總結是對過去一段時間工作的回顧，可以幫助我們找到改進和提升的方法。在寫總結之前，我們需要明確總結的目的和重點。那么，讓我們一起來欣賞一些關于總結寫作的佳句范例，共同學習進步吧。

剪紙傳承宣傳語篇一

剪紙是中國傳統(tǒng)藝術中的瑰寶，歷史悠久，技藝精湛。作為一位剪紙愛好者，我深入學習和研究剪紙技藝，不僅從中感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，更深刻體會到了剪紙藝術帶給我內心的平靜與滿足。在這個過程中，我不僅延續(xù)了傳統(tǒng)的剪紙技藝，還從中汲取到了許多有價值的心得體會。以下將逐一闡述。

首先，剪紙的傳承需要堅韌不拔的毅力。剪紙作為傳統(tǒng)藝術，技藝的傳承離不開前人的積累和后人的堅持。在我學習剪紙的過程中，我深刻領悟到了耐心和毅力的重要性。初學時，我常常因為一次次失敗而氣餒，但是我知道，只有堅持下去，才能打開剪紙藝術的大門。經(jīng)過一段時間的努力，我慢慢掌握了剪紙的技巧，也有了一定的成績。這一切的背后，是我不斷堅持的信念和努力。

其次，剪紙的傳承需要創(chuàng)新與發(fā)展。傳統(tǒng)的剪紙藝術雖然有著它獨特的魅力，但是隨著時代的發(fā)展，我們也需要加入一些創(chuàng)新的元素。在我學習剪紙的過程中，我常常嘗試著將一些現(xiàn)代元素融入到傳統(tǒng)剪紙中，例如加入了一些新的圖案和色彩。這種創(chuàng)新不僅使我對剪紙更加感興趣，也使得剪紙這項傳統(tǒng)藝術更加接地氣，更容易被年輕人所接受。通過創(chuàng)新與發(fā)展，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚剪紙這門藝術。

再次，剪紙的傳承需要細致入微的觀察與思考。剪紙作為一門藝術，需要我們對事物的細節(jié)有著敏銳的觀察力和思考力。在我學習剪紙的過程中，我發(fā)現(xiàn)每一個剪紙作品都可以從中看出剪紙藝術家對生活的感受和理解。例如，一朵花的剪紙作品可以體現(xiàn)出剪紙藝術家對花的形態(tài)、色彩以及花的內涵的理解。因此，我通過觀察和思考，學會了如何通過剪紙表達自己的情感和思想，這讓我對剪紙有了更深的體會和認識。

此外，剪紙的傳承需要不斷的學習與交流。剪紙雖然是一門傳統(tǒng)的藝術形式，但是它并不是一個封閉的體系。剪紙藝術家需要不斷學習來自其他領域的知識和技巧，才能更好地發(fā)展和創(chuàng)新剪紙。在我學習剪紙的過程中，我參加了一些剪紙技藝交流會和培訓班，與其他剪紙愛好者一起學習和交流。通過這些交流，我學到了許多新的技巧和理念，也結識了許多志同道合的朋友。這些學習和交流，讓我對剪紙的理解更加深入，也讓我感受到了剪紙這個大家庭的溫暖與激勵。

最后，剪紙的傳承需要我們將其帶入生活。剪紙作品是我們對生活的一種表達，通過剪紙，我們可以更好地感受到生活的美好與艱辛。在我身邊，我常常將剪紙作品送給親朋好友，用剪紙來表達我對他們的祝福與關懷。這讓我覺得自己不僅是在傳承剪紙這門藝術，更是將其帶入生活，讓更多的人能夠感受到剪紙藝術的魅力。

總之，剪紙是一門傳統(tǒng)的藝術形式，它需要我們的堅韌不拔、創(chuàng)新與發(fā)展、細致觀察與思考、不斷學習與交流以及將其帶入生活。通過學習和傳承剪紙這門藝術，我不僅對傳統(tǒng)文化有了更深的體會，也讓我感受到了剪紙帶給我的平靜與滿足。我相信，只要我們不斷努力和發(fā)揚光大剪紙這門藝術，它將在新的時代煥發(fā)出更加奪目的光芒。

剪紙傳承宣傳語篇二

以“*”重要思想為指導，以建設“*安慈溪”，構建和諧社會為目標，認真貫徹市*《關于進一步加強食品安全工作的決定》，建立健全食品安全知識教育工作機制，切實把學校食品安全知識教育工作放在突出位置抓緊抓好，提高廣大師生食品安全意識和自我保護能力。但倡導科學合理的飲食習慣，嚴防食品安全事故的發(fā)生。

通過教育引導青少年兒童養(yǎng)成良好的飲食習慣，掌握一定的食品安全知識和營養(yǎng)知識，提高食品消費的自我保護能力，從而為打造一個健康、科學、文明的民族奠定扎實的基礎。

(一)加強領導，明確職責。

切實加強對學校食品衛(wèi)生安全工作的領導。學校成立食品衛(wèi)生領導小組，明確職責，責任細化，層層抓落實。

組長：xx。

組員：xx。

(二)加大宣傳，營造氛圍。

利用學校宣傳媒體營造宣傳的氛圍，采用集中與分散相結合的教育方式學習食品安全知識：

利用周一升旗儀式進行兩次及以上的食品安全*下講話;。

邀請有關專業(yè)人員開展一次及以上的食品安全講座;。

每班出一期食品安全知識的板報，開展一次以此為主題的綜合實踐或班隊活動;。

大隊部出一期食品安全的宣傳報，發(fā)放一份以此為主題的倡議書;。

各班主任根據(jù)計劃上好每學期5次的食品安全專題課，低段1——3年級組織觀看食品安全卡通片，小學中高段4——6年級按上海教育出版社出版的《食品安全教育讀本》，同時也可圍繞慈溪市政食品安全委員會辦公室和慈溪市食品藥品監(jiān)督管理局發(fā)放的《食品安全知識100問》、《安全用藥60題》進行教育。

(三)突出重點、狠抓落實。

1、加強學校食堂安全監(jiān)管。

學校食堂監(jiān)管從源頭抓起，嚴把進貨渠道關，加強食品衛(wèi)生日常管理;并有專人負責，積極配合衛(wèi)生監(jiān)督部門落實衛(wèi)生防病和食品衛(wèi)生管理措施，規(guī)范食品烹飪方法選擇的科學性，禁止向學生出售變質的食品和“三無”產(chǎn)品，依法強化學校食品衛(wèi)生后勤管理，讓學生吃上放心的飯菜，堅決控制學生食物中毒事故的發(fā)生。

2、加強校外攤點治理。

與有關執(zhí)法部門聯(lián)系，緊密工作，借助他們的力量整治和管理校外無證攤點。同時學校大隊部通過檢查，約束和教育學生不得到無證攤點購買零食。

(四)加強業(yè)務培訓工作、提高監(jiān)管水*。

認真參加好上級部門組織的師資培訓班，同時，學校對教師進行一次及以上的培訓，讓教師首先自己學會食品安全的有關知識和有關法律常識，以此更好地教育學生。

剪紙傳承宣傳語篇三

武術協(xié)會工作計劃范文我們從懵懂的小學弟即將升級成學長，陌生、好奇的心理早都拋去，我們再不是那不懂事依靠*極強的學弟了，很快武術協(xié)會在這學期末交給了經(jīng)過磨練的我們。在上界武術協(xié)會會長陳力的認真負責的帶領下，我們受到了鍛煉得到了成長。我們會以上界會長為榜樣保留他工作中的可取之處，繼續(xù)發(fā)揚、開拓創(chuàng)新！對于武術協(xié)會20xx-20xx學年的工作計劃我在這里作出大致的介紹：

一、招納新人,為協(xié)會助添希望和活力.本次納新將基于上界經(jīng)驗,注重招納有功底的會員.本著協(xié)會建會的宗旨,擴大招生范圍.

二、建立分社.改變協(xié)會建制,使武術協(xié)會由散打社、雙節(jié)棍社構成（跆拳道社、劍術社）.各社工作由施將由武術協(xié)會議會決定.開展活動時要以安全為基礎，創(chuàng)新為目的,作到人*化、科學化.

三、改變對新人的培養(yǎng)方法.針對新入會的會員要從武德講起,講解學武的宗旨和目的（以及學校的校紀校規(guī)），再進行*訓練.

四、協(xié)助院、系各個部門工作,積極參加一切活動.加大會員積極*,重視科學發(fā)展和良*循環(huán).

五、加強對外發(fā)展.與校外相關部門加大合作力度,增強對別人優(yōu)點的學習.不斷做協(xié)會自身的發(fā)展和自我完善.

六、主動參加一些公益活動（例如：到東亭為殘疾人、老年社區(qū)表演）給自身創(chuàng)造一個鍛煉的機會，也為學校取得好的名聲。

七、嘗試申請某公司贊助，加強我們。

剪紙傳承宣傳語篇四

剪紙作為一種古老而神奇的藝術形式，深受人們喜愛。幾千年來，剪紙一直在中國流傳，并逐漸發(fā)展成各具特色的地方剪紙藝術。在我研究和學習剪紙的過程中，我深深感受到了剪紙文化的魅力。下面我將分享我的心得體會。

首先，剪紙文化傳承著豐富的民間傳說和神話故事。在中國的傳統(tǒng)文化中，剪紙常常用來表達對神話傳說和民間傳說的喜愛和追憶。例如，我們所熟知的《年》剪紙作品就是根據(jù)中國民間故事《年獸》改編而來。通過剪紙，我不僅了解到了這些傳說的故事情節(jié)，還能夠感受到人們對于傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。

其次，剪紙文化傳承了豐富的民俗習慣和節(jié)慶活動。在中國的許多地方，剪紙作品常常被用來裝飾慶典和節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)等。通過學習剪紙，我了解到了這些節(jié)慶活動的習俗和背后的傳統(tǒng)文化內涵。我曾有幸參加過一場慶祝元宵節(jié)的活動，在那里我學會了剪紙燈籠。剪下的紙片經(jīng)過折疊和粘貼，最終變成了一個美麗的燈籠。這個過程不僅讓我感受到了剪紙藝術的樂趣，還增加了我對傳統(tǒng)文化的認知。

此外，剪紙文化傳承了精湛的藝術技巧和創(chuàng)新精神。剪紙藝術的創(chuàng)作過程需要藝術家們精確的刀法和敏銳的觀察力。在剪紙的世界里，獨特的形狀和精致的畫面是藝術家們不斷追求的目標。然而，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，在保留傳統(tǒng)技巧的基礎上，許多剪紙藝術家也開始嘗試創(chuàng)新和融合。他們將更加現(xiàn)代化的元素引入到剪紙作品中，使得剪紙藝術更具活力和時尚感。這種創(chuàng)新精神也讓我深感剪紙文化的活力和魅力。

最后，剪紙文化傳承了人們對美好未來的向往和希望。在我學習剪紙的過程中，我發(fā)現(xiàn)剪紙作品常常表達出人們對美好未來的向往和希望。剪紙中的各種形象和符號，如蝴蝶、花朵和云彩等，都寓意著吉祥和好運。這讓我明白，剪紙不僅僅是一種藝術形式，更是人們心中對美好未來的表達和期待。

綜上所述，剪紙文化傳承著豐富的民間傳說和神話故事，保存了豐富的民俗習慣和節(jié)慶活動，展示了精湛的藝術技巧和創(chuàng)新精神，同時也寓意著人們對美好未來的向往和希望。在這個過程中，我深深感受到了剪紙文化的獨特魅力。我相信，只有通過不斷傳承和學習，我們才能使這一傳統(tǒng)藝術更好地發(fā)揚光大，讓更多的人認識和喜愛剪紙文化，從而使這一文化傳統(tǒng)永遠流傳下去。

剪紙傳承宣傳語篇五

剪紙是一門藝術，但很少有人懂它?，F(xiàn)在我就來給大家介紹一下剪紙吧！

剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據(jù)考證，證實它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過去剪紙常用于民俗活動和宗教儀式。而現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈送給親朋好友。

由于地域的`風俗習慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時期。從明代起佛山剪紙藝術在民間廣泛流傳，并遠銷南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類。剪紙分為陰刻和陽刻兩種不同的剪紙表現(xiàn)方法，可以剪人物、花草、動物等。

要想學好剪紙，先要學好它的基本功：繪畫，等繪畫過關后就可以開始學習最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時一定要非常小心。

我以前所就讀的學校三年前就開始開設了剪紙這門學科，因此學校的同學和老師的剪紙都非常出色?！妒フQ琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學校的師生精心創(chuàng)作出來的，在多次剪紙比賽中獲獎。

剪紙是一門歷史悠久的藝術，現(xiàn)在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點搶救對象，讓我們用心去學，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧！

剪紙傳承宣傳語篇六

求新務實嚴管理，追求規(guī)范顯安全。注重*時安全教育，致力防范，狠抓安全管理質量，按照“誰主管誰負責”的原則，層層落實安全工作措施，層層簽訂安全責任書，明確各自的職責。加強安全教育和培訓，強化監(jiān)督檢查，深入開展安全專項整治，始終把全校師生的安危放在各項工作的首位。認真貫徹執(zhí)行《學生傷害事故處理辦法》的精神和要求，上學期制定并實施《誠明小學創(chuàng)建“*安校園”預案集》和《誠明小學防抗*甲型流感預案》，本學期繼續(xù)貫徹落實。防患于未然，保障學生在校安全、交通安全和食品衛(wèi)生安全，保證學校財務安全，堅決杜絕重、特大等一切安全事故的發(fā)生。

1、強化學校安全工作管理體系。

(1)認真貫徹落實各級安全工作文件、會議精神，提高安全責任意識。

(2)在嚴峻的*甲型流感防控中積極采取各項有效措施;貫徹落實“每天晨檢制度”，在防控*工作中做到“零記錄”和“零報告”。落實“每個午別最后5分鐘安全教育制度”及“每周五最后一節(jié)課(安全教育班隊課)安全教育制度”，增強安全工作的責任感與緊迫感。強化保安管理機制、每天協(xié)管學校安全并在放學后護送學生有序過公路。

(3)上學期末及新學期初校長帶隊排查安全隱患，并形成記錄。

(4)開展每周安全宣傳教育活動，提高師生安全防范意識，每周一升旗后、周三早操后的安全教育時段、每周最后一節(jié)課的班隊會舉行安全教育活動并形成常規(guī)。

各項安全教育活動務真、務實，并有記錄，力保不出現(xiàn)安全責任事故。

2、高度重視，嚴格管理。

安全工作重中之重，責任重于。

泰山。

校園安全無小事，對安全工作千萬不能馬馬虎虎，更不能抱僥幸心理、玩忽職守學校繼續(xù)堅持以學生安全為本的思想，想學生所想，急家長所急，集中主要精力、人力、物力、財力解決好重點、難點安全問題，安全教育、安全宣傳、安全檢查要嚴格督促、管理快速應對和處理來自學生的一切偶發(fā)性、突發(fā)性安全傷害事故，以有效的工作和科學的處置，贏得問題解決的最佳時機。

(1)安全工作警鐘長鳴，防患未然。把安全放在學校各項工作之首，對學生負責，保證師生的人身安全。

(2)增強安全意識，落實安全工作制度，努力把安全防范工作做細做實，杜絕一切安全事故的發(fā)生。

剪紙傳承宣傳語篇七

快樂是一種心情，童年離不開剪紙。多年來我一直默念著這句話進行著我的剪紙教學。剪紙是我國的一項傳統(tǒng)藝術，有著悠久的歷史，以方法簡便、造型多樣獲得了人們的喜愛。?？吹接行├先诵攀终郫B，剪出栩栩如生、造型獨特的藝術作品，給人以美的享受。但是，這項民間藝術與現(xiàn)在的孩子距離越來越遠了。在我的美術教學中，從小培養(yǎng)學生對剪紙的興趣，幫助孩子從低年級掌握簡單的剪紙方法與技能。

首先，每年新學期開始，我鼓勵學生準備多種有關剪紙的書籍，博覽群書才能提高興趣。我鼓勵興趣小組成員嘗試各種剪紙作品方法，特別是低年級學生，從簡單的折疊圖案做起，如對邊折、三角折、四角折、五角折、六角折、二方連續(xù)、連續(xù)折疊、立體折剪等的具體方法。這些剪紙看似容易，其實每種方法都有意想不到的美的效果。讓孩子們能夠體會到親手創(chuàng)造美的驚喜。為不斷的創(chuàng)作開辟了道路，激發(fā)了學生創(chuàng)作的欲望。促進了教學活動的順利開展。

得越來越漂亮，當然還有一些剪紙還可以用在更需要的地方。比如婚禮場面時的喜字、姑娘出嫁時嫁妝上貼的“云子”。

我從小就喜歡剪紙，也會剪紙，尤其是剪喜字，和老奶奶學習，先把紙對折一下，然后拿起剪刀左右飛舞，一個喜字就剪成了。因為它死氣沉沉，沒有一點活力，我決定給它穿上一身紅色的大棉襖，便拿起紅筆小心翼翼的給它描邊，看，一個紅色的喜字就呈現(xiàn)在眼前?？粗M了很大功夫才剪出來的成果，我快樂無比，以前我還從來沒有成功的剪過一個喜字，我想功夫不負有心人，以后我一定要加強練習剪紙的技巧。后來師范畢業(yè)走上工作崗位，我又嘗試把喜字周圍加上龍鳳、鴛鴦等等，多年來帶領學生學習研究簡單的剪紙藝術知識，樂在其中。

一次，一個二年級的學生專門找到我，真誠地對我說：“老師，我想?yún)⒓蛹艏埿〗M，行嗎？”我摸摸他的小臉，問為什么，他以為我不同意，沉默一會兒，臉通紅對我說“我喜歡剪紙，因為從剪紙中能得到很多樂趣?！蔽抑?，多年我們剪紙小組的成果感染了很多同學，我的努力已經(jīng)生根發(fā)芽，開花結果了。

在不斷地學習中，孩子們還逐漸舉一反三，不僅剪出參考圖樣，還能剪出自己設計的新圖樣。

我們班為剪紙開辟了專門的區(qū)域，墻面、窗戶都成了剪紙?zhí)斓?。課間時分，孩子們喜歡在那里駐足，或欣賞同伴的作品，或者趁空閑剪上幾張，也是一種不小的樂趣。如今，剪紙活動研究已開展了一年，孩子們的剪紙興趣愈發(fā)濃厚，技藝上也有了很大的發(fā)展，我想，不久的將來，一群剪紙小能手已經(jīng)走出校園，在春節(jié)時的窗臺上，在婚禮時的場景上，就來看看孩子們的表現(xiàn)吧！

剪紙傳承宣傳語篇八

（哈爾濱師范大學教師教育學院生物科學。

2014級行知實驗班）。

當上課時的朗朗書聲逐漸模糊成火車行進的當當聲，我已結束了我一上學期的學習生活，走在啦回家的路上。一路上我一直在想，回家應該做點什么有意義的假期實踐，然而手機上的一張圖片給了我靈感，那是一張剪紙的圖畫，因而，我決定選剪紙為調研主題，進行一次調研實踐活動。調研地點選擇在我的家鄉(xiāng)龍江縣，當?shù)赜幸晃粴埣踩藙?chuàng)辦了一家名為“玉璽”的剪紙學校，可以通過采訪的方式，獲得關于剪紙的最佳資料。

剪紙，是中國最古老的民間藝術之一。我國的民間剪紙手工藝術有它自身的形成和發(fā)展過程，我國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術的出現(xiàn)的。但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕，鏤，剔，刻，剪的技法在金箔，皮革，絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文化之一），都與剪紙同出一轍，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝暮群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，他們采用的麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。

剪紙在中國農(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術形式。剪紙，顧名思義就是用剪刀把紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風俗有著密切關系，逢年過節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

剪紙的內容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國農(nóng)民認為多子便會多福；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關，也是剪紙表現(xiàn)的重要內容。作為民間藝術的剪紙，具有很強的地域特點：陜西窗花風格粗樸豪放；河北和山西剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華麗工整；南通剪紙秀麗玲瓏。剪紙雖然制作簡便，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內涵，具有濃郁的民俗特色，是中國農(nóng)村眾多民間美術形式的濃縮與夸張。從對剪紙的了解中，可以便捷地了解中國民間美術的其它方面。

剪紙的基本材料是平面紙張，基本單元是線條和塊面，基本語言符號是裝飾化的點、線、面，加上由于受到材料的限制，剪紙不善于表現(xiàn)多層次復雜的畫面內容和光影效果及物象的體積、深度和起伏，因此只有揚長避短，在構圖上采用平視構圖，民間剪紙用展開式的思維方式，極度的隨心所欲。在創(chuàng)作者的剪刀下，剪紙成了沒有體積、沒有空間、不講透視、不顧比例，憑著經(jīng)驗和靈性任意取舍的自然揮灑，大膽的創(chuàng)造。為表現(xiàn)自己的想法，創(chuàng)作者可以打破自然的客觀法則和空間的限制，把不同時空和不同空間的物體放在同一個平面上。這種借助靜態(tài)的平面化能表現(xiàn)三維、四維甚至多維的空間，并通過動態(tài)的思維，連續(xù)的描繪自己心中的世界。民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限里自由馳騁，變不可能為可能，把三維世界簡化成二維空間。無限遠的空間，無限復雜的形體都被放置在一個平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基礎。因此，民間剪紙的獨特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀念基礎上實現(xiàn)的。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術客體。

題材內容的局限，把若干形象創(chuàng)造性的組織起來，使之產(chǎn)生連貫、對比、襯托的作用。這種平面化取物的表現(xiàn)手法，增強了剪紙的主觀性、時空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙中，被剪的物體前景、后景在一個平面上出現(xiàn)，物象之間互不遮擋，互不重疊，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，從而呈現(xiàn)出較強的裝飾風格。出于質樸的求全的思想感情和審美定式，創(chuàng)作者更是打破實現(xiàn)的障礙，運用表里統(tǒng)一的手法，全面地表現(xiàn)物象。對于剪紙而言，現(xiàn)實的物象背面、頂面、底面或內部雖然是看不見的，但是它是存在內心感悟的，看不見的是合理的，但不剪出來卻是不合理的。

另外，民間剪紙的構架和表現(xiàn)不是某一固定視點靜態(tài)視覺形象的模擬或再現(xiàn)，而是把感性和理性充分綜合的動態(tài)辯證。中國民間美術在透視上不追求縱深感，而有著“看得多、看得全”的審美辨識。民間剪紙同樣體現(xiàn)出這種審美觀念，在二維的空間內體現(xiàn)事物的全貌。

民間剪紙的構圖形式完全摒棄了“焦點”透視的繪畫概念，不但打破了時間、空間、比例關系的限制，而且徹底離開了自然景物的特定位置，用形象的主次、對稱、均衡的形式法則統(tǒng)一畫面。同時，民間剪紙也具有一種散點式的構圖方法，即把不同素材各自獨立，互不交叉，甚至每個物體都有自己的透視點，而作者又能把這些不同素材合理的安排在同一個平面中。這在現(xiàn)實中這是不合理的，但在剪紙中也自然的合理起來。

民間剪紙不受自然物象固有形的束縛，不以外表的模擬為滿足，把所有的物象在平面上表現(xiàn)。同時為追求造型的完整性、全面性，又把不同空間、時間中的不同景物進行描繪，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。

造型手段。

剪紙民間剪紙來源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對生活、對自然的認識、感悟以剪紙這種特殊的藝術形式表現(xiàn)出來，是他們內心情感的一種表達，因此，這種藝術表達重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。同時，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實的手法，只能采用突出表現(xiàn)對象輪廓特征的手法，運用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對象的特征。因此夸張和變形成為剪紙中最常用的表達語言之一?？鋸堊冃问侨祟悇?chuàng)造性勞動的成果和智慧的結晶，無論是仰韶文化的彩陶紋飾，殷商青銅器的圖形紋樣，還是秦漢的石刻藝術，都是以藝術夸張之美來顯示其永恒的藝術魅力。剪紙作為原始藝術的直接承載體，在夸張變形方面有著突出的表現(xiàn)。民間剪紙的表現(xiàn)內容多來源于現(xiàn)實生活，并且大多反映勞動人民身邊的生活、事物，但它并非只是對其作品所要表現(xiàn)的物象進行簡單、直觀的模擬，而是超越現(xiàn)實客觀表現(xiàn)，通過夸張和變形改變對象的性質、形式等來改變自然原形的慣常標準。

民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分，對美好生活的向往以及對遠古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達的主要內容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學的主題，只能從主觀出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內心物象離不開夸張的藝術語言。

民間剪紙造型的夸張，是對繁雜內容條理化，規(guī)范化的過程，不是對自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的，源于充實豐富的人生生活。同時，對生活素材進行去粗取精，刪繁就簡的處理，也是民間剪紙造型的基礎。剔除非本質的東西，突出有特征，有性格的部分，化復雜為單純進行藝術再創(chuàng)造即是民間剪紙的夸張?？鋸埵窃谑÷缘幕A上強調對象的特征，對物象最特殊的部分作擴大、縮小、伸長、加粗、變形等的處理，使形象更具特征性和藝術魅力。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因為在人們的觀念中，眼睛最能傳神，所以創(chuàng)造者對人的眼睛進行了夸張的處理。

民間剪紙的夸張，在為體現(xiàn)物象特征的同時，也要求達到裝飾美的目的，并在裝飾美的效果中表現(xiàn)出創(chuàng)作者對生活的理想、愿望等精神追求。為了使所需突出的部分更明確、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些紋飾，以達到完美的裝飾性目的。求美的意愿也成為夸張的內容之一。表現(xiàn)人物時，把人物的衣服上綴滿花朵;描繪動物時，把動物身上的毛皮夸張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案，這使原本普通的形象變得通透，體現(xiàn)出很強的裝飾性。鋸齒形和月牙形是民間剪紙常用的裝飾紋樣。

民間剪紙的創(chuàng)作過程，是通過夸張的手法經(jīng)過現(xiàn)實生活的“真”，向藝術的“美”演化、深化的過程，是創(chuàng)作者的思想感情，審美心理和對美的追求、體現(xiàn)的過程。處于長期對生活的觀察和領悟，再經(jīng)過長期的實踐，創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律，把平衡、參差、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合，構成美妙的動律和節(jié)奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。

工具說明。

剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張(一般不超過8張)剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型把紙加工成所要的圖案。和剪刀剪相比，刀剪的一個優(yōu)勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

1.陽刻。

以線為主，把造型的線留住，其他部分剪去，并且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。

2.陰刻。

以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負形。

3.陰陽刻陽刻與陰刻的結合。

玉璽剪紙學校的創(chuàng)始人給我們講了許多關于剪紙的小方法，小故事，和小竅門，身為殘疾人的他，身殘志堅，憑自身手藝，不但為自己生活提供了保障，也為發(fā)揚剪紙藝術，提供了重大榜樣作用。

經(jīng)過了此次調研活動，我對于剪紙這項中國傳統(tǒng)藝術有了深刻的理解和認識。我們在學習科學文化知識的同時，也應該對這些優(yōu)秀的非物質文化進行傳承和發(fā)揚。在對王玉璽校長采訪，在他講述自身故事的同時，在體會那種民族文化帶給他的無限樂趣的同時，他自身的堅強品質更讓我感到敬佩。

讓我們攜手為像剪紙藝術這樣的非物質文化的傳承和弘揚做貢獻。