日記是一種記錄自己思想感情、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及對(duì)生活的體驗(yàn)與領(lǐng)悟的文字形式。評(píng)價(jià)自己的收獲和不足，提出改進(jìn)和發(fā)展的方向。小編精選了一些有關(guān)總結(jié)的范文，希望能為大家提供一些寫作的思路和方法。

初一議論文閱讀篇一

一次重讀《老子》，書中的一句名言讓我頓開(kāi)茅塞?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先。”老子的話，一語(yǔ)道破了水的柔弱秀美與堅(jiān)韌頑強(qiáng)的兩重性。江南是水鄉(xiāng)，千百年來(lái)，是水，滋養(yǎng)著江南的風(fēng)物、江南的人，孕育了江南獨(dú)特的文化屬性。

江南的水，如輕紗薄霧，隨風(fēng)起舞，變幻無(wú)窮，滋潤(rùn)得江南的景物風(fēng)姿綽約、江南的人風(fēng)情萬(wàn)種。宋祖英的一曲《又唱江南》，濃縮了一年四季江南的秀美景色：“二月你看江南的花，花如野火遍地燃;清明你看江南的雨，細(xì)雨裹著萬(wàn)重山……”江南的人也一如江南的風(fēng)物，溫婉細(xì)膩，柔腸百轉(zhuǎn)?！按猴L(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！蹦菬o(wú)邊的波光水影之中，充溢著無(wú)邊的風(fēng)月。秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠橋畔的蘇小小，還有惠山的明月、西湖的斷橋、紹興的沈園……深受上天厚愛(ài)的才子佳人，在江南大地上留下了諸多生命的足跡和美麗的傳說(shuō)。就連江南人講話也是吳儂軟語(yǔ)，情真意切，唱起來(lái)就更讓人心旌搖動(dòng)。我十分喜歡的蘇州評(píng)彈，唱詞娓娓如述，琵琶弦樂(lè)清麗委婉，典型的水鄉(xiāng)音樂(lè)優(yōu)美儒雅，婉轉(zhuǎn)沉靜，就像曲水清流，清澈純凈又韻味悠長(zhǎng)，就連草木也會(huì)為之搖曳。

江南的水也時(shí)有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之勢(shì)。這堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的性情，也涵養(yǎng)了江南的風(fēng)物和江南的人那種英豪之氣。江南大地布滿了崇山峻嶺，其中許多氣勢(shì)恢弘。杭州棲霞嶺上的劍門，紹興的會(huì)稽山，常熟的虞山，都雄偉挺拔，氣宇軒昂，占盡風(fēng)云。那山間的瀑布、澗水，山下的清流，是養(yǎng)育大山的支支血脈。江南的人，也因?yàn)橛辛恕八浴?，才有了那種獨(dú)特的劍氣。臥薪嘗膽的勾踐、竭忠盡智的岳飛、與揚(yáng)州共存亡的史可法……眾多仁人志士用生命與鮮血譜寫了一首首壯懷激烈的詩(shī)篇?！耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！薄叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這些詩(shī)句至今讀來(lái)，仍洋溢著當(dāng)年的鐵骨雄風(fēng)。還有，活躍在上個(gè)世紀(jì)二三十年代文壇的魯迅，更是把文人的凌厲劍氣推向了極致。就連文雅雋秀的女子，在江南“水性”的潤(rùn)澤下，也盡顯俠骨柔情，高風(fēng)亮節(jié)。清末的秋瑾就是最優(yōu)秀的代表。

說(shuō)到江南的“水性”，還應(yīng)該涵蓋她的秀慧與智巧。江南的水是很有靈氣的，正是這靈秀之水，涵養(yǎng)了江南人的那種聰穎與睿智。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)中國(guó)科學(xué)院院士，江蘇籍的人就占了半數(shù)，近當(dāng)代全國(guó)琴棋書畫的大師，也大多出自江南。

16從全文看，江南的“水性”有哪些?它和江南有怎樣的關(guān)系?(5分)。

17作者列舉杜十娘和岳飛的事例，其作用有何異同?(4分)。

18“江南，一曲永遠(yuǎn)唱不完的歌，讓人細(xì)細(xì)地品味著她的如詩(shī)如畫和似水流年……”結(jié)尾這句話在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)?在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用?(5分)。

19本文把江南的“水性”和江南人的性格聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為二者存在因果關(guān)系，對(duì)此你是否贊同?請(qǐng)具體闡述你的理由。(6分)。

參考答案：

16.(1)柔弱秀美;(2)堅(jiān)韌頑強(qiáng);(3)秀慧智巧;。

(4)它孕育了江南獨(dú)特的文化屬性。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)。

17.他們相同的作用就是展示了豐富的江南文化內(nèi)涵(2分)。不同點(diǎn)就是前者側(cè)重表現(xiàn)江南人的風(fēng)情萬(wàn)種，后者則重在表現(xiàn)江南人的堅(jiān)韌頑強(qiáng)(各2分)。

18.特點(diǎn)：運(yùn)用了比喻的手法，把江南比作“永遠(yuǎn)唱不完的歌”，突出了江南集秀美和壯美于一身的特點(diǎn)，深情地謳歌了江南美麗的風(fēng)光和杰出的人物。(“比喻”的手法1分，比喻的解釋和作用2分。)作用：以“如詩(shī)如畫”總結(jié)全文，以“似水流年”呼應(yīng)題目，強(qiáng)化熱愛(ài)江南的情感，突出謳歌江南的主題。(前兩點(diǎn)各1分，后兩點(diǎn)1分。如果抽象地答“畫龍點(diǎn)睛”“升華主題”，答出兩點(diǎn)或兩點(diǎn)以上，給1分，答出一點(diǎn)，不給分。)。

初一議論文閱讀篇二

這一天，秦文君來(lái)到晉江圖書館學(xué)術(shù)報(bào)告廳為我們做了題為“閱讀始于悅讀”的精彩講座。在近一個(gè)半小時(shí)的講座中，秦老師用親切而生動(dòng)的言語(yǔ)與現(xiàn)場(chǎng)師生及小讀者一同分享了她走上文學(xué)道路的歷程及個(gè)人寫作的秘訣。整場(chǎng)講座以富有感染力的親身故事拉近了與臺(tái)下聽(tīng)眾的距離。聽(tīng)完了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半小時(shí)的講座，秦文君老師與我們合照，并在我們書上簽名，她還在我的書上寫了“多讀善思，智慧超凡”幾個(gè)字。

“多讀善思，智慧超凡”，這句話讓我知道了只有經(jīng)常讀書和善于思考，自己才能得到許多知識(shí)，有了知識(shí)，自己的智慧就與眾不同了。

在圖書館里，媽媽給我買了秦老師的著作。我回到家，迫不及待地把這幾本書拿起來(lái)看，我也做到了秦老師說(shuō)的“多讀善思”。我又用熒光筆把好詞佳句畫起來(lái)，把這些寫在本子上。這樣，我就又積累了許多詞語(yǔ)。

我每次讀書都要進(jìn)行點(diǎn)畫批注，必須做到“眼到、口到、心到、手到”。經(jīng)過(guò)促進(jìn)思考的方式把認(rèn)真思考的結(jié)果表達(dá)出來(lái)。

同學(xué)們，我的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)告訴你們了，你們可要按照我的方式好好學(xué)習(xí)哦!

初一議論文閱讀篇三

《百年孤獨(dú)》這本書在6天的努力之后讀完了，頭腦中只有一個(gè)模糊的印象，甚至連主角的名字都沒(méi)辦法回憶起，作者大概是故意的，用長(zhǎng)的而且重復(fù)的名字來(lái)命名一個(gè)又一個(gè)不同的人，好讓讀者更迷惑，故事更瘋狂。我才疏學(xué)淺，很多地方實(shí)在讀不懂。這部書有很強(qiáng)的奇幻色彩，有時(shí)書中的故事更像一個(gè)神話，一個(gè)傳說(shuō)，比如美人兒升天、鬼魂在世間徘徊、馬孔多應(yīng)了預(yù)言被颶風(fēng)毀滅。書中有大量的性，《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》和《百年孤獨(dú)》很像，都大量描寫了性，好像作者用大量的性，瘋狂的性，有悖倫常的性來(lái)展示故事的奇幻和瘋狂，讓讀者隨之興奮，而心情又隨瘋狂又短暫的性而跌落谷底。《百年孤獨(dú)》好似有一種魔性，能充分調(diào)動(dòng)讀者的情緒，卻又能讓讀者對(duì)一切瘋狂無(wú)法想象的事淡然處之，好似正常的事。

《百年孤獨(dú)》記錄了一個(gè)家族由貧窮走向富有而又衰落，期間有一些起色，馬上又被規(guī)矩或者瘋狂而打碎。書中一個(gè)占篇幅不多卻貫穿全書的角色，他向命運(yùn)的使者，來(lái)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，可自己也逃不過(guò)命運(yùn)，依舊要受人間苦痛。書開(kāi)頭，主角好像空想家，瘋狂，固執(zhí)，有開(kāi)創(chuàng)性，勇敢，睿智。他以各種瘋狂的舉動(dòng)來(lái)開(kāi)啟了故事的序章。之后，在書的前半部分，沒(méi)有死亡的人，一切安詳，主角家族開(kāi)始擴(kuò)充，財(cái)富也開(kāi)始積累，家庭環(huán)境開(kāi)始變好。

中間部分，家族成員變得十分多，財(cái)富開(kāi)始瘋狂積累，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，開(kāi)始死人，有些是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)死去，有些不是，但有的人在戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下開(kāi)始朝壞的方向走，有的人能保持初心，保持清醒。但家開(kāi)始在累積財(cái)富的同時(shí)也開(kāi)始衰落，但當(dāng)時(shí)看不出跡象，可以看出跡象的是時(shí)間和孤獨(dú)，開(kāi)始讓一些人和事發(fā)生微妙的變化。

書后半部分，隨著一位女人的加入，曾經(jīng)歡快自由的家開(kāi)始腐朽，當(dāng)時(shí)革命沒(méi)有勝利，但曾經(jīng)自由的家庭開(kāi)始變得腐朽，像是被一具巨大的棺材關(guān)了起來(lái)，埋在了土里，人們?cè)跓o(wú)限的重復(fù)中卻能得到安寧，人們開(kāi)始在孤獨(dú)中存活，居住的地方開(kāi)始混亂，不像能居住的地方，像是詭異又惡心的粘液，人們?cè)诶锩嫫堁託埓?，慢慢地粉碎。書的結(jié)尾，無(wú)論多少個(gè)起伏都沒(méi)能打敗孤獨(dú)和時(shí)間，一個(gè)城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)上的人包括城鎮(zhèn)里最突出的家族都應(yīng)召了預(yù)言，隨預(yù)言消散在風(fēng)里。全書結(jié)束。

書中用一個(gè)有一個(gè)的重復(fù)象征了時(shí)間的重復(fù)，家族魂靈的重復(fù)，給讀者塑造了一個(gè)頹廢漫長(zhǎng)的世界。讀完之后像做夢(mèng)一樣，卻也發(fā)現(xiàn)，自己可能也在不知不覺(jué)中走進(jìn)神秘的重復(fù)中。作者好像用一百年長(zhǎng)的故事描寫了日復(fù)一日不斷重復(fù)的生活。

生活不斷在重復(fù)，希望每個(gè)人都能在重復(fù)的生活里找到不一樣的感覺(jué)，活出精彩的人生，逃離時(shí)間創(chuàng)造的孤獨(dú)。

文檔為doc格式。

初一議論文閱讀篇四

日暮夕陽(yáng)黃昏下，泛白的天空下一道余暉慢慢退卻。一天即將逝去，接下來(lái)的便是黑夜。從日出、日當(dāng)頭到日落，這就是一天。每一天都是如此，但卻沒(méi)有兩天是一模一樣的，每一天都是新的，今天的日出可以讓人想到昨天的日落，但它卻不再是昨天那個(gè)日出。好似人生，每個(gè)人都只擁有一個(gè)人生，從降落到消亡，一樣的開(kāi)始，一樣的結(jié)局，盡管過(guò)程總是充滿驚奇和變幻，但結(jié)局卻永遠(yuǎn)都只有一個(gè)。所以，一個(gè)人生，卻演繹著形形色色的故事。

余秋雨先生說(shuō)，閱讀的最大理由是想擺脫平庸。誰(shuí)都不想平庸，可總是有人在自己不查的情況下加入到庸庸之眾的行列。因?yàn)槭裁茨?就是因?yàn)闆](méi)有充實(shí)厚重的內(nèi)心。只知盲目從眾，昏昏度日，世俗的觀點(diǎn)即是無(wú)誤，人生最大目標(biāo)不過(guò)是完成物質(zhì)的豐厚。然而經(jīng)歷了豐富閱讀的人生就大有不同，它會(huì)對(duì)生活思考，對(duì)生命思考。先輩的經(jīng)驗(yàn)是前車之鑒，自己的經(jīng)歷豐厚現(xiàn)實(shí)之實(shí)。于是，自己在閱讀中一次次進(jìn)步、一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，最后靈魂也升華。

肖復(fù)興先生的經(jīng)歷即是鮮明例子。在他的青年時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩、偶像坍塌，一貫的信仰失衡、整個(gè)青春時(shí)期完全處于一種茫然而無(wú)所適從的狀態(tài)。然而，這個(gè)時(shí)候就是閱讀拯救了他，讓他看到了人生還有光，還有前進(jìn)的方向——“太陽(yáng)還在明朗朗地照耀著，只不過(guò)太陽(yáng)和風(fēng)雨雷電同在?！彼栽谀切┢D難的日子里他還是堅(jiān)持下來(lái)，最終人生獎(jiǎng)賞，他成功地到達(dá)了理想的彼岸。

但是，我們又不能盲目地讀。

讀書時(shí)，作者在代我們思想，我們不過(guò)在追循著他的思緒，好像一個(gè)習(xí)字的學(xué)生在依著先生的筆跡描劃。我們自己的思維在讀書時(shí)大部分停止了，因此會(huì)有輕松的感覺(jué)。但就在讀書的時(shí)候，我們的頭腦實(shí)際上成了他人思緒馳騁的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以讀書甚多，或幾乎整天在讀書的人，雖然可以借此寬松腦筋，卻漸漸失去自行思想的能力，就像時(shí)常騎馬的人漸漸失去步行的能力一樣。有許多學(xué)者就是這樣，讀書太多反而變得愚蠢。經(jīng)常讀書，稍有空閑就讀書，這種做法比體力勞動(dòng)更容易令人思維麻痹，因?yàn)槲覀冊(cè)诟审w力活時(shí)還可以沉湎于自己的遐想，一條彈簧在久受外力的壓迫之后會(huì)失去彈性，同樣，我們的頭腦如果經(jīng)常處在他人的思想影響之下，也會(huì)失去自己的活力。又譬如食物能夠滋養(yǎng)身體，但吃得過(guò)多，反使胃腸受累，損害健康;而我們的精神生活如果向外攝取過(guò)多，也是有害無(wú)益的。讀書越多，使你的頭腦就像一塊重重疊疊書寫的黑板，每一篇讀過(guò)的東西能夠留存的越少。讀書而不思考，就不可能心領(lǐng)神會(huì)，得到的淺薄印象往往稍縱即逝。就像我們所攝入的食物只有五十分之一能夠被身體吸收，精神食糧也只有小部分真正成為大腦的營(yíng)養(yǎng)。

況且記錄在紙上的思想就好像沙上行走者的足跡：我們也許能看到他所走過(guò)的路徑，但如果要知道他在路上究竟看見(jiàn)了什么，則必須用我們自己的眼睛。

因此，對(duì)于善于讀書的人，決不濫讀是件很重要的事情。即使是時(shí)下正享盛名，大受歡迎的書，如一年數(shù)版的政治、宗教小冊(cè)子、小說(shuō)、詩(shī)歌等，也切勿貿(mào)然拿來(lái)就讀。要知道，為愚民而寫作的人反而常會(huì)大受歡迎，不如把寶貴的時(shí)間用來(lái)專心一致地閱讀古今中外出類拔萃的名著，這些書才使人開(kāi)卷有益。壞書是靈魂的毒藥，讀得越少越好，而好書則多多益善。因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x最新的出版物，而不讀各個(gè)時(shí)代最杰出的作品，所以作家也就拘囿在流行思潮的小范圍中，時(shí)代也就在自己的泥濘中越陷越深了。不讀壞書，是讀好書的一個(gè)條件：因?yàn)槿松檀?，時(shí)間和精力都是有限的。

我們這樣說(shuō)，并不意味著學(xué)習(xí)閱讀十分艱難。如果我們與閱讀還有距離，我們的閱讀還存在障礙，都是因?yàn)槭浪椎母嗟牟徽_的閱讀觀使我們無(wú)法親近閱讀。比如對(duì)閱讀的膜拜，對(duì)閱讀的功利訴求。也許，我們可以驚世駭俗地把閱讀拉下文化崇拜的神壇。也許，我們可以無(wú)所羈絆地把閱讀從功名的枷鎖中解放出來(lái)。每一個(gè)人都可以從閱讀中得到心靈的慰藉。每一個(gè)人都是閱讀的主人。閱讀僅僅是為了活著，快樂(lè)地活著，有靈魂地活著，高質(zhì)量地活著，成為一個(gè)真正意義上的活著的人。

人生實(shí)際就是一部永遠(yuǎn)也讀不完的書，每個(gè)人的人生都不相同，這本書的內(nèi)容也不會(huì)相同。即使同一個(gè)人，如果人生可以重來(lái)，他(她)人生之書的內(nèi)容也不會(huì)重復(fù)。不同的人，其經(jīng)歷更不一樣，書的內(nèi)容更加大相徑庭。所以，要讀懂一個(gè)人，要了解一個(gè)人，要讀懂人的一生，何其難也!但許多人在努力溝通，希望讀懂對(duì)方，了解對(duì)方，深入對(duì)方，讓思想和思想進(jìn)行交流?！喿x，開(kāi)啟人生美好之窗!

初一議論文閱讀篇五

俗話說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！弊x書不僅能陶冶人的情操，還能讓我們學(xué)到許多知識(shí)，而我就是這么一個(gè)名副其實(shí)的“小書蟲”。

小時(shí)候在我那愛(ài)看書的媽媽的領(lǐng)導(dǎo)下，讀了許多書。從《童話大全》到中外名著，從童謠到古詩(shī)詞……應(yīng)有盡有。要能把書柜里的書都翻出來(lái)，較真成一座“書山”了。

以前，我在書上看見(jiàn)怎么制作能動(dòng)的小紙車。于是我就嘗試了一番，后來(lái)在學(xué)校舉行的科技大獎(jiǎng)賽里，還獲得了一等獎(jiǎng)。導(dǎo)致我現(xiàn)在最喜歡看科技書了，科技書成了我生活的一部分。

書可信，但卻不能完全信，要抱有一顆疑問(wèn)的心。幾年前我在一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一篇文章，上面講述了一個(gè)小女孩，打破書上的結(jié)論，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)蜜蜂不是用翅膀震動(dòng)而是靠一個(gè)小黑點(diǎn)，同時(shí)媽媽也告訴我“盡信書，不如無(wú)書的道理?！?/p>

現(xiàn)在作業(yè)日益劇增，閱讀的時(shí)間越來(lái)越少，可這樣也不能阻止我，一有空我便捧起書“啃”，有的時(shí)候連吃飯都忘了。

若書是大海，我就是一條小魚；若書是天空，我就是一只小鳥。讀書能開(kāi)闊我們的視野，讓我們站在巨人的肩膀上看世界。

初一議論文閱讀篇六

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰。

“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿著希望。

其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理!一個(gè)宿命最終還是結(jié)束在一個(gè)人質(zhì)地堅(jiān)硬的生命中!

初一議論文閱讀篇七

近年來(lái)，來(lái)華工作、經(jīng)商、旅游的外國(guó)人越來(lái)越多。但無(wú)論是外國(guó)人還是中國(guó)人，都是中國(guó)服務(wù)業(yè)平等的服務(wù)對(duì)象，中國(guó)土地上的餐飲服務(wù)場(chǎng)所不提供中文菜譜是不尊重母語(yǔ)、片曰理解國(guó)際化的錯(cuò)誤行為。

母語(yǔ)是一個(gè)國(guó)家本土文化的集中載體。令人憂心的是，我們身邊冷落母語(yǔ)、輕視本土文化的現(xiàn)象遠(yuǎn)不止這些服務(wù)場(chǎng)所。不少地方的科研人員為了晉升職務(wù)、職稱，80%以上的精力都用在了“拼外語(yǔ)”上，出成果無(wú)從談起;國(guó)內(nèi)不少企業(yè)以突出外文標(biāo)識(shí)為高檔的標(biāo)志，有些產(chǎn)品干脆假冒洋貨只標(biāo)外文;國(guó)外“中文熱”方興未艾，來(lái)華學(xué)漢語(yǔ)的留學(xué)生越來(lái)越多，國(guó)內(nèi)許多學(xué)生甚至在漢語(yǔ)比賽中屢屢敗給來(lái)華留學(xué)生。

6月，復(fù)旦大學(xué)舉辦的漢語(yǔ)文字大賽中，第一名得主是一支留學(xué)生隊(duì)伍。更可悲的事發(fā)生在上海最近舉行的一次高級(jí)口譯人才招聘考試中，有的考生競(jìng)把“人之初，性本善”譯成“人之初，性都是很關(guān)的”;有的人把“八年抗戰(zhàn)”譯成“八年反戰(zhàn)行動(dòng)”。

當(dāng)今中國(guó)，上大學(xué)、讀研、讀博、求職、評(píng)職稱，外語(yǔ)都是必考科目，漢語(yǔ)水平反而不是大學(xué)必修課，更不是考研、評(píng)職稱的考查項(xiàng)目?！盀榭荚嚩鴮W(xué)外語(yǔ)”的指揮棒，不但使“外語(yǔ)熱”中的急功近利色彩日趨濃厚，而且導(dǎo)致了母語(yǔ)被邊緣化的危險(xiǎn)。

“外語(yǔ)熱”是中國(guó)社會(huì)融入國(guó)際大家庭的必要步驟，但國(guó)際化必須建立在本土文化的根基之上。

15.作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是：。(2分)。

16.(1)在文中作者列舉了哪些冷落母語(yǔ)、輕視本土文化的現(xiàn)象?(2分)。

答：

(2)你如何理解“國(guó)際化必須建立在本土文化的根基之上’’這句話的含義?(2分)。

答：

15.(2分)國(guó)際化首先要尊重母語(yǔ)。如答“國(guó)際化必須建立在本土文化的根基之上”或“任何一個(gè)國(guó)家都不允許冷落母語(yǔ)”得1分。

16.(4分)(1)服務(wù)業(yè)只提供英文菜譜;晉升職務(wù)、評(píng)職稱必考外語(yǔ);產(chǎn)品只用外文標(biāo)識(shí);許多學(xué)生不重視漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，漢語(yǔ)比賽比不上留學(xué)生。(答對(duì)三點(diǎn)以上得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得1分，答對(duì)1點(diǎn)不得分。)。

(2)本土文化、母語(yǔ)是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族獨(dú)立于世界民族之林的基礎(chǔ)。丟失本土文化、母語(yǔ)也就談不上國(guó)際化。(意思對(duì)即可)(2分)。

初一議論文閱讀篇八

高考題量大、面廣且有一定難度，想要做到快速、準(zhǔn)確地答題并不是一件容易的事。以數(shù)學(xué)為例，考試時(shí)間只有兩個(gè)小時(shí)，90%的學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)都答不完。如果快速與準(zhǔn)確發(fā)生沖突，應(yīng)以準(zhǔn)確為主。由于考試時(shí)間緊，不少考生沒(méi)有時(shí)間檢查，所以，我們?cè)谧鞔饡r(shí)要穩(wěn)中求快，做選擇題、填空題要“一步到位”，不要寄希望于最后檢查時(shí)再糾正錯(cuò)誤。

平時(shí)與學(xué)生交流時(shí)，經(jīng)常有學(xué)生面帶遺憾地說(shuō)：“其實(shí)這次考試并沒(méi)有考出我的正常水平，有些題我明明可以得分的，要不是??????”

實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我對(duì)這一點(diǎn)也是深有體會(huì)，有些同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很不錯(cuò)，但一考試就會(huì)考得不如人意。在對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行一番觀察后，我發(fā)現(xiàn)他們身上存在這樣一個(gè)共通的缺點(diǎn)：不懂一些最大限度拿分的技巧。比如：

相同的一道題目，花費(fèi)的時(shí)間總是比別人多;。

??????。

因此，盡管他們本身的水平并不差，但卻很難取得與自己的知識(shí)水平相對(duì)應(yīng)的成績(jī)。

聽(tīng)我說(shuō)到這里，可能你會(huì)問(wèn)：“我們究竟該怎么做，才能將實(shí)際知識(shí)與能力水平轉(zhuǎn)化為應(yīng)有的考試分?jǐn)?shù)呢?”

這里除了身體因素、臨場(chǎng)考試狀態(tài)外，最主要的還是答題應(yīng)試的策略。

在前一節(jié)的內(nèi)容中我們已經(jīng)講到了充分利用考前5分鐘和合理分配時(shí)間兩個(gè)技巧，下面我再結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和一些優(yōu)秀學(xué)子的經(jīng)驗(yàn)之談，談?wù)劻硗鈳讉€(gè)答題得分的技巧。

(1)力爭(zhēng)首次就做對(duì)。

在考試的時(shí)候，很多同學(xué)拿到卷子后的第一反應(yīng)往往是急于作答，急切地一題題往下做，潛意識(shí)里并不重視正確率。用他們自己的話說(shuō)，反正一會(huì)兒還要檢查呢，先把試卷做完再說(shuō)。

正因?yàn)榈谝槐樽鞔饡r(shí)放松了要求，結(jié)果有些本來(lái)能答好的題目也出了不少錯(cuò)誤。

很顯然，這種應(yīng)試方法就很不明智。

一位成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)就曾這樣說(shuō)：

“做題要抓正確率，保證做過(guò)的題目盡量得分。沒(méi)有把握的題目標(biāo)個(gè)記號(hào)等你全部做完再回頭檢查或補(bǔ)做。否則，你匆匆做完考卷，然后寄希望于整張卷，這相當(dāng)于每道題目都做了兩遍，你根本沒(méi)有這個(gè)時(shí)間，而且做時(shí)匆匆，毛毛躁躁，錯(cuò)誤率必然高，隱患大?！?/p>

考場(chǎng)上的時(shí)間是非常寶貴的，有時(shí)因?yàn)轭}量過(guò)大或者其他原因，做過(guò)一遍的.題目可能就沒(méi)時(shí)間再檢查了。因此我們?cè)诳荚嚨倪^(guò)程中，對(duì)自己會(huì)做的題目，在確信解題思路正確之后，第一遍作答時(shí)就應(yīng)力求準(zhǔn)確無(wú)誤。也許你的“認(rèn)真仔細(xì)”會(huì)花掉一些時(shí)間，但與第一遍馬虎從事、第二遍檢查出錯(cuò)再重做相比還是要節(jié)省不少時(shí)間的。

還有，我必須意識(shí)到這樣一點(diǎn)：考試中的復(fù)查只是一種輔助手段，因此初次作答時(shí)最好不要寄希望于復(fù)查。

(2)答題應(yīng)先易后難，從前到后。

答題順序應(yīng)怎樣安排才算合理呢?一般來(lái)說(shuō)，答題的原則是，先易后難。這樣做至少有以下幾個(gè)方面的好處：

第一，人的思維活動(dòng)有一個(gè)由啟動(dòng)到激活的過(guò)程，答題時(shí)采用先易后難的原則符合思維的這種活動(dòng)規(guī)律。

第二，一開(kāi)始就答題順利，有利于集中精神、穩(wěn)定情緒，且可以借助順利答題喚起自信，使自己盡快進(jìn)入最佳應(yīng)試狀態(tài)。

第三，解答容易題通常較快，一方面可留出大量時(shí)間集中解答難題;另一方面能為解答難題提供思路，從而促進(jìn)難題的解決。

第四，把能得分的題先拿下，就可以放下包袱去主攻難題，能做多少是多少，思想輕松了，答題狀態(tài)就會(huì)很好。

(3)低檔題不失分，中檔題得高分，高檔題(難題)每分必爭(zhēng)。

考試的題目一般分為低檔題、中檔題和高檔題(難題)3種，要想最大程度從這些題目上得分，最佳的做法就是給自己確定一個(gè)目標(biāo)：低檔題不失分，中檔題得高分，高檔題(難題)每題必爭(zhēng)。

初一議論文閱讀篇九

生的目標(biāo)是什么?是豐富橫溢的生命，一個(gè)人的生命應(yīng)該為他人放射，在必要的時(shí)候還應(yīng)該為他人犧牲。

----巴金。

人可以活的幸福也可以或的痛苦，我們要為自己，為其他的一切而奮斗。人生，什才是人生?就是每天望著初升的太陽(yáng)采下第一縷陽(yáng)光嗎?還是當(dāng)夜幕降臨時(shí)，星星露出頭來(lái)和我們互道晚安的閑適生活?也許我還小，那連大人都不能詮釋的人生哲理，更何況我才剛剛起步呢!是啊!生的目標(biāo)是什么?從我們一出生就會(huì)伴隨我們。有人說(shuō)：“我的'人生目標(biāo)是當(dāng)一名白衣天使;有夢(mèng)想的孩子說(shuō)：“我要為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。壯志凌云的青年說(shuō)：“我要為今后更加努力，使父母減輕負(fù)擔(dān);中年人說(shuō)：我要為家庭而努力掙錢;花甲老人說(shuō)：我應(yīng)該做寫什么?也許就是回憶過(guò)往吧又或許安想晚年。

我們處在不同的時(shí)段，有不同的目標(biāo)。其實(shí)，生活中左右為難的情形時(shí)常發(fā)生，為了得到‘一半’你必須放棄另一半，若過(guò)多的權(quán)衡，患得患失。到頭來(lái)將兩手空空。一無(wú)所有。我們不必為放棄的感到悲傷，因?yàn)槟茏プ∪松摹话搿篮靡呀?jīng)是不容易的事情了。

其實(shí)，人生說(shuō)簡(jiǎn)單就是人活著將要做一生的事情，說(shuō)復(fù)雜卻是一個(gè)無(wú)底洞，任何人都不能很自信的說(shuō)“這就是人生，我明白”。

我們還有很多路要走，即便人生的路上充滿荊棘，只要我們秀出自己就是最好。

我不能真正閱讀人生，但是我會(huì)努力試著去閱讀，翻開(kāi)人生之書，譜寫未來(lái)!

人生就是一場(chǎng)華麗的演出，演繹著自己的主角，別人的配角。

初一議論文閱讀篇十

“無(wú)論走到哪里，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，以往的一切春天都無(wú)法復(fù)原，即使最狂亂且堅(jiān)韌的愛(ài)情，歸根結(jié)底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。”這是馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中寫的一句話。再美好的情感最終也會(huì)破碎消逝于風(fēng)中，就如白骨成灰散入那一抔黃土，只剩下孤獨(dú)在凜冽的寒風(fēng)中怒號(hào)呼嘯。

“這個(gè)家庭的歷史是一架周而復(fù)始無(wú)法停息的機(jī)器，是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子，這只齒輪，要不是軸會(huì)逐漸不可避免地磨損的話，會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去?！痹跁?，布恩迪亞家族的每個(gè)成員都是孤獨(dú)的，甚至可以說(shuō)他們之間沒(méi)有任何聯(lián)系。整個(gè)家族被血脈連接，卻像是一盤散沙，不似藕絲，藕斷絲尚連。他們按部就班地活著，就如同皮影人，在命運(yùn)的操縱下演繹人生，推動(dòng)著整個(gè)家族的走向。

他們的命運(yùn)也無(wú)不凄慘，家族第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被綁樹(shù)下死，第三代雷奧里亞諾·阿塞被槍殺，第五代何塞·阿爾卡蒂奧溺水而死，第七代羅德里戈長(zhǎng)出了尾巴被螞蟻吃掉等等。其他人幾乎都是死于孤獨(dú)。他們逃脫了戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，卻逃脫不了孤獨(dú)。

故事有些荒謬，可從全局觀之，孤獨(dú)就像是一只無(wú)形的手，隨時(shí)隨地跟在他們身后，在他們脆弱或欣喜時(shí)扯他們一把?；蚍糯笏麄兊谋В蜃屗麄儚奶焯玫降鬲z。孤獨(dú)在嘶吼著，野獸般欺凌著這些可憐人，看他們哭泣的淚水歡欣地?fù)]舞著手臂，貪婪地享受他們的驚懼。

起初看這本書，復(fù)雜的人物關(guān)系成了理不清、解不開(kāi)的線團(tuán)，故事更是讓人覺(jué)得荒誕不經(jīng)。但在了解作者后，發(fā)現(xiàn)馬貢多小鎮(zhèn)發(fā)生的這些撲朔迷離之事，不過(guò)是現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)反映。

人生來(lái)孤獨(dú)，卻不能畏懼孤獨(dú)，否則，便是一腳踏入深淵，直直跌入萬(wàn)劫不復(fù)中。我們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)刀光劍影，也不用顛沛流離，卻同樣被孤獨(dú)的枷鎖桎梏。我們無(wú)畏，我們只能無(wú)畏，與其紅著眼回顧過(guò)去，感嘆索然無(wú)味，倒不如拼上拋顱灑血、刀劍飲血的萬(wàn)丈豪情，在孤寂漆黑的魅影重重中殺出一條通往光明的血路。哪怕慷慨就義，我們也無(wú)所畏懼;哪怕粉骨碎身，我們也咽下懦弱。

初一議論文閱讀篇十一

作者介紹：

《梅雨潭》節(jié)選自散文《綠》，寫于1924年2月8日，選自朱自清《蹤跡·溫州的蹤跡》。1923年，朱自清就聘浙江省立第十中學(xué)國(guó)文教員。閑暇時(shí)，他便結(jié)伴去瑞安仙巖的“梅雨潭”游玩。在蕭索、悲涼的季節(jié)里，寫下了這篇散文。

本次整理就到這里啦，祝大家在考試中金榜題名!