一份好的教案能夠提供有針對性的教學方案，幫助教師有效地組織和管理課堂教學活動。編寫教案前，教師應該對教材進行仔細閱讀和理解。請大家繼續(xù)往下閱讀，看看以下教案的設計思路和實施效果。

中職語文勸學教案篇一

原文：

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！股衲笥诨溃ＤL于無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。

學惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也;君子如向矣。

君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：'匪交匪舒，天子所予。'此之謂也。

百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

譯文：

戰(zhàn)國.荀子。

君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了，即使再干枯了，(木材)也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。

所以，不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風俗習性卻不相同，這是教育使之如此。《詩經(jīng)》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞?！本裥摒B(yǎng)沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。

我曾經(jīng)整天思索，(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見;順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。

南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。

事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應。肉腐了生蛆，魚枯死了生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準則就會招禍。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛，與人不善會惹來怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設置好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。

堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬拉車走十天，(也能走得很遠，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。

因此沒有刻苦鉆研的心志，學習上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫鼠有五種本領卻還是沒有辦法?！对姟飞险f：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅?！彼跃拥囊庵緢远▽Ｒ?。

學習究竟應從何入手又從何結(jié)束呢?答：按其途徑而言，應該從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束;就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。真誠力行，這樣長期積累，必能深入體會到其中的樂趣，學到死方能后已。所以學習的教程雖有盡頭，但進取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學才成其為人，反之又與禽獸何異?《尚書》是政事的記錄;《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié);《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學到《禮經(jīng)》才算結(jié)束，才算達到了道德之頂峰?！抖Y經(jīng)》敬重禮儀，《樂經(jīng)》講述中和之聲，《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學問都囊括其中了。

君子學習，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。一舉一動，哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人。小人學習是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢?古人學習是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學習則只是為了炫耀于人。君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵，將學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。

學習沒有比親近良師更便捷的了?！抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學習君子的學問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學習沒有比親近良師更便捷的了。

崇敬良師是最便捷的學習途徑，其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書，解釋一下《詩經(jīng)》《尚書》之類，那么盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧，尋求仁義的根本，從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領子，向下一頓，毛就完全順了。如果不究禮法，僅憑《詩經(jīng)》《尚書》去立身行事，就如同用手指測量河水，用戈舂黍米，用錐子到飯壺里取東西吃一樣，是辦不到的。所以，尊崇禮儀，即使對學問不能透徹明了，不失為有道德有修養(yǎng)之士;不尚禮儀，即使明察善辯，也不過是身心散漫無真實修養(yǎng)的淺陋儒生而已。

如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要回答;前來訴說不合禮法之事，不要去追問;在你面前談論不合禮法之事，不要去參與;態(tài)度野蠻好爭意氣的，別與他爭辯。所以，一定要是合乎禮義之道的，才給予接待;不合乎禮義之道的，就回避他;因此，對于恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨;對于言辭和順的人，才可與之談道的內(nèi)容;態(tài)度誠懇的，才可與之論及道的精深義蘊。所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁;跟可與交談的不談那叫怠慢;不看對方回應而隨便談話的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹慎地對待每位前來求教的人?！对娊?jīng)》說：“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的?！闭f的就是這個道理。

射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕;對倫理規(guī)范不能融會貫通、對仁義之道不能堅守如一，當然也不能算是善學。學習本是件很需要專心至致的事情，學一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多，桀、紂、拓就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學的知識，才算得上是個學者。

君子知道學得不全不精就不算是完美，所以誦讀群書以求融會貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友來實踐，去掉自己錯誤的習慣性情來保持養(yǎng)護。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽，嘴不是正確的就不想說，心不是正確的就不愿去思慮。等達到完全醉心于學習的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念?；钪侨绱耍剿酪膊蛔?。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到堅定不移，有堅定不移然后才有隨機應對。能做到堅定不移和隨機應對，那就是成熟完美的人了。到那時天顯現(xiàn)出它的光明，大地顯現(xiàn)出它的廣闊，君子的可貴則在于他德行的完美無缺。

中職語文勸學教案篇二

1、理解課文內(nèi)容。

2、學習本文的論證方法。

3、鑒賞本文的語言。

課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

1、請同學背誦課文。

2、組織討論以下問題。

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？

用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

（2）課文有哪幾個分論點？

三個分論點。一、學習具有重大的意義；二、學習具有重要的作用；三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。

“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。

這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

（6）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

3、背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。

《勸學》：善于使用比喻說理，正面設喻與反面設喻結(jié)合，設喻與說理結(jié)合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。

《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學習或加強修養(yǎng)的短文。

中職語文勸學教案篇三

本文節(jié)選自《荀子·勸學》的第一、第三和第六段。著重論述學習的重要意義應持的態(tài)度和方法：

第一段，論述學習的重要意義。首句提出全文中心論點：“學不可以已”。接著用一連串的比喻進行論證，最后說明人要廣博地學習并不斷反省自己，就會智慧明達、行為無過。

第二段，論述學習的作用。作者先從正面闡述學習的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因為憑借外界條件，最后推論人需要通過學習來改造、提高自己。

第三段，說明學習應持的態(tài)度。全段分三層：

第一層著重說明知識需要積累；第二層著重說明學習貴在持之以恒；第三層著重說明學習必須專心致志。

這三層意思層層深入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。

所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現(xiàn)原著精神。

中職語文勸學教案篇四

3、結(jié)合自身實際，學習從人物身上折射出的優(yōu)秀品質(zhì)。

在朗讀中，引導學生體會文言語言的節(jié)奏和韻律之美。

一課時

課前準備

反復朗讀課文，做到字音、停頓準確無誤；查閱資料，了解《資治通鑒》和文中的主要人物的基本情況。

教具

多媒體

一、導入新課

學生交流課前搜集的材料：

1、文學常識：《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體史書，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。

2、主要人物：孫權(quán)是三國時吳國的國君，呂蒙和魯肅是吳國的將領，魯肅比呂蒙年長且地位高。

教師展示課件資料，導入新課，板書課題。

二、誦讀課文

1、教師范讀課文，要求讀得準確而有韻味；

2、學生聽讀，標劃生字注音和節(jié)奏；

3、學生朗讀，教師指導。

三、理解課文

1、學生對照課下注釋自主翻譯課文，并標劃出疑難字詞；

2、小組合作探究，初步解決疑難，做好記錄；

初：當初。 今：現(xiàn)在。

豈欲：難道想。 但：只是。

孰若：誰比得上。 即：就。

遂：于是。

３、教師提示重點詞語：

當涂：當?shù)馈?/p>

博士：當時專掌經(jīng)學傳授的學官；現(xiàn)在指學位的最高一級。

見往事：了解歷史。其中“往事”的今意是過去的事情。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

４、全班集體解決疑難，通譯課文；

當初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權(quán)管事了，不可不學習！”呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當博士嗎？只應當粗略的閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇的說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了??！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。

５、整理古文翻譯本。

四、品析語氣

教師指導完成課后練習題二，學生誦讀課文，品讀古文的語氣特點。

1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

邪：表示反問語氣，可譯為“嗎”。

２、但當涉獵，見往事耳。

耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。

３、大兄何見事之晚乎！

乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。

五、拓展延伸

教師提問：

1、比較方仲永和呂蒙的不同變化，你得到哪些啟示？

2、你知道文中有哪些成語嗎？

學生合作討論，回答問題。

１、方仲永幼年聰慧過人，卻因為其父“不使學”而“泯然眾人”；呂蒙“當涂掌事”之后經(jīng)孫權(quán)勸說“乃始就學”，其才略很快就有了驚人的長進。從而說明了勤奮學習的重要性。（大意正確即可）

２、刮目相待，吳下阿蒙。

六、布置作業(yè)

1、誦讀課文；

2、完成《語文同步學習與探究》。

中職語文勸學教案篇五

1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學常識。

2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

(二)、過程和方法。

1、能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。

2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

(三)、情感、態(tài)度和價值觀。

學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發(fā)展的道理。

教學重點。

1、揣摩體會人物的語言特點，并能讀出人物不同的語氣語調(diào)。

2、理解呂蒙與魯肅對話的含義。

教學難點。

聯(lián)系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

課時安排1課時。

教學過程。

一、創(chuàng)設情景，導入新課。

同學們讀過《三國演義》嗎?話說三國鼎立之時，孫權(quán)雄霸一方，其手下一員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁，后又襲破關(guān)羽，占領荊州，深受吳王孫權(quán)的信賴，你可知道，他斗大的字不識幾個，你知道“吳下阿蒙”和“士別三日，即更刮目相待”這兩個成語的來歷嗎?下面就讓我們一起走進《孫權(quán)勸學》，共同找出這些問題的答案。

說到“勸學”，想必同學們一定知道讀書的重要性，那么就請同學們展示一下你所知道的關(guān)于讀書的名言警句吧。

二、司馬光與《資治通鑒》。

這篇文章選自《資治通鑒》，作者司馬光，哪位同學來介紹一下相關(guān)資料?

說到司馬光，我們對他少年時《司馬光砸缸》的故事非常熟悉，我們一起來認識司馬光。司馬光，字君實，北宋政治家、史學家?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓。

三、讀課文，理解文意。

1.自讀質(zhì)疑：學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。

2、朗讀課文，注意人物對話的語氣。

(1)卿今當涂掌事，不可不學!(“不可不學!”用雙重否定的形式。

中職語文勸學教案篇六

3、結(jié)合自身實際，學習從人物身上折射出的優(yōu)秀品質(zhì)。

在朗讀中，引導學生體會文言語言的節(jié)奏和韻律之美。

一課時。

課前準備。

反復朗讀課文，做到字音、停頓準確無誤；查閱資料，了解《資治通鑒》和文中的主要人物的基本情況。

教具。

多媒體。

一、導入新課。

學生交流課前搜集的材料：

1、文學常識：《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體史書，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。

2、主要人物：孫權(quán)是三國時吳國的國君，呂蒙和魯肅是吳國的將領，魯肅比呂蒙年長且地位高。

教師展示課件資料，導入新課，板書課題。

二、誦讀課文。

1、教師范讀課文，要求讀得準確而有韻味；

2、學生聽讀，標劃生字注音和節(jié)奏；

3、學生朗讀，教師指導。

三、理解課文。

1、學生對照課下注釋自主翻譯課文，并標劃出疑難字詞；

2、小組合作探究，初步解決疑難，做好記錄；

初：當初。今：現(xiàn)在。

豈欲：難道想。但：只是。

孰若：誰比得上。即：就。

遂：于是。

3、教師提示重點詞語：

當涂：當?shù)馈?/p>

博士：當時專掌經(jīng)學傳授的學官；現(xiàn)在指學位的最高一級。

見往事：了解歷史。其中“往事”的今意是過去的事情。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

4、全班集體解決疑難，通譯課文；

當初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權(quán)管事了，不可不學習！”呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當博士嗎？只應當粗略的閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇的說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了??！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。

5、整理古文翻譯本。

四、品析語氣。

教師指導完成課后練習題二，學生誦讀課文，品讀古文的語氣特點。

1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

邪：表示反問語氣，可譯為“嗎”。

2、但當涉獵，見往事耳。

耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。

3、大兄何見事之晚乎！

乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。

五、拓展延伸。

教師提問：

1、比較方仲永和呂蒙的不同變化，你得到哪些啟示？

2、你知道文中有哪些成語嗎？

學生合作討論，回答問題。

1、方仲永幼年聰慧過人，卻因為其父“不使學”而“泯然眾人”；呂蒙“當涂掌事”之后經(jīng)孫權(quán)勸說“乃始就學”，其才略很快就有了驚人的長進。從而說明了勤奮學習的重要性。（大意正確即可）。

2、刮目相待，吳下阿蒙。

六、布置作業(yè)。

1、誦讀課文；

2、完成《語文同步學習與探究》。

中職語文勸學教案篇七

《孫權(quán)勸學》是人教版語文七年級下冊第三單元的一篇自讀課文，這個單元選取的文章都是歷史上著名的政治家、軍事家、科學家、藝術(shù)家的生動感人、廣為流傳的事跡?！秾O權(quán)勸學》講的是孫權(quán)勸說東吳大將呂蒙認真學習的故事，選自司馬光的《資治通鑒》。文章簡練生動，用語不多，但能在寥寥數(shù)語中描摹出人物說話時的口吻、情態(tài)和心理，人物個性鮮明，躍然紙上，堪稱人物語言描寫的精品之作。同時文章宣揚了一種謙虛好學、重視閱讀的昂揚向上的思想，具有極強的教育價值。

【教學對象分析】。

七年級學生在上冊已經(jīng)學習了7篇古文，14篇古詩，在下冊學習了2篇：《傷仲永》《木蘭詩》，對古文的幾種翻譯方法已經(jīng)有了初步掌握，也積累了一些文言實詞和虛詞。

【教學環(huán)境分析】。

由于張家砭中學是鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中，還沒有完備的多媒體教學環(huán)境，學生對多媒體教學興趣大，容易激發(fā)學習興趣。特別是文言文中信息量大，多媒體教學可以收到良好的教學效果。

【教學目標】。

知識目標：1.在學習中掌握重點文言實詞的含義。2.掌握有關(guān)文學常識。3.背誦全文。

能力目標：引導學生反復朗讀課文，深入品味人物語言，分析人物性格。。

情感目標：學習呂蒙虛心接受意見、努力學習的精神。

教學重點：1、有感情地朗讀課文并加以背誦2、品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對話中表現(xiàn)的人物語氣特點。

教學難點：聯(lián)系生活，真正領悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

【教具準備】多媒體教學課件。

【教學設想】。

在這節(jié)課的教學中，為了達到預定教學目標，我堅持“吟誦為本、注重基礎、合作探究、當堂展示”的十六字方針?！耙髡b為本”，即抓住文言文的特點，讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學生興趣，還文言文課堂書聲朗朗的本來面目。而且，文言文的朗讀必須讀出“古味古韻”。本課中我將通過學生多層次、分角色朗讀，把對文本的理解逐步推向深入?！白灾鲗W習”，即關(guān)注學生文言文學習能力的培養(yǎng)，讓學生自己掃清字詞障礙，疏通文意，“合作探究”，即小組內(nèi)進行交流，合作完成個人解決不了的問題，培養(yǎng)學生的合作交流的能力?！爱斕谜故尽?，即在個人思考與小組合作之后，能積極主動大膽展示，從而培養(yǎng)學生的表達能力，增強自信心。

【教學過程】。

一、激情導入，渲染氛圍。

三國時期，吳國有位大將叫呂蒙，呂蒙武藝高強，勇猛無比，為吳國立下了赫赫戰(zhàn)功。但他有個毛病，不愛讀書學習，這不，吳國國君孫權(quán)都來勸他了，結(jié)果如何呢，就讓我們從今天的這篇課文《孫權(quán)勸學》中尋找答案吧!(出示課題、作者)。

二、介紹作者，人物競猜。

1、這篇文章的作者是司馬光，讓我們共同來了解一下與他相關(guān)的知識(展示)司馬光(1019-1086)，字君實，北宋政治家、史學家。著有《司馬文正集》?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。

2、人物競猜。

1、被曹操稱贊為“生子當如孫仲謀”的是哪位國君?

2、成語“吳下阿蒙”是東吳哪員大將?

3、歇后語“______上了孔明船-----稀里糊涂。

三、分層次讀課文，整體把握。

1、師范讀，生聽讀，請聽清字音，明確停頓;。

步驟：師先讀，生聽讀，然后讓學生自由朗讀，只要讀準字音即可。在學生試讀一遍后，出示下列重點字詞，讓學生識記，反饋，記憶。

中職語文勸學教案篇八

1.體會人物語言的情味。

2.學習一些文言實詞和虛詞的用法。

3.學習運用“吳下阿蒙““刮目相待“等成語。

4.理解本文開卷有益的主旨。

教學重點：

(1)學習一些文言實詞和虛詞的用法。

(2)學習運用“吳下阿蒙““刮目相待“等成語。

(3)理解文章的內(nèi)容和主旨。

教學難點：體會人物語言的情味。

教學時間：兩課時。

課前預習。

1、閱讀課文，查字典，看注釋試翻譯課文。

教學過程。

第一課時。

一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感)3'。

二、創(chuàng)設情景，導入新課。

“開卷有益“這個成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個有關(guān)讀書的故事。三國時，孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識幾個。孫權(quán)勸他，你現(xiàn)在當權(quán)，不可以不讀書。呂蒙聽了孫權(quán)的勸告，開始學習，后來果然大有長進。

1.教師或請學生進行作家作品簡介。

本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086)，字君實，北來政治家，史學家。

三、正課。

1.朗讀課文(老師范讀或聽錄音后，學生朗讀)。

2請學生翻譯。(一人譯一句)。

3.課文注釋補充。

4.再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。(完成目標1)。

(1)“卿今當涂掌事，不可不學!“(語重心長，諄諄告誡。)。

(2)“鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!“(反問句，強調(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當專享經(jīng)學傳授的學官，而是有別的目的。)。

(3)“卿言多務，孰若孤?“(反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調(diào)。)。

(4)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!“(感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。)。

(5)“大兄何見事之晚乎!“(反問句，指責中帶有自豪的語氣。)。

5.提問：孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法，勸呂蒙學習?

討論并歸納：“孤常讀書，自以為大有所益?！?。

6.提問：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

討論并歸納：“卿今者才略，非復吳下阿蒙?！巴ㄟ^魯肅所見所語來寫。

7.提問：為什么“士別三日，即更刮目相待?！?。

討論并歸納：因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

8.提問：請解釋“吳下阿蒙“并造句。(目標3)。

討論并歸納：“吳下阿蒙“原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

(例句)你還不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。

9.提問：請解釋“刮目相待“并造句。(目標3)。

討論并歸納：“刮目相待“意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。

(例句)聽了少管所的“現(xiàn)身說法“報告后，小明像變了一個人似的，

你對他可要刮目相待。

第二課時。

試背誦全文。

復述課文(學生講講文章的內(nèi)容和背景)。

情節(jié)表演(分男女兩組，每組三給人，分扮演三個角色)。

中職語文勸學教案篇九

1.熟讀課文，積累文言實詞與虛詞。

2.疏通文意，揣摩對話語氣，分析課文人物形象。

3.誦讀課文，理解課文開卷有益的主旨。

【教材重點】。

朗讀課文，理解文意。

【教材難點】。

揣摩語氣，分析人物。

【教材過程】。

一.導入，板書課題。

三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴?？蓞蚊捎袀€毛?。翰粣圩x書學習。孫權(quán)屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學》一文。

二.簡介作者及作品。

1.司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。

2.《資治通鑒《是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史事。

司馬光：編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓的。

3.簡介文中的三個人物。

孫權(quán)：(182—252)字仲謀，吳郡富春人，三國時吳國的建立者。

呂蒙：字子明，三國時吳國名將。

魯肅：學識淵博，孫權(quán)的謀士。

三.初讀課文，白文斷句。

1.試讀課文和注釋兩遍，注意讀準字音。

2.分小組探究無標點無注釋的白文，給白文斷句。

3.交流展示斷句成果，點撥斷句的簡單方法。

4.聽音頻朗讀，讀準字音和句讀。

5.齊讀課文。

四.二讀課文，理解文意。

1.對照注釋，獨立譯文，若有疑問，在小組內(nèi)合作探究。

2.生提出未解決的疑難或教師出示文中重難點字詞。

謂：對.....說掌事：掌管國家大事。

當涂：當?shù)?，當?quán)豈：難道。

中職語文勸學教案篇十

1、讀準字音，讀清節(jié)奏，讀出感情，朗讀成誦。

2、反復朗讀理解并積累文言文詞匯，疏通文意。

3、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，并能進行創(chuàng)造性閱讀。

1、朗讀體驗。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學生在讀中體驗故事情節(jié)、人物個性。

2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。

情感與價值觀：

培養(yǎng)學生虛心接受正確意見，不斷追求進步，努力讀書學習的`精神。

理解并積累文言文詞匯，反復朗讀，當堂背誦。

品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理。

課時安排：一課時。

板塊一：激趣揭題。

板塊二：風采展示。

（1）學法交流要求：學生自由交流學習文言文的經(jīng)驗、方法。

（2）預習檢測要求：學生到黑板前展示預習的文言文基礎知識。

（3）我有我風采要求：共享預習中的收獲、探討預習中的疑問。

板塊三：感悟文本。

（1）初讀課文，分角色朗讀，學生點評朗讀得失。

（2）品讀課文，探討人物神態(tài)、心理，概括人物性格。

板塊四：拓展延伸。

要求：從孫權(quán)的勸說藝術(shù)、呂蒙虛心學習等角度談自己的思考。

板塊五：課堂小結(jié)。

孫權(quán)——勸學——關(guān)心下屬。

呂蒙——就學——知錯就改。

魯肅——贊學——賞識進步。

文檔為doc格式。

中職語文勸學教案篇十一

教學目標：

1.通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。

2.準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3.在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。

4.認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。

教學重點：

1.認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。

2.關(guān)于讀書、學習的名人名言。

3.生字卡片。

4.學生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

第一課時。

教學準備：

一、創(chuàng)設情境，激趣導入。

同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關(guān)于讀書、學習的名人名言嗎？

學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。

二、朗讀古詩，初步體會詩意。

1.教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。

2.教師領讀。

3.學生自由讀詩。

4.個別學生讀詩，教師糾正字音。

5.學生齊讀古詩。

6.學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

三、在文本中學習要求會寫的字。

2.學習“學”：朗讀詩的前兩句。

3.學習“更”：指導發(fā)音。

4.學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。

5.學習“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。

6.學習“首”。

7.學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經(jīng)晚了。

8.認讀要求會認的字：學習“燈”“讀”“勤”“悔”。

四、再讀古詩，感情詩意。

詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。

五、背誦古詩。

六、鞏固生字。

1.送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學生將生字卡片貼到正確的位置。

2.多音字練習。

3.字理識字練習。

出示“道”字的演變過程，讓學生練習講述。

七、課后作業(yè)。

熟練背誦古詩。

第二課時。

一、復習。

二、背誦古詩。

三、認讀生字卡片。

四、指導書寫。

可按字形結(jié)構(gòu)分類。

五、課后練習。

1.讀一讀。

生自由讀、開火車讀。學生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學習。

2.寫一寫。指導學生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。

3.背一背。指導學生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強調(diào)理解詩意。

六、課后作業(yè)。

1.書寫生字。

2.書寫詞語：勸學、頭發(fā)、學生、遲早、首長。

中職語文勸學教案篇十二

閱讀下面的文言文，完成各題。

勸學。

《荀子》。

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

1.下列加點詞語的解釋，錯誤的一組是()。

a.學不可以已停止b.木直中繩符合。

c.鍥而不舍舍棄d.雖有槁暴粗暴。

2.下列加點詞語的解釋，錯誤的一組是()。

a.善假于物也借助b.而絕江河橫渡。

c.非能水也江河d.而聞者彰清楚。

3.下面對課文的分析理解不正確的一項是()。

a.文章先以“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水”，來舉例說明任何人通過發(fā)憤學習都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過老師。

b.荀子發(fā)展了儒家的“勸學”傳統(tǒng)，認為禮義道德和系統(tǒng)知識，只有靠后天學習才能獲得，把學習的重要性提到一個新的高度。

c.文中闡述的要重視學習以及學習必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，對今天的我們來說，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。

d.隨著作者設喻的連續(xù)和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學的激情。

4.翻譯下面句子。

(1)君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

答案：

1.d。

2.c。

3.a。

4.(1)君子廣泛地學習而且每天對自己省察反省，就智慧明達行為沒有過錯了。

(2)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它用心專一啊。

【解析】。

【分析】。

1.

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。

d項，“暴”通“曝”，爆曬。

故選d。

2.

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。

c項，“水”，名詞作動詞，游水、游泳。

故選c。

3.

本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。

a項，“青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水”是比喻論證。

故選a。

4.

本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。

(1)“博”，廣泛;“日”，名詞作狀語，每天;“省”，省察、反省;“省乎已”，狀語后知，“乎”相當“于”，正確語序“于己省”;“知”，通“智”，智慧。

(2)“爪牙之利，筋骨之強”，定語后置，正確語序“利之爪牙，強之筋骨”;上、下，名詞作狀語，向上、向下;“用心一也”，表原因的判斷句。

參考譯文：

君子說：學習是不可以停止的。

靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青;冰，是水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取)使它彎曲成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎(圓到)如圓規(guī)畫的一般的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，(木材)也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。

我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，(卻)比不上片刻學到的知識(收獲大);我曾經(jīng)踮起腳向遠處望，(卻)不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠處的人卻能看見;順著風喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬拉車走十天，(也能到達，)它的成績來源于走個不停。(如果)刻幾下就停下來了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。

中職語文勸學教案篇十三

教學目標：

（一）知識與技能目標。

1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學常識。

2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

（二）過程和方法目標。

1、能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。

2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

（三）情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發(fā)展。

教學重點：品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。

教學手段：黑板、粉筆和投影片。

教學設想：

1、自讀質(zhì)疑學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。

2、編課本劇學生在熟悉課文的基礎上，將課文編成課本劇，一來想象人物當時的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動學生參與學習的積極性。

3、合作探究針對學習過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。

一、導語設計:。

師：這幾天有個難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？

師：東漢時，吳國的國君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？（教師向?qū)W生求教，突出了學生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學生式的老師這一課改精神。由此導入，引發(fā)學生求知欲。）。

師：我們已經(jīng)學過多篇文言文了，那對文言文我們應該怎么學呢？誰來說說？學生回答。

(學生參與學習目標制定，益于激發(fā)學習興趣和積極性。)教師對之進行概括。

二、作者及文中人物簡介。

1.作者：司馬光（1019～1086）字君實,北宋政治家、史學家。

2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國時吳國的建立者。

3.呂蒙（178～219）字子明，三國時吳國名將。

4.魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。

《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經(jīng)，按時代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗。

三、竟讀課文。

師：現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。

師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯，現(xiàn)在能不能對著無標點符號之課文大聲、流利學生讀課文？投影片展示無標點符號之課文，訓練學生斷句停頓之能力。教學千法讀為本。讀會字音、再加上個快速？試試看！師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學生單讀、小組齊讀。（讀品意味，真正用朗讀的方式讓學生理解課文的內(nèi)容和意蘊。）。

四、合作探究、質(zhì)疑問難。

師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究。

師：大家看看還有哪些地方要說說？學生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學生邊讀、邊議、邊圈點。學生講述課文內(nèi)容。學生對文中疑難提問；學生自答教師引導。

(以學生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動為主，還時間給學生、還主動給學生、還思想給學生。培養(yǎng)學生不動筆墨不讀書的習慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強化理解。)。

1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開比賽，看誰翻譯的最準確。

2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項。

3、提示古今異義現(xiàn)象。

4、揣測人物語氣。

五、編課本劇，深入課文。

師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。

師：哪一組主動來表演一下？

師：通過朗誦、表演，你認為文中的人物當時神態(tài)和心態(tài)如何？

師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？小組編劇、表演。學生選出代表進行表演。學生發(fā)表各自的看法。學生討論發(fā)言。

(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學生學習課文之天。

地。讓學生作為學習的'主人對課文進行品味。對學生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學生互相解答。)。

六、聯(lián)系課文，延伸拓展。

師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學。

師：我們應該帶著問題走進課堂，更應該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。

（這一環(huán)節(jié)既是照應，同時又是加深和強化，使學生對學習的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發(fā)學生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)。

七、小結(jié)。

師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學習，能不能說出來，我們共同分享？學生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學生的話給予適當肯定和總結(jié)，并升華德育教育。

八、作業(yè)。

師：課后大家練習背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數(shù)不限，只要你覺得表達出你的意思就行。學生針對課文，結(jié)合自己的理解進行作文，是對課堂所學知識的加深和鞏固。

《資治通鑒》。

學習的必要性。

正面描寫現(xiàn)身說法學習的可能性。

魯肅言行結(jié)友而別側(cè)面烘托。

（板書主要內(nèi)容，盡可能做到簡潔明確，讓學生一目了然。）。

中職語文勸學教案篇十四

《孫權(quán)勸學》是一篇名篇，它是三國時期吳國君主孫權(quán)所寫的一篇勸課文章，文章中孫權(quán)以自己的親身經(jīng)歷，向后人闡述了學習的重要性，表達了他對教育的深刻認識和對人才的珍視，為后世留下了寶貴的教育遺產(chǎn)。

本篇教案的主要目的是幫助學生深入了解《孫權(quán)勸學》這篇文章，掌握文章的主旨和精神內(nèi)涵，提高學生的閱讀理解能力和寫作能力。

2、掌握文章的主要內(nèi)容，理解孫權(quán)的勸學思想。

3、提高學生的閱讀理解能力和寫作能力。

1、教學重點：掌握文章的主要內(nèi)容，理解孫權(quán)的勸學思想。

2、教學難點：引導學生深入思考，理解孫權(quán)的勸學思想對當代教育的啟示。

1、講授法：通過講解、解讀，幫助學生理解文章的主旨和精神內(nèi)涵。

2、討論法：通過討論，引導學生深入思考，理解孫權(quán)的勸學思想對當代教育的啟示。

3、寫作法：通過寫作，提高學生的寫作能力，讓學生更好地表達自己的思想。

1、導入。

教師可以通過提問的方式，引導學生了解《孫權(quán)勸學》的背景和作者的生平。

2、講解。

講解文章的主要內(nèi)容，包括孫權(quán)的親身經(jīng)歷、勸學的意義和方法等。

3、討論。

引導學生深入思考，理解孫權(quán)的勸學思想對當代教育的啟示。

4、寫作。

讓學生根據(jù)自己的理解，寫一篇關(guān)于孫權(quán)勸學的文章，提高學生的寫作能力。

1、通過討論、寫作等方式，評價學生的閱讀理解能力和寫作能力。

2、通過課堂測試等方式，檢驗學生對《孫權(quán)勸學》的掌握程度。

本篇教案通過講解、討論和寫作等方式，幫助學生深入了解《孫權(quán)勸學》這篇文章，掌握文章的主旨和精神內(nèi)涵，提高學生的閱讀理解能力和寫作能力。在教學過程中，教師應注重引導學生思考，讓學生更好地理解孫權(quán)的勸學思想，并將其運用到當代教育中，從而提高學生的綜合素質(zhì)。

中職語文勸學教案篇十五

學習者分析:學生已進入七年級下學期，對文言文的學習已有一定基礎，大部分學生能讀懂文意。學生從影視劇中獲得的有關(guān)三國的故事較多，易于激發(fā)學生的興趣。不過，學生對文言詞語的用法積累的少，教師要注意引導。

教學目標。

一、知識與技能。

1.積累文言詞語，翻譯課文，知道作者、作品、及相關(guān)背景。

2.講述文章內(nèi)容，背誦課文，揣摩語言，說出文章給人的啟示。

二、過程與方法。

1.課前收集有關(guān)作者等資料，孫權(quán)和呂蒙的故事。反復朗讀課文，揣摩文中生動的對話描寫，以及人物形象的刻畫。

2.小組合作，對比閱讀《孫權(quán)勸學》與《傷仲永》，逐步提高閱讀能力。

三、情感態(tài)度與價值觀。

1.認識刻苦治學，不斷提高自己的學識修養(yǎng)，于國于己都意義重大。

2.勉勵學生重視學習，養(yǎng)成讀書的好習慣。

教學重點、難點。

重點：翻譯、背誦課文。揣摩文中的對話，感受人物形象。

難點：美讀課文，讀出人物個性，讀出文章韻味。體味對話的情味。

教學資源：自制多媒體課件；打印好的練習資料；學生課前收集的資料。

教學時間：一課時。

教學活動。

（一）創(chuàng)設情境，導入新課。

1．播放《三國演義》主題曲，師生共同欣賞?！度龂萘x》這部作品道出了三國時多少英雄人物的英雄事，今天我們一起走進《孫權(quán)勸學》，了解一下三國時呂蒙的故事。

（二）作者、作品及背景介紹。

1．多媒體出示“司馬光砸缸”的圖片，請一位同學講講這個故事。

2．學生展示交流課前收集到的.有關(guān)作者、作品及背景的資料。之后，多媒體顯示。

（三）整體感知，背誦課文。

1．初讀課文，準確認讀。

多媒體播放示范朗讀，學生聽讀，掌握字音。教師提示一些字的讀音。請一位學生認讀，由其他學生訂正。

2．譯讀課文，把握文意。

1）學生自讀課文，參照注釋，理解字詞，翻譯課文。（有不會翻譯的地方提出來，小組解決不了的提交老師）。

2）小組競賽。全班分四個小組，分發(fā)練習資料，完成后派代表展示。（文言字詞句解釋）。

教師指導，并適時點撥。

3.理清思路，背誦課文。

概括故事情節(jié)，理清背誦思路。學生齊背。

（四）合作研討，品析對話。

1)品析本文言簡意豐、富于情味的對話描寫，感受三位人物各自說話的口吻、神態(tài)、心理。學生自由發(fā)言。教師點撥。（課件顯示）。

2）學生分角色朗讀課文，揣摩說話者的語氣，體會人物個性。

3）積累成語“吳下阿蒙”“士別三日，即刮目相看”。

（五）體驗反思，總結(jié)全文。

提問：呂蒙由不學到乃至學有所成，這個變化過程給你什么樣的啟示？

學生思考，踴躍發(fā)言。教師評議，贊賞中含期盼，給他們信心。

（六）比較閱讀，延伸拓展。

比較閱讀《孫權(quán)勸學》和《傷仲永》，談談兩文內(nèi)容、寫法上的異同。

小組合作探討后交流。師生共同總結(jié)。

（七）積累運用，布置作業(yè)。

1）積累有關(guān)讀書的名言。

2）如果你的朋友也像呂蒙不愛學習，你會怎樣勸說？請寫一個片段。

中職語文勸學教案篇十六

一、文學及文體常識：

不是天生就有的，而是由學習和積累取得的。課文三個段落從各自不同的角度論證中心論點：第一段從____；第二段從____；第三段從____，提出了三點：要____、要____、要____。文章善用比喻，____、____是這篇文章的特點。

二、寫出本文的二個成語：

________和________。

三、寫出下列加內(nèi)的字詞的拼音：

1．木直【中】繩。

2．金就【礪】則利（）。

3．須【臾】之所學（）。

4．而聞者【彰】（）。

5．假舟【楫】者（）。

6．君子【生】非異也（）。

7．聲非加【疾】也（）。

8．故不積【跬】步（）。

9．【騏驥】一躍（）（）。

10．【駑】馬十駕（）。

11．功在不【舍】（）。

12．【鍥】而舍之（）。

13．金石可【鏤】（）。

14．用心【躁】也（）。

15．【假輿】馬者（）（）。

16．【?】而望矣（）。

17．雖有【槁】【暴】（）（）。

18．蟹六跪而二【螯】（）。

19．日【參】【省】乎已（）（）。

20．【?】以為輪（）。

21．【靛】青【蓼】藍（）（）。

四、古今異義詞：

1．學不可以已可以：古義________今義________。

2．蚓夫爪牙之利爪牙：古義________今義________。

3．金就礪則利金：古義________今義________。

4．輮以為輪以為：古義________今義________。

5．故木受繩則直繩：古義________今義________。

五、找出下列通假字并釋義：

1．雖有槁暴________通________意為________。

2．君子生非異也________通________意為________。

3．則知明而行無過矣________通________意為________。

六、解釋下列黑體字的意思：

1．冰，水為之，而寒于水2．木直中繩。

3．輮以為輪4．其曲中規(guī)。

5．雖有槁暴6．金就礪則利。

7．君子博學而日參省乎已8．不如須臾之所學也。

9．吾嘗?而望矣10．聲非加疾也。

11．而聞者彰12．假輿馬者。

13．而絕江河14．而神明自得。

15．故不積跬步16．駑馬十駕。

16．駑馬十駕17．功在不舍。

18．鍥而舍之19．金石可鏤。

20．下飲黃泉21．用心一也。

22．蟹六跪而二螯23．用心躁也。

七、活用情況：

1．輮以為輪________用法，意為________。

八、定語后置句：

蚓無〖爪牙之【利】，〖筋骨之【強】中心詞+之+定語模式。

九、一字多義：

于：

青，取之于藍，而青于藍。

冰，水為之，而寒于水，善假于物也。

之：

而：

順風而呼，而青于藍而聞者彰，而寒于水而致千里，君子博學而日參省乎已。

中職語文勸學教案篇十七

《語文》人教版第8課《走向未知的世界——納米》。

《語文》人教版第7課《人腦與電腦》。

《語文》人教版第6課《一碗清湯蕎麥面》。

《語文》人教版第5課《絕品》。

《語文》人教版第4課《我的母親》。

《語文》人教版第3課《我很重要》。

課件《語文》人教版第2課《成長》。

教案。

《語文》人教版第18課《項鏈》教學設計。

教案。

《語文》人教版第17課《雷雨》教學設計。

教案。

《語文》人教版第16課《藥》教學設計。

教案。

《語文》人教版第15課《山居秋暝》教學設計。

教案。

《語文》人教版第14課《登高》課堂實錄。

教案。

《語文》人教版第13課《將進酒》。

教案。

《語文》人教版第12課《那一年，面包飄香》。

教案。

《語文》人教版第11課《職業(yè)》。

教案。

《語文》人教版第10課《社會沒有義務等待你成長和成熟》。

教案。

《語文》人教版第6課《一碗清湯蕎麥面》。

教案。

《語文》人教版第5課《絕品》。