山水美景的抒情散文怎么寫(大全18篇)

作者在這本書中通過對歷史的總結，呈現了一個世界上最大的古代文明之一。總結需要注意結構的清晰和句子的連貫，使讀者更易理解。掌握一些寫好總結的基本要素和技巧非常重要。

山水美景的抒情散文怎么寫篇一

短短的一日相聚，我們各自都有自己的事業(yè)，明日又得隔著山一重，水一程。

是誰說愛上一個人，先愛上一座城。

那么喜歡某一個地方，是不是就是愛上了那一處的人兒。

喜歡江南，喜歡江南的潮濕，有著一種煙火的味道。而煙火，最是真實，最是生活的況味。

江南的古鎮(zhèn)，總是纏綿著舊的暖意。游蕩于青石的小街，斑駁的門廊上，舊的桃符暗了，又紅了。銅綠的門環(huán)惹綠了光陰的蒼茫，一把摸過去，看到了歲月的青蔥。城墻上的綠苔，凜冽地生長，就像小時候養(yǎng)的春蠶蠕動在我們的心里，癢癢的，卻是薄涼薄涼的。小橋流水，潺潺流淌在歲月的長河之中，幾百年的'時間，就這么一直唱著吟著。

江南的雨，飄過屋檐，落至窗臺。推開軒窗，紅了櫻桃，綠了芭蕉。雨水滴滴答答的，宛如一闋宋詞。絲絲縷縷的惆悵逼仄地入心底，浮生六記，怕是這一記，最是心疼。

稀疏的雨，散淡的心，何況總有一些明明暗暗的情緒暈染著。如此，泡壺綠茶，甚好。

往事氤氳在茶色中，捻過去是一把把的蒼翠，細草繁花，直教人一往情深不知何起。一些小的歡喜，小的憂愁，于是一并就著茶的溫度——卻原來，碾作塵土，香如故。

幽夢誰無邊，和春光暗流轉。

和誰？

山水美景的抒情散文怎么寫篇二

那個初相遇的人。

成行大雁聲聲在吟醉。

染上薄涼的指尖，少了溫良。

*

我在緣分的渡口，一次一次的徘徊。

從前世到今生，從日出到日落。

一季又一季花開花又謝。

花開時，似看到你的笑顏。

花落時，心已成殤。

*

把思念揉進一筆一畫中。

詩行里的淚跡。

被寒風一寸一寸風干。

凈了心愁，凈了惆悵。

*

一路行走，一路回眸。

漸行漸遠的身影似已迷離。

踮起腳尖，在找尋。

凌冽的風迷失了我的眼眸。

*

撿起蕭瑟的落葉，心中的執(zhí)念。

在碎碎的枯榮中，融進了如掌心的紋理。

暗自傷悲切。

把一顆流浪的心，流失的相思緒。

聚攏在心底。

不要讓憂傷，在眉彎上微漾。

*

等到風煙俱凈，清晰了你我跋涉的模樣。

光陰和愛一同前行。

腳下的.路蜿蜒成一首首挽歌。

相思的曲宛是在動聽的闌珊處。

樹影下的婆娑已修剪成枝椏的交錯。

透著純凈的云淡天高。

你我清秀俊朗的清影。

*

夢和現實相隔太遙遠。

說好——。

我愿與你山水相依，牽絆紅塵。

依偎在瑟瑟的夜。

你溫暖著我的溫暖。

冬涼了，心是熾熱。

不是劃過夜空的流星。

——剎那的驚鴻。

不是曇花一現的驚艷。

——是永久的守候。

山水美景的抒情散文怎么寫篇三

是的，記得一個朋友說起她在一篇文字里，一眼就看出作者正在戀愛中。戀愛中的女人，與山對話，與水傳情，她的心靈是最為精細而敏銳的。就像我，能不能忍住不那么想你，能不能就甘于被凄風苦雨所阻擋，放棄去看你的心意呢？何況感冒已致使呼吸道感染，何況身份證也忽然找不到……好像有很多因素都在阻止我踏上看你的路途，甚至連友人都勸我別去。

可是，我的心已經在路上了，無法停止腳步。我的心已經插上翅膀，拼力朝你飛去。

喀納斯，三次與你失之交臂。這一次，無論如何，不能。我在心里，早已鐵定了要去看你。

當載著我們的汽車頂風冒雨上路了的時候，當布爾津的紅色尖頂木屋終于在我們疲憊已極的關口點亮我們的眼眸的時候，當波光粼粼的額爾齊斯河在夕陽之下為我們描繪了一幅浪漫景致的時候……我們在初夏的冷風中一邊瑟瑟發(fā)抖，一邊無比愜意地享受這個干凈而寧靜的地方帶給我們的對于終極之地的預熱。

是的，你就在不遠的前方，我似乎都能夠感覺得到你的體溫，你的呼吸。

那一夜，我睡得無比香甜，盡管一次次的.寒冷將我從夢中拽醒，那殘存的美好依然會令我時時回味。

天空之藍，無可比擬，藍得當我抬頭仰望之時總會眩暈，甚至要被它融化而盡、挾裹而去。

追著云，傍著水，一路方向始終朝著你。

在阿貢蓋提草原五月的爛漫野花里，我們迷醉若蜂如蝶；在蒙古族姑娘小伙子剛柔并濟的舞姿里，我們追憶遠古遺風；那些奶茶，那些弓箭，那些蒙古包……是的，這些，全是為你而設的鋪墊，將我對你的企盼，一步步滋長。

冥冥之中，我知道，歷經千辛萬苦來看你，我不會后悔。

走近你的時候，飄雪了，我的心有些隱憂，莫非我與你的相見必定會有著陰郁的色調？真的站在你的身邊的時候，卻已是陽光嫵媚，白色的云朵仿佛是“綻放”在碧藍的天空一般，以各種姿態(tài)向我莞爾，一池幽幽湖水活生生地將我填滿。我的心飛升，我的心狂喜。踏著大大小小的石頭，聽著浪花的歡唱，欣賞時濃時淡的樹木，撩一把清冽的湖水，幾近瘋狂地呼吸甘甜的空氣……心，忽然間恬淡無比。

在這里，就適合靜靜地對湖而坐，讓眼前的景致，一一擁入懷中。

拾級而上，為的是飽覽你的全貌。每一次，攀爬的勞累都會在你碧玉般的清幽里化解。

面對你，我也像一個戀愛中的女子，心向著你綻開，生長出數不清的觸角，細細感知你的一切。

一路顛簸而來，只是為了來看你。

而你，就在我的路上。

“用一朵花開的時間，讓心靈去旅行。”無意間邂逅了的一句話，恰好契合了我隱藏的心事。

別你而去，你定格在我的記憶里，成為一張永恒的照片。每當夢境重現，你就會幻化成碧綠的、湛藍的、雪白的、金黃的色彩，從不同的角度，忽遠忽近地靠向我，重新喚起蟄伏在我記憶深處的對你的思念。

山水美景的抒情散文怎么寫篇四

故鄉(xiāng)位于隴東的黃土高坡，先人們祖祖輩輩在這塊貧瘠的土地上辛勤的勞作，從唐宗宋祖到清未民國，或被奴役，或被屠擄，饑荒和戰(zhàn)爭在歷史的天空交錯，他們卻從未退卻，用玩強的意志勇敢趟過歲月的長河，昂首在新世紀的康莊大道上，幸福的生活。

故鄉(xiāng)屬于黃土堆積區(qū)，遍布的溝溝壑壑，山山峁峁，讓父輩們付出的汗水比常人都多。開荒種地，修田治水，他們世世代代過著日出而作、日落而息的生活。

生于斯，長于斯，勤勞的祖輩用智慧的雙手把人生的道路開拓，千百年來，靠天吃飯的`歷史從未改變過。歷史上，他們常常餓著肚皮，夢想著有一天能喝上米湯，吃上細面白饃，祈求老天爺能在種植的季節(jié)下場透雨，好讓人們把希望的種子在田壟灑播。就這樣，一茬一茬，春種秋獲，肩上扛著糧食袋、糞籠擔、吃水桶還有柴火捆，擔起沉重的負荷，痛并快樂的面對生活。

過去，“隔溝吆喝，出門爬坡”是故鄉(xiāng)通信和交通方式的真實寫照，綿延的大山阻隔了多少代人遠行的執(zhí)著。

如今，平坦的水泥路鋪到了群眾的心坎上，山變綠了，水變清了，群眾笑了，小康的日子越過越有奔頭了。

故鄉(xiāng)的人，就象黃土的性格，可塑卻能延展，質樸所以厚道，快快活活。

故鄉(xiāng)的土，就象鄉(xiāng)親的性情，頂風焉能迎雨，親切所以地道，灑灑脫脫。

我愛故鄉(xiāng)的黃土，更愛黃土故里的鄉(xiāng)親。

山水美景的抒情散文怎么寫篇五

又有人以為，山卻正是坦途上的碑刻，你越過了它，它為你贊嘆，設想登上山峰時的歡樂，又是另一種的豪邁；所以不可無山。更何況山不在高，有仙則靈，你何妨仙它一仙：此路是我開，此樹是我裁，今天有我在，萬方朝天拜…。

殊不知，水恰是山輕吟的詩，山以水養(yǎng)顏，水以山壯志，你即然在路上，豈可沒有詩情畫意？如若不然，你何必一條道走到黑？有諺云：“一生都在路上，一路都在爬山。不是山無盡頭，是路繞著山走”。

山水美景的抒情散文怎么寫篇六

小的時候，村里有幾處神祗，老爺宮、佛祖宮、土地廟......逢年過節(jié)，女人們提著水果，攜香帶紙，前往跪拜，給一家老小祈求平安。小小的我，多半是去趕熱鬧。神案上擺滿各種水果、糖、茶葉和米。神案的后頭，神像手執(zhí)利劍，身披戰(zhàn)袍，目光炯炯有神。我多半是不敢細看的，煞是嚇人！卻見大人們跪拜在地，手捻三支燃香，一臉虔誠，嘴里在默默地念著什么。禱告完畢，香插入爐，紙燒于鼎。又一番跪拜之后，各自收拾自家供品，挎籃回家。這個時候，我最是開心，終于有糖果吃了！但忍不住好奇心，有一次問母親：“老爺一動不動，你跪拜什么呀？”“嚇！小孩子不懂，別亂講！”母親惶誠惶恐地捂住我的嘴。嘴被捂，心愈加不解。實在不明白，大人們?yōu)楹螌ι癞吂М吘?，過節(jié)拜、平時拜。遇到不解的事或小孩發(fā)燒感冒也去拜，而神，永遠一動不動。

后來讀書，了解這是迷信、落后、愚昧的表現。神像，不就一尊木頭雕塑么？人，因為知識的貧乏而對未知之事心存敬畏。求神問卜之事，著實可笑。但在農村，節(jié)日里，對神的朝拜之風依然旺盛。特別到了春節(jié)，賽神------依然是項很重要、很神圣的活動。從大年初一到十五，廟里人頭簇擁，煙火不斷。正月十一，天剛朦朦亮，村里的長者們，指揮著年輕力壯的小伙，把神像搬集廟堂中央，簡稱“老爺落座”，然后用香水給他們一一浴身。浴身畢，在座椅的兩邊，各綁一條杉桿。這時候，天已大亮，鼓、鑼、笛、簫、邦胡、二胡......等樂器一一到位，樂手們也均到齊。在人們的頂禮膜拜中，鑼鼓咚咚咚震天價響！“老爺出宮嘍！”不知誰高呼一聲，隨著，門外連續(xù)三聲炮響，神像被扛出廟外。這時，各家統(tǒng)一制作的“三山國王”旗，已聚成一隊長龍走在最前，接著是香爐、神像，樂隊在最后。從寨前到寨后，至每條街巷，一路浩浩蕩蕩！每到路的拐彎處，均放三聲大炮，而每到一戶人家，家主人必上香跪拜。一路奏樂、一路鞭炮，熙熙攘攘、熱熱鬧鬧......對于這樣的活動，我只是個旁觀者。也許，賽神，并非一味地迷信，而是人們對美好生活的一種祈盼。

踏上社會，人生起起落落，坎坎坷坷。在大都市，生活的節(jié)奏壓得我?guī)缀醮贿^氣來。偶然的一天，和朋友逛寺廟。一入山門，里面飄一股檀香的味，竟然讓我浮躁的心漸漸平靜下來。寺里的幽靜與門外喧嘩的都市，簡直天壤之別！行走在竹層和柏林之間、在過道和大雄寶殿之間，心，靜如水。端詳著一尊尊佛像，看著一張張慈悲、微笑的臉，心，有種說不出的喜悅。慢慢地，在工作之余，我喜歡上了逛寺廟。我想，也許是在找回童年遺失的一段純真，也許是因為曾經生活在這種煙味里而尋求當年的記憶？無論如何，我是和佛結緣了，然而，對于佛、對于傳統(tǒng)文化儒、釋、道所代表的釋，我一無所知。

接下來的日子，我的世界觀、人生觀，發(fā)生了重大變化。在母親的病榻前，我親眼看見她一口氣上不來，就失去了人身。永遠的、離開了我們！好好的一個人，入了爐，出來，就成了一堆白骨灰------這是我永遠也忘不了的！而在幾個月后，我的岳父也走了，也是我送去火葬場，親眼看著一個人瞬間就成了白骨一堆。這下，我對于人生，有了更深入的思考。不知不覺的，就在網上搜查有關佛教，對于生命的探討......

在網上，我認識了凈空法師。這位凈土宗的一代宗師，把我從人生的泥潭里拔了出來。接觸了佛教才知道，原來，佛，是智慧的代稱。老法師說：“佛學，是世界哲學的最高峰；學佛，是人生最高的享受！”的確如此。沒有接觸佛教之前逛寺廟，走馬觀花?？傆X得佛像太多，是低級宗教、泛神教。學佛之后，才知道寺廟是個寓教一體的博物館------每座塑像，都是教具。譬如，我們一進山門，第一個看到的是彌勒佛。彌勒佛表什么法？是教你處事、待人、接物要常常笑臉迎人，對人要心胸寬廣，肚量大。再走進去，就是四大天王殿。廣目天王，是在教你讀千卷書不如行萬里路；拿著慧劍的天王是教你好好學習、天天向上，智慧如劍，天天增長！手里拿著龍的天王，龍是變幻莫測的，是教你如何在世事無常中處于不變。那就要把握好核心-----他另只手拿的珠代表不變的`。另一個拿琵琶的天王，他是教你，為人處事要像調琴一樣。調緊了，弦就斷了；調松了，就彈不出好的音樂。做人也一樣，要懂得中庸之道......還有觀音菩薩像，是教你對萬事萬物要慈悲、要有愛心；地藏菩薩像，是教你要孝親尊師.......每個像都是教學的工具，讓你看到他，就會自覺起來?？晌覀儾恢溃覀兲澚?！往往花二十塊錢買了水果，花十塊錢買把香，然后對著佛菩薩求全家平安、求發(fā)財、求聰明智慧、求健康長壽......拿佛菩薩來賄賂。這是多么可悲的事！我們供佛像，是把佛當成老師來禮敬。拜佛，是尊敬老師，也是尊敬自己。當你面對著佛像，跪下去的剎那，你的真誠心、恭敬心就出來了，這個就是佛心。拜佛，是拜自己的心，自他不二。

如今的佛教，已經不在寺廟，在佛說的經典里。寺廟已經成了旅游觀光的地方。和尚念經，你若問他，經里談些什么？十有八九答不出來！釋迦摩尼是個透徹宇宙人生的人，講經說法四十九年，無非是想把事實真相告訴人類，讓人類離苦得樂，完尚人格。眾生根性不同，才有了八萬四千法門，每個法門就是一副藥，因人而治。儒家是一世教育，佛家是三世教育。談因果，談輪回，談多維次的空間......我們活在這個世界，混混沌沌，不知生從何來？死往何處？讀了佛經，驚嘆在二千多年前，佛怎么知道一碗水有八萬四千蟲？今天的科學已經證實了?！斗鹫f入胎經》里，他老人家早就說人身難得，父精母血加一個中陰身，在母親的子宮里，七日來復，頭七天怎么生成，接下來的七天怎么生成，哪個先生，哪個后長------一直到出胎。他怎么看見的？現在的醫(yī)學也證實了。佛說在銀河系里之外還有不可數不可數的星球，多得就像恒河里的沙，佛也說人斷氣后，構成四大的身體，哪里先擴散.....六道從哪里來？人為甚么有苦？為什么有生老病死？........讀了佛的經典，眼界大開！

譬如佛說，緣起性空，諸法無常。世界上，沒有一樣東西是單獨存在的。比如房子，是由鋼筋、水泥、瓦片、木材等等構成；汽車，是由鐵片、玻璃、電路、發(fā)動機等等構成；人呢？是由父精母血、皮膚、毛、血液、筋骨、五臟六腑等等構成------若把它們一一拆開，房子、汽車、人的相就沒有了。所以，萬物之相，當體即空，是空相。因緣{條件}而合，也因緣{條件}而散。世界上，也沒有一樣東西是永恒不變的！人有生老病死，地球有成住壞空。一個人，身體里的細胞分分秒秒在新陳代謝，可我們感覺不到；一塊鐵，分分秒秒在發(fā)生分子改變，變化的速度，我們也感覺不到，只是在歲月的變遷里，看見它是銹了；而一棵樹，分分秒秒也在成長，只是過了若干年，我們發(fā)現它長高了......萬事萬物無不如此！佛把理給我們指出來了。

佛在《楞嚴經》所說的七處征心，八還辯見，真是了不起！現在的科學，只能探到人的第六意識，也即潛意識。而佛說人還有第七末那識，第八阿賴耶識------藏識。說人的這個心，不是肉團心，不是思想，不在內，不在外，也不在中間。因境而生。我們的眼看，耳聽，鼻嗅，舌嘗，身受，意感，六根對外面的境界是因境而有............真是哲學中的哲學??！

佛學深如海，自古多少文人墨客，為之傾倒。末學者如我，此生能與佛結緣，是無始劫修來的福氣。佛學是知識，不管用，如能學佛，才能受用無窮啊。

山水美景的抒情散文怎么寫篇七

從重慶市萬州港乘船沿江而下，駛過巴陽峽狹窄水域，即可看到長江南岸，云陽縣城對岸，樓臺亭榭，矗立于一堵巨大的巖壁之上，紅墻綠瓦，掩映在古蔓藤蘿之中，水光山色，交映生輝。這便是號稱“巴蜀勝境”的張飛廟。因張飛死后謚封桓侯，所以又稱張桓侯廟。它始建于一千七百年前，后經歷代修葺和擴建，逐漸形成一個占地一十四畝、建筑面積達一千四百多平米的建筑群，成為長江流域一百二十個重點文物之一。

據歷史記載，張飛是在閬中遇害的。閬中在川北，云陽在川東，其間相隔千余里，云陽又非張飛故里，何以在此為他建立規(guī)模宏大的廟宇呢？說來耐人尋味。

相傳在蜀漢章武年間。蜀將關羽敗走麥城，被吳將殺害。其時，張飛駐守閬中，聞聽噩耗，旦夕號泣，淚濕衣襟，限部下三日之內備齊白旗白甲，掛孝出征，為關羽報仇。末將范疆、張達深知張飛治軍嚴格，苦于不能如期復命，便乘張飛醉臥之時將他殺害，取了首級去東吳邀功求賞。當時，吳王孫權得到了劉備興兵伐吳問罪的.情報，為了保存實力，便派人與蜀國講和。范疆、張達在云陽途中聽到這個消息，驚恐萬狀，連忙悄悄將張飛首級拋到江中，奔逃他鄉(xiāng)。當日，有個老漁翁在銅鑼渡口撈起一個人頭，以為是不祥之兆，隨即拋回江中，不料那人頭一直在船頭回旋。這天晚上，老漁翁夢見張飛跪在他面前，淚流滿面，說：“我立志匡扶漢室，與東吳勢不兩立，豈能抱著遺恨去見東吳人呢？請你將頭顱撈起，埋在蜀國的土地上?！崩蠞O翁驚醒，忙打撈起張飛頭顱，含淚安埋于渡口側畔的飛鳳山麓，并邀請鄉(xiāng)親們籌資，背靠琵琶山，面向銅鑼渡，蓋了一個小小的祠堂表示紀念。此后便有了“身在閬中，頭在云陽”的傳說，張飛廟也由此而不斷興建擴大。

從云陽縣城泛舟過江（現已修通長江大橋），老遠便可見廟前臨江石壁上“江上風清”四個赫然大字，每字有六尺見方，這是清代書法家彭聚星的手筆。離舟登岸，一條整齊的石級古道把游人引到張飛廟大門。廟的右側，有一樹皮蓋的小亭，超然卓力，雅致精巧，名“得月樓”，杜甫詠“江樓”詩即在此所作。亭下，一道飛瀑自幽潭之上傾瀉而下，如噴珠灑玉；潭上，爬藤盤錯，小橋飛跨。清幽之境，令人嘆絕！

入廟便到“結義樓”，它取意于劉備、關羽、張飛桃園三結義之說。從結義樓東行，穿過一道月門，可至“望云軒”；南行，便是正殿。望云軒是由雅室數楹組成的一個閉合院落，棕青竹翠，古藤纏繞，盆景生趣，巖泉余音，與巍峨宏麗的結義樓互映益彰。正殿以琉璃作頂，紅漆染窗。殿中原有張飛涂金泥塑，另塑有兩匹栩栩如生的戰(zhàn)馬，“四害”橫行之日被砸毀。

出“正殿”東行，來到一座造型古雅的五角亭，曰“助風閣”。相傳張飛曾大顯神靈，保佑著往來于廟前的舟船，給他們吹送三十里順風，故后人集資修了這座“助風閣”。“助風閣”落成后，舟人至此多登岸拜謁，祈張飛“助風”。有一日，一位專橫跋扈的宰相回鄉(xiāng)祭祖，行舟至此不肯拜謁，于是張飛給他吹去逆風三十里，以示懲罰。驕橫的宰相“甘拜下風”，只好恭恭敬敬地前往拜謁。

張飛廟又有“文藻勝地”之稱。據《云陽縣志》載：“張祠金石，甲于蜀東，紙墨流傳。常有日本賈人，餅金購致。江山文藻，稱勝地矣?！睆R內現存石碑、摹巖等石刻三百六十余幅，木刻字畫兩百一十七幅。其中石刻岳飛所書“前校正后，由工匠勾勒上石，經一年零五個月精雕細刻而成。因諸葛亮的前、后出師表是有名之文，得岳飛剛勁之筆書之，又得名家之手雕之，故有“文章絕世、書法絕世、雕刻絕世”之譽。

飽覽張飛廟的景色，緬懷先賢事跡，人們不禁對廟中的一幅對聯連連稱贊絕：

慕漢宋兩完人，文章絕世書法絕世；

稱巴蜀一勝境，琵琶有聲銅鑼有聲。

山水美景的抒情散文怎么寫篇八

對善者愈寬，其人愈善；對惡者愈寬，其人愈惡。

靠贊美聲活著的人很少不是虛假的人。偉大的事業(yè)不是在平坦的道路上完成的。行佛道也并非一帆風順。

艱難給我成長，信任給我責任，愛心給我奉獻，無私給我魅力，無我給我幸福，誠信給我成功，無戰(zhàn)給我不敗。

既便飽學之士若沒有明確的理想，也必將一事無成。三藏十二部無非是告訴大家，見地，修證，最后還是要落在行愿上。

佛菩薩一直都是有求必應，只是眾生看不淸佛菩薩的回應方式。只有開悟的人才理解明師和佛菩薩度眾生的方式。

快樂平安，上進無私這是眾生對佛菩薩最好的回報。

能夠隨遇而安是踐行因果的體現，是解脫自在的'體現。

世上最討厭的話是失敗者的理由。找一百個理由證明自己不是懦夫，卻不用一個行動來證明自己是個勇士。學佛心里想的，口上說的都不算，要身體力行才算。

僅僅懷才是不可能遇到知音，還必須具備謙虛謹慎、忍耐奉獻、敬上愛下等等，單憑一個才字是無法具足因緣條件的。

智慧為人簡單，知識處事復雜。位高打動小人心，徳高打動君子心。

凡是大成就者，百折不改其志，千苦不退其愿，最后才能萬花叢中惟你笑。

內心沒有覺照的人，什么事情也不能做，也做不成事，惟有內心變成覺照，無明才會消失，輪回才會停止。

煩惱斷在煩惱中，智慧出在煩惱中，菩提成在煩惱中，福報修在煩惱中。

剛聞起七又解七，生死未了永在七。出家不了個中意，不如回家抱娃去。

內心沒有樹立正念才會招感外面的惡緣與自身相應。內心生起的善念不夠強烈，所以才無法產生外界的善緣。

欲成佛，莫染一物。心即佛，不悟自屈。非戒不禪，非禪不慧。道本無心，無心入道。佛是假名，道也妄立。欲識佛去處，只這語聲中。

佛門不是保險公司，只知道一味的求佛菩薩保佑，但是自己的言行卻違背因果怎能會有好報呢。

佛子行：耐得住寂寞、挻得住痛苦、擋得住誘惑、經得起折騰、受得起打擊、丟得起面子、忍得住污辱、頂得住壓力、杠得起責任、放得下生死、此時正是修行時。

微笑招感陽氣（正面能量）嚴肅招感陰氣（負面能量），微笑可以與萬物對話，嚴肅則是把自己和萬物封閉切斷開。

如果你的心態(tài)總認為自己很不幸，會接二連三招來更多的不幸，時常認為自己很幸福，便會接二連三招來幸福。負面的心態(tài)無法招感正面的力量，正面的心態(tài)從不會招感負面的力量。

責任心也是信仰，當你越是有責任心的時候，你越會覺得沒有責任需要你承擔，當你具備了全部的信仰的時候，你會發(fā)現自己沒有信仰，一切都是自然的，本能的，本來就應該如是的。

山水美景的抒情散文怎么寫篇九

溫馨的畫面，語言失去了色彩。曾經在一個群里見過這幅圖片，收藏過卻不慎丟失。今日竟然從信息港的“攝影天地”淘到了它，驚喜不已。原來是一位名叫“老?！钡呐笥阉臄z。因為喜歡，配文以抒懷。

――題記。

霧氣氤氳，遠山如黛。

瑟瑟輕寒里，那一抹紅艷的杜鵑，怒放在奇峰的懷抱中。

笑傲貧瘠，淡然孤寂。不想邀寵，無意爭艷。

懷抱一個平凡而高貴的夢想，在每一個春天里悸動。

點燃質樸的生命激情，開出世間最沉靜、最美麗的花朵。

那山峰，突兀！奇?zhèn)?！桀驁！千年的滄桑是時間的印痕；剛毅的氣質流露在刀鋒一般的冷峻里；夯實的骨骼凝成堅實的脊梁和臂膀。

一份幸運，一種歸宿。

遙想，那顆思想長了翅膀的種子，曾經在如鐵的風中歷經多少次跌宕、翻滾、碰壁……。

終于，奇峰敞開胸襟挽留了它。

幸福迎面而來，有陽光的.味道。

一顆漂泊的心從此結束了流浪。風聲里，種子發(fā)出感念的婉歌，發(fā)芽，萌綠。一縷縷滾燙的情懷，從此激蕩在山石之間，芬芳吐艷，經久不息，綿延千年而不衰。

寒來暑往，靜靜相伴，淺吟輕唱。

淺淺的抒情，深深的回味。

山說：“感謝有你，你用生機點染了我生命的蒼白，世界變得很溫暖。”

花莞爾一笑，深情回眸：“那是因為有你的堅毅和胸襟在呵護我，我是你心中開出的花。”

山水美景的抒情散文怎么寫篇十

“天地無邊,道亦無窮,各有所悟,不求從于他人,道有千萬,我取其一!”

“蓋天地間皆道矣!至于技渺矣!技也而進于道亦寡矣!”

道窮則變，物窮則反!

道德菩薩非正果今日方知我是我!

水枯而明珠現云散而皓月當空。

心似浮云常自在意似流水任東西。

世事正如兩分，有陰便有陽，有善便有惡。有仁義便有偽詐。那人間偽圣孔孟，偽教儒道，立言標榜仁義道德，企圖滅盡偽詐，也正如標榜仁慈，要滅盡大惡大魔一般，實乃妄談。也正如陰陽消長，吾只知天數或是陰戚陽衰，或是陽戚陰衰。不曾聞得陰戚陽滅，陽戚陰滅。

立大仁義，必有大偽詐;立大慈悲，必有大魔。人間曾有人言語：滿紙仁義道德之間，只有二字，為“吃人”。

道之所在，雖千萬人吾往矣。

義之所當，千金散盡不后悔。

情之所鐘，世俗禮法如糞土。

興之所在，與君痛飲三百杯。

遙細來時路，蜜語共嬋娟?？蓱z當時月，無語寄纏綿。

殺人放火金腰帶，修橋補路無尸骨。

身為化外之人，卻六根不凈，今日終遭天遣，貧道替天行道，卻也奈何不得……。

所言是，盜跖之語不可為非;所言非，雖堯舜之語不可為是。

古來仁德專害人，道義從來無一真!

秋風未動蟬先覺，暗送無常死不知。

牝雞司晨，徒亂天數。

吾明心見性，吾禮敬如來!吾以大智慧滅癡、貪、嗔三昧!吾終得見觀自在!

山水美景的抒情散文怎么寫篇十一

進入三月，花樹一株一株地接踵開放，連大蒜也長出了長長的綠芽，又一個春天到來了。

昨日，3月16日清晨，7點鐘，迷糊中，我聽見客廳里的電話鈴響，迷糊中感覺夫過去接聽電話，他習慣性地說：“……楊瑩還在睡覺，你留下電話，等她醒來我讓她打給你……”夫還未來得及記下電話號碼，卻聽他的語氣開始變化，“……啊，那讓我趕緊叫醒她……”他剛走進臥室叫我時，我已披上睡袍準備接聽這個電話。

這是王式儉的愛人打來的一個報喪電話，電話那端的王夫人哭著說：“王式儉昨晚8點不在了……”

我握著聽筒站在那里半天說不出話來，一時連句安慰王夫人的話也想不起，只想著，王式儉，上次看他時才要退休的樣子，準確地說，過幾天，到了4月1日，他才61歲啊。

今日，在省作協門口，等著創(chuàng)研部副主任許如珍先生的時候，碰到一些熟人經過，問我干什么去，我說去送送王式儉，他們聽后急急地走了，有人說：“哦，他一直就有病的……”有人不知道王式儉是誰。

今日，在三兆殯儀館一號告別廳前的電子牌上，顯示著等待舉行遺體告別儀式的遺體名字，我在陌生的名字里看見了三個熟悉的字：“王式儉”，那是我們詩社的詩友的名字呵!那是常常與我交流詩歌的王式儉啊!在這里排隊的王式儉，他的名字排在一串遺體名字的最后。王式儉的獨生女王元今年上初二了，王元抱著爸爸的遺像，眼望著天空，眼角掛著淚。

送人，是令人傷心的，這里的場面比電影里的鏡頭更真實，更刺激人的感官，一場接一場放映著永不重復的內容，所以，我很怕送人，尤其怕看見親人間生離死別的場面，此時，溢出的淚不敢擦，只怕一擦越發(fā)收不住了。

一號廳是這里最小的一個遺體告別廳，里面只可站立一二十個人。今天，來這里送詩人的，除了他的遺孀親屬，除了他生前單位里的幾個同事，除了許如珍和我，沒有看到別的詩友，王夫人說，她也給我們詩社的另兩位詩人打過電話，一位電話有變，一位家里沒人。

在這小小的告別廳里，聽王式儉生前所在的單位鐵三中一位領導講著王式儉——一位好教師、一位好詩人的生平簡介，一個很小眾的故事。詩人走得孤獨而安詳，如靜靜落著花瓣的一株丁香樹，一路開著，散發(fā)著淡淡的體香，含香而去。

殯儀館的院子里，白色的玉蘭花，一株，一株，煙花般寂寞地盛開著。今年丁香花開的日子，還未到來，可是，就要到了呀。

往年，春節(jié)期間我會去看一些文朋師友，今年春節(jié)因外婆去世，便誰家也未去了。每到正月十五，我也會收到一些朋友的賀卡、電話或短信，其中就會有王式儉的一個賀卡或電話，雖無禮物，能被詩友這樣記得，心里已很感動。今年十五我未接到王式儉的電話，我只怪自己與詩友們疏于聯絡，也沒往別處想。

還記得，上世紀80年代初，詩人王式儉與中學生的我同在西安市文聯主辦的刊物《長安》(《美文》前身)編輯部里幫忙，那時，在文聯和雜志社舉辦的一些文學活動中我們常常碰到，卻很少說話。他看上去很清瘦，很文弱，但五官清秀，臉膛白皙，高高的鼻梁上架一副金絲眼鏡，背脊如圓規(guī)畫出的弧，更顯謙恭。

當時，王式儉在《長安》雜志上發(fā)表了一組題為《丁香小輯》的小詩，小詩寫得清新而秀逸，我很喜歡，它使我想起海涅的一些詩，正是那組詩的緣故，我稱他“丁香先生”，并想看看他的其他詩，王式儉便寫了個地址給我。他的字小而方正、清秀，似一朵朵丁香花朵。

我拿著他寫的地址，找到了緊貼著北城墻的一個小院，那是一個很有詩意的小院。推開未拴的小木門，眼前，花葉扶疏，馨香陣陣，綠茸茸、青幽幽的世界里點綴著紫丁香、紅玫瑰、白槐花，仔細看，竟還有石榴、梨樹和柿子，我疑心自己是到了植物園某個幽靜的角落。腳下的石階連接著通往幾間房屋的小徑，我正欲邁步走過去，不知從何處竄出一條大黃狗來，吠叫著直撲我腳下，嚇我一跳，我一邊拉拉背著的書包，一邊想著是進是退，正狼狽不堪時，旁邊廂房里出來一位大嫂牽走了狗，小院很快又恢復了寧靜。我又要邁步往前走，丁香先生從小徑上走過來了，他告訴我剛才牽狗的那位大嫂是他的三嫂，然后轉過身——他轉身很慢，比一般人要困難一些，他走在前面，帶我向那個主屋走去。掀起竹簾，看見地上蹲著的一只黑白相間的花貓，正定睛看著走進來的我。屋里八仙桌旁坐著一位慈祥的白發(fā)老奶奶，也正微笑看著我，王先生介紹說老奶奶是他的母親，他給我倒了一杯白開水后坐下來，屋里霎時靜了下來，是能聽到銀針掉到地上的那種靜，他的母親默默地坐著，那只大花貓也沒有聲音。

我終于知道了他的故事。他是他們家里最小的孩子，卻也趕上了上山下鄉(xiāng)，1968年，他到陜西乾縣楊漢公社北倪大隊插隊落戶，三線建設時他主動請戰(zhàn)，1971年，他響應祖國的召喚，主動要求參加了5850x隊學兵連，投身到襄渝鐵路建設之中，并在艱苦的條件下做出了令他一生引以自豪的成績，同時也因此不幸身患類風濕疾病，落下了拖累一生的殘疾。1974年，他調入西安鐵三中，成為了一名優(yōu)秀的中學教師。由于殘疾，四十來歲時還未娶妻生子，與母親相依為命。他一生淡泊清閑而又充實，身殘志堅，倒使我們身體健康的人從他身上得到了自信、鼓勵和力量。如今像他這種境界的人是不多了，很多健康的人都活得不如他。

一個人是一個世界，“丁香先生”生活在他那個與世相對隔離的世界里。寫詩的人慢慢地聚在一起，那是很自然的事情。沒過多久，當我再次去“丁香先生”那里的時候，詩人艾路先生和王琰女士已經在那里了，我們四人詩歌風格靠近“新月派”，皆喜愛徐志摩詩意，于是，在“丁香先生”的倡導下成立了“新月詩社”(后改名為“菩提樹詩社”)，四人輪流擔任社長。這樣，四個世界合成一個世界了。沒有任何的功利目的，僅僅因了一種共同的愛好，四人每隔兩周聚一次，讀各自的詩，談各自的詩，交流感覺，交流詩壇信息，當日本詩人、漢學家前川幸雄來西安時，詩人田奇先生把我們詩社推薦給前川幸雄，前川幸雄后來把我們四人的詩選入他在日本出版的推介陜西詩人的《西安的詩人》一書中?；貞浧饋?，我們詩社在當時有過那么一點影響，然而，我們卻從未坐在一起吃過一頓飯，每次活動時，包括邀田奇、楊爭光、楊紹武等詩人來與我們一起活動，我們都是各自提前在自家里吃過飯才奔集合點的。后來我們自編了一本詩集書名為《四人集》，也曾跑了幾家出版社，雖未能出版，但我們仍感到很有意義。后來我陷入戀愛結婚的事，便很少去參加詩社活動了，再后來，漸漸地詩社活動不再堅持，不知不覺彼此間斷了走動。有幾年未見到“丁香先生”。其實，那時四個人活得都很艱難，滿心的不得意，艾路先生的妻子身患重病，離異的王琰女士獨自帶著孩子掙扎，我一邊上學，一邊勤工儉學在《長安》編輯部里幫忙，四人雖一直疲于奔命，雖都找不到寫作最舒服的狀態(tài)，卻仍都滿含著希望和激情，孩子般一片純真，持自己的一種本色追求著精神，熱愛著詩歌，熱愛著生活，把眼前的苦淡忘后一點一點地熬過去，相信太陽總會出來，堅守著心靈的家園，堅持為靈魂寫作，哪怕寫得很難、很慢，至少可待在詩的理想里尋找一份溫暖，于苦難中向往美好、表達美好。一個個孤獨的漂泊者，一朵朵小花，相互靠在一起才溫馨、才好看。

忽然一天，接到了“丁香先生”的一封信，說他主編的由陜西人民出版社出版的《陜西詩人四十家作品選》來了，其中收進了我的兩首詩，讓我抽空去取樣書。當我捧著油墨味很重又散發(fā)著泥土芳香的樣書時，不禁對面前這位體弱多病的詩人肅然起敬，為他偉大而樸素的人格。我感覺他以質量選入了本省詩人的詩作是一件不易同時也是很有意義的事情，因為它是以地方特色和時代特色相結合的，在盛產詩歌的上世紀80年代，它更顯出了豐富性。我想象著他是怎樣在平日里悄聲地從刊物上搜集著大家的詩，把它們剪貼在一起;想象著他是怎樣費力地在編輯出版成書的過程里奔波，不禁想起他的兩句詩：“在荊榛樹間/你忍受著垂死的劇痛/完成自己畢生的絕唱”，丁香樹雖纖弱，但影響不了它開花和散發(fā)自己的幽香。如今讀著《陜西詩人四十家作品選》里錄入的胡征、田奇、玉杲、毛錡、梅紹靜、賈平凹、楊爭光、胡寬、沈奇等這些詩人的詩文和評介文字時，感覺已具有一種歷史感。

有幾個詩人在過河時遇到了橋?又有幾個口渴時遇到了泉呢?哪個不是獨自苦苦尋找到了橋，還得交那過橋費，交不起折回者大有人在呵;找到了河，還得交那買水錢，否則你就得渴死，還徒勞自己白白跑了那么遠。眼下，那普洱茶如國畫價格一樣被炒得熱燙，然而，何時何物有真必有假，假在何處，人們是懶得去管的，真在何處也無人出來說清楚它，喜歡喝的人只管自自在在、糊里糊涂地喝著，總是有人受益。如今，看不起“哭窮”的人，更看不起“真窮”的人，不如快樂往返在“鄉(xiāng)間的小橋”上，只要滿足，隨時可享到幸福，人這一生，要強，只有把自己先做強才行。當下對精神層面的關注度已大大降低，存在一種重物質輕精神的傾向，文學嚴重邊緣化，但像王式儉這樣通過寫作和著書立說體現自己人生價值者大有人在，他把所有的業(yè)余時間都用在專心寫作上，王式儉的詩集《第一次的丁香》、《重放的紫丁香》都是他自費出版的。后來再見時，他的母親已經老去，他也已娶妻生女，沉醉在“鄉(xiāng)間的小橋”上。我感覺這棵丁香樹雖瘦弱，心中卻充滿了開放的歡樂，沒有幽怨，只是一味地抽出自己心里蘊了很久的春芽兒，讓一層層的花兒靜悄悄地盡情開放，散發(fā)出蘊藏很久的幽香，那小小的花朵看似片片脆弱，卻從不見沮喪，總是那么自信和堅強。纖瘦的“丁香先生”在路上踽踽獨行，不急不徐地走著，我看見那株彎彎的丁香樹自自然然地生長在安靜的小院里。

丁香看上去不艷麗，也不壯觀，瘦細的枝上生長著紫色的白色的碎花兒，還有心形的葉子，它們在路邊的樹叢里默立無語，悄悄散發(fā)著淡淡的幽香，而正是這獨有的芳香吸引著很少經過那里的路人。別致的松柏、古槐會給人留下很深的印象，而一些不引人注目的丁香、木樨也會使人駐足觀望。

殘疾的身體使王式儉無法在課堂上授課，雖已是病魔纏身，他仍自強不息，妻子沒有工作，一邊在社區(qū)里做家教，一邊充當了丈夫的“秘書”，他們從不怨命，一個愛文學，愛到發(fā)癡，一個愛丈夫，愛得無悔無怨。在妻子的細心照料下，王式儉繼續(xù)在病床上筆耕不輟，完成了《詩的自述》、《關于詩的詩》、《略論21世紀詩歌的民族性和時代特征》等文學著作和學術專著，獲得各種獎項三十余種，成為中國作家協會會員和中國教育家協會理事。

每次去王家，我都碰上他們吃面條，于是，我感覺他們家的每頓飯幾乎都是面條似的，蔬菜和副食很少，精神上豐富無比，生活上卻如此簡單。我在想，他去世前患了糖尿病，與他多年的飲食習慣也多少有些關系的吧。我知道他是自尊的，愛面子的，一次聊完文學話題后，我小心翼翼地婉轉地問一些他們生活上的事。當我說想把自己和女兒的一些舊衣舊物送給他的妻女，他不是拒絕而是客氣地說“你自己留著穿吧”，我就知道他們不嫌棄，回來便整理一些送了過去。

王式儉的一生，是為詩歌而活的一生。詩歌，小眾的詩歌，是王式儉的宗教，一種文字精神支撐著他拖著病體一直頑強地活著，長年累月生活在自己的精神與藝術的探索里。他的生命雖然只有短短的61年，卻也是無怨無悔的一生。他的一生，是多災多難的一生，也是勤懇奮斗的一生，清貧樸實的一生，自強不息的一生。這株生長在苦難中的丁香樹，開滿了一樹詩意的花兒，永遠的丁香花彌漫了詩人的一生，那是一種愛詩的情結。

我在想，一些人一生里并未寫出什么，卻很舒服地當了一輩子所謂的“專業(yè)作家”，他們是真正的作家嗎?其實，真詩人、真作家并非被標明的，即便他們的書不被出版，他們滿心的詩情與文章也會彌漫他們的一生，他們盡管很傻，一生省吃儉用自費出版幾本詩集，他們一直在追逐心中自認為是偉大的目標，但又刻意地在和心中的夢想保持著距離，他們放棄夢想，回到十分真實而時常會很殘酷的地面，在煎熬中成長和成熟，盡全力應對生活，他們得打點好現實而具體的生活，當他們打點好了許多“具體的現實”，然后才能再次拾起自己擱置多年的做一個真詩人、真作家的夢想，然而，這時已沒有多少精力，人生奮斗的目標到底在哪里呢?在我們活得越來越明白時，自然也看到了一種追求文學的精神。而那些一生都生活得很舒適，一直在用詩歌、用文人身份來附庸風雅的人，他們與這些以生命來愛詩歌的人，怎能一樣?于是，如今的詩壇，我不再看詩人詩名之大小了，我只看這個人的詩是否可以打動自己敏感的神經。如果論詩情、論真假、論藝術水準，王式儉是“論”得起的，王式儉至少該是個真詩人。

遺憾的是，在我副刊編輯期間，他給我寄過很多詩稿和詩集出版書訊，皆因無合適版面而未能刊發(fā)。2008年，終于有了適當的機會，在我多次努力下，副刊終于以春天的名義舉辦了一次有詩人參加的詩會，3月27日，我在《華商報》副刊“‘春天詩歌’征文優(yōu)秀來稿選登”欄目里編發(fā)了他的一首寫春天的詩《采擷》：

你說：

春天了

你采些什么

我說：

我要采擷石竹

和月桂

我還要采一支葦笛

送給我的老師

因為他那支

已經枯黃破碎

你說：

春天了

你采些什么

我說：

我要采擷春鵑

和野薇

我還要采一束丁香

送給我心愛的姑娘

因為去年那束

早已凋謝枯萎

你說：

春天了

你采些什么

我說：

我要采擷蘭草

和望春

我還要采一株靈芝

送給我慈愛的母親

因為那早生的白發(fā)

已布滿她的雙鬢

春天里，當各種花兒競相開放的時候，我們自然想起了丁香，想起了詩集《第一次的丁香》、《重放的紫丁香》，想起城墻的一角，那個安靜的小院，我們自然要懷念不為很多人知道的一位叫王式儉的詩人，想起他在臨終前還自費出版了《中華新詩英華》和《王式儉詩學論集》兩部著作，他臨走的前一天，在病床上終于見到從印廠拉回來的他最后出版的一本書《王式儉詩學論集》。他一生癡情于文學，以生命相托于文學，他該是欣慰的?？梢?，樸實而強大的文學可給人帶來多么大的力量。

生與死，不由我們支配的，人生多么的渺小，真如一朵小小的花，他走得時候，給家人什么也未來得及說，他那是不想走呵，他只是沿著清香花瓣的小路往溫馨的詩國走去，讓自己成為詩路上一朵含笑離去的小花。他是一塊燃盡的煤，他把青春和生命獻給了自己熱愛的理想，在歲月中，不知不覺透支了自己的健康。如此寂寞的命運，也許他是早已料到了的，他是樂在其中的。

以前，我們都過于“透明”，在冰涼涼的世界里不懂得“迂回”，不會處事，常常吃了虧說不出什么，只能放在心里傷自己，當被人欺負時，我們相互鼓勵，我們不能去和一些人爭辯什么，也不能避免與他們生活在同一個世界，我們只能做到“獨善其身”，佛教里不是講“煩惱即菩提”么，當你戰(zhàn)勝了煩惱，你就獲得了菩提心。我常怕見人，因為我依然怕碰上一些讓自己忽然不快樂的人和事，怕讓自己情緒忽然低落，如今，周圍又少了這樣一位可相互鼓勵的詩友，如今，我們已天各一方。

臨別，王夫人問：“你還寫么?”

“寫呵?！蔽艺f。

她竟笑了，嘆口氣道：“唉，你們這些人啊……”她這一笑，使我倒有些黯然。

山水美景的抒情散文怎么寫篇十二

一個不爭的事實擺在人們面前，那就是“天下名山僧占多”。但凡山清水秀的地方，綠樹紅墻，梵音縹緲，不時會納入眼簾傳入耳鼓，這些大隱于市小隱歸山的佛堂，道觀，與青山相伴，與綠水并存，構成了一道獨特的風景線，給游歷山水的人們，給名山秀水蒙上了一層神秘的面紗。

沒有探討過廟宇道觀隱在深山的原因，就覺得它肅穆莊嚴，就覺得它脫俗清逸，假如您行在山水間，眼中充滿了單一綠色，正覺得乏目時，忽然出現了綠樹掩映的紅墻，還有那高聳入云的塔尖，那是什么感受，疲憊的眼睛豁然一亮，精神為之一振，再游走起來定是另番感受。

西游記家喻戶曉，鑒真東渡歷盡風浪，唐三藏，鑒真，這些歷史上確實有名的大德高僧，把中華的歷史打上了中外交流的印記。老子的紫氣東來青牛出關為道家仙蹤蒙上了神秘的色彩。普陀山的觀音菩薩，九華山的地藏菩薩，五臺山的文殊菩薩，峨眉山的普賢菩薩，四大佛教名山是他們各自的道場，這些去處，無疑都是山水的精華所在。

洛陽白馬寺戴著中華第一寺的桂冠，敦煌石窟，龍門石窟，云岡石窟以其久遠的歷史昭示著釋迦佛祖的落戶遠征，更有那說不清的玉皇大帝各路道教神仙，在五岳之巔俯視莽莽群山。在海之南，南山寺面對大海的波濤，一百零八米高的觀音法像遙看南海，他們在清幽的大山里，在大漠的深處，在黃河岸邊，在大海潮涌的沙灘，在九州知名的山水間，接受世人的敬仰與香火。

追尋歷史，華夏五千年造就著自己的神仙，供奉著自己的'祖先，更有那好學的先皇請來了佛祖釋迦牟尼，光大著真善美，與中華的儒教、道教結合起來，為自己的王朝統(tǒng)治堆砌著理論基礎，漸漸的形成了具有中華特色的三教共存的局面。

山水清幽適于供奉，山水發(fā)于自然更適合高賢居住，山水神秘更適于大德享用。在悠悠歷史中，佛、道、儒已經融入了華夏文化，以形成了歷史的標識，嫉惡如仇，懲惡揚善，道德真經，扶危救困深得百姓稱道，于是，一個有著深遠淵源的宗教，與華夏道德信仰完美地結合在一起了。人們把他們高高在上的供奉著，與自己的信仰互為補充的完善著，以自己的虔誠希望得到護佑，在膜拜先哲的同時祝福著自己。

在渾厚的大山里，在白云飛度的山之巔，伸出了飛檐的一角兒，寺廟是那么自然的與大山融為一體，在懸崖絕壁上，在大山的深坳里古剎是那么神秘的被人們接受，在深邃的山洞里，在幽靜的溪水旁，本土道觀是那么虛無縹緲的洞察著人世間。

行走山水間，不時會有鑲嵌在大山陡峭之處的石階，不時會有鋪墁在清溪水邊的小徑，把你引向環(huán)境清幽的廟宇道觀，你可以得到片刻的身心休息，撫慰你煩躁的心情。看著威嚴的法像，聽著晨鐘暮鼓，跟隨布納青衣的和尚尼姑出沒于廟宇回廊，裊裊梵音，寥寥青煙，凡夫俗子是否也體會到天上人間的味道。你再品一品佛家道長的齋飯，就著那山水間的天籟之音，一襲脫俗之感悠然而來。

山水廟宇結合的這樣的天衣無縫，似乎少了誰都不是完美的。自然與人文點綴著山水，心情在這里得到安慰，這不正是我們旅途追求的安逸嗎，山水廟宇不都是不可缺憾的風景嗎，人們都是向往山水的，隨著生活水平的不斷提高，不盡人流涌向山水之間，人們吸納山水沁出的靈氣，享用山水帶來的天功造物，欣賞山水現出的千變萬化，拜會山水雕鑿的鬼斧神工。這真是：佛家參禪需靜心，道家得道求安逸，山水天生好去處，一柱清香緣分聚。

山水美景的抒情散文怎么寫篇十三

剛剛想寫下這篇文字的時候，你打來了電話，說到單位上班了，給領導請示一下，我微微一笑，算是回答。

在電話里告訴你明天是個紀念日，你說你猜不出來，我告訴你明天是我們的情侶空間一周年紀念日，你說你怎么不知道，并且問我怎么知道的？嘻嘻，我說我和你的每一個日子我都記在心里，其實，傻老公，是我昨天上網的時候騰訊通知我的啦。

今天不再寫那些風花雪月的散文，只想靜靜地躺在床上，回憶我們曾經一起走過的這一年，不再用唯美的修辭，亦不再用凄美的風格，在這里，我就是我，一個沉浸在愛情里的小女人，一個只想挽著你的手，走過人生后半段的普通女人。

轉眼間，一年時間匆匆而過，回首這一年的時光，快樂伴隨著淚水，幸福伴隨著憂傷，總的來說，我們終于守得云開見日月，不再兩地分離，不再相思成疾，不再在公交車站久久徘徊，不忍離去，我們有了溫暖的家，得到了父母親的認可，亦收到了親朋好友的祝福，得到了法律的認證，成為合法夫妻，能夠與你相依，相守相攜，是幸福，是緣分。

回望一路走過的日子，心里總是甜甜的，暖暖的，自從有了你，家變得更加干凈，溫馨，兒子變得更加懂事，認真，父母不再為我操心，擔憂，同事異口同聲的揚你，都讓我為有了你而感到自豪，老公，都說傻人有傻福，認識你，愛上你，真的是我的福氣。

剛剛你上班的時候，我去送你，牽著你的手，抬頭看藍天白云，低頭看路寬草綠，四處洋溢著春的氣息，一彎淺淺的彎月掛在天空之城，平添一份浪漫，好想就這樣一直走，一直走，直到永遠。離別的時候總是依依不舍，站在原地，看你遠去，你總是能夠感應一般，頻頻回首，示意讓我回去，其實我好久都沒有送你了，你總是說外面冷，我知道你是怕我一個人回來孤單。

剛剛打電話的時候，讓你給咱的文章起個名字，你說明天早上告訴我，我說一生相依，一世相守，你說不好，我聽你的`，自從我們結婚以來，我說咱家大事都聽你的，你說了算，這些年，我一個人大事小情都要親歷親為，我有點累了，希望有個人能夠替我遮風擋雨，我就像一個小鳥一樣，棲息在你的懷里，有你為我遮擋風雨，抵御嚴寒，這樣，我就不會冷。

老公，剛剛我說累了，要你陪我睡覺，你嘴上說一會就上班了，但是還是回到床上，摟著我，讓我安心睡覺，你真乖，我愛你，今天買的酸奶你說不愛喝，我非要逼著你喝一杯，因為據說酸奶治療便秘，嘻嘻，老婆專門為你準備的。

寶貝老公，剛剛去老爸那里拿掛面，看到案子上煮好的羊肉，偷偷給你拿了二塊，給你下酒，呵呵，你一邊給我喂，一邊說，老婆偷肉有功，我們有福同享，嘿嘿，沒事的，親，自己家不算偷。

回家好幾天沒有換內衣，回家換下，著急上班，怕你看到，不好意思，偷偷塞到廁所凳子上，沒想到還是被你發(fā)現了，洗干凈，晾在陽臺上，寶貝老公，抱歉啊，下次不會啦。

那天在媽媽家吃飯，吃完了我不想喝湯，你拿過我的碗，直說我浪費，碗里都是肉湯，看你喝我剩下的湯，津津有味，媽媽看你的眼神充滿欣慰，那一刻，我感覺好幸福，或許媽媽也在慶幸我選對了老公吧。

過年回老家，媽媽病了，你二話不說拿錢給媽媽結了藥費，又給了媽媽幾百，一直陪在媽媽身邊，嘿嘿，媽媽肯定在心里說，這個女婿真好，你說要給奶奶留點錢，媽媽說一百，我說兩百，最終你給了三百，寶貝老公，我愛你。

手機沒電了，寶貝老公，下次再繼續(xù)，我們要永遠在一起，不離不棄。

山水美景的抒情散文怎么寫篇十四

不知多少次走進大山，不知多少次親臨秀水，每每走進山的懷抱，每每看見碧水波瀾，一種融入的感覺，一種被吸納的靈動，一種發(fā)自內心的虔誠，由淺入深的沁漾出來。站在山之巔，跨過溝與壑，行在水之畔，走在溪流邊，山的博大清幽，水的浩瀚委婉，動與靜的結合，大與小的伸縮，狂野與娟秀對比，那么神奇的在眼前演繹。

驚詫自然的鬼斧神工，贊嘆日月的修蝕定影，大山里裹著歲月，秀水間藏著歷史，歲月無痕，但山水可做證，歷史逝去，但山水可留痕。大自然母親，在精心的打扮著自己的山水兒女，山水則依偎在母親的懷抱里，對著蒼穹大鏡羞澀的看著自己的容顏。

歲月刻上了山水的年輪，這個年輪長得太慢了，自然的瞬間涵蓋了人間朝朝暮暮，這個瞬間太快了。自然的演變派生了自己的雄偉輝煌，自然在看著萬物的起起落落，人們在探尋著自然的神神秘秘，有多少不知與未知，都隱在霧靄蒼茫的山水之中。

我們的先人崇拜山高水長，恐懼山崩怒吼水患浪駭。最初，以自己的未知祈禱山水的護佑，繼而，未知加朦朧的頂禮膜拜，后來，把對山水的敬畏束之高閣的供奉，一個個人們企盼的神仙坐在了高堂之上。山水就是這樣，以自己的莊嚴，以自己的無羈，以自己的奉獻，伴隨人們的青銅操戈，伴隨人們的'農耕文明，舟楫人們的往來，灌溉人們的農田，與人們共生共存著。

舜帝封五岳，功德無量，秦皇漢武拜泰山，歷史見證，大禹治水，千古留美名，大山大水都有著無限的風光。五岳殿可謂金碧輝煌，這是天子皇上的敕建，那么散落在山山水水之間的山神廟，龍王堂，可謂小神小仙，星羅棋布，則是百姓的供奉。

我們讀著自己寫的歷史，我們品味著詩仙大家描繪的山水，我們還時不時的會走在沉重的歷史上面。也可能你的腳印與秦皇漢武重疊了，也可能你的車轍重蹈了歷史的轍跡。這條大江渡載過古戰(zhàn)船，今日你與游船同渡；那條小河曾有過智者垂釣，今日你在林蔭里甩桿；潺潺溪流崇尚清談者可曾漫步，今日里你悠悠踩踏水邊。

山還是那么高，水還是那么長，只有后來的人們，在續(xù)寫著歷史，在贊嘆著先哲的功過。變的是生活在自然里的人們，不變的是山水永固萬壽無疆。

山水見證了歷史的從始至終，雖然人們書寫的歷史很漫長，對山水只是一瞬，它只是默默的不做聲。在山水面前，人們覺出了自己的渺小與短暫。“壽比南山，福如東海，”詩人們只能發(fā)出這樣的感嘆，歷史在山水的懷抱里，上演了鼎盛與興衰，反思與無奈。

只有走進山水才覺心曠神怡。那張揚，那飄逸，那厚重，那神奇，那幽靜，伴隨著高山仰止，伴隨著驚濤駭浪，伴隨著如詩如畫，伴隨著日出日落，伴隨著虛幻飄渺，一切盡在山水的演變中。人頓覺豁達開朗，思維簡化了很多，怪不得山水讓詩人傾情，怪不得山水讓大家潑墨，怪不得山水讓智者留連，怪不得山水讓凡夫俗子游歷其間。

不能不說說，游山玩水是人們的一時性起，山水才歷來是僧道之家。五岳，供奉的是本土華夏神仙，四大名山，朝拜的是西來釋迦菩薩，又有多少青山秀水清幽之地，成了佛祖與道家的說教道場。

山水間說脫塵，山水里道禪語，山水中泛清談，從古至今，有多少大德隱士在山水間遨游?？雌萍t塵待時機，官場失落山內隱，山滌志，水清心，向大山傾訴，對綠水清吟。姜子牙諸葛孔明山水中大隱，竹林七賢山水畔清談，更有對山撫琴箏鳴者，還有對水長嘯吹簫人。山水間聚起了靈氣，山水間抒發(fā)了心中郁悶，山水間造就了多少志士賢人。

徐霞客遍訪華夏山水，寫出山水奇書令后人景仰，陶淵明歌詠田園，妙筆生花成了一代宗師，山水同時造就了歷朝歷代的山水詩人，以至不勝枚數。山水融進了筆墨，山水與人與歷史同時被浩瀚的歷史收藏詠頌。

只要用心，只要喜愛，在我們的周圍，不出百里便有仙蹤。走出家門，走出熙攘，走進山水，山水之間總含情，它總是那么讀不懂，看不透，讓我們永遠的感嘆。

山水美景的抒情散文怎么寫篇十五

深山古廟里，有一口鐘。據說，撞響它，聲音清越得能驅散瘟疫。

但在這座廟里，只有一個僧人，能撞得出這樣的鐘聲。渾厚悠遠的鐘聲飛出寺院，回蕩在青山碧水之間，一圈一圈的無形的漣漪，似乎一直蕩到了天國。

大家都認為這個撞鐘的人定是位得道的高僧。

終于有一天，這位得道高僧告訴了大家一個驚天的秘密。他每次撞鐘，心里都念著一個女子。這清越的鐘聲，是送給那已經遙隔陰陽、生死兩茫茫的愛人聽的。他用了心中所有的思念和摯愛撞出了最動聽的鐘聲。

眾人愕然：原來，他不但不是什么得道的高僧，甚至還是一個未絕紅塵俗念的檻內之人。

故事中癡情的僧人已經遠去了，但那不絕的鐘聲還縈繞在我的心頭。

“得道”，“道”是什么？誰人又能“得”？

若說“道”是天地萬物之法則規(guī)律，那么，“得道”便是對這法則規(guī)律的'洞察敬畏，從心所欲，而不逾這最高貴的“矩”。而在這所有的法則與規(guī)律之中，于人而言，最神圣與純潔的莫過于人之本性與真情。

懷抱真情、秉持本性的人，才有可能得道；而對人生最美好的情感——愛——的真誠與執(zhí)著的追求，恰恰在最大程度上體現了人的真情與本性。

世上本無佛，佛皆來自紅塵。來自紅塵的佛并非是棄了紅塵、絕了俗念，正相反，蓮花臺上的佛，正是對俗世有了太多太多的照拂，對紅塵有了太深太深的悲憫，才把那小小的擁抱一個個體生命的愛，升華成了普照天地、溫暖乾坤的大愛。

那個撞鐘的僧人，心中有一位美麗的女子；俯視蒼生的佛，心中有整個浩渺無窮的宇宙。而我們每個有幸為人、愿意以真誠的心靈歌唱的生命，心中皆有一個佛。

每一支動聽的歌，每一首雋永的詩，每一章傳世而不朽的樂曲背后，皆靜立著一座佛。

為他吟誦，為他詠唱，心有澄明圣潔之感，恰似靜悄悄、清朗朗的夜里，高懸一輪皎潔的月亮。

佛、道、

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山水美景的抒情散文怎么寫篇十六

3.相濡以沫，未若相忘于江湖!

4.你是個務實的人。無論是學什么東西，都要入迷進去，才能學出效果來。

5.老子革了你的命!

6.心如赤子,意如剛鐵。

7.“你的拳法白練了?！蓖醭粗苡贶?，嘆了口氣：“其實拳術最終目的不是殺人，也不是養(yǎng)生。而是給弱者受辱的`時候能有以命搏命，血濺五步的機會。練拳的人沒有這點兒血性，練得再高，也是個懦弱的弱者。

你看似很狠，其實骨子里面真的是個懦弱的女人。練拳的，胸懷要能容忍，但不能受辱。受辱怎么能不報?你自己受辱了，不敢血濺五步，卻來報復別人，實在是………….哎!”

8.秋風未動蟬先覺，暗送無常死不知。

9.鸞鳥鳳凰，日以遠兮，燕雀烏鵲，巢堂檀兮。

10.你自己還在迷霧之中，其實今天地這一拳，能打出來，這是必然。我和你結交這么久了，你地人我也多有了解，不會看錯的，你地心意堅定，而且蓬勃，有一股默然能御的意境，顯然，有一股浩然磅礴的大氣，對你感觸很大，你被這股磅礴浩然的大氣影響，舉手投足，一拳一腳，都帶有這股氣勢。

越是集中精神，遇到強敵，你的心意勃發(fā)，這股氣勢就越能發(fā)揮出來。就算功力比你強的對手，遇到了你，也要被你拳腳的氣勢縮震懾，處在下風。

你只要面臨強敵，就一定能夠超出自己平時的水平，這是你心意中蘊藏的東西，平息不受刺激，不顯露罷了。練拳人，一味苦練，那是不行的，還要配合到心意的感動，一感動，人就會投入，忘記生死痛苦，愛恨情仇。這樣的拳法，才是真正的上乘拳術，你顯然以前專門修煉過心和意。

不然，也不會屢屢在強敵壓境之時，爆發(fā)出身體內蘊藏的最強力量。

11.說把司徒光喂鯊魚，要是被鱷魚吃掉了，那以后在唐門之中，還有什么威信存在?

12.那一吻的沉淪`那一吻的相濡以沫。

13.“姐姐，如果這個世界，真的有神仙，我能飛升，也不為了長生，只為了保佑你生生世世都平安?！?/p>

14.國術打法一打就犯法。

15.練法要學老子，心中空虛。養(yǎng)法要學孔子，循規(guī)蹈矩。打法要學魔鬼遇神殺神。

山水美景的抒情散文怎么寫篇十七

人類歷史早已證明，大凡一個民族或種族，皆發(fā)源興盛于某一水系。滾滾江河水猶如母親甘甜的乳汁一樣哺育了人類，也孵化出了燦爛的人類文明。最典型的當屬發(fā)端于底格里斯河與幼發(fā)拉底河的美索不達米亞文明和孕育于尼羅河畔的古埃及文明，以及印度河、黃河滋養(yǎng)下的印度文明與華夏文明。正因如此，各民族才會不約而同地將這些河流親切地譽為“母親河”。

我的家鄉(xiāng)也有這樣一條“母親河”，她的名字就叫象峪河。我的“母親河”舊稱“小涂水”，民間又俗稱為“向陽河”。她屬于汾河支流與烏馬河北岸的支流，全長六十三公里，流域總面積達三百四十多平方公里。作為山西省太谷縣境內的第二大河流，史上并無記載她發(fā)源于哪朝哪代，只知她的上游有東、南、北三源，而其正源――東源，發(fā)源于太谷、榆次、和順三縣交界之處的八賦嶺。象峪河的上游，植被郁郁蔥蔥，形成了古老的區(qū)域性原始森林，而河谷大多呈v型，谷深、坡陡、水急。遇到雨季，千流競發(fā)，呼嘯而下，銀花碎玉撞擊于巨石之上，亂似飛雪，巨大的轟鳴聲常常響徹山谷。千百年來，一瀉而下的象峪河并無固定河道，常奪舊官道渲泄洪水，甚而會如脫韁之野馬，洶涌澎湃，向兩岸四處漫溢。民國二十一年(1932)之后，經自然沖刷與歷代百姓人工開挖，才逐漸固定成為今日之河槽。

我的家鄉(xiāng)――范村，一處黃土覆蓋的丘陵地區(qū)，居于象峪河的中上游。河水如莽撞的壯漢一樣，從上游奔騰而來，行至范村，卻轉而變成了一位溫潤的少女，只緩緩流動在廂形的開闊河槽中，并一路向西，逶迤奔向了遠方。

我的祖輩就在象峪河水沖擊而成的河谷兩側，櫛風沐雨，耕耘收獲，養(yǎng)兒育女，生生不息。象峪河水與南岸巍峨的南山遙相呼應，不僅灌溉著百畝良田，默默滋養(yǎng)了一代又一代憨厚樸實的鄉(xiāng)民，而且，還賦予了鄉(xiāng)民幾多靈氣，使得這里鐘靈毓秀，造就了許許多多傳奇人物與他們的傳奇故事。

就在象峪河上游北岸，有一個行政劃分隸屬于范村鎮(zhèn)的明清古村落，名叫“上安村”。就是這樣一個不起眼的小山村，居然祖祖輩輩人才輩出――入仕做官者竟繁若星辰。在山村中散落的一百多塊廟碑和墓碑上，無言地記載了這個小村落曾經輝煌的歷史印跡。在現有家譜所記載的不足家族五分之一的人口中，就有品級官員六十余人，而石碑上記載的僅七品縣官則多達七百多個。更為神奇的是，在這里，明清時還出過數位閣老以及若干一品大官和一品誥命夫人。而最具代表性的，莫屬牛先年與牛天畀兩人。牛先年早年曾是乾隆皇帝的老師，而牛天畀在乾隆年間，官至湖廣總督兼總兵。就是這樣一位?？偙涣袧M清王朝一百二十位功臣之一，生前戰(zhàn)功赫赫、位極人臣，即便死后，也是殊遇有加。乾隆皇帝按照旗員一品大臣之禮下令例賜，并親自為其撰寫了祭文和碑文。時至今日，太谷縣檔案館依然保存著滿漢兩種文字書寫的御制青石碑文，而他的畫像則保存到了故宮紫光閣。

源遠流長的象峪河不僅哺育了我的祖輩，而且也是我兒時伙伴們的天堂。夏日的象峪河就像斜臥在南山腳下的一位慵懶的少女，只把那長長的秀發(fā)流瀉而成了清粼粼的河水。象峪河的水，最深處也不過一米有余，淺處更是清澈見底。一叢叢深綠的水草隨了回旋的溪流來來回回搖晃著頭腦，就像個調皮的孩子；偶有幾十尾小魚兒成群結隊，輕快地穿梭于水草與石子之間，似乎是與那一群大腦袋細尾巴的蝌蚪在嬉戲打鬧。河水沖過鵝卵石，晝夜發(fā)出“嘩啦嘩啦”的響聲，就像母親哼唱的催眠曲，這首曲子與一起一落的蛙鳴應和著，直引得河岸兩側密林中的各色雀兒也不安分起來，紛紛撲啦啦飛到蔥蘢的草葉間，一邊覓食，一邊嘰嘰喳喳亂叫個不停。

就在這廣袤的藍天下，一群野孩子光著腳丫，穿林過草，嘻嘻哈哈哈跑到了河水邊。也不管周圍有沒有人，三下五除二就能褪下“二股筋”背心與小褲衩，就如下餃子一樣，“撲通撲通”，一個接一個躍入了清洌洌的河水中。河水激起幾朵淺淺的浪花，似乎在敞開胸懷迎接這群快樂的小伙伴。小伙伴們其實并不會游泳，但對于鄉(xiāng)下的孩子來說，“狗刨”還是會的。有幾個伙伴玩累了，就會光著屁股立在那里，雙手掬起河水，惡作劇地向同伴潑去。這下不打緊，大伙兒瞬間歡騰起來，這邊的人驚叫著，那邊的人就又組織起了反擊――你潑我，我潑你，身上、臉上、頭上，水淋淋地往下滴，都弄不清哪滴是河水，哪滴是汗水了。有體力不支敗下陣去的小伙伴，會呼嘯著逃向河岸。河岸上遍布大大小小的鵝卵石，在陽光照射下微微有些發(fā)燙，而且踩在上面多少有點烙腳，但就是這樣的溫度，卻是那樣地暖，那樣地貼心，仰面躺在上面，不消一會兒，就能把身上的水滴烘干。

有幾個淘氣的伙伴一刻也閑不住，他們就如靈巧的猴子一樣，三下兩下就爬到了河岸邊粗壯而直立的白楊樹上。伴隨著咔嚓咔嚓幾聲脆響，一根根樹枝兒被折斷后，瞬間就能在小伙伴手中編織成一頂頂“草帽”。這“手藝”是從電影里解放軍叔叔那里學的，帽子雖說簡陋了些，卻是足以遮陽。就這樣，一人一頂“草帽”，順便再從河水中捕得幾尾小魚，裝進預先準備好的罐頭瓶里，三五成群，打鬧著、嬉笑著、浩浩蕩蕩地，就像凱旋的軍隊一樣一溜煙奔回了鎮(zhèn)子。

冬天的象峪河相比于夏日時分，更像是一位飽經滄桑的老者，已變得沉靜了許多。河水早就結成了厚厚的冰，遠遠望去，冰面反射著冬日的陽光，明亮得晃人的眼。河岸邊高大的白楊樹光禿禿的'，喜鵲把窩高高地建在樹杈上，就那樣立在枝椏間“嘎嘎”地鳴叫著。夏季里郁郁蔥蔥的蘆草也已枯萎，頂端卻開出了串串如棉絮一般的蘆花。只須把蘆草桿齊刷刷地扎在一起，就能做成有如道士手中拂塵一般的物件。然而，更讓伙伴們歡喜的是，這個季節(jié)正是溜冰的大好時候。取兩根等長的四棱木條，分別在底面上打兩個孔，然后找兩根粗粗的鐵絲，將鐵絲兩頭彎曲后，釘進孔中。而后用鋸條鋸幾塊薄木板，釘在四棱木條上面，這樣，一個簡易的滑冰車就做好了。光有滑冰車那是不夠的，還需找來兩根尺把長的粗鋼筋，在爐火中燒紅后，一頭用錘子敲打出尖尖來，另一頭還要彎出手柄。這樣，滑冰的用具也就一應俱全了。

就這樣，伙伴們一人一套滑冰車，紛紛將滑冰車放到冰面上，然后盤腿往冰車上一坐，雙手緊握鋼筋手柄，一扎一推，冰車就會如離弦的箭鏃一樣，“倏”地一聲，向遠處疾馳而去。冰面寬闊，平如明鏡，冰車兒前逐后趕，還有撞在一起的，只惹得伙伴們哄笑起來，那爽朗朗的笑聲驚跑了鵲兒，也驚艷了溫馨的冬歲。

歡樂自不待言，但偶爾也會有意外發(fā)生。遇到河水結冰較薄的地方，一不小心，冰車就會陷落于冰窟之中，直把棉衣棉褲都弄了個透濕。這樣的尷尬，是逃不掉母親銳利的眼睛的。遇到她老人家心情好，無非責備幾句；若恰遇老人家心煩之際，屁股是免不了要遭點小罪的。家里的掃炕笤帚是母親常用的“家法”，只待屁股被打紅了之后，母親就會含淚催促著讓換上干衣，而后默默地把打濕的棉衣棉褲晾到火爐邊，一邊烤著，一邊翻騰著，只待細細地把它們烤干后才會放心。

歡騰的象峪河給了童年無盡的歡樂，伴隨著她潺潺的淺吟低唱，匆匆流逝的日子也就演繹成了一首首輕快的歌謠。在這首歌中，沒有物質匱乏的愁緒，沒有歲月艱難的苦澀，唯有輕靈靈的音符始終在耳邊回旋！

山水美景的抒情散文怎么寫篇十八

如果把山比作男兒，把水比作女子，凜凜威風的男兒，劍拔時銳利的堅毅，站在瀲滟波光之側，那粼粼金子般細碎的金波是男兒身上的金甲，浴在水中，洗去一世征戰(zhàn)風霜的塵灰，悲烈的情懷在水中得到安寧。

山，高，高挺峭拔巍峨的腰身，即使被執(zhí)行天規(guī)的神斧削去雙肩，定要上綰青云，站得足夠高，把水深情眺望?？墒牵囊粭l水是他的相依？水，流，流向遠方，不貪戀繁花錦織的春，不懼畏荒漠孤煙的冷寂，既使拉長身體，纖瘦成九曲十八彎，直至成為一條細微絲線，搖擺沒落的年華，也要找尋山的蹤跡，可是，哪一座山才是她今生的依戀？閑上山來看野水，忽于水底見青山。山戀水，水系山，山水總相依。

有水的山，安靜而不再暴躁，魁偉的身形下有柔情萬種，臨水而臥，從此找到夢里故鄉(xiāng)輝明的圓月。便不再有找尋之苦，分離之痛。晨時梳理你的發(fā)辮，暮時講給你聽天方夜譚，午夜，捧出胸懷里的溫暖，層層落落地加披在你的身上。守望黎明，晨陽再次跳上肩頭。如此往復，年華交織。

有山的水，靜流而不再咆哮，溫婉依山而眠。條條溪泉，是根根變老的青絲，不倦地盤結成網，牽引夢魂，不再流落中沉淪，不再尋找中彷徨。異域的風月，不及你頭發(fā)上沾粘的一根草。晨時，洗凈你眼皮上霜痕，暮時聽你永遠留有懸念的故事，一起去捕捉夕輝下的溫存。午夜，讓星河的光輝泛登上衣袖，星星點點，幽林里傳來一支淡紫色的夜曲，天堂不在天上，就在身邊。

見聞有限，知道桂林有山水，鳳凰山有延河，石鐘山被緞帶一般的江纏著，黃山的懷中有翡翠谷一池碧水，普陀山更是幸福地立在水中央。如果把山比作男兒，把水比作女子，凜凜威風的男兒，劍拔時銳利的堅毅，站在瀲滟波光之側，那粼粼金子般細碎的金波是男兒身上的金甲，浴在水中，洗去一世征戰(zhàn)風霜的塵灰，悲烈的情懷在水中得到安寧。水，磨一塊平滑的巨石，平放山水之情。山，吹奏起風笛。水，用自己的身體去滋潤山干裂的血口。從此不要征戰(zhàn)，只在此做一對神仙。幽幽纏綿，絲語淺吟，從晨時走到夜暮，不要去打擾它們此時的輕悠。

自此，山路不會轉移，水路也不會離山而去，你看到那長長的溪與河，不要妄斷水見異思遷，喜新厭舊，水是山披在身上的紗衣，山水已經合二為一，山水相融。那只是山揚起的長長水袖，抖動縈懷的柔情。山重水復，相擁相隨，走上千年萬代，歲月枯老成荒，總見它們廝守一隅，不離不棄。這是愛的象征，愛已經深透進山水魂魄中，愛的精神被演化成情感詩句里的精華。每每我看一座山與一條水貪奢地依從在一起的時候，會深受這種古老卻同樣新鮮的情愛所感染。

愛有時不一定需要言詞鑿鑿的深刻表達，修詞造句，浮華堆砌，遮蔽了愛本樸天然的美顏，刻刀的技法再過高明，剔去的飛屑，剝落的粉跡，讓彼此一陣陣羞惱，一陣陣灼痛。不一定需要點燃熱旺的火苗，把彼此的身軀投入到火中去焚燒，換取瞬間的光華。不要太過相信死是愛的最高形式的鬼話。愛只有在活體的生命里，才是唯一不容置喙的真理。只要你在我的身邊，心透過眼簾，在你的睫毛上留下點點發(fā)光的柔情，在你不注意時，跳到你的心尖上，輕吻一下便逃。逃也似的，掛在你的發(fā)絲，搖蕩春花秋月的小情趣。

因為你的存在，我的生命才變得具體完整。因為你在我的身邊，生活才擺脫貧瘠的窮困。因為你的心與我的心達到妙契同悟，才給畫家靈感，鋪展的宣紙上，一夜之間，留下你與我的身影。滿紙的回音與樂聲，那一方留白最有意味，情愛太深，筆墨無法承載。因為我們情綣意繾，才讓詩人陶醉，傾刻，坐在樹下完成構思。畫筆呈情，文字陳情，而我們只是用眼神承情。雀音知道，風籟知道，你與我知道。

情感只要是真誠的從清澈的內心里捧出，不沾塵灰，成章的波動都應得到熱烈的美。有太多的真情在墨守的規(guī)矩里痛苦的徘徊，不敢抬頭仰望光明里的希望，不敢向前大踏步地拓展，不敢走近，不舍離遠。滯步，凄凄相望，相遇不成歡，躋望不隨愿，低眉不闊懷，張口不識味，伸手不堪摘，淺睡不遇夢，睜目不見月，聆聽不聞音，冥想不得法。參悟，佛祖的微笑便是終極答案。據言，真正偉大的消息都蘊伏在萬事萬物的本體里，可是，我們聽得見嗎？此時，左手是冷，右手是暖、左肩是喜，右肩是痛，左耳是蜜語，右耳是離歌，左眼是紅香，右眼是萎葉，一定要在這個時候決戰(zhàn)交鋒嗎？一個落敗而逃，一個風中寒栗，空留下一只站在枝頭的`昏鴉和一方凄凄慘慘的戰(zhàn)場。矛盾，我們恰恰是夾在其間，冷劍霜刀，扎痛的恰恰是我們自己的心。情感已經血流成河，口邊的紅塵挽歌，終成生命里最沉重的嘆惜聲。

獨抱濃愁無好夢，夜闌猶翦燈花弄。永夜里聲聲呢呢喃喃的軟語，有幸福守望時的沈醉，也有隱隱相思成傷，還有無法的別期。吟語間無意成幾行詩行，飛進千古不老的情愛史詩里，化作連理枝，并蒂蓮，雙飛蝶，火鳳凰。不是閑愁是濃愁，俏花擔前揀一枝，可又讓誰比并看？十指纖長，琴音悲泣，化作藍，藍化作海，化作天域，目光到達之處，都是藍色柔情，幻夢鋪織一件錦衣，絲絲線線上沾著憐愛的疼。寒夜里著就長長的尺素，西掛風中，語傳千里，音色里有喉管里漫溢的血漬。此生此世，踐行山水之盟，風疏雨驟，露濃花瘦，袖底尚留最后一縷未被吹盡的瘦嫩香息，留待最后的相逢時讓你把我相認。

楊柳岸邊，絲濤濡風，陌上女子走進江南霧鎖的乍暖還寒的夢中，煙雨樓臺，風月暈染。足脛上的紅繩讓她行踵凝滯，站在水岸旁，等一葉扁舟捎去她滿心的愁。淡掃蛾眉，薄衫下玉脂凝香，讓人心疼她眼里香愁縷縷。泥濘的江南三月，枝頭上開著鬧春的花，春路上走來踏青的人流。一騎紅塵，打馬而來的那個人，從身邊飛奔而去。落寞地結束南下的行程，眼底收藏了山水相依圖。凄涼身體里凄涼的心，來，也許不是為了找到答案，不來又無法給自己一個交待。相見的愿望其實已經疏淡，消瘦成手握香箋上小楷寫就的信言，攥在手里，還是被三月的雨淋濕，變得模糊虛幻。此行只當成一次靠近的過程，心意已至已止。

人間之愛何時能做到山水之愛那樣的從容。在博大與精微的愛里，我們有時費盡心機去抽絲剝繭，以求得解縛，求得發(fā)現愛的真?？墒巧艚o我們的時間并不是千古。真的到了那一天，已經垂垂老矣，抬頭看天時，已是滿面的蒼蒼溝壑。一生尋覓，并不象撐支長篙，流入到金波里那樣的輕松，遁身成浮荇。就膽略而言，也許并不害怕虎豹豺狼，就堅強而言，也許并畏懼生活的萬斤重壓?？墒牵棵吭谇閻劢估r，顯得茫然悵然凄然默然，手足無措，又無計可施。團蜷著身子，不是保護自己，而是擔心可憐的情感散盡余溫。悲哀既是人類先天的遺傳，也是因情傷所至。

再看一眼山水相依，我不是高山，你不是流水。可是我不會退卻成平地，你不會隱沒干涸。盡管哀愁已經在我們面前橫加阻擋，可是我們的信念里依舊有不滅的精神，我更相信陽光依舊不會放棄對生命的愛撫，四季里，它哪一天不是帶著光明為我們祈福。腳下的路還在延伸，絕不會被截斷，除非我們愿意在此停留，而不再努力相向而行。站在秋天的面前，如果我是葉，在痛苦的沉落中，依舊不放棄最后的舞蹈。挽留江南的夢，萍葉為舟，攜夢，飄在江南煙雨里，只為遇見。