對(duì)于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和學(xué)習(xí)提升至關(guān)重要。寫一篇完美的總結(jié)需要先明確總結(jié)的目的和要傳達(dá)的主要信息。這是一些培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力和想象力的活動(dòng)和方法，希望對(duì)家長(zhǎng)有所幫助。

站直了做人作文800字篇一

我們欣賞菊花，是因?yàn)樗了?，我們贊美臘梅，是因?yàn)樗阕钥嗪畞?lái)，我們敬重青松，是因?yàn)榇笱呵嗨?，青松挺且直?/p>

因?yàn)橛辛藘?nèi)在品質(zhì)，人才顯得高大、偉岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖國(guó)，雖九死一生，但仍然高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，而為世人所景仰;今有歌手叢飛，一生致力于期望工程，傾其所有，即使到了生命終點(diǎn)，仍不忘貧困學(xué)生，被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)人物”是對(duì)其一肯定。

站直了做人，并不在于你身體的健康、財(cái)富的多少。偉大史學(xué)家史馬遷因李陵之禍而身受極刑，但他并沒(méi)因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，最終完成被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。逆境中，司馬遷用意志抒寫了大寫的“人”!

而尊為一代帝王的秦始皇，自認(rèn)為功勛卓越，為滿足私欲，實(shí)行暴政，企圖長(zhǎng)生不老，永享帝王之尊，最終只落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，何也因?yàn)槿说淖饑?yán)不在于暴力，而在于內(nèi)心的修養(yǎng)，在于你對(duì)人民是否存有“仁愛(ài)”之心。

因此，站直了做人，需要的是一種坦蕩。坦蕩是一份職責(zé)，一份使命。也因此，文天祥能夠隱忍茍活，應(yīng)對(duì)敵人的威迫利誘而慷慨陳辭，詮釋了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火”的嚴(yán)峻形勢(shì)下，能坦然應(yīng)對(duì)，陳述祖母恩情，最終感動(dòng)晉武帝，演繹了真情的正直之人。

站直了做人，需要的是內(nèi)心的“正直”，否則，即使你再有威武的身軀，敵國(guó)的財(cái)富，尊貴的'地位，也會(huì)被人恥笑，被稱之為小人?！段迦四贡洝分械拿机?，在眾人面前狐假虎威，很想“站直了做人”，但無(wú)奈民愿難違，只能“匿于溷藩”而撿回一命，為千古笑柄。現(xiàn)實(shí)生活中，一些人，對(duì)上級(jí)阿諛?lè)畛校惠呑狱c(diǎn)頭哈腰，而對(duì)下級(jí)卻吆三喝四，企圖找回尊嚴(yán)，最終只能被人稱之為“馬屁精”，充其量也只是小人而已。

人，只有頂天立地，才能稱其為人，無(wú)論身處逆境，還是榮華富貴，只有內(nèi)心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。

為讓活著更有好處，請(qǐng)站直了做人，做一位頂天立地的人!

站直了做人作文800字篇二

人類的站立，是有一個(gè)由爬行到直立行走的過(guò)程的。鑒于人類從低級(jí)向高級(jí)演化的歷史，人的站立，也必定是有其原因的。那么為了感謝這讓人類能夠直立行走的功績(jī)，就必須站直了、行正了，方能配得上稱作為"人"。

古代英雄們給人們的印象總是站立的——筆直地站立，高傲而不屈地挺著胸膛。他們無(wú)所畏懼，并非因?yàn)槿缟褚话銦o(wú)情亦無(wú)懼，只是為了所追求的那一種勝利而甘愿隨時(shí)付出他們所珍視的一切，對(duì)他們，這值得。于是無(wú)所牽掛，于是在風(fēng)中，在天地間，傲然挺立。

當(dāng)亞瑟王平靜地躺在樹下安詳死去，人們想起的是那手持黃金之劍，身穿鎧甲，高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的確是高大的，他是穿著那一身鎧甲，握著那一把劍去戰(zhàn)斗的——他為他的人民而戰(zhàn)，他在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁，他為能夠這樣做的自己而驕傲。他希望他的人民也能以這樣的王而自豪。他做到了。全英格蘭的人民腦海中都存在這樣一個(gè)站立在草原上的騎士王的影像，經(jīng)久不衰。

是他，或他們，早料定了這樣的結(jié)局，還是為了靈魂的永久站立而能夠甘愿付出。

這不得而知。但可以知道的事，有人跪著生，就有人站著死。這個(gè)“站”，是精神，是思想，也是靈魂。

但大多時(shí)候，我們面對(duì)的不是死亡，而是生存。除卻至高無(wú)上的全人類的利益，以及國(guó)家的利益、尊嚴(yán)和榮耀，最重要的便是我們的生命。是的，我們這只有一次，一旦逝去便永遠(yuǎn)不再的短暫生命。

于是便更加不能輕易死去。要用短暫的生命來(lái)活出更大的意義——留傳于千百年后的，甚至高于生命本身的意義。司馬遷在覺(jué)得快要放棄、快要失去信心的時(shí)候，也是這么想的吧。他活了下去，在時(shí)人眼中他活得屈辱。確是很屈辱的，他并沒(méi)有偉大到舍棄屈辱的程度。但覺(jué)其屈辱、覺(jué)世人之譏諷而能不死，實(shí)為勇者。在后人眼中，他獨(dú)自將那重逾千萬(wàn)的屈辱擔(dān)在肩上，毅然站立著，承受著一切。那是他的勇氣與靈魂支撐的信念。

我相信這信念仍會(huì)流傳下去。

我們不是英雄，我們也沒(méi)有莫大的無(wú)處訴說(shuō)的屈辱。但我們?nèi)詡鞒兄@“站立”的信念因?yàn)闀r(shí)代需要，社會(huì)需要。無(wú)論做什么，都想清楚，此時(shí)此刻我是站立著的——包括靈魂。站直了，因?yàn)槲覀儐?wèn)心無(wú)愧，心底坦蕩無(wú)私。只有心中有鬼的人才弓腰縮背。

站直了，因?yàn)槲覀冇凶銐虻挠職馊ッ鎸?duì)。站直了做人，為了我們自己，或者說(shuō)——以人類尊嚴(yán)的名義。

站直了做人作文800字篇三

何謂站直了做人？它是一種睥睨天下的氣度，是一種百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。要擁有一個(gè)自信的人生，我們就必須站直了做人。

站直了做人，不是指形體的直立，而是內(nèi)心之中不倒的信念。什么人站得直？兵者。然而，有“兵王”之名的韓信卻能忍受胯下之辱；被后人尊為“兵圣”的孫臏卻被剜去了膝蓋骨。他們或是瞬間或是終生，沒(méi)有像他人一樣站立。但他們的形象難道說(shuō)沒(méi)有屹立于那歷史長(zhǎng)河中嗎？的確，他們的身體沒(méi)有站直，但他們的人生卻站得很直。也正是由于他們內(nèi)心的那份堅(jiān)定，令他們忘卻屈辱與傷痛，成就了各自的輝煌事業(yè)。他們的名字伴隨著他們的精神，成為了不朽。

站直了做人，不是盛氣凌人不是孤芳自賞，更不是目空一切。人人生來(lái)卑微，都不過(guò)在無(wú)邊的宇宙中的滄海一粟，何必妄自尊大，也許你可以驕傲地站在別人身前不屑一顧，但是在別人眼里，你沒(méi)有站直。因?yàn)樵绞窃诠掳林?，就越顯出你的狹隘。人生就在這樣的無(wú)謂中消磨殆盡。你永遠(yuǎn)站不直，那些虛榮心、面子，意氣之爭(zhēng)會(huì)將你壓垮，將你麻醉。拋開那些包袱，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，要想站直了做人其實(shí)很簡(jiǎn)單。

站直了做人，就要學(xué)會(huì)去“爭(zhēng)”，不是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而是與這天地去爭(zhēng)，與命運(yùn)抗?fàn)?。大凡那些偉人，莫不如此。若霍金甘心困頓于輪椅之上，黑洞理論又怎會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步；如果貝多芬在失聰?shù)拿\(yùn)下低頭，《命運(yùn)》、《田園》又豈會(huì)問(wèn)世；假使林肯因膚色而自輕自賤，那么，他能當(dāng)上總統(tǒng)嗎？所以說(shuō)，站直了做人，站直的是那顆敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)的心。真正的強(qiáng)者，敢于面對(duì)命運(yùn)的洗禮，并從中汲取力量。

站直了做人，我們無(wú)所畏懼。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！卑寥涣⒂谶@天地之間，無(wú)拘無(wú)束，我們可以站得很直。就算生命中會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，我們不退縮，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心足夠強(qiáng)大。

站直了做人作文800字篇四

人，就應(yīng)是知恥的。

否則，他便不是一個(gè)人，而是禽獸。

人，就應(yīng)站直了活著。

否則，他永久比別人矮小。

歷史上，凡成大事者，大多遭受過(guò)羞辱，或是凌辱，甚至是戕害，而他們依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之間，笑傲蒼生。

那么喪鐘，為誰(shuí)而鳴。

為怯弱的懦夫。

越王勾踐，一國(guó)之王，淪為吳王奴仆。又有幾人能承受這奇恥大辱勾踐扛住了這一切，他能夠說(shuō)他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕欄玉砌，失去了一切，他不甘，他怨憤，所以他隱忍，多年非人的囚禁日子將勾踐的身軀錘打成鋼筋鐵骨，思想的裂痕也化作永恒的花紋，鐫刻在他的心上。獲釋回國(guó)，他臥薪嘗膽，他勵(lì)精圖治，他與天爭(zhēng)斗!

最后，勾踐滅了吳國(guó)，完成了悲痛艱辛的復(fù)仇大業(yè)。

他是英雄，一個(gè)拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因?yàn)樗卫蔚卣莆樟俗约旱拿\(yùn)!

永久的勾踐!

跪下去，不要緊;跌下去，不要緊;受挫了，不要緊!要緊的是站起來(lái)，努力使自己不再趴下?！皟夯实邸笔刺翢o(wú)恥茍延，使得幽云十六州落入契丹人之手，國(guó)家支離破碎;岳武穆身負(fù)重辱，縱身躍馬，保得南宋風(fēng)雨未倒;孫中山心載國(guó)恥，力驅(qū)韃虜，反抗敵國(guó)，才有辛亥之革命;汪精衛(wèi)以恥為榮，使華北五省置于日軍的鐵蹄之下，人民流離失散，國(guó)不成國(guó)，家不為家。林則徐虎門銷煙，朱自清拒受外糧，梅蘭芳蓄須明志……是誰(shuí)在勸降書上秉筆直書：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是誰(shuí)應(yīng)對(duì)洋人的歧視義正辭嚴(yán)：“我是中國(guó)人!”是誰(shuí)在國(guó)家危亡的關(guān)頭振臂高呼：“起來(lái)，不愿做奴隸的人們!”站直了做人是每個(gè)有良知的人靈魂的精髓!

因?yàn)橐畛鋈说淖饑?yán)，所以我們要站著。站直了做人，做一個(gè)不屈于厄運(yùn)的人，一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)富有民族自尊的人!

站直了做人作文800字篇五

“要寫方方正正的中國(guó)字，要做堂堂正正的中國(guó)人。”從小我就耳濡目染如此之類許多古訓(xùn)，的確，我們應(yīng)站直了做人。

一個(gè)國(guó)家有其棟梁，一個(gè)人也要有其脊梁。惟有挺直腰板展現(xiàn)最真實(shí)的姿態(tài)才會(huì)被人所尊敬。歷史回旋，凡挺直脊梁正正直直立足于光明之道者總為人所贊譽(yù)。時(shí)光可以磨平石頭的跡痕，撫平突起的沙丘。但卻永遠(yuǎn)也抹不掉那些站直了做人的身影。

近觀，一位農(nóng)婦便讓九州動(dòng)容。“善良在村莊流淌，她用了30年的熱心，去溫暖世道”，她就是感動(dòng)中國(guó)人物之一林秀貞。她用一顆善良的心以及那些真實(shí)的行動(dòng)不僅溫暖了他人，更屹立她那偉大的形象。站直了做人，她用行動(dòng)表示一切。而“一輩子只做一件事”的華益慰也同樣用心與責(zé)任書寫了一個(gè)最端正的“人”字。對(duì)他而言，“愛(ài)人，知人，醫(yī)乃仁術(shù)”。這些站直了的做人姿態(tài)，將永遠(yuǎn)印在人民心中，永遠(yuǎn)。正如愛(ài)民為民的任長(zhǎng)霞，她生活清貧，但因?yàn)閾碛腥嗣穸挥?。一個(gè)柔弱的女子因?yàn)檎局绷俗鋈?，而博?lái)了尊敬與欽佩。

回望，“欣然前往”的劉和珍君雖然槍擊倒了，但她那顆偉大的愛(ài)國(guó)之心未泯。那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的身影未倒。為“中華民族的靈魂”的魯迅，在那黑暗的時(shí)代，未與世推移，未余世不顧，而是用鋒利的筆一次又一次地喚醒人們，用憂勞的心一日又一日地操心民族。站直了做人，就不怕別的什么了！

品格與思想在歷史長(zhǎng)河中積淀，偉大的精神之石將更加突出，而那些直不起身的小人永遠(yuǎn)將被人們所唾棄。像那些漢奸，那些趨炎附勢(shì)之人，個(gè)個(gè)不都是卑躬屈膝，像狗一樣拜之于他人腳下嗎？可這換來(lái)的是什么？是恥辱，是無(wú)盡的煙霧彌漫的黑暗心空，是喪失尊嚴(yán)的軀殼！

站直了做人，需要的是一種堅(jiān)韌，一種挺拔。堅(jiān)韌挺拔不一定要傲立于世，也不一定要揚(yáng)名立萬(wàn)。日常生活中保持一份誠(chéng)信；與世相處時(shí)，懷有一份人格；漫長(zhǎng)歲月里留有一份真誠(chéng)。這都可以挺直我們的腰桿，展現(xiàn)我們的風(fēng)采！

站直了做人，像汨羅河那不與世推移的身影一樣，像那個(gè)擁有錚錚鐵骨的揮動(dòng)羊鞭的身影一樣。展現(xiàn)正直的人格，也為自己定格一份燦爛的人生，為社會(huì)添上一盞耀眼之燈吧！

站直了做人作文800字篇六

笑，指點(diǎn)江山，是非成敗俱被淹沒(méi)。

青山依舊，風(fēng)初歇；豪情卻向誰(shuí)說(shuō)：“挺起腰桿，站直了做人！”

中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀作家朱自清，他站直了做人。他寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，他毅然絕然地選擇用生命作賭注來(lái)挽救國(guó)人的志氣。他站直了做人，他才會(huì)被當(dāng)代上億中國(guó)人稱贊，他才會(huì)留名青史，沒(méi)白活一遭。

毛澤東主席曾說(shuō)：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”毛主席用他的一腔熱血勾畫了中國(guó)的秀美藍(lán)圖。因?yàn)樗浪荒芟蛉毡救送督?；因?yàn)樗烂褡屙懏?dāng)當(dāng)?shù)耐ζ鹧鼦U做人的漢子比比皆是；他知道萬(wàn)眾一心就能把直著腰板肆虐進(jìn)中國(guó)的日本人打得爬出中國(guó)神圣的凈土。是啊，毛主席是怎樣的哀痛者與幸福者！正因?yàn)樗捻斕炝⒌夭庞辛诵轮袊?guó)的欣欣向榮！

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古往今來(lái)站直了做人的偉人數(shù)不勝數(shù)，面對(duì)亡國(guó)之恨，屈原有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉兒獨(dú)醒”的皓皓之白；遭受宮刑之辱，司馬遷毅然寫出“史家之絕唱”的《史記》；目睹黑暗社會(huì)，魯迅棄醫(yī)從文，把自己的筆化為一把把尖刀刺進(jìn)丑陋之人的心臟......

人生總是站于一個(gè)充滿選擇的十字路口，人要學(xué)會(huì)放棄，但不同的人有不同的舍棄，有的人見利忘義，而有的人見義忘利。近年中國(guó)的反腐倡廉搞得紅紅火火，個(gè)個(gè)高官紛紛落馬，這些高官，當(dāng)他站在義與利的兩道門時(shí)，他們放棄了直身便可進(jìn)入的“義”之門而是彎著他們可憐而卑賤的熊腰鉆進(jìn)“利”之門。他們忘了為人民服務(wù)的宗旨。忘了中華民族的精神脊梁。他們彎腰成了社會(huì)的人渣，受到了世人的唾棄。為人民服務(wù)者，人民會(huì)支撐著他使他站直了做人；背棄人民者，人民會(huì)打斷他的脊梁，讓他鉆進(jìn)自己挖掘的金錢墳?zāi)埂?/p>

往事越千年，卻看今天；韻光豐翼引源泉，萬(wàn)卷詩(shī)書，方破矣，站直做人，志沖云天。面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中華兒女應(yīng)站直做人，向世界展現(xiàn)出一條自強(qiáng)不息的巨龍風(fēng)貌。面對(duì)未來(lái)，21世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)站直做人，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作人格基奠！

作者：學(xué)霸。

站直了做人作文800字篇七

荷爾德林說(shuō)：“充滿勞績(jī)，但人詩(shī)意地棲居在這片大地上”。這勞績(jī)，便是我們豐裕的物質(zhì)生活，這詩(shī)意，便是我們的精神世界。倘若沒(méi)有精神的支撐，縱然有豐收的糧食，甜美的碩果，人類也只是匍匐于地的微小的生靈。但精神，卻可以讓人立起來(lái)，傲然站立在這片晴空下。

站直了做人，是一種恪守內(nèi)心，不事權(quán)貴的高尚品格?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。汨羅江畔，一個(gè)孤獨(dú)的身影在踽踽獨(dú)行，國(guó)家已滅亡，理想已破滅，屈原用自己的縱身一躍，見證了對(duì)國(guó)家的忠心，也永遠(yuǎn)恪守了自己的理想。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。李白，他看透了看似繁華的宮庭背后的陰險(xiǎn)與狡詐，毅然離開朝廷，縱情于祖國(guó)的大好河山，神游于自己創(chuàng)造的精神帝國(guó)，將賞心悅目的一剎那變?yōu)橛篮?。李白的生命，飄滿了不事權(quán)貴的酒香，他用自己的狂放不羈，書寫了一個(gè)大大的“人”字。他們都是中華民族的精神脊梁，即使肉體倒下了，也要讓精神立著。

站直了做人，是一種在災(zāi)難面前仍然屹立不倒的精神。史鐵生曾戲謔自己說(shuō)：“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作?！蹦贻p時(shí)就失去了行走能力，中年時(shí)又患上了尿毒癥。史鐵生忍受著命運(yùn)之手無(wú)數(shù)次殘酷的摧折，與命運(yùn)頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)。他憑借自己堅(jiān)韌的毅力，認(rèn)真地思想，認(rèn)真地寫作，便與無(wú)意中拾取了人類思想的寶藏?！拔乙笞∶\(yùn)的咽喉，它將不能使我屈服?！必惗喾疑斫?jīng)磨難，卻依然對(duì)以痛吻他的世界回報(bào)以歌。這是一種在災(zāi)難面前不屈不撓的精神，一切的苦痛，在他們堅(jiān)韌的意志面前都變得軟弱無(wú)力了。

在這個(gè)物欲橫流的世界，我們又能否恪守自己的內(nèi)心，在頭頂這片晴空下站直了做人呢？多少食品生產(chǎn)者，為了蠅頭微利而置人民的生命安危不顧，多少政府官員，為了手中的錢財(cái)走上了貪污的道路。沒(méi)有精神的支撐，人不過(guò)是一具具行尸走肉。站直了做人，我們才能無(wú)愧于自己的內(nèi)心，才能堂堂正正地行走于世。

站直了做人，讓靈魂不死，讓精神不倒！

站直了做人作文800字篇八

人，活著，就要堂堂正正。女人，活著，就要矜持節(jié)操。男人，活著，就要頂天立地?？傊?，按古語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是站直了做人。

屈原，站直了做人，為了堅(jiān)守高尚的節(jié)操，使自己不受世俗的污濁，一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”道出世道昏暗，孤人無(wú)奈。既然不能挽回天下局勢(shì)，也就毫無(wú)顧忌的赴死，因?yàn)樵谇闹?，?jié)操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來(lái)被世人所敬重，為古往今來(lái)億萬(wàn)莘莘學(xué)子所膜拜學(xué)習(xí)。再說(shuō)這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起“男子漢”三字，現(xiàn)在的中國(guó)人就是缺少這樣一種“寧為玉碎，不為瓦全”的思想，只是謹(jǐn)尊“好死不如賴活”而出賣節(jié)操，茍且賴活。回想當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年。可想“中國(guó)人”倘不再站直了做人，中國(guó)定將會(huì)消亡于列強(qiáng)的侵略之中，也可謂中國(guó)將消亡于這幫沒(méi)站直的中國(guó)人手中?？梢缘弥?，站直了做人對(duì)于一個(gè)民族的復(fù)興，甚至是一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛有多么的重要。在下有問(wèn)言：“你已經(jīng)站直了嗎?”

人，活著，就要立足社會(huì)。官，活著，就要照顧面子。自己，活著，就要考慮關(guān)系?？偠灾?，現(xiàn)在社會(huì)都需要happy。

我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀點(diǎn)，也更不是倡導(dǎo)人們都要去學(xué)習(xí)這些虛偽圓滑，我想一個(gè)成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因?yàn)檎碑吘故且粋€(gè)社會(huì)所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結(jié)合的，才是有可能成功的人。

繼而，我認(rèn)為，無(wú)論是站直了做人，還是怎么個(gè)做人，只要你覺(jué)得不違心，只要你覺(jué)得你的這個(gè)“人”字可以堂堂正正的大寫于世，那么你今生就不平凡，那么你就沒(méi)白活這一場(chǎng)。

人，生而與其他動(dòng)物不同，直立行走使人類高于其他動(dòng)物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財(cái)富有別，但尊嚴(yán)沒(méi)有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立。

“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國(guó)，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”

司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒(méi)有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實(shí)，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅!有誰(shuí)說(shuō)他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢?恰恰相反，他站得比誰(shuí)都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。

有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因?yàn)橐患褐嚼鲑u著自己的尊嚴(yán)和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出人浮于事的無(wú)奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，或者說(shuō)是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習(xí)慣彎腰，樂(lè)于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來(lái)是直的，是可以抬起頭來(lái)直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬(wàn)物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴(yán)也早被那些所謂的榮光所掩埋。

站直了做人，從來(lái)不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強(qiáng)，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因?yàn)槿硕檬裁词亲饑?yán)，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，否則便只是會(huì)站立行走的動(dòng)物而已。站直，有時(shí)也許會(huì)痛會(huì)累，有時(shí)也許要付出甚至是生命的代價(jià)。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴(yán)才能讓你傲然立于塵世，無(wú)愧天地的喊一聲：“我是一個(gè)站直的人!”

站直了做人作文800字篇九

一撇一捺，頂天立地，是為人。——題記。

我們欣賞菊花，是因?yàn)樗了?，我們贊美臘梅，是因?yàn)樗阕钥嗪畞?lái)，我們敬重青松，是因?yàn)榇笱呵嗨?，青松挺且直?/p>

因?yàn)橛辛藘?nèi)在品質(zhì)，人才顯得高大、偉岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖國(guó)，雖九死一生，但仍然高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，而為世人所景仰;今有歌手叢飛，一生致力于希望工程，傾其所有，即使到了生命終點(diǎn)，仍不忘貧困學(xué)生，被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)人物”是對(duì)其一肯定。

站直了做人，并不在于你身體的健康、財(cái)富的多少。偉大史學(xué)家史馬遷因李陵之禍而身受極刑，但他并沒(méi)因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，最終完成被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。逆境中，司馬遷用意志抒寫了大寫的“人”!

而尊為一代帝王的秦始皇，自認(rèn)為功勛卓越，為滿足私欲，實(shí)行暴政，企圖長(zhǎng)生不老，永享帝王之尊，最終只落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，何也?因?yàn)槿说淖饑?yán)不在于暴力，而在于內(nèi)心的修養(yǎng)，在于你對(duì)人民是否存有“仁愛(ài)”之心。

因此，站直了做人，需要的是一種坦蕩。坦蕩是一份責(zé)任，一份使命。也因此，文天祥能夠隱忍茍活，面對(duì)敵人的威迫利誘而慷慨陳辭，詮釋了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火”的嚴(yán)峻形勢(shì)下，能坦然面對(duì)，陳述祖母恩情，最終感動(dòng)晉武帝，演繹了真情的正直之人。

站直了做人，需要的.是內(nèi)心的“正直”，否則，即使你再有威武的身軀，敵國(guó)的財(cái)富，尊貴的地位，也會(huì)被人恥笑，被稱之為小人?！段迦四贡洝分械拿机槪诒娙嗣媲昂倩⑼?，很想“站直了做人”，但無(wú)奈民愿難違，只能“匿于溷藩”而撿回一命，為千古笑柄?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人，對(duì)上級(jí)阿諛?lè)畛?，一輩子點(diǎn)頭哈腰，而對(duì)下級(jí)卻吆三喝四，企圖找回尊嚴(yán)，最終只能被人稱之為“馬屁精”，充其量也只是小人而已。

人，只有頂天立地，才能稱其為人，無(wú)論身處逆境，還是榮華富貴，只有內(nèi)心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。

為讓活著更有意義，請(qǐng)站直了做人，做一位頂天立地的人!

人，應(yīng)該是知恥的。

否則，他便不是一個(gè)人，而是禽獸。

否則，他永遠(yuǎn)比別人矮小。

歷史上，凡成大事者，大多遭受過(guò)羞辱，甚至是戕害，而他們依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之間，笑傲蒼生。

那么喪鐘，為誰(shuí)而鳴?

為怯弱的懦夫。

站直了做人，你才有活下去的權(quán)力。

越王勾踐，一國(guó)之王，淪為吳王奴仆。又有幾人能承受這奇恥大辱?勾踐扛住了這一切，他可以說(shuō)他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕欄玉砌，失去了一切，他不甘，他怨憤，所以他隱忍，多年非人的囚禁日子將勾踐的身軀錘打成鋼筋鐵骨，思想的裂痕也化作永恒的花紋，鐫刻在他的心上。獲釋回國(guó)，他臥薪嘗膽，他勵(lì)精圖治，他與天爭(zhēng)斗!

終于，勾踐滅了吳國(guó)，完成了悲痛艱辛的復(fù)仇大業(yè)。

他是英雄，一個(gè)拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因?yàn)樗卫蔚卣莆樟俗约旱拿\(yùn)!

永遠(yuǎn)的勾踐!

跪下去，不要緊;跌下去，不要緊;受挫了，不要緊!要緊的是站起來(lái)，努力使自己不再趴下?！皟夯实邸笔刺翢o(wú)恥茍延，使得幽云十六州落入契丹人之手，國(guó)家支離破碎;岳武穆身負(fù)重辱，縱身躍馬，保得南宋風(fēng)雨未倒;孫中山心載國(guó)恥，力驅(qū)韃虜，反抗敵國(guó)，才有辛亥之革命;汪精衛(wèi)以恥為榮，使華北五省置于日軍的鐵蹄之下，人民流離失散，國(guó)不成國(guó)，家不為家。林則徐虎門銷煙，朱自清拒受外糧，梅蘭芳蓄須明志……是誰(shuí)在勸降書上秉筆直書：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是誰(shuí)面對(duì)洋人的歧視義正辭嚴(yán)：“我是中國(guó)人!”是誰(shuí)在國(guó)家危亡的關(guān)頭振臂高呼：“起來(lái)，不愿做奴隸的人們!”站直了做人是每個(gè)有良知的人靈魂的精髓!

站直了做人作文800字篇十

笑，指點(diǎn)江山，是非成敗俱被淹沒(méi)。

青山依舊，風(fēng)初歇；豪情卻向誰(shuí)說(shuō)：“挺起腰桿，站直了做人！”

中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀作家朱自清，他站直了做人。他寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，他毅然絕然地選擇用生命作賭注來(lái)挽救國(guó)人的志氣。他站直了做人，他才會(huì)被當(dāng)代上億中國(guó)人稱贊，他才會(huì)留名青史，沒(méi)白活一遭。

毛澤東主席曾說(shuō)：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！泵飨盟囊磺粺嵫串嬃酥袊?guó)的秀美藍(lán)圖。因?yàn)樗浪荒芟蛉毡救送督?；因?yàn)樗烂褡屙懏?dāng)當(dāng)?shù)耐ζ鹧鼦U做人的漢子比比皆是；他知道萬(wàn)眾一心就能把直著腰板肆虐進(jìn)中國(guó)的日本人打得爬出中國(guó)神圣的凈土。是啊，毛主席是怎樣的哀痛者與幸福者！正因?yàn)樗捻斕炝⒌夭庞辛诵轮袊?guó)的欣欣向榮！

人生總是站于一個(gè)充滿選擇的十字路口，人要學(xué)會(huì)放棄，但不同的人有不同的舍棄，有的人見利忘義，而有的人見義忘利。近年中國(guó)的反腐倡廉搞得紅紅火火，個(gè)個(gè)高官紛紛落馬，這些高官，當(dāng)他站在義與利的兩道門時(shí)，他們放棄了直身便可進(jìn)入的“義”之門而是彎著他們可憐而卑賤的熊腰鉆進(jìn)“利”之門。他們忘了為人民服務(wù)的宗旨。忘了中華民族的精神脊梁。他們彎腰成了社會(huì)的人渣，受到了世人的唾棄。為人民服務(wù)者，人民會(huì)支撐著他使他站直了做人；背棄人民者，人民會(huì)打斷他的脊梁，讓他鉆進(jìn)自己挖掘的金錢墳?zāi)埂?/p>

往事越千年，卻看今天；韻光豐翼引源泉，萬(wàn)卷詩(shī)書，方破矣，站直做人，志沖云天。面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中華兒女應(yīng)站直做人，向世界展現(xiàn)出一條自強(qiáng)不息的巨龍風(fēng)貌。面對(duì)未來(lái)，21世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)站直做人，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作人格基奠！

站直了做人作文800字篇十一

“人”字，一撇一捺。一撇是肉體，一捺是精神。肉體是表象，精神是本質(zhì)。肉體的損毀，似沒(méi)有碧瓦琉璃的樓宇，即使不是十分美觀，也絕不會(huì)令房屋傾倒；精神的泯滅，則如沒(méi)有梁棟的閣樓，雖然外表華美，卻無(wú)法抵擋風(fēng)雨的來(lái)襲。

精神，是我們的脊椎骨。崇高的精神使我們挺直了腰桿，站直了做人。而那些品行惡劣的人，就像彎腰駝背的羅鍋終日傴僂而行，矮人一截。

古今中外有多少仁人志士，為憧憬的未來(lái)、執(zhí)著的信念、堅(jiān)信的真理……而拋頭顱、灑熱血，縱然挫骨揚(yáng)灰，魂歸塵土，也義無(wú)反顧。

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。生榮死哀，這是何等的氣壯山河，怒嘯云海！

他們名垂千古、流芳百世，為后人頂禮膜拜，謳功頌德，斯固百世之遇也。

這些人，無(wú)一不是權(quán)傾天下的人物，無(wú)一不是跺一跺腳，四方拜倒的權(quán)貴?？墒窃跈?quán)利和欲望面前，還是喪失了自我，完全地沉淪。他們的所作所為，令人發(fā)指。

這樣的奸佞之人，最終逃不過(guò)歷史的譴責(zé)。他們永遠(yuǎn)是眾矢之的，千夫所指，萬(wàn)人唾棄的對(duì)象，身敗名裂，遺臭萬(wàn)年！

光陰似箭，歲月如梭。往事雖然已如風(fēng)般逝去，但也深深地烙印在了我們的心底。驀然回首，有幾許悲憫、幾許惆悵、幾許憤懣、幾許無(wú)奈，當(dāng)然也有欣喜，也有自豪，還有一份感慨。

人生在世，但求光明磊落，無(wú)愧于心。站直了做人，不為名揚(yáng)后世，但求今生無(wú)悔。

站直了做人作文800字篇十二

生易，死卻難，;欲做人易，欲站直了做人，卻難……。

做人，分為兩種：一種是做虛偽的人，另一種則是做一個(gè)“坦蕩蕩”的人。兩者的區(qū)別雖然很大，但如果只從表面上來(lái)看的話，是無(wú)法分辨的，于是便要我們深入了解。要想深入了解人，著實(shí)不易，更何況人心叵測(cè)，誰(shuí)也不能讀懂人的內(nèi)心。

所以，做人，是做一個(gè)虛偽之人，還是一個(gè)坦蕩的人，全憑自己的意識(shí)決定，只有通過(guò)自己的言行舉止，才能讓別人知曉自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要將自己的內(nèi)心的陰暗掩蓋，卻還是被自己的`言行所“出賣”，曝光于世人眼前。正如三國(guó)爭(zhēng)霸中野心勃勃的曹操，不論自己曾經(jīng)殺過(guò)多少敵將，打勝多少戰(zhàn)役，他依然是那個(gè)曹操，表面上表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家君主的忠心不二，內(nèi)心卻依舊想著王位，只是他明白，兵權(quán)再大，也抵不過(guò)民眾，這種名不正、言不順的蠢事怎會(huì)去做，便偃旗息鼓，暗流涌動(dòng)。

縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不移高尚之志，這是他的堅(jiān)定;縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣;縱然忍饑挨餓，貧病交加，朱自清也不吃美國(guó)的救濟(jì)面，這是他的氣節(jié)。在他們的一番堅(jiān)守中，遷客騷人寫就了千古文章，仁人志士成就了萬(wàn)載英名，他們的背影早已模糊，但在后人的腦海里，總是挺直了脊梁的頂天形象。

歷史上還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康?，不顧自己已?yán)重彎曲甚至畸形的脊柱。

站直了做人作文800字篇十三

站直了，是一種超然的境界，凜然的氣概，昂然的精神，嫣然的美麗?！局绷俗鋈耍?/p>

站直了做人，站出自己崇高的自尊。翻開歷史的書頁(yè)，已逝的幾百年的屈辱歷史展露無(wú)疑：《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》……當(dāng)無(wú)數(shù)的中國(guó)人默默低頭，忍氣吞聲時(shí)，一批批仁人志士站了起來(lái)?！膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，身為“戊戌六君子”之一的譚嗣同，面對(duì)死亡卻依然挺直了腰板，臨危不懼，高吟“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。中國(guó)人自早就被稱作“東亞病夫”，當(dāng)時(shí)似乎令人無(wú)能為力，可我們中國(guó)人卻不甘屈辱，以自己的勇氣與決心證明了中國(guó)人民的強(qiáng)悍和不可抗拒的力量，徹底扭轉(zhuǎn)了乾坤。中國(guó)人民正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的自尊心，才最終使自己的民族屹立于世界民族之林，處于不敗之地。中國(guó)人民站起來(lái)了，不是卑躬屈膝，也不是踉踉蹌蹌，而是站直了腰板，站出了自己崇高的自尊，更站出了整個(gè)民族的自尊！

誠(chéng)然，并非每個(gè)人都能站成直插云霄的擎天柱，并非每個(gè)人都能站成叱咤萬(wàn)里的風(fēng)雷，但你至少能站成一種正氣，一線堅(jiān)貞，一分坦蕩。

站直了做人作文800字篇十四

與“站直了做人”相對(duì)的是“彎著腰做人”。這樣的人在社會(huì)中并不少見。

巴金筆下的作品，或多或少刻畫過(guò)這一類的人。貫穿激流三部曲的高覺(jué)新就是這類“彎著腰”的人。

你可以將“彎著腰”的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出“人浮于事”的無(wú)奈結(jié)論。覺(jué)新對(duì)兩次錯(cuò)過(guò)真愛(ài)的悲哀、覺(jué)新對(duì)覺(jué)慧出走的矛盾、覺(jué)新對(duì)妻子痛苦而死的遺憾，這些都在他一次次心里安慰中隱藏于無(wú)形。

當(dāng)視角由此轉(zhuǎn)向彼，你會(huì)不禁贊嘆覺(jué)慧的勇敢；覺(jué)民與琴的決心；學(xué)生的熱情……。

他們無(wú)疑是選擇“站直了做人”，那為何同時(shí)代同齡的青年，“站姿”會(huì)截然不同呢？某些昆蟲的幼蟲在變成成蟲之前總會(huì)作繭自縛，無(wú)論褒義或貶義，這是登高的瞭望臺(tái)；是攀巖的繩索；是實(shí)驗(yàn)室的顯微鏡；是天文臺(tái)的觀測(cè)儀……時(shí)間空間會(huì)讓事物顯出本質(zhì)，這一時(shí)的真理也許是下一刻的謬誤，人所做的無(wú)可厚非——選擇。

正因如此，覺(jué)新選擇“彎著腰”，像現(xiàn)今大多數(shù)人，為了金錢而俯首帖耳、裝腔作勢(shì)，雖一再認(rèn)為“無(wú)可奈何”，但終究淹沒(méi)于社會(huì)洪流。

當(dāng)然，人性的力量不會(huì)驅(qū)使人總保持一個(gè)姿勢(shì)。覺(jué)新最終還是站直了，巴金讓我們看到了一個(gè)人，不，是一類人崛起的過(guò)程。

彎著腰并不可怕，可怕的是總彎著腰，因?yàn)樗鼤?huì)使一個(gè)原本感到屈辱的人近乎麻木。

當(dāng)覺(jué)新親眼看到“站直了做人”的青年，他的內(nèi)心由痛到麻木漸漸返回到起點(diǎn)。他痛苦于自己的“彎腰”，他羨慕于身邊人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或吶喊。

彎與直雖然只是一瞬間的動(dòng)作，但我們可以利用極限思想將瞬間無(wú)窮剖析，一瞬也經(jīng)歷時(shí)間的洗禮。做好準(zhǔn)備，積累思想的飛躍。

站直了做人作文800字篇十五

站直了做人，是一種傲骨。文天祥與張世杰死守山，后雖被元軍所俘，仍是絲毫不屈。文天祥更是留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正義凜然的千古名句。這種至死不屈的愛(ài)國(guó)之心與高尚的民族氣節(jié)，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)，也足令那些賣國(guó)投敵的小人汗顏。站直了做人，是文天祥與張世杰不悔的選擇，他們，是真正的猛士。

站直了做人，是一種信念。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列……他們無(wú)一例外都遭受了生活的折磨，但生活所能磨蝕的只不過(guò)是外在皮囊，苦難的生活磨滅不了心中的信念，無(wú)論人生多么困頓，他們?nèi)允翘ь^挺胸，傲然站立在華夏千年的文明中，笑看人生，指點(diǎn)江山，堅(jiān)持著本應(yīng)堅(jiān)持的信念——站直了做人。

生而為人，便一定要有一份不屈的骨氣。站直了做人，便是這種骨氣的最好的詮釋。這是一種做人的尊嚴(yán)，可這份尊嚴(yán)，并不僅僅體現(xiàn)于形體，而在于你的心。西漢的開國(guó)功臣韓信，年輕時(shí)常被人輕視，甚至還遭受了胯下之辱，被鄉(xiāng)鄰嘲笑為怯弱之人。韓信難道真的是怯弱之人么？當(dāng)然不是。

站直了做人，便是有了直面人生的勇氣。或許你會(huì)說(shuō)這人生太苦，若是長(zhǎng)久地站直了做人，便會(huì)失去了生存的地方，所以不得不彎下身，點(diǎn)頭哈腰來(lái)謀求一次高升。這都不過(guò)是借口，人們最終會(huì)選擇的仍是有氣節(jié)的人，而不是丟開骨氣不管不顧的人。沒(méi)有骨氣的人，又和涂不上墻的爛泥有多大差別呢？只有選擇站直了做人，你才會(huì)領(lǐng)悟到生命的真諦！