每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

議論文 議論文的論證方法篇一

多走一步，所得多，所失亦多。誰(shuí)能說(shuō)得清楚，這一步走的是輸，還是贏？（總領(lǐng)）

在當(dāng)時(shí)寫出那道用來(lái)制造原子彈公式的愛因斯坦，想必也沒(méi)有料到，他的一個(gè)公式會(huì)讓這個(gè)世界紛擾至今吧。那一枚核彈讓廣島成為了一片焦土，讓萬(wàn)千生命在頃刻間灰飛煙滅。如今，從那一公式所得的日本福島核電站又在威脅著人類。這一步，以及接下來(lái)所走的一步又一步，是得，是失？是喜，是悲？

當(dāng)聽到有日本的部隊(duì)為了解決核電站問(wèn)題而貿(mào)然進(jìn)入，最終在一小時(shí)內(nèi)喪命，以及政府下令讓部隊(duì)組成“必死隊(duì)”進(jìn)入冷卻反應(yīng)堆時(shí)，深深感受到那用生命所換來(lái)的，是血淋淋的教訓(xùn)。

多走一步，讓日本險(xiǎn)些成為了前蘇聯(lián)“切爾諾貝利”的翻版；多走一步，讓千萬(wàn)的生命化為灰燼；多走一步；讓核這個(gè)潘多拉的盒子打開，成為人類手中的一枚定時(shí)炸彈，威脅著世界。（緊扣題目分析；排比句的使用，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。）

也許這一步結(jié)束了第二次世界大戰(zhàn)，也許這一步換來(lái)了能源的用之不竭，也許這一步減少了對(duì)化石燃料的依賴，也許這一步讓亞非的許多石油生產(chǎn)國(guó)不被大國(guó)覬覦。但有誰(shuí)能忘記廣島的慘況，有誰(shuí)能忘記因?yàn)楹硕l(fā)的美蘇爭(zhēng)霸，軍備競(jìng)賽。那籠罩于人們頭頂?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)烏云，至今仍未散去?。ㄈ齻€(gè)“也許”使議論更辯證，更有分寸，而不至于偏于絕對(duì)；用“但”字回轉(zhuǎn)，保持說(shuō)理的一致性。）

多走一步，有時(shí)換回來(lái)的，是無(wú)奈，是悲哀。

就如人類在自然界中的多走一步一樣，自認(rèn)為可以改變自然，控制自然，卻全然不知自己已身處自然的反抗、自然的懲罰之下。對(duì)化學(xué)藥品的過(guò)分使用，讓更多的昆蟲有了抗藥性，越來(lái)越多的蟲災(zāi)蝗禍就是最好的例子；對(duì)遺傳基因的過(guò)分改造，造就了食用后對(duì)人體是否有害都“未知”的轉(zhuǎn)基因食品，前途未卜；對(duì)自然循環(huán)的破壞，讓水葫蘆的瘋長(zhǎng)，赤潮的發(fā)生成為了不是新聞的新聞；而那林立的高樓，如流水般的車龍，帶給我們的，除了方便，還有溫室效應(yīng)。（拓展、提升，使文章內(nèi)涵更豐富；排比中所列現(xiàn)象，有時(shí)代與社會(huì)氣息）

我們?nèi)祟愐呀?jīng)多走了不止一步，這一步又一步所通向的不是未來(lái)，而是迷茫，是懸崖前最后一絲落腳的土。若我們?cè)龠@樣走下去，說(shuō)不定未來(lái)的世界，就如《艾利之書》一樣，滿是陰霾。

跋涉于旅途中的人們啊，傾聽下你的腳步，請(qǐng)放下你將要多走一步的腳，靜靜的想一想，我們真正需要的是什么。（扣題回題，闡明觀點(diǎn)，干凈、清晰。）

議論文 議論文的論證方法篇二

曾經(jīng)以為，走進(jìn)擁擠的飯?zhí)茫瑥拈L(zhǎng)龍似的隊(duì)伍中買回飯菜，在住校的日子里學(xué)會(huì)如何照顧自身，打理一切，在日記中寫下情感的歷程，在課堂上學(xué)到更多的知識(shí)，全部都是生長(zhǎng)的過(guò)程。

在城市一個(gè)普通家庭生長(zhǎng)的我，也用小康人家的眼光去看待生活和世界，根本無(wú)法真正了解賣掉口糧來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)的同學(xué)有多重的負(fù)擔(dān)，以和由這種負(fù)擔(dān)所發(fā)生的想法和行為。

我曾親眼目睹她是怎樣地節(jié)省飯菜，在炎熱的夏天舍不得買一根冰棍，一杯飲料，然后將一張張的零票塞入荷包。

透過(guò)虛掩的房門，我驚奇地發(fā)現(xiàn)她正將室友的一條連衣裙放在胸前比劃，突然嘆口氣，輕聲對(duì)自身說(shuō)：“雪兒，別想了，你和他人不一樣，用功讀書吧！”接著，默默將裙子掛回了原處。虛榮！這種想法在我腦海中形成，既而，又覺(jué)得不全是那樣，似乎有某種東西震動(dòng)我的心弦，卻又說(shuō)不清……

教室的門外，一個(gè)男孩用怯生生的聲音說(shuō)：“我找雪兒?！蓖瑢W(xué)的目光在她身上聚焦，她紅著臉，飛快地跑出教室。據(jù)說(shuō)，那是她的弟弟，一個(gè)貧困家庭艱難地負(fù)擔(dān)著兩個(gè)小朋友在城里讀書！她拿出平日里視為珍寶的那只荷包，小心地將錢倒在弟弟的手心說(shuō)：“節(jié)約點(diǎn)花，飯要吃飽，多買點(diǎn)菜，別熬壞了身體?！逼鋵?shí)，他們的爹娘根本不可能有多余的錢寄給他們。是她，將自身口中省下的一分一毛全部給予了同樣清苦的弟弟。我開始了解到一個(gè)與我截然不同的人生。

雖然，她沒(méi)有城市女孩鮮艷亮麗的服裝，但總是以最整潔的形象出現(xiàn)在同學(xué)面前。她默默地為班級(jí)、寢室干了許多事，然而，當(dāng)老師同學(xué)贊揚(yáng)她時(shí)，她只是靦腆一笑。她是寢室之中最早起床、最晚就寢的一個(gè)，無(wú)數(shù)個(gè)夜里我從夢(mèng)中醒來(lái)，都見微弱的手電光下她那孜孜不倦的身影。

為什么一樣的花季，我們還在家長(zhǎng)百般呵護(hù)下生長(zhǎng)，她卻擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任照顧著弟弟？為什么我們的童年五彩繽紛，而她卻只有苦澀與辛酸？……她告訴我：因?yàn)樨毨?。然而，她感謝貧困，貧困，這與生俱來(lái)的生命之樹的果子，一直讓她在單調(diào)的季節(jié)交替中咀嚼著人生的春暖與秋涼。然而，她也知道是貧困讓她感受到另一種富足的底蘊(yùn)，她生命中有許多精彩的成分，都來(lái)自于貧困。

依舊是透過(guò)那扇門，她再一次給我?guī)?lái)了極大的震撼。寢室中坐著一位打扮時(shí)髦卻依舊帶有幾分土氣的中年婦女，她邊撫摸著那個(gè)曾從雪兒手中接過(guò)錢的小男孩的頭，邊說(shuō)：“真謝謝你了，在我改嫁之后的這段日子里照顧我們家小兵……”我愕然了，那經(jīng)常來(lái)找她的男孩居然不是她弟弟，我再一次陷入深思。從此，我不再天真幼稚地高談闊論或憤世嫉俗，開始懂得有意避開家長(zhǎng)的蔭庇，遇到什么事都獨(dú)立解決，這使我有了更多的感受。

猛然間，我意識(shí)到，這些才是生長(zhǎng)的全部。

議論文 議論文的論證方法篇三

世界上每一個(gè)生物，都是因?yàn)橛袗?，所以才得以生存、繁衍。父愛、母愛、朋友的關(guān)愛，這一切同時(shí)也要你去珍惜。人們常說(shuō)：母親的愛是偉大的，父親的愛是深沉的，朋友的愛是永恒的。

今天，語(yǔ)文老師將給我們講授《背影》：“朱自清先生年少時(shí)不曾理解爸爸的難處和對(duì)他的關(guān)愛。沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)楦赣H的愛是深沉的，不會(huì)像母親那樣每天把你捧在手里。因?yàn)楦赣H的愛不善于表達(dá)出，而是在你的身后，默默地關(guān)照你。”聽到此處，便想起了我的父親，不禁籟籟地流下眼淚。只見語(yǔ)文老師就像很激動(dòng)的南飛大雁，想一口氣把父親的愛告訴我們，讓我們明白其實(shí)父親很愛我們。老師在講解過(guò)程中，便提起了她的父親。

老師就像講故事一般講述她的父親：在我大四那年，考研究生，卻因英語(yǔ)口語(yǔ)不過(guò)關(guān)而錯(cuò)過(guò)此次機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)痛苦至極，哎！也許你們不能理解我當(dāng)時(shí)的心情，但在不久的將來(lái)，你們會(huì)體會(huì)出的。因此將自己鎖在臥室里，放聲大哭。我自責(zé)，我憤恨，為什么離成功只差一步，卻又失敗在了這一步。于是開始絕食，不愿意見父母，可父親給我發(fā)來(lái)一條短信說(shuō)道：“人生如果沒(méi)有挫折與失敗，沒(méi)有痛苦與悲傷，那么你就更不會(huì)知道堅(jiān)強(qiáng)與奮斗是何意。”當(dāng)我看到這句話時(shí)，我明白了一切，所以我又考了一次。終于，我成功了。

因?yàn)楦赣H給了我的老師一句話，所以也給了老師第二個(gè)人生。

父親只是不善于表達(dá)，不代表他對(duì)你們的愛沒(méi)有勝過(guò)母親的愛。

所以，同學(xué)們，珍惜當(dāng)下親人給你們的愛，因?yàn)樗麄儛勰闶菒鄣媚菢由畛涟。?/p>

議論文 議論文的論證方法篇四

曾幾何時(shí)，“沉默是金”的教條被多少人尊為為人處世的準(zhǔn)則，屢試不爽?！熬葡悴慌孪镒由睢钡睦碚摫欢嗌偃朔顬榻?jīng)典而頂禮膜拜。似乎只有矜持寡言和沉默裝酷才能顯示自己高深的涵養(yǎng)。一如莊子所云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！保◤囊恍┙鹂朴衤扇牍P，闡述有些行為舉止如“沉默”“矜持”“寡言”要之不得。）

但是，當(dāng)全家人在沉睡的時(shí)候，有小偷光臨，此時(shí)需要有一條善吠的狗；當(dāng)主人遇到危險(xiǎn)時(shí)，需要有善吠的狗。人在構(gòu)建人際關(guān)系的時(shí)候需要一張會(huì)說(shuō)話的嘴；當(dāng)有時(shí)處于尷尬場(chǎng)面的時(shí)候，需要一張靈巧的嘴；在化解一場(chǎng)危機(jī)時(shí)，需要一張會(huì)力挽狂讕于即倒的嘴……所以，人以善言為賢?。◤亩炷茉?shù)纳瞵F(xiàn)象引入，較有說(shuō)服力地提出中心論點(diǎn)。）

清時(shí)紀(jì)曉嵐與乾隆皇帝雖是君臣，實(shí)有朋友之誼。一次，紀(jì)曉嵐因天氣太熱，脫衣赤膊乘涼。乾隆忽然到來(lái)，他來(lái)不及回避，就躲在床下。過(guò)了好久，以為皇帝走了，便問(wèn)書童：“老頭子走了沒(méi)有？”豈料，乾隆并未走，并要他解釋“老頭子”是什么意思。紀(jì)曉嵐道“萬(wàn)歲為?老?，人為首稱?頭?，?子?乃圣賢之尊稱?！鼻÷犃T一笑置之。用“老頭子”來(lái)稱呼皇帝是大不敬的，但經(jīng)過(guò)機(jī)智的巧言，居然成了尊貴的意思。當(dāng)然，乾隆并非沒(méi)文化，未嘗不知他是即興謅，放過(guò)他，顯然是欣賞他處變不驚的幽默趣味。難道不是“善言”救了紀(jì)曉嵐一命嗎？所以說(shuō)，善言者有時(shí)可以憑借自己的“善言”救己于為難之際。（引用紀(jì)曉嵐有關(guān)“老頭子”的巧言的事例，在于論證分論點(diǎn)一：善言者有時(shí)可以憑借自己的“善言”救己于為難之際。）

唐睢也是個(gè)善言的人，僅靠一張嘴，說(shuō)得秦始皇放棄吞并金陵的詭計(jì)，說(shuō)得秦始皇嚇得直道歉，說(shuō)得秦始皇對(duì)他佩服得五體投地，他這也是“善言”??！可見，善言者有時(shí)又可以化解一座城池甚至一個(gè)國(guó)家瀕臨滅頂?shù)臑?zāi)難。（這段承接上一段﹝個(gè)人安危﹞過(guò)渡到本段﹝國(guó)家危難﹞，引唐睢說(shuō)服秦始皇放棄吞并金陵一例，頗有說(shuō)服力地論證了分論點(diǎn)二：善言者有時(shí)又可以化解一座城池甚至一個(gè)國(guó)家瀕臨滅頂?shù)臑?zāi)難，使文意更深一層。）

諸葛亮到江東，憑三寸不爛之舌舌戰(zhàn)群儒，終使孫劉聯(lián)合，為日后天下三分奠定了基礎(chǔ)。合縱家蘇秦身掛六國(guó)相印、毛遂自薦等，無(wú)一不是憑“善言”來(lái)成就一番事業(yè)。（這段進(jìn)一步說(shuō)明由個(gè)體到普遍，論述了分論點(diǎn)三：善言者可以憑“善言”來(lái)成就一番事業(yè)。）

難道可以說(shuō)紀(jì)曉嵐、唐睢、諸葛亮等不賢嗎？

其實(shí)，不僅古代賢人需“善言”，現(xiàn)代社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的人才市場(chǎng)，猶如大浪淘沙，“賢人”光有一技之長(zhǎng)而無(wú)“善言”的本領(lǐng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他們畢竟不是每個(gè)人都如諸葛亮一樣名氣大到深居茅廬也能讓劉備頻顧三次。也不比姜子牙，直鉤釣魚引得周武王側(cè)目。試想，萬(wàn)一劉皇叔還真沒(méi)聽說(shuō)過(guò)諸葛先生，那諸葛先生縱是有滿腹經(jīng)綸、縱橫擺闔之方，也將被埋沒(méi)于南陽(yáng)而無(wú)用武之地。至于姜太公被周武王賞識(shí)并重用之時(shí)已年過(guò)八十，即便再文韜武略也是過(guò)了風(fēng)華正茂之年，心有余而立不足了。（本段緊接上文，談“古”論“今”，從歷史到現(xiàn)實(shí)，談?wù)摿爽F(xiàn)代人才“善言”的必要性，使文章有了現(xiàn)實(shí)意義；同時(shí)也拓寬了文章的思想深度。）

人以善言為賢，在困難面前談笑風(fēng)生，在朋友面前侃侃而談，在上級(jí)面前巧言直諫，在面試時(shí)口若懸河，在遇不平時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)……這不失為一種睿智，一種風(fēng)度，一種境界。讓我們做新時(shí)代的賢人，以實(shí)力為盾，以“善言”為矛，游刃人生，笑傲群雄?。偨Y(jié)全文，指出“人以善言為賢”是一種睿智，一種風(fēng)度，一種境界，見解獨(dú)到而深刻。）

【總評(píng)】本文是一篇較有說(shuō)服力的典型議論文，有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：一是角度新，觀點(diǎn)深刻。二是材料翔實(shí)，論證有力。三是句式靈活多變，排比句、反問(wèn)句的運(yùn)用使語(yǔ)言頗有氣勢(shì)。

議論文 議論文的論證方法篇五

在日常生活中，誠(chéng)信，無(wú)非是講信用!但是，在現(xiàn)代社會(huì)人群中，很難找到它的身影，初中優(yōu)秀議論文范文。就說(shuō)昨天，我的大舅請(qǐng)客，說(shuō)好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說(shuō)出要去的地方時(shí)，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方; 古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講？那還要交朋友干什么呢？ 請(qǐng)記住，不講信義，不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差，最后自食其果害了自己。 劉基在他的.名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子！”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過(guò)河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子?！痹?jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果沒(méi)人救富商，他淹死了。 由此看來(lái)，不講信義的后果是很嚴(yán)重的， 況且，中國(guó)自古以來(lái)就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無(wú)信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉？ 如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種品德呢？關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起，如:小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說(shuō)好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅是一本漫畫書的問(wèn)題，你可能不知道，當(dāng)另一個(gè)要借這本書的人按時(shí)拿到自己退還的書時(shí)，會(huì)有多高興!而當(dāng)別人對(duì)你不講信義時(shí)，你又會(huì)有多失望？所以說(shuō)，要擁有誠(chéng)信，首先得要能考慮到他人，替人著想。 為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事吧，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信!

人是最寂寞的動(dòng)物，當(dāng)我們孤獨(dú)地面對(duì)一切的時(shí)候，悲傷的烙印已深深地印在了我們心底，在這個(gè)時(shí)候有誰(shuí)會(huì)去讓那個(gè)已經(jīng)通紅的烙印消失又有誰(shuí)會(huì)拿止痛藥讓我們不那么痛苦，也許在這個(gè)時(shí)候，真正的醫(yī)生，真正的止痛藥就是我們自己，不要想著我們還能依賴誰(shuí)，我們可以用心去聆聽我們心底的絕望的呼喚。

一個(gè)小女孩站在父母離婚的法庭上，她在選擇自己的去向，如果她選擇的媽媽，那么迎接她的是澳大利亞——一個(gè)陌生的城市，一個(gè)陌生的男人，一個(gè)陌生的生活環(huán)境，如果她選擇了爸爸，那么迎接她的是清貧的生活，快樂(lè)的氛圍，熟悉的城市。對(duì)于一個(gè)14歲的小女孩來(lái)說(shuō)確實(shí)很殘酷。深呼吸后，結(jié)果出人意料，爸爸卻露出了從未有過(guò)的笑容。畢竟是14歲，對(duì)未來(lái)的生活并沒(méi)有計(jì)劃，只是沉浸在美麗的童話故事里，她并沒(méi)有想到父親的能力。如果父親愛她，那么他會(huì)讓她跟母親走或者讓自己吃盡苦頭地將小女孩撫養(yǎng)成人，我不能說(shuō)小女孩不愛她的父親，我只能說(shuō)她沒(méi)有聆聽到她的內(nèi)心。

一個(gè)獵人在一片叢林中抓到一只白狐，獵人似乎抱著十分堅(jiān)定的態(tài)度，他一定要把那只白狐帶回去用白狐給女兒做一條圍巾。起初白狐用乞求的眼神望著他，似乎說(shuō)著：“你放了我吧，我家里還有三個(gè)孩子呢!”獵人很是固執(zhí)，抓住白狐，說(shuō)什么都不放手。在獵人與白狐“打斗”的過(guò)程中，不知不覺(jué)來(lái)到了懸崖。。。后悔已經(jīng)沒(méi)有用了，獵人是發(fā)自內(nèi)心的悔恨，不僅沒(méi)有抓住白狐，而且連同自己的性命也丟掉了，這就是得不償失。當(dāng)初獵人的良知告戒他應(yīng)該如何去做，他卻執(zhí)迷不悟，因?yàn)樗粫?huì)聆聽，自己是疼愛自己的女兒的，白狐也愛自己的耗子，當(dāng)獵人后悔的時(shí)候，他已經(jīng)沒(méi)有退路了。

人類是最寂寞的動(dòng)物，因?yàn)槿祟愂亲顑礆埖膭?dòng)物，他們讓所有的動(dòng)植物離他們而去，他們讓這個(gè)世界變得充滿暴力，他們讓這個(gè)世界變得暗淡無(wú)光。到最后，人類只有苦咽著自己的眼淚，剩下的也只是那唯一的一個(gè)烙印。沒(méi)有后路，人類永遠(yuǎn)沒(méi)有后路，我們都會(huì)聆聽我們自己的世界的，讓我們的良知告訴我們，治療我們心底那個(gè)通紅的烙印的最佳的方法。

議論文 議論文的論證方法篇六

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都離不開錢，人人愛錢、人人想錢、人人賺錢、人人花錢，賺錢的能力有高有低，花錢的方式各有千秋，有人不費(fèi)吹灰之力撈得缽滿盆滿，；有人苦心孤詣耗盡一生，終得兩手空空；有人視錢如命省吃儉用，落得清心寡和，有人花錢如水卻財(cái)源滾滾。世界之大，無(wú)奇不有。命運(yùn)就是這樣的不公平，埋怨也難平心中憤慨，只是生命的因子決定了命運(yùn)的結(jié)果。

每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的目的都是相同，都是在為掙錢和花錢而努力地活著，最大的不同就是如何掙錢和怎樣花錢，這與人的價(jià)值觀和生活理念相關(guān)。

前段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)勁爆郭美美到某賭場(chǎng)賭錢，輕輕松松輸?shù)暨^(guò)億元金錢，進(jìn)了拘留所，不久就出來(lái)了的新聞，網(wǎng)民們除了驚駭還是驚駭，震驚的不是小“美美”輸?shù)舳嗌馘X，而是風(fēng)趣于“美美”的掙錢方式和賭場(chǎng)上的瀟灑。

郭美美——一位奇葩的女人，不知是什么原因，造就了這位小女人鐘情于玩錢和炫富的嗜好。是為了出名還是心態(tài)變異？是為了顯擺掙錢的特色還是獨(dú)具匠心的拼爹？無(wú)論出于什么目的，這都有有悖于社會(huì)道德常論，郭美美不顧及這些，“美美”財(cái)大氣粗，有的是干爹，有的是錢，想怎么花就怎么花，拿錢買痛快，誰(shuí)也管不著，誰(shuí)敢手長(zhǎng)，干爹就收拾你，誰(shuí)敢嘴賤，就把你那不要臉的事抖落出來(lái)，扎刺是要受傷的，該窩著窩著，該憋著憋著，“美美”不那么好惹的。即便偶爾違一次法，也是這邊進(jìn)那邊出，你還能把“美美”怎么著？因?yàn)槊烂烙懈傻?/p>

中國(guó)有句俗話：“魚游泳，鷹翔空，烏龜王八會(huì)打洞”。任何個(gè)人生來(lái)都有自己掙錢的招數(shù)，有人靠的是技能、有人考的是智慧、有人靠的是坑騙、有人靠的是體力、有人靠的是權(quán)利、有人靠的是容顏、有人靠的是投機(jī)——而“美美”靠的是干爹，這干爹不是一般的干爹，是神通廣大的干爹。干爹不缺錢，于“美美”來(lái)講，干爹就是金錢的泉眼，錢就是那泉眼里流出來(lái)的水，泉眼不竭，流水不止， 因?yàn)橛辛隋X，“美美”擁有了別人不曾擁有的一切、享受著別人不曾享受的一切，該花錢的地方都花到了，實(shí)在是想不出這錢還應(yīng)該花在什么地方，應(yīng)該怎么花！于是，“美美”開始玩錢，到賭場(chǎng)里玩錢，令人遺憾的是，“美美”沒(méi)有玩出快樂(lè)，反而，玩出一身騷。

沒(méi)想到“美美”也有上當(dāng)受騙的時(shí)候，她真以為賭場(chǎng)老板在陪她玩呢！老板是什么人，宰你沒(méi)商量。

“美美”畢竟太年輕了，手里的錢來(lái)得太容易，卻不知對(duì)錢的珍惜，想玩錢卻又不會(huì)玩錢。到賭場(chǎng)里找殘也就無(wú)可非議了。

年華似水，歲月不待，人生短短幾個(gè)秋，如何走過(guò)生命的旅程很重要，將自己的生命和錢掛鉤并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是將生命的光陰泊在炫富和賭場(chǎng)中蹉跎。

一億元，這是一筆不小的數(shù)目，普通老百姓望塵莫及的天文數(shù)字。一億元能夠做出很多很多的事情，能夠解決很多很多的困難，能夠幫助很多很多需要幫助的人，將一億元扔在賭場(chǎng)里，一億元就是零。

有錢本是好事，關(guān)鍵是要干點(diǎn)正事，比如像青年人一樣創(chuàng)業(yè)，像成龍一樣賑濟(jì)災(zāi)民，像劉逸夫一樣捐資助學(xué)、像李連杰一樣拯救疾病患者、像李亞鵬一樣用于心臟病患兒——只要有錢沒(méi)有做不到的事，沒(méi)有做不成的事、沒(méi)有做不好的事，如果實(shí)在不愿做慈善，那就像陳光標(biāo)一樣到美國(guó)撒錢玩，如果陳光標(biāo)沒(méi)有品味的話，那么就拿錢玩出點(diǎn)新意和藝術(shù)出來(lái)。聽說(shuō)日本首相安培在國(guó)際政壇上翻江倒海，自始猖狂，“美美”不是有錢嗎，把錢制作成磚頭，他若再驕橫，就用磚頭砸死他，假如這種玩法不夠撩情，那就來(lái)點(diǎn)新鮮的，把錢掛在魚鉤上，到人海里釣幾個(gè)靚男帥哥玩玩，總比把錢扔到賭場(chǎng)上來(lái)得刺激，玩錢的方式方法很多很多，這就要看“美美”有沒(méi)有愛心和素養(yǎng)了。

人活著很簡(jiǎn)單，要活出精彩來(lái)卻很難。紅塵之中，我們大多數(shù)人都很卑微，甚至卑微得還不如一粒塵土，我們做不出什么驚天偉業(yè)，無(wú)法立下蓋世奇功，這個(gè)世界上沒(méi)有人會(huì)記得你，這并不重要，重要的是我們要懷著一顆愛心走好生命中的每一步，順時(shí)造勢(shì)，有多大能力做多大事，我們履過(guò)的足跡一樣豐盈、我們的愛一樣會(huì)感動(dòng)這個(gè)世界，我們的生命也會(huì)像燭光一樣燦爛奪目，光彩熠熠！

前幾年，在銀川的大街小巷，常常見到一位年近古稀的老人蹬著一輛銹跡斑斑的三輪車，氣喘吁吁地奔走在銀川大街小巷的垃圾站點(diǎn)，老人以撿垃圾為生，很苦也很累，老人家中的資產(chǎn)除了那輛三輪車外，再就是家中那成堆的破爛，餅子饅頭是老人每天的伙食，多年間，老人以自己的掙錢方式，資助了近百名大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，當(dāng)老人的事跡曝光后感動(dòng)過(guò)寧夏無(wú)數(shù)善良的人們。崇高、偉大、善良、美麗、仁慈這些贊美之詞已經(jīng)不足以囊括人們對(duì)這位老人的敬重之情。那一年，在感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選中，老人落選了，很多的網(wǎng)友憤憤不平，甚至對(duì)評(píng)委出言不遜，然而，老人并不在乎這些，依然如故地做著自己的那份事業(yè)，直到生命的最后一刻。

老人無(wú)聲無(wú)息的走了，沒(méi)有留下任何與錢相關(guān)的物品，卻留下了一種看不見摸不著的精神財(cái)富，這財(cái)富不僅僅讓那些曾經(jīng)受到過(guò)資助的大學(xué)生們享之不盡，而且也將源源潤(rùn)澤著在賀蘭山下勤勞樸實(shí)的人們。老人以自己的高貴、從容與坦蕩顛覆了中國(guó)那句：“人為財(cái)死鳥為食亡”的謬論，用自己的行為詮釋了對(duì)錢的認(rèn)知，金錢在老人的眼里只是一日三餐而已。

今天，就在今天，在自己的空間里，看到網(wǎng)友《蘭兒》講的一句話，“人活著無(wú)非就是吃飯、穿衣、睡覺(jué)”，此言談不上經(jīng)典，但也詮釋了一個(gè)道理，那就是錢是什么東西，用好了它就是錢，用不好，什么也不是。

每一個(gè)人自出生以來(lái)都與錢息息相關(guān)，誰(shuí)也離不開錢，有的人因錢而使生命燦爛，有的人因錢而讓生命腐爛，皆因?qū)疱X的取之用之的不同，對(duì)金錢的使用，要取之有道，用之有價(jià)，錢也才會(huì)真正稱之為錢，否則，就是廢紙一張；人才會(huì)真正稱得上人，否則，就是魔鬼。

金錢可以讓生命增值，也可以讓生命貶值。如何掙錢花錢就成為一門學(xué)問(wèn)，一門很深的學(xué)問(wèn)，值得我們一生去研究，懂了，也就不狂來(lái)世上走一遭，懵了，也就白活一世。

議論文 議論文的論證方法篇七

如果，你為了一顆流星的隕落而悲傷哭泣，你將在自己逐漸暈開的成像里，錯(cuò)過(guò)那幾乎滿出夜空的群星閃閃。

誰(shuí)也不知道，星星為什么而墜落；誰(shuí)也沒(méi)有想到，星子舍棄了眾生編織的神話，選擇背付一個(gè)人合掌許下的愿望。

它失去了，它放棄了與月對(duì)影的舉杯之約，離開了和煙火比絢麗的爭(zhēng)奇斗艷；它得到了，它獲得窗口邊，一雙透著光亮，漾著喜悅和純真的眼，燦爛了一座心湖，映出了長(zhǎng)長(zhǎng)，白亮亮的余影蕩蕩。

星替自己決定了取與舍，我們的心不也如是？

出發(fā)去旅行，總有碰到叉路的時(shí)候。向左走，還是向右走？左手邊是更多背著不同故事的人──感到可恥的酒鬼，一個(gè)人住在城里的國(guó)王，日復(fù)一日等著別人贊美 的虛榮者，盡忠職守的點(diǎn)燈人……右手還是一群竊竊私語(yǔ)的玫瑰，用自己的香語(yǔ)渲染了金色的麥田，狐貍好奇的探著鼻子，瞇起雙眼想看清遠(yuǎn)方的旅人，尋找一份馴養(yǎng)的慰藉……旅行的意義，可以是單純想環(huán)游世界，可以是尋找失落的感動(dòng)；旅行的真諦，是要在每一個(gè)路口，選擇往后回憶的景致。擇你所愛，愛你所選，當(dāng)回憶 涌現(xiàn)，細(xì)細(xì)品嘗當(dāng)時(shí)自己做的取舍──在“取”的芳香里微醉，為“舍”的情懷保留想像。

人生不是永遠(yuǎn)筆直，柏油色的直道，而是九拐十八彎后，矗立了朝兩個(gè)方向背道而馳的叉路。也許一條路通往低唱霧歌的森林，一條路指向響著潮聲的海岸，也可能兩條路都走向渺茫的遠(yuǎn)方。該得什么，該失去什么，當(dāng)下無(wú)法體會(huì)，只有向前走了一段路以后再回首，才能體會(huì)自己做的決定。

抬頭，滿天繁星，和幾道流星劃過(guò)天際。

議論文 議論文的論證方法篇八

愛無(wú)處不在，停駐在每一個(gè)角落里。愛要用心體會(huì)，愛要深藏心底，愛要學(xué)會(huì)理解，愛要學(xué)會(huì)包容，愛要學(xué)會(huì)收藏，愛要學(xué)會(huì)珍惜。

愛無(wú)時(shí)不刻在我們身邊縈繞，每一件小事都是愛的傳遞。愛有很多種，有親情、友情等等。這就要我們用心聆聽，才能聽到優(yōu)美和諧的曲子，有起有落，會(huì)讓人不知不覺(jué)地舞蹈起來(lái)，隨著音樂(lè)的節(jié)奏放飛心靈。

親情不舍，友情難忘。這是每個(gè)人心靈的答案。關(guān)于友情我很滿足，因?yàn)槲矣幸晃环浅Ｒ玫呐笥?。我們從小學(xué)一年級(jí)一直走到初中八年級(jí)，我們彼此心有靈犀，一起走過(guò)了許多歡笑的日子。關(guān)于親情我更是心滿意足，因?yàn)槲业募覝剀坝趾湍?，小小的家中充滿了歡樂(lè)和幸福的氣氛。

時(shí)間如水，常常流過(guò)。我對(duì)親情有太多的感受，爸爸的關(guān)心，媽媽的關(guān)懷無(wú)時(shí)不刻地出現(xiàn)在我的腦海。記得有一次，我的腸胃不好正在輸液。那是在冬天，天氣很冷，一點(diǎn)一滴的藥液流入我的血液，藥液的冰冷占據(jù)了我的心。這時(shí)，一雙粗糙但卻承載著太多的愛和溫暖的手伸到我的面前，爸爸握著我的手，問(wèn)我“冷嗎？”我說(shuō)“不冷”。我的眼淚頓時(shí)奪眶而出，內(nèi)心不再是被冰冷所占據(jù)，卻充滿了幸福的滋味。而我對(duì)于這一幕心中感慨萬(wàn)千。爸爸的手變得那么粗糙，是為了誰(shuí)？是為了我。所以我不能辜負(fù)父母對(duì)我的期望，這份愛我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！

愛是世界上最美好、最偉大的東西。它感染了我，喚醒了我對(duì)生活的追求。

珍惜身邊的那一點(diǎn)點(diǎn)愛，你會(huì)嘗到幸福糖一樣的滋味。

珍惜身邊的那一點(diǎn)點(diǎn)愛，你會(huì)嘗到歡樂(lè)糖一樣的滋味。

珍惜身邊的那一點(diǎn)點(diǎn)愛，你會(huì)嘗到棒棒糖一樣的滋味。

珍惜愛，身處其境，是一種享受。

回憶美好的過(guò)去，是珍惜愛帶給我們的恩惠，用心體會(huì)愛，你會(huì)懂得珍惜！

珍惜愛！

議論文 議論文的論證方法篇九

天地之間，萬(wàn)物皆有靈性，因?yàn)楦鱾€(gè)種群的延續(xù)，才有了雌雄之分。亞當(dāng)夏娃的傳說(shuō)，可能是人類男女分別的開始，從母系社會(huì)演化到如今的男女平等，人類每天都在進(jìn)步著，向著先進(jìn)的社會(huì)形式進(jìn)步著！

古時(shí)候的男女之間情形如何，我們不得而知，僅從歷史記載上大致了解，沒(méi)有人能親身經(jīng)歷。但對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的男男女女之間的恩怨情仇，不僅從書本上、電視里能看到，就是身邊也斷不了各形各色的故事發(fā)生，人們的生活，就是圍繞著這一中心主線而行進(jìn)著，正是有了這樣的故事，我們的生活才如此多彩！

人類生活中，眼睛是傳遞感情的窗口，有的時(shí)候不需要言語(yǔ)，眼神間就能溝通、就能了解，甚致就能成為感情的橋梁。

雖然同是眼神，但也有善惡之分，而且變窮，有時(shí)尤如利刃、有時(shí)又柔情似水、有時(shí)冷若冰霜、有時(shí)激情似火。雖然是無(wú)聲的，但其傳出的情感決對(duì)勝似語(yǔ)言！

人常說(shuō)：“男女有別?！蹦信c女人不僅外貌不同，而且心性差異也很大，連飲食習(xí)慣、生活習(xí)性、心理活動(dòng)，甚致于眼神全都不同。也正因?yàn)檫@樣，男女在社會(huì)活動(dòng)中的觀念幾乎是完全不同的。

男人的眼里，女人是水、是花、是溫柔幸福的搖藍(lán)，因?yàn)槿绱耍腥丝磁藭r(shí)的目光是深情且霧蒙蒙的，心中充滿著向往，那是一種只能心領(lǐng)神會(huì)，不可意會(huì)言傳的感覺(jué)！這是一種正常的心理活動(dòng)、是一種追求，對(duì)人類美好生活的追求！沒(méi)有了這樣的目光，人們的生活不會(huì)如此多彩，也就沒(méi)了人類社會(huì)的發(fā)展。

男人的目光是以占有為主導(dǎo)的心理活動(dòng)的外露，在他們的視線以內(nèi)，看到有可取之美的女人，不論年紀(jì)如何，也不管她的心性怎樣，最好是統(tǒng)統(tǒng)拿了過(guò)來(lái)，放到自已的心靈深處，不讓別人有一絲一毫的機(jī)會(huì)去觸摸。如果換個(gè)角度，男人的眼神里可能就在放射著色狼一般的異彩，里面充滿了愛欲。不管男人們承不承認(rèn)這樣的心理活動(dòng)，最多他們是表面否認(rèn)，或者挺直了腰大聲說(shuō)自已是柳下惠之類的漢子，但他的心里是否在顫抖、是不是閃動(dòng)著五彩光芒，那只有他本人知道！

有人說(shuō)：“紅顏禍水！”老僧說(shuō)：“女人是老虎?！边€有個(gè)作者在小說(shuō)里面寫上這樣一句話：“當(dāng)女人沒(méi)有了羞恥的時(shí)候，是天下最可怕的力量。”這樣的詞句，從另一方面描述了女人在社會(huì)行為中可怕的一面。雖然這不是女人的全部，但也述說(shuō)了女人世界中對(duì)人類的破壞作用，當(dāng)你激怒了女人的時(shí)候，她就會(huì)變成復(fù)仇女神，置你于萬(wàn)劫不復(fù)之地！

女人雖然柔情似水，但你可不要望了，水滴石穿，柔情的后面，暗藏著的是什么？當(dāng)柔軟的、清徹的水積聚了足夠的力量后，能毀掉世界上所有的一切！但你生活在這個(gè)世界上，每一時(shí)刻都離不開她，因?yàn)樗悄闵脑慈?，是孕育生命的土地，沒(méi)有了她，就沒(méi)有了人類，也就沒(méi)有了這一美好的世界！

這就是女人！偉大的女人！多姿多彩的女人！

男人是頂梁柱，鐵脊背覆蓋下，建起生活的港灣，為了生活、社會(huì)、家庭和追求他可以肝腦涂地，不惜登上槍尖、刀鋒而盡灑鮮血！他們的雄風(fēng)、粗壙吸引著無(wú)數(shù)嬌羞的目光；可他們?cè)谏钪杏謺r(shí)常露出邪惡的一面，爭(zhēng)強(qiáng)斗狠是男人最喜好的事情，他們喜愛流血、狂飲濫賭。陰險(xiǎn)毒辣的心性在遇到利益侵犯忌時(shí)，他們可以放下一切，甚致親人、愛人也不能成為他們回首的動(dòng)力。

在遇到心儀的女人時(shí)，會(huì)淫心大動(dòng)，喜新厭舊是他們的共同特點(diǎn)，與妻子生活一生的男人也時(shí)常心懷鬼胎，偷偷活動(dòng)心眼的是最佳男人，在外面做點(diǎn)壞事，回家睡在老婆身旁不敢說(shuō)話的也算是好的了。

誰(shuí)也不能說(shuō)男人都好，可也不能說(shuō)他們都是壞坯子，男人要管、要約束，沒(méi)的約束的成不了好男人！這就是男人，女人眼中的男人！

議論文 議論文的論證方法篇十

誠(chéng)實(shí)，是實(shí)事求是，說(shuō)出自己的真實(shí)想法；誠(chéng)實(shí)，是敢作敢當(dāng)，敢于說(shuō)“不知道”；誠(chéng)實(shí)是不怕害羞，說(shuō)出自己做錯(cuò)的事。誠(chéng)實(shí)守信也是一個(gè)人做人的最基本的品質(zhì)?？墒请S著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，許多中學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)卻越來(lái)越薄弱，這樣是很不應(yīng)該的，本文就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了一些思考。

美國(guó)第一任總統(tǒng)小時(shí)侯發(fā)生的故事，至今還在世間流傳。小喬治出生于一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主之家。有一次，父親從歐洲買來(lái)一棵櫻桃樹，種在果園邊上。春天，櫻桃樹上開滿了白花，十分可愛。這一天，有人送給小喬治一把斧子，他十分喜歡，于是拿著它到處去砍。他來(lái)到果園邊上，隨手砍向那棵櫻桃樹，沒(méi)幾下就把它砍倒了。父親回到家，發(fā)現(xiàn)櫻桃樹被砍倒在地非常生氣，大聲質(zhì)問(wèn)：“是誰(shuí)砍倒了我的櫻桃樹？我一定要重重懲罰他！”可誰(shuí)也不知道是誰(shuí)干的。這時(shí)候，小喬治抬起那張?zhí)煺娴哪?，猶豫了一下，說(shuō)：“是我干的，我只想試試斧頭……”父親愣了好一會(huì)兒，才蹲下來(lái)抱住小喬治說(shuō)：“失去一棵心愛的櫻桃樹，我當(dāng)然很生氣，可你知道嗎？擁有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，是一件多么令人高興的事！”小喬治長(zhǎng)大后成為美國(guó)第一任總統(tǒng)，他用真誠(chéng)贏得了人民的尊重和敬仰。是的，沒(méi)有什么比說(shuō)謊更讓人羞愧的，也沒(méi)有什么比誠(chéng)實(shí)更讓人愉快的。誠(chéng)實(shí)是一種勇敢的行為，我們要勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，敢于批評(píng)自己。

遵守諾言，說(shuō)到做到才是誠(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)。一個(gè)人只有守信用，人們才會(huì)信賴你，尊重你，愿意和你交往。我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子的弟子曾子曾說(shuō)過(guò)：“言必行，行必果?！泵刻炫R睡前都問(wèn)問(wèn)自己：“給他人辦事，我做到誠(chéng)心盡力了嗎？對(duì)待朋友，我有沒(méi)有不誠(chéng)實(shí)，不守信用的地方嗎？”堅(jiān)持這樣要求自己，一定會(huì)成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

誠(chéng)信也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。當(dāng)代中學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。從總體來(lái)看，中學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，是積極向上的。然而近些年來(lái)，中學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象也比較突出，對(duì)此我們必須引起高度重視。例如：在學(xué)習(xí)中有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)有完成就去抄襲別人的，面對(duì)老師的批評(píng)時(shí)編出一大堆的理由搪塞；考試時(shí)自己不好好復(fù)習(xí)，卻想方設(shè)法作弊，以此來(lái)獲得好成績(jī)。

原因分析：

1、家庭教育乏缺。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠(chéng)信教育是品德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。中學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)出生的獨(dú)生子女，他們的家庭誠(chéng)信教育狀況不容樂(lè)觀。很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長(zhǎng)全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但沒(méi)有及時(shí)制止，還起了教唆的作用；還有的家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面做一些有違誠(chéng)信的事情。作為獨(dú)生子女，由于父母長(zhǎng)輩的過(guò)分溺愛，很容易產(chǎn)生以自我為中心的思想，考慮更多的是別人應(yīng)該為我做什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值了。同時(shí)，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是影響中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成的不利因素。

2、自律意識(shí)較差?，F(xiàn)代中學(xué)生涉世不深，社會(huì)生活經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，基本上是學(xué)?！彝牲c(diǎn)一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)。特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠(chéng)信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學(xué)生無(wú)所適從，甚至將一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，形成錯(cuò)誤的誠(chéng)信觀。另一方面，雖然多數(shù)中學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約等誠(chéng)信道德的基本范疇講起來(lái)頭頭是道，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益或安危時(shí)，便放松了對(duì)自己的要求，使知與行相背離，這主要是意志力的問(wèn)題。

誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，它的光芒普照大地；誠(chéng)信是秀麗神奇的大地，它的胸懷承載山川，它的壯麗凈化心靈；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。讓我們守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花絢爛綻放！

議論文 議論文的論證方法篇十一

圓，是大家都司空見慣的。一個(gè)個(gè)大大小小的圓，卻都蘊(yùn)含著無(wú)限的神奇與玄機(jī)。

圓的內(nèi)部，就好像是你的世界，而他的外部，卻是另一個(gè)世界。只要你肯走出里面的世界去看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，外面的世界是多么的豐富精彩。圓也象征一個(gè)人的胸懷，你的心胸寬廣，擴(kuò)展的圓就大，而假如你的心胸狹窄，則連接你的圓就會(huì)小的連一粒米都容不下。圓也是一個(gè)人品質(zhì)的標(biāo)顯，有的人自以為是，好拿自身的優(yōu)點(diǎn)比人家的短處，結(jié)果越比越差，而聰明的人則總拿自身的短處——圓的半徑，跟他人的優(yōu)點(diǎn)——圓的直徑去比，結(jié)果是越比越好。這是為什么呢？聰明人都明白這樣一個(gè)道理：只要圓的半徑增加了，那么我的圓還會(huì)小嗎，我的世界還會(huì)變得虛無(wú)嗎？

其實(shí)，世間事尚都如此。清朝曾一度以“閉關(guān)鎖國(guó)”來(lái)對(duì)抗外商，在無(wú)形中將原本強(qiáng)大的中國(guó)給縮水了。只要清朝肯走出自身當(dāng)時(shí)那個(gè)封閉的圓，那么他將會(huì)更是另一個(gè)繁榮興盛的時(shí)期。

我們做人也是這樣，每個(gè)人都想把自身的圓變得更完美、更廣博，但總有不盡如人意之處，自身的圓始終有瑕疵，是老天在有意捉弄嗎？當(dāng)然不是。柳公權(quán)不是這樣嗎，認(rèn)為自身寫的一手好字，便驕傲起來(lái)了，偶然間卻發(fā)現(xiàn)自身寫的字還不如一位失去了雙手的老者用腳寫的好。柳公權(quán)很明智，他懂得縮小自身的圓但不縮小他自身，最后，他終于寫出了屬于自身的“柳體”。

細(xì)想來(lái)，人生有幾回？誰(shuí)不為，一生而奔飛。只有在這個(gè)世界上經(jīng)歷的事情多了，我們才會(huì)明白，畫好一個(gè)幾何的圓很容易，而畫好一個(gè)人生的圓卻很難。

人生的圓有很多，需要自身去思量、去掌握，當(dāng)世人在為名利、榮譽(yù)之圓而奔走時(shí)，我的同學(xué)——你正在為哪個(gè)圓而奮斗不息呢？

議論文 議論文的論證方法篇十二

敬畏生命

現(xiàn)在，我們每天眼里都要過(guò)很多很多文字，很多文字像過(guò)眼煙云一樣，不再有任何記憶，但是有的文字卻總會(huì)在心里纏繞。比如今天，又看到關(guān)于施韋澤的文章。不記得第一次是哪一年在什么地方看到過(guò)描寫他的文章，只記得放下那些文字的時(shí)候，很多的感受在心里涌動(dòng)著，攪拌著，我不得不承認(rèn)，自己被他感動(dòng)了。

施韋澤是1952年的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，與其它的獲獎(jiǎng)?wù)呦啾?，好像不為人之，但是他奇特的?jīng)歷更鮮為人之。我至今沒(méi)有想清楚，是什么讓他在三十歲的那年，為了去非洲學(xué)醫(yī)，更不知道這漫長(zhǎng)的八年里，有沒(méi)有對(duì)他的信念發(fā)生過(guò)懷疑。我只知道，有一天他下課回到家，隨手翻閱一份傳教士協(xié)會(huì)期刊，有一個(gè)標(biāo)題吸引了他的注意力《剛果地方傳教士之所需》，他從中得知非洲傳教士站迫切需要精通醫(yī)術(shù)的傳教士。放下那本期刊，他作出了決定：要去非洲當(dāng)一名醫(yī)生，而那時(shí)他已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士，神學(xué)博士學(xué)位，并已經(jīng)開始了自己的牧師生涯。整整八年，施韋澤從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，在他38歲那年，他獲得了行醫(yī)證和醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，在退出神職機(jī)構(gòu)并辭去大學(xué)教職后，他和新婚妻子攜帶著藥品和醫(yī)療設(shè)備，來(lái)到了非洲。

簡(jiǎn)陋的傳教士站什么條件也沒(méi)有，需要救治的人卻擠滿了小村莊，先是在空地里替人包扎傷口，后來(lái)用雞棚里做臨時(shí)診所，條件艱苦，病人越來(lái)越多，有的病人從幾百里外趕來(lái)，他的到來(lái)改變了當(dāng)?shù)厝擞胁〔荒芫歪t(yī)的狀況，而有時(shí)他忙得連站都站不住，這一忙就忙了半年世紀(jì)。

更難能可貴的是，這位醫(yī)生從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)哲學(xué)思考，在他最疲倦的時(shí)候，腦海中突然閃現(xiàn)一個(gè)新詞：敬畏生命。他意識(shí)到，這解決了一直折磨他的問(wèn)題。他認(rèn)為，過(guò)去的價(jià)值體系只關(guān)注與他人的關(guān)系是不完全的，所以會(huì)缺乏向善的原動(dòng)力，只有立足于敬畏生命這一觀點(diǎn)，我們才能與這個(gè)世界的其他生命建立一種靈性的，人性的關(guān)系。

對(duì)于韋施澤我始終懷著敬仰之情，是他敬畏生命的靈性感動(dòng)著我們。如果說(shuō)白求恩，德蘭修女用自己的職業(yè)拯救生命，而韋施澤讓自己學(xué)習(xí)能為生命服務(wù)的新職業(yè)，懷著一種敬畏生命的虔誠(chéng)，用自己的一生解釋了這一靈性關(guān)系的意義。

議論文 議論文的論證方法篇十三

50歲的天津的哥馬志剛在他并不熟悉的網(wǎng)絡(luò)世界里火了。社交網(wǎng)站上正在火速流傳著這位的哥兩天前的事情，盡管人們并不知道他的姓名：他拒收一位盲人的車費(fèi)，表示“我不偉大，我掙錢比你容易”;而下一位乘客又堅(jiān)持多付費(fèi)給他，“我也不偉大，掙錢比您也容易點(diǎn)”。不少人表示，要“隨手轉(zhuǎn)發(fā)，傳播正能量”。擁有232萬(wàn)粉絲的天使投資人薛蠻子的點(diǎn)評(píng)是：“這種微博看著就暖和。”(4月19日《中國(guó)青年報(bào)》)

這是發(fā)生在我們身邊的感動(dòng)，這是讓人“一看就暖和”的溫柔，這是激發(fā)了我們內(nèi)心柔軟與善意的溫情。的哥馬志剛以及那個(gè)干凈而實(shí)在的乘客，并沒(méi)有做了什么驚天動(dòng)地的事情，卻結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地感動(dòng)了我們。在斑駁的塵埃面前，感動(dòng)仿佛變得稀缺，談?wù)摳袆?dòng)仿佛有些矯情，動(dòng)不動(dòng)被感動(dòng)也似乎說(shuō)明沸點(diǎn)太低，但總有一種感動(dòng)，讓我們銘記與傳播。

我們?yōu)槭裁锤袆?dòng)?感動(dòng)，源于一種叫做美好的東西打動(dòng)了我們?！拔腋蓡釖昴愕腻X?我不偉大啊，你別覺(jué)著我多偉大——我跟你說(shuō)這句話你懂嗎?面對(duì)執(zhí)意要付費(fèi)的盲人，馬師傅有點(diǎn)急。”“我不偉大，我掙錢比你容易!”多么真實(shí)的聲音，多么懇切的情愫。雖是微善，卻蘊(yùn)含極大的張力。其實(shí)，馬師傅拒收盲人的車費(fèi)，并沒(méi)有醞釀，而是下意識(shí)——他對(duì)記者回憶，當(dāng)時(shí)下意識(shí)感覺(jué)不能收盲人的錢?？蛇@種感覺(jué)，他不會(huì)用語(yǔ)言描述?！澳憬o他這點(diǎn)光亮，讓他起碼感受到這社會(huì)不黑?！?/p>

有網(wǎng)友評(píng)價(jià)道，盲人兄弟雖然看不見，但馬師傅給他描繪了一個(gè)美麗的世界。何謂美好?這就是美好。面對(duì)這樣的美好，我們?cè)跄芰呦ё约旱母袆?dòng)。

感動(dòng)，源于呼喚，源于呵護(hù)美好的樸素情懷。央視主持人張泉靈轉(zhuǎn)發(fā)該微博時(shí)，評(píng)論道，“總希望自己是這溫暖鏈條上的一分子，讓這樣善的傳遞不在我身上斷掉?！毕嘈胚@是每個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)者共同的心聲。珠玉在前，人們感動(dòng)于馬師傅的善良，亦感動(dòng)呵護(hù)善良的無(wú)名乘客，無(wú)名乘客說(shuō)的一句話同樣很經(jīng)典，“我也不偉大，我掙錢比您也容易點(diǎn)。以后，您見到殘疾人，您就繼續(xù)幫他們吧?！边@名乘客是不是比馬師傅掙錢容易，我們不知道，但他同樣善良，同樣充滿正能量，同樣懷揣著美好訴求——見到殘疾人，繼續(xù)幫助。

我們沒(méi)有在現(xiàn)場(chǎng)，我們也不是大富大貴之人，但我們都有一個(gè)熾烈而雋永的冀望，這就是，希望自己成為溫暖鏈條上的一分子，不掉鏈子，加入愛心長(zhǎng)跑的隊(duì)伍之中，讓愛心接力沒(méi)有止境。正如有人認(rèn)為，此事釋放的是“正能量”，自己看到了，有責(zé)任傳遞下去。在現(xiàn)實(shí)中，正能量帶來(lái)的正效應(yīng)確實(shí)不少，比如河北的“愛心小院”——農(nóng)婦高淑珍多年來(lái)善待數(shù)十名殘疾兒童，激發(fā)了更多的人參與，“院內(nèi)院外”大接力、“愛心小院”愛心涌。

一度，我們患上了當(dāng)下的一種流行?。簤南⒕C合征。整天被壞消息所裹挾，沉浸在壞消息之中不能自拔，不相信美好也不愿意踐行美好，比如做好事怕被誣陷，英雄流血又流淚。哲學(xué)家梁漱溟的追問(wèn)“這個(gè)世界會(huì)好嗎?”在今天被無(wú)數(shù)人引以為共鳴。這個(gè)世界會(huì)好嗎?我們的社會(huì)會(huì)好嗎?當(dāng)正能量源越多，當(dāng)越多的人感召于正能量，從而釋放正能量，我們沒(méi)有理由說(shuō)社會(huì)不會(huì)變得更好一點(diǎn)。

議論文 議論文的論證方法篇十四

報(bào)載，二戰(zhàn)期間，科學(xué)家愛因斯坦為躲避法西斯的迫害，移居美國(guó)。普林斯頓大學(xué)以最高年薪1、6萬(wàn)美元聘請(qǐng)他，他說(shuō)：“能否少一點(diǎn)？3000美元就夠了。”有人大惑不解，他說(shuō)：“每件多余的財(cái)產(chǎn)，都是人生的絆腳石，唯有簡(jiǎn)單的生活，才能給我創(chuàng)造的原動(dòng)力。”直到生病住院，他還說(shuō)：“簡(jiǎn)單的生活，無(wú)論對(duì)身體還是精神，都大有裨益?！?/p>

簡(jiǎn)單是一種淡泊的境界，一種高尚的追求。有了這種境界和追求，就會(huì)懂得自己需要什么，應(yīng)該放棄什么，從而排除干擾，掙脫羈絆，以超脫、自然的態(tài)度，成就豐滿充盈的人生。

有人說(shuō)，簡(jiǎn)單是宇宙的精髓。世上萬(wàn)物原本是以簡(jiǎn)單的形式存在的，只是隨著人們審美觀念、思維方式、認(rèn)識(shí)能力的深化，簡(jiǎn)單的東西才復(fù)雜起來(lái)。作家冰心說(shuō)，如果你簡(jiǎn)單，那么這個(gè)世界也就簡(jiǎn)單。世界變得復(fù)雜，不是因?yàn)閯e的，而是人為制造使然?，F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們慨嘆命運(yùn)不公、對(duì)生活心灰意冷時(shí)，是否思索過(guò)對(duì)人生的選擇，是否太在意對(duì)世俗的迎合，太用心于機(jī)巧的運(yùn)用，我們的言行是否過(guò)多受制于他人的影響，喪失了對(duì)生活的淡然與自信，以及對(duì)事業(yè)的追求和執(zhí)著。

人們的生活目標(biāo)是追求快樂(lè)和幸福。而快樂(lè)和幸福更多是一種思想和精神層面的感受，絕非一般意義上的財(cái)富、地位和權(quán)力。在物欲橫流、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣才能獲得快樂(lè)和幸福？簡(jiǎn)單思想、簡(jiǎn)單生活是“法寶”。人越活得簡(jiǎn)單，才會(huì)越感到輕松、真實(shí)、自由，越感到幸福、快樂(lè)和充實(shí)。

簡(jiǎn)單是一種人生境界。人一旦拘泥于復(fù)雜，往往會(huì)被燈紅酒綠所迷，為名利權(quán)勢(shì)所惑，為金錢美色所擾，為人際關(guān)系所困。眼下，有些人活得太累，往往在于城府太深，欲望太多。我們太在意仕途上的榮辱得失、物質(zhì)上的富足、同事間的摩擦……若能把這些看淡、看透，怎么會(huì)有那么多煩惱和憂愁？

簡(jiǎn)單是一種生活方式。生活選擇簡(jiǎn)單，意味著清貧、孤獨(dú)、單純、透明與純真?？茖W(xué)家的生活是簡(jiǎn)單的，所以才成就了碩果累累；農(nóng)民的生活是簡(jiǎn)單的，所以他們才感到踏實(shí)、自在；孩子的世界是簡(jiǎn)單的，所以他們才無(wú)拘無(wú)束、無(wú)憂無(wú)慮、純真快樂(lè)。

簡(jiǎn)單是一種人生智慧。此所謂簡(jiǎn)單，絕非與世隔絕、獨(dú)守寂寞，而是洗掉心靈的塵垢，保持純潔與寧?kù)o，不為世俗所擾；不是頭腦簡(jiǎn)單、不求甚解，而是刪繁就簡(jiǎn)、輕裝上陣，保持一種清醒和冷靜；也不是單純和幼稚，而是追求一種更高的境界。簡(jiǎn)單是一種美，一種心態(tài)，一種思想。簡(jiǎn)單做人，是一種睿智的選擇，是對(duì)人生深刻的感悟。因?yàn)楹?jiǎn)單，我們不會(huì)刻意追求形式，無(wú)論何時(shí)何地，都堅(jiān)持自己的生活方式，把生活當(dāng)做一種享受。

人生在世，所求無(wú)多。弱水三千，只飲一瓢；廣廈萬(wàn)間，夜宿八尺。簡(jiǎn)單做人，應(yīng)簡(jiǎn)潔樸素，不能太在意物質(zhì)上的擁有。過(guò)分追求享受，往往會(huì)帶來(lái)精神空虛。

立身莫被浮名累，渋世無(wú)知本色真。簡(jiǎn)單做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自導(dǎo)自演的戲劇，你理智處事就是喜劇，意氣用事就是悲劇。所以，對(duì)生活中的榮辱得失，應(yīng)不以物喜、不以己悲。應(yīng)老實(shí)做事、輕松做人，不戴面具、表里如一。

得饒人時(shí)且饒人，能助人時(shí)就助人。簡(jiǎn)單做人，應(yīng)寬容忍讓，以君子之心度人，以坦蕩之心處事，以寬容之心交友。多為別人辦好事，多把別人往好處想，多容忍別人的缺點(diǎn)和失誤。這樣，你心里就會(huì)多一層陽(yáng)光，臉上就會(huì)多一縷春風(fēng)。

議論文 議論文的論證方法篇十五

未來(lái)是什么？未來(lái)是勇于投身民族事業(yè)的品質(zhì)；未來(lái)是執(zhí)著理想的勇氣；未來(lái)是找尋自我的堅(jiān)毅；未來(lái)是迷茫后生活，那未來(lái)到底是什么？我沉思……<

詩(shī)人阿多尼斯有一句話：“不是時(shí)間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老”，我覺(jué)得這句話用在這里很合適，因?yàn)榍啻褐挥幸淮?。你可以使你的青春花枝招展，但妄圖留住它是不切實(shí)際的。其實(shí)青春就像時(shí)間的沙漏，溜走的就收不回來(lái)。

青春是未來(lái)的鋪敘，而未來(lái)是一個(gè)悖論，沒(méi)有人能預(yù)知未來(lái)，但我們可以活在當(dāng)下，做真實(shí)的自己。既珍惜當(dāng)下。默讓青春有悔。

人們說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)高考的人生，是不完的?！蔽覅s說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)高三生活的人生，是沒(méi)有什么意義的。我們寒窗苦讀十二載，只為迎擊高考一戰(zhàn)。我們十年磨劍，只為今朝試鋒。那時(shí)我們信誓旦旦。而今高考已近在咫尺，該是露鋒搏浪的時(shí)候了。但現(xiàn)實(shí)往往與誓言相違，荊棘遍野的路途中，我們已遍體鱗傷。在我們心力受到重重考驗(yàn)時(shí)，我們開始迷茫，未來(lái)我將做什么？

“采菊東籬下，悠然見南山?！笔翘諟Y明對(duì)未來(lái)的規(guī)劃；“風(fēng)雨不動(dòng)安如山，大庇天下寒士具歡顏。”是杜甫對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。我的未來(lái)呢？是前者的閑適還是后者的思慮？

民族戰(zhàn)士聞一多是個(gè)有骨氣的人。他的骨氣表現(xiàn)在敢于直言國(guó)民的黨的惡行，敢于站出來(lái)為人民拋灑熱血，他是我們心中的英雄。他的生命雖被惡魔吞噬，但他的精神、他的骨氣蕩然長(zhǎng)存。聞一多的選擇有錯(cuò)嗎？他選擇了投身民族危亡的事業(yè)中，為人民的未來(lái)而投入到對(duì)抗惡魔的戰(zhàn)斗中，他以人民的未來(lái)為自己的未來(lái)。聞一多的一生是極其有意義的，這樣的未來(lái)我們難道不該取嗎？

執(zhí)著于理想的人，往往能成就未來(lái)。因?yàn)樯系蹖?duì)每個(gè)人都是公平的，他為每個(gè)人都敞開一扇門—未來(lái)之門！

愛因斯坦是一個(gè)執(zhí)著于理想的人，他的未來(lái)并非是上帝對(duì)他的偏愛，而是他執(zhí)著的追求造就了他輝煌的未來(lái)。愛因斯坦曾說(shuō)：“科學(xué)起永我止境的，他是一個(gè)永恒之迷。”，由此可見他的追求亦是永無(wú)止境的。也正因他的執(zhí)著，才有了今天物理學(xué)的成就；也正因他執(zhí)著于自己的理想，才有了流芳后世的美名。這樣的未來(lái)難道不夠精彩媽？既然是精彩的，那就讓我們帶上理想通往未來(lái)吧！

未來(lái)的路既漫長(zhǎng)又遙遠(yuǎn)，但千萬(wàn)不要因?yàn)樽叩奶?，而忘記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

人人都在追求自我價(jià)值，希望自己的存在能為社會(huì)帶來(lái)更大的效益?？珊苌儆腥四軉?wèn)自己：“我是為什么出發(fā)的”。陶淵明曾有詩(shī)曰：“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！边@句話大致是說(shuō)：“我違背了自己的心事，但我還可以挽回，我已經(jīng)醒悟了。”，可見陶淵明能成為大家并非偶然，而是能常常思慮自己是為什么而出發(fā)的。陶淵明活的很瀟灑，即使高官厚祿也改變不他志在田園。他把自己的未來(lái)歸于田園，這樣無(wú)拘無(wú)束的未來(lái)多么令人神往！

我的未來(lái)，我的未來(lái)該是清澈的湖、白皙的云；我的未來(lái)，我的未來(lái)該是蔚藍(lán)的天、廣垠的海；我的未來(lái)，我的未來(lái)該是芬芳的花，從此我便燃燒自己，把芳香之氣留于人間！