教育是培養(yǎng)人才和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要方式，我們應(yīng)該重視教育的力量。總結(jié)需要簡(jiǎn)潔明了，但也不失詳實(shí)。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)案例，供大家參考和借鑒。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇一

看，這就是真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝親筆御題。這其里有這樣的一個(gè)故事：乾隆游園，由狀元黃熙接駕，他見(jiàn)乾隆題真有趣三字，覺(jué)得其中的有字太俗，于是便請(qǐng)皇上恩賜去有字，于是留下了現(xiàn)在我們看到的真趣二字。再看亭上有秀才帽的裝飾，這寓意深遠(yuǎn)，有道是秀才本是宰相根苗，要想成為狀元首先要從秀才做起，園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。十分鐘后我們?cè)谑皹驏|面的空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的假山王國(guó)的韻味。

(鉆假山后)我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見(jiàn)堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，卻不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做獅子靜觀牛吃蟹。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義：為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而牛吃蟹也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉海不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

瞧!又是燕譽(yù)堂，我們回到了進(jìn)園的地方，經(jīng)右拐我們就可以出園門了。

今天的游程到此就結(jié)束了。在此感謝各位來(lái)獅子林游覽，希望今天我的講解能讓各位滿意，也希望大家以后常來(lái)獅子林看看，最后祝大家身體健康、萬(wàn)事如意。謝謝!

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇二

各位游客：現(xiàn)在我們將去游覽的是無(wú)錫市內(nèi)最主要的風(fēng)景名勝區(qū)錫惠公園。它位于無(wú)錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達(dá)6.85平方公里。

【公園概況和名稱由來(lái)】

游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山?；萆礁?29米，周圍約20多公里，素有江南第一山的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來(lái)，山有九峰，境蜒似龍，又稱九龍山?；萆揭驎x代開(kāi)山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名惠山。古時(shí)慧、惠兩字相通，惠山就由此得名?；萆揭匀?，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽(tīng)松石床、竹爐山房等數(shù)十處。

錫山背靠惠山，高75米，周圍長(zhǎng)約1.5公里，相傳因周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開(kāi)鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成真山假水，產(chǎn)生山水掩映的情趣。

游客們：錫惠公園全國(guó)分為三個(gè)游覽觀賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū)，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等；二是自然風(fēng)景區(qū)，包括映山湖、愚公谷、春申澗等；三是文娛活動(dòng)區(qū)，在錫山南麓。下面就請(qǐng)大家跟我前往參觀游覽。

【錫山：龍光塔龍光洞吳文化福壽天地】

各位游客：請(qǐng)隨我進(jìn)入錫山大門。錫山大門，面對(duì)大運(yùn)河，飛檐翹角，大門正中高懸山色溪光橫匾，為當(dāng)年康熙南巡時(shí)所書。進(jìn)人大門，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻錫山兩個(gè)大字。各位請(qǐng)看：下刻《無(wú)錫金匾縣志》所載無(wú)錫和錫山的幾句話，點(diǎn)出了此處地名的來(lái)歷。

沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關(guān)于龍光塔，還有這么一段歷史傳說(shuō)：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說(shuō)；惠山是龍身，錫山是龍頭，無(wú)錫所以自南宋以來(lái)長(zhǎng)期無(wú)狀元的原因，是龍頭上無(wú)角的緣故。聽(tīng)了這位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實(shí)心的石塔。此后幾十年仍沒(méi)有人中狀元，于是有人又提出龍以角聽(tīng)，塔中宜空。因此又在萬(wàn)歷二年（1574年），建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當(dāng)時(shí)常州知府施觀民取名龍光塔，寓意龍光普照。龍光塔建造以來(lái)，屢次被毀。1924年重修時(shí)把培改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發(fā)。

錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場(chǎng)所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻隱辰兩字，辰屬龍年，隱辰是把龍隱于山內(nèi)之意。洞內(nèi)有三百多米長(zhǎng)的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場(chǎng)，可容納五六百人。另有13個(gè)廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持18c，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長(zhǎng)26.71米，高4.09米，九龍騰空，氣勢(shì)不凡。再向西是吳文化福壽天地。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書畫家朱屺瞻102歲時(shí)題寫的景點(diǎn)名稱。石階上是金石砌成的承露臺(tái)，臺(tái)前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：福星殷殷邀依瓊林赴宴；壽仙默默為我海屋添籌。背面是：行善方可多福，守仁自然長(zhǎng)壽。繞過(guò)承露臺(tái)，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名降福亭。亭柱上對(duì)聯(lián)寫道：國(guó)泰盡福地，民安多壽星。亭名和對(duì)聯(lián)均由我國(guó)書法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬書寫。

錫山就參觀到此，下面我們?cè)偃⒂^惠山。首先前去惠山寺遺址。

【惠山：惠山寺遺址山門唐宋石經(jīng)幢】

惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時(shí)，劉宋司徒長(zhǎng)史湛挺就在此建造歷山草堂，后改為華山精舍。梁朝大同三年（537年），在此基礎(chǔ)上，建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。

游客們：我們來(lái)到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建筑門上刻有古華山門4個(gè)金色題字，因惠山古稱華山，惠山寺原是華山精舍，所以惠山頭山門就叫古華山門，大門背面門檻上刻有勝地名泉4字。這個(gè)山門是1954年惠山街拓寬時(shí)王耀庭重新設(shè)計(jì)的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。

現(xiàn)在我們來(lái)到了山門內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢，南側(cè)一座建于唐代乾符三年（876年），是無(wú)錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，由白鹿山人李瑞符書寫，經(jīng)幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術(shù)風(fēng)格。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年（107年），幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻大白傘蓋神咒。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價(jià)值。

【山門殿日月池和香花橋聽(tīng)松石床古銀杏樹(shù)】

進(jìn)入古華山門，迎面是金剛殿，也叫山門殿。始建于明正統(tǒng)十年（1445年），改建于1976年。正中高懸惠山寺匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時(shí)蔣衡重書，現(xiàn)在看到的是1979年根據(jù)影片《無(wú)錫景》畫面復(fù)制而成。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇三

唐寅也就是大家熟悉的明代大才子唐伯虎，29歲的鄉(xiāng)試名，后得南京解元，因涉及科場(chǎng)舞弊案，而斷送了仕途。于是潛心學(xué)藝，詩(shī)書畫無(wú)所不精，民間傳說(shuō)他畫的蝦，往水里一丟，“畢剝畢剝”全活了。不順的生活經(jīng)歷使他有點(diǎn)玩世不恭，年少才高又使他羈驁不馴，自刻一章“江南風(fēng)流才子”。因?yàn)椤疤撇Ⅻc(diǎn)秋香”的故事而家喻戶曉。

唐伯虎居住在閶門桃花塢，喜歡游山玩水的他，楓橋是他常來(lái)的地方。也寫了不少有關(guān)閶門楓橋的詩(shī)，都非常形象生動(dòng)，他在這塊生活的土地上是用了心思認(rèn)真寫的。前面介紹過(guò)他的《閶門即事》，這里是一首《楓橋有感》：

金閶門外楓橋路，萬(wàn)家月色迷煙霧。

譙閣更殘角韻悲，客船夜半鐘聲度。

樹(shù)色高低混有無(wú)，山光遠(yuǎn)近成模糊。

霜華滿天人怯冷，江城欲曙聞啼鳥(niǎo)。

高懸已故書法家吳進(jìn)賢書寫的`“御寇安民”匾額，柱聯(lián)為：“雄關(guān)通滸墅，古寺對(duì)寒山”譚以文書。重新制作的“鐵鈴關(guān)”金字朱匾高懸于關(guān)樓上。關(guān)樓內(nèi)陳列著蘇州地區(qū)抗倭的文物史料，正中塑造了抗倭名將任環(huán)的戎裝蠟像，供人們緬懷紀(jì)念。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇四

導(dǎo)游詞。

想知道如何下手，快隨小編一起來(lái)欣賞一下精心為大家整理的范文吧，希望你們喜歡呀。

各位游客：現(xiàn)在我們將去游覽的是無(wú)錫市內(nèi)最主要的風(fēng)景名勝區(qū)——錫惠公園。它位于無(wú)錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達(dá)6.85平方公里。

【公園概況和名稱由來(lái)】。

游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山?；萆礁?29米，周圍約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來(lái)，山有九峰，境蜒似龍，又稱“九龍山”?；萆揭驎x代開(kāi)山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時(shí)慧、惠兩字相通，惠山就由此得名?；萆揭匀刑煜碌诙?、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽(tīng)松石床、竹爐山房等數(shù)十處。

錫山背靠惠山，高75米，周圍長(zhǎng)約1.5公里，相傳因周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開(kāi)鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產(chǎn)生“山水掩映”的情趣。

游客們：錫惠公園全國(guó)分為三個(gè)游覽觀賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū)，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等;二是自然風(fēng)景區(qū)，包括映山湖、愚公谷、春申澗等;三是文娛活動(dòng)區(qū)，在錫山南麓。下面就請(qǐng)大家跟我前往參觀游覽。

【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】。

各位游客：請(qǐng)隨我進(jìn)入錫山大門。錫山大門，面對(duì)大運(yùn)河，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾，為當(dāng)年康熙南巡時(shí)所書。進(jìn)人大門，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個(gè)大字。各位請(qǐng)看：下刻《無(wú)錫金匾縣志》所載無(wú)錫和錫山的幾句話，點(diǎn)出了此處地名的來(lái)歷。

沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關(guān)于龍光塔，還有這么一段歷史傳說(shuō)：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說(shuō);“惠山是龍身，錫山是龍頭，無(wú)錫所以自南宋以來(lái)長(zhǎng)期無(wú)狀元的原因，是龍頭上無(wú)角的緣故?！甭?tīng)了這位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實(shí)心的石塔。此后幾十年仍沒(méi)有人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽(tīng)，塔中宜空”。因此又在萬(wàn)歷二年(1574年)，建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當(dāng)時(shí)常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照。龍光塔建造以來(lái)，屢次被毀。1920xx年重修時(shí)把培改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發(fā)。

錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場(chǎng)所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬豬年，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意。洞內(nèi)有三百多米長(zhǎng)的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場(chǎng)，可容納五六百人。另有13個(gè)廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持18“c，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長(zhǎng)26.71米，高4.09米，九龍騰空，氣勢(shì)不凡。再向西是“吳文化福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書畫家朱屺瞻102歲時(shí)題寫的景點(diǎn)名稱。石階上是金石砌成的承露臺(tái)，臺(tái)前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌。”背面是：“行善方可多福，守仁自然長(zhǎng)壽?！崩@過(guò)承露臺(tái)，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上。

對(duì)聯(lián)。

寫道：“國(guó)泰盡福地，民安多壽星。”亭名和對(duì)聯(lián)均由我國(guó)書法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬書寫。

錫山就參觀到此，下面我們?cè)偃⒂^惠山。首先前去惠山寺遺址。

【惠山：惠山寺遺址—山門—唐宋石經(jīng)幢】。

惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時(shí)，劉宋司徒長(zhǎng)史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基礎(chǔ)上，建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。

游客們：我們來(lái)到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建筑門上刻有“古華山門”4個(gè)金色題字，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門就叫“古華山門”，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字。這個(gè)山門是1954年惠山街拓寬時(shí)王耀庭重新設(shè)計(jì)的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。

現(xiàn)在我們來(lái)到了山門內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢，南側(cè)一座建于唐代乾符三年(876年)，是無(wú)錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，由白鹿山人李瑞符書寫，經(jīng)幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術(shù)風(fēng)格。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年(120xx年)，幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價(jià)值。

【山門殿—日月池和香花橋—聽(tīng)松石床—古銀杏樹(shù)】。

進(jìn)入古華山門，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”。始建于明正統(tǒng)十年(1445年)，改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時(shí)蔣衡重書，現(xiàn)在看到的是1979年根據(jù)影片《無(wú)錫景》畫面復(fù)制而成。

現(xiàn)在我們將去游覽的是位于南京城西的一處名勝古跡——莫愁湖。莫愁湖位于南京西郊的水西門外，總面積約700多畝，其中陸地面積為200多畝，水面約占四分之三。全國(guó)碧水盈盈、柳樹(shù)成行，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間，是一派典型的江南水鄉(xiāng)景色。古代的莫愁湖曾享有“金陵第一名勝”的美譽(yù)，清代著名詩(shī)人袁枚曾以“欲將西子西湖比，難向煙波判是非。但覺(jué)西湖輸一著，江帆云外拍天飛”的詩(shī)句，對(duì)莫愁湖大加贊美。

現(xiàn)在的莫愁湖園內(nèi)主要有勝棋樓、郁金堂、賞荷亭、水謝、露天舞臺(tái)等勝跡，及新塑造的莫愁女塑像，湖的南岸還有粵軍殉難烈士墓。

【莫愁湖名稱來(lái)歷：石城湖—莫愁湖】。

莫愁湖，原名“石城湖”。六朝以前，這里是長(zhǎng)江和秦淮河下游的匯合處，兩水相聚，逐漸積成沙灘。隨著長(zhǎng)江西移，沙灘逐漸擴(kuò)展，秦淮河出口處也隨著向西北方即今三漢河一帶推移，于是在這里就留下了一些湖泊和池塘。莫愁湖就是處于當(dāng)時(shí)秦淮河和長(zhǎng)江交匯處廢河道上的一處小湖泊，因當(dāng)年緊挨石頭城，所以稱作石城湖。

莫愁湖名稱的出現(xiàn)始于北宋。據(jù)當(dāng)時(shí)的記載：“莫愁湖在三門外，昔有妓盧莫愁家此，故名?！毕鄠髂铣巍R時(shí)，有一名叫莫愁的洛陽(yáng)女子，生得美麗、聰慧、善良，與父親相依為命。幾歲那年，父親不幸去世，因家境貧困，無(wú)錢葬父，為換取葬父費(fèi)用，賣身給建康(今南京)的一生意人盧員外作了兒媳，居住在石城湖畔。莫愁女好施樂(lè)善，長(zhǎng)得又標(biāo)致。有一次，梁武帝路過(guò)盧員外的家門口見(jiàn)到莫愁女，便起了邪念，先把其夫征去當(dāng)兵，再下旨選莫愁女進(jìn)宮。莫愁女寧死不從，投江自盡。人們?yōu)閼涯钸@位美麗善良的莫愁女，就將石城湖改名為“莫愁湖”。庭院水池中的莫愁女雕像就是根據(jù)這一美麗的傳說(shuō)來(lái)塑造的，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民在那“莫愁”不能愁的時(shí)代對(duì)“莫愁女”的同情和贊美，寄托了人們對(duì)美好生活的向往。

【勝棋樓—郁金堂—莫愁女雕像—粵軍殉難烈士墓】。

勝棋樓是莫愁湖公園的主要建筑，相傳當(dāng)年的明太祖朱元璋和中山王徐達(dá)經(jīng)常來(lái)這里下棋。每次都以徐達(dá)失敗而告終，朱元璋非常明白徐達(dá)的用意，是怕勝君有罪。有一天，朱元璋事先要求徐達(dá)拿出真水平來(lái)下一盤棋。結(jié)果，徐達(dá)不但勝棋，且棋局?jǐn)[得十分巧妙，用棋子擺成了“萬(wàn)歲”兩字，朱元璋由驚轉(zhuǎn)喜，暗暗地佩服徐達(dá)棋藝之高超，非但認(rèn)輸，還將這座樓連同莫愁湖一起送給了徐達(dá)以資表彰，勝棋樓由此得名?，F(xiàn)今的“勝棋樓”匾，書法蒼勁有力，是清代狀元梅啟照親筆。旁有對(duì)聯(lián)寫道;“粉黛江山留得半湖煙雨;王侯事業(yè)都如一局棋杯?！睒巧详愒O(shè)古樸，中堂的南北壁分別掛有朱元璋和徐達(dá)畫像及現(xiàn)代著名書法家書寫的“鐘阜開(kāi)基，石城對(duì)弈”對(duì)聯(lián)。堂前擺放一張專供下棋的棋桌。

位于勝棋樓左側(cè)的是一座古色古香的四合院，相傳這里就是莫愁女居所，因莫愁女喜歡郁金花，所以稱之為郁金堂。不過(guò)，原有建筑已毀于兵火，現(xiàn)在的郁金堂是1795年重建的。院內(nèi)有梁武帝蕭衍為莫愁女所作的《河中之水歌》詩(shī)碑，清代繪刻的莫愁女石刻像和郭沫若題寫的《莫愁歌》。室內(nèi)陳設(shè)古樸，莊重典雅。墻上掛有許多文人墨客有關(guān)莫愁女的詩(shī)畫。

在郁金堂兩側(cè)，紅欄曲廊環(huán)抱著的一方水池中立有一尊根據(jù)歷史資料精心雕塑的漢白玉莫愁女雕像，發(fā)會(huì)高綰，素裙垂地，手挎桑籃，亭亭玉立，神態(tài)自若，栩栩如生，是根據(jù)《河中之水歌》中的“十四采桑南陌頭”的詩(shī)意雕刻而成的。方池四周，曲廊、賞荷亭、四方亭、光華亭等建筑，相銜相生、巧妙連接，顯得格外雅致、潔凈。

莫愁湖南岸，有一座占地約370多平方米的粵軍殉難烈士墓。墓建于1920xx年3月，毀于抗戰(zhàn)期間，1947年重修，1979年再次重修。這座墓是為紀(jì)念在與封建余孽張勛企圖復(fù)辟帝制的戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚幕涇娏沂慷⒌?。墓前有孫中山先生手書的“建國(guó)成仁”墓碑，碑陰刻有黃興所撰墓志。

【莫愁路—朝天宮遺址】。

園以水勝，路因園名。與莫愁湖鄰近的還有一條名叫莫愁路的街道。過(guò)去人們常說(shuō)，不到夫子店與莫愁路，就等于沒(méi)有來(lái)過(guò)南京。夫子廟是因曾是一個(gè)燈紅酒綠的風(fēng)月場(chǎng)所而出名，而莫愁路則因“黑市”而聞名。據(jù)說(shuō)，莫愁路上的“黑市”在明代已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)一些破落官家變賣財(cái)產(chǎn)，怕人恥笑，就在黑夜之間拿來(lái)這里交易脫手。這里所交易的物品，既有小商販從民間收購(gòu)來(lái)的廢舊物品，也有小偷、扒手的贓物和貪官污吏所侵吞的物資。直到新中國(guó)成立后，才取締了這一帶的“黑市”。

在莫愁路中段，能見(jiàn)到一座高大的石坊，里面保存有明初大典前的習(xí)儀場(chǎng)所——朝天宮遺址。

各位游客：莫愁湖公園就參觀到此，現(xiàn)在我們?nèi)ハ乱粋€(gè)景點(diǎn)。

游客朋友們，你們好!歡迎大家來(lái)三國(guó)城景區(qū)參觀游覽。

《三國(guó)演義》在中國(guó)可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書中“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”之類的。

成語(yǔ)。

更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現(xiàn)一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場(chǎng)景，中央電視臺(tái)在這秀麗的太湖之濱,蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經(jīng)過(guò)將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國(guó)演義》。三國(guó)城占地面積35公頃，是中央電視臺(tái)繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國(guó)演義》中的“舌戰(zhàn)群儒”、“橫槊賦詩(shī)”、“火燒赤壁”、“借東風(fēng)”等重頭戲，經(jīng)過(guò)三年奮戰(zhàn)，《三國(guó)演義》攝制組終于在1994年于三國(guó)城內(nèi)封鏡，到同年8月20日，三國(guó)城正式也對(duì)外開(kāi)放了，成為無(wú)錫獨(dú)具特色的影視文化旅游勝地。在20xx年1月9日，由國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)旅游工作會(huì)議上，三國(guó)水滸景區(qū)榮獲國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)，是全國(guó)第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點(diǎn)之一。

[城門廣場(chǎng)]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說(shuō)都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

[城門樓]進(jìn)入三國(guó)城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實(shí)這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計(jì)的拍攝場(chǎng)景。當(dāng)年馬謖(su)拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬(wàn)大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時(shí)孔明身邊并無(wú)大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計(jì)，他特將西城門大開(kāi)，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個(gè)琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見(jiàn)狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。

[三國(guó)人物雕塑群]走進(jìn)三國(guó)城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國(guó)人物群雕，這組雕塑在拍完《三國(guó)演義》之后建成，正中是蜀國(guó)的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國(guó)孫權(quán)的軍隊(duì)，左側(cè)是魏國(guó)的軍隊(duì)。大家有興趣不妨在此拍照留影。

[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場(chǎng)中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時(shí)它是用粘土燒制的炊具，用來(lái)燒煮食物，后來(lái)逐漸發(fā)展成為國(guó)家政權(quán)和王位的象征，每個(gè)朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國(guó)泰民安的意思，在中國(guó)歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時(shí)里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國(guó)城的標(biāo)志，同時(shí)又寓意魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國(guó)城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實(shí)了景區(qū)的文化內(nèi)涵。

[跑馬場(chǎng)]在古代，馬是人們用來(lái)代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長(zhǎng)400米的跑馬場(chǎng)，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭(zhēng)演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過(guò)電視劇三國(guó)演義的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。這場(chǎng)“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國(guó)城都有大批的東南亞和港澳臺(tái)的團(tuán)隊(duì)來(lái)觀看這場(chǎng)精彩的節(jié)目。

[桃園]各位朋友都知道《三國(guó)演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開(kāi)始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國(guó)城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來(lái)到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報(bào)國(guó)安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開(kāi)，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。

[曹營(yíng)水旱寨]赤壁之戰(zhàn)是我國(guó)古代軍事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的著名之一，也是決定三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三足鼎立的關(guān)健一戰(zhàn)，而接下來(lái)我們參觀的曹營(yíng)水旱寨就是三國(guó)演義中火燒赤壁的重要拍攝場(chǎng)景。整個(gè)曹營(yíng)東西長(zhǎng)300米，南北寬100米，采用木結(jié)構(gòu)和水泥仿木結(jié)構(gòu)建造，進(jìn)入寨門后，我們登上三層高的曹操點(diǎn)將臺(tái)，點(diǎn)將臺(tái)兩側(cè)戰(zhàn)鼓矗立，旌旗飛揚(yáng)，站在點(diǎn)將臺(tái)舉目遠(yuǎn)眺，水寨風(fēng)光盡收眼底，整個(gè)水寨建在太湖邊上，當(dāng)時(shí)“火燒赤壁”這場(chǎng)戲，就在此拍攝，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在拍攝這場(chǎng)戲時(shí)，攝制組動(dòng)用了九臺(tái)攝像機(jī)和一架直升機(jī)，分別從水、陸、空三個(gè)方向同時(shí)拍攝，動(dòng)用船只72艘，大火燒掉了50多車木柴，20多噸汽柴油，并請(qǐng)來(lái)三千多名群眾演員參加拍攝，場(chǎng)面之大令人驚嘆。進(jìn)入水寨后，我們看到伸入湖中的一艘大船就是曹操的指揮船，走過(guò)80米長(zhǎng)的甬道，便來(lái)到指揮船上，底層是曹操議事廳，是曹操議事、宴請(qǐng)賓客的的地方。走出議事廳來(lái)到船頭，《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”這場(chǎng)戲便是在此拍攝，當(dāng)年曹操在赤壁大戰(zhàn)之前晚宴諸將，看到鐵索連船，固若金湯，穩(wěn)如平地，認(rèn)為踏遍江南指日可待，心中大喜，便乘酒興，手提鐵槊，在此賦出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的《短行歌》。站在船頭，一碧萬(wàn)頃的太湖盡收眼底，在此便能領(lǐng)略“太湖美，美就美在太湖水“的意境，太湖總面積為2400平方公里，號(hào)稱“三萬(wàn)六千頃”，相當(dāng)于兩個(gè)香港那么大，同時(shí)它也是中國(guó)五大淡水湖之一，它的發(fā)源地是浙江天目山、茅山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海。二樓為曹操的書房，正中一個(gè)篆體的“曹”字，桌上放的是曹操發(fā)號(hào)施令用的令牌，兩邊墻上的劇照就是電視導(dǎo)劇中“火燒赤壁”的場(chǎng)景。

[競(jìng)技場(chǎng)]現(xiàn)在大家所看到這個(gè)圓形的建筑便是競(jìng)技場(chǎng)，這是一座具有漢代特色的綜合表演場(chǎng)館，整個(gè)建筑結(jié)合了古代戲臺(tái)的形式建筑。據(jù)說(shuō)，我國(guó)的斗牛始于春秋，漢代時(shí)認(rèn)為斗?？梢蕴岣呤勘蛘痰挠職猓椅覈?guó)的斗牛比西班牙斗牛還早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。

[長(zhǎng)坂坡]在我們右手邊圍起來(lái)的大片場(chǎng)地是一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，有幾座茅草房，，有多游客認(rèn)為是拍攝《三顧茅蘆》的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)劉備從樊城逃往襄陽(yáng)的途中路過(guò)當(dāng)陽(yáng)縣，在當(dāng)陽(yáng)縣和他的兩位夫人(甘夫人和糜夫人)走散，當(dāng)時(shí)糜夫人左腳受傷，抱著阿斗在一個(gè)枯井?dāng)鄩呑藭r(shí)趙云單槍匹馬殺入曹營(yíng)，遇到糜夫人和阿斗，當(dāng)時(shí)三個(gè)人只有一匹馬，趙云讓糜夫人上馬，但是夫人說(shuō)：“趙將軍作戰(zhàn)豈能無(wú)馬!”說(shuō)完將阿斗放入趙云懷中，投井自殺了。大家看到有一頂橋，寫著“當(dāng)陽(yáng)橋”，當(dāng)時(shí)趙云抱著阿斗受到很多兵馬的追殺，情況萬(wàn)分緊急，就在這時(shí)，張飛突然出現(xiàn)，大吼一聲：“燕人張飛在此!”嚇得曹兵肝膽皆裂，倒地而死，同時(shí)這一聲大吼也使當(dāng)陽(yáng)橋斷水倒流，這就是張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋引起水倒流的故事。

[周瑜點(diǎn)將臺(tái)、七星壇]大家拾級(jí)而上便可看到一個(gè)篆體的“周”字，便是周瑜點(diǎn)將臺(tái)，座落于8.5米高的山坡上，整個(gè)造型為軍帳型，在電視劇中“周瑜點(diǎn)將”這場(chǎng)戲便是在此拍攝的。周瑜，字公瑾，任東吳大都督，當(dāng)年他高坐虎位，義氣奮發(fā)，調(diào)兵遣將的威嚴(yán)在表現(xiàn)的淋漓盡致，這位東吳名將，不僅軍事才能出眾，而且風(fēng)流儒雅，對(duì)音律也頗為精通，閑時(shí)常和規(guī)夫人小喬撫琴弄曲，當(dāng)時(shí)有“曲有誤，周郎顧”，，應(yīng)該說(shuō)周瑜是個(gè)文武雙全的大將。

走過(guò)周瑜點(diǎn)將臺(tái)，便看到了金字塔型的七星壇，七星壇當(dāng)中所繪制的是陰陽(yáng)魚形，壇四周是繪制的八卦圖象，八卦是由伏羲氏創(chuàng)立的先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦。八卦的卦字是個(gè)會(huì)意詞，分開(kāi)是“圭”和“卜”，圭的意思是用泥土做的柱子測(cè)太陽(yáng)照射的影子;卜的意思是測(cè)量，古人說(shuō)“立八圭測(cè)日影”，加以總結(jié)和記錄，就形成八卦的圖象。八卦最基本單位是爻(yao)，爻分為陰陽(yáng)兩類，陽(yáng)爻表示陽(yáng)光，陰爻表示月光，每卦有三爻，代表天文、地理、人事三才。八卦代表八種基本物象：乾為天、坤為地、震為雷、巽(xun)為風(fēng)、艮(gen)為山、兌為澤、坎為水、離為火，總稱為經(jīng)卦，八卦中兩個(gè)為一組排列組合，構(gòu)成六十四卦，現(xiàn)然我們各位看到的便是八卦圖形?！度龂?guó)演義》中諸葛亮借東風(fēng)便在此拍攝，諸葛亮上曉天文，下知地理，測(cè)定幾日內(nèi)定會(huì)有東南風(fēng)，卻故意哄騙周瑜，說(shuō)他學(xué)過(guò)法術(shù)，會(huì)呼風(fēng)喚雨，周瑜破曹心切，便命人有南屏山上筑七星壇，讓孔明作法借風(fēng)，周瑜在軍中等信，直至三更起忽然東風(fēng)驟起，令周瑜十分佩服孔明的本領(lǐng)，但又覺(jué)此人過(guò)于厲害而不能留，命手下即刻去七星壇取孔明首級(jí)，哪知孔明早以算到周瑜不會(huì)容他，在施法過(guò)后就立即由趙云接走。所以書中說(shuō)“既生瑜，何生亮”，周瑜也是個(gè)極為聰明、足智多謀的人，但此人心胸狹窄妒忌之心極強(qiáng)，諸葛亮便利用周瑜的弱點(diǎn)引出了“三氣周瑜”的故事。

大家轉(zhuǎn)身望去，便看到由木樁搭建而成的“九宮八卦陣”，這個(gè)也是由孔明所設(shè)的“八陣圖”演變而來(lái)的，九宮八卦陣是由13000根直徑為5厘米的木樁搭建而成，景象隨角度變化，內(nèi)外門戶，成陣成行，暗合八卦，在當(dāng)年諸葛亮用亂石擺的陣勢(shì)曾將東吳都督陸遜圍困在內(nèi)，可抵十萬(wàn)精兵，大大發(fā)揮了戰(zhàn)士的威力。各位游客若感興趣，可親自體驗(yàn)一下八卦陣中的撲朔迷離的感覺(jué)。

好，大家現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我走下臺(tái)階，經(jīng)過(guò)轅門便是吳營(yíng)水寨，一場(chǎng)赤壁大火，將曹營(yíng)的船除燒的片甲不留，同時(shí)讓周瑜憑著孔明借來(lái)的東風(fēng)，使曹操一統(tǒng)中原的夢(mèng)想變成泡影。

[吳王宮主殿]剛才我們領(lǐng)略到曹營(yíng)和吳營(yíng)的硝煙迷漫的戰(zhàn)場(chǎng)，那現(xiàn)在我們看到是吳王宮是歌舞升平的另一番景色了，面前的就是吳王宮的宮門，門前兩座高大的建筑叫闕樓，在漢代，這是官爵高低的標(biāo)志，官位越高闕樓就造的越高，而這里的闕樓孔是三國(guó)城里最高的建筑物，高達(dá)21米，走進(jìn)宮門，展現(xiàn)在我們眼前的這座重檐廡殿頂?shù)母叽蠼ㄖ闶菂峭鯇m的主殿。也是《三國(guó)演義》中“劉備招親”的拍攝場(chǎng)景，登上臺(tái)階進(jìn)入殿中，大家可能對(duì)其中的擺設(shè)感到奇怪，為什么這么多的黑色呢?其實(shí)在漢代黑色是代表富貴和喜慶的色彩，廳內(nèi)燈火通明，供桌上放著“天地、高祖”的牌位，因?yàn)樵诠糯Y(jié)婚時(shí)都要祭拜祖先，下面一張幾案上放的是媒人送的禮物，一只大雁和一對(duì)如意，就是希望劉備能象領(lǐng)頭雁一樣頂天立地，成就一番帝王事業(yè)，如意就是希望劉備和孫尚香的婚姻幸福美滿，事事如意的意思。

[聚賢堂]走出大殿，我們來(lái)到聚賢堂，在這里拍攝了“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”片段，在公元220xx年，曹操以大軍十三萬(wàn)人馬，集聚長(zhǎng)江北岸，虎視六郡，東吳朝野一片震驚，文宮武將爭(zhēng)論不休，主戰(zhàn)派與主和派針?shù)h相對(duì)，意見(jiàn)不一，在孫權(quán)舉棋不定的時(shí)刻，孔明只身前往柴桑，用其軒昂的氣勢(shì)、逼人的威嚴(yán)、雄辯的口才、從容不迫、說(shuō)服眾臣聯(lián)合抗曹下定了決心?，F(xiàn)在這里有表演《華夏古韻》、《連環(huán)計(jì)》等表演節(jié)目。

[后宮]走出聚賢堂，大家看到這座兩層樓的建筑就是吳王宮的后宮，一樓是孫權(quán)的議事廳，在電視劇中孫尚香就是在這里迎接劉備的，左側(cè)是孫權(quán)的用膳房，右側(cè)是孫權(quán)的書房，里面的道具都是當(dāng)時(shí)拍攝電視劇時(shí)留下的。走上二樓是劉備的洞房，中間陳列著有象征長(zhǎng)命百歲的大金龜，象征吉祥如意的金鳳凰，當(dāng)年劉備筵后引入洞房，看到燈光下槍刀林立，侍女們都佩劍懸刀，把他嚇得魂不附體，以為是東吳設(shè)了伏兵，后來(lái)才知是孫夫人常令侍女擊樂(lè)，并無(wú)其它意思?，F(xiàn)在我們看到這洞房中的紅衣女子就是我們這里的特型演員孫尚香，游客有興趣可以與孫尚香合影留念。

[甘露寺]走出后宮，向右拾級(jí)而上就是甘露寺，真正的甘露寺在鎮(zhèn)江的北固山上，就因?yàn)橛小皠湔杏H”的故事而名揚(yáng)四海，這里是為了拍攝“吳國(guó)太相女婿”而建的，整個(gè)建筑依山而建，面向太湖，當(dāng)時(shí)周瑜設(shè)下“美人計(jì)”，假稱將孫權(quán)的妹妹孫尚香許給劉備，從而想討還荊州，而劉備則按諸葛亮之計(jì)，讓吳國(guó)太在甘露寺相親，弄假成真，反而帶著孫尚香一道回了荊州。由山門、偏殿、偏佛殿、鼓亭及磚塔等景點(diǎn)組成，寺中高13米的方塔是最早的佛塔形式，它是由漢代的“觀”發(fā)展而成的，基座較高，寺門前的一塊試劍石是在電視劇中孫權(quán)與劉備“劈石許愿的地方，后來(lái)孫劉整治聯(lián)盟，這塊石頭也算是個(gè)“物證”吧!正佛殿中間供奉的是現(xiàn)在佛釋迦牟尼，右邊是吳國(guó)太當(dāng)時(shí)刻的念經(jīng)房，左邊是吳國(guó)太的會(huì)客廳，甘露寺也是個(gè)吉祥寶地，大家可以在這兒焚香許愿。

[火燒赤壁特技場(chǎng)]《三國(guó)演義》中“火燒赤壁”這個(gè)故事人人皆知，三國(guó)城內(nèi)所建的“火燒赤壁”特技場(chǎng)，通過(guò)遙控、電控、氣控的手段操做，讓游客能夠形象生動(dòng)地欣賞到電視屏幕上“火燒赤壁”烈焰翻騰、火逐風(fēng)飛的壯觀場(chǎng)景，特技場(chǎng)內(nèi)以微縮的曹營(yíng)水寨、旱寨、小戰(zhàn)船、軍帳、江河、點(diǎn)將臺(tái)、轅門、兵將和周圍環(huán)境布置，200余條船中有65條用鋼板制成，涂以耐高溫油漆可以反復(fù)燃燒，7至8條用鐵索連環(huán)，6條遙控船在水域中來(lái)回游弋，表演時(shí)配有音樂(lè)和戰(zhàn)場(chǎng)喊殺聲，火燒、刮風(fēng)、煙霧集中控制，整體效果以假亂真，惟妙惟肖，讓游客了解影視技術(shù)的奧密，真正參與到影視創(chuàng)作中來(lái)。

各位游客，現(xiàn)在我們?nèi)龂?guó)城的整個(gè)游程己經(jīng)全部結(jié)束了。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇五

獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米，中有將軍門，門檻高達(dá)94公分，在古代，門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金的乾隆御書“獅子林”匾。

穿過(guò)石板天井，天井其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)轎廳，為舊時(shí)停轎之處，兩旁有供轎夫休息所用的凳子，稱之為“賴凳”。我們現(xiàn)在來(lái)到是正廳，原來(lái)的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意“富貴無(wú)邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長(zhǎng)窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個(gè)神仙，分別代表福、祿、壽三星高照，右邊還有一個(gè)小孩，寓子孫發(fā)達(dá)之意。大廳正中張掛巨副國(guó)畫《蒼松圖》，翠松虬枝，氣勢(shì)磅礴，又張繼馨創(chuàng)作。細(xì)看，松有五顆，隱含獅子林曾名五松園之意。國(guó)畫上“云林逸額”四為顧廷龍楷書。

現(xiàn)在我們來(lái)到了燕譽(yù)堂?！把嘧u(yù)堂”出自『詩(shī)經(jīng)』“式燕且譽(yù)，好而無(wú)射”。燕譽(yù)：安閑快樂(lè)之意。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中最典型的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi)用屏門，掛落隔成南北兩部分，從內(nèi)部看似兩廳相連，但布置相異。在這個(gè)廳，一共有十個(gè)不同。(1)匾額的題名不同，南廳為燕譽(yù)堂，北廳為綠玉青瑤之館。(2)屏門南面為重修師子林記，北面為獅子林的全景圖。(3)南廳的窗景是真實(shí)的景色，北廳是畫像，假的。(4)家具的陳設(shè)樣式不同。(5)一面放著鐘，意思是男人做事要守時(shí);一面放鏡子，女人要打扮。(6)腳下的鋪磚一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的，意思女人做人要規(guī)規(guī)矩距。(7)北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木。(8)南面的景色比北面漂亮。(9)梁的不同。南廳是雕梁;北廳梁無(wú)雕刻。(10)宮燈的不同。在功能上，前廳常為招待貴賓，內(nèi)“堂”為密友聚談，女眷歡聚的地方。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇六

我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。大家看兩邊的大型空窗，是不是像兩幅圖畫呢?東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，您會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，它們憨態(tài)可掬，天真可愛(ài)。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們待會(huì)兒還能見(jiàn)到不少獅子。

穿過(guò)有磚砌涉趣(取自陶淵明園日涉以成趣句)二字的圓洞門，我們到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。據(jù)說(shuō)唐代禪師從諗(號(hào)稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，無(wú)論弟子問(wèn)他什么，他總是回答：庭前柏樹(shù)子。意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)，所以取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛的是王同愈所寫的揖峰指柏匾，揖峰是指宋代米芾見(jiàn)石峰作揖的典故，指柏則是指禪宗公案一事，。這幅《壽柏圖》是由多位著名的書畫家合作完成的，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新題詞。廳堂前假山林立，柏樹(shù)龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，各位抓緊時(shí)間也在此攝影留念吧。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是到花籃廳。因?yàn)閺d內(nèi)柱端飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳發(fā)生了一件很出名的事情，咦，這位游客說(shuō)對(duì)啦!在這里舉行了日本人投降儀式，屏門的巨幅是《松壽圖》，隸書橫匾水里風(fēng)來(lái)，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇七

華西村已被全國(guó)綠化委員會(huì)評(píng)為“全國(guó)造林綠化先進(jìn)村”。下面是本站帶來(lái)的江蘇省江陰華西村的。

導(dǎo)游詞。

僅供參考。

尊敬的各位朋友，大家好!歡迎來(lái)到華西村觀光旅游、考察指導(dǎo)。我先。

自我介紹。

一下，我姓易，大家可以叫我小易或易導(dǎo)。今天，很高興由我全程陪同大家游覽和參觀華西村，我將盡我所能，為大家服務(wù)好、講解好。今天的行程是這樣安排的:首先到農(nóng)民公園的民族宮聽(tīng)吳仁寶老書記的報(bào)告。再參觀“華西之路。然后游覽幸福園，再登上華西金塔觀看華西村全景，最后游覽世界公園。

各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置是華西中心村。華西村，1961年建村，因?yàn)槭墙幨腥A士鎮(zhèn)最西面的一個(gè)村，所以叫做華西村?，F(xiàn)在的華西村有35平方公里;人口3.5萬(wàn)人，加上外來(lái)打工的2萬(wàn)多人，現(xiàn)在華西常住人口將近6萬(wàn)人。20xx年華西村銷售收入400億，人均交稅40萬(wàn)元人民幣。

各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了農(nóng)民公園。這是華西村的土公園，建于1984年。左手邊的建筑物叫民族宮，是20xx年華西村建村40周年時(shí)建的。它的外觀是按照伊斯蘭教建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的，里面是仿照北京人民大會(huì)堂的式樣裝飾的，是一個(gè)能夠容納1000多人開(kāi)會(huì)的大會(huì)堂。之所以叫做民族宮，是因?yàn)檫@座建筑物落成的時(shí)候，吳仁寶老書記邀請(qǐng)了全國(guó)56個(gè)民族的勞動(dòng)模范在這里慶典，象征著全國(guó)各民族的大團(tuán)結(jié)?，F(xiàn)在我們開(kāi)始就位聽(tīng)吳仁寶老書記的報(bào)告，報(bào)告完我們?cè)陂T口集合。參觀下一景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是“華西之路”，迎面的是兩幅照片，左邊的這幅是1998年4月20日，視察華西村的時(shí)候，吳仁寶老書記和合影，當(dāng)時(shí)看了華西村的嶄新面貌，聽(tīng)了吳仁寶老書記情況匯報(bào)后，連聲稱贊：“華西村，幸福，幸福，真幸福!”。右邊的這幅是20xx年6月30日，我們黨慶祝建黨85周年暨保持共產(chǎn)黨員。

先進(jìn)性教育。

總結(jié)表彰大會(huì)時(shí)，在北京接見(jiàn)吳仁寶老書記時(shí)的照片，當(dāng)時(shí)也說(shuō)了一句話：“你好，你為社會(huì)主義新農(nóng)村作出了貢獻(xiàn)，謝謝你!謝謝你!”。

各位團(tuán)友現(xiàn)在我們來(lái)到了幸福園。這里建有9座“塔群”，以及鐘王、噴泉等建筑，成為一個(gè)特色旅游景點(diǎn)。華西塔群，共有9座，每座69.8米，總建筑面積11.025萬(wàn)平方米。鐘王是“鐘王”世界第一。華西有5只銅鐘，一大四小，最大的一只“鐘王”，高8米，直徑6米，厚32公分，重量達(dá)148噸，全世界第一。華西還配有5個(gè)鐘亭，呈五角形，就好象是一面五星紅旗，這也象征著華西人心向黨，一輩子跟黨走。鼓王“天下第一鼓”鼓身主體呈大紅色，鼓面直徑3.68米，鼓面周長(zhǎng)11.8米，鼓高1.98米，重達(dá)1噸多。該鼓整體采用民族傳統(tǒng)造型，上、下鼓面各彩繪太極八卦圖一個(gè)，寓意天地合一，社會(huì)和諧;鼓身表面彩繪4條騰龍，寓意華西騰飛。神牛華西1961年建村，是豬年。牛，也是華西的村徽，更象征著華西人艱苦奮斗的精神。用400多噸的金山石鑿成高4.8米，寬2.8米，長(zhǎng)度7.2米的“牛王”。塔群噴泉”共有688個(gè)噴頭，45個(gè)龍頭，主噴達(dá)到了108米，四周次噴泉高度為20米。同時(shí)，還有“十二生肖”、“教派群塑”、“偉人英雄群塑”石雕群。

各位團(tuán)友我們現(xiàn)在站的地方是華西金塔，這是華西村標(biāo)志性建筑?！叭A西金塔”被譽(yù)為天下第一塔”，進(jìn)入塔內(nèi)，迎面是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞：“天下第一塔”，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是華西金塔頂樓的觀光層，滿墻壁掛有中央領(lǐng)導(dǎo)的視察照片和題詞。題寫的“華西金塔”四個(gè)大字，李鵬則兩次題詞：“華西村，中國(guó)農(nóng)村的希望所在”“華西村，真正的希望”。塔頂還有四尊金光閃閃的塑像，分別代表“福祿壽喜”，塑像旁的說(shuō)明饒有趣味。財(cái)神像上面寫道：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天樹(shù)立財(cái)神像，為的是讓大家樹(shù)立正確的金錢觀，公正公平合理合法管理好家庭、企業(yè)和國(guó)家的財(cái)政?！?/p>

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，前面那座山，叫龍砂山。華西村以前沒(méi)有山，后來(lái)周邊的華明村并過(guò)來(lái)，華西村也就有山了。在這座山上，華西村建了萬(wàn)米長(zhǎng)城、天安門、山海關(guān)、悉尼歌劇院、巴黎盧浮宮、美國(guó)國(guó)會(huì)大廈等微縮景觀而成的世界公園。為什么建這些景點(diǎn)呢?是因?yàn)槿A西村已被定為江蘇省、無(wú)錫市愛(ài)國(guó)主義教育基地。建這些景點(diǎn)主要是讓周邊沒(méi)有去過(guò)北京的村民和中小學(xué)生見(jiàn)識(shí)一下長(zhǎng)城、天安門、山海關(guān)的雄壯，同時(shí)感受一下愛(ài)國(guó)主義教育。各位團(tuán)友看到這一場(chǎng)面，你們一定想要拍照吧，現(xiàn)在就給大家20分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間.大家可以拍照留念或是休息一下,20分鐘后我們?cè)诂F(xiàn)在這里集合。

好了，短暫的華西之旅到此結(jié)束了，華西村作為“天下第一村”，它的變化日新月異，幾乎是一年一個(gè)樣，三年大變樣，歡迎各位常來(lái)華西看看。最后，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。再見(jiàn)!

華西村位于江蘇省江陰縣，1996年被農(nóng)業(yè)部評(píng)定為全國(guó)大型一檔鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，全村共有80戶，1520人，面積0.96平方公里。從20xx年起，吳仁寶和華西人創(chuàng)造性地提出了“一分五統(tǒng)”，和周邊的16個(gè)村一起組成了大華西村，面積由原來(lái)的0.96平方公里擴(kuò)大到30平方公里，人口由原來(lái)的20xx多人增加到3萬(wàn)多人。

華西村是全國(guó)農(nóng)村走共同富裕道路的典型，20xx年，華西村人均工資收入12.26萬(wàn)元。同年全國(guó)農(nóng)民人均純收入2936元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9422元。華西人的收入是全國(guó)農(nóng)民的41.76倍、城鎮(zhèn)居民的13.01倍。

華西村原叫華西大隊(duì)，在上世紀(jì)六十年代就是我國(guó)農(nóng)村的先進(jìn)典型，上世紀(jì)六十年代我國(guó)農(nóng)村普遍實(shí)行“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的核算方式(公社、大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)三級(jí)所有，以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位)，華西村實(shí)行大隊(duì)統(tǒng)一核算，上世紀(jì)七十年代末我國(guó)農(nóng)村推行“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的改革，華西村頂著很大的壓力還是實(shí)行大隊(duì)核算。在我國(guó)農(nóng)村取消人民公社后，華西大隊(duì)改為華西村。

吳仁寶從上世紀(jì)六十年代擔(dān)任華西村的書記，帶領(lǐng)全村人走上了共同富裕的道路，20xx年，全村實(shí)現(xiàn)銷售超300億元，每戶村民的存款最低100萬(wàn)元。

位于江陰西郊的華西村，面積僅占中國(guó)版圖的千萬(wàn)分之一，卻創(chuàng)造了多項(xiàng)全國(guó)第一，被稱為“天下第一村”。在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下，全村人民艱苦奮斗，獲得了兩個(gè)文明的雙三收，被稱為中國(guó)農(nóng)村希望所在。

華西村，位于蘇南平原，江陰市華士鎮(zhèn)最西邊，面積0.96平方公里，僅占中國(guó)版圖的千萬(wàn)分之一，有350戶人家，1500余人。但是這個(gè)不起眼的村，創(chuàng)造了全國(guó)多項(xiàng)第一，被稱為天下第一村，自從1994年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，每年接待近百萬(wàn)的中外游客。1961年華西村建村時(shí)，當(dāng)時(shí)僅有2.5萬(wàn)元資產(chǎn)，人均分配50多元。在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下，全村人民艱苦奮斗，37年來(lái)發(fā)生了巨大的變化。

華西村堅(jiān)持以公有制為主體，走共同富裕的道路，率先發(fā)展村辦企業(yè)，兩個(gè)文明一起抓，從20世紀(jì)80年代初就成為江蘇第一個(gè)千萬(wàn)元村，1988年成為江陰市第一個(gè)億元村，現(xiàn)在華西已有資產(chǎn)21個(gè)億，成為中國(guó)首富村，被稱為中國(guó)農(nóng)村希望所在。

華西金塔投資1.2億元，于1996年建成，高98米，7級(jí)17層，建筑面積22800平方米，占地3600平方米，是集餐飲、娛樂(lè)、休閑、觀光于一體的多功能綜合大樓，1998年4月20日，視察華西村，在15樓題寫了“華西金塔”四個(gè)字，極大地鼓舞了華西人。在15樓觀光臺(tái)，可以一覽華西村全景：華西北面，砂山、龜山緊依長(zhǎng)江，華西村就在這江山環(huán)抱之中。南面一排排數(shù)百座的三層別墅，每座445平方米，自帶車庫(kù)，全村350戶人家基本上就住在這里。華西人這樣形容自己：“遠(yuǎn)看華西像林園，近看華西像公園，細(xì)看華西農(nóng)民生活在幸福的樂(lè)園”?，F(xiàn)在華西村資產(chǎn)最少的人家也在100萬(wàn)元以上。已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“小有教”、“老有靠”、“房有包”、“病有報(bào)”、“購(gòu)有商”、“玩有場(chǎng)”、“餐有供”、“行有車”。全村有100多輛汽車，又新購(gòu)捷達(dá)轎車52輛，村上開(kāi)通了去上海的班車。華西人自豪地說(shuō)：“吃糧不用挑”、“用水不用吊”、“煮飯不用草”、“便桶不用倒”、“洗澡不用燒”、“通訊不用跑”、“冷熱不用愁”、“雨天不用傘”。溝通全村的蜿蜒長(zhǎng)廊，有5000米，如同北京的頤和園。

目前華西村外來(lái)人員有6696人之多。華西曾在全國(guó)14個(gè)省市公開(kāi)招聘科技人員509名，其中教授高工18名，工程師、經(jīng)濟(jì)師27名，這些人為華西鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

走進(jìn)中國(guó)華西村感受現(xiàn)代新農(nóng)村我們?nèi)A西村，成立于1961年。40多年來(lái)，華西村的發(fā)展形勢(shì)還是吳仁寶老書記原來(lái)講的那句老話——“既不大好，又不小好，一年更比一年好?！敝醒胨拇I(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東、鄧小平、，分別稱華西村是：“希望之地、共富之地、幸福之地、不簡(jiǎn)單之地”。中央政治局委員、書記處書記、中宣部長(zhǎng)到華西村視察時(shí)說(shuō)：“要看中國(guó)特色社會(huì)主義到華西;要看鄧小平理論，‘三個(gè)代表’重要思想到華西;要看共產(chǎn)黨員先進(jìn)性到華西!華西的實(shí)踐，就是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功體現(xiàn)!‘三個(gè)代表’的成功體現(xiàn)，是我們共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的最高體現(xiàn)!”他還對(duì)老書記說(shuō)：“現(xiàn)在，提出樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，你作出了很好的表率;在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)上，你作出了很好的表率;為我分管的這個(gè)精神文明工作，作出了很好的表率!我們都向你們學(xué)習(xí)!向華西村學(xué)習(xí)!向吳仁寶老書記學(xué)習(xí)!”

華西村的發(fā)展，源自于自身一、二、三產(chǎn)業(yè)的科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。特別是自1974年，國(guó)家批準(zhǔn)華西村對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，已吸引150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的賓客來(lái)華西村參觀、考察。目前，江陰市華西旅行社，已7次蟬聯(lián)“全國(guó)百?gòu)?qiáng)國(guó)內(nèi)旅行社”,江蘇省“誠(chéng)信旅行社”，成為全國(guó)首家村級(jí)單位通過(guò)iso9001(20xx版)國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證的國(guó)內(nèi)旅行社。20xx年華西村接待海內(nèi)外游客200多萬(wàn)人次，20xx年又成立了江陰市華西國(guó)際旅行社,來(lái)自美國(guó)的游客說(shuō)：“這樣的社會(huì)主義，我們也要!”

這些國(guó)內(nèi)外的來(lái)賓感到，在華西村這個(gè)社會(huì)主義新農(nóng)村旅游確實(shí)有得看。概括起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是看到社會(huì)主義新農(nóng)村的特色景點(diǎn)。華西村在景點(diǎn)建設(shè)上，始終堅(jiān)持“社會(huì)主義新農(nóng)村”這個(gè)中心不動(dòng)搖。現(xiàn)在，華西村的景點(diǎn)，都形成了自身的特色。像人工挖掘的500畝龍西湖，集古今名橋于一體的“橋文化”，以及塔群、鐘王、隧道、民族宮、天安門、山海關(guān)，百米金塔、千米巨龍、萬(wàn)米長(zhǎng)廊、萬(wàn)米長(zhǎng)城等80多個(gè)景點(diǎn)，都顯示了一個(gè)社會(huì)主義新農(nóng)村的自身特色。

像集五項(xiàng)“世界第一”的鐘王、鼓王、神龍、神牛、塔群于一體的“幸福園”，當(dāng)你親手敲響148噸重的世界第一“鐘王”時(shí)，那真是“敲鐘一聲，心想事成;再敲一聲，財(cái)源茂盛;多敲聲聲，光明前程”。

還有，像農(nóng)民公園的“世界圖”景點(diǎn)，主要是為了廣大農(nóng)民兄弟和暫時(shí)不能出國(guó)的各界人士服務(wù)，有吃有住，一天能走幾個(gè)國(guó)家，了解異國(guó)風(fēng)情。同時(shí)，華西村的餐飲文化，也獨(dú)具了農(nóng)家特色。不僅金塔賓館享有“中華餐飲名店”稱號(hào)，而且還有4個(gè)“中華名小吃”。20xx年6月，由華西村農(nóng)民組成的代表隊(duì)參加在馬來(lái)西亞舉行的“中國(guó)烹飪世界大賽”，一舉獲得了團(tuán)體特金獎(jiǎng)和4塊單項(xiàng)金牌。20xx年，華西村還成功的舉辦了首屆“中國(guó)民間民族美食節(jié)”，來(lái)賓和游客累計(jì)超10萬(wàn)人次。不僅如此，村內(nèi)還有星級(jí)賓館、總統(tǒng)套房、塔群賓館、園林山莊等一批“中、高、低”不同檔次的食宿住所，可同時(shí)安排3000多名游客食宿。

的格局，并已在生態(tài)園內(nèi)栽植桃樹(shù)、梨樹(shù)、楊梅、枇杷、柑桔等果樹(shù)苗木300多畝，并正在規(guī)劃建設(shè)由牡丹園、玫瑰園等組成的一個(gè)百花園，使生態(tài)園區(qū)真正形成一個(gè)月月鮮花盛開(kāi)，季季水果飄香的“天然養(yǎng)吧”。二是看到社會(huì)主義新農(nóng)村的自身特色。華西村發(fā)展旅游業(yè)，已有40多年時(shí)間。

早在60、70年代開(kāi)始，就成為全國(guó)農(nóng)業(yè)上的先進(jìn)典型，當(dāng)時(shí)吸引了來(lái)自五湖四海的人們前來(lái)參觀、考察。由此，華西村就逐步發(fā)展起了旅游業(yè)，形成一個(gè)更具規(guī)模、更具特色的社會(huì)主義新農(nóng)村。先后被國(guó)內(nèi)外各界人士贊譽(yù)為“華西旅游城”、“天下第一村”。

目前，華西村的旅游項(xiàng)目已從過(guò)去的“農(nóng)業(yè)游”，發(fā)展到現(xiàn)在的“工業(yè)游”、“田園游”、“農(nóng)家游”等多個(gè)項(xiàng)目。早在80年代的時(shí)候，華西村的農(nóng)民家庭就同時(shí)接待過(guò)800多位日本游客。如今，國(guó)內(nèi)外的游客到華西村，都說(shuō)華西村有得看。一是看華西村的發(fā)展，二是看華西村的“兩手抓”，三是看華西村的“三農(nóng)”，四是看華西村的“四制”(體制、機(jī)制、班子、村子)，同時(shí)，華西村也成了一個(gè)教育基地，現(xiàn)已成為“江蘇省愛(ài)國(guó)主義教育基地”、“無(wú)錫市愛(ài)國(guó)主義教育基地示范點(diǎn)”、“全國(guó)十大農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”。另外，華西村交通便捷，“沿江高速”穿村而過(guò)，東到張家港13公里，到上海110公里;西到常州47公里，到南京180公里;南到無(wú)錫40公里，離江陰碼頭25公里。這樣，游客在華西村參觀考察的同時(shí)還可以看到中國(guó)最美麗的地方“寧、滬、杭”，又可以看到天下最有名的地方“蘇、錫、楊”等!三是看到社會(huì)主義新農(nóng)村的嶄新面貌。

華西從80年代初開(kāi)始，在村容村貌的設(shè)計(jì)、規(guī)劃上，就確立了以“三化三園”(美化、綠化、凈化，遠(yuǎn)看象林園、近看象公園、細(xì)看是農(nóng)民生活在幸福的樂(lè)園)為目標(biāo)的社會(huì)主義新農(nóng)村。

近年來(lái)，華西村已被全國(guó)綠化委員會(huì)評(píng)為“全國(guó)造林綠化先進(jìn)村”。并在全國(guó)村級(jí)單位中，第一家通過(guò)了iso14001國(guó)際環(huán)境管理體系認(rèn)證。我們自身環(huán)境的優(yōu)化，也有力地促進(jìn)了華西村的科學(xué)發(fā)展、有效發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。集團(tuán)公司，擁有固定資產(chǎn)80多億元，下轄8大公司，70多家企業(yè)。目前，華西村的扁鋼、彩板、毛紡、服裝、化纖等企業(yè)，均具有技術(shù)裝備精，科技含量高，產(chǎn)品質(zhì)量好等特點(diǎn)。

20xx年，華西村共實(shí)現(xiàn)銷售收入超400億元?，F(xiàn)在，不僅村民家家住400—600平方米的別墅，戶戶有100—1000萬(wàn)元的資產(chǎn)，每戶還有1—3輛小轎車，而且商場(chǎng)、舞廳、賓館、娛樂(lè)場(chǎng)、影劇院、網(wǎng)球館、游泳館、保齡球館等現(xiàn)代化的娛樂(lè)、休閑設(shè)施一應(yīng)俱全，形成了一個(gè)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的新格局，真正達(dá)到了華西村吳仁寶老書記所提出的“南有錢莊、北有糧倉(cāng)、中有天堂、特色村莊、天下無(wú)雙”的總體目標(biāo)。黨的xx屆五中全會(huì)召開(kāi)后，華西村又圍繞中央提出的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，全力加快華西村的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐，努力建設(shè)一個(gè)更加文明、更加富裕、更加和諧的“天下第一村”!

華西村人民熱忱歡迎您的到來(lái)，每天上午10：30到民族宮觀看文藝演出，一同了解華西村的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，共享建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村的喜悅和幸福!

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇八

唐寅也就是大家熟悉的明代大才子唐伯虎，29歲的鄉(xiāng)試名，后得南京解元，因涉及科場(chǎng)舞弊案，而斷送了仕途。于是潛心學(xué)藝，詩(shī)書畫無(wú)所不精，民間傳說(shuō)他畫的蝦，往水里一丟，“畢剝畢剝”全活了。不順的生活經(jīng)歷使他有點(diǎn)玩世不恭，年少才高又使他羈驁不馴，自刻一章“江南風(fēng)流才子”。因?yàn)椤疤撇Ⅻc(diǎn)秋香”的故事而家喻戶曉。

金閶門外楓橋路，萬(wàn)家月色迷煙霧。

譙閣更殘角韻悲，客船夜半鐘聲度。

樹(shù)色高低混有無(wú)，山光遠(yuǎn)近成模糊。

霜華滿天人怯冷，江城欲曙聞啼鳥(niǎo)。

這首詩(shī)描寫出楓橋傍晚到深夜，不斷變幻，朦朧迷人的景色。清末以來(lái)的荒蕪，已失去了這樣的詩(shī)意，江楓洲的建成，使唐寅這首詩(shī)的美妙詩(shī)境重又浮現(xiàn)在楓橋景區(qū)。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇九

蘇州民間向有“六門三關(guān)”之說(shuō)。三關(guān)指的是分布在楓橋官道上的金閶關(guān)、白虎關(guān)、和這座鐵鈴關(guān)。它們都是嘉靖年間為了抗擊倭寇(日本強(qiáng)盜)而建的。明朝鄭若曾的《楓橋險(xiǎn)要說(shuō)》中記載：“天下財(cái)貨莫盛于蘇州，蘇州財(cái)貨莫盛于閶門。倭寇垂涎，往事可鑒。”實(shí)際上，當(dāng)年蘇州城郊和周邊地區(qū)為抗倭而建立的敵樓、關(guān)堡、土寨大大小小有十多處，現(xiàn)在只剩下鐵鈴關(guān)這一處抗倭遺跡了。

鐵鈴關(guān)，占地90平方米，高10米，下部是用石頭砌成的臺(tái)基，四面用磚頭圍起，中部是三層關(guān)樓，磚臺(tái)上設(shè)置許多凹孔，用來(lái)發(fā)射土炮，打擊敵人。

鐵鈴關(guān)，控楓橋，扼運(yùn)河，古代官道通過(guò)楓橋、穿過(guò)鐵鈴關(guān)到市內(nèi)，是蘇州城西的重要屏障。1949年，解放軍解放蘇州時(shí)，也是首先從這里進(jìn)入蘇州城的。

鐵鈴關(guān)曾經(jīng)在清道光九年重修過(guò)。第二年江蘇巡撫陶澍倡導(dǎo)文運(yùn)，將上層改建為文星閣。此后，年久失修，逐漸殘損為一座荒臺(tái)。惟有拱門上的“鐵鈴關(guān)”三個(gè)字還依稀可見(jiàn)?，F(xiàn)在我們看到的鐵鈴關(guān)，是1986年重修的。面橋的關(guān)樓上高懸已故書法家吳進(jìn)賢書寫的“御寇安民”匾額，柱聯(lián)為：“雄關(guān)通滸墅，古寺對(duì)寒山”譚以文書。重新制作的“鐵鈴關(guān)”金字朱匾高懸于關(guān)樓上。關(guān)樓內(nèi)陳列著蘇州地區(qū)抗倭的文物史料，正中塑造了抗倭名將任環(huán)的戎裝蠟像，供人們緬懷紀(jì)念。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇十

華西村位于江蘇省江陰縣，被農(nóng)業(yè)部評(píng)定為全國(guó)大型一檔鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，全村共有80戶，1520人，面積0.96平方公里。從20xx年起，吳仁寶和華西人創(chuàng)造性地提出了“一分五統(tǒng)”，和周邊的16個(gè)村一起組成了大華西村，面積由原來(lái)的0.96平方公里擴(kuò)大到30平方公里，人口由原來(lái)的20xx多人增加到3萬(wàn)多人。

華西村是全國(guó)農(nóng)村走共同富裕道路的典型，20xx年，華西村人均工資收入12.26萬(wàn)元。同年全國(guó)農(nóng)民人均純收入2936元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9422元。華西人的收入是全國(guó)農(nóng)民的41.76倍、城鎮(zhèn)居民的13.01倍。

華西村原叫華西大隊(duì)，在上世紀(jì)六十年代就是我國(guó)農(nóng)村的先進(jìn)典型，上世紀(jì)六十年代我國(guó)農(nóng)村普遍實(shí)行“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的核算方式(公社、大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)三級(jí)所有，以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位)，華西村實(shí)行大隊(duì)統(tǒng)一核算，上世紀(jì)七十年代末我國(guó)農(nóng)村推行“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的改革，華西村頂著很大的壓力還是實(shí)行大隊(duì)核算。在我國(guó)農(nóng)村取消人民公社后，華西大隊(duì)改為華西村。

吳仁寶從上世紀(jì)六十年代擔(dān)任華西村的書記，帶領(lǐng)全村人走上了共同富裕的道路，20xx年，全村實(shí)現(xiàn)銷售超300億元，每戶村民的存款最低100萬(wàn)元。

位于江陰西郊的華西村，面積僅占中國(guó)版圖的千萬(wàn)分之一，卻創(chuàng)造了多項(xiàng)全國(guó)第一，被稱為“天下第一村”。在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下，全村人民艱苦奮斗，獲得了兩個(gè)文明的雙三收，被稱為中國(guó)農(nóng)村希望所在。

華西村，位于蘇南平原，江陰市華士鎮(zhèn)最西邊，面積0.96平方公里，僅占中國(guó)版圖的千萬(wàn)分之一，有350戶人家，1500余人。但是這個(gè)不起眼的村，創(chuàng)造了全國(guó)多項(xiàng)第一，被稱為天下第一村，自從1994年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，每年接待近百萬(wàn)的中外游客。1961年華西村建村時(shí)，當(dāng)時(shí)僅有2.5萬(wàn)元資產(chǎn)，人均分配50多元。在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下，全村人民艱苦奮斗，37年來(lái)發(fā)生了巨大的變化。

華西村堅(jiān)持以公有制為主體，走共同富裕的道路，率先發(fā)展村辦企業(yè)，兩個(gè)文明一起抓，從20世紀(jì)80年代初就成為江蘇第一個(gè)千萬(wàn)元村，1988年成為江陰市第一個(gè)億元村，現(xiàn)在華西已有資產(chǎn)21個(gè)億，成為中國(guó)首富村，被稱為中國(guó)農(nóng)村希望所在。

華西金塔投資1.2億元，于19建成，高98米，7級(jí)17層，建筑面積22800平方米，占地3600平方米，是集餐飲、娛樂(lè)、休閑、觀光于一體的多功能綜合大樓，4月20日，視察華西村，在15樓題寫了“華西金塔”四個(gè)字，極大地鼓舞了華西人。在15樓觀光臺(tái)，可以一覽華西村全景：華西北面，砂山、龜山緊依長(zhǎng)江，華西村就在這江山環(huán)抱之中。南面一排排數(shù)百座的三層別墅，每座445平方米，自帶車庫(kù)，全村350戶人家基本上就住在這里。華西人這樣形容自己：“遠(yuǎn)看華西像林園，近看華西像公園，細(xì)看華西農(nóng)民生活在幸福的樂(lè)園”。現(xiàn)在華西村資產(chǎn)最少的人家也在100萬(wàn)元以上。已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“小有教”、“老有靠”、“房有包”、“病有報(bào)”、“購(gòu)有商”、“玩有場(chǎng)”、“餐有供”、“行有車”。全村有100多輛汽車，又新購(gòu)捷達(dá)轎車52輛，村上開(kāi)通了去上海的班車。華西人自豪地說(shuō)：“吃糧不用挑”、“用水不用吊”、“煮飯不用草”、“便桶不用倒”、“洗澡不用燒”、“通訊不用跑”、“冷熱不用愁”、“雨天不用傘”。溝通全村的蜿蜒長(zhǎng)廊，有5000米，如同北京的頤和園。

目前華西村外來(lái)人員有6696人之多。華西曾在全國(guó)14個(gè)省市公開(kāi)招聘科技人員509名，其中教授高工18名，工程師、經(jīng)濟(jì)師27名，這些人為華西鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇十一

各位朋友，一路上過(guò)來(lái)大家辛苦了。歡迎來(lái)著名的江南園林獅子林游覽，我是這里的景點(diǎn)導(dǎo)游，本人姓張___，大家可以叫我小張。在獅子林游覽您可要注意安全了，因?yàn)榘∵@里獅子是很多的，所以大家要跟緊我啊!話不多說(shuō)，我們進(jìn)去吧!

獅子林系蘇州市四大名園之一，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。大家抬頭看這第一道門門額上師子林的師，就是老師的師。后來(lái)因?yàn)閳@內(nèi)假山眾多，形狀像獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。這里是檢票處了，看門額上的獅子林三個(gè)字，這是清朝乾隆皇帝的御筆哦。

首先，我們來(lái)到的是貝家祠堂，因?yàn)楠{子林的最后一位園主姓貝?？凑械哪菈K匾上的云林逸韻四個(gè)字那是顧廷龍的手書，是為了贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉是干嘛用的、有什么意義呢?它是為書寫佛經(jīng)所用，這既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義。大家都知道祠堂是供奉、祭祀祖宗的地方，但在貝家祠堂還有一個(gè)特別之處，各位沒(méi)發(fā)現(xiàn)吧，因?yàn)樗厥庠谖蓓斏?，?上面有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，這表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處磚砌春華二字，這意思：是園內(nèi)春光爛漫。我們往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)!壽字，邊上有五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福壽為先，所以壽為中心。說(shuō)明了園主希望他和他的家人健康長(zhǎng)壽，、安祥、快樂(lè)。這個(gè)廳堂是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。我們可以真實(shí)的感受到其在建筑風(fēng)格上的絕然不同，這也深刻的體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇十二

各位游客，你們好，歡迎你們來(lái)到無(wú)錫旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。

錫惠公園位于江蘇無(wú)錫市西郊，占地90公頃，是一座集眾多的文物古跡和舒適的休閑游樂(lè)于一體的綜合性大型園林。

錫惠公園西邊惠山腳下的名勝區(qū)是游客主要游覽的景區(qū)，包含寄暢園、惠山寺、天下第二泉等著名景點(diǎn)。名勝區(qū)東邊是映山湖，再東邊是錫山，相傳周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦，到了漢代錫被挖光了——無(wú)錫了，無(wú)錫的城名正來(lái)源于此。

10元錢的休閑區(qū)觀光票指的是錫山區(qū)域，不含名勝區(qū)。若只去公園爬爬錫山不去名勝區(qū)的話，買10元錢的門票就行了。70元的全票既可以游覽名勝區(qū)，也可以游覽10元觀光票所包含的區(qū)域。需要注意的是，如果買了10元門票，又突然想去名勝區(qū)，得再補(bǔ)張70元的全票。所以游玩之前，最好先想清楚自己要玩哪些地方。

錫惠公園共有五個(gè)大門。古華山門和秀璋門在公園北邊，臨著惠山古鎮(zhèn)，兩門相距挺近，秀璋門離映山湖更近些，去名勝區(qū)的話從古華山門進(jìn)。錫山西大門（青山西門）、錫山中門、錫山東門（大橋東門）在公園的南邊，去錫山從這三扇門進(jìn)都可。其中西門進(jìn)去有錫惠索道，注意索道是去隔壁惠山的，去錫山頂無(wú)索道，錫山也不高，才75米，爬爬很快就到頂。索道單程20元，往返35元，與公園聯(lián)票90元（包含全票70元的游玩景點(diǎn)），運(yùn)營(yíng)時(shí)間8：00—16：30。另外，游樂(lè)園也在西門那邊，帶小孩要去游樂(lè)園玩的游客也可從西門進(jìn)。

古華山門進(jìn)去就是建于明嘉靖初年的寄暢園，保存完好，是無(wú)錫最著名的江南園林。巧妙地借景“二泉”（惠山泉）、惠山、錫山，引“二泉”水入園作水景，又可見(jiàn)到遠(yuǎn)處錫山上的龍光塔倒影在園內(nèi)池塘的景象。園內(nèi)還有清朝康熙、乾隆二帝御書的石匾額。

往南走，到始建于南北朝的惠山寺。寺中粱朝的龍眼泉、唐宋石經(jīng)幢、唐代聽(tīng)松石床、宋代金蓮橋、明洪武銀杏、清御碑等都是真正的古跡。中國(guó)人耳熟能詳?shù)?“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”——唐朝詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》即寫于此處。

再往南，便是大名鼎鼎的天下第二泉。唐朝《茶經(jīng)》作者陸羽給天下泡茶的泉水排名，認(rèn)為惠山泉的品質(zhì)第二。這里共有上、中、下三池，到了夜晚，月亮倒映在池中，在這孕育出了瞎子阿炳的二胡名曲《二泉映月》。第二泉旁邊有茶莊，一定要喝一杯第二泉泡的茶，再聽(tīng)聽(tīng)茶莊播放的《二泉映月》，十分愜意。

此外，名勝區(qū)還有二泉書院、華孝子祠等景點(diǎn)。全部游完后，還想去錫山，就往東走，過(guò)映山湖，然后爬臺(tái)階上錫山頂。山頂有建于明代的龍光塔，是無(wú)錫的地標(biāo)之一，塔不能上，只能外面看看。最后下山到錫山中門入口的九龍壁看一看，雖然是新建的，但五顏六色的彩陶制成的浮雕，琉璃瓦頂，還挺漂亮的。錫山南邊，西門入口處的游樂(lè)園則有碰碰車、迷你穿梭、搖頭飛椅等游樂(lè)設(shè)施，需另外付費(fèi)。

每年的春天，一般在4月份，這里會(huì)舉辦惠山民俗文化廟會(huì)。因?yàn)槊磕甑霓r(nóng)歷三月二十八是惠山東岳大帝黃飛虎的生日，無(wú)錫城中有八座寺廟的“老爺”要到惠山來(lái)慶祝生日。屆時(shí)能看到穿著古裝的巡游隊(duì)伍抬著“老爺”，穿過(guò)惠山古鎮(zhèn)、錫惠公園，十分熱鬧。4月又是杜鵑開(kāi)放的時(shí)候，錫惠公園有杜鵑展;到了秋天，還會(huì)有菊花展。

公園秀嶂門進(jìn)門左側(cè)，有一家土特產(chǎn)商店，出售的特色美食惠山油酥餅比較正宗。秀嶂門門口的一畝三分田吃蘇式面很贊，紅湯里加入芝麻，香噴噴的。惠山古鎮(zhèn)上也有些餐館，可嘗嘗無(wú)錫特色美食，無(wú)錫小籠、無(wú)錫排骨等。無(wú)錫菜的口味偏甜，可能外地游客會(huì)吃不慣?；萆焦沛?zhèn)可與錫惠公園一并游覽，有許多祠堂，還有中國(guó)泥人博物館。在鎮(zhèn)上的小商鋪里買點(diǎn)無(wú)錫泥人自己留作紀(jì)念或送人，都是極好的。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇十三

各位游客：現(xiàn)在我們將去游覽的是無(wú)錫市內(nèi)最主要的風(fēng)景名勝區(qū)——錫惠公園。它位于無(wú)錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達(dá)6.85平方公里。

【公園概況和名稱由來(lái)】。

游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山?；萆礁?29米，周圍約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來(lái)，山有九峰，境蜒似龍，又稱“九龍山”?；萆揭驎x代開(kāi)山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時(shí)慧、惠兩字相通，惠山就由此得名?；萆揭匀?，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽(tīng)松石床、竹爐山房等數(shù)十處。

錫山背靠惠山，高75米，周圍長(zhǎng)約1.5公里，相傳因周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開(kāi)鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產(chǎn)生“山水掩映”的情趣。

游客們：錫惠公園全國(guó)分為三個(gè)游覽觀賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū)，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等;二是自然風(fēng)景區(qū)，包括映山湖、愚公谷、春申澗等;三是文娛活動(dòng)區(qū)，在錫山南麓。下面就請(qǐng)大家跟我前往參觀游覽。

【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】。

各位游客：請(qǐng)隨我進(jìn)入錫山大門。錫山大門，面對(duì)大運(yùn)河，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾，為當(dāng)年康熙南巡時(shí)所書。進(jìn)人大門，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個(gè)大字。各位請(qǐng)看：下刻《無(wú)錫金匾縣志》所載無(wú)錫和錫山的幾句話，點(diǎn)出了此處地名的來(lái)歷。

沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關(guān)于龍光塔，還有這么一段歷史傳說(shuō)：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說(shuō);“惠山是龍身，錫山是龍頭，無(wú)錫所以自南宋以來(lái)長(zhǎng)期無(wú)狀元的原因，是龍頭上無(wú)角的緣故?！甭?tīng)了這位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實(shí)心的石塔。此后幾十年仍沒(méi)有人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽(tīng)，塔中宜空”。因此又在萬(wàn)歷二年(1574年)，建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當(dāng)時(shí)常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照。龍光塔建造以來(lái)，屢次被毀。1924年重修時(shí)把培改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發(fā)。

錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場(chǎng)所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬龍年，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意。洞內(nèi)有三百多米長(zhǎng)的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場(chǎng)，可容納五六百人。另有13個(gè)廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持18“c，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長(zhǎng)26.71米，高4.09米，九龍騰空，氣勢(shì)不凡。再向西是“吳文化福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書畫家朱屺瞻102歲時(shí)題寫的景點(diǎn)名稱。石階上是金石砌成的承露臺(tái)，臺(tái)前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌。”背面是：“行善方可多福，守仁自然長(zhǎng)壽。”繞過(guò)承露臺(tái)，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上對(duì)聯(lián)寫道：“國(guó)泰盡福地，民安多壽星。”亭名和對(duì)聯(lián)均由我國(guó)書法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬書寫。

錫山就參觀到此，下面我們?cè)偃⒂^惠山。首先前去惠山寺遺址。

【惠山：惠山寺遺址—山門—唐宋石經(jīng)幢】。

惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時(shí)，劉宋司徒長(zhǎng)史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基礎(chǔ)上，建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。

游客們：我們來(lái)到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建筑門上刻有“古華山門”4個(gè)金色題字，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門就叫“古華山門”，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字。這個(gè)山門是1954年惠山街拓寬時(shí)王耀庭重新設(shè)計(jì)的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。

現(xiàn)在我們來(lái)到了山門內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢，南側(cè)一座建于唐代乾符三年(876年)，是無(wú)錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，由白鹿山人李瑞符書寫，經(jīng)幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術(shù)風(fēng)格。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年(1)，幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價(jià)值。

【山門殿—日月池和香花橋—聽(tīng)松石床—古銀杏樹(shù)】。

進(jìn)入古華山門，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”。始建于明正統(tǒng)十年(1445年)，改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時(shí)蔣衡重書，現(xiàn)在看到的是1979年根據(jù)影片《無(wú)錫景》畫面復(fù)制而成。

南京莫愁湖導(dǎo)游詞。

現(xiàn)在我們將去游覽的是位于南京城西的一處名勝古跡——莫愁湖。莫愁湖位于南京西郊的水西門外，總面積約700多畝，其中陸地面積為200多畝，水面約占四分之三。全國(guó)碧水盈盈、柳樹(shù)成行，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間，是一派典型的江南水鄉(xiāng)景色。古代的莫愁湖曾享有“金陵第一名勝”的美譽(yù)，清代著名詩(shī)人袁枚曾以“欲將西子西湖比，難向煙波判是非。但覺(jué)西湖輸一著，江帆云外拍天飛”的詩(shī)句，對(duì)莫愁湖大加贊美。

現(xiàn)在的莫愁湖園內(nèi)主要有勝棋樓、郁金堂、賞荷亭、水謝、露天舞臺(tái)等勝跡，及新塑造的莫愁女塑像，湖的南岸還有粵軍殉難烈士墓。

【莫愁湖名稱來(lái)歷：石城湖—莫愁湖】。

莫愁湖，原名“石城湖”。六朝以前，這里是長(zhǎng)江和秦淮河下游的匯合處，兩水相聚，逐漸積成沙灘。隨著長(zhǎng)江西移，沙灘逐漸擴(kuò)展，秦淮河出口處也隨著向西北方即今三漢河一帶推移，于是在這里就留下了一些湖泊和池塘。莫愁湖就是處于當(dāng)時(shí)秦淮河和長(zhǎng)江交匯處廢河道上的一處小湖泊，因當(dāng)年緊挨石頭城，所以稱作石城湖。

莫愁湖名稱的出現(xiàn)始于北宋。據(jù)當(dāng)時(shí)的記載：“莫愁湖在三門外，昔有妓盧莫愁家此，故名。”相傳南朝宋、齊時(shí)，有一名叫莫愁的洛陽(yáng)女子，生得美麗、聰慧、善良，與父親相依為命。幾歲那年，父親不幸去世，因家境貧困，無(wú)錢葬父，為換取葬父費(fèi)用，賣身給建康(今南京)的一生意人盧員外作了兒媳，居住在石城湖畔。莫愁女好施樂(lè)善，長(zhǎng)得又標(biāo)致。有一次，梁武帝路過(guò)盧員外的家門口見(jiàn)到莫愁女，便起了邪念，先把其夫征去當(dāng)兵，再下旨選莫愁女進(jìn)宮。莫愁女寧死不從，投江自盡。人們?yōu)閼涯钸@位美麗善良的莫愁女，就將石城湖改名為“莫愁湖”。庭院水池中的莫愁女雕像就是根據(jù)這一美麗的傳說(shuō)來(lái)塑造的，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民在那“莫愁”不能愁的時(shí)代對(duì)“莫愁女”的同情和贊美，寄托了人們對(duì)美好生活的向往。

【勝棋樓—郁金堂—莫愁女雕像—粵軍殉難烈士墓】。

勝棋樓是莫愁湖公園的主要建筑，相傳當(dāng)年的明太祖朱元璋和中山王徐達(dá)經(jīng)常來(lái)這里下棋。每次都以徐達(dá)失敗而告終，朱元璋非常明白徐達(dá)的用意，是怕勝君有罪。有一天，朱元璋事先要求徐達(dá)拿出真水平下一盤棋。結(jié)果，徐達(dá)不但勝棋，且棋局?jǐn)[得十分巧妙，用棋子擺成了“萬(wàn)歲”兩字，朱元璋由驚轉(zhuǎn)喜，暗暗地佩服徐達(dá)棋藝之高超，非但認(rèn)輸，還將這座樓連同莫愁湖一起送給了徐達(dá)以資表彰，勝棋樓由此得名?，F(xiàn)今的“勝棋樓”匾，書法蒼勁有力，是清代狀元梅啟照親筆。旁有對(duì)聯(lián)寫道;“粉黛江山留得半湖煙雨;王侯事業(yè)都如一局棋杯。”樓上陳設(shè)古樸，中堂的南北壁分別掛有朱元璋和徐達(dá)畫像及現(xiàn)代著名書法家書寫的“鐘阜開(kāi)基，石城對(duì)弈”對(duì)聯(lián)。堂前擺放一張專供下棋的棋桌。

位于勝棋樓左側(cè)的是一座古色古香的四合院，相傳這里就是莫愁女居所，因莫愁女喜歡郁金花，所以稱之為郁金堂。不過(guò)，原有建筑已毀于兵火，現(xiàn)在的郁金堂是1795年重建的。院內(nèi)有梁武帝蕭衍為莫愁女所作的《河中之水歌》詩(shī)碑，清代繪刻的莫愁女石刻像和郭沫若題寫的《莫愁歌》。室內(nèi)陳設(shè)古樸，莊重典雅。墻上掛有許多文人墨客有關(guān)莫愁女的詩(shī)畫。

在郁金堂兩側(cè)，紅欄曲廊環(huán)抱著的一方水池中立有一尊根據(jù)歷史資料精心雕塑的漢白玉莫愁女雕像，發(fā)會(huì)高綰，素裙垂地，手挎?；@，亭亭玉立，神態(tài)自若，栩栩如生，是根據(jù)《河中之水歌》中的“十四采桑南陌頭”的詩(shī)意雕刻而成的。方池四周，曲廊、賞荷亭、四方亭、光華亭等建筑，相銜相生、巧妙連接，顯得格外雅致、潔凈。

莫愁湖南岸，有一座占地約370多平方米的粵軍殉難烈士墓。墓建于193月，毀于抗戰(zhàn)期間，1947年重修，1979年再次重修。這座墓是為紀(jì)念在與封建余孽張勛企圖復(fù)辟帝制的戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚幕涇娏沂慷⒌?。墓前有孫中山先生手書的“建國(guó)成仁”墓碑，碑陰刻有黃興所撰墓志。

【莫愁路—朝天宮遺址】。

園以水勝，路因園名。與莫愁湖鄰近的還有一條名叫莫愁路的街道。過(guò)去人們常說(shuō)，不到夫子店與莫愁路，就等于沒(méi)有來(lái)過(guò)南京。夫子廟是因曾是一個(gè)燈紅酒綠的風(fēng)月場(chǎng)所而出名，而莫愁路則因“黑市”而聞名。據(jù)說(shuō)，莫愁路上的“黑市”在明代已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)一些破落官家變賣財(cái)產(chǎn)，怕人恥笑，就在黑夜之間拿來(lái)這里交易脫手。這里所交易的物品，既有小商販從民間收購(gòu)來(lái)的廢舊物品，也有小偷、扒手的贓物和貪官污吏所侵吞的物資。直到新中國(guó)成立后，才取締了這一帶的“黑市”。

在莫愁路中段，能見(jiàn)到一座高大的石坊，里面保存有明初大典前的習(xí)儀場(chǎng)所——朝天宮遺址。

各位游客：莫愁湖公園就參觀到此，現(xiàn)在我們?nèi)ハ乱粋€(gè)景點(diǎn)。

無(wú)錫太湖三國(guó)城導(dǎo)游詞。

游客朋友們，你們好!歡迎大家來(lái)三國(guó)城景區(qū)參觀游覽。

《三國(guó)演義》在中國(guó)可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書中“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”之類的成語(yǔ)更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現(xiàn)一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場(chǎng)景，中央電視臺(tái)在這秀麗的太湖之濱,蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經(jīng)過(guò)將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國(guó)演義》。三國(guó)城占地面積35公頃，是中央電視臺(tái)繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國(guó)演義》中的“舌戰(zhàn)群儒”、“橫槊賦詩(shī)”、“火燒赤壁”、“借東風(fēng)”等重頭戲，經(jīng)過(guò)三年奮戰(zhàn)，《三國(guó)演義》攝制組終于在1994年于三國(guó)城內(nèi)封鏡，到同年8月20日，三國(guó)城正式也對(duì)外開(kāi)放了，成為無(wú)錫獨(dú)具特色的影視文化旅游勝地。在1月9日，由國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)旅游工作會(huì)議上，三國(guó)水滸景區(qū)榮獲國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)，是全國(guó)第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點(diǎn)之一。

[城門廣場(chǎng)]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說(shuō)都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

[城門樓]進(jìn)入三國(guó)城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實(shí)這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計(jì)的拍攝場(chǎng)景。當(dāng)年馬謖(su)拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬(wàn)大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時(shí)孔明身邊并無(wú)大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計(jì)，他特將西城門大開(kāi)，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個(gè)琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見(jiàn)狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。

[三國(guó)人物雕塑群]走進(jìn)三國(guó)城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國(guó)人物群雕，這組雕塑在拍完《三國(guó)演義》之后建成，正中是蜀國(guó)的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國(guó)孫權(quán)的軍隊(duì)，左側(cè)是魏國(guó)的軍隊(duì)。大家有興趣不妨在此拍照留影。

[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場(chǎng)中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時(shí)它是用粘土燒制的炊具，用來(lái)燒煮食物，后來(lái)逐漸發(fā)展成為國(guó)家政權(quán)和王位的象征，每個(gè)朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國(guó)泰民安的意思，在中國(guó)歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時(shí)里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國(guó)城的標(biāo)志，同時(shí)又寓意魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。4月19日，該鼎在三國(guó)城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實(shí)了景區(qū)的文化內(nèi)涵。

[跑馬場(chǎng)]在古代，馬是人們用來(lái)代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長(zhǎng)400米的跑馬場(chǎng)，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭(zhēng)演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過(guò)電視劇三國(guó)演義的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。這場(chǎng)“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國(guó)城都有大批的東南亞和港澳臺(tái)的團(tuán)隊(duì)來(lái)觀看這場(chǎng)精彩的節(jié)目。

[桃園]各位朋友都知道《三國(guó)演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開(kāi)始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國(guó)城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來(lái)到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報(bào)國(guó)安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開(kāi)，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。

[曹營(yíng)水旱寨]赤壁之戰(zhàn)是我國(guó)古代軍事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的著名之一，也是決定三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三足鼎立的關(guān)健一戰(zhàn)，而接下來(lái)我們參觀的曹營(yíng)水旱寨就是三國(guó)演義中火燒赤壁的重要拍攝場(chǎng)景。整個(gè)曹營(yíng)東西長(zhǎng)300米，南北寬100米，采用木結(jié)構(gòu)和水泥仿木結(jié)構(gòu)建造，進(jìn)入寨門后，我們登上三層高的曹操點(diǎn)將臺(tái)，點(diǎn)將臺(tái)兩側(cè)戰(zhàn)鼓矗立，旌旗飛揚(yáng)，站在點(diǎn)將臺(tái)舉目遠(yuǎn)眺，水寨風(fēng)光盡收眼底，整個(gè)水寨建在太湖邊上，當(dāng)時(shí)“火燒赤壁”這場(chǎng)戲，就在此拍攝，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在拍攝這場(chǎng)戲時(shí)，攝制組動(dòng)用了九臺(tái)攝像機(jī)和一架直升機(jī)，分別從水、陸、空三個(gè)方向同時(shí)拍攝，動(dòng)用船只72艘，大火燒掉了50多車木柴，20多噸汽柴油，并請(qǐng)來(lái)三千多名群眾演員參加拍攝，場(chǎng)面之大令人驚嘆。進(jìn)入水寨后，我們看到伸入湖中的一艘大船就是曹操的指揮船，走過(guò)80米長(zhǎng)的甬道，便來(lái)到指揮船上，底層是曹操議事廳，是曹操議事、宴請(qǐng)賓客的的地方。走出議事廳來(lái)到船頭，《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”這場(chǎng)戲便是在此拍攝，當(dāng)年曹操在赤壁大戰(zhàn)之前晚宴諸將，看到鐵索連船，固若金湯，穩(wěn)如平地，認(rèn)為踏遍江南指日可待，心中大喜，便乘酒興，手提鐵槊，在此賦出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的《短行歌》。站在船頭，一碧萬(wàn)頃的太湖盡收眼底，在此便能領(lǐng)略“太湖美，美就美在太湖水“的意境，太湖總面積為2400平方公里，號(hào)稱“三萬(wàn)六千頃”，相當(dāng)于兩個(gè)香港那么大，同時(shí)它也是中國(guó)五大淡水湖之一，它的發(fā)源地是浙江天目山、茅山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海。二樓為曹操的書房，正中一個(gè)篆體的“曹”字，桌上放的是曹操發(fā)號(hào)施令用的令牌，兩邊墻上的劇照就是電視導(dǎo)劇中“火燒赤壁”的場(chǎng)景。

[競(jìng)技場(chǎng)]現(xiàn)在大家所看到這個(gè)圓形的建筑便是競(jìng)技場(chǎng)，這是一座具有漢代特色的綜合表演場(chǎng)館，整個(gè)建筑結(jié)合了古代戲臺(tái)的形式建筑。據(jù)說(shuō)，我國(guó)的斗牛始于春秋，漢代時(shí)認(rèn)為斗?？梢蕴岣呤勘蛘痰挠職?，而且我國(guó)的斗牛比西班牙斗牛還早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。

[長(zhǎng)坂坡]在我們右手邊圍起來(lái)的大片場(chǎng)地是一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，有幾座茅草房，，有多游客認(rèn)為是拍攝《三顧茅蘆》的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)劉備從樊城逃往襄陽(yáng)的途中路過(guò)當(dāng)陽(yáng)縣，在當(dāng)陽(yáng)縣和他的兩位夫人(甘夫人和糜夫人)走散，當(dāng)時(shí)糜夫人左腳受傷，抱著阿斗在一個(gè)枯井?dāng)鄩呑?，此時(shí)趙云單槍匹馬殺入曹營(yíng)，遇到糜夫人和阿斗，當(dāng)時(shí)三個(gè)人只有一匹馬，趙云讓糜夫人上馬，但是夫人說(shuō)：“趙將軍作戰(zhàn)豈能無(wú)馬!”說(shuō)完將阿斗放入趙云懷中，投井自殺了。大家看到有一頂橋，寫著“當(dāng)陽(yáng)橋”，當(dāng)時(shí)趙云抱著阿斗受到很多兵馬的追殺，情況萬(wàn)分緊急，就在這時(shí)，張飛突然出現(xiàn)，大吼一聲：“燕人張飛在此!”嚇得曹兵肝膽皆裂，倒地而死，同時(shí)這一聲大吼也使當(dāng)陽(yáng)橋斷水倒流，這就是張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋引起水倒流的故事。

[周瑜點(diǎn)將臺(tái)、七星壇]大家拾級(jí)而上便可看到一個(gè)篆體的“周”字，便是周瑜點(diǎn)將臺(tái)，座落于8.5米高的山坡上，整個(gè)造型為軍帳型，在電視劇中“周瑜點(diǎn)將”這場(chǎng)戲便是在此拍攝的。周瑜，字公瑾，任東吳大都督，當(dāng)年他高坐虎位，義氣奮發(fā)，調(diào)兵遣將的威嚴(yán)在表現(xiàn)的淋漓盡致，這位東吳名將，不僅軍事才能出眾，而且風(fēng)流儒雅，對(duì)音律也頗為精通，閑時(shí)常和規(guī)夫人小喬撫琴弄曲，當(dāng)時(shí)有“曲有誤，周郎顧”，，應(yīng)該說(shuō)周瑜是個(gè)文武雙全的大將。

走過(guò)周瑜點(diǎn)將臺(tái)，便看到了金字塔型的七星壇，七星壇當(dāng)中所繪制的是陰陽(yáng)魚形，壇四周是繪制的八卦圖象，八卦是由伏羲氏創(chuàng)立的先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦。八卦的卦字是個(gè)會(huì)意詞，分開(kāi)是“圭”和“卜”，圭的意思是用泥土做的柱子測(cè)太陽(yáng)照射的影子;卜的意思是測(cè)量，古人說(shuō)“立八圭測(cè)日影”，加以總結(jié)和記錄，就形成八卦的圖象。八卦最基本單位是爻(yao)，爻分為陰陽(yáng)兩類，陽(yáng)爻表示陽(yáng)光，陰爻表示月光，每卦有三爻，代表天文、地理、人事三才。八卦代表八種基本物象：乾為天、坤為地、震為雷、巽(xun)為風(fēng)、艮(gen)為山、兌為澤、坎為水、離為火，總稱為經(jīng)卦，八卦中兩個(gè)為一組排列組合，構(gòu)成六十四卦，現(xiàn)然我們各位看到的便是八卦圖形。《三國(guó)演義》中諸葛亮借東風(fēng)便在此拍攝，諸葛亮上曉天文，下知地理，測(cè)定幾日內(nèi)定會(huì)有東南風(fēng)，卻故意哄騙周瑜，說(shuō)他學(xué)過(guò)法術(shù)，會(huì)呼風(fēng)喚雨，周瑜破曹心切，便命人有南屏山上筑七星壇，讓孔明作法借風(fēng)，周瑜在軍中等信，直至三更起忽然東風(fēng)驟起，令周瑜十分佩服孔明的本領(lǐng)，但又覺(jué)此人過(guò)于厲害而不能留，命手下即刻去七星壇取孔明首級(jí)，哪知孔明早以算到周瑜不會(huì)容他，在施法過(guò)后就立即由趙云接走。所以書中說(shuō)“既生瑜，何生亮”，周瑜也是個(gè)極為聰明、足智多謀的人，但此人心胸狹窄妒忌之心極強(qiáng)，諸葛亮便利用周瑜的弱點(diǎn)引出了“三氣周瑜”的故事。

大家轉(zhuǎn)身望去，便看到由木樁搭建而成的“九宮八卦陣”，這個(gè)也是由孔明所設(shè)的“八陣圖”演變而來(lái)的，九宮八卦陣是由13000根直徑為5厘米的木樁搭建而成，景象隨角度變化，內(nèi)外門戶，成陣成行，暗合八卦，在當(dāng)年諸葛亮用亂石擺的陣勢(shì)曾將東吳都督陸遜圍困在內(nèi)，可抵十萬(wàn)精兵，大大發(fā)揮了戰(zhàn)士的威力。各位游客若感興趣，可親自體驗(yàn)一下八卦陣中的撲朔迷離的感覺(jué)。

好，大家現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我走下臺(tái)階，經(jīng)過(guò)轅門便是吳營(yíng)水寨，一場(chǎng)赤壁大火，將曹營(yíng)的船除燒的片甲不留，同時(shí)讓周瑜憑著孔明借來(lái)的東風(fēng)，使曹操一統(tǒng)中原的夢(mèng)想變成泡影。

[吳王宮主殿]剛才我們領(lǐng)略到曹營(yíng)和吳營(yíng)的硝煙迷漫的戰(zhàn)場(chǎng)，那現(xiàn)在我們看到是吳王宮是歌舞升平的另一番景色了，面前的就是吳王宮的宮門，門前兩座高大的建筑叫闕樓，在漢代，這是官爵高低的標(biāo)志，官位越高闕樓就造的越高，而這里的闕樓孔是三國(guó)城里最高的建筑物，高達(dá)21米，走進(jìn)宮門，展現(xiàn)在我們眼前的這座重檐廡殿頂?shù)母叽蠼ㄖ闶菂峭鯇m的主殿。也是《三國(guó)演義》中“劉備招親”的拍攝場(chǎng)景，登上臺(tái)階進(jìn)入殿中，大家可能對(duì)其中的擺設(shè)感到奇怪，為什么這么多的黑色呢?其實(shí)在漢代黑色是代表富貴和喜慶的色彩，廳內(nèi)燈火通明，供桌上放著“天地、高祖”的牌位，因?yàn)樵诠糯Y(jié)婚時(shí)都要祭拜祖先，下面一張幾案上放的是媒人送的禮物，一只大雁和一對(duì)如意，就是希望劉備能象領(lǐng)頭雁一樣頂天立地，成就一番帝王事業(yè)，如意就是希望劉備和孫尚香的婚姻幸福美滿，事事如意的意思。

[聚賢堂]走出大殿，我們來(lái)到聚賢堂，在這里拍攝了“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”片段，在公元2，曹操以大軍十三萬(wàn)人馬，集聚長(zhǎng)江北岸，虎視六郡，東吳朝野一片震驚，文宮武將爭(zhēng)論不休，主戰(zhàn)派與主和派針?shù)h相對(duì)，意見(jiàn)不一，在孫權(quán)舉棋不定的時(shí)刻，孔明只身前往柴桑，用其軒昂的氣勢(shì)、逼人的威嚴(yán)、雄辯的口才、從容不迫、說(shuō)服眾臣聯(lián)合抗曹下定了決心。現(xiàn)在這里有表演《華夏古韻》、《連環(huán)計(jì)》等表演節(jié)目。

[后宮]走出聚賢堂，大家看到這座兩層樓的建筑就是吳王宮的后宮，一樓是孫權(quán)的議事廳，在電視劇中孫尚香就是在這里迎接劉備的，左側(cè)是孫權(quán)的用膳房，右側(cè)是孫權(quán)的書房，里面的道具都是當(dāng)時(shí)拍攝電視劇時(shí)留下的。走上二樓是劉備的洞房，中間陳列著有象征長(zhǎng)命百歲的大金龜，象征吉祥如意的金鳳凰，當(dāng)年劉備筵后引入洞房，看到燈光下槍刀林立，侍女們都佩劍懸刀，把他嚇得魂不附體，以為是東吳設(shè)了伏兵，后來(lái)才知是孫夫人常令侍女擊樂(lè)，并無(wú)其它意思?，F(xiàn)在我們看到這洞房中的紅衣女子就是我們這里的特型演員孫尚香，游客有興趣可以與孫尚香合影留念。

[甘露寺]走出后宮，向右拾級(jí)而上就是甘露寺，真正的甘露寺在鎮(zhèn)江的北固山上，就因?yàn)橛小皠湔杏H”的故事而名揚(yáng)四海，這里是為了拍攝“吳國(guó)太相女婿”而建的，整個(gè)建筑依山而建，面向太湖，當(dāng)時(shí)周瑜設(shè)下“美人計(jì)”，假稱將孫權(quán)的妹妹孫尚香許給劉備，從而想討還荊州，而劉備則按諸葛亮之計(jì)，讓吳國(guó)太在甘露寺相親，弄假成真，反而帶著孫尚香一道回了荊州。由山門、偏殿、偏佛殿、鼓亭及磚塔等景點(diǎn)組成，寺中高13米的方塔是最早的佛塔形式，它是由漢代的“觀”發(fā)展而成的，基座較高，寺門前的一塊試劍石是在電視劇中孫權(quán)與劉備“劈石許愿的地方，后來(lái)孫劉整治聯(lián)盟，這塊石頭也算是個(gè)“物證”吧!正佛殿中間供奉的是現(xiàn)在佛釋迦牟尼，右邊是吳國(guó)太當(dāng)時(shí)刻的念經(jīng)房，左邊是吳國(guó)太的會(huì)客廳，甘露寺也是個(gè)吉祥寶地，大家可以在這兒焚香許愿。

[火燒赤壁特技場(chǎng)]《三國(guó)演義》中“火燒赤壁”這個(gè)故事人人皆知，三國(guó)城內(nèi)所建的“火燒赤壁”特技場(chǎng)，通過(guò)遙控、電控、氣控的手段操做，讓游客能夠形象生動(dòng)地欣賞到電視屏幕上“火燒赤壁”烈焰翻騰、火逐風(fēng)飛的壯觀場(chǎng)景，特技場(chǎng)內(nèi)以微縮的曹營(yíng)水寨、旱寨、小戰(zhàn)船、軍帳、江河、點(diǎn)將臺(tái)、轅門、兵將和周圍環(huán)境布置，200余條船中有65條用鋼板制成，涂以耐高溫油漆可以反復(fù)燃燒，7至8條用鐵索連環(huán)，6條遙控船在水域中來(lái)回游弋，表演時(shí)配有音樂(lè)和戰(zhàn)場(chǎng)喊殺聲，火燒、刮風(fēng)、煙霧集中控制，整體效果以假亂真，惟妙惟肖，讓游客了解影視技術(shù)的奧密，真正參與到影視創(chuàng)作中來(lái)。

各位游客，現(xiàn)在我們?nèi)龂?guó)城的整個(gè)游程己經(jīng)全部結(jié)束了。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇十四

游客朋友：

你們好!歡迎您光臨北京九龍游樂(lè)園。此時(shí)此刻，您已置身于山環(huán)水抱的優(yōu)美畫卷中，我將與您一起共度一段美好時(shí)光。

為了您更好地參觀游覽我園，我先向您簡(jiǎn)單介紹一下游樂(lè)園的建設(shè)初衷。北京九龍游樂(lè)園是十三陵水庫(kù)綜合開(kāi)發(fā)公司與日本株式會(huì)社熊谷組于一九八五年合資興建的，是中國(guó)第一家具有迪斯尼特色的綜合型游樂(lè)園。也許您會(huì)覺(jué)得疑惑，為什么要將園址選在了十三陵水庫(kù)呢?優(yōu)雅的環(huán)境，得天獨(dú)厚的水資源優(yōu)勢(shì)，遠(yuǎn)離都市的特殊地理位置也許就是對(duì)您最好的回答?；蛟S您還會(huì)問(wèn)，為什麼要稱“九龍”呢?“九”做為中國(guó)最大的數(shù)字，代表著吉祥、如意;“龍”更是中華民族的精神象征，九龍游樂(lè)園正是依托龍文化理念而建，那么真正體現(xiàn)這一特色的游樂(lè)項(xiàng)目，當(dāng)然要數(shù)文明遐邇的水下龍宮了，下面我們就去看一看傳說(shuō)中的東海世界吧。

水下龍宮是九龍游樂(lè)園的主題游樂(lè)項(xiàng)目，它真正建在水庫(kù)的底部，最大水深可達(dá)20米，由此也可看出設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具了。水下龍宮全長(zhǎng)600多米，可分為碧海下潛、淺海奇觀、珊瑚叢林、深海奧秘、海底歷險(xiǎn)、水幕仙境、水族迎賓、水晶世界、龍宮寶殿和浪漫歸程十大場(chǎng)景。碧海下潛中的旋轉(zhuǎn)隧道是龍宮景觀中驚險(xiǎn)刺激的一幕，您會(huì)感覺(jué)到天旋地轉(zhuǎn)，仿佛被巨大的旋渦所包圍;水晶世界精彩迷人，既有美麗的珊瑚叢林，又有精靈剔透的小生靈;龍宮寶殿則富麗堂皇，東海龍王會(huì)用它特有的雙重面孔和朗朗的笑聲歡迎您;在回程中，你可盡情領(lǐng)略海底世界的神奇與美妙。不過(guò)，游客朋友們，無(wú)論您是心有恐懼還是樂(lè)而忘返，我都要提醒您這一切都不是真實(shí)的場(chǎng)景。水下龍宮匯集了中、日、美三國(guó)科技人員的智慧結(jié)晶，它借助于現(xiàn)代高科技的聲、光、電手段，由計(jì)算機(jī)全程控制，將先進(jìn)的游覽設(shè)備、高水平的機(jī)器人制作技術(shù)與古老的中國(guó)神話傳說(shuō)相結(jié)合，才讓您產(chǎn)生了如此與眾不同的幻覺(jué)，我想您一定會(huì)不虛此行。為緩解一下您緊張的情緒，下面我?guī)タ匆豢此屦^。

水族館是九龍游樂(lè)園的主要觀賞項(xiàng)目之一，館內(nèi)面積2000平方米，在展出大廳，環(huán)行圍繞著巨型水族箱20個(gè)，總?cè)菟拷?00立方米，有腔腸動(dòng)物、節(jié)肢動(dòng)物、魚類、爬行動(dòng)物及數(shù)十種水生植物。九龍游樂(lè)園的水族館雖然規(guī)模不大，但展出的內(nèi)容及形式獨(dú)具特色，同時(shí)它也是青少年科普教育的基地，我們非常希望在參觀完水族館后您會(huì)認(rèn)識(shí)更多的水族生物，了解更多的水族知識(shí)。一進(jìn)展覽館大廳，您會(huì)一眼看到一幅世界地圖模型，標(biāo)有世界各種淡水、海水觀賞魚的分布情況，讓您了解館內(nèi)魚類的生活原址。水族館展出的生物種類豐富多彩，有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物“娃娃魚”、大型熱帶淡水魚“巨骨舌魚”、紅色食人鯧魚、素有珍稀活化石之稱的雀鱔以及軟骨魚類的鯊魚，還有舉世罕見(jiàn)的活珊瑚、色彩斑斕的神仙魚、“寄人籬下”的印魚、呆頭呆腦的海象魚、泳姿飄逸的銀龍魚等近千種。如果您還想深入了解有關(guān)的水族知識(shí)，我們會(huì)有專業(yè)人員為您做精彩講解。暢游水族世界之后，我們?cè)偃タ匆豢次宀世_紛的蝴蝶展。

蝴蝶的出現(xiàn)可以追溯到2500萬(wàn)年以前，由低等單細(xì)胞的原生動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)。自然界中大部分蝴蝶都是益蟲，在它們?nèi)齻€(gè)月短暫的生命歷程中，它們傳播花粉、維持生態(tài)平衡，將我們的生活裝點(diǎn)的多彩多姿。在九龍展出的1000多種蝴蝶標(biāo)本中，收集了世界各地的珍品蝴蝶，極具觀賞和收藏價(jià)值。這里有世界上最大的蝴蝶，翅展可達(dá)300mm，因此制成一只完美的標(biāo)本極為不易;產(chǎn)于巴西的幸運(yùn)“8”字蝶，是世界上唯一有4個(gè)“8”字的數(shù)字蝶;還有帶動(dòng)物圖形的秘魯貓頭鷹蝶、美國(guó)貓臉蝶，色彩絢麗的巴西國(guó)蝶——天蘭閃蝶、屬國(guó)際瀕危動(dòng)物的皇喙鳳蝶、金帶喙鳳蝶?？催^(guò)美麗異常的水族世界和舉世名蝶后，讓我們?cè)偃ジ惺芤幌聞?dòng)感電影帶來(lái)的超常刺激。

特特樂(lè)科幻探險(xiǎn)館的全部設(shè)備由美國(guó)引進(jìn)，是代表最新影視科技的蝸輪式動(dòng)感影院。影院內(nèi)有50套運(yùn)動(dòng)座椅，可供100位游人同時(shí)觀看。所謂動(dòng)感電影簡(jiǎn)言之就是整個(gè)系統(tǒng)在計(jì)算機(jī)的控制下，運(yùn)動(dòng)座椅隨影片情節(jié)上下顛簸、左傾右搖、前撲后仰，逼真地再現(xiàn)飛機(jī)升降、水上沖浪、高山滑雪等高難動(dòng)作，再配以超大銀幕和強(qiáng)大的音響效果，使游人有一種身臨其境的感覺(jué)。目前，正在放映全新動(dòng)感巨片《冰川疾馳》，該片由美國(guó)引進(jìn)，再現(xiàn)了極地冰川的壯麗風(fēng)光和驚險(xiǎn)滑翔。放松您的心情，讓我們一起跨越時(shí)光的隧道，去看一看精彩的恐龍世界吧。

恐龍谷是我園近期新推出的大型觀賞型游樂(lè)項(xiàng)目，它是北京地區(qū)首家集博物、科普、觀賞、游樂(lè)、動(dòng)感、參與于一體的一座現(xiàn)代新型恐龍樂(lè)園。進(jìn)入恐龍谷內(nèi)，可見(jiàn)綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，人工湖與谷內(nèi)其他建筑相映成輝，這里完全仿真恐龍生活時(shí)代的地貌，好象您已來(lái)到了中生代。一路走來(lái)，您可依次看到翼龍、沱江龍、恐爪龍、馬門溪龍、三角龍、霸王龍等十幾種恐龍，它們神態(tài)各異、形象逼真、聲情并茂，充分再現(xiàn)了侏羅紀(jì)時(shí)代的恐龍世界。九龍游樂(lè)園除了以觀賞和驚險(xiǎn)項(xiàng)目而聞名外，水上項(xiàng)目更是豐富多彩，妙趣橫生。

北京故宮博物院導(dǎo)游詞。

(故宮午門前)。

女士們、先生們：

今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這里就是世界聞名的故宮博物館，一般大家都簡(jiǎn)稱它為故宮，顧名思義，就是昔日的皇家宮殿。自19清朝末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅.溥儀被迫宣告退位上溯至14明朝第三代永樂(lè)皇帝朱棣遷都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座金碧輝煌的宮城里統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)之久。帝王之家，自然規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，時(shí)至今日這里不僅在中國(guó)，在世界上也是規(guī)模最大，保存最完整的古代皇家宮殿建筑群。由于這座宮城集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑藝術(shù)的經(jīng)典之作，1987年已被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定為世界文化遺產(chǎn)。

故宮又稱紫禁城，究其由來(lái)，是由天文學(xué)說(shuō)和民間傳說(shuō)相互交融而形成的。中國(guó)古代天文學(xué)家將天上所有的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區(qū)。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的說(shuō)法。因此，古人認(rèn)為紫外線微垣是天帝之座，故被稱為紫宮?；实凼翘斓壑?、人間至尊，因此他們也要模仿天帝，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現(xiàn)其位居中央，環(huán)視天下的帝王氣概。還有一個(gè)說(shuō)法就是指“紫氣東來(lái)”。傳說(shuō)老子出函谷關(guān)，關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎了青牛前來(lái)，喜便請(qǐng)他寫下了《道德經(jīng)》。后人因此以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。帝王之家當(dāng)然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字來(lái)命名也就順理成章了?！敖弊值囊馑季捅容^明顯了，那就是皇宮禁地，戒備森嚴(yán)，萬(wàn)民莫近。此話決無(wú)半個(gè)虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮后這里正式開(kāi)放以前平民百姓別想踏近半步，大家可以想像紫禁城過(guò)去是多么崇高威嚴(yán)，神圣不可侵犯啊!

紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因?yàn)檫@里是一塊風(fēng)水寶地，說(shuō)起來(lái)話長(zhǎng)。故宮從明永樂(lè)四年(1406)開(kāi)始修建，用了的時(shí)間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級(jí)紅墻黃瓦的建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建筑上使用。而紅色，則寓意著美滿，吉祥和富貴，正由于這些原因，故宮建筑的基本色調(diào)便采用了紅，黃兩種顏色。

故宮占地72萬(wàn)多平方米，有宮殿樓閣9900多間，建筑面積約15萬(wàn)平方米。四周有高9.9米，號(hào)稱10米的城墻，墻外一周是52米寬的護(hù)城河，俗稱筒子河。城南北長(zhǎng)約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座結(jié)構(gòu)奇異，和諧美觀的角樓，呈八角形，人稱九梁十八柱，七十二條脊。城四周各設(shè)一門，南面的正門是午門，北門叫神武門，東門叫東華門，西門叫西華門。故宮在施工中共征集了全國(guó)著名的工匠23萬(wàn)，民夫100萬(wàn)人。所用的建筑材料來(lái)自全國(guó)各地。比如漢白玉石料來(lái)自北京房山縣，五色虎皮石來(lái)自河北薊縣的盤山，花崗石采自河北曲陽(yáng)縣。宮殿內(nèi)墁地的方磚，燒制在蘇州，砌墻用磚是山東臨清燒的。宮殿墻壁上所用的紅色，原料產(chǎn)自山東宣化(今高青縣)的煙筒山。木料則主要來(lái)自湖廣，江西，山西等省。由此也可以看出當(dāng)時(shí)工程之浩大。

我們眼前的建筑叫午門。午門是紫禁城的正門，俗稱五鳳樓。明代，每年正月十五，午門都要懸燈賜食百官。到了清代這種活動(dòng)就取消了。每年農(nóng)歷十月初一，都要在這里舉行頒布次年年歷儀式，清代乾隆年間因避乾隆帝“弘歷”的名字，故將“頒歷”改稱“頒朔”。清代，皇帝舉行朝會(huì)或大祀，以及元旦，冬至，萬(wàn)壽，大婚等重大節(jié)日，都要在這里陳設(shè)鹵簿，儀仗。此外，國(guó)家凡有征戰(zhàn)凱旋時(shí)，皇帝在午門接受獻(xiàn)俘典禮，如果皇帝親征也從午門出駕。

關(guān)于“推出午門斬首”的說(shuō)法，可能是由于戲劇午臺(tái)上及野史小說(shuō)敷衍而來(lái)的。實(shí)際上是明代朝廷命官犯罪，有的在午門廷杖，當(dāng)然嚴(yán)重的可能也有被當(dāng)場(chǎng)打死的。

(進(jìn)午門后金水橋前)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了故宮里面，在正式游覽之前，我先介紹一下故宮的布局和參觀路線。故宮占地72萬(wàn)多平方米，在這樣大的面積上，集各種建筑手法，建造一組規(guī)模如此宏大的建筑群，不但沒(méi)有紛雜現(xiàn)象，反而給人以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩輝煌和布局規(guī)整的感覺(jué)，最主要的手段是建造中突出了一條極為明顯的中軸紅，這條中軸線和整座北京城有機(jī)地結(jié)為一體，北從鐘樓，南至永定門，總長(zhǎng)度約8公里，皇家禁區(qū)苑內(nèi)的部分約占三分之一。宮內(nèi)重要建筑都在這條中軸線上，其它建筑分東西對(duì)稱分布。整個(gè)宮殿的設(shè)計(jì)和布局都表現(xiàn)了封建君主的“尊嚴(yán)”和對(duì)封建等級(jí)制度的森嚴(yán)。

故宮分外朝內(nèi)廷?，F(xiàn)在我們?cè)谕獬淖钅隙苏懊媸翘烷T。門前有一對(duì)青銅獅子，威嚴(yán)，兇悍，成了門前橋頭的守衛(wèi)者，象征著權(quán)力與尊嚴(yán)?；实圪F為天子，門前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權(quán)永存，千秋萬(wàn)代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象征孔子所提倡的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線就是箭，這表明皇帝受命于天，代天帝治理國(guó)家。

北京故宮博物院又一導(dǎo)游詞。

各位朋友：

今天我們將要游覽的是一處獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)，它位于北京城的中心，殿宇千門萬(wàn)戶，樓閣巍峨莊嚴(yán)，紅墻黃瓦，金碧輝煌，素有金色的宮殿之海的美稱。您一定猜到了，這就是馳名中外的故宮博物院。

故宮是明、清兩面三刀代的皇宮，在這里有明清兩代24個(gè)帝王登基坐殿，統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)500多年。故宮含金量顆璀璨的明珠鑲嵌在北京城的中心，是全城風(fēng)景最美的一處景觀。故宮的西北面有湖光塔景的北海公園;西面是碧波粼粼的中南海;東面有著名的商業(yè)街王府井;北面的景山為故宮的屏障。站在景山萬(wàn)春亭上，可以俯瞰故宮的全貌。故宮南面是特殊意義的國(guó)門，即天安門廣場(chǎng)，它是新中國(guó)的象征，第一面五星紅旗在此冉冉升起。

故宮是世界著名的旅游景觀，被世界教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，它閃爍著東方文明的光輝。

故宮南北長(zhǎng)960米，東西寬750米，面積木2萬(wàn)平方米，其中建筑面積15萬(wàn)平方米，有房屋9000余間。很多人都聽(tīng)說(shuō)故宮有房9999間半的傳說(shuō)，這是因?yàn)榘础兑捉?jīng)〉中講九是陽(yáng)極之?dāng)?shù)，發(fā)九為尊，故宮是皇帝的住處自然要作到頭了。故宮四周有高10米的城墻。城有四門，南面是正門午門，北為神武門，東有東華門，西有西華門。四角各有一座結(jié)構(gòu)精巧別致的被稱作“九梁十八柱七十二條脊“的角樓。城外有長(zhǎng)3800米，寬52米的護(hù)城河，使故宮自成防御體系，有城中之城的美稱。而其護(hù)城河長(zhǎng)度，也已列入世界之最。

故宮從明代開(kāi)始作為統(tǒng)治中心，但它的初建者卻不是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋而是他的四兒子明成祖朱棣。故宮建在北京城南起永定門北至鼓樓長(zhǎng)16華里的中軸線上，南北為主，左右對(duì)稱，建造中遵循《周禮?？脊び洝分小扒俺笫遥笞嬗疑纭钡慕ㄔ煸瓌t。故宮在建造手法上突出皇權(quán)，其基本做法是突出以前三殿和后三宮為主的中軸線，其他建筑拱衛(wèi)中央。故宮的建造可以說(shuō)是集全國(guó)的人力物力，木材磚瓦取自全國(guó)各地，耗費(fèi)極其巨大。宮殿內(nèi)墁地的磚被稱作“金磚”，制作工藝極為復(fù)雜，從取土到成泥要6道工序，到成磚則需17道工序，最后還要把磚放到桐油里浸泡處理。這種磚鋪在地上越磨越亮，由于制作復(fù)雜，價(jià)格昂貴，在當(dāng)時(shí)一磚合一石米。年以有“金磚”之稱?？梢哉f(shuō)故宮每座宮殿都浸透著人民的血汗它集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，充分反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。故宮是我國(guó)保存到現(xiàn)在最完整，最輝煌的一組皇家建筑群，而今成為著名的旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座紅墻黃瓦，飛檐宏麗的建筑就是故宮的正門——午門。它平面呈“凹“字形，上有崇樓五座，正樓是9開(kāi)間的重檐廡殿頂大殿，東西是四座重檐四角攢尖頂方形亭樓，各以廊廡相連，輔翼正樓。整個(gè)建筑氣勢(shì)巍峨，充分體現(xiàn)了皇帝的威嚴(yán)。午門全部建筑，高下錯(cuò)落，左右映對(duì)，勢(shì)若朱鳥(niǎo)展翅，翱翔天空，故又常被人稱作五鳳樓。正樓設(shè)有寶座，左右設(shè)有鐘鼓樓，過(guò)去皇帝在太和殿舉行大典時(shí)，鐘鼓齊鳴，肅穆森嚴(yán)。

一提起午門，常令人想起“推出午門斬首示眾”這句話。其實(shí)午門前并未斬過(guò)人。因?yàn)槊鞒行淘谖魇?今西四)，清代在菜市口，但在這里卻打死過(guò)人。明代有一種罰刑——廷杖，就在午門下舉行。如果大臣觸怒皇帝就要被批“逆鱗”。被子批“逆鱗”的大臣被子打掉烏紗帽穿上囚衣推出午門，行刑就在這御路東側(cè)。起初只是象征性的打，主要在于對(duì)大臣的羞辱，但到后來(lái)則打人至死。正德十四年正德皇帝朱厚照要到江南選美，群臣阻諫?；囊鶡o(wú)度的正德皇帝不但不聽(tīng)，還將舒芬，黃鞏等130位大臣廷仗，打死11人。這聽(tīng)起來(lái)確實(shí)非常殘忍，不過(guò)要到傳統(tǒng)佳節(jié)元宵節(jié)，這晨卻是另一番景象，懸燈結(jié)彩賜宴百官，喜氣洋洋。

進(jìn)入午門就開(kāi)始了宮內(nèi)的游覽，您看前面的河叫金水河，上面五座漢白玉石橋叫內(nèi)金水橋。五座橋各有用處：正中的叫御路橋，供皇帝走，望宗室親王走;再外面是品級(jí)橋，供文武大臣走。引金水河流過(guò)這里，除美觀外還有防火作用。一方面故宮內(nèi)多是木建筑，一旦失火可以用河水撲救;另一方面與我國(guó)的五行說(shuō)相關(guān)，南方屬火故以水克之，這種例子很多，講解中將隨時(shí)介紹給大家。由此可見(jiàn)，故宮不僅是集建筑藝術(shù)之大成，也是集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成。前面這座門叫太和門，門前這對(duì)銅獅您能猜出雌雄嗎?您猜得不錯(cuò)，東面的是雄獅，前腳踩一繡球，象征權(quán)力也象征統(tǒng)一寰宇;西面是雌獅，前腳撫弄一小乳獅，象征子嗣昌盛。門旁所立的圖是故宮平面圖。大家請(qǐng)看，故宮是由前朝和內(nèi)廷兩部分組成的，前朝以三大殿為主，是皇帝發(fā)布政令和舉行大典的地方。三大殿后是內(nèi)廷，有乾清宮，交泰殿，坤寧宮，御花園及東西六宮等，這里是皇帝處理政務(wù)，居住享樂(lè)的地方?，F(xiàn)在故宮的陳列體系分宮廷歷史遺跡陳列，東六宮，外東路及三大殿兩廡等為古代文化藝術(shù)陳列。在故宮這座藝術(shù)寶庫(kù)中收藏有近百萬(wàn)件珍貴文物，占全國(guó)700座博物館藏品總數(shù)的六分之一，成為馳名中外的最大的博物館。這里閃爍著中華民族50文化藝術(shù)的光輝。昔日的皇宮禁地今天成為人們參觀游覽的旅游名勝。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇十五

各位游客大家好!

歡迎您來(lái)江蘇省江陰縣華西村，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽江蘇省江陰縣華西村，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

華西村位于江蘇省江陰縣，1996年被農(nóng)業(yè)部評(píng)定為全國(guó)大型一檔鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，全村共有80戶，1520人，面積0.96平方公里。從20xx年起，吳仁寶和華西人創(chuàng)造性地提出了“一分五統(tǒng)”，和周邊的16個(gè)村一起組成了大華西村，面積由原來(lái)的0.96平方公里擴(kuò)大到30平方公里，人口由原來(lái)的20xx多人增加到3萬(wàn)多人。

華西村是全國(guó)農(nóng)村走共同富裕道路的典型，20xx年，華西村人均工資收入12.26萬(wàn)元。同年全國(guó)農(nóng)民人均純收入2936元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9422元。華西人的收入是全國(guó)農(nóng)民的41.76倍、城鎮(zhèn)居民的13.01倍。

華西村原叫華西大隊(duì)，在上世紀(jì)六十年代就是我國(guó)農(nóng)村的先進(jìn)典型，上世紀(jì)六十年代我國(guó)農(nóng)村普遍實(shí)行“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的核算方式(公社、大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)三級(jí)所有，以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位)，華西村實(shí)行大隊(duì)統(tǒng)一核算，上世紀(jì)七十年代末我國(guó)農(nóng)村推行“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的改革，華西村頂著很大的壓力還是實(shí)行大隊(duì)核算。在我國(guó)農(nóng)村取消人民公社后，華西大隊(duì)改為華西村。

吳仁寶從上世紀(jì)六十年代擔(dān)任華西村的書記，帶領(lǐng)全村人走上了共同富裕的道路，20xx年，全村實(shí)現(xiàn)銷售超300億元，每戶村民的存款最低100萬(wàn)元。

位于江陰西郊的華西村，面積僅占中國(guó)版圖的千萬(wàn)分之一，卻創(chuàng)造了多項(xiàng)全國(guó)第一，被稱為“天下第一村”。在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下，全村人民艱苦奮斗，獲得了兩個(gè)文明的雙三收，被稱為中國(guó)農(nóng)村希望所在。

華西村，位于蘇南平原，江陰市華士鎮(zhèn)最西邊，面積0.96平方公里，僅占中國(guó)版圖的千萬(wàn)分之一，有350戶人家，1500余人。但是這個(gè)不起眼的村，創(chuàng)造了全國(guó)多項(xiàng)第一，被稱為天下第一村，自從1994年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，每年接待近百萬(wàn)的中外游客。

1961年華西村建村時(shí)，當(dāng)時(shí)僅有2.5萬(wàn)元資產(chǎn)，人均分配50多元。在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下，全村人民艱苦奮斗，37年來(lái)發(fā)生了巨大的變化。

華西村堅(jiān)持以公有制為主體，走共同富裕的道路，率先發(fā)展村辦企業(yè)，兩個(gè)文明一起抓，從20世紀(jì)80年代初就成為江蘇第一個(gè)千萬(wàn)元村，1988年成為江陰市第一個(gè)億元村，現(xiàn)在華西已有資產(chǎn)21個(gè)億，成為中國(guó)首富村，被稱為中國(guó)農(nóng)村希望所在。

45平方米，自帶車庫(kù)，全村350戶人家基本上就住在這里。華西人這樣形容自己：“遠(yuǎn)看華西像林園，近看華西像公園，細(xì)看華西農(nóng)民生活在幸福的樂(lè)園”?，F(xiàn)在華西村資產(chǎn)最少的人家也在100萬(wàn)元以上。已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“小有教”、“老有靠”、“房有包”、“病有報(bào)”、“購(gòu)有商”、“玩有場(chǎng)”、“餐有供”、“行有車”。全村有100多輛汽車，又新購(gòu)捷達(dá)轎車52輛，村上開(kāi)通了去上海的班車。華西人自豪地說(shuō)：“吃糧不用挑”、“用水不用吊”、“煮飯不用草”、“便桶不用倒”、“洗澡不用燒”、“通訊不用跑”、“冷熱不用愁”、“雨天不用傘”。溝通全村的蜿蜒長(zhǎng)廊，有5000米，如同北京的頤和園。

目前華西村外來(lái)人員有6696人之多。華西曾在全國(guó)14個(gè)省市公開(kāi)招聘科技人員509名，其中教授高工18名，工程師、經(jīng)濟(jì)師27名，這些人為華西鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

華西村過(guò)去的歷史與蘇南傳統(tǒng)普通的男耕女織沒(méi)什么兩樣，全村資產(chǎn)不過(guò)兩萬(wàn)元。1969年，吳仁寶書記提出“若要富，靠じ薄保間破屋，辦起一個(gè)維修農(nóng)具的小五金工廠，當(dāng)年就贏利5萬(wàn)元，在“全。

國(guó)學(xué)。

大寨”的年代里，到處割資本主義尾巴，吳仁寶這種敢為人先的作法，為華西的騰飛打下了基礎(chǔ)。如今華西成立了江蘇華西實(shí)業(yè)總公司，已擁有48家企業(yè)，其中10家是中外合資企業(yè)，形成了鋁型材、鋼材、銅型材、帶管、紡織、化工六大生產(chǎn)系列，43個(gè)生產(chǎn)門類，1000多個(gè)品種，華西工業(yè)發(fā)展的前景是非常廣闊的。

為了適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放的需要，1983年華西村利用村民們搬進(jìn)新居后余下的三排六棟平房，改建成4000平方米的南院賓館。這里有三條古典長(zhǎng)廊，客房廳堂采用江南農(nóng)村的古樸陳設(shè)。第二年又在村西南張家港河畔，鑿池為湖，壘石為山，建造了農(nóng)民公園。園內(nèi)有供模擬表演的牛車水軸、木犁和土紡織機(jī)，又別出心裁地造了十二生肖亭、二十四孝亭和“桃園結(jié)義”、“鵲橋相會(huì)”等大型雕塑。湖上還有六個(gè)水閣涼亭，依次為六十花甲亭、七十古稀亭、八十喜耋亭、九十慶耄亭、百歲期頤亭，亭亭都取健康長(zhǎng)壽之意。

華西村人都是土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，但是在社會(huì)急劇變化的年代里，他們敢想敢做，排除阻力，不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造奇跡，這在當(dāng)代中國(guó)是少見(jiàn)的，這也是為什么中外賓客來(lái)華西參觀后，為之驚嘆的原因。

好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。祝愿大家游玩愉快.謝謝大家!

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇十六

7月中下旬,我們來(lái)自各縣(市、區(qū))及市直有關(guān)單位的100名學(xué)員,在市委組織部領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,赴江蘇省無(wú)錫市委黨校學(xué)習(xí)。期間,考察了無(wú)錫、南京、蘇州、楊州、張家港、杭州和上海等地城市建設(shè),參觀了無(wú)錫市的海瀾.團(tuán)、隆力奇.團(tuán)等現(xiàn)代企業(yè)。通過(guò)學(xué)習(xí)考察,開(kāi)闊了思想眼界,感受了時(shí)代氣息,學(xué)到了敬業(yè)精神,悟到了發(fā)展真.,感到受益匪淺。其中,被譽(yù)為“天下第一村”的華西村,格外引人注目,堪稱社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一面旗幟。

華西村屬江蘇省無(wú)錫市江陰市華士鎮(zhèn),土地面積30余平方公里,現(xiàn)已兼并16個(gè)村,轄3萬(wàn)余人。該村企業(yè)發(fā)展迅猛,除工業(yè)企業(yè)外,還擁有自己的賓館,創(chuàng)辦了自己的旅游公司,生產(chǎn)“華西”牌香煙。20xx年,該村工業(yè)企業(yè)銷售收入達(dá)307.8億元;人均收入超過(guò)10000美金,人均交稅超過(guò)40萬(wàn)人民幣。該村一直堅(jiān)持走共同富裕的道路,村戶中資產(chǎn)最少的超過(guò)100萬(wàn)元,但最多的也只有1000余萬(wàn)元。全村戶戶住別墅,家家有轎車,多的達(dá)3輛,全村共有600余輛。華西村曾一次性辦過(guò)萬(wàn)人宴,創(chuàng)立了自己的村歌,還仿造有小天安門。從上世紀(jì)70年代開(kāi)始,華西村先后實(shí)現(xiàn)].的..了四大步跨越:即70年代造田,建設(shè)農(nóng)業(yè)樣板村;80年代造廠,推進(jìn)農(nóng)村工業(yè)化;90年代造城,推進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化;21世紀(jì)騰飛,實(shí)現(xiàn)].的..農(nóng)村現(xiàn)代化。華西村現(xiàn)在實(shí)行的是“一分五統(tǒng)”的管.模式?！耙环帧奔创迤蠓珠_(kāi);“五統(tǒng)”即經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一管.,干部統(tǒng)一使用,勞力統(tǒng)一安排,福利統(tǒng)一發(fā)放,村建統(tǒng)一規(guī)劃。20xx年7月,國(guó)務(wù)院、中宣部、中組部在建黨80周年“肩負(fù)人民希望”大型圖片展中,稱華西村為“天下第一村”。

一、成功經(jīng)驗(yàn)。

通過(guò)考察學(xué)習(xí),我們認(rèn)為,華西村之所以能夠在短時(shí)期內(nèi)快速崛起,主要有以下基本經(jīng)驗(yàn):。

1、堅(jiān)持以人為本,正確引導(dǎo)。華西村有一個(gè)戰(zhàn)斗力、凝聚力、創(chuàng)造力非常.本文.由方的強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)班子,特別是有一個(gè)幾十年來(lái)長(zhǎng)期穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心,即領(lǐng)路人吳仁寶。1928年11月出生、1954年10月入黨的吳仁寶,曾任江陰縣委書記,擔(dān)任華西村黨支部書記、黨委書記48年,有著高級(jí)政工師、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、全國(guó)黨代表、全國(guó)人大代表、全國(guó)小康村研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)勞模、中國(guó)經(jīng)營(yíng)大師、中國(guó)功勛村官、全國(guó)十大扶貧狀元、中國(guó)十大鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)功勛、全國(guó)思想政治工作創(chuàng)新特等獎(jiǎng)、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)模范先進(jìn)個(gè)人、全國(guó)五好文明家庭、全國(guó)第三批保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中首個(gè)重大典型等諸多殊榮。吳仁寶具有許多農(nóng)村基層干部少有的政治敏銳性,他思想解放,創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng),善于創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行中央的路線、方針、政策,在新農(nóng)村建設(shè)方面有很多獨(dú)到的見(jiàn)解。他不是隨著年齡的增長(zhǎng)而固步自封,而是越老思想越是顯得活躍。他的示范作用發(fā)揮得相當(dāng)好,不住全村最好的房子,不拿全村最高的工資和獎(jiǎng)金,上級(jí)政府給他的5000多萬(wàn)元資金全部留給了.體。他善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、引進(jìn)人才、使用人才,在他幾十年的奮斗歷程中,培育造就了一批又一批奮斗在華西農(nóng)村第一線的各行各業(yè)專業(yè)人才。正因?yàn)樗磉吘?了這一大群精英,為華西村創(chuàng)造了特殊的不可估量的寶貴財(cái)富,從而也造就了華西村今天的輝煌成就。他提出華西村干部要德才兼?zhèn)?、要有?quán)威,認(rèn)為干部“廉潔才有權(quán),懂行才有威”,很有見(jiàn)地。由此可見(jiàn),華西村最富有的不僅僅是物質(zhì)財(cái)富,更富有的是人才財(cái)富、思想財(cái)富?？梢哉f(shuō),沒(méi)有吳仁寶,今天的新華西就不會(huì)發(fā)展得這么快、這么好。正是這個(gè)好的`領(lǐng)頭雁把黨的富民政策貫徹運(yùn)用得如此出神入化,并且?guī)С隽艘恢貏e能創(chuàng)業(yè)、特別能創(chuàng)造、特別能創(chuàng)優(yōu)的村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子,才把華西村建設(shè)得這么美麗、富饒、文明、安康。

2、堅(jiān)持實(shí)事求是,開(kāi)拓創(chuàng)新。華西之路,是馬克思主義在中國(guó)現(xiàn)階段新農(nóng)村建設(shè)的科學(xué)靈活運(yùn)用。華西村在每一個(gè)發(fā)展階段,都始終不渝地堅(jiān)持走自己的道路,把黨的路線、方針、政策與本地實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái),不唯上、不唯書、只唯實(shí),不隨一陣風(fēng),不搞一刀切,走出了一條適合華西村發(fā)展的新路子。通過(guò)多年的探索,形成自己的特色,創(chuàng)造自己的品牌。正如他們自己所說(shuō),華西村的建設(shè)“亦土亦洋,亦城亦鄉(xiāng)”。20世紀(jì)80年代初,全國(guó)農(nóng)村普遍實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,即分田到戶。但華西村沒(méi)有隨大流,一直堅(jiān)持走.體化道路。他們認(rèn)為,不分田到戶并不是不符合中央精神,因?yàn)楫?dāng)時(shí)中央的政策是“宜統(tǒng)則統(tǒng),宜分則分”。實(shí)踐證明,他們搞.體主義也是非常.本文.由方的成功的。又如,鄉(xiāng)鎮(zhèn).體企業(yè)蓬勃發(fā)展的華西村,面對(duì)全國(guó)各地企業(yè)改制的浪潮,他們能冷靜對(duì)待,沉著應(yīng)對(duì),創(chuàng)造性地貫徹中央“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的精神,即:堅(jiān)持鞏固、發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)毫不動(dòng)搖,堅(jiān)持支持、鼓勵(lì)、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展毫不動(dòng)搖。因此,他們一方面鞏固、發(fā)展、壯大.體企業(yè),沒(méi)有對(duì)現(xiàn)有.體規(guī)模企業(yè)進(jìn)行改制;另一方面又放手發(fā)展私有企業(yè),甚至還對(duì)企業(yè)進(jìn)行“私轉(zhuǎn)公”。如襪廠就被華西成功兼并,新華社曾發(fā)表的文章三個(gè)農(nóng)民救治一爿廠指的就是這個(gè)事例。對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管.,他們始終堅(jiān)持以效益為中心,既“抓大放小”,又“放大抓小”,還“抓大扶小”和“抓小扶大”?，F(xiàn)在的華西,企業(yè)發(fā)展是公私都有,齊放異彩。華西村還有一個(gè)特色,由于實(shí)行“一分五統(tǒng)”,村民收入分配一直堅(jiān)持“多提積累,少分配;少分現(xiàn)金,多參股”,收入分配實(shí)行“二八開(kāi)”,即:資金20%兌現(xiàn)現(xiàn)金,80%用于參股。這種積累資本、擴(kuò)大再生產(chǎn)的做法,實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持實(shí)事求是,實(shí)現(xiàn)].的..可持續(xù)發(fā)展。

3、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn)。華西村新農(nóng)村建設(shè)的顯著特色還在于,著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),不搞短期行為,樹(shù)立遠(yuǎn)大的發(fā)展戰(zhàn)略,確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。如建設(shè)村民住宅,他們的規(guī)劃意識(shí)很強(qiáng),“要把村鎮(zhèn)建設(shè)好,首先要把村鎮(zhèn)規(guī)劃好”的建設(shè).念得到了很好的落實(shí)。早在1986年,他們就確定了自己的新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn),即“三化三園”(美化、綠化、凈化;遠(yuǎn)看像林園,近看像公園,細(xì)看農(nóng)民生活的在幸福的樂(lè)園)。華西村先后多次大規(guī)模地建設(shè)村民住宅,已經(jīng)完成了四代建筑。其建筑分歐式別墅、c式別墅和公寓房三種類型,既符合建筑設(shè)計(jì)要求,又真正做到了“村容.治”。華西村先后走過(guò)了農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展步伐。他們現(xiàn)在實(shí)施“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”戰(zhàn)略,將再投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金5.2億元,還著力建設(shè)“萬(wàn)畝農(nóng)林科技示范園區(qū)”。其現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展也頗具特色,200斤一個(gè)南瓜、2米長(zhǎng)的絲瓜,在華西并不鮮見(jiàn)。用他們的話說(shuō),要使華西形成“山南錢莊,山北糧倉(cāng),中間天堂”的新格局,做到“車看華西處處美麗,船看華西工業(yè)騰飛,山看華西一身正氣,步行華西健心壯體”。在物質(zhì)文明快速發(fā)展的同時(shí),華西村政治文明、精神文明建設(shè)全面發(fā)展。他們既嚴(yán)格實(shí)行村民委員會(huì)組織法,堅(jiān)持依法治村,又充分發(fā)揚(yáng)民主,討論制訂村規(guī)民約,按章.事,還經(jīng)常開(kāi)展“六愛(ài)”教育(愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài).體,愛(ài)親、愛(ài)友、愛(ài)自己),并編印十富贊歌、十窮戒詞,編唱華西村歌,來(lái)教育激勵(lì)干部群眾。他們要求黨員干部做到“有福民先享,有難官先當(dāng)”。華西村現(xiàn)在人心安定、生活的富裕、社會(huì)和諧,無(wú)上訪、無(wú)告狀、無(wú)暗斗,尊老愛(ài)幼形成風(fēng)尚。如為鼓勵(lì)敬老,他們規(guī)定凡有滿100歲的老人,由村里對(duì)其直系親屬每人獎(jiǎng)勵(lì)1萬(wàn)元。有一戶人家的老人滿百歲,全家就得到了37萬(wàn)元的敬老獎(jiǎng)。對(duì)于村里極少數(shù)懶惰散漫、有過(guò)違法亂紀(jì)行為的人,華西村便把他們.中起來(lái)辦培訓(xùn)班,參訓(xùn)人員吃、住、行由村.體承擔(dān),每人每天發(fā)放生活的費(fèi)50元。參到人員統(tǒng)一住在賓館,每月還發(fā)500元工資。原準(zhǔn)備培訓(xùn)一年,結(jié)果辦班不到一個(gè)月,受訓(xùn)人員紛紛要求工作,并在各自的崗位上創(chuàng)造出了出色的業(yè)績(jī)。為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,華西提出“村幫村,戶幫戶,核心建好黨支部,最終實(shí)現(xiàn)].的..全國(guó)富”,“個(gè)人富了不算富,.體富了才算富;一村富了不算富,全國(guó)富了才算富”。他們始終有一個(gè)積極向上的精神狀態(tài),他們自豪地概括:“作為‘天下第一村’,華西人的生活的是美麗的華西村,幸福的華西人!”現(xiàn)在,他們又制訂了未來(lái)五年的“五個(gè)五”發(fā)展規(guī)劃:到20xx年,實(shí)現(xiàn)].的..年銷售收入500億,幸福富裕5萬(wàn)人,花5個(gè)億到外省、市合作搞5個(gè)旅游景點(diǎn),建一座50萬(wàn)平方米的物流商貿(mào)城,接待國(guó)內(nèi)外游客500萬(wàn)人,迎接建村50周年。

二、深刻啟示。

“他山之石,可以攻玉”。當(dāng)前,全國(guó)上下正在深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀,全面推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。華西村作為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的典范,其做法無(wú)疑是十分成功的。透過(guò)華西村成功的背后,我們可以得出以下深刻啟示:。

第一,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,關(guān)鍵要建設(shè)一支高素質(zhì)的農(nóng)村基層干部隊(duì)伍,尤其是要實(shí)施好“一把手”工程。事業(yè)振興,關(guān)鍵在人;經(jīng)濟(jì)發(fā)展,關(guān)鍵在黨。一個(gè)地方,一個(gè)單位的事業(yè)成敗取決于人,取決于領(lǐng)導(dǎo)班子,特別是取決于“一把手”。如果我們?nèi)珖?guó)農(nóng)村各地,都有許許多多的“吳仁寶”,那么我們也就會(huì)有更多更好的“華西”。我國(guó)農(nóng)村之所以發(fā)展的步子不快,發(fā)展不夠平衡,發(fā)展的質(zhì)量不高,關(guān)鍵是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)個(gè)“吳仁寶”式的基層領(lǐng)導(dǎo)干部。吳仁寶精神的實(shí)質(zhì)就是用高超的政治智慧,創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)黨的富民政策,用可貴的創(chuàng)業(yè)精神,帶領(lǐng)干部群眾建設(shè)文明富裕的社會(huì)主義新農(nóng)村。他服從,不盲從;他敢闖,不亂闖;他勤政,且廉政。.論水平不高的他,思想亮點(diǎn)不少,概括能力很強(qiáng)。他治村、富民有方,注重法治,更重德治。他常常用“家有黃金數(shù)噸,一天也只能吃三頓;豪華房子獨(dú)占鰲頭,一人也只占一個(gè)床位”這個(gè)樸實(shí)而深刻的道.來(lái)警示自己和教育他人。我們廣大農(nóng)村基層干部就是要學(xué)習(xí)吳仁寶的這種忠于事業(yè)、熱愛(ài)人民的寶貴精神,黨的各級(jí)組織就是要培養(yǎng)更多更好的吳仁寶式的農(nóng)村基層干部。只有這樣,我們的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)才會(huì)蓬勃發(fā)展,才會(huì)創(chuàng)造出一片美麗、富饒、文明、祥和的新天地。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇十七

獅子林，世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景點(diǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園，建于清代的留園)。位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林。園內(nèi)東南諸峰羅列、長(zhǎng)廊回饒、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術(shù)中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。

獅子林至今已有660多年的歷史，是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)個(gè)，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖，為“識(shí)其授受之源”，又取佛經(jīng)中佛陀說(shuō)法稱“獅子吼”，其座稱“獅子座”之意，取名“獅子林”。

據(jù)史載，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔，園漸演變?yōu)樗郊一▓@。明代畫家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名“涉園”。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊?？滴趸实塾?7___年游獅子林并賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六游獅子林，題詩(shī)10首，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林。

19，上海顏料巨商貝潤(rùn)生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林，花80萬(wàn)銀元，用了將近七年的時(shí)間整修，重建廳堂，增建燕譽(yù)堂、九獅峰等景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)備籌備開(kāi)放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤(rùn)生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對(duì)公眾開(kāi)放。

江蘇省導(dǎo)游詞500字篇十八

楓橋始建年代不詳。從《寒山寺志》的記載中，可以知道楓橋建造時(shí)間早于寒山寺(南朝梁代天監(jiān)年間)。

楓橋經(jīng)過(guò)這么多年，當(dāng)然歷經(jīng)滄桑?？赡苁侨藗兲矚g張繼的這首詩(shī)了，所以歷代都設(shè)法保護(hù)好它。唐代的橋一直傳到今天，實(shí)屬罕見(jiàn)。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末，清乾隆三十五年(1770)，同治六年(1867)，后一次整修是1985年。被國(guó)家列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

楓橋，舊作“封橋”，因?yàn)檫@座橋晚上要關(guān)上木柵門封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時(shí)，將張繼詩(shī)書刻在石碑上，也是《楓橋夜泊》早的石碑，把“封”字改成了“楓”，大家覺(jué)得橋名更有詩(shī)意了，從此就叫它楓橋，一直沿用到今天。

現(xiàn)在大家看到的楓橋?yàn)閱慰资皹?，長(zhǎng)39。6米，寬5。27米，跨度10米，南、北坡各有12級(jí)引橋。北面橋柱中間聯(lián)刻：“眾善奉行，諸惡莫作”。兩旁對(duì)聯(lián)為：“吉人語(yǔ)善視善行善三年天必降之福；惱人語(yǔ)惡視惡行惡三年天必降之禍”南面中間聯(lián)：“百善孝為先；萬(wàn)惡淫為首”。都是勸人為善的.佛教精神。

楓橋的有名，一是它重要的地理位置，另一就是從張繼詩(shī)里名聲鵲起，爾后南來(lái)北往的文人都喜歡停泊在這里，體會(huì)《楓橋夜泊》的詩(shī)境；繼爾，步張繼后塵，作詩(shī)題詠。如：

唐代張祜：“惟有別時(shí)因不忘，暮煙疏雨過(guò)楓橋。”

北宋程師孟：“晚泊楓橋寺，迎風(fēng)坐一軒?！?/p>

南宋俞桂：“昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船?！?/p>

元代釋英：“晚泊楓橋寺，冥搜憶舊游?！?/p>

明代徐源：“寒山鐘盡便開(kāi)船，來(lái)往楓橋共幾年?！?/p>

明代文肇祉：“此夜維舟不成寐，寒山依舊起鐘聲?！鼻宕虻聺摚骸靶切菨O火亂，知是泊楓橋。”

清代李繩：“寺鐘漁火楓橋泊，已是思家程?！?/p>

今天，各位來(lái)到這里，是不是也詩(shī)興大發(fā)，吟它一二句。

文檔為doc格式。