通過(guò)總結(jié)，我們可以更清楚地看到自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，找到自己的定位和發(fā)展機(jī)會(huì)。如何正確看待失敗和挫折是成長(zhǎng)中的必修課，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是小編為大家整理的散文摘抄，讓您感受到作者對(duì)生活的獨(dú)特理解和感悟。

讓文化薪火相傳議論文篇一

如今我們的生活幸福美好，可在這“美如畫”的日子背后，卻是我國(guó)數(shù)不清的黨員，用辛勤的汗水，用寶貴的生命，通過(guò)各種磨難才得以所償。

昨天，是我國(guó)建黨100周年，全國(guó)人民都在贊揚(yáng)、傳輸黨的精神。而我，卻想到了特殊的這兩個(gè)人——我的外公和外婆。沒(méi)錯(cuò)，他們同樣是一名鐵打不虛的黨員。

不像大多人，我與外公外婆接觸不算多，從母親的口中，我才得知了這些許許多多令我佩服的“小事兒”。

其中，要說(shuō)印象最深刻的，還是那件悠久的事。那一段時(shí)間，外公和外婆的身子骨漸漸老了，行動(dòng)更沒(méi)有往常年輕時(shí)方便，外公還恰好沾上了咳嗽這個(gè)“魔頭”，身子虛弱了太多?？牲h會(huì)照樣如期而至了。收到這個(gè)重要的消息，見(jiàn)兩位老人遲遲不表態(tài)，只沉重著個(gè)臉，好似思考著什么。家里人著急地紛紛勸說(shuō)，讓他們偶爾請(qǐng)一次假，看好了身體再去參加也不遲。兩位“性子犟”的老人當(dāng)然不同意，毫無(wú)余地地拒絕了，最后家里人也沒(méi)辦法，順著他們帶著這么個(gè)身子，就去參加了黨會(huì)。思緒漸漸回到了現(xiàn)實(shí)，面前母親正帶著敬仰的語(yǔ)氣跟我說(shuō)，她直到現(xiàn)在還銘記著二老當(dāng)時(shí)齊聲說(shuō)出的話：“這是一名黨員的責(zé)任！”

這一刻，我仿佛感受到他們熊熊燃燒的心，不愿屈服的，忠于職守的心！這是千萬(wàn)黨員們共同的，不約而至的信念，令我感到無(wú)比的敬佩！

我的耳邊回蕩著母親繼續(xù)講訴的聲音：我的外公曾擔(dān)任了隊(duì)長(zhǎng)，名副其實(shí)的名號(hào)；我的外公外婆曾參加過(guò)民軍，真槍實(shí)棍的戰(zhàn)場(chǎng)……這一切的一切，自豪感在我的心中油然而生，這是我的長(zhǎng)輩！

聽(tīng)著這些往事，我火熱的心仿佛與二老跳動(dòng)著同樣的頻率，我堅(jiān)定的選擇仿佛與他們的思想所聯(lián)結(jié)。我做了一個(gè)決定，我也要成為如此有出息的黨員，將這火熱的薪火永傳下去！

“老將不死，薪火相傳?！?/p>

讓文化薪火相傳議論文篇二

上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

讓文化薪火相傳議論文篇三

東周出孔丘，南宋有朱熹，中國(guó)古文化，泰山與武夷?！备＝ㄎ湟纳脚c朱子理學(xué)有著不可分割的聯(lián)系。朱熹從14歲起，在武夷山從學(xué)、著述、授徒、生活50多年，朱子理學(xué)在這里萌芽、成熟、傳播。

福建省武夷山市官方2日向記者表示，將借鑒閩南、客家國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)朱子文化的歷史、文化、旅游資源普查，加強(qiáng)書(shū)院文化的挖掘、整理和弘揚(yáng)，加快朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)核心區(qū)建設(shè)。

作為宋代理學(xué)的集大成者，朱子文化對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其所創(chuàng)立的閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，宣傳國(guó)學(xué)思想，武夷書(shū)院講壇2日在福建武夷山正式啟動(dòng)。歷史記載，武夷書(shū)院位于隱屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，為其著書(shū)立說(shuō)、倡道講學(xué)之所。

根據(jù)規(guī)劃，武夷書(shū)院講壇每年舉行六講，邀請(qǐng)海內(nèi)外朱子文化專家學(xué)者做主題演講。同時(shí)，武夷山正著手加快修復(fù)一批書(shū)院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學(xué)思想的重要平臺(tái)。

朱文公第二十九世裔孫、華東師范大學(xué)終身教授朱杰人表示，在中國(guó)大力倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下，具有現(xiàn)實(shí)意義的朱子文化正迎來(lái)多重機(jī)遇，將會(huì)促進(jìn)中華文化海內(nèi)外的傳播和交流。

武夷山市官方還披露，將實(shí)施朱子文化建設(shè)“五項(xiàng)工程”，建立朱子遺跡遺存數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)五夫鎮(zhèn)、風(fēng)景名勝區(qū)等重點(diǎn)區(qū)域朱子文化遺產(chǎn)實(shí)施有針對(duì)性的保護(hù)修復(fù);適時(shí)提升一批文化保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)格。

作為東亞文明的象征，朱子學(xué)傳入日本、朝鮮、歐洲等地區(qū)后，至今影響深遠(yuǎn)。在對(duì)外交流方面，武夷山將推動(dòng)朱子文化對(duì)外交流，配合舉辦“朱子之路”研習(xí)營(yíng)、海峽論壇配套活動(dòng)等對(duì)臺(tái)對(duì)外朱子文化交流活動(dòng)。

讓文化薪火相傳議論文篇四

前不久，我和其他小記者看了一場(chǎng)木偶戲。

這場(chǎng)戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因?yàn)槿潭际钦f(shuō)本地土話，實(shí)在聽(tīng)不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過(guò)也很開(kāi)心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。

后來(lái)才知道，木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起。不禁對(duì)木偶戲的演員們充滿了欽佩。

演出結(jié)束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說(shuō)“快不能演了”。

老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時(shí)候就有了。天啊，原來(lái)是那么久遠(yuǎn)的了，太不可思議了?！敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承下去！”

不過(guò)說(shuō)是這樣說(shuō)，老演員們感嘆說(shuō)“要想傳承下去也是困難重重”，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來(lái)這，更別說(shuō)傳承下來(lái)，到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”，說(shuō)到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。

木偶戲雖結(jié)束，我耳邊卻動(dòng)蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說(shuō)的話。真的，就連爸爸--電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的寶貝，有誰(shuí)有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，確實(shí)值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛(ài)好，我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來(lái)傳承。要想跨過(guò)這一個(gè)門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。

就比如說(shuō)我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過(guò)去，可是，總有一天它終究會(huì)消失，那我們的后代，就只能在它沒(méi)有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學(xué)館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當(dāng)然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會(huì)消失！

讓文化薪火相傳議論文篇五

愿君多采擷，此物最相思。

生于南國(guó)的我，很有幸采到這相思之豆。如今仍是冬季，當(dāng)然不可能采擷到春生的紅豆。不過(guò)樹(shù)叢底下枯葉泥土堆積間深深淺淺地掩埋了點(diǎn)點(diǎn)艷紅。彎下腰，輕輕拂開(kāi)枯葉，小心拾起一顆殘豆，擦去豆身上的塵土，亮出了其本身的紅艷?？磥?lái)這份相思可真夠濃烈的，似乎與一年的風(fēng)雨較了勁兒，仍不愿褪去這一身紅顏?！霸妇嗖蓴X，此物最相思?！奔热凰还钾?fù)王維“最相思”的美稱，我也就不禁彎下腰多拾些回去，贈(zèng)予所思之人。

一顆小小的紅豆，便使我對(duì)這首《相思》鐘愛(ài)有加。說(shuō)實(shí)話，我本身并不是一個(gè)對(duì)詩(shī)歌特別熱愛(ài)的人，因?yàn)槲铱傆X(jué)得詩(shī)歌是很難理解、很難讀懂的。但是這次讓我欣喜的是，這些小紅豆與這首《相思》給我?guī)?lái)了一種嶄新而新穎又神奇的體會(huì)。《相思》不再是枯燥無(wú)味的文字，觸摸著紅豆，喃喃出《相思》的詩(shī)句，似乎我的心意與詩(shī)人相通，珍愛(ài)著手中的紅豆，盼望能寄托出相思之情。這種感受不同于語(yǔ)文習(xí)題中的各種詩(shī)歌分析、鑒賞，它是那么的鮮活、真實(shí)，讓人著迷。

這些年來(lái)，常常提到中華文化的傳承。就我個(gè)人而言，我不喜歡把這件事看得過(guò)于嚴(yán)峻、過(guò)于龐大，被那小小紅豆“激活”的'《相思》讓我著迷，難道“活著”的文化就不能讓國(guó)人著迷嗎？最近掀起的“漢服風(fēng)”就挺有意義。漢服往身上一穿，就不再只是考古的圖片與資料文字。它就這么展示在眾人面前，便讓不少人被它征服。而漢服的興起，也促使不少人想揭開(kāi)歷史的面紗，一睹漢文化的芳容。

讓文化薪火相傳議論文篇六

今天就給大家講一講“孔融讓梨”和“扇席溫被”這兩個(gè)故事。

孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時(shí)候，有一天有人送來(lái)一筐梨，他父親對(duì)他說(shuō)：“融兒，你先挑一個(gè)吃吧！”大家都以為孔融會(huì)挑那個(gè)最大的梨，沒(méi)想到他卻拿了個(gè)最小的。他父親很奇怪，便問(wèn)他：“孩子，怎么不拿個(gè)大的吃呢？孔融回答說(shuō)：“爹爹，我年齡最小，應(yīng)該吃最小的，哥哥年齡比我大，應(yīng)該吃大的?！彼?，傳承中華美德，從小做起！

“扇席溫被”：和孔融同一個(gè)朝代的還有一個(gè)人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的時(shí)候便沒(méi)有了母親，因此特別孝順?biāo)赣H。所有勞苦的家事他都搶著做，讓父親有較多的時(shí)間休息。夏天時(shí)，黃香看見(jiàn)父親熱的睡不著覺(jué)，就用扇子扇涼席，再請(qǐng)父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進(jìn)冰涼的床鋪，用身體溫?zé)岜缓?，在扶父親上床。不久，京城里沒(méi)有人不知道黃香的名字。當(dāng)時(shí)流傳著一句話——“天下無(wú)雙，夏江黃香”，意思是說(shuō)夏江的黃香，天下沒(méi)有人比他更孝順了。

“孔融讓梨”和黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢？一個(gè)是友愛(ài)兄弟的典型，一個(gè)是孝順父母的模范。友愛(ài)兄弟和孝順父母可以說(shuō)是做人的基本道理，也是一個(gè)人培養(yǎng)仁心和愛(ài)心的開(kāi)始。

但是，現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，越來(lái)越多的人開(kāi)始破壞這個(gè)習(xí)慣。什么“中國(guó)式過(guò)馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這么多人他們不敢撞?！笔裁础袄先思傺b摔倒訛人”都出來(lái)了。

看得出來(lái)，這些人道德素質(zhì)很低。

要想提高自身的道德素質(zhì)，就必須從現(xiàn)在做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

不亂扔垃圾，節(jié)約用水、電，保護(hù)動(dòng)、植物，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等都是！ 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年！

讓文化薪火相傳議論文篇七

俗話說(shuō)百善孝為先。孝文化已在中華民族傳承千年。又有三省吾身之說(shuō)，那么我們身上是否具有“孝”這一優(yōu)良品質(zhì)呢？事不能拖，話不能多。孝的精神不可幾日速成。而是要發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)行。

我的故鄉(xiāng)云夢(mèng)自古出了一個(gè)大孝子——黃香。他冬天為父母暖被，夏天為父母驅(qū)蚊。幾十年來(lái)一直如此，他的孝心不是三分鐘熱度，而是伴隨著一顆堅(jiān)守的真心。無(wú)獨(dú)有偶，董永也有著賣身葬父的感人故事。父母賜予了我們生命，所以他們是比生命還要尊貴的人。

隨著時(shí)間的流逝，社會(huì)的發(fā)展。孝的文化一直在流傳，可是卻被人們漸漸忘卻于無(wú)形之中。可能有的人會(huì)覺(jué)得每天和父母待在一起，即是孝的表達(dá)。正所謂陪伴是最長(zhǎng)情的告白，但其實(shí)不然。陪在父母身邊的人是比那些常年不回家，只寄錢的人看似要好很多?？墒撬麄兊男⑿恼娴拇嬖趩?？沒(méi)錯(cuò)，你是每天在父母身邊，可是你對(duì)他們好嗎？是有人常年不回家，可是他們卻每天心系父母??！

曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)小女孩兒跟她的媽媽爭(zhēng)吵之后賭氣摔門而出，漫無(wú)目的的她在街上走了一天，又累又餓，忽然他走到了一家賣面的門口，可是口袋里卻沒(méi)有一分錢，這是老板娘看到她，親切的喚她進(jìn)來(lái)。聽(tīng)過(guò)女孩兒發(fā)生的事后，煮了一碗面給她吃，女孩兒吃完了后非常感激這位老板娘，可是老板娘卻不太領(lǐng)情的說(shuō)：我與你不認(rèn)識(shí)，并且就之煮了一碗面給你吃，你就感激成這樣，那你的媽媽給你做了不知道多少次飯，可是你有感激的過(guò)她嗎？聽(tīng)完老板娘的話，小女孩兒恍然大悟，立馬跑回來(lái)家，發(fā)現(xiàn)早已做好飯的媽媽正焦急的等待著她。

可能孝一直都存在每個(gè)人的心中，可是卻被人拋之于腦后。并不是我們不善，而是我們不懂得如何去孝，孝文化，對(duì)于我們也已是耳熟能詳。最重要的是我們要它真正的走進(jìn)心底，讓它去彌補(bǔ)之前我們欠下父母的愛(ài)吧！

等孝精神深入我們的骨髓中，之后才是發(fā)揚(yáng)和傳承。要相信中華民族的文化魅力所散發(fā)的光芒不可阻擋！

讓文化薪火相傳議論文篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！

中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰(shuí)？》。

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來(lái)意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開(kāi)西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”；1997年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”；而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說(shuō)，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。

不，我認(rèn)為，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。

美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國(guó)等國(guó)民族單一，文化也沒(méi)有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)。

我覺(jué)得，人類總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！

我的演講完畢，謝謝大家！

讓文化薪火相傳議論文篇九

愛(ài)，是人類最美好的情感，愛(ài)能將陌生人間的距離拉近，愛(ài)能化解種種憂傷悲痛，愛(ài)能驅(qū)散陰暗，帶來(lái)光明。

愛(ài)是一團(tuán)火，點(diǎn)燃希望的火焰。

朱敏才和妻子張麗娜曾經(jīng)是外交官和高級(jí)教師，退休后奔赴貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)支教，夫婦倆支教了五所小學(xué)，不僅為學(xué)校開(kāi)設(shè)新課程，還募集善款350多萬(wàn)元，為孩子們建了電腦教室和學(xué)生食堂。朱敏才和張麗娜為貧困山區(qū)的孩子點(diǎn)燃了希望，讓他們走向更燦爛的人生。

愛(ài)是一泓泉，清洗時(shí)間的塵垢。

“修路爺爺”張作梓25年里，風(fēng)雨無(wú)阻，修了沈陽(yáng)大大小小的馬路，有碰上正在修路的張作梓，見(jiàn)著他身上破舊的衣衫，想給他一些錢，老人堅(jiān)決不收：“拿了錢性質(zhì)就變了，讓我理直氣壯地做點(diǎn)好事吧”。張作梓爺爺?shù)纳婆e，讓我們感受到了這個(gè)浮華的社會(huì)，有一股清流流淌過(guò)我們的心田。

愛(ài)是一陣風(fēng)，吹走深沉的陰霾。

愛(ài)心就像是世代相傳的薪火，能夠點(diǎn)燃平凡的生命。正如歌中所唱：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。讓我們?yōu)榇?，將?ài)心傳遞下去吧！

讓文化薪火相傳議論文篇十

大家好！

我是本次向全校師生發(fā)表演講的學(xué)生代表，學(xué)本次我演講的題目是《讓優(yōu)秀文化薪火相傳》，下面開(kāi)始我的演講。

我們中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文明是古代四大文明之一，也是唯一的沒(méi)有出現(xiàn)文明中斷或文明滅亡的文明。我們中華文明追求求同存異，開(kāi)放包容，不斷汲取其他文明的長(zhǎng)處，與其他文明交流，互學(xué)互鑒，中華文化正誕生于中華文明。

我們中華文化博大精深，從唐詩(shī)宋詞，四書(shū)五經(jīng)中便可見(jiàn)。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博士說(shuō)：“人類要生存，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，汲取孔子的智慧?！碑?dāng)然，我們是不可能真正回到孔子所生活的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但我們?nèi)钥梢詮闹腥A文化中汲取孔子留下的'思想文化。

可是，當(dāng)今不斷出現(xiàn)的貶低優(yōu)秀文化事件，敲響了一聲聲警鈴。也讓我不斷深思，這個(gè)社會(huì)到底怎么了？讓我深思，究竟如何讓我們的優(yōu)秀文化薪火相傳。

近年來(lái)，央視在傳統(tǒng)文化類節(jié)目中不斷推陳出新，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》等節(jié)目，用各種形式展現(xiàn)和詮釋詩(shī)文，讓電視機(jī)前的觀眾以多媒體的方式了解了老祖宗留下來(lái)的思想文化。

也許有許多志愿者自愿在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上宣傳優(yōu)秀文化，號(hào)召更多人學(xué)習(xí)，繼承，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，讓這些優(yōu)秀文化不再在中華文明長(zhǎng)久的歷史中消失。讓這思想文化脫去古老的外衣，再次迸發(fā)出勃勃生機(jī)。

做好文化傳承，堅(jiān)定文化自信，是新時(shí)代青年義不容辭的責(zé)任！讓我們一同將優(yōu)秀文化薪火相傳！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

讓文化薪火相傳議論文篇十一

大家好！

很高興作為學(xué)生代表在這里演講，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深。今天我要演講的主題是《讓優(yōu)秀文化薪火相傳》。

在我們中國(guó)有獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)等。我們?yōu)槭裁匆屩腥A文化薪火相傳呢？因?yàn)橹腥A文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力，中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念增添了中華人民內(nèi)心深處的自信與自豪，它也凝聚著中華民族的智慧。

“中國(guó)人民豐收節(jié)推廣大使”李子柒在中國(guó)鄉(xiāng)村采摘，烹飪，耐心地用中國(guó)傳統(tǒng)手藝展現(xiàn)美食，以及器物從無(wú)到有的`制作過(guò)程，她拍攝的視頻中展現(xiàn)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，火遍全國(guó)，在國(guó)外也強(qiáng)勢(shì)圈粉。

讓中華文化薪火相傳，我們傳承中華文化，也可以像李子柒一樣，用自己擅長(zhǎng)的方式，用自己喜歡的方式讓中華文化薪火相傳，比如我們可以開(kāi)展端午祭奠，端午詩(shī)會(huì)等活動(dòng)紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

中華民族的傳統(tǒng)美德的形成和中華民族傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)的，我們讓優(yōu)秀文化薪火相傳，還可以傳承傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。我們要做到一：要助人為樂(lè)，關(guān)愛(ài)他人，樂(lè)于助人，承擔(dān)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。二：見(jiàn)義勇為，熱心助人。三：誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，信守承諾，不弄虛作假。四：敬業(yè)，奉業(yè)，有愛(ài)崗精神，精益求精，忠于職守，五：孝老愛(ài)親，盡孝在當(dāng)下，傾聽(tīng)他們的心聲，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)感恩之情。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

讓文化薪火相傳議論文篇十二

關(guān)注傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的人都清楚，有不少人可能根本就不在乎傳統(tǒng)文化，即便在乎又怎么樣？就說(shuō)比較喜歡春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這幾個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日的人們，在這些日子里做了什么？在春節(jié)期間，除了燃放鞭炮與大吃大喝，還做了什么，還剩下多少內(nèi)涵？說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)，不過(guò)是有“傳統(tǒng)”沒(méi)文化，看上去熱熱鬧鬧，其實(shí)味同嚼蠟，結(jié)果是年越過(guò)越淡，就跟大家看央視春晚一樣，越看越?jīng)]勁。傳統(tǒng)與文化的分量顯然有些單薄，我們難道要靠鞭炮與吃喝提升傳統(tǒng)文化的魅力？弄得某些憂國(guó)憂民之士忍不住竭力疾呼“用法律保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日”，以此提醒人們記住民族傳統(tǒng)，不使洋文化吞沒(méi)民族傳統(tǒng)文化，可謂用心良苦。

與此形成鮮明對(duì)比的是，不是法定節(jié)假日的一些洋節(jié)日在城市里越來(lái)越火，甚至在農(nóng)村也開(kāi)始流行。難道這是外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)？母親節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)什么的，雖然沒(méi)有大型活動(dòng)助威，更沒(méi)有特意放假，可參與者無(wú)處不在，每個(gè)人都能找到自己過(guò)節(jié)的理由和方式，各類大眾傳媒還連篇累牘地刊登一些十分有趣的讓人們感到親切的細(xì)節(jié)點(diǎn)綴節(jié)日氣氛。我們必須承認(rèn)，洋節(jié)在我們這里表現(xiàn)得很有活力，生活化了，很富有人情味，這就是一種“文化”氣氛。

再比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很令人擔(dān)心得不到及時(shí)保護(hù)而面臨失傳。尤其是當(dāng)前很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域性強(qiáng)，影響范圍較小，不為眾人熟悉，過(guò)上現(xiàn)代化生活的青少年，對(duì)“非遺”更陌生更疏離，文化遺產(chǎn)就面臨消逝的危機(jī)。即使一些列入保護(hù)名錄的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目事實(shí)上已陷入瀕臨失傳的`境地。不僅民俗實(shí)物和器物平常難得一見(jiàn)，一些民俗文化活動(dòng)也趨于萎縮。文化遺產(chǎn)靠什么保護(hù)或者發(fā)展？戲要有人看，曲要有人聽(tīng)?？扇绱素S富的傳統(tǒng)文化跟大眾文化生活漸行漸遠(yuǎn)，僅僅靠列入遺產(chǎn)名錄恐怕難以為繼，至于還想吸引外地人似乎有點(diǎn)勉為其難。

另外，不妨多點(diǎn)“拿來(lái)主義”，向“洋節(jié)”學(xué)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)更多的人主動(dòng)參與到傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)中，使傳統(tǒng)更鮮活一點(diǎn)，給傳統(tǒng)節(jié)日注入更多的時(shí)代氣息，比如鼓勵(lì)大家讀幾本中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典著作，欣賞或參與諸如各種戲曲、相聲、評(píng)書(shū)等傳統(tǒng)文藝活動(dòng)，大力為傳統(tǒng)文化造勢(shì)，使傳統(tǒng)節(jié)日成為真正意義上的傳統(tǒng)文化節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就一定會(huì)更有滋味，更具魅力，傳統(tǒng)文化就一定更有前途。

讓文化薪火相傳議論文篇十三

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川，有容乃大的包容力。中華文化的特色和底蘊(yùn)存在差異，各有千秋，沒(méi)有差劣之分。每個(gè)民族的文化都是獨(dú)特的，都有存在的價(jià)值，都有值得尊重的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族的獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。中華文化獨(dú)一無(wú)二的，理念，智慧，氣度，神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的.自信和自豪。我們既要增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信心和自豪感，又要吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，豐富我們的精神世界。

文化自信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化的堅(jiān)定信念，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展中更基本，更深沉，更深沉，更持久的力量。文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族靈魂，新時(shí)代延續(xù)文化血脈，需要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命，建設(shè)改革中創(chuàng)造中國(guó)文化和在社會(huì)主義文化植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘根本，吸收外來(lái)環(huán)境，面向未來(lái)，不斷鑄就中華文化新輝煌。中華文化既有精華，也有糟粕，繼承優(yōu)秀中華文化，要古為今用，辯證取舍，推陳出，為新實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向，高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是世代相傳的民族智慧，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，中華民族的思維方式，價(jià)值觀念，行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣成為一種文化基因，中華民族形成高尚道德價(jià)值體系建立。

做好文化傳承，堅(jiān)定文化自信，是新時(shí)代青年義不容辭的責(zé)任。推進(jìn)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)，青少年責(zé)無(wú)旁貸，倡導(dǎo)向上向善，孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)，忠于人民青少年，必須身體力行。

讓文化薪火相傳議論文篇十四

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

很高興作為學(xué)生代表在這里演講，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深。今天我要演講的主題是《讓優(yōu)秀文化薪火相傳》。

在我們中國(guó)有獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)等。我們?yōu)槭裁匆屩腥A文化薪火相傳呢？因?yàn)橹腥A文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力，中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念增添了中華人民內(nèi)心深處的自信與自豪，它也凝聚著中華民族的智慧。

“中國(guó)人民豐收節(jié)推廣大使”李子柒在中國(guó)鄉(xiāng)村采摘，烹飪，耐心地用中國(guó)傳統(tǒng)手藝展現(xiàn)美食，以及器物從無(wú)到有的制作過(guò)程，她拍攝的視頻中展現(xiàn)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，火遍全國(guó)，在國(guó)外也強(qiáng)勢(shì)圈粉。

讓中華文化薪火相傳，我們傳承中華文化，也可以像李子柒一樣，用自己擅長(zhǎng)的方式，用自己喜歡的方式讓中華文化薪火相傳，比如我們可以開(kāi)展端午祭奠，端午詩(shī)會(huì)等活動(dòng)紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

中華民族的傳統(tǒng)美德的形成和中華民族傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)的，我們讓優(yōu)秀文化薪火相傳，還可以傳承傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。我們要做到：

一：要助人為樂(lè)，關(guān)愛(ài)他人，樂(lè)于助人，承擔(dān)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二：見(jiàn)義勇為，熱心助人。

三：誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，信守承諾，不弄虛作假。

四：敬業(yè)，奉業(yè)，有愛(ài)崗精神，精益求精，忠于職守。

五：孝老愛(ài)親，盡孝在當(dāng)下，傾聽(tīng)他們的心聲，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)感恩之情。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

讓文化薪火相傳議論文篇十五

敬愛(ài)的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《讓優(yōu)秀文化薪火相傳》。至今我們中國(guó)的文化延續(xù)了幾千年的歷史，一直在更好的進(jìn)步。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博士說(shuō)：“人類要生存，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，汲取孔子的智慧?！蔽覀円獋鞒兄腥A文化，用我們的方式，在法律和道德的基礎(chǔ)上，讓千古流傳的優(yōu)秀文化再次迸發(fā)出勃勃生機(jī)。

要讓優(yōu)秀文化薪火相傳就要有堅(jiān)韌不拔，永不放棄的精神。李白曾說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！蔽覀円獔?jiān)信雨后初晴必有彩虹，而我們則要去看到那一道道彩虹。我們要有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的這種精神，讓優(yōu)秀文化道德引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。

要讓優(yōu)秀文化薪火相傳就要有博覽群書(shū)，學(xué)而不厭的精神。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”這一名言，說(shuō)明我們應(yīng)從自身求學(xué)角度獲取知識(shí)，提高和完善自我素養(yǎng)的角度出發(fā)，我們要熱愛(ài)讀書(shū)?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”告訴我們可以從書(shū)中獲得知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。讀書(shū)不是唯一的出路卻是最好的出路。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

要讓優(yōu)秀文化薪火相傳就要有敢于突破，迎難而上的精神。王之渙曾說(shuō)“欲窮千里目，更上一層樓?！蔽覀円胱寖?yōu)秀文化薪火相傳就要付出更多的努力，在險(xiǎn)中求生，在苦中找甜。我們還要有鄭板橋詩(shī)中“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的破釜沉舟的魄力和鐵骨錚錚的骨氣。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

讓文化薪火相傳議論文篇十六

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我想給大家?guī)?lái)一篇演講，題目是——《中華文化之火代代相傳》。大家都知道，中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，古巴比倫早已覆滅，埃及文明早已淹沒(méi)于歷史，但中國(guó)卻始終屹立，屹立于歷史的沖擊中，始終不倒。淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化便是它始終如一，堅(jiān)持不倒的動(dòng)力精神般的存在。

泱泱中華，吹去歷史的拂塵，我們的精神永遠(yuǎn)與時(shí)俱進(jìn)，歷久彌新。中華文化從未斷傳，便是如那火炬般在前照明指引我們行路的方向。

儒家精神傳承至今，諄諄話語(yǔ)猶在耳畔：孔夫子負(fù)手而立，吟詠“逝者如斯夫，不舍晝夜”，勸勉多少人珍惜時(shí)光，愛(ài)待歲月。儒家精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蓬勃發(fā)展，歷久彌新，肥沃了經(jīng)得住歷史的厚土，造就了鮮衣怒馬的遠(yuǎn)大少年。

聲聲低吼，是屈大夫在汨羅江畔不屈的號(hào)角，心中的不甘，難酬的壯志，不公的時(shí)代。縱身一躍，跳入的不僅是正直的靈魂，亦是浩瀚巍峨的愛(ài)國(guó)精神，順著濤濤江水流傳至今。我曾無(wú)數(shù)次為他感嘆，是惋惜，亦是崇敬。他的愛(ài)國(guó)氣節(jié)早已刻進(jìn)祖祖輩輩呢心中，生生不息，薪火相傳。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能給中華兒女自信，自信的在世界中勇敢拼搏，展現(xiàn)中華兒女的精神文明自信，我們一直在堅(jiān)定著我們的文化自信，我們的文化繁榮發(fā)展，中華民族終將得以偉大復(fù)興，在中國(guó)幾千年的榮辱中，中華文化始終支撐著中華兒女走過(guò)。在血腥斗爭(zhēng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華文化給予精神鼓舞，走過(guò)哀鴻遍野的時(shí)代。在新中國(guó)成立初期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建筑之基，成之所來(lái)。精神動(dòng)力我們從不缺少，中華文化從未妥協(xié)。直至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍擁有它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著它在歷史長(zhǎng)河中不可替代的重要作用。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明需要新青年的繼承，對(duì)優(yōu)秀的文化取其精華，才能有助于文化的向前發(fā)展，未來(lái)中國(guó)的路需要我們共同走過(guò)，過(guò)去中華文明需要我們發(fā)揚(yáng)繼承。

謝謝大家，我的演進(jìn)到此結(jié)束。