dòng)也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠(chéng)實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠(chéng)信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題有一個(gè)基本的了解，接著分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說(shuō)明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。

二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義和方法。

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀(guān)，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀(guān)念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才具有重要的意義。

由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀(guān)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“主義譬如一面旗幟。”科學(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬(wàn)馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問(wèn)題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀(guān)點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀(guān)與人類(lèi)社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀(guān)的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都具有重要的意義。

個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開(kāi)放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀(guān)念，并在分析與比較中，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國(guó)古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門(mén)課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。

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思想與道德匯總篇六

人們常說(shuō)我們這一代大學(xué)生生活在改革開(kāi)放的新時(shí)代，獨(dú)立和個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會(huì)不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實(shí)惠和個(gè)人享樂(lè)。傳統(tǒng)的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與西方的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認(rèn)為，80年代出生的孩子大多為獨(dú)生子女，被寶貝寵愛(ài)嬌慣壞了，從小在“唯我獨(dú)尊”的環(huán)境里長(zhǎng)大，注定是自私的一代?？墒?，在我看來(lái)，一個(gè)人必然會(huì)受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問(wèn)題，單靠開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不可能從根本上解決問(wèn)題的。關(guān)鍵問(wèn)題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺!我想，大學(xué)生如果堅(jiān)定正確的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個(gè)擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。

大學(xué)生是即將成材的祖國(guó)棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過(guò)硬的水平，找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話(huà)吧：大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民!

古人云：“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)。”這是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會(huì)性的需要、時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類(lèi)造福，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會(huì)受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報(bào)效社會(huì)主義祖國(guó)之心，沒(méi)有為實(shí)現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，即使只為個(gè)人“名利”在某一時(shí)期對(duì)人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長(zhǎng)久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會(huì)被社會(huì)所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會(huì)思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個(gè)人身上某些穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，它對(duì)于我們大學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的?，F(xiàn)在正在全國(guó)各高等院校就讀的大學(xué)生們，大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨(dú)生子女既有自身的優(yōu)勢(shì)，也有自身的不足。他們熱情開(kāi)放、進(jìn)取心強(qiáng)，敢于創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性;但同時(shí)，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時(shí)常感到孤獨(dú)和空虛……在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個(gè)公開(kāi)的秘密。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒(méi)有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學(xué)生對(duì)作弊現(xiàn)象強(qiáng)烈不滿(mǎn)，要求改變這種現(xiàn)狀。

一些同學(xué)說(shuō)，實(shí)際上“作弊”是大學(xué)校園的一門(mén)必修課，當(dāng)下大學(xué)的“作弊率”比校園手機(jī)的“持有率”還要高。事實(shí)上，作弊現(xiàn)象在全國(guó)許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國(guó)最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結(jié)束的清華大學(xué)期末考試中，至少揪出13名作弊學(xué)生，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。

一些教育界人士認(rèn)為，現(xiàn)在，分?jǐn)?shù)是看待一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標(biāo)，考試成績(jī)與他的命運(yùn)息息相關(guān)，關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)位證書(shū)以至將來(lái)的就業(yè)等各個(gè)方面。將考試成績(jī)提到如此至關(guān)重要的地位，從某種角度來(lái)說(shuō)，是逼著學(xué)生作弊。些教育專(zhuān)家認(rèn)為，大學(xué)生整體上社會(huì)公德意識(shí)比較強(qiáng)，絕大多數(shù)學(xué)生具有較高的社會(huì)公德素質(zhì)，他們對(duì)基本道德行為的認(rèn)知是健康的;但與此同時(shí)，他們對(duì)一些非本質(zhì)的、帶有生活習(xí)慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時(shí)，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個(gè)人生活方式的最大自由化。本報(bào)訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬(wàn)里學(xué)院一位老教授乘上360路公交車(chē)，本校不少學(xué)生結(jié)伴而坐，但面對(duì)站立一旁的教授，學(xué)生們竟無(wú)人讓座。

相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書(shū)記邢學(xué)亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開(kāi)往寧大的601路公交車(chē)上許多坐著的學(xué)生目睹一位拄著雙拐行動(dòng)不便的同學(xué)艱難地站著而無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)一位老師站起來(lái)讓了座，并一直站到終點(diǎn)站。

是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場(chǎng)激烈的討論。一名女大學(xué)生說(shuō)：“我也是很想讓座的，但有時(shí)候自己也確實(shí)很累，很想坐。而且在擁擠的公交車(chē)上，坐著會(huì)比站著安全?！睅酌猩硎?，當(dāng)時(shí)只要有一人提出讓座，同學(xué)們定會(huì)爭(zhēng)相讓座，但遺憾的是，誰(shuí)都沒(méi)吭聲，都采取了觀(guān)望態(tài)度。一名男生坦率地承認(rèn)：當(dāng)初是想站起讓座的，但怕被別人認(rèn)為是出風(fēng)頭。

寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。

據(jù)調(diào)查，在問(wèn)及是否該為“病殘老孕”讓座時(shí)，幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會(huì)公德方面，有95%以上的學(xué)生譴責(zé)在別人休息時(shí)大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后，很少看到有學(xué)生主動(dòng)幫老師擦黑板。

萬(wàn)里學(xué)院一位教師認(rèn)為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學(xué)生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著“不求有功，但求無(wú)過(guò)”的心態(tài)，凡事不想“出風(fēng)頭”，遇上明顯不對(duì)的事也不敢據(jù)理力爭(zhēng)，挺身而出。

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思想與道德匯總篇七

道德，一個(gè)既熟悉有簡(jiǎn)單的名詞，可它卻蘊(yùn)含著無(wú)法衡量的人性美；道德，人人都能說(shuō)，都會(huì)寫(xiě)，可真能做到的卻少之有少。

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己，感恩的心，感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜……”當(dāng)這首《感恩的心》回響在耳畔時(shí)，你會(huì)有何感受。能否有所感悟。對(duì)身邊所有默默為你付出的人懷有一份感恩的心。如果你愿做一個(gè)有道德的人，那么先學(xué)會(huì)從感恩開(kāi)始，感恩父母，感恩師長(zhǎng)，感恩身邊的一切一切。也許你還能發(fā)現(xiàn)，世界因感恩而美麗，人間處處有感恩：大海給魚(yú)兒生存的場(chǎng)所，魚(yú)兒還大海一片生機(jī)勃勃，這是魚(yú)兒對(duì)大海的感恩：天空給雄鷹展翅之所，雄鷹還天空無(wú)限樂(lè)趣，這是雄鷹隊(duì)天空的感恩；“落紅不是無(wú)情物?；鞔耗喔o(hù)花?！边@是落葉對(duì)樹(shù)木的感恩……人非草木，孰能無(wú)情，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做一個(gè)有道德的人。

中華民族自古以來(lái)都是以“孝”著稱(chēng)的。孝親敬長(zhǎng)是我們的傳統(tǒng)美德?！鞍偕菩橄取甭铮虼俗鲆粋€(gè)有道德的人，“孝”字自然不可少。就在今年8月，浙江省舉辦老人感動(dòng)浙江的“孝賢故事”征集活動(dòng)，兩個(gè)月來(lái)，一個(gè)有一個(gè)動(dòng)人的孝賢故事被一一發(fā)覺(jué)，其中一位小女孩讓我十分感動(dòng)：

當(dāng)然，其中還有更多動(dòng)人的故事，最后評(píng)選出了浙江孝賢，他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了孝的真正內(nèi)涵。

同學(xué)們，人這一輩子也就短短幾十年。要想獲得精彩，要想流芳百世，不一定要做出多少貢獻(xiàn)，只要安安分分的生活，多幫助他人，孝敬長(zhǎng)輩，做一個(gè)有道德的人，就一定能受人尊敬，讓自己活得精彩異常。

思想與道德匯總篇八

恍惚間，歷史深處；隱隱的，一縷光芒。像被無(wú)數(shù)次地聚焦，又像被無(wú)數(shù)次地釋放，消散了來(lái)時(shí)的陰霾和歸去的迷茫。無(wú)尺度的丈量，煥發(fā)出人性的輝煌。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。這句沿用千年的古訓(xùn)，至今仍有著余溫。受萬(wàn)人景仰的孔圣人，不正是以其當(dāng)作為人處世的道德準(zhǔn)則和窮盡畢生之力追求的境界嗎？圣人尚知“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，常人豈不亦然？人生的智慧不盡于此：有淵博的學(xué)識(shí)，卻無(wú)放下身段的禮賢下士，剖析自我的內(nèi)省，難怕學(xué)富五車(chē)，也只是枉然。而這因幸運(yùn)得來(lái)的知識(shí)將會(huì)在無(wú)情的歲月流逝中消耗殆盡，所剩無(wú)幾。等驀然回首，卻早已華發(fā)蒼顏、垂垂老矣，深陷的雙眸無(wú)力地搜尋著過(guò)往。奈何，奈何！當(dāng)一股浩然之氣緩緩升起，我想道德就是用謙遜去博得進(jìn)取。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。零汀洋上，凄風(fēng)卷起了這感天動(dòng)地，氣壯山河的扼腕痛惜。文天祥的一縷英魂，追隨著前朝的遺恨，化作了江面上的一團(tuán)冷霧，緩緩地飄蕩在那心靈抵達(dá)不了的天際。毅然一死，絕不是他的愚，恰恰是他的忠，對(duì)前朝的眷戀使他義無(wú)反顧，堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)支撐著他發(fā)出最強(qiáng)有力的呼喊，給了元統(tǒng)治者最致命的一擊。是?。∪斯逃幸凰?，或重如泰山，或輕于鴻毛。他的死是重于泰山的，留給世人的是一顆赤裸裸的愛(ài)國(guó)之心和無(wú)盡的嘆惋追憶。當(dāng)一個(gè)大義之舉漸漸盛行，我想道德就是用剛強(qiáng)去守護(hù)永恒。

舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒。是誰(shuí)獨(dú)行于汨羅江畔，望江水滔滔不絕，惆悵而歌？屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感被吹散在寒風(fēng)中，只因無(wú)人理會(huì)，或許只有那簌簌而下的葉才能體會(huì)這孤獨(dú)的滋味。動(dòng)蕩不安的時(shí)局，污濁不堪的環(huán)境，也唯有他“出淤泥而不染”?？山K究還是以身投江，葬身魚(yú)腹。多么凄涼！何等悲壯!丑惡骯臟的現(xiàn)狀與他的理想大相徑庭。唯有一死，才能讓世人醒悟，使國(guó)家振興?！峨x騷》中的苦難已磨平了他生命的棱角，《天問(wèn)》里的質(zhì)疑卻隨著歷史長(zhǎng)河留存了下來(lái)。當(dāng)一絲正直之風(fēng)悄悄拂來(lái)，我想道德就是用圣潔去贏得勝利。

沒(méi)有尺度，仍能丈量。道德在中華民族的發(fā)展中傳承，中華民族在道德的促進(jìn)下凝聚。它無(wú)須任何的華麗裝飾物，一顆真摯的心足矣。

思想與道德匯總篇九

我熱愛(ài)祖國(guó)、積極進(jìn)取樂(lè)于助人。學(xué)習(xí)努力、成績(jī)良好。擔(dān)任團(tuán)支部書(shū)記以來(lái)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，有較強(qiáng)的組織能力，圓滿(mǎn)完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。性格活潑開(kāi)朗，待人真誠(chéng)、友善隨和，是一位德智體發(fā)展較為全面的學(xué)生。

我具有良好的思想品德與遵守校紀(jì)校規(guī)的自覺(jué)性。有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。我的樂(lè)觀(guān)、開(kāi)朗、豁達(dá)、與人為善感染著周?chē)娜耍Ｍ乙猿錆M(mǎn)激情的生活態(tài)度面對(duì)高考、面對(duì)人生，相信我將脫穎而出。

我遇事有主見(jiàn)，有集體榮譽(yù)感，積極參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，關(guān)心同學(xué)、思想上要求進(jìn)步，對(duì)繪畫(huà)有興趣、學(xué)習(xí)有方法，學(xué)習(xí)有成效。文化課程的學(xué)習(xí)成績(jī)良好。有刻苦精神。希望將理想與奮斗更好地統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)。

在高中學(xué)習(xí)期間表現(xiàn)良好，遵守紀(jì)律、關(guān)心集體、積極地參加各項(xiàng)集體活動(dòng)，與同學(xué)們和睦相處。積極完成各科作業(yè)，學(xué)習(xí)上較為刻苦，在美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，能積極地思考和練習(xí)，有很大的進(jìn)步。盼望我?guī)Ыo我們更大的驚喜。

在校期間表現(xiàn)良好。熱愛(ài)祖國(guó)，積極進(jìn)取，關(guān)心集體，樂(lè)于助人，學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正。自擔(dān)任班干部以來(lái)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)、成效顯著。希望繼續(xù)努力攀登，收獲希望、收獲快樂(lè)。創(chuàng)造一個(gè)更加出色的自我。

思想與道德匯總篇十

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為中道德風(fēng)險(xiǎn)防犯探討。

7.商業(yè)銀行信貸中的道德風(fēng)險(xiǎn)及控制。

8.道德風(fēng)險(xiǎn)與我國(guó)存款保險(xiǎn)制度的選擇。

9.論知識(shí)管理中的道德風(fēng)險(xiǎn)及其規(guī)避。

10.道德風(fēng)險(xiǎn)情況下的最優(yōu)保險(xiǎn)契約模型。

11.保險(xiǎn)業(yè)中道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生及防范對(duì)策。

12.醫(yī)療保險(xiǎn)市場(chǎng)道德風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)分析。

14.防范道德風(fēng)險(xiǎn)的博弈分析和契約設(shè)計(jì)。

15.環(huán)境治理中的道德風(fēng)險(xiǎn)與激勵(lì)機(jī)制。

16.社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)中的道德風(fēng)險(xiǎn)及其控制機(jī)制。

18.社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)中的道德風(fēng)險(xiǎn)及其制度消解。

19.人體實(shí)驗(yàn)的道德風(fēng)險(xiǎn)及其防范與控制。

20.論我國(guó)地方財(cái)政運(yùn)行中的道德風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。

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思想與道德匯總篇十一

馬加爵是一個(gè)內(nèi)向的大學(xué)生，他是一個(gè)知識(shí)豐富的人，但是內(nèi)向。不能把自己擁有的東西表達(dá)出來(lái)，缺少了與好友的交流溝通，以至于后來(lái)殺害好友。造成令人悲傷的結(jié)果。馬加爵是一位典型的只具有知識(shí)文化水平，不具備道德文化水平的大學(xué)生。一個(gè)道德欠缺的人不是一個(gè)完美的人。一個(gè)真正的朋友，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)槟菚r(shí)上帝的恩賜。

高考學(xué)生某某以605分的好成績(jī)考入了北京的一所學(xué)校。由于成績(jī)不太理想，他想復(fù)讀，可是受到父親的阻止，竟殺死了自己的親生父親。一個(gè)不懂得尊重父母的人，就算成績(jī)?cè)俸?，也不是一名合格的學(xué)生。他不懂理解父母，他不知道父親是怎樣含辛茹苦地把他養(yǎng)這么大。歲月的壓力，使父親變得衰老，即將安享晚年的時(shí)候，生命結(jié)束了。他心靈上的一道皺紋比父親眼角的十道魚(yú)尾紋還要衰老，還要可悲，一個(gè)偉大的父親，應(yīng)該好好珍惜。因?yàn)槟鞘巧系圪n給你的天使。

聽(tīng)說(shuō)，幾所有名的大學(xué)，最近幾名大學(xué)生，研究生，接二連三的自殺了。原因是找工作遇到坎坷，工資不高，感到生活沒(méi)有希望。其實(shí)，蒼天是很公平的。你的付出是一定會(huì)得到收獲的，不要被一時(shí)的困難所嚇倒。困難是暫時(shí)的，前途是光明的，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)樯系壑粫?huì)給你一次生的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，一切的壞事都是一時(shí)的錯(cuò)誤、思想在作怪，所以我們一定要培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)。讓錯(cuò)誤思想在腦海中斷根，否則會(huì)危害我們的健康成長(zhǎng)。

關(guān)于思想品德，我有太多感觸了，總而言之：思想品德離不開(kāi)我們的生活，我們的'生活也離不開(kāi)思想品德，思想品德源于生活。

我自認(rèn)倒霉走了，她們?nèi)匀辉诖蠛鸫蠼小?/p>

我覺(jué)得這是關(guān)乎一個(gè)人素質(zhì)的問(wèn)題，她們已經(jīng)談不上是有良好素質(zhì)和良好思想品德的人了，動(dòng)不動(dòng)就要?jiǎng)哟炙频?，?nèi)在的品質(zhì)掠奪了她們那高尚的外表，思想過(guò)于極端化了，很不理智，意氣用事，體現(xiàn)出一種很小氣、斤斤計(jì)較的內(nèi)在，這種人是很少接受過(guò)優(yōu)良教育的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)教訓(xùn)，往往得意洋洋，占著自己是本地人就歧視我們這些外來(lái)人士。

還有一次，在我騎著單車(chē)在上學(xué)的途中我似乎聽(tīng)見(jiàn)有人叫我，便回頭瞄瞄，卻忘記顧著看路，前面的的士突然停了下來(lái)，我“嘣”地一下撞上去了，我的單車(chē)把他的車(chē)殼撞凹了，我也傷了。

他先是送走了客人，看見(jiàn)我在地上，皺著眉頭地問(wèn)道我：“啊!小妹妹!你有沒(méi)有受傷啊?還好嗎?”我完全驚呆了，我本身已經(jīng)做好道歉和賠償?shù)臏?zhǔn)備了，可他卻第一時(shí)間問(wèn)我的傷勢(shì)，這是截然不同的兩種感覺(jué)，都關(guān)乎到思想品德中。

我被他大量的品質(zhì)所感化，他不但不怪罪我，還關(guān)心我，我實(shí)在是慚愧。

一個(gè)人的內(nèi)在不是表現(xiàn)在他的外表多么做作，而是發(fā)自?xún)?nèi)心地表達(dá)出來(lái)，一個(gè)人的生命價(jià)值就體現(xiàn)在這里。

這是這個(gè)學(xué)期的最后一堂思想品德課了，同學(xué)們心里明白，老師肯定要考試。可是，老師以什么方式來(lái)考呢?是發(fā)試卷下來(lái)考?是現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)?還是……同學(xué)們實(shí)在猜不出來(lái)，因?yàn)槿握n老師是這學(xué)期剛調(diào)來(lái)的，經(jīng)過(guò)同學(xué)們一個(gè)學(xué)期的“調(diào)查”，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這是個(gè)愛(ài)耍“花招”的老師，她的“行動(dòng)”讓人琢磨不透。

一會(huì)兒，老師走進(jìn)了教室，手里還拿這一些東西，那既不是考卷，也不是什么作業(yè)，到底是什么呢?除了老師以外，誰(shuí)也不知道?！昂昧?，同學(xué)們，今天這節(jié)課是我們這個(gè)學(xué)期的最后一堂思想品德課，大家都知道，這節(jié)課我們來(lái)考試?！崩蠋燅R上開(kāi)口說(shuō)，“考試規(guī)則呢?請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)我說(shuō)……”你想知道我們是怎么考試的嗎?嘻嘻……往下看就知道了!

老師手里拿的是一些面具，這些面具都是我們生活中的物品，而且都注明是什么東西。接著，老師就把這些面具一個(gè)個(gè)發(fā)給同學(xué)們。這可是老師用一個(gè)星期的時(shí)間趕做出來(lái)的，用心良苦喲!

考試開(kāi)始了，同學(xué)們每人都戴著面具上講臺(tái)說(shuō)了一句話(huà)，考試就算結(jié)束了。你也許會(huì)說(shuō)：“怎么才一句話(huà)?”聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們是怎么說(shuō)的就知道了!

看，第一個(gè)戴著雨傘面具的女同學(xué)羞答答地上了講臺(tái)，說(shuō)：“我是小雨傘，同學(xué)們，我們要經(jīng)得起考驗(yàn)呀!像我們雨傘，能在風(fēng)雨中為人們遮擋!”她剛講完，下面就響起了一陣熱烈的掌聲。是的，我們一定要經(jīng)得起考驗(yàn)，不管遇到什么困難，都不能退縮。小雨傘就能在風(fēng)雨中為人們遮擋。那位女同學(xué)講的多好!

接著，一個(gè)戴著近視眼鏡的男同學(xué)上了講臺(tái)，說(shuō)：“大家好!我是近視眼鏡，大家處事不能眼光短淺的!”這句話(huà)雖然不長(zhǎng)，下面還是響起了熱烈的掌聲。的確，我們處事千萬(wàn)不能眼光短淺，只注意到身邊的事，而沒(méi)有顧及全面，這樣做事是不能成功的。

之后，有一個(gè)成績(jī)比較差的同學(xué)走上講臺(tái)，他戴著一個(gè)壞了的鬧鐘的面具，說(shuō)：“雖然我是一個(gè)壞了的鬧鐘，但是在一天里，我也有兩刻是準(zhǔn)的，所以你不要蔑視我!”他的這句樸實(shí)的話(huà)同樣博得了同學(xué)們的熱烈掌聲。我們不能貶低別人，因?yàn)樵诓畹娜艘灿泻玫囊幻?，即使是壞人也一樣，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，也有自己的缺點(diǎn)，沒(méi)有誰(shuí)是十全十美的。

……后來(lái)，還有很多同學(xué)都上去說(shuō)了一句話(huà)，每次下面都響起了一陣熱烈的掌聲。

現(xiàn)在你該知道老師的用意了吧?老師這次考試是發(fā)給同學(xué)們一個(gè)面具，讓同學(xué)們根據(jù)面具上的圖片，想想它給人們做出了什么貢獻(xiàn)，有什么值得大家學(xué)習(xí)的地方，或者從這個(gè)物品身上你想到了什么，之后結(jié)合我們平時(shí)在思想品德課上學(xué)到的知識(shí)，上講臺(tái)去講一句發(fā)自?xún)?nèi)心的話(huà)。當(dāng)然，說(shuō)的時(shí)候要把自己想成你頭上的面具所表示的東西。

這節(jié)課真有趣，都不像考試了，我們可以說(shuō)是做了一個(gè)有趣的游戲，但從中大家都明白了一些做人的道理。

思想與道德匯總篇十二

馬加爵是一個(gè)內(nèi)向的大學(xué)生，他是一個(gè)知識(shí)豐富的人，但是內(nèi)向。不能把自己擁有的東西表達(dá)出來(lái)，缺少了與好友的交流溝通，以至于后來(lái)殺害好友。造成令人悲傷的結(jié)果。馬加爵是一位典型的只具有知識(shí)文化水平，不具備道德文化水平的大學(xué)生。一個(gè)道德欠缺的人不是一個(gè)完美的人。一個(gè)真正的朋友，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)槟菚r(shí)上帝的恩賜。

高考學(xué)生某某以605分的好成績(jī)考入了北京的一所學(xué)校。由于成績(jī)不太理想，他想復(fù)讀，可是受到父親的阻止，竟殺死了自己的親生父親。一個(gè)不懂得尊重父母的人，就算成績(jī)?cè)俸茫膊皇且幻细竦膶W(xué)生。他不懂理解父母，他不知道父親是怎樣含辛茹苦地把他養(yǎng)這么大。歲月的壓力，使父親變得衰老，即將安享晚年的時(shí)候，生命結(jié)束了。他心靈上的一道皺紋比父親眼角的十道魚(yú)尾紋還要衰老，還要可悲，一個(gè)偉大的父親，應(yīng)該好好珍惜。因?yàn)槟鞘巧系圪n給你的天使。

聽(tīng)說(shuō)，幾所有名的大學(xué)，最近幾名大學(xué)生，研究生，接二連三的自殺了。原因是找工作遇到坎坷，工資不高，感到生活沒(méi)有希望。其實(shí)，蒼天是很公平的。你的付出是一定會(huì)得到收獲的，不要被一時(shí)的困難所嚇倒。困難是暫時(shí)的，前途是光明的，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)樯系壑粫?huì)給你一次生的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，一切的壞事都是一時(shí)的錯(cuò)誤、思想在作怪，所以我們一定要培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)。讓錯(cuò)誤思想在腦海中斷根，否則會(huì)危害我們的健康成長(zhǎng)。

思想與道德匯總篇十三

按照市委、市府要求，開(kāi)展“文明在東陽(yáng)”思想道德建設(shè)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，從社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會(huì)：

社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識(shí)和行為，是人們道德完善的重要方面。社會(huì)公德是指?jìng)€(gè)人的行為同集體、階級(jí)、民族、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。具體包括五項(xiàng)內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。要求我們待人接物時(shí)必須重視文明禮貌并加強(qiáng)其修養(yǎng)，要樂(lè)于為他人排憂(yōu)解難，要以主人翁的態(tài)度愛(ài)護(hù)公物，珍惜勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果，保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高法制意識(shí)，增強(qiáng)紀(jì)律觀(guān)念，同時(shí)還要聯(lián)系實(shí)際，注意在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中，做遵紀(jì)守法的模范。

一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)裝著人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對(duì)待群眾，急群眾之所急，憂(yōu)群眾之所憂(yōu)，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，做一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的人。

家庭美德是家庭每個(gè)成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長(zhǎng)者以及愛(ài)護(hù)和撫養(yǎng)年幼者。維護(hù)男女雙方在人格、財(cái)產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應(yīng)和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護(hù)、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動(dòng)態(tài)度和節(jié)制的理財(cái)觀(guān)念來(lái)積蓄和處置家庭財(cái)物，要求各個(gè)家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點(diǎn)，建立起相互關(guān)照，和睦友善的鄰里關(guān)系。

通過(guò)對(duì)照學(xué)習(xí)，自己在奉獻(xiàn)社會(huì)方面還做得不夠，以后要加強(qiáng)道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中有關(guān)道德科學(xué)的理論，用科學(xué)的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質(zhì)，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。

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思想與道德匯總篇十四

我有民族自尊心、自豪感、積極參加升旗活動(dòng)，能尊重國(guó)旗、國(guó)徽，自覺(jué)唱國(guó)歌。能夠遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，能夠自覺(jué)遵守公共秩序和交通法規(guī)，能很好愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，能虛心接受老師的教導(dǎo)，平時(shí)能積極參加體育鍛煉和有益的文娛活動(dòng)。三年的時(shí)光如白駒過(guò)隙，稍縱即失。我即將結(jié)束自己的初中生活，有著幾許不舍，但更多的是憧憬，面臨我的將是更加豐富多彩的社會(huì)生活，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自己在各方面的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的不足之處，努力充實(shí)和完善自己，使自己向一名優(yōu)異的中學(xué)生不斷邁進(jìn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量!

思想與道德匯總篇十五

本人自xx年9月參加工作以來(lái),工作兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍地忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè),始終不渝地在教育戰(zhàn)線(xiàn)上努力拼搏、探索、創(chuàng)新,以合格的道德情操和過(guò)硬的業(yè)務(wù)能力為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己。

在這三年中,我始終保持園丁本色,。

教書(shū)育人,為人師表,敬業(yè)奉獻(xiàn),工作顯著,曾受到上級(jí)的表彰。

思想與道德匯總篇十六

人們常說(shuō)我們這一代大學(xué)生生活在改革開(kāi)放的新時(shí)代，獨(dú)立和個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會(huì)不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實(shí)惠和個(gè)人享樂(lè)。傳統(tǒng)的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與西方的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認(rèn)為，80年代出生的孩子大多為獨(dú)生子女，被寶貝寵愛(ài)嬌慣壞了，從小在“唯我獨(dú)尊”的環(huán)境里長(zhǎng)大，注定是自私的一代。可是，在我看來(lái)，一個(gè)人必然會(huì)受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問(wèn)題，單靠開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不可能從根本上解決問(wèn)題的。關(guān)鍵問(wèn)題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺!我想，大學(xué)生如果堅(jiān)定正確的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個(gè)擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。

大學(xué)生是即將成材的祖國(guó)棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過(guò)硬的水平，找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話(huà)吧：大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民!

古人云：“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)?！边@是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會(huì)性的需要、時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類(lèi)造福，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會(huì)受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報(bào)效社會(huì)主義祖國(guó)之心，沒(méi)有為實(shí)現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，即使只為個(gè)人“名利”在某一時(shí)期對(duì)人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長(zhǎng)久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會(huì)被社會(huì)所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會(huì)思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個(gè)人身上某些穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，它對(duì)于我們大學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的?，F(xiàn)在正在全國(guó)各高等院校就讀的大學(xué)生們，大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨(dú)生子女既有自身的優(yōu)勢(shì)，也有自身的不足。他們熱情開(kāi)放、進(jìn)取心強(qiáng)，敢于創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性;但同時(shí)，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時(shí)常感到孤獨(dú)和空虛……在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個(gè)公開(kāi)的秘密。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒(méi)有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學(xué)生對(duì)作弊現(xiàn)象強(qiáng)烈不滿(mǎn)，要求改變這種現(xiàn)狀。

一些同學(xué)說(shuō)，實(shí)際上“作弊”是大學(xué)校園的一門(mén)必修課，當(dāng)下大學(xué)的“作弊率”比校園手機(jī)的“持有率”還要高。事實(shí)上，作弊現(xiàn)象在全國(guó)許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國(guó)最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結(jié)束的清華大學(xué)期末考試中，至少揪出13名作弊學(xué)生，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。

一些教育界人士認(rèn)為，現(xiàn)在，分?jǐn)?shù)是看待一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標(biāo)，考試成績(jī)與他的命運(yùn)息息相關(guān)，關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)位證書(shū)以至將來(lái)的就業(yè)等各個(gè)方面。將考試成績(jī)提到如此至關(guān)重要的地位，從某種角度來(lái)說(shuō)，是逼著學(xué)生作弊。些教育專(zhuān)家認(rèn)為，大學(xué)生整體上社會(huì)公德意識(shí)比較強(qiáng)，絕大多數(shù)學(xué)生具有較高的社會(huì)公德素質(zhì)，他們對(duì)基本道德行為的認(rèn)知是健康的;但與此同時(shí)，他們對(duì)一些非本質(zhì)的、帶有生活習(xí)慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時(shí)，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個(gè)人生活方式的最大自由化。本報(bào)訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬(wàn)里學(xué)院一位老教授乘上360路公交車(chē)，本校不少學(xué)生結(jié)伴而坐，但面對(duì)站立一旁的教授，學(xué)生們竟無(wú)人讓座。

相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書(shū)記邢學(xué)亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開(kāi)往寧大的601路公交車(chē)上許多坐著的學(xué)生目睹一位拄著雙拐行動(dòng)不便的同學(xué)艱難地站著而無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)一位老師站起來(lái)讓了座，并一直站到終點(diǎn)站。

是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場(chǎng)激烈的討論。一名女大學(xué)生說(shuō)：“我也是很想讓座的，但有時(shí)候自己也確實(shí)很累，很想坐。而且在擁擠的公交車(chē)上，坐著會(huì)比站著安全?！睅酌猩硎?，當(dāng)時(shí)只要有一人提出讓座，同學(xué)們定會(huì)爭(zhēng)相讓座，但遺憾的是，誰(shuí)都沒(méi)吭聲，都采取了觀(guān)望態(tài)度。一名男生坦率地承認(rèn)：當(dāng)初是想站起讓座的，但怕被別人認(rèn)為是出風(fēng)頭。

寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。

據(jù)調(diào)查，在問(wèn)及是否該為“病殘老孕”讓座時(shí)，幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會(huì)公德方面，有95%以上的學(xué)生譴責(zé)在別人休息時(shí)大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后，很少看到有學(xué)生主動(dòng)幫老師擦黑板。

萬(wàn)里學(xué)院一位教師認(rèn)為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學(xué)生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著“不求有功，但求無(wú)過(guò)”的心態(tài)，凡事不想“出風(fēng)頭”，遇上明顯不對(duì)的事也不敢據(jù)理力爭(zhēng)，挺身而出。

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