文學作品是用語言藝術的方式表達思想感情的一種創(chuàng)作成果。為了達到更好的效果，我們需要對解決方案進行進一步的優(yōu)化和改進。小編精心為大家整理了一些總結范文，快來看看吧！

強國之道作文篇一

每天早晨，我就把精心培育的花草噴上水，搬到屋外，在

我養(yǎng)花的歷史得從那盆“棄嬰”說起。姑奶奶搬家，我去幫忙，人去樓空時，我在角落里發(fā)現(xiàn)了它。這是一盆枯死的寶石花，只有四片指甲大小的葉子，個子不到四厘米。我輕輕一碰，最下面的葉子就落了?？此铝懔阌衅鄳K慘的樣子，我實在不忍心將它拋棄，便帶了回來。媽媽說：“它養(yǎng)不活的?！钡矣X得它和屬于它的那個小盆已渾然一體，就讓他們在陽光下再度過這一寒冬吧。

寒冷的。

由于我的不放棄，生命創(chuàng)造了奇跡，

有時真覺得自己不如這些微弱的花草。彈鋼琴時，我總有處理不了的。

強國之道作文篇二

對讀書的熱愛，不僅源于對知識的熱愛，還源于對祖國的熱愛。即盡自己最大的努力為社會，為祖國出一份力量，希望自己是一個有意義的人。對自己所追求的.理想必須不斷地使自己進步，理想也許是遙遠的，但不是可望而不可即的，我們需要一步一個腳印，努力登上我們理想的高峰，在這過程中有汗水、有淚水、有血水，就是這樣，我們的人生也有值得回味的價值，當我們成功時再回眸，會發(fā)現(xiàn)人生是那么充實，發(fā)現(xiàn)自己所做的事也許會有遺憾，也許不夠完美，但我們不會后悔。

所以珍惜我們所經(jīng)歷的苦難，盡力去克服，有充分對所追求的信念，就會不斷鞭荅著我們不斷前進，而要真正實現(xiàn)理想就必須用知識武裝我們自己，把克服每一個難題當作沖上成功的臺階，你就會發(fā)現(xiàn)自己真的沒有克服不了的難題，當我們有了信念，我們就會用盡所有的方式、方法，絞盡腦汁去解決，這也許會使我們頭痛，但正是這樣，才練就了我們解決大問題敏捷的頭腦。

“少壯不努力，老大徒傷悲。”趁著我們年輕之際，請努力學習吧！如果真是這樣，最后你會發(fā)現(xiàn)自己的人生并不后悔！活著就是要讓人生無悔！

強國之道作文篇三

自己昨天嘛和我朋友一起去拿快遞的時候，然后他就發(fā)現(xiàn)自己買了那一個花膠，這本來就是在網(wǎng)上看到這個東西它是可以健脾胃的，因為自己就很多醫(yī)生他也是這么去跟自己說，這個脾胃不是很好，包括媽媽他根據(jù)自己的判斷也知道說自己的脾胃是需要去得以改善得以完善的，但是因為就一直苦于這個東西它嘮得太久了又很難說去快速的改變吧，所以就一直有這一個問題所在，所以這一周再玩上去剛好刷到了這一些視頻，然后就想著那自己就去嘗試一下唄。

但其實買過后自己也是有在想，覺得會不會就不是很ok，因為這些東西嘛，養(yǎng)生類的東西并不是說晚上說的多好多好，然后就一定適合你，你用了之后就不會有排斥作用，就自己也是從自己身上身邊的那些朋友去得到這個教訓的，他當時就是和自己一起出去逛街，然后他去買了那個涼茶，本來這些涼茶的話自己就是不能亂吃的，因為從小就有過這樣子的教訓，自己是那種行體嘛就體質(zhì)偏行的，所以吃這種涼茶的話，這一第2天就一定得去醫(yī)院，所以這一周完全不敢碰的，然后那一天朋友他就覺得這種東西很好，而且他之前也可以接觸這種東西，所以她當時就喝了，然后第2天可能就出現(xiàn)了一些癥狀或者皮膚上的問題，過敏了。

雖然說后來我們一直都沒有去提這一個問題，然后他也覺得可能是其他的原因，就那邊的環(huán)境不是很好，差成太多了，她的皮膚又是比較過敏的，畢竟他原先就是有這些皮膚問題，所以后來就是一直也沒有去提，就是自己提到說要過去那邊的時候他就很反感，覺得是那邊問的環(huán)境問題，然后昨天他看到這里買了這個東西就問自己說要干嘛嘛，自己就跟她說泡腳啊，然后他就警告自己嘛，他就擔心自己會出什么問題，那就是說還是不要亂用嘛，就畢竟這些東西并不是說對每一個人都很友好，哪怕是外用的東西，但是這一些泡腳的光線還是很厲害的，要是用的不對的話，那對自己的身體傷害也是很糟糕，就他害怕說自己身體中需要的東西就會被排掉，所以自己也是開始有一些謹慎吧，所以就可能剛才也是一直在查這些東西能不能用結果還是覺得雖然說養(yǎng)生是一種好的念頭，但是還是在行動上需要謹慎一些。

強國之道作文篇四

夏日是和睦的，不論是炎陽或是暴雨，都令一切躁動沉悶而不敢妄舉。正由于此，此時外出，才能更好地體悟到自然的美好。

這只是我天真的想法，所以我在這樣一個據(jù)稱應有雷陣雨的天氣組織了小隊活動。各中波折自是不必說，但一切感悟卻正好指向了我的初衷——體悟美。

在輕軌站附近不遠的一家小西餐店用了午餐，乘坐公交前往最終的目的地。午間的艷陽從直覺推斷應是正掛當空的，這一點無法得到驗證——仰頭不過分毫，便會被熱辣的.陽光耀得頭暈目眩，能勉強認清巴士的數(shù)字便已經(jīng)是萬幸。余光的天空中找不到半分白色，那是一種幾乎透徹萬物的藍，仿佛包羅一切，將一切大道至理都蘊含其中，以穿透心靈的光芒散播。也大抵是因為我們無法理解，所以才覺得它那么令人厭惡。

然而在加了弱光特效的車窗上看去，卻是著實美的。我方才覺得用以形容天空的詞匯是多么淺薄——“碧藍如洗”也洗不至如此澈凈啊！幼時曾恰逢電視臺來校采訪，當問至“天空是什么顏色”時，我曾天真地說“天空色的”。如今看來，其實那時的我比如今更加明智??！人類的語言中沒有能夠最恰當描述天的顏色的詞，恐怕也只有它本身才能確定自己顏色吧。

目的地是當?shù)刂臍W式住宅區(qū)，因其秀麗的景色而以旅游景點之稱所聞名。我們從北門走入，因?qū)嵲诓蝗棠顷柟獾摹把铡倍苋霕涫a下。微微仰頭，但見葉片的背面呈現(xiàn)出墨綠乃至有些偏黑的顏色，卻因為枝葉間隙映進的陽光竟渲染上了金色的圣光。夏風是很不爽人的，但在此時卻是極度滋潤我們，仿佛那陽光也不再是令人生畏的事物，竟破天荒地讓我們生出一種完美的和諧之感。

歸途中，因路面的整修還是什么別的原因，導航所指示的公交站點被臨時撤銷，我們只得頂著偏西的更肆意散播自己的光與熱的日頭，向前又走了一站的路程。公交車遲遲不至，卻令我又發(fā)現(xiàn)了不一樣的事物。某處的空氣在炙烤之下像波紋一般開始扭曲，這本已很是尋常的現(xiàn)象，此時看來，卻如同孩子看見了心愛的玩具一般，讓我興奮。局部的一點點不和諧，卻造就了目光中整一片景觀的愈加和諧，一切本應就是這樣，因為變化，而更顯得美好。

美之道，道無窮。求尋美之道，固所追求者也！

強國之道作文篇五

“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！保ā肚f子?北游》）在莊子看來，萬事萬物都有它的內(nèi)在規(guī)律，“林無靜樹，川無停留”，既然如此，人就要遵循自然規(guī)律，才能實現(xiàn)“天地與我并生，萬物與我唯一”的和諧統(tǒng)一。

莊子生活在一個諸侯割據(jù)、百家爭鳴、戰(zhàn)爭頻發(fā)、弱肉強食的戰(zhàn)國時代，在這樣一個紛繁復雜的社會中生存且立于不敗之地，莊子認為：“緣督以為經(jīng)”才是萬全之策，“可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年”。（《莊子?內(nèi)篇》）這就是莊子在“養(yǎng)生主”中論述的宗旨。“緣督以為經(jīng)”是條件，“保身、全生、養(yǎng)親、盡年”是結果?！熬壎健奔础绊槕匀恢馈?，具體說，就是循乎天理，依乎自然，可不為外物傷身，可保全性命，贍養(yǎng)雙親，怡享天年。

莊子以“庖丁解?！钡墓适逻M一步闡述遵循自然之道的必要性?！傲尖覛q更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。”良庖區(qū)別于族皰，在于用刀的方法；庖丁異乎于良庖，在于“臣之所好者道也”，這個“道”就是事物的內(nèi)在法則，內(nèi)在規(guī)律，即對牛全身的骨頭、肌理、紋路、筋絡的熟練掌握，以致“目無全?！钡木辰?，達到“手之所觸，肩之所p，足之所履，膝之所p，砉然響然，奏刀d然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”。庖丁依照這種方法解牛，不僅事倍功半，而且駕輕就熟，游刃有余。是刀與牛的“神遇”，金屬與肌理的“交響樂”?。?/p>

莊子的養(yǎng)生哲學給今人的啟示：

首先，要做好一件事情，必須透徹掌握事物的本質(zhì)規(guī)律。違背自然規(guī)律遲早要受到規(guī)律的報復和懲罰。遵循自然規(guī)律，首先要去探究。古人講：“格物致知”，“格物”就是探究事物規(guī)律，就是“躬行”，就像庖丁熟悉牛的全身的骨骼肌理那樣，鉆研某一個領域，某一門學問，才會有所成就。

其次，孰能生巧。一萬小時定律是作家格拉德威爾在《異類》一書中指出的定律。人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。他將此稱為“一萬小時定律”。淺嘗輒止，一蹴而就，投機取巧是無法達到“目無全牛”的非凡境界的。

“吾生也有涯，而知也無涯?！庇啦恍傅〉娜プ非鬅o盡的知識，是莊子養(yǎng)生的奧秘，也是今人獲得幸福的途徑?！翱梢责B(yǎng)親，可以盡年”，只有努力探究，學習不止步，你的前程才會更錦繡。

強國之道作文篇六

通常所說的一個社會比另一個社會“后進”，并不是指文化的各方面而言，主要是以經(jīng)濟的發(fā)展階段為標準。

——〔日〕永井道雄：《近代化與教育》。

或是滅亡，或是開足馬力奮勇前進。歷史就是這樣提出問題的。

——〔蘇〕列寧：《大難臨頭，出路何在？》。

延緩速度，就是落后，而落后是要挨打的。

——〔蘇〕卡達耶夫：《時間呀，前進》。

勞動生產(chǎn)率，歸根到底是保證新社會制度勝利的最重要最主要的東西。

——〔蘇〕列寧：《偉大的創(chuàng)舉》。

保障家庭安全，提高家庭生活水平是社會文明的首要目標，也是一切努力的最終目的。

——〔美〕查·埃利奧特：《幸福生活》。

社會進步使社會福利日益成為每個人的利益所在：它越來越緊地將全社會束縛在人人都無法擺脫的契約中。

——〔美〕亨·喬治：《社會問題》。

物產(chǎn)豐饒，人才薈萃，人民富足，方可稱為強國。

——〔印〕瓦魯瓦爾：《古拉爾箴言·政事篇》。

我們的最后目的只能是一個一切人都享受平等的經(jīng)濟權利和機會的無階級社會，一個按照計劃組成的社會，這個計劃是為了提高人類的物質(zhì)、文化的水平，培養(yǎng)精神道德、合作、大公無私、服務精神，尋求正義的愿望、善意與仁愛，以至于最后達到世界秩序。

——〔印〕尼赫魯：《自傳》。

政治的根本目標在于：在充實的經(jīng)濟力量的基礎上，謀求國民福利的不斷提高，從而建立起一個光明的社會，使國民都富裕，能夠過和平而又充滿希望的日子。

——〔日〕福田赳夫：《福田赳夫其人·岳父福田赳夫》。

建設一個有著昌盛文化和福利的國家?！@應該是一座生活于二十世紀的我們繼往開來的金字塔。

——〔日〕中曾根康私：《中曾根首相的思想與行動》。

應當認定國家的利益高于一切，以便把國家治理好。國家健全就一切興盛，國家腐落就一切完蛋。

——〔古希臘〕德謨克利特，引自《西方哲學原著選讀》。

統(tǒng)—一個國家很容易，但要治理它卻很困難。

——〔德〕歌德《歌德文集》。

獲得統(tǒng)治是很大的事業(yè)，但維持它則是更大的事業(yè)。

——〔古希臘〕色諾芬。

守業(yè)和創(chuàng)業(yè)是同樣的艱苦。

——〔英〕喬叟：《特羅勒斯與克麗西德》。

人可以在一小時內(nèi)毀掉自己一輩子的心血。

——〔英〕托·富勒：《箴言集》。

一天的破壞，一百年才能恢復。

——〔法〕羅曼·羅蘭，引自《羅曼·羅蘭傳》。

創(chuàng)造物的毀滅只需一轉眼的工夫，而重建它們卻要整整一個時代。

——〔英〕康格里夫：《兩面派》。

建立國家千年的歲月也不夠，使它倒地只需一瞬間。

——〔英〕拜倫：《拜倫詩文選》。

怎樣消滅貧窮，是推動現(xiàn)代社會前進并使之苦惱的一個重要問題。

——〔德〕黑格爾：《法哲學》。

衣食足方能衛(wèi)道。

——〔越〕胡志明：《胡志明選集》。

濟貧本身也是積蓄財寶，它會救你擺脫各種煩惱。用它來御敵，賽過最堅實的盾牌和最鋒利的矛槍。

——《逸經(jīng)·便西拉智訓》。

要想感動一個人的心，就必須先解決他的溫飽。

——〔美〕范·弗恩：《威利斯·帕頓》。

當一個人忍饑挨餓時，愛情、職責、家庭、宗教、藝術乃至愛國主義都沒有意義，只不過是有名而無實的詞語。

——〔美〕歐·亨利：《西部之心》。

許多行為都可以用肚子餓來說明；可以說，種種下流的事情，都是為了塞飽餓肚子才做出來的。

——〔蘇〕高爾基：《敵人》。

貧窮使人失去道德。

——〔美〕愛默生：《處世之道·財富》。

貧困是苦難之母。

——〔英〕騷塞：《奧爾良少女的幻想》。

貧困是罪惡之母。

——〔古羅馬〕卡西奧多魯斯：《雜錄》。

對一個饑腸轆轆的人來說，食物就是上帝。

——〔印〕甘地：《致埃德加·斯諾的信》。

饑餓是無政府狀態(tài)之母。

——〔美〕胡佛：《191月1日答記者問》。

只要絕大多數(shù)人還生活在水深火熱之中，任何社會都不可能繁榮昌盛。

——〔英〕亞當·斯密：《國富論》。

世界需要的不是贖救罪惡，而是拯救饑餓和壓迫，這無需將希望寄托在上天，這地球上什么事都可以希望得到。

——〔瑞士〕迪倫馬特：《密西西比先生的婚事》。

窮能使人沉淪，也能使人升華。

——〔蘇〕高爾基：《蘇聯(lián)記游》。

人類生活的一切不幸的根源，就是貧窮。

——〔蘇〕高爾基：《沒用人的一生》。

貧窮制造了悲慘不幸和精神上的墮落不振。

——〔丹〕彭托皮丹：《樂上》。

貧困是人類幸福最大的敵人。它確實破壞了自由，使平等無法實現(xiàn)，多數(shù)人處于極端困難的境地。

——〔英〕約翰遜：《致詹姆士·鮑斯威爾的信》。

人世上有個暴君，這個暴君殘酷無情，“饑餓”——就是他的姓名。

——〔俄〕涅克拉索夫：《鐵路》。

哪里有窮困，哪里就有苦難。

——〔法〕巴爾扎克：《鄉(xiāng)村醫(yī)生》。

在貧困籠罩著的地方，就談不上貞操和罪行，也談不上道德和智慧了。

——〔法〕巴爾扎克：《驢皮記》。

貧窮會毀掉一切美德。

——〔英〕弗洛里奧：《第一批成果》。

貧窮使人失去道德。

——〔美〕愛默生：《處世之道·財富》。

窮人沒有自由，在任何國家他都得為別人效勞。

——〔法〕伏爾泰：《信奉襖教的波斯人》。

只有武裝的人民才是人民自由的真正支柱。

——〔蘇〕列寧：《俄國革命的開始》。

任何國家若要偉大，其主要之點，就在要有一個善戰(zhàn)的民族。

——〔英〕弗·培根：《論邦國底真正偉大之處》。

在締造一個政府時，必須注意武備。

——〔古希臘〕亞里士多德：《政治學》。

一個政府，無論用什么借口，而不重視國家軍事的發(fā)展，則從后世的眼光看來，他們絕對要算是民族的罪人。

——〔瑞士〕約米尼：《戰(zhàn)爭藝術》。

只有一個秘訣可以主宰世界，這就是強大，因為只有力量才沒有謬誤，也沒有幻想。這是千真萬確的。

——〔法〕拿破侖。

統(tǒng)治世界的女王是武力，而不是意見，但意見卻能使用武力。

——〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》。

軍隊一直是權力的基礎，這在今天依然如此。所以權力總是在掌握軍隊的人之手。

——〔俄〕列夫·托爾斯泰：《上帝的王國在你內(nèi)心》。

作為一般的規(guī)律，高度的文化和武力，照例是并行不悖的，希臘和羅馬就是最好的證明。

——〔德〕戈爾茨：《武裝的國家》。

若想邊界得以保全，軍力的增強乃是先決條件。

——〔德〕蒙森：《羅馬史》。

國防比富裕更重要。

——〔英〕亞當·斯密：《國富論》。

以可接受的代價換取可靠的國防，是每個珍惜行動自由的獨立國家的.根本大計。

——〔美〕約·柯林斯：《大戰(zhàn)略》。

歷史的經(jīng)驗告訴我們，在加強祖國國防實力方面，任何時候都不能落后于時代的要求。

——〔蘇〕帕夫洛夫斯基：《蘇聯(lián)人民的偉大功勛》。

如果沒有軍隊，也就沒有政治的獨立和人民的自由。

——〔法〕拿破侖：《拿破侖書信集》。

任何一個君主國如果沒有自己的軍隊，它是不穩(wěn)固的。

——〔意〕馬基雅弗利：《君主論》。

沒有常備軍，任何一個國家的文明都不能長久流傳。

——〔英〕亞當·斯密：《美國軍事學說》。

帝王的權威要靠武裝力量來保衛(wèi)。

——〔英〕吉本：《羅馬帝國的衰亡》。

……精神的武器如果在人民的心中被意識到，被喚醒和燃燒起來的一時候，它的威力……甚至超過裝備齊全和全副武裝的一千支艦隊和一千支軍隊。

——〔印尼〕蘇加諾，引自萊格《蘇加諾政治傳記》。

正義沒有武力是無能；武力沒有正義是暴政。

——〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》。

在整個歷史上，一個國家的政治影響總是與其軍事實力大致相當?shù)摹?/p>

——〔美〕基辛格：《白宮歲月》。

沒有一個偉大的國家能夠長久保持和平的。假使它沒有外敵的存在，那么就會發(fā)生內(nèi)在的敵人了。正好像一個強壯的身體，似乎是不會感染外來的疾病，可是他們的強壯卻是足以使他們衰亡。

——〔英〕李費，引自《西洋世界軍事史》。

所有武裝的預言家都是得到勝利，所有沒有武裝的預言家都遭覆亡。

——〔意〕馬基雅弗利：《美國能打贏下次戰(zhàn)爭嗎？》。

誰有強大的軍隊，誰就正確。

——〔法〕拿破侖，引自《拿破侖傳》。

建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。

——〔英〕史文朋：《為國家進一言》。

當代的重大問題不是通過演說與多數(shù)議決所能解決的……而是要用鐵和血來解決。

——〔德〕俾斯麥，引自帕麥爾《俾斯麥傳》。

愛好名譽和獨立的國家都應該意識到本國的和平和安全，靠自己的劍來保衛(wèi)。

——〔德〕俾斯麥：《演說》。

勇士壯膽靠的是什么？劍?。`解放靠的是什么？劍?。鼣啾┚乃麈?，掙脫它的／鐐銬和地獄靠的是什么？／———劍！

——〔英〕內(nèi)·貝利：《劍》。

我贊頌劍，／它從桎梏中解放真理；／我贊頌劍，／它作戰(zhàn)場上提衛(wèi)祖國的榮譽。

——〔塞爾維亞〕茲麥伊：《光榮屬于劍》。

歷史上能看到的壯麗事業(yè)，／從來都是用劍來完成；／今后將要進行的一切偉大事業(yè)，／最后也都要靠劍才能成功！

——〔德〕拉薩爾：《弗蘭茨·馮·濟金根》。

歷史家施洛塞爾曾深信，只有“火和劍”能完成人類命運中的偉大的激變。

——〔俄〕普列漢諾夫：《普列漢諾夫文選》。

我們的威力就在我們的劍上。

——〔古羅馬〕布倫納斯。

征服所揭示的奧秘比好奇心要多；科學的道路常常是用劍開辟的。

——〔英〕西·史密斯：《席間閑談》。

手握武器的預言家勝利了，而不拿武器的預言家都毀滅了。

——〔意〕馬基雅弗利：《君主論》。

和你拿著槍和劍不能刺殺思想一樣，你只拿著思想也不能對抗槍劍的力量。

——〔日〕河上肇，引自《日本歷史人物傳》。

除非一切辦法用完，最后才可使用刀劍。

——〔波斯〕薩迪：《薔薇園》。

武力總是在敗壞事情，文明的勸導比軍事武力更能成事。

——〔英〕李約瑟，引自《新體文摘》。

唯有不惜代價，用槍桿子才能奪取自由。

——〔?！掣駣W爾基·拉科夫斯基：《森林的旅客》。

力量能征服一切，卻是短暫的。

——〔美〕林肯：《演說》。

用劍獲得的國土，會再次被用劍奪去，但是，用鋤頭獲得的卻是永遠的。

——〔德〕蒙森。

一切是我的，黃金說；／寶劍說：一切屬于我。／我買一切，黃金自夸；／寶劍說：一切由我拿。

——〔俄〕普希金：《黃金和寶劍》。

強國之道作文篇七

1)給別人多一些，要別人少一些;多相信別人一些，少相信自己一些;不要把自己想得那么好，把別人想得那么壞，好象真理都在自己手里?？吹絼e人缺點時，也要看到別人優(yōu)點，看到自己優(yōu)點時也要看到缺點。

2)遇到矛盾冷靜些，碰到困難堅強些，了解情況全面些，處理問題慎重些，遭到諷刺忍耐些，受到委曲克制些，工作繁忙細致些，待人接物熱情些。

3)堅定但不固執(zhí)，活潑但不輕浮，勇敢但不魯莽，沉著但不寡斷，機警但不多疑，豪放但不粗魯，老實但不愚昧，忍讓但不軟弱，謹慎但不膽怯，自信但不自負，自謙但不自卑，自愛但不自驕。

4)關于麻煩別人的問題：不是麻煩自己那就是肯定要麻煩別人。

5)關于有益自己的問題：不是有益自己那就是有益于別人。所以既要盡量不太麻煩別人又不要太麻煩自己。既要有益于自己又要有益于別人。處事的秘密，大概就在于如何調(diào)節(jié)好這個平衡度。

6)保留意見：過分爭執(zhí)無益自己且又有失涵養(yǎng)。通常，應不急于表明自己的態(tài)度或發(fā)表意見，讓人們捉摸不定。謹慎的沉默就是精明的回避。

7)認識自己：促進自己最突出的天賦，并培養(yǎng)其它方面。只要了解自己的優(yōu)勢，并把握住它，則所有的人都會在某事顯赫。

8)決不夸張：夸張有損真實，并容易使人對你的看法產(chǎn)生懷疑。精明者克制自己，表現(xiàn)出小心謹慎的態(tài)度，說話簡明扼要，決不夸張?zhí)Ц咦约?。過高地估價自己是說謊的一種形式。它能損壞你的聲譽，對你的人際關系產(chǎn)生十分不好影響環(huán)境。有損你的和風雅和才智。

9)適應環(huán)境：適者生存，不要花太多精力在雜事上，要維護好同事間的關系。不要每天炫耀自己，否則別人將會對你感到乏味。必須使人們總是感到某些新奇。每天展示一點的人會使人保持期望，不會埋沒你的天資。

10)取長補短：學習別人的長處，彌補自己的不足。在同朋友的交流中，要用謙虛、友好的態(tài)度對待每一個人。把朋友當作教師，將有用的學識和幽默的言語融合在一起，你所說的話定會受到贊揚，你聽到的定是學問。

11)言簡意賅：簡潔能使人愉快，使人喜歡，使人易于接受。說話冗長累贅，會使人茫然，使人厭煩，而你則會達不到目的。簡潔明了的清晰的聲調(diào)，一定會使你半事功倍。

12)決不自高自大：把自己的長外常掛在嘴邊，常在別人面前炫耀自己的優(yōu)點。這無形貶低了別人而抬高了自己，其結果則是使別人更看輕你。

13)決不抱怨：抱怨會使你喪失信譽。自己做的事沒成功時，要勇于承認自己的不足，并努力使事情晝圓滿。適度的檢討自己，并不會使人看輕你，相反總強調(diào)客觀原因，報怨這，報怨那，只會使別人輕視你。

14)不要說謊、失信：對朋友同事說謊會失去朋友同事的信任，使朋友、同事從再相信你，這是你最大的損失。要避免說大話，要說到做到，做不到的寧可不說。

15)說話要謹慎，多想少說。說話要令人高興，循循善誘，“怎么說”比“說什么”更重要。

16)不要批評別人，批評沒有任何的好處，只會增加別人的怨恨。

17)切勿錯過贊揚他人的機會。無論是誰做的工作，只要出色，就不要吝惜贊揚。

18)給人以真誠的關注，讓每個遇到你的人都感到他(她)是重要的。

19)要盡量滿足別人的要求。世界上如果有什么成功的要決的話，就是你可以捕捉對方觀點的能力，學會從對方的角度考慮問題，就像從你自己的角度出發(fā)一樣，學會換位思考。激起對方的需求欲望，然后告訴他怎么樣才能做到。

20)精神飽滿，嘴角上翹。將痛苦、憂愁與失望藏于微笑后面。

強國之道作文篇八

5)不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。

6)“經(jīng)驗”很多時候是人們對“錯誤”的稱呼。

7)同事生病時，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再認真洗手。

8)沒有任何一個有錢人，可偉大到不需要朋友。

9)懷疑別人排斥，其實是不能接納自己。

10)只有把目光對準地平線的人才能找到自己的正確道路。

11)在選擇別人時，也要讓別人要想選擇自己，在考驗別人時，也要讓別人考驗自己。

12)睜著雙眼，不等于正視現(xiàn)實。

13)為每一位上臺唱歌的人鼓掌。

14)自己開小車，不要特地停下來和一個騎自行車的同事打招呼。人家會以為你在炫耀。

15)眾人拾柴火焰高。

16)禮貌是人類共處的金鑰匙朋友是天，朋友是地，朋友多了頂天立地，朋友是風，朋友是雨，朋友多了呼風喚雨。

17)朋友是財富，健康是本錢。

18)人必自敬，然后人敬之。

19)良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

20)人，應當象“人”一樣，永遠向上而又雙腳踏地。

強國之道作文篇九

星期六早晨，我約了幾位同學一起去游覽北區(qū)的養(yǎng)生園。

走進公園的里面，眼前突然一亮，“?。『闷裂?！”我情不自禁的叫了起來。對面的山頭上飛下來的瀑布就像一匹巨大的絲綢在風中飄蕩，非常柔和。瀑布激起的水花一陣陣飄到臉上，啊！好一種清涼舒心的感覺。這水聲就像洋娃娃在彈琴，又好像大型的樂團正在演奏一曲美妙的音樂，婉，動聽。

沿著路往前走，眼前煥然一新，仿佛到了一個花草樹木的天堂。一棵棵樹木舒枝展葉，郁郁蔥蔥，朝氣蓬勃，想個綠絨大傘?；▔锏幕利悩O了！有的亭亭玉立，在春風中翩翩起舞；有的婀娜多姿，想一個害羞的少女，露出粉紅色的花瓣；有的灼灼鮮艷，吐露芬芳，引來了許多游客；還有的色彩明麗，向游客點著頭，歡迎游客的到來。在綠陰陰的草坪上，一株株初生嫩草迎風跳起優(yōu)美的舞蹈，花兒隨處可見，似乎給綠地毯繡上了鮮艷的圖案。有幾只鳥兒飛倦了，停下來歇息，為這里增添不少生機。在這種境界里，既讓人賞心悅目，又叫人心曠神怡。即愿久立四望，又陶醉在這美妙的畫卷之中。

再往前走一段路，便看到了小溪。那小溪蜿蜒曲折，忽而拍打滑溜溜的鵝卵石；忽而又撫摸新生的野草。偶爾泛起幾朵花紋般的微波，又接著向前游去。那悅耳的溪水聲，誘我不禁伸手戲水，啊，溪水好涼快！摸一摸，涼絲絲的，真恨不得撲到它的懷里玩兒個痛快。

順著樓梯到了健身場。青年，老人，兒童，他們一個個生龍活虎，鍛煉身體。有的在蕩秋千；有的在玩蹺蹺板；有的攀爬鐵桿；有的在玩雙杠好不熱鬧！呈現(xiàn)出欣欣向榮，萬象更新的景象。

游覽結束了，我留戀這里潺潺流水，那里鳥語花香；這里郁郁蔥蔥，那里野草翠綠；這里花兒滿地，那里養(yǎng)生園，你迷人的風光，深深地牽著我的心。

強國之道作文篇十

1)與人握手時，可多握一會兒。真誠是寶。

2)友誼永遠不能成為一種交易;相反，它需求最徹底的無利害觀念。

3)想要有朋友，先要夠朋友。

4)說話的時候記得常用“我們”開頭。

5)一個永遠不欣賞別人的人，也就是一個永遠也不被別人欣賞的人。——汪國真。

6)不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出于正當。——三毛。

7)為別人盡最大的力量，最后就是為自己盡最大的力量。——(英)羅斯金。

8)對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。

9)你敬我一尺，我敬你一丈。

10)人好剛，我以柔勝之;人用術，我以誠感之;人使氣，我以理屈之。——金纓。

11)美好的東西時常是由于它是真誠的?！_蘭。

12)可怕的還不是孤獨和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道?！螒押?。

13)一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

14)己所不欲，勿施于人。

15)壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹?。

16)貧不足羞，可羞是貧而無志。——呂坤。

17)生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天。

18)生命的全部的意義在于無窮地探索尚未知道的東西?！罄?。

19)無論何時，只要可能，你都應該“模仿”你自己，成為你自己?！?美)莫爾茲。

20)人生最困難的事情是認識自己。——特萊斯。

強國之道作文篇十一

1)真的英雄，何必氣短，善始善終，方為不敗。忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福。忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪強，忍天下難忍之事，不做性情中人，成常人難成之事。

2)做事情要光明磊落，不要光討好別人，不要感情用事，有話當面說，不要背后嘀咕。

4)對小人一定要忍讓，退一步海闊天空，實在不行把屬于自己的空間也送給他們。大人需要大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚雞腸，惹著小人就等與惹了麻煩，天底下頂數(shù)小人惹不起。

5)要學會大事化小、小事化了，把復雜的事情盡量簡單處理，千萬不要把簡單的事復雜化。掌握辦事效率是一門學問，要控制好節(jié)奏。

6)只有想辦法去認識更多的人，并使這些人都成為自己的朋友，才是人生真正的應酬方針。遇事要報吃虧態(tài)度，對于與自己意見不同或反對自己，有成見和說過自己壞話的人講團結。

7)做一個有個性的人，給自己一點自信。成功的道路靠自己闖，美好的前途來自于自強自立，不屈服于任何權威，用自我的努力找到屬于你的自尊。、踏踏實實做人，實實在在辦事。任何一個雙手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。給人留下一個實在的形象，給自己的成功增添一份夯實的基礎，從實際出發(fā)，對自己負責。

8)人生漫長，又短暫，關鍵的就幾步。人性叢林，職場事業(yè)，利益多多、誘惑多多。老成不怕多，凡事應多三思，不怕一萬，就怕萬一。一旦伸錯手，入錯行，做錯事，于名譽，于事業(yè)，于形象皆有不救之危。所以，必須“慎”之。

9)發(fā)生問題不要埋怨客觀，還要多從主觀上找原因。埋怨別人不了解自己的人，首先自己就不了解別人。埋怨組織領導不相信自己的人，首先是自己不相信組織領導。

10)不要讓別人看出你的天真，如果你不懂，就跑遠一些;不要評價別人的容貌，因為他不靠你吃飯;不要評價別人的德行，因為你不比他高尚;不要評價別人的家庭，因為那和你無關;不要評價別人的學問，因為世上最不缺的就是學問。

11)為人處世，交朋待友，對勢利紛華，似乎不必太過于苛求，當以“淡”字當頭?？吹?，看開些，人生也就豁然開朗，有滋有味了。正如“平平淡淡才是真”。

12)遇事不要急于下結論，即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學會換位思維，特別是在遇到麻煩的時候，千萬要學會等一等、靠一靠，很多時候不但麻煩化解了，說不準好運也來了。

13)人要面子樹要皮。人存在于社會上，要扮演各種各樣角色，特別是在互相的交往中，需要一定的尊嚴來支撐，這是人性的弱點。明白了這點，才能體會到“敬”字的必要性。

14)做人有困惑，做事有困境，面對“山重水復”之關卡，光有堅強的毅志不行，硬闖也不行。解決難題靠的是腦袋，腦袋產(chǎn)生思考，讓思考發(fā)威，在出人意料之處輕松解決問題。

15)相處時需要包容,相戀時需要真心,爭吵時需要溝通,孤獨時需要人陪,難過時需要安慰,生氣時需要冷靜,快樂時需要分享。

強國之道作文篇十二

他因為家庭經(jīng)濟困難，只讀過幾年小學，他家里就沒能力供他讀書了，因為他沒有初中以上的學歷，所以出社會找工作很難找。當初他好不容易才在城里找了到一份臨時工，月收入是幾百元，除去房租，伙食，交通費，剩下的那點錢，在別人看來就連擦屁股都不干凈。

每天早晨，他打開窗門，看到一棟棟高樓大廈，而他卻住在一間只有8平方的又臭又邋遢又多蚊子的平房里。他搬進這間平房住時，房內(nèi)什么也沒有。于是他去垃圾場撿了一張，被別人丟棄的藤床，他平生第一次睡藤床，要多高興就有多高興。

在這間只有8平方的平房里，令他最高興的是，他房子旁邊有很多個露宿的乞兒在為他作伴，乞兒們每次見到他都大哥前大哥后稱呼他，他覺得很開心，還有他房子旁邊那一間公廁，雖然臭氣熏天，但相比在鄉(xiāng)下，跑到老遠才有一間連圍欄都沒有的茅廁好得多。

先不要高興得太早，優(yōu)勢所在，有可能是劣勢所在。他住了一天就發(fā)現(xiàn)問題了。每天他和上司跑業(yè)務做應酬都要忙到夜里12：00?；貋砗蟠掖遗艿焦珟ハ赐暝韬?，就倒在藤床上睡覺。但當他剛睡著，到凌辰2：00鐘時，就會被一種嘈雜聲音吵醒。這種嘈雜聲音，他一聽，就知道是樓上發(fā)出來的。這種嘈雜聲有罵娘聲、有嘆息聲、還有相互追逐打斗的拳打腳踢聲。這種嘈雜聲讓他聯(lián)想到世界末日的到來。有時候他真的很想不開，他想搬到其它地方去住，可是其它地方的房租貴，他租不起。

每天夜里的這個時辰，這種嘈雜聲都好像鬧鬼一般，在他的耳邊不同程度的響起。這種嘈雜聲大概要持續(xù)幾個鐘頭，有時甚至會吵到天亮。他忍了幾個晚上之后，實在忍無可忍了，就到樓上去探個究竟。原來樓上住著一伙賭徒。每天夜里都在樓上賭搏，他對賭徒們說你們打牌沒關系，但能不能輕聲一點兒。賭徒們其中有一個，心口紋著一只老虎頭的家伙，對他說：“我在自己房間發(fā)財關你鳥事？我在樓上你在樓下，井水不犯河水，你小子別來阻著本大爺發(fā)財，你還不下去就一qiang打死你！滾蛋！”

他咬咬牙下樓去了，每天夜里到了這個時辰，他就把這個時辰定為上帝賜予他的讀書時間。他在床頭放了許多財經(jīng)專業(yè)方面的書。當他在夜里睡著之后，只要樓上一開始響起這種嘈雜聲，他就一骨碌爬起來專心致致讀他的圣賢書?！肮Ψ虿回撚行娜恕弊詈笸ㄟ^網(wǎng)上自學考試，取得了相關學歷證書，并被x集團公司錄用，幾年后又提升為該公司的財務總監(jiān)，掌控著公司數(shù)十億元的資金。他的成功是經(jīng)受艱苦得來的，艱苦是他的成功之道?！皶凶杂悬S金屋，書中自有銀和玉?！边@句話在他身上得到了最好的詮釋。