大國(guó)崛起讀后感(優(yōu)秀10篇)

在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

大國(guó)崛起讀后感篇一

一個(gè)偉大的民族一定擁有偉大的思想，一個(gè)擁有偉大思想的民族必然擁有不斷前行的力量。

老百姓閑下來(lái)的時(shí)候，總會(huì)覺(jué)得活的不那么壯烈，于是關(guān)于英雄的故事就會(huì)成為一種調(diào)劑生活的話題，大家都知道英雄更多地出現(xiàn)于亂世，亂世中的平民有更多的機(jī)會(huì)成為英雄，這時(shí)亂世的苦難已經(jīng)淡漠了他的色彩，留下的只是關(guān)于英雄的夢(mèng)想和傳說(shuō)。而我想說(shuō)的是不關(guān)英雄的事情，是一個(gè)比英雄更為重要的關(guān)于亂世的話題，那就是偉大的思想。

偉大的思想和亂世有關(guān)系嗎？有，當(dāng)然有。且看我的理由：

我之所以立論動(dòng)亂時(shí)代與偉大思想的產(chǎn)生存在必然聯(lián)系的依據(jù)有四個(gè)：

一是任何偉大思想的產(chǎn)生必須經(jīng)歷來(lái)自多方的強(qiáng)烈的思想碰撞，這種思想的碰撞要求各方必須勢(shì)均力敵，而后才能產(chǎn)生劇烈火花，從而引導(dǎo)出的思想光芒。多重的勢(shì)均力敵的思想只有在動(dòng)亂時(shí)代才有可能發(fā)生，尤其是中國(guó)。大家知道在大一統(tǒng)的和平年代，作為強(qiáng)大的中央政權(quán)必然謀求思想統(tǒng)一，古往今來(lái)，莫不如此，動(dòng)亂時(shí)代這樣的禁制才會(huì)放松。

二是作為知識(shí)分子的思想家們都要在能夠保住性命的前提下有所作為，合著留，不合則去，此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處。所以動(dòng)亂時(shí)代的知識(shí)分子反而能夠暢所欲言，并無(wú)顧忌。這里不讓說(shuō)，就到別處說(shuō)。如果在和平年代，一個(gè)公然和強(qiáng)大政府倡導(dǎo)的主流思想唱反調(diào)的人是不可想象的，哪個(gè)地方你都呆不下，普天之下，莫非王土，在動(dòng)亂時(shí)代，那就很自然了。

三是動(dòng)亂時(shí)代，強(qiáng)勢(shì)者都要延攬人才，要謀求統(tǒng)一之策，統(tǒng)一國(guó)家只靠武力是不行的，還必須要有哲學(xué)思想做為行為依據(jù)，思想家這時(shí)就成了奇缺之物，各種強(qiáng)勢(shì)力量必然會(huì)孵化各種不同的思想為其服務(wù)。

四是知識(shí)分子的天然秉性是要不斷的追求，通過(guò)超越前人而顯示自己的價(jià)值，在和平年代，知識(shí)分子本身受到的具有主宰地位的主流思想的壓抑，人格中叛逆因素會(huì)在動(dòng)亂時(shí)代肆意宣泄。

在為了能印證我的說(shuō)法，就拿剛才講到的三個(gè)思想高峰來(lái)說(shuō)事：

先從第一個(gè)高峰說(shuō)起吧，那個(gè)時(shí)代離我們太久遠(yuǎn)了，但那個(gè)時(shí)代的思想巨人們的偉大思想成為一個(gè)橫亙?cè)谥袊?guó)歷史上至今也無(wú)法超越的高度，那些巨人的名字：老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子……使后來(lái)幾千年的中國(guó)思想家無(wú)人敢稱大師。中國(guó)現(xiàn)代卻到處都有大師，真的、假的且不論，卻沒(méi)有一個(gè)人妄稱自己是思想大師，即便狂傲有如李敖者，也望之卻步，不過(guò)這話還不能讓李敖知道，否則他非要稱自己是思想大師，還真沒(méi)有幾個(gè)人能夠勸得了的。

遙想那個(gè)久遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，王權(quán)衰落，社會(huì)結(jié)構(gòu)急遽變化，社會(huì)矛盾異常尖銳，好多國(guó)家一夜之間冒了出來(lái)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，諸侯為求爭(zhēng)霸，延攬人才，老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子們，紛紛開(kāi)山鑿河，各成一派。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題、個(gè)人利害與國(guó)家之間的利害等，提出了解決的辦法和思想。各種思想相互影響，相互爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯大都知道要尊重人才，尊重思想，所以，對(duì)持不同思想的各派的學(xué)者兼容并包，都受禮遇，允許其“合著留不合則去”。學(xué)者們可以自由講學(xué)、著書立說(shuō)和隨意議論政事。劉向《別錄》記載說(shuō)；“齊有稷門，城門也。談?wù)f之士期會(huì)于稷下也。”說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)各派學(xué)者的定期聚會(huì)，各學(xué)派代表人物在此闡發(fā)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政治主張·批駁與他們觀點(diǎn)不一致的學(xué)派。他們爭(zhēng)論既要對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行潔難，還要張揚(yáng)自己的主張內(nèi)容從自然開(kāi)始，涉及人生、社會(huì)、道德、王霸乃至整個(gè)宇宙。還有呂不韋以三千門客編撰《呂氏春秋》時(shí)，思想氛圍也是寬容的，允許充分的爭(zhēng)論，再如吳起一生中曾在魯、魏、楚等國(guó)為官，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。如此等等類似的例子還很多，可以說(shuō)正是因?yàn)轭l繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使各國(guó)統(tǒng)治者尊重思想文化以及由此產(chǎn)生的各種思想的自由碰撞才催生出這個(gè)時(shí)期的偉大思想，并一舉奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的以后發(fā)展有著非常深刻的影響。

第二個(gè)高峰是漢亡之后魏晉南北朝時(shí)期。說(shuō)起魏晉南北朝的思想還必須從漢朝談起，漢朝曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，統(tǒng)一的國(guó)家要求統(tǒng)一的思想，秦始皇焚書坑儒和董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是一脈相承的，都是為了維護(hù)統(tǒng)治，元光元年（前134年）漢武帝召集各地賢良方正文學(xué)之士到長(zhǎng)安，親自策問(wèn)。董仲舒在對(duì)策中指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治思想不一致，法制數(shù)變，百家無(wú)所適從。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并地”。董仲舒指出的適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，使儒學(xué)在其后兩千年中的絕大多數(shù)時(shí)間里被視作正統(tǒng)官學(xué)。兩漢四百多年的歷史所形成的儒學(xué)思想重壓成為動(dòng)亂的魏晉南北朝時(shí)期文人思想叛逆的最重要的精神根源。魏晉時(shí)期形成一種新的世界觀和人生觀，它的理論形態(tài)就是魏晉玄學(xué)。從兩漢經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，是中國(guó)思想史的重大轉(zhuǎn)折。

我們知道魏晉時(shí)期的文人講究名士風(fēng)度，喜歡談玄，按張英基先生的說(shuō)法：“魏晉時(shí)代，是一個(gè)充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)和饑饉、陰謀和殘忍、悲歌慷慨和背信棄義、尋歡作樂(lè)和瀟灑風(fēng)流的時(shí)代。由于社會(huì)的動(dòng)亂，禮教的虛偽，不少士人為了逃避現(xiàn)實(shí)而信奉老、莊，寄情于山水。他們蔑視禮法，追求虛靜超然的精神境界，于是玄學(xué)清談之風(fēng)興起”。譬如那時(shí)候的名士都喜歡奇裝異服，還有的就干脆少穿衣服或不穿衣服，有人當(dāng)街抓虱子并吃掉它，而旁若無(wú)人，有人慣用“青白眼”看人，有些人以豪飲為榮，像劉伶、阮籍那都是能喝酒的好漢，中國(guó)文人的好酒之風(fēng)就是從他們開(kāi)始的，喝醉了什么都可以輕狂，哪有什么禮法在眼里。而且魏晉名士恐怕是世界上最早吸毒的人，他們喜歡吃一種叫“五石散”的東西，吃完之后，渾身燥熱，滿街狂奔，令人羨煞。種種怪異行為的背后，是魏晉名士對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)思想和道德觀念的強(qiáng)烈叛逆，在這樣的沖擊下傳統(tǒng)的禮教束縛逐漸轉(zhuǎn)向松弛，先前那種思想獨(dú)尊的局面被打破了，各種思想活躍了起來(lái)。玄學(xué)是在儒學(xué)高壓下的一種思想解放，是向老莊思想的一種回歸，是在人性上追求自由的一種表現(xiàn)，東晉以后，玄學(xué)又吸取了佛學(xué)的成分，并改造了佛學(xué)，造就了一個(gè)有中國(guó)特色的佛教流派——禪宗。為中國(guó)形成儒、釋、道三教合一的文化打下了思想基礎(chǔ)。可以說(shuō)正是一個(gè)強(qiáng)大王朝的瓦解后的動(dòng)亂時(shí)代為這種思想叛逆提供了歷史機(jī)遇。

第三個(gè)高峰就是五四時(shí)代了。我們都不會(huì)忘記中國(guó)在近代的衰落，到了二十世紀(jì)初，中國(guó)甚至走到了亡國(guó)的邊緣，中國(guó)本土文化孕育出的思想已經(jīng)不能給中國(guó)找到出路了，中國(guó)向何處去第一次成為一個(gè)最嚴(yán)重的問(wèn)題擺在了國(guó)人面前，好在封建王朝已經(jīng)解體了，又開(kāi)始了一個(gè)動(dòng)亂時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期有一場(chǎng)我們誰(shuí)都不會(huì)忘記的、著名的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面這旗幟，猛烈抨擊幾千年的封建思想，使中國(guó)思想傳統(tǒng)在那時(shí)發(fā)生了斷裂，而這種代價(jià)為中國(guó)換來(lái)了新思想、新理論廣泛傳播，新文化運(yùn)動(dòng)是各種流派兼容并包、自由辯論的思想文化運(yùn)動(dòng)，這是幾千年來(lái)中國(guó)接受外來(lái)文化思想最深刻的年代，也是中國(guó)人思想解放最徹底的一個(gè)時(shí)代，尤其是后期傳播的馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器，徹底改變了中國(guó)歷史的走向。

以上說(shuō)的三個(gè)思想高峰都形成于動(dòng)亂時(shí)期，我們需要偉大的思想做我們民族的靈魂，這種思想能夠引導(dǎo)我們不斷前行，去創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)，那應(yīng)該是一個(gè)和平、和諧的社會(huì)。動(dòng)亂時(shí)期產(chǎn)生的思想必須根植于和平的土壤才能開(kāi)花結(jié)果，我們珍視和平，我們也要珍視能夠創(chuàng)造和平的、產(chǎn)生于動(dòng)亂時(shí)代的偉大思想。

大國(guó)崛起讀后感篇二

由國(guó)內(nèi)數(shù)位知名教授共同撰寫的《大國(guó)崛起》圖書，全書共40多萬(wàn)字，在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上以歷史故事的形式。下面是小編為大家收集有關(guān)于大國(guó)崛起讀后感600字，希望你喜歡。

看過(guò)《大國(guó)崛起》使我對(duì)世界歷史有了一個(gè)真正的了解。但不免讓我想起了中國(guó)可悲的閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致了中國(guó)從此落后。從1500年開(kāi)始，歐洲的強(qiáng)國(guó)一個(gè)接一個(gè)的出場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時(shí)代。五百年前航海技術(shù)的提高人類終于有了一種真正的世界觀。先后出現(xiàn)了殖民大國(guó)葡萄牙、西班牙,這兩個(gè)國(guó)家都有著早期大國(guó)的.相同的特點(diǎn),靠掠奪別的國(guó)家的資源,充實(shí)國(guó)力兵力,然而資源是有限的,國(guó)家和人民的消費(fèi)消耗是無(wú)限的,沒(méi)辦法發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的特色,終于在無(wú)限的消費(fèi)中保持不住強(qiáng)國(guó)的地位。這讓我們明白了靠掠奪只能是暫時(shí)的強(qiáng)大,最關(guān)鍵的是要能發(fā)展自己國(guó)家特色的經(jīng)濟(jì),才能站穩(wěn)世界強(qiáng)國(guó)。

在這部紀(jì)錄片中，無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本條件。而面積只有兩個(gè)北京大的荷蘭是世界上第一個(gè)建立證券交易所,建立銀行信用體系的國(guó)家。正是這種經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新,深刻地影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),也使面積這么小的國(guó)家脫穎成為當(dāng)時(shí)世界性強(qiáng)國(guó)。英國(guó)的第一次工業(yè)革命也使其成為當(dāng)年的“日不落帝國(guó)”。這無(wú)疑告訴了我們只有不斷創(chuàng)新,才能強(qiáng)占先機(jī),才能立于強(qiáng)國(guó)之列。但是，當(dāng)世界上的國(guó)家一個(gè)接一個(gè)的崛起時(shí)，當(dāng)時(shí)的清政府卻依舊落后。明朝時(shí)期鄭和的船隊(duì)七下西洋，不是為了開(kāi)拓貿(mào)易，而是為了宣揚(yáng)皇帝的德威。鄭和死后，中國(guó)人的身影就在海洋上消失了。看了這些，我想我不說(shuō)同學(xué)們也知道為什么中國(guó)現(xiàn)在比別的國(guó)家落后。而英國(guó)、荷蘭等國(guó)家是那樣的強(qiáng)大。原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲。不過(guò)中國(guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。

這部紀(jì)錄片是品讀歷史的見(jiàn)證，更喚醒了人們對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。它啟迪著今天，也影響著未來(lái)。

12集《大國(guó)崛起》按其崛起順序講述了9個(gè)大國(guó)的發(fā)展之路，以大航海時(shí)代以來(lái)先后崛起的國(guó)家為脈絡(luò)，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀(jì)錄片引起了很大的轟動(dòng)。

我必須承認(rèn)這是中國(guó)最大的電視傳媒第一次站在一個(gè)宏大歷史敘事的高度來(lái)拍攝一部紀(jì)錄片。不論是運(yùn)用了大量電腦cg鏡頭的場(chǎng)景再現(xiàn)，還是大氣磅礴的背景配樂(lè)，都表明了這部電視紀(jì)錄片主創(chuàng)人員強(qiáng)烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟(jì)起飛的中國(guó)表達(dá)一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國(guó)稱雄的借鑒。

在我看來(lái)，這個(gè)紀(jì)錄片以宏大的歷史視角來(lái)審視了500年來(lái)的世界史，真正從中國(guó)的需要出發(fā)去剖析其他國(guó)家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)改革和民眾需求的今天，對(duì)民主和自由的訴求空前強(qiáng)大的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，這既是國(guó)家對(duì)現(xiàn)今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國(guó)際知識(shí)大普及。

片中從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)展開(kāi)，配合制度和經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、文化思想促進(jìn)等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴(kuò)張;荷蘭的商業(yè)文化;英國(guó)的殖民文化;法國(guó)的獨(dú)立自主，德國(guó)的國(guó)家主導(dǎo)下的全民素質(zhì);日本明治維新;俄羅斯民族堅(jiān)忍不拔和高度集權(quán);美國(guó)的自由主義和獨(dú)立精神。通過(guò)聽(tīng)到這些不同的聲音，看到他們不同于同時(shí)期中國(guó)的發(fā)展模式，我終于明白中國(guó)的崛起之路需要什么。

總結(jié)這9個(gè)國(guó)家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)刻，第一個(gè)站在了時(shí)代的前沿，敢于投入大量金錢時(shí)間去改革自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟(jì)變革，是國(guó)家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個(gè)檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺(jué)生產(chǎn)力的改變，及時(shí)地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。

另外一個(gè)讓這9個(gè)國(guó)家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的跨時(shí)代誕生過(guò)渡為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封建社會(huì)專制集權(quán)到君主立憲制度等等，這些無(wú)一不表明符合當(dāng)期國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制都對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家崛起的指標(biāo)和動(dòng)力，而其科學(xué)的政治制度則指引一個(gè)國(guó)家往更遠(yuǎn)大的方向發(fā)展，保證了國(guó)家的穩(wěn)定，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。

除去在國(guó)家范圍內(nèi)的思考，影片也揭示了個(gè)人對(duì)國(guó)家發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和無(wú)可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢(mèng)想發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)新大陸;一個(gè)漁民的創(chuàng)新剖魚法帶來(lái)了一個(gè)國(guó)家的富裕;亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》讓國(guó)人度過(guò)了艱難的衰退期。這些都是個(gè)人，哪怕是一個(gè)最平凡的人都對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著難以計(jì)量的影響和作用。每一個(gè)國(guó)家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。

我無(wú)法確切地說(shuō)影片。

看完了《大國(guó)崛起》這本書，思緒卻難以平息。今天，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國(guó)也站在了新的起點(diǎn)，但讀懂幾百年來(lái)幾個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這九個(gè)大國(guó)在過(guò)去近兩百年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前。今天的世界是開(kāi)放包容的世界，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮滾滾向前。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開(kāi)放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)等理念都為中國(guó)在新世紀(jì)的發(fā)展注入了鮮活的力量。這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的衰落中汲取的教訓(xùn)。

聆聽(tīng)歷史是一種偉大的智慧，回望大國(guó)風(fēng)云，讓歷史照亮我們未來(lái)的行程。五百多年前，人類通過(guò)海洋搭建起真正的世界舞臺(tái)，大小強(qiáng)弱的國(guó)家都在這個(gè)舞臺(tái)上表演了自己的角色。近代以來(lái)中國(guó)雖受盡了列強(qiáng)的蹂躪和種.種磨難，今天中國(guó)的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國(guó)不稱霸也永遠(yuǎn)不會(huì)侵略、威脅別的民族。二十一世紀(jì)的世界潮流有一點(diǎn)是可以肯定的：建立永久和平、各國(guó)家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向!

“中國(guó)是個(gè)大國(guó)”。歐洲這樣說(shuō)，美國(guó)這樣說(shuō)，我們自己也這樣說(shuō)?！爸袊?guó)已經(jīng)崛起了”。歐洲這樣說(shuō)，美國(guó)這么說(shuō)，我們自己也這么說(shuō)。怎么說(shuō)呢?總而言之，在神秘的東方，一顆曾經(jīng)墜落但敢于拼搏的明珠正在升起，那個(gè)擁有五千年悠久歷史的古老的中國(guó)又重新煥發(fā)了活力。我們這些黃皮膚，黑眼睛的中國(guó)人裂開(kāi)嘴笑了。如果中國(guó)的崛起是以中國(guó)人的命換來(lái)的……如果中國(guó)的崛起是以不惜犧牲一切為代價(jià)的……如果中國(guó)的崛起是以不求質(zhì)量只求速度發(fā)展起來(lái)的……如果中國(guó)的崛起是以淚水和苦恨交織而成的……如果、如果，那么多的如果，如果是這樣，我們裂開(kāi)的嘴是該笑還是該哭呢?趙啟正說(shuō)：中國(guó)是有幾件華麗的外衣，但如果看看里面的襯衣，可能是舊的，甚至已經(jīng)需要更換了。呂鳳鼎說(shuō)：當(dāng)人們將中國(guó)捧到“異乎尋常的高度”時(shí)，我們自己應(yīng)該一則以喜，一則以憂，要看清自己的位置。孫振宇說(shuō)：在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)，我們要防止被捧殺。

這么多的良言，中國(guó)，你聽(tīng)到了嗎?作為中國(guó)人，我的中國(guó)，我的家興旺發(fā)達(dá)，我的家繁榮昌盛，我當(dāng)然自豪，我當(dāng)然驕傲。但當(dāng)中國(guó)的崛起充斥著謾罵，當(dāng)中國(guó)的崛起被一些激憤所遮掩，我怎么還能忍得住?我愛(ài)中國(guó)，可我的愛(ài)并不無(wú)知，我想要的中國(guó)，我心目中美好奪目的中國(guó)，永遠(yuǎn)都不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。時(shí)代的更迭、世事的亂象、人心的浮躁、道德的下滑、自然的災(zāi)害。我的中國(guó)，我是多么不想讓你經(jīng)歷這一切!我無(wú)能為力，可當(dāng)這些東西侵襲了你，我的中國(guó)，我是多么希望你能“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”啊!我的中國(guó)，你曾經(jīng)信仰的“人命關(guān)天”終究還是抵不住時(shí)光的碾轉(zhuǎn)嗎?凌厲的時(shí)光終究還是將理想與現(xiàn)實(shí)分割兩岸嗎?“人命關(guān)天”還是最終變成中國(guó)回憶里永久的圖騰了么?站在崎嶇不平的地平線上，我的中國(guó)，我我最終還是忍不住哭了。遙望彼岸，我的中國(guó)。"人命關(guān)天“的時(shí)代還是湮沒(méi)在回憶中了嗎?“大國(guó)崛起”，“人命關(guān)天”，一念之間!

現(xiàn)在的世界是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，不論是國(guó)與國(guó)之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);一個(gè)國(guó)家若想在在如今這強(qiáng)國(guó)林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國(guó)崛起中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！洞髧?guó)崛起》一書介紹了15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等9個(gè)大國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。

早期的大國(guó)，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險(xiǎn)者、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國(guó)家的活動(dòng)范圍還僅限于歐洲本身時(shí)，葡萄牙、西班牙已開(kāi)始了對(duì)歐洲外的土地的探索與爭(zhēng)奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個(gè)國(guó)家也從外部掠奪來(lái)了大量財(cái)富。而最終，他們衰落了，因?yàn)樗麄兊呢澬?、享?lè)之心等等。

荷蘭、俄羅斯兩國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)給了我很深刻的印象。荷蘭在獨(dú)立前的抗?fàn)幹鴮?shí)令我嘆服;俄國(guó)人在強(qiáng)敵臨近之際的英勇無(wú)畏令我對(duì)其深表敬佩。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂(lè)”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。

英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都曾擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，同時(shí)也有強(qiáng)大的綜合實(shí)力。若是和平地、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會(huì)成為明日黃花，而且還會(huì)使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運(yùn)。

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)，善于將所學(xué)來(lái)的東西快速、充分地消化利用的國(guó)家，可他們唯獨(dú)沒(méi)有學(xué)會(huì)與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)上。

美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界的超級(jí)大國(guó)，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益化。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛(ài)好和平的，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐;那些大國(guó)曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問(wèn)題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。

國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛(ài)國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。

星期五的下午，我們班放了一部片子，名叫《大國(guó)崛起》。也正是這部記錄片讓我們明白了什么叫偉人，領(lǐng)略了什么叫歷史上的輝煌》。

歷史上的大國(guó)分為七大國(guó)，分別是美國(guó)，英國(guó)，葡萄牙，西班牙，德國(guó)，法國(guó)和意大利。這些國(guó)家是由于有偉人帶領(lǐng)而發(fā)展的：意大利的'哥倫布帶領(lǐng)船隊(duì)發(fā)現(xiàn)新大陸;西班牙的伊莎貝爾女王率領(lǐng)軍隊(duì)擴(kuò)張了很大的勢(shì)力;葡萄牙的恩里克王子成為了航海學(xué)的一顆超行星;而法國(guó)的布瓦歧爾培爾則帶領(lǐng)著法國(guó)人走向世界的頂端。

除了偉人之外，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)等因素也是不可或缺的。西班牙靠利用兵力征服其他區(qū)域來(lái)獲取所需要的資源;美國(guó)靠人民發(fā)展的收入來(lái)維持整個(gè)國(guó)家;葡萄牙通過(guò)海上商業(yè)等活動(dòng)來(lái)獲取資源;德國(guó)則是靠自己的力量來(lái)獲取收入。而這一切的一切，都與國(guó)富，人強(qiáng)有著密不可分的關(guān)系。

這次，我們到真是為大國(guó)的崛起而震驚了一回。雖然中國(guó)不是一個(gè)大國(guó)，但我們相信：在將來(lái)，中國(guó)人一定能登上世界之顛!

大國(guó)崛起讀后感篇三

曾記得小冰和我說(shuō)過(guò)，她們的老師和她們說(shuō)：如果世界讓美國(guó)人來(lái)統(tǒng)治還好，如果讓中國(guó)人來(lái)統(tǒng)治，那將會(huì)是一種災(zāi)難。因?yàn)槊绹?guó)人大多有著堅(jiān)定的信仰，而中國(guó)人沒(méi)有。一開(kāi)始，我并不是很理解她的這些話，但是看了幾集《大國(guó)崛起》，看到法國(guó)的時(shí)候，我慢慢開(kāi)始明白了！在一定程度上來(lái)說(shuō)，有了信仰就會(huì)心存畏懼，就會(huì)有所顧慮，就不會(huì)恣意妄為。

我們可以問(wèn)一下自己，中國(guó)人的精神寄托是什么？我們中國(guó)人一直引以為傲的東西是什么？如果真的問(wèn)得徹底一點(diǎn)，恐怕會(huì)沒(méi)有答案。法國(guó)，有他們引以為傲的巴黎鐵塔，有他們引以為傲的革命思想，世界的啟蒙運(yùn)動(dòng)，就是法國(guó)產(chǎn)生的，《人權(quán)宣言》就是出自法國(guó)人之手，自由，平等，博愛(ài)的思想來(lái)自法國(guó)，他們有自己自豪的歷史文化遺跡，有著多少宏偉的建筑？有著多少激勵(lì)他們勇往直前的歷史人物？他們榜樣，并不遠(yuǎn)，就在近代。不知道你們是否還記得建造巴黎鐵塔的故事沒(méi)有？他們有著一股強(qiáng)大的精神動(dòng)力在刺激著他們前進(jìn)，有著清晰的偉人榜樣讓他們?nèi)バХ拢屗麄內(nèi)プ非?。再看看德?guó)，德國(guó)是一個(gè)飽受古典音樂(lè)的浸潤(rùn)滋養(yǎng)，散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光芒的國(guó)家，那里曾經(jīng)是第二次工業(yè)革命的發(fā)祥地，以現(xiàn)代大學(xué)和科技發(fā)明聞名于世。德國(guó)人有著自己優(yōu)雅的精神寄托，因?yàn)槟抢镌?jīng)是古典哲學(xué)的圣地，康德（德國(guó)古典唯心主義的創(chuàng)始人），馬克思，尼采，黑格爾，叔本華等這些現(xiàn)在為我們所熟悉的哲學(xué)家都出自德國(guó)，那里也曾經(jīng)是古典音樂(lè)的天堂，巴赫、貝多芬、勃拉姆斯等享譽(yù)世界的音樂(lè)家都來(lái)自德國(guó)。德國(guó)人注重教育，他們高度地重視對(duì)國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)，并以此作為它國(guó)家振興的基礎(chǔ)。戰(zhàn)勝法國(guó)并俘虜法國(guó)皇帝的元帥毛奇就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“普魯士的勝利早就在小學(xué)教師的講臺(tái)上決定了?！痹诘聡?guó)，孩子們上課時(shí)免費(fèi)的，反而不上課卻要受到懲罰。正是因?yàn)閲?guó)家對(duì)教育的重視，國(guó)家會(huì)大力支持和贊助教育事業(yè)的發(fā)展，他們就是依靠著高素質(zhì)的國(guó)民走到了世界強(qiáng)國(guó)的位置，就現(xiàn)在我們知道的，德國(guó)已有29位諾貝爾獲得者。

反視我們中國(guó)，我們的精神寄托是什么？我們的信仰是什么？我們的榜樣又是誰(shuí)？是什么激勵(lì)我們前進(jìn)？在一定程度上，落后就是我們前進(jìn)的動(dòng)力，但是，當(dāng)一個(gè)民族的前進(jìn)，僅僅是因?yàn)槲窇致浜?，那就顯得有點(diǎn)可悲了！我們的這一代，在一定的程度上，是空虛的！我們的國(guó)民，在一定程度上，也是空虛的！正如美國(guó)蘭德公司亞太政策中心的一份對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀分析報(bào)告中所說(shuō)的那樣：隨著傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的破壞和逐步衰弱，大多數(shù)的中國(guó)人，包括受過(guò)高等教育的人都徘徊在精神和內(nèi)心世界的路口不知何去何從！報(bào)告還指出，中國(guó)人缺乏誠(chéng)信和社會(huì)責(zé)任感。他們不了解自己作為社會(huì)個(gè)體應(yīng)該對(duì)國(guó)家和社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)；中國(guó)沒(méi)有成為一個(gè)法制社會(huì)，因?yàn)橹袊?guó)人的思維方式與守法行為格格不入，他們老想走捷徑；大多數(shù)中國(guó)人沒(méi)有學(xué)到過(guò)什么是體面和尊敬的生活意義，潛意識(shí)里，中國(guó)人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認(rèn)知；中國(guó)人沒(méi)有勇氣追求他們認(rèn)為正確的事情。

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大國(guó)崛起讀后感篇四

優(yōu)秀作文推薦！從這十二個(gè)大國(guó)的經(jīng)歷中我們可以清晰地得到一個(gè)重要的道理，這個(gè)道理在這些大國(guó)的經(jīng)歷中一次又一次地出現(xiàn)，警示之后夢(mèng)想崛起的國(guó)家。

這個(gè)道理在大多數(shù)國(guó)家的歷史中都曾出現(xiàn)過(guò)，而最終的結(jié)果卻大都不盡人意。比如最常見(jiàn)的一個(gè)例子：德國(guó)的希特勒帶領(lǐng)德國(guó)人妄圖通過(guò)法西斯主義進(jìn)行侵略他國(guó)稱霸全球的美夢(mèng)，但最終第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)作為戰(zhàn)敗國(guó)，又一次成為了一個(gè)分裂的國(guó)家和民族。再比如，日本也參加了第二次世界大戰(zhàn)。如果日本將明治維新繼續(xù)下去，那么國(guó)力肯定會(huì)繼續(xù)強(qiáng)盛，但是，由于第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗，日本的經(jīng)濟(jì)倒退十分顯著，自身還被原子彈轟炸，最終在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后還發(fā)生了饑荒，經(jīng)過(guò)了多年的回復(fù)才重新在國(guó)際舞臺(tái)上有了一定的地位。

法國(guó)更是如此，在法國(guó)大革命之中，由于法國(guó)人后期的暴力的革命方式，法國(guó)大革命受到了整個(gè)歐洲的打壓。在重新選出拿破侖帶領(lǐng)了國(guó)家之后，整個(gè)法國(guó)都處在一種瘋狂的狀態(tài)。通過(guò)對(duì)整個(gè)歐洲實(shí)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，拿破侖曾一度順風(fēng)順?biāo)膸ьI(lǐng)著法國(guó)人占領(lǐng)了大半個(gè)歐洲，法國(guó)的綜合國(guó)力和地位都達(dá)到了當(dāng)時(shí)近乎最高的水平。但是，在這樣的接連到來(lái)的輝煌的勝利下，危機(jī)正在來(lái)臨著，在滑鐵盧一戰(zhàn)中，拿破侖和他率領(lǐng)的法國(guó)軍隊(duì)遇到了困難，并最終遭到兵敗，直接導(dǎo)致了法國(guó)這一階段的強(qiáng)國(guó)嘗試失敗，這也是說(shuō)明通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)力增強(qiáng)的這一途徑是不可能實(shí)現(xiàn)的。

這一切無(wú)不說(shuō)明著通過(guò)過(guò)侵略其他國(guó)家而實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛的道路是走不通的。這一道理，在之后的所有國(guó)家嘗試崛起時(shí)都應(yīng)該銘記。

大國(guó)崛起讀后感篇五

中國(guó)是一個(gè)有著五千年的文明古國(guó)，而這部記錄片恰恰又說(shuō)明了文明的重要性，正如英國(guó)首相丘吉爾的一句話：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿意失去一個(gè)莎士比亞!”在思想的控制下，人民才能統(tǒng)一信仰，信仰決定了文明的統(tǒng)一。這樣才能使國(guó)家通過(guò)輸出自己的文明，從而決他奇特國(guó)家和民族的命運(yùn)。

葡萄牙位于歐洲伊比利亞半島的西南部，面積92391平方公里，2003年時(shí)人口約1010萬(wàn)。這個(gè)國(guó)家的面積和資源還不如中國(guó)的福建省、在世界地圖上還不如一粒葡萄干大，15世紀(jì)時(shí)不到100萬(wàn)的人口，打破人類傳統(tǒng)的亞歐非三塊大陸的傳統(tǒng)。當(dāng)初僅僅是為了獲取香料(即胡椒粒，用于保存食物)，為了這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，葡糖牙開(kāi)始了真正意義上的大航海時(shí)代，在恩里克王子的率領(lǐng)下開(kāi)辟了南美洲，而恩里克王子這位偉大的航海家，卻從沒(méi)有一次遠(yuǎn)洋的經(jīng)歷。

德國(guó)在公元1805年在世界上第一個(gè)實(shí)行了義務(wù)教育，距今已有200年的歷史。在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。

在國(guó)民素質(zhì)整體提高，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，使得鐵血宰相俾斯麥發(fā)動(dòng)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，在攻陷法國(guó)首都巴黎后，德軍總參謀長(zhǎng)毛奇自豪的說(shuō)道：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”

無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國(guó)，以及法德兩國(guó)的隨后興起。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本要件。

至于繼承歐洲文化譜系的美國(guó)在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這9大強(qiáng)國(guó)的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷和侵略他國(guó)乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。

但不管如何，自1500年以來(lái)的500多年間，這些強(qiáng)國(guó)或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。即，西方社會(huì)主導(dǎo)全球的大趨勢(shì)并沒(méi)有逆轉(zhuǎn)。

對(duì)中國(guó)而言，讀懂這9個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這9個(gè)大國(guó)在過(guò)去的150年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，對(duì)中國(guó)而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒(méi)有意義的，基于意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無(wú)謂的。在全球化浪潮席卷全球的今天，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開(kāi)放，制度創(chuàng)新，和諧社會(huì)與和諧世界的理念等等，這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的滅亡中汲取的教訓(xùn)。

經(jīng)過(guò)以上敘述應(yīng)當(dāng)說(shuō)，21世紀(jì)中國(guó)將崛起于世界的東方，這已不再是空談而只是一個(gè)時(shí)間的問(wèn)題。而以何種方式來(lái)完成這一進(jìn)程，不僅為海外所矚目，同樣值得中國(guó)人深思。

現(xiàn)在的世界是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，不論是國(guó)與國(guó)之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);一個(gè)國(guó)家若想在在如今這強(qiáng)國(guó)林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國(guó)崛起中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

《大國(guó)崛起》一書介紹了15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等9個(gè)大國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。

早期的大國(guó)，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險(xiǎn)者、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國(guó)家的活動(dòng)范圍還僅限于歐洲本身時(shí)，葡萄牙、西班牙已開(kāi)始了對(duì)歐洲外的土地的探索與爭(zhēng)奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個(gè)國(guó)家也從外部掠奪來(lái)了大量財(cái)富。而最終，他們衰落了，因?yàn)樗麄兊呢澬?、享?lè)之心等等。

荷蘭、俄羅斯兩國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)給了我很深刻的印象。荷蘭在獨(dú)立前的抗?fàn)幹鴮?shí)令我嘆服;俄國(guó)人在強(qiáng)敵臨近之際的英勇無(wú)畏令我對(duì)其深表敬佩。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂(lè)”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。

英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都曾擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，同時(shí)也有強(qiáng)大的綜合實(shí)力。若是和平地、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會(huì)成為明日黃花，而且還會(huì)使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運(yùn)。

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)，善于將所學(xué)來(lái)的東西快速、充分地消化利用的國(guó)家，可他們唯獨(dú)沒(méi)有學(xué)會(huì)與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)上。

美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。

中華民族是愛(ài)好和平的，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。

在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐;那些大國(guó)曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問(wèn)題。

只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。

國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛(ài)國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。

只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。

中央電視臺(tái)播出電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》已經(jīng)有一段時(shí)間了，它的影響力幾乎滲透到“仕、農(nóng)、工、商”等每一個(gè)階層當(dāng)中，凡是對(duì)世界充滿渴望和夢(mèng)想的知識(shí)分子都對(duì)此片給予了較高的評(píng)價(jià)。

那么，它究竟有何魅力呢?我想仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，百家評(píng)說(shuō)，莫衷一是，概先不談。這部紀(jì)錄片它主要是對(duì)九個(gè)大國(guó)的興衰史作了一個(gè)扼要的、生動(dòng)的介紹。我始終抱著好奇和學(xué)習(xí)的心態(tài)想探究一下這些大國(guó)是如何“崛起”的，前些天專門買了一套，看完片子后結(jié)合咱們國(guó)家的一些情況，先談一下我個(gè)人一些不成熟的體會(huì)。

本來(lái)西方大國(guó)還應(yīng)該包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國(guó)家的歷史還不夠典型;而像荷蘭那樣的小國(guó)，卻被列入大國(guó)行列，顯然該片對(duì)大國(guó)的定義，并沒(méi)有以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量。

那么，該片所定義的大國(guó)，有什么共同點(diǎn)呢?

一、曾經(jīng)有過(guò)(或正在經(jīng)歷)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或現(xiàn)行;

二、曾經(jīng)或正在稱霸世界、或進(jìn)行殖民統(tǒng)治;

三、曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命;

四、在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)。

五、對(duì)世界近代歷史的發(fā)展曾經(jīng)發(fā)生過(guò)重大影響(包括正反兩方面)。

紀(jì)錄片所介紹的九個(gè)國(guó)家，基本上都具備上述的條件。相比之下，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方大國(guó)，但卻不能“入圍”世界大國(guó)之列，連日本都不如。什么道理呢?因?yàn)樵谶^(guò)去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國(guó)標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，而只是大國(guó)列強(qiáng)的蹂躪對(duì)象和殖民地。

那么，為什么中國(guó)就不能像日本那樣，學(xué)習(xí)西方、進(jìn)而趕上和超過(guò)西方呢?

有人說(shuō)，我們的制度不行;有人說(shuō)，我們的人才不行;有人說(shuō)，我們的科技不行;有人說(shuō)，我們的教育不行;甚至有人說(shuō)，我們的人種和民族性格不行?！独菆D騰》一書就指出，農(nóng)耕社會(huì)使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。別說(shuō)像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見(jiàn)到日本兵打過(guò)來(lái)了就哆嗦，當(dāng)漢奸、偽軍的中國(guó)人就多達(dá)幾百萬(wàn)，比日本侵華軍隊(duì)人數(shù)還多(按照曹剛川文章的說(shuō)法，當(dāng)年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二)。

所以，別人敢于看不起我們、欺負(fù)我們，是因?yàn)槲覀冏约禾浫酢⑻狈γ褡鍤夤?jié)。一個(gè)人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會(huì)有出息的.;一個(gè)民族，不敢沖向世界、征服世界(通過(guò)合法途徑)，就不會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。

說(shuō)我們的制度不行，可是中國(guó)幾千年的歷史沒(méi)有中斷，國(guó)家沒(méi)有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的作用。說(shuō)我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國(guó)的。沒(méi)有火藥，就沒(méi)有熱兵器和火箭，沒(méi)有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒(méi)有造紙和活字印刷就無(wú)法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明中國(guó)的古代文明是輝煌的。

那么，是否是我們的文化傳統(tǒng)和教育存在問(wèn)題呢?

我比較同意從這兩個(gè)方面去尋找落后的原因。

首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。無(wú)論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速?gòu)?fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們?cè)谶@方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。

在辛亥革命到現(xiàn)在的一個(gè)世紀(jì)當(dāng)中，經(jīng)過(guò)了幾代人的犧牲和努力，中國(guó)終于開(kāi)始走上了和平崛起的道路。與上述大國(guó)不同的是，我們不可能再走他們的老路，通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張和侵略實(shí)現(xiàn)自身的強(qiáng)大。但是，我們作為擁有十幾億人口的國(guó)家，沒(méi)有理由不成為世界大國(guó)和強(qiáng)國(guó)。而中國(guó)的強(qiáng)大，只會(huì)有利于世界和平。

我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無(wú)法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國(guó)不能強(qiáng)大，就是因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)的文化;國(guó)民政府反動(dòng)派打不過(guò)共產(chǎn)黨，就是因?yàn)闆](méi)有健康的文化;后來(lái)我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯(cuò)誤，也是因?yàn)槿狈茖W(xué)和法治的文化。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國(guó)將來(lái)強(qiáng)大了，成為了世界大國(guó)，也會(huì)像過(guò)去的一些大國(guó)一樣，再次衰落下來(lái)。

的歷史資料，它不僅對(duì)我們成年人具有教育意義，而且也可以作為學(xué)校歷史課的有益教材。

大國(guó)崛起讀后感篇六

領(lǐng)土只有兩個(gè)半北京大小的荷蘭，在17世紀(jì)曾經(jīng)一度稱霸全球的海上貿(mào)易，被馬克思稱為“海上第一強(qiáng)國(guó)”。

一個(gè)國(guó)家的崛起，往往意味著原有霸權(quán)的衰落。

探討荷蘭的崛起，首先要從伊比利亞半島的衰落開(kāi)始。

伊比利亞半島衰落的根本原因是沒(méi)有與其財(cái)富相對(duì)應(yīng)的強(qiáng)大的工商業(yè)基礎(chǔ)，這使得伊比利亞的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期依賴西北歐;而其衰落的直接原因則是我們熟悉的方式——戰(zhàn)爭(zhēng)。

在葡萄牙和西班牙相繼成為霸權(quán)的15、16世紀(jì)期間，歐洲也出現(xiàn)了兩個(gè)強(qiáng)大的君主制國(guó)家：英格蘭和法蘭西，歐洲大陸逐漸形成了一種力量的均勢(shì)。

而西班牙人卻打破了這種均勢(shì)，他們與哈布斯堡家族的聯(lián)姻使其后代成為擁有歐洲最多領(lǐng)地的統(tǒng)治者并當(dāng)選為神圣羅馬帝國(guó)皇帝。

財(cái)富和領(lǐng)土的不斷增加，既增加了帝國(guó)統(tǒng)治者的野心也增加了大國(guó)間的矛盾，最終導(dǎo)致了西班牙與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

而這時(shí)，荷蘭還是西班牙廣大領(lǐng)地的一部分。

從中世紀(jì)后期開(kāi)始，歐洲的經(jīng)濟(jì)中心就已經(jīng)由傳統(tǒng)的地中海地區(qū)向西北歐地區(qū)轉(zhuǎn)移了。

在伊比利亞稱霸的時(shí)間里，葡、西兩國(guó)弱小的工商業(yè)并沒(méi)有改變這種趨勢(shì)。

而荷蘭優(yōu)越的地理位置逐漸發(fā)揮了作用，加之荷蘭人對(duì)商業(yè)的熱情和天賦，使得荷蘭在16世紀(jì)時(shí)已經(jīng)逐步控制了歐洲的海上貿(mào)易，荷蘭人發(fā)明的大型平底海船功不可沒(méi)。

然而，這個(gè)時(shí)候伊比利亞半島依然貌似強(qiáng)大，荷蘭也還沒(méi)有獨(dú)立。

如果沒(méi)有其他事情發(fā)生，荷蘭人也許不會(huì)去挑戰(zhàn)伊比利亞(西班牙和葡萄牙曾一度合并)的霸權(quán)地位，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使得荷蘭再也無(wú)法從伊比利亞半島的港口獲得商品，而同期的英國(guó)海上貿(mào)易也經(jīng)常受到葡萄牙和西班牙的抑制。

于是他們開(kāi)始探索去往東方的航線，并最終取得了成功。

巨大的利益使得荷蘭人趨之若鶩，荷蘭東印度公司的成立使得荷蘭商人在政府的支持下高歌猛進(jìn)。

與西班牙締結(jié)休戰(zhàn)協(xié)定后，商人追求利益的本性使得荷蘭人為了爭(zhēng)奪海上貿(mào)易的壟斷權(quán)開(kāi)始調(diào)轉(zhuǎn)矛頭對(duì)付自己曾經(jīng)的盟友——英國(guó)。

由于商船數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)以及英名的領(lǐng)導(dǎo)，荷蘭擊敗了英國(guó)，驅(qū)逐了葡萄牙在印尼的勢(shì)力，逐步涉足美洲貿(mào)易，成為17世紀(jì)海上貿(mào)易第一強(qiáng)國(guó)，獲得了“海上馬車夫”的美譽(yù)。

與葡萄牙和西班牙不同，荷蘭人似乎只熱衷于貿(mào)易和經(jīng)商而對(duì)殖民和駐軍卻興趣索然。

盡管荷蘭占領(lǐng)了很多地方，但是他們只是利用這些地方作為商船的中轉(zhuǎn)站，因此，現(xiàn)在我們很難看到除荷蘭外的其他荷蘭語(yǔ)及荷蘭文化的國(guó)家和地區(qū)。

這在一定程度上說(shuō)明了荷蘭為什么沒(méi)能保住17世紀(jì)的霸主地位。

荷蘭的衰落也與戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的關(guān)系，與英國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)以及抵抗法國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)都使荷蘭受到了較大的削弱。

但是，單單從貿(mào)易角度來(lái)說(shuō)，荷蘭的貿(mào)易量并沒(méi)有減少。

因此，荷蘭的衰落是一種相對(duì)的衰落，是因?yàn)閷?duì)手——英國(guó)、法國(guó)——迎頭趕上造成的。

說(shuō)到底，荷蘭并不具備成為大國(guó)的基礎(chǔ)，其崛起有很大的偶然性和歷史機(jī)遇。

當(dāng)荷蘭發(fā)展到一定程度時(shí)，人口數(shù)量、國(guó)土面積、自然資源等基礎(chǔ)條件成了其無(wú)法突破的瓶頸，荷蘭的霸主地位自然而然的要由新興的英法接替。

我覺(jué)得荷蘭人之所以能成功是因?yàn)樗麄儞碛袆?chuàng)新精神以及以此建立起來(lái)的先進(jìn)的商業(yè)關(guān)系和商業(yè)理念。

強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)是大國(guó)崛起所必須的、堅(jiān)固的國(guó)防才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供和平的環(huán)境、廣袤的土地，眾多的人口，豐富的自然資源是大國(guó)的基礎(chǔ)。

在歐洲北部，有一個(gè)人口不足兩千萬(wàn)，國(guó)土面積不及半個(gè)北京的'國(guó)家——荷蘭，在17世紀(jì)在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當(dāng)時(shí)的商品集散地。

他們堅(jiān)守信譽(yù)，開(kāi)發(fā)了很多新航線，壟斷了當(dāng)時(shí)的歐洲的海上貿(mào)易，被馬克思稱為“海上第一強(qiáng)國(guó)”。

一個(gè)國(guó)家的崛起，往往意味著原有霸權(quán)的衰落。

探討荷蘭的崛起，首先要從伊比利亞半島的衰落開(kāi)始。

伊比利亞半島衰落的根本原因是沒(méi)有與其財(cái)富相對(duì)應(yīng)的強(qiáng)大的工商業(yè)基礎(chǔ)，這使得伊比利亞的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期依賴西北歐;而導(dǎo)致其衰落的最直接原因是我們熟知的戰(zhàn)爭(zhēng)。

在葡萄牙和西班牙相繼成為霸權(quán)的15、16世紀(jì)期間，歐洲也出現(xiàn)了兩個(gè)強(qiáng)大的君主制國(guó)家：英格蘭和法蘭西，歐洲大陸逐漸形成了一種力量的均勢(shì)。

而西班牙人卻打破了這種均勢(shì)，他們與哈布斯堡家族的聯(lián)姻使其后代成為擁有歐洲最多領(lǐng)地的統(tǒng)治者，并當(dāng)選為神圣羅馬帝國(guó)皇帝。

財(cái)富和領(lǐng)土的不斷增加，既增加了帝國(guó)統(tǒng)治者的野心也增加了大國(guó)間的矛盾，最終導(dǎo)致了西班牙與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

而這時(shí)，荷蘭還是西班牙廣大領(lǐng)地的一部分。

從中世紀(jì)后期開(kāi)始，歐洲的經(jīng)濟(jì)中心就已經(jīng)由傳統(tǒng)的地中海地區(qū)向西北歐地區(qū)轉(zhuǎn)移了。

在伊比利亞稱霸的時(shí)間里，葡、西兩國(guó)弱小的工商業(yè)并沒(méi)有改變這種趨勢(shì)。

而荷蘭優(yōu)越的地理位置逐漸發(fā)揮了作用，加之荷蘭人對(duì)商業(yè)的熱情和天賦，使得荷蘭在16世紀(jì)時(shí)已經(jīng)逐步控制了歐洲的海上貿(mào)易，荷蘭人發(fā)明的大型平底海船功不可沒(méi)。

然而，這個(gè)時(shí)候伊比利亞半島依然貌似強(qiáng)大，荷蘭也還沒(méi)有獨(dú)立。

如果沒(méi)有其他事情發(fā)生，荷蘭人也許不會(huì)去挑戰(zhàn)伊比利亞(西班牙和葡萄牙曾一度合并)的霸權(quán)地位，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使得荷蘭再也無(wú)法從伊比利亞半島的港口獲得商品，而同期的英國(guó)海上貿(mào)易也經(jīng)常受到葡萄牙和西班牙的抑制。

于是他們開(kāi)始探索去往東方的航線，并最終取得了成功。

巨大的利益使得荷蘭人趨之若鶩，荷蘭東印度公司的成立使得荷蘭商人在政府的支持下高歌猛進(jìn)。

與西班牙締結(jié)休戰(zhàn)協(xié)定后，商人追求利益的本性使得荷蘭人為了爭(zhēng)奪海上貿(mào)易的壟斷權(quán)開(kāi)始調(diào)轉(zhuǎn)矛頭對(duì)付自己曾經(jīng)的盟友——英國(guó)。

由于商船數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)以及英名的領(lǐng)導(dǎo)，荷蘭擊敗了英國(guó)，驅(qū)逐了葡萄牙在印尼的勢(shì)力，逐步涉足美洲貿(mào)易，成為17世紀(jì)海上貿(mào)易第一強(qiáng)國(guó)，獲得了“海上馬車夫”的美譽(yù)。

與葡萄牙和西班牙不同，荷蘭人似乎只熱衷于貿(mào)易和經(jīng)商而對(duì)殖民和駐軍卻興趣索然。

盡管荷蘭占領(lǐng)了很多地方，但是他們只是利用這些地方作為商船的中轉(zhuǎn)站，因此，現(xiàn)在我們很難看到除荷蘭外的其他荷蘭語(yǔ)及荷蘭文化的國(guó)家和地區(qū)。

這在一定程度上說(shuō)明了荷蘭為什么沒(méi)能保住17世紀(jì)的霸主地位。

但是無(wú)法想象這樣一個(gè)有著龐大海洋世界的國(guó)家，最后也開(kāi)始衰落下來(lái)了，與英國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)以及抵抗法國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)都使荷蘭受到了較大的削弱。

更主要的是，荷蘭并不具備成為大國(guó)的基礎(chǔ)，其崛起有很大的偶然性和歷史機(jī)遇。

當(dāng)荷蘭發(fā)展到一定程度時(shí)，人口數(shù)量、國(guó)土面積、自然資源等基礎(chǔ)條件成了其無(wú)法突破的瓶頸，荷蘭的霸主地位自然而然的要由新興的英法接替。

荷蘭人之所以能成功，是因?yàn)樗麄儞碛袆?chuàng)新精神以及以此建立起來(lái)的先進(jìn)的商業(yè)關(guān)系和商業(yè)理念。

但當(dāng)荷蘭開(kāi)始從世界上獲得了巨大的財(cái)富后并享受著這些財(cái)富的時(shí)候，這個(gè)民族就開(kāi)始懶散起來(lái)了，這是人的天性，也是一個(gè)國(guó)家的天性，所謂“生于憂患，死于安樂(lè)”，就是這個(gè)道理吧。

我想，老師帶領(lǐng)我們觀看大國(guó)崛起這部片子的目的，不僅僅是要我們艷羨別的國(guó)家的成功，更要從別的國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教訓(xùn)，在自己國(guó)家發(fā)展繁榮的過(guò)程中，避免重復(fù)歷史的悲劇。

較之荷蘭，我國(guó)有廣袤的土地，眾多的人口，豐富的自然資源，這是成為大國(guó)的基礎(chǔ)，我們要好好利用自身的優(yōu)勢(shì)，摒棄一度“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，看清現(xiàn)實(shí)，勇于創(chuàng)新，勇敢嘗試，早日把中國(guó)發(fā)展成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。

我對(duì)荷蘭的印象：

英吉利海峽東側(cè)一個(gè)小國(guó)，被大西洋和歐洲其他強(qiáng)國(guó)環(huán)繞;

基調(diào)安靜祥和，濕潤(rùn)平坦;

主導(dǎo)顏色為綠色，美麗的中世紀(jì)房子;

風(fēng)車，鐘樓，草地。

記憶中有關(guān)荷蘭的碎片：很多人口中得知道，是世界上平均身高最高的國(guó)家;世界上海平面最低的國(guó)家;人均gdp接近四萬(wàn)美元;近一段時(shí)間熱播的《越獄》中那個(gè)瘋子為了自己遠(yuǎn)渡荷蘭的夢(mèng)想而死;人民世世代代過(guò)著安靜的生活;國(guó)際法庭所在地。

在我的印象中，荷蘭，這個(gè)西歐小國(guó)是一個(gè)絲毫不具備侵略性的美麗國(guó)度。

因?yàn)閷儆跍貛ШＱ笮詺夂?，靠近北歐，所以想當(dāng)然地認(rèn)為有點(diǎn)象“天無(wú)三日晴”的我國(guó)貴州省。

高中歷史書上提到過(guò)，1588年，象征西班牙海上霸權(quán)的“無(wú)敵艦隊(duì)”在與荷蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，從而把自己的霸權(quán)地位讓給這個(gè)不起眼的毗鄰小國(guó)。

央視大型記錄片《大國(guó)崛起》播出一段時(shí)間了，最近才有興趣看一看。

荷蘭，是12個(gè)強(qiáng)國(guó)中最不起眼的一個(gè)。

看了之后真是震撼。

有這么一段話前一段時(shí)間不時(shí)地看到：

當(dāng)西班牙國(guó)王宣布荷蘭是西班牙神圣不可分割的一部分時(shí)，荷蘭人，認(rèn)同了這種說(shuō)法;

當(dāng)西班牙國(guó)王重新劃分荷蘭的行政區(qū)域時(shí)，他們坦然地接受了;

當(dāng)西班牙國(guó)王為荷蘭派來(lái)新的總督時(shí)，他們也順從地臣服了;

但是，當(dāng)西班牙國(guó)王philip二世把手伸向他們的錢袋時(shí)，荷蘭人奮起反抗了!

......

我看了很驚訝，也同時(shí)在思索：拋開(kāi)我美好的想象不談。

為什么這個(gè)如今風(fēng)情萬(wàn)種富庶安寧的天堂般的國(guó)家同我們的想象差那么多。

當(dāng)我看到，17世紀(jì)荷蘭人第一次來(lái)到中國(guó)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)最高封建統(tǒng)治者正沉迷在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，按中國(guó)的封建禮儀，每個(gè)人在覲見(jiàn)順治帝的時(shí)候都必須三跪九拜，包括任何一個(gè)來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的外國(guó)使節(jié)團(tuán)。

這在西方人看來(lái)是不可以接受的，有些國(guó)家的使節(jié)因?yàn)樽屪约旱母哔F受辱，也因此發(fā)生了相當(dāng)多或被驅(qū)逐或被殺戮的故事。

但是，荷蘭人接受了，面對(duì)這群傻一樣的腐朽人。

那時(shí)，荷蘭是世界經(jīng)濟(jì)的中心!它給的理由很簡(jiǎn)單，也讓人震驚。

居然是不愿為了所謂的尊嚴(yán)，而丟失他們認(rèn)為的更大的利益。

這利益，就是要跟中國(guó)通商，交換商品!

當(dāng)荷蘭與自己最重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源西班牙反目后，自己剛剛成立的資源匱乏的國(guó)家面臨著重大生存問(wèn)題。

“荷蘭憑借著自己的商業(yè)直覺(jué)，很快找到了自己的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檫@片土地上擁有人數(shù)眾多對(duì)財(cái)富充滿強(qiáng)烈渴望的商人階層。

如果將他們的愛(ài)財(cái)之心轉(zhuǎn)化為一種力量，那么荷蘭就擁有了比王權(quán)更為強(qiáng)大的武器?！边@樣的評(píng)價(jià)，讓我自以為是的觀念得到了最根本的轉(zhuǎn)變。

我想，這跟我們現(xiàn)在的中國(guó)有什么兩樣呢?

答案自然而然就出來(lái)了，現(xiàn)在我們所處的時(shí)代是荷蘭等等每一個(gè)資本主義國(guó)家走向富強(qiáng)所必經(jīng)的資本積累階段。

只不過(guò)，它比我們提早了三百年。

于是我又想到郎咸平針對(duì)中國(guó)大陸信托責(zé)任建立的觀點(diǎn)。

他說(shuō)優(yōu)良的信托建立無(wú)非是通過(guò)兩種方式：一是長(zhǎng)時(shí)間的信用積累，比如英國(guó);二是通過(guò)法律的嚴(yán)厲約束，比如年輕的美國(guó)。

很有道理!在當(dāng)代的中國(guó)，資本市場(chǎng)剛剛建立的年輕狀態(tài)下，通過(guò)數(shù)百年的長(zhǎng)期積累肯定無(wú)法完成國(guó)家戰(zhàn)略。

所以只能通過(guò)后一種方式：制定規(guī)范嚴(yán)厲的法律，保證執(zhí)行!

可是呢?真的能做到嗎?沒(méi)有一個(gè)國(guó)人有自信!可怕政治體制的存在嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革步伐。

法律，在中國(guó)大多數(shù)平民百姓的印象中不是沒(méi)有威懾力，只是執(zhí)行者太讓人失望和畏懼。

我寧愿私下甚至暴力解決發(fā)生在我身上的侵權(quán)行為，也不會(huì)在一個(gè)陌生的地方把我的敵人告上法庭。

因?yàn)闄?quán)錢關(guān)系的存在，讓我無(wú)法再相信這一種最重要的國(guó)家機(jī)器能公平解決問(wèn)題。

這是荷蘭崛起給我啟發(fā)。

而我所處的時(shí)代，是標(biāo)榜我們這個(gè)國(guó)家要“和平崛起”的時(shí)代!

大國(guó)崛起讀后感篇七

狼，大自然創(chuàng)造的精靈，一只或許弱小，一群卻讓任何生命膽寒，勇敢無(wú)畏、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，面對(duì)侵略者更是不熄一切代價(jià)，等在面前只有毀滅。

狼性民族

始于東斯拉夫草原上的俄羅斯民族，崛起于一望無(wú)際的草原，如同蒙古草原上蒙古人，四周無(wú)險(xiǎn)可守，生存環(huán)境相對(duì)惡劣。

在近乎殘酷，接近最原始自然的生命競(jìng)賽中，個(gè)體力量顯得那樣微不足道，若想生存下去，唯有團(tuán)結(jié)一心。

好似草原上的狼，一只或許弱小，群狼卻會(huì)讓任何生命膽寒。

為了生存從斯拉夫草原出發(fā)，向東再向東，建立一個(gè)龐大、地跨亞歐大陸屬于自己的國(guó)家。

相對(duì)西歐的富庶，這里略顯荒涼，相對(duì)西歐的溫暖，這里只是苦寒之地??????可這個(gè)民族用自己雙手締造屬于自己的家園。

正因?yàn)槿绱?，不允許任何人侵犯屬于他們神圣土地。

若誰(shuí)敢踏上他們國(guó)土一步，將死無(wú)葬身之地。

歷史無(wú)數(shù)次向我們證明，無(wú)論是拿破侖還是希特勒，入侵這個(gè)國(guó)家結(jié)果只有一種可能：毀滅!付出慘重的代價(jià)!他們是草原狼，信奉著人不犯我，我犯人的信念。

依照大自然規(guī)則，平等共存。

若敢犯我，將不惜犧牲一切，甚至生命來(lái)復(fù)仇。

或許正是這骨子里的狼性，成就這個(gè)偉大的民族，偉大的國(guó)家。

也誕生了一種狼頭效應(yīng)——狼群總是期盼著一個(gè)好的狼頭帶領(lǐng)。

狼頭效應(yīng)

狼群中狼頭的地位至高無(wú)上，不容侵犯。

若有個(gè)好的狼頭，擁有廣闊的視野，偉大的理想，博大的胸襟，堅(jiān)定的信念，狼群在其帶領(lǐng)下將走向輝煌。

信奉這種精神的俄羅斯民族，總在期旁一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)他們走向富強(qiáng)。

縱觀俄羅斯歷史，就不得不提兩位偉大“狼頭”彼得大帝和列寧。

或許你可以譴責(zé)彼得作為一個(gè)封建帝王，出于個(gè)人野心，不顧人民的死活，幾乎是鮮血鑄就圣彼得堡這座城市，可同樣不容忽視的是在那個(gè)時(shí)代，整個(gè)俄羅斯民族還面臨生存的危機(jī)，多方的威脅，從某種意義上來(lái)說(shuō)，彼得所作所為在那個(gè)時(shí)代是正確的，更何況彼得具備遠(yuǎn)大理想和后代少有的睿智、英武，人民正需要這樣一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的“狼頭”帶領(lǐng)他們生存下去，如同狼群為了自己生存會(huì)舍棄弱者生存下去一般。

同樣列寧在其所處的時(shí)代，沙皇政權(quán)日益忽視人民的利益，彼得后代中除了他的德國(guó)孫媳婦以外，再難尋如此睿智、英武的帝王，俄-國(guó)正在走向沒(méi)落，卻還不惜一切代價(jià)參加第一次世界大戰(zhàn)，妄圖以此續(xù)命，不曾想被革了命。

“二月革命”后資產(chǎn)階級(jí)走上歷史舞臺(tái)，可這個(gè)“狼頭”水準(zhǔn)實(shí)在不敢恭維，即便出于維護(hù)自己階級(jí)利益，也不應(yīng)該繼續(xù)參戰(zhàn)，完全違背人民的利益，列寧注意到這點(diǎn)，做了一個(gè)合格的“狼頭”充分發(fā)揮人民的力量，成就“十月革命”的輝煌。

正是這種狼頭效應(yīng)帶領(lǐng)著俄羅斯人民走向輝煌，可“狼頭”不可能永遠(yuǎn)英武蓋世，當(dāng)失去遠(yuǎn)大的理想，卓爾不群的智慧之時(shí)，等著的只有毀滅。

狼頭與群狼

狼群往往在某一段時(shí)間，在偉大的狼頭帶領(lǐng)下，異常的強(qiáng)大，但其繼任者未必那樣偉大，或許依然遵循其意志和信念，卻難以走向輝煌。

俄羅斯在彼得大帝開(kāi)創(chuàng)一個(gè)時(shí)代之后，直到亞歷山大打敗拿破侖到達(dá)頂峰;還有就是列寧開(kāi)創(chuàng)的前蘇聯(lián)，直到二戰(zhàn)后稱霸世界。

無(wú)論是對(duì)抗拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是對(duì)抗希特勒的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這兩場(chǎng)偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，除了“狼頭”以外，群狼也發(fā)揮偉大的作用，從某種意義上來(lái)說(shuō)正是有了他們才贏得衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，帶來(lái)偉大輝煌，可“狼頭”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，走向頂點(diǎn)時(shí)候卻未注意到這一點(diǎn)，只記得自己是“狼頭”卻忽視了自己是狼群的狼頭。

亞歷山大一世之后的沙皇俄-國(guó)，沉浸于稱霸歐洲的夢(mèng)幻中，卻未注意到貴族與農(nóng)奴之間階級(jí)矛盾已很深，自己體制已相當(dāng)落后，直到克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗。

同樣前蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也許是最佳方案，和平時(shí)期種種問(wèn)題都凸現(xiàn)出來(lái)，農(nóng)民和政府之間矛盾愈來(lái)愈深，恐怕就差爆發(fā)革命更替政權(quán)了。

面臨危機(jī)，由于狼性使然，少了大陸國(guó)家的惰性，多了島國(guó)的危機(jī)意識(shí)，開(kāi)始了改革勵(lì)精，圖治，皆是戰(zhàn)術(shù)改革，眼光過(guò)于短淺，只解決眼前的問(wèn)題。

不斷輪回，不斷改革，問(wèn)題卻永遠(yuǎn)解決不完。

實(shí)際上我們注意到，彼得大帝的成功在于統(tǒng)御天下能力和遠(yuǎn)大的理想以及卓爾不群的智慧。

在那個(gè)時(shí)代，由他帶領(lǐng)分散的“狼群”走向輝煌符合歷史進(jìn)程，可隨著時(shí)間的推移，一個(gè)人統(tǒng)御天下的時(shí)代注定會(huì)終結(jié)，加之其繼任者完全沒(méi)有那樣才能，并未能注意到這時(shí)已不是“狼頭”獨(dú)大的時(shí)代，是“狼頭”和“群狼”“互動(dòng)”的時(shí)代。

這點(diǎn)上列寧注意到了，充分發(fā)揮人民的作用，只有這樣“狼群”才能再度輝煌，代表人民的意志，加之自身偉大的理想和卓而不群的智慧，進(jìn)行有機(jī)的“互動(dòng)”成就“十月革命”的成功。

歷史向我們證明，列寧的成功正是狼頭與狼群有機(jī)結(jié)合產(chǎn)物，是充分發(fā)揮人民力量產(chǎn)物。

可他繼任者卻再次重蹈覆轍，無(wú)盡戰(zhàn)術(shù)改革繼續(xù)著，忽視人民的利益，在根基不穩(wěn)情況下進(jìn)行的冷戰(zhàn)只是虛無(wú)的夢(mèng)，最終蘇聯(lián)解體，一個(gè)偉大的國(guó)家覆滅，歷史開(kāi)了個(gè)玩笑。

此后，俄羅斯曾經(jīng)迷茫過(guò)，如今似乎認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，一個(gè)狼性俄-國(guó)正在覺(jué)醒。

狼性俄-國(guó)

蘇聯(lián)解體后，為了與其劃清界限，作為主要繼承者“新生”的俄羅斯馬上與前蘇聯(lián)劃清界限，無(wú)論是好的還是壞的一概不用，經(jīng)濟(jì)上全面進(jìn)入自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，政治上全面親西方，發(fā)出這樣一個(gè)信號(hào)：“看我走的是資本主義道路，不再是你們的敵人，來(lái)歡迎我吧!”其結(jié)果缺是由于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)自由市場(chǎng)，人人盲目向往所謂的經(jīng)濟(jì)上自由，大量企業(yè)倒閉，人民生活不僅沒(méi)有進(jìn)步，反而產(chǎn)生倒退，甚至還不及前蘇聯(lián)解體前最困難的時(shí)代，政治上西方對(duì)于這樣一個(gè)國(guó)家決不會(huì)盲目接納，“狼頭”徹底放棄了“狼群”，歷史又開(kāi)了個(gè)莫大的玩笑。

實(shí)際上前蘇聯(lián)時(shí)代并非一無(wú)是處，至少“群狼”對(duì)于“狼頭”的信任，前所未有的凝聚力，“狼群”所具備精神還在，只是沒(méi)有找到切實(shí)解決問(wèn)題方法，尤其是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從而帶來(lái)政治上危機(jī)。

可如果全面放棄這些，同樣近乎毀滅，前蘇聯(lián)要尋找一條屬于自己的道路。

而其繼任者俄羅斯在經(jīng)歷陣痛后，找到這樣一條道路，繼承前蘇聯(lián)的精神，“狼頭”充分發(fā)揮自己作用的同時(shí)，不忽視“群狼”存在，充分發(fā)揮人民的作用，并在其領(lǐng)導(dǎo)下不斷努力。

其后俄羅斯經(jīng)濟(jì)開(kāi)始恢復(fù)，更加理性發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家發(fā)揮了應(yīng)有的作用;政治取得一定成功，國(guó)際地位也回到蘇聯(lián)時(shí)代，曾經(jīng)讓世界不容忽視國(guó)家又回來(lái)。

如今俄羅斯已經(jīng)初露鋒芒，人們似乎又看到那個(gè)強(qiáng)大國(guó)家。

雖說(shuō)還面臨眾多問(wèn)題，前面路還很長(zhǎng)，但不容否認(rèn)狼性的俄-國(guó)正在覺(jué)醒，一個(gè)偉大國(guó)家即將誕生，讓我們拭目以待。

今天科學(xué)社會(huì)主義課，看了一節(jié)的“大國(guó)崛起之俄羅斯”，雖然本科階段看過(guò)，不過(guò)此時(shí)此刻，看的很認(rèn)真，有些小感悟，純屬個(gè)人之見(jiàn)。

彼得大帝之眼光

彼得大帝永垂俄羅斯的史冊(cè)，沒(méi)有他，或許就沒(méi)有后來(lái)俄羅斯的繁榮。

他非凡的氣魄，卓越的眼光，令人敬仰。

年輕的他，沒(méi)有俄羅斯人固有的盲目的民族優(yōu)越感，遠(yuǎn)渡西歐，學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)文化。

他吃住與平民無(wú)異，試想，一個(gè)大國(guó)的儲(chǔ)君，放下自己的架子，誠(chéng)懇學(xué)習(xí)西方文化技術(shù)，縱觀歷史，屈指可數(shù)。

這一點(diǎn)令我敬佩。

我想，正是年輕時(shí)留學(xué)的經(jīng)歷，讓他看到西方的先進(jìn)，本國(guó)的落后，回國(guó)后才會(huì)大刀闊斧的進(jìn)行改革。

當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，還是一個(gè)內(nèi)陸國(guó)，他放眼未來(lái)，要為俄羅斯打開(kāi)通往西歐的海上通道，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，建立圣彼得堡。

這產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)，意義深遠(yuǎn)，為俄羅斯在波羅的海建立起通往西歐文明的門戶，為俄羅斯后來(lái)的崛起打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這樣長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，也只有走出國(guó)門的他才會(huì)有啊!回顧中國(guó)，中華人民共和國(guó)的建立，確少不了毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)。

毛澤東是位偉大的思想家，軍事家，政治家。

他有一種感召力，讓人民團(tuán)聚在他的周圍，這一點(diǎn)毋庸置疑。

但是，在新中國(guó)的建設(shè)上，還是缺少鄧小平的眼光。

鄧小平和周恩來(lái)等老一輩革命家，出過(guò)國(guó)，留過(guò)學(xué)，看到過(guò)西方的文明，親身體會(huì)到國(guó)家的落后，才有后來(lái)改革開(kāi)放的偉大構(gòu)想，才會(huì)有現(xiàn)在中國(guó)和朝鮮的差距。

而毛主席身在農(nóng)村，看到的是中國(guó)社會(huì)最尖銳的矛盾，抓住了社會(huì)的主要矛盾，帶領(lǐng)人民解決了矛盾，而在新中國(guó)的建設(shè)中，缺少彼得大帝一樣的遠(yuǎn)見(jiàn)，缺少小平的眼光，所以中國(guó)一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，一直是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)。

我也曾想過(guò)，如果國(guó)某黨統(tǒng)治中國(guó)會(huì)是什么樣，那樣現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)不會(huì)是一個(gè)資本主義強(qiáng)國(guó)。

我不知道，因?yàn)闅v史不會(huì)改寫。

再說(shuō)說(shuō)我自己，彼得大帝學(xué)習(xí)西方文明，為后來(lái)的俄羅斯發(fā)展付出了不可磨滅的貢獻(xiàn);鄧小平結(jié)合中國(guó)國(guó)情，改革開(kāi)放，有了今天具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，他的思想里也離不開(kāi)早年留學(xué)的感悟。

還有阿里巴巴的馬云，也是在美國(guó)看到電子商務(wù)的前景，回國(guó)后才抓住商機(jī)，建立阿里巴巴，獲得巨大成功。

我們只有放下身價(jià)，走出國(guó)門，多學(xué)，多看，多思考，抓住機(jī)會(huì)，放眼未來(lái)，才能擁抱美麗的明天。

溫總理不是也說(shuō)嘛，一個(gè)國(guó)家總需要幾個(gè)仰望星空的人，我覺(jué)得這就是我說(shuō)的眼光問(wèn)題。

我們能力有限，即使不出國(guó)，也要到發(fā)達(dá)的城市，比如上海，北京，深圳。

走走，看看，思考一下我們所在地區(qū)的差距，也許商機(jī)就在這些思考中。

俄羅斯的崛起讓人想起了“矢志不渝”、“永不放棄”、“堅(jiān)韌不拔”等詞語(yǔ)。

這種壯大可與美國(guó)媲美，同樣可看為“從螞蟻到大象”的成長(zhǎng)，不過(guò)，用“從小狼到龐大的北極熊”可能更準(zhǔn)確。

俄羅斯到今天仍然是一個(gè)領(lǐng)土面積達(dá)1700萬(wàn)平方公里、橫跨歐亞大陸的超級(jí)大國(guó)：資源豐富、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍事與科技在世界上唯一能與美國(guó)抗衡的少數(shù)大國(guó)之一。

俄羅斯的能源，在今天能源日趨緊張的情況下，尤其牽動(dòng)著許多國(guó)家的神經(jīng)。

俄羅斯仍然是一個(gè)世界政治經(jīng)濟(jì)多極化格局中重要的一極。

從13世紀(jì)蒙古人西征，準(zhǔn)確地說(shuō)是蒙古帝國(guó)成吉思汗孫子拔都西征占領(lǐng)仍然以木樁作為防御體系城墻的莫斯科開(kāi)始，一直到15世紀(jì)的1480年，俄羅斯(那時(shí)還不能叫俄羅斯)就一直處于蒙古人的鐵騎統(tǒng)治下。

今天的我們，誰(shuí)還知道俄羅斯也嘗過(guò)亡國(guó)奴的生活?

當(dāng)葡萄牙、西班牙在十六世紀(jì)掀起地理大發(fā)現(xiàn)、搶占殖民地、劃分勢(shì)力范圍時(shí)，俄羅斯也借獨(dú)立的余威，東征西討、南征北占，將一個(gè)彈丸小國(guó)發(fā)展為一個(gè)領(lǐng)土東到烏拉爾山脈，西至波蘭，占據(jù)肥沃東歐平原的大國(guó)，但對(duì)比西班牙、葡萄牙，它還不能叫強(qiáng)國(guó)。

俄羅斯是一個(gè)全球最大的土財(cái)主，它將其占領(lǐng)的每一寸土地都牢牢握在手心，誰(shuí)也不能也不敢搶走，與第一代暴發(fā)戶西班牙、葡萄牙、荷蘭對(duì)比，俄羅斯擴(kuò)張的步伐穩(wěn)健多了。

倚靠農(nóng)奴制與沙皇專制制度支撐的俄羅斯在17世紀(jì)仍然除了向四周擴(kuò)張以外，沒(méi)有任何改革的跡象。

它的瘋狂擴(kuò)張，與過(guò)去的蒙古帝國(guó)、土耳其帝國(guó)一樣。

而同期以利用資本的力量與英法西葡在世界貿(mào)易上稱霸的荷蘭居然沒(méi)有看到這個(gè)可怕而遙遠(yuǎn)落后國(guó)家的存在。

17世紀(jì)，俄羅斯的鐵腕巨人彼得大帝登上沙皇寶座，他與大清康熙大帝所處的時(shí)代差不多。

中俄在1689年戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的所謂平等條約《中俄尼布楚條約》從另一個(gè)角度看，也許能看出什么名堂來(lái)：從歐洲一路搶殺過(guò)來(lái)的沙皇強(qiáng)盜與以守住自家大院的大清已無(wú)平等可言。

人家從遠(yuǎn)方跑到你家門口打架，我們僅僅將其趕出大門就了事，但人家卻占領(lǐng)了我們大門口一塊我們認(rèn)為廢棄的土地，這塊地現(xiàn)在叫“西伯利亞”，它從元朝就納入我們的版圖(元朝叫“嶺北行省”)。

彼得大帝的改革讓俄國(guó)開(kāi)始走上了現(xiàn)代國(guó)家的步伐，盡管他的“鐵血政策”，曾讓俄國(guó)人們無(wú)法忍受。

彼得大帝在奪取過(guò)來(lái)的涅瓦河口建立圣彼得堡，作為首都，他的一系列廢棄傳統(tǒng)、全盤西化的改革措施也讓俄國(guó)進(jìn)步的同時(shí)感受了痛苦。

激進(jìn)的俄國(guó)在彼得大帝死后的幾十年內(nèi)停止了擴(kuò)張與改革，并廢除了改革法令，回到了以前的時(shí)代。

18世紀(jì)前半期甚至到了中期，俄羅斯除了彼得大帝的武功文治外，一直默默無(wú)聞，這段時(shí)間可以叫俄羅斯的“停滯期”，它事實(shí)上成為消化其兼并的土地的“消化期”。

18世紀(jì)后半期，與乾隆皇帝同時(shí)代的葉卡特琳娜二世上臺(tái)，俄國(guó)又開(kāi)始了改革，失敗了。

以自由、平等為核心的資產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)奴制的嚴(yán)重對(duì)立，讓熱衷于自上而下模式搞改革的葉卡大帝最終失去了信心，而且對(duì)法國(guó)大革命后人們討厭皇權(quán)的現(xiàn)實(shí)不滿，她的思想迅速保守，她不想因?yàn)楦母锸?quán)力。

這可以叫俄羅斯的“第二次停滯”。

感謝上帝給了俄羅斯這第二次停滯，要不然早占領(lǐng)了我們中國(guó)，也許統(tǒng)一整個(gè)歐亞大陸了。

俄羅斯在“停滯”中走向了19世紀(jì)。

1812年，俄羅斯擊敗了拿破侖法國(guó)，成為歐洲封建勢(shì)力的總代表。

葉卡大帝三次瓜分波蘭，占領(lǐng)了阿拉斯加、阿留申群島，從土耳其手中奪取了黑海出?？冢蔀橐粋€(gè)地跨亞、歐、美三洲，擁有北冰洋、太平洋、菠蘿的海、黑海的超級(jí)大帝國(guó)，它讓我想起了擁有幾千畝土地的四川大地主劉文彩：土地就是財(cái)富。

農(nóng)奴制在俄國(guó)的長(zhǎng)期存在肯定有其必然性。

地廣人稀，彼得大帝時(shí)代人口僅僅1500萬(wàn)，葉卡大帝時(shí)代也不過(guò)2000萬(wàn)，農(nóng)奴制才能保證將人口控制在國(guó)家手里，保證將國(guó)土控制在國(guó)家手里。

拿破侖在橫掃歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)中，特別是在占領(lǐng)了普魯士后，1812年占領(lǐng)俄羅斯的失敗，導(dǎo)致了整個(gè)歐洲封建勢(shì)力的`“大反攻”。

1814年，沙皇尼古拉(葉卡的孫子)進(jìn)入巴黎，成為歐洲“神圣同盟”的盟主，整個(gè)歐洲的資本主義民主發(fā)展倒退或停滯不前。

歐洲的“內(nèi)耗”讓英國(guó)加快發(fā)展，讓美國(guó)趁機(jī)崛起。

俄國(guó)的驚醒在1856年英法與俄國(guó)爭(zhēng)奪克里米亞的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，這如同中國(guó)在1840年**片戰(zhàn)爭(zhēng)中看到了與西方的差距一樣，加上俄國(guó)資本主義民主思想的進(jìn)一步傳播，第一次工業(yè)革命在俄國(guó)有了有些發(fā)展，制約俄國(guó)發(fā)展的頑疾農(nóng)奴制終于廢除了。

但對(duì)歐洲以德國(guó)為龍頭，以發(fā)電機(jī)與內(nèi)燃機(jī)為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命則聞所未聞，它的發(fā)展與德國(guó)已經(jīng)不再一個(gè)層次上了。

俄國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，看到英法的先進(jìn)、德國(guó)的崛起、日本的維新、美國(guó)的野心，但他們?cè)谏郴蕦Ｖ频囊拢桓野l(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命或者維新變法什么的。

俄國(guó)成為當(dāng)時(shí)進(jìn)入帝國(guó)主義“六強(qiáng)”(英法德美日俄)中最差的一個(gè)大國(guó)：外強(qiáng)中干，經(jīng)不起打擊。

1905年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，以巨無(wú)霸、長(zhǎng)勝國(guó)長(zhǎng)期自居的俄國(guó)讓一個(gè)剛剛發(fā)展的東方小國(guó)日本擊敗了，這種失敗驚醒了俄國(guó)的一部分人，俄國(guó)終于產(chǎn)生了議會(huì)式的杜馬組織，但沙皇在1907年解散了杜馬，用和平民主的方式在俄國(guó)走資本主義道路的大門被徹底堵死了。

在此內(nèi)憂外患中，1914年，沙皇俄國(guó)居然自不量力，以企圖轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，再搶奪些戰(zhàn)爭(zhēng)好處的心態(tài)參加了一戰(zhàn)，結(jié)果陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭。

1917年11月7日(俄歷十月)，戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束，國(guó)內(nèi)就爆發(fā)了革命，成為了列寧稱之的“帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的一個(gè)鏈條”，列寧領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)奪取了政權(quán)，并宣布退出了一戰(zhàn)。

兩線作戰(zhàn)的德國(guó)天賜良機(jī)，東線壓力消失，但好景不長(zhǎng)，強(qiáng)大而貪婪的美國(guó)、日本參戰(zhàn)并開(kāi)始搶占一戰(zhàn)的勝利果實(shí)了。

在帝國(guó)主義的仇恨中，剛剛建立的蘇聯(lián)，在列寧、斯大林時(shí)期，以建設(shè)社會(huì)主義為方向，以新經(jīng)濟(jì)政策為手段，開(kāi)始加速發(fā)展，其實(shí)斯大林又走了一條彼得大帝式的專制發(fā)展道路，蘇聯(lián)表面的強(qiáng)盛也難掩內(nèi)在的矛盾。

在二戰(zhàn)的勝利中，斯大林、赫魯曉夫被勝利的喜悅沖昏了頭腦，以超級(jí)大國(guó)自居，自不量力，與資本主義的“美英法德日”五強(qiáng)全面對(duì)抗，最后又與唯一的盟友中國(guó)撕破臉龐全面對(duì)抗，將昔日盟友中國(guó)推向美國(guó)一邊，打腫臉充胖子，四面樹(shù)敵，窮光蛋賺吆喝，在經(jīng)歷了70年代所謂的“勃列日涅夫時(shí)期”的短暫輝煌后，從1979年發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，蘇聯(lián)走向了一條全面迅速衰退、瓦解的不歸路。

1989到1991年，以蘇聯(lián)為核心的社會(huì)主義陣營(yíng)徹底瓦解，蘇聯(lián)分裂，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨滅亡。

今日俄羅斯作為最大的國(guó)家，在國(guó)際法范疇內(nèi)繼承了前蘇聯(lián)的一切財(cái)富與權(quán)力。

一代巨人倒下去了，西方列強(qiáng)們?yōu)橹畾g心鼓舞。

今日俄羅斯無(wú)論咋樣看僅僅是個(gè)二流國(guó)家。

明日的俄羅斯，也許就是今日懷有大國(guó)夢(mèng)的法國(guó)、意大利等國(guó)家復(fù)制品。

在今后美、歐、亞“三足鼎立”的格局中，俄羅斯如果企圖拉起以自己為一機(jī)的競(jìng)爭(zhēng)格局，目前看怕有些力不從心。

俄羅斯的進(jìn)一步分裂是必然的，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)、政治、文化哪方面分析均如此。

依靠普京式的鐵腕與軍隊(duì)在今日經(jīng)濟(jì)全球化工業(yè)信息化的世界中難以完成使命。

俄羅斯這條貪婪北極熊的衰落是我們永遠(yuǎn)的幸福與崛起的機(jī)會(huì)呀!

美國(guó)、歐盟、中國(guó)、日本均不希望一個(gè)地域依舊如此遼闊、軍事依舊如此強(qiáng)大的俄國(guó)存在，俄國(guó)的進(jìn)一步分裂是必然的，也是符合大家的利益的。

從目前看，俄國(guó)也確實(shí)如此。

這就看中國(guó)、歐盟、日本、美國(guó)幾家力量與俄國(guó)反復(fù)博弈的結(jié)果了。

俄羅斯從“獨(dú)立——擴(kuò)張——改革——強(qiáng)大——爭(zhēng)霸——分裂——衰落”的歷史發(fā)展，讓我們深思呀!

大國(guó)崛起讀后感篇八

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就像兩個(gè)不同性格的人，一個(gè)性格外向，富有冒險(xiǎn)精神甚至有些魯莽暴躁;一個(gè)性格內(nèi)向，沉默寡言，老實(shí)本分。

一個(gè)在青年時(shí)期憑著充沛的體力和創(chuàng)造力努力工作使自己生活富足，然而壯年時(shí)期的某次魯莽投資的失敗導(dǎo)致了他傾家蕩產(chǎn)，不名一文。

經(jīng)過(guò)苦苦的尋找，通過(guò)對(duì)自身缺點(diǎn)的詳盡分析，終于找到了可以致富而且能保住財(cái)產(chǎn)的方法，從此他步入了富足而安逸的中年。

另一個(gè)在青年時(shí)也找到一份工作，剛擺脫了沉悶的學(xué)習(xí)，換了個(gè)新環(huán)境，好好工作了幾年，使自己生活不像上學(xué)時(shí)那么窘迫了，漸漸的他滿足了，不求上進(jìn)，日子開(kāi)始得過(guò)且過(guò)起來(lái)，就這樣耗費(fèi)著自己的青春，而且他有個(gè)很悅耳的理由，為了自己經(jīng)濟(jì)生活的穩(wěn)定，所以不敢貿(mào)然下海掙大錢，因?yàn)樗慷昧松厦婺俏荒贻p人落魄時(shí)候的慘狀。

但實(shí)際上他也沒(méi)過(guò)上穩(wěn)定的好日子。

年齡在增長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)也在增多，當(dāng)他看到那位年輕人又站起來(lái)的時(shí)候，而且重新審視了他的生活方式后，決定不能這么墮落下去了，也要享受物質(zhì)帶來(lái)的美好生活，所以他嘗試著改變自己，也去市場(chǎng)中追求利潤(rùn)……到此故事還沒(méi)有結(jié)束。

第一個(gè)年輕人的歷程就像市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，剛開(kāi)始瘋狂的追求利潤(rùn)造成了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，財(cái)富以驚人的速度積累，這是他的年輕時(shí)代，而后，各種矛盾出現(xiàn)了，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)和大蕭條，這是他壯年時(shí)期所遭受的巨大打擊。

而后，國(guó)家參與到了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的控制中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以一種新的面貌出現(xiàn)，又開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)了。

第二個(gè)年輕人的歷程就像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，剛開(kāi)始人們還能憑著剛進(jìn)入一個(gè)新社會(huì)的滿腔熱情干勁十足地工作幾年，創(chuàng)造一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，這是他的青年時(shí)代。

但由于制度固有的缺陷，大家都開(kāi)始偷懶，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的止步不前，甚至倒退，最終引起了混亂，這是他壯年時(shí)期遭受的重大打擊。

而后，國(guó)家實(shí)施了改革開(kāi)放，他又活過(guò)來(lái)了，而且蒸蒸日上。

我想所謂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大概是從兩個(gè)極端向中點(diǎn)前進(jìn)的過(guò)程，最終會(huì)達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

美國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛開(kāi)始時(shí)放任自流，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)危機(jī)后國(guó)家介入到經(jīng)濟(jì)中來(lái)，而且是管得越來(lái)越多;中國(guó)正好相反，剛開(kāi)始國(guó)家控制著經(jīng)濟(jì)，經(jīng)歷了中國(guó)式的大蕭條后，現(xiàn)在是放得越來(lái)越開(kāi)，管得越來(lái)越少，大概這就是殊途同歸吧。

即使這樣，我還是愿意過(guò)第一個(gè)人那樣的生活，這符合我的性格。

現(xiàn)在，我覺(jué)得中國(guó)正處在十字路口，國(guó)家逐漸減緩了放松對(duì)經(jīng)濟(jì)管制的速度，甚至有些停滯不前了，今天看到一則新聞：國(guó)家放開(kāi)了成品油經(jīng)營(yíng)權(quán)，但準(zhǔn)入門檻非常高，實(shí)際跟沒(méi)放開(kāi)是一個(gè)效果。

我覺(jué)得如果一直這樣下去將會(huì)很危險(xiǎn)。

這是我觀看《大國(guó)崛起》中“美國(guó)篇”的一點(diǎn)溫和的想法。

美國(guó)的強(qiáng)大是有目共睹的，它短期內(nèi)的崛起也是讓世人驚訝的。

美國(guó)是個(gè)非常年輕的國(guó)家，1492年西班牙的哥倫布才發(fā)現(xiàn)荒蕪的美洲大陸，兩百多年后，這里移民來(lái)了300多萬(wàn)歐洲人，1776年，美國(guó)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)宣布獨(dú)立，從此，世界上才有了美利堅(jiān)合眾國(guó)，這時(shí)，中國(guó)已經(jīng)是清朝中期了。

讀了《大國(guó)崛起》后，我覺(jué)得，美國(guó)獨(dú)立后能迅速崛起，主要原因有：

一、美國(guó)獨(dú)立時(shí)就匯集了大批歐洲優(yōu)秀人才。

哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸時(shí)，那里只有數(shù)量不多的印地安人，200多年后，美國(guó)獨(dú)立，這時(shí)，這里已匯集了300多萬(wàn)歐洲人，美國(guó)獨(dú)立60年后，這里猛增到3000多萬(wàn)人，到19世紀(jì)末，這里的人口已增長(zhǎng)到7000多萬(wàn)人。

美國(guó)獨(dú)立前后，大量的歐洲人涌入美國(guó)，給美國(guó)帶來(lái)了生機(jī)。

在那個(gè)年代，能漂洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)的人，都是素質(zhì)較高的人，從美國(guó)誕生那一刻起，美國(guó)人的素質(zhì)就遠(yuǎn)高于其他各國(guó)。

二、制定合理的政策，引導(dǎo)國(guó)家健康發(fā)展。

在我的印象中，美國(guó)的發(fā)展一直順風(fēng)順?biāo)?，?shí)際上并非如此，美國(guó)獨(dú)立后，還是遇到了很多困難，但美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人總是在困難面前制定出合理的政策，引導(dǎo)美國(guó)度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，這體現(xiàn)了美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人超凡的智慧和超強(qiáng)的能力。

也許這也得益于美國(guó)選擇了總統(tǒng)制的國(guó)家政體，每每選舉出智慧能干的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。

三、經(jīng)濟(jì)危機(jī)后實(shí)施“新政”，恢復(fù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)。

1929年，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，美國(guó)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)大蕭條。

股市崩潰，800個(gè)銀行破產(chǎn)，900萬(wàn)個(gè)存款賬戶消失。

人們的生活積蓄在瞬間化為烏有。

短短兩年多的時(shí)間里，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使14萬(wàn)家企業(yè)倒閉，全國(guó)有四分之一的人失業(yè)。

在大大小小的城市中，饑民們排成長(zhǎng)隊(duì)，只為等候免費(fèi)的面包和一點(diǎn)點(diǎn)湯。

1933年3月9日，在富蘭克林·羅斯福宣誓就職總統(tǒng)后的第五天，美國(guó)歷史上最大規(guī)模的一次政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行動(dòng)開(kāi)始了，富蘭克林·羅斯福稱之為“新政”。

他迅速制定了一系列有效的法規(guī)和政策。

諸如，通過(guò)緊急銀行法來(lái)整頓銀行秩序;簽署緊急救濟(jì)法，并成立緊急救助署關(guān)注在貧困中掙扎的人們;簽署農(nóng)業(yè)調(diào)整法，以幫助恢復(fù)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格;通過(guò)全國(guó)工業(yè)復(fù)興法為經(jīng)濟(jì)恢復(fù)注入資金。

1933年，田納西河流域管理局成立。

在國(guó)家的組織下，利用政府的投資，這一流域建造起20座新水壩，改建了5座原有水壩。

田納西河流經(jīng)的7個(gè)州從此再?zèng)]有洪水泛濫，航運(yùn)、電力、林業(yè)種植和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大幅提高。

更為重要的是，大量的公共工程為人們創(chuàng)造了數(shù)以百萬(wàn)的工作機(jī)會(huì)，以工代賑，緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的社會(huì)壓力。

新政期間，美國(guó)還建立起養(yǎng)老和失業(yè)等方面的社會(huì)保障體系，整個(gè)美國(guó)就像經(jīng)歷了一場(chǎng)由總統(tǒng)推動(dòng)的社會(huì)革命。

在美國(guó)人的記憶中，這是政府第一次如此廣泛、如此深刻地影響了他們的生活。

富蘭克林·羅斯福的“新政”開(kāi)創(chuàng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新模式。

在這種模式中，市場(chǎng)規(guī)律這只“看不見(jiàn)的手”和政府干預(yù)這只“看得見(jiàn)的手”聯(lián)合起來(lái)，共同影響經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)的'作用和政府的作用同時(shí)得以發(fā)揮。

四、戰(zhàn)爭(zhēng)“爆發(fā)戶”。

對(duì)美國(guó)來(lái)，每戰(zhàn)爭(zhēng)一次，就壯大一次。

國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有在美國(guó)國(guó)土上發(fā)生過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有對(duì)美國(guó)造成創(chuàng)傷。

美國(guó)在世界大戰(zhàn)中，總是先保持中立，觀察戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，后參與到優(yōu)勢(shì)國(guó)中作戰(zhàn)，所以，總是以戰(zhàn)勝國(guó)的身份分到巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，撈到好處。

此外，戰(zhàn)爭(zhēng)總是給美國(guó)帶來(lái)商機(jī)，兩次世界大戰(zhàn)期間，來(lái)自世界各國(guó)的軍x和鋼鐵訂單源源不斷，使美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)空前活躍，加快了美國(guó)成為世界超級(jí)大國(guó)的速度。

在世界各國(guó)，兩次世界大戰(zhàn)，不僅重創(chuàng)了新興大國(guó)德國(guó)和日本，同時(shí)也使傳統(tǒng)大國(guó)英國(guó)和法國(guó)失去了對(duì)世界格局的支配權(quán)。

當(dāng)時(shí)的世界，除了美國(guó)和蘇聯(lián)，其他工業(yè)化國(guó)家都風(fēng)光不再。

美國(guó)在戰(zhàn)后的工業(yè)總產(chǎn)值占到了世界總量的一半以上，并且在全世界范圍內(nèi)建立了以美元為中心的國(guó)際金融體系，同時(shí)，它還向世界50個(gè)國(guó)家和地區(qū)派駐了軍隊(duì)。

第二次世界大戰(zhàn)成為美國(guó)歷史新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

獨(dú)一無(wú)二的綜合實(shí)力，使美國(guó)擺脫了第一次世界大戰(zhàn)后企圖安排世界秩序卻無(wú)果而終的尷尬，開(kāi)始按照有利于自己的方式主導(dǎo)國(guó)際秩序，并最終在20世紀(jì)后期，成為一個(gè)超級(jí)大國(guó)。

如果帝國(guó)在現(xiàn)代漢語(yǔ)里是一個(gè)略帶貶抑的名詞的話，那么把它用在美國(guó)的頭上，我覺(jué)得有必要加以一定的修飾，那就是：人類歷史上最偉大的帝國(guó)。

可惜的是，在央視的《大國(guó)崛起》系列片里，由于當(dāng)局意識(shí)形態(tài)的局限性，美國(guó)篇和蘇聯(lián)篇一樣都令人失望。

用西人的諺語(yǔ)說(shuō)就是：beat around the bush，不得要領(lǐng)。

《大國(guó)崛起 美國(guó)篇》中有兩個(gè)重點(diǎn)：其一，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)。

其二，危局新政。

現(xiàn)在當(dāng)朝者在討論到中國(guó)的臺(tái)灣的問(wèn)題時(shí)，常會(huì)援引美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為例來(lái)闡述統(tǒng)一的正當(dāng)性，所以央視的編導(dǎo)們當(dāng)然也要不遺余力地濃墨重彩描繪一下該事件。

不過(guò)，人們常常忘了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的特征是以工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)民主派為代表的北方與農(nóng)奴制莊園主為代表的南方之間的斗爭(zhēng)。

雙方各自代表的階層在歷史大潮中此消彼長(zhǎng)的特點(diǎn)才是最后成敗的關(guān)鍵。

回想當(dāng)年美國(guó)脫離英國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)獨(dú)立成功，而時(shí)隔百年在美國(guó)內(nèi)部的南部獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)卻失敗了。

所以，并不是所有的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)或者獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)都可以以民族統(tǒng)一國(guó)家統(tǒng)一的大帽子來(lái)代表戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與否，關(guān)鍵的問(wèn)題還是雙方政權(quán)各自代表的階層和行政經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。

我們中國(guó)人都期盼中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的早日完成，然而統(tǒng)一的藍(lán)圖是如何描繪的呢?美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)給了我們明確的啟示。

強(qiáng)大如英國(guó)者，不能阻擋美國(guó)的獨(dú)立。

強(qiáng)大如南方軍者，也不能阻擋美國(guó)北方軍的統(tǒng)一。

獨(dú)立與統(tǒng)一，誰(shuí)是誰(shuí)非?歷史老人告訴我們：只有民主的，進(jìn)步的，代表新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的體制才有資格統(tǒng)一或者獨(dú)立。

獨(dú)立或統(tǒng)一，是人民的選擇，是歷史的選擇，而絕不是某些肉食者或民粹主義或民族主義式的吶喊所能決定的。

大陸若不自強(qiáng)，最終將無(wú)法阻止臺(tái)灣的獨(dú)立。

講到危局新政，那是指1929年發(fā)生的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及其后的羅斯福新政。

央視的編導(dǎo)們口沫橫飛地描述了當(dāng)年美國(guó)人的悲慘生活：煤礦經(jīng)常發(fā)生爆炸事故，工人超時(shí)加班現(xiàn)象嚴(yán)重，政府職能部門陳腐貪腐，自然環(huán)境為工業(yè)污染所破壞，食品攙假影響人民健康，社會(huì)貧富兩極分化.......當(dāng)那個(gè)被采訪的美國(guó)問(wèn)題研究專家講到這些問(wèn)題的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了她臉上一絲不易察覺(jué)的笑容：是的，她羞愧了。

在她講這些問(wèn)題的時(shí)候，我覺(jué)得她應(yīng)該和我同樣想到了：這些，80年前發(fā)生在美國(guó)的這些，不正是現(xiàn)在正在中國(guó)大地上發(fā)生著的事情么?只是，不能說(shuō)，也說(shuō)不得。

那位教授只好在面對(duì)采訪的時(shí)候，尷尬地露出一點(diǎn)羞愧的笑，然后繼續(xù)向老美開(kāi)炮。

有趣的是，編導(dǎo)們的畫外音出現(xiàn)了：蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一片繁榮，所以美國(guó)人也要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)老大哥。

弦外之音是：老祖宗之法，也曾經(jīng)輝煌過(guò)!可惜，錯(cuò)了，又錯(cuò)了。

美國(guó)總統(tǒng)羅斯福實(shí)行的新政以凱恩斯的理論為基礎(chǔ)絕對(duì)不是蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的那一套，美國(guó)的政府經(jīng)濟(jì)干預(yù)是在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律而絕非如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)那樣凌駕于市場(chǎng)之上的模式。

應(yīng)該說(shuō)，美國(guó)乃至整個(gè)西方社會(huì)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不過(guò)是當(dāng)年全球經(jīng)濟(jì)科技高速發(fā)展之余，產(chǎn)能過(guò)剩導(dǎo)致的一次自我調(diào)整。

防佛一個(gè)小兒在青春期迅速成長(zhǎng)的階段，如果運(yùn)動(dòng)過(guò)度而又營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充跟不上的話，容易缺鈣抽筋。

羅斯?？偨y(tǒng)不過(guò)是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給了社會(huì)一劑強(qiáng)心針和一點(diǎn)鈣片。

羅斯?？偨y(tǒng)的名言是“我們最大的恐懼是內(nèi)心的恐懼本身”。

我的理解是，體制本身的問(wèn)題不大，是人的內(nèi)心恐慌情緒導(dǎo)致了股市的大拋盤進(jìn)而影響了整個(gè)經(jīng)濟(jì)形式。

當(dāng)然，羅斯?？偨y(tǒng)的“鈣片”：加大政府公共建設(shè)財(cái)政投資以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的做法也確實(shí)起了巨大的作用。

至于蘇聯(lián)則不然，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的抵御能力在前文我曾表述過(guò)我的看法，就不再這里繼續(xù)贅述了。

還有一個(gè)有趣的話題是關(guān)于“壟斷”。

美國(guó)篇里長(zhǎng)時(shí)間討論美國(guó)洛克非勒石油公司等托拉斯壟斷問(wèn)題，闡述的是資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)后期發(fā)展出來(lái)的壟斷企業(yè)所帶來(lái)的社會(huì)矛盾。

其中，采訪了錢穎一教授，他的觀點(diǎn)一針見(jiàn)血：壟斷的問(wèn)題并不在于壟斷的財(cái)富積累本身，而在于它影響了人們自由競(jìng)爭(zhēng)的平等機(jī)會(huì)之權(quán)利。

“自由競(jìng)爭(zhēng)”“平等權(quán)利”這些字眼，有意無(wú)意地出現(xiàn)了!所謂的蘇聯(lián)式的國(guó)有大企業(yè)，大銀行，大電信，大郵政，大交通系統(tǒng)，難道不正是一種國(guó)家式的大托拉斯么?這樣的社會(huì)組織形式又給普通的消費(fèi)者經(jīng)營(yíng)者們帶來(lái)了什么?如果說(shuō)，美國(guó)托拉斯影響的是平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，那么蘇聯(lián)式國(guó)有大企業(yè)影響的就不只是平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，而卻是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的野蠻掠奪和消費(fèi)者權(quán)益的漠視乃至服務(wù)質(zhì)量和工作效率的下降。

如果說(shuō)羅斯福新政對(duì)于壟斷托拉斯大企業(yè)開(kāi)刀是美國(guó)式資本主義經(jīng)濟(jì)膿瘡爆發(fā)的一次自我療傷，那么所謂優(yōu)秀的“蘇聯(lián)式社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”走上的國(guó)家壟斷的道路又是怎樣的一個(gè)奇怪的南轅北轍!人所不欲，則施于己?實(shí)在是有趣之極。

開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，不留戀高位毅然掛冠離去的george washington，他屬于美國(guó)!

農(nóng)夫之子成為總統(tǒng)，自強(qiáng)不息并解放黑奴統(tǒng)一國(guó)家的abolaham lincoln，他屬于美國(guó)!

兩次把人類從瀕臨滅亡的世界大戰(zhàn)中解救出來(lái)，并在戰(zhàn)后幫助無(wú)數(shù)國(guó)家建設(shè)民主經(jīng)濟(jì)的那個(gè)國(guó)家，就是美國(guó)!

在列強(qiáng)中把中國(guó)的庚子賠款退還中國(guó)興辦學(xué)校與醫(yī)院的，肩并肩協(xié)助中國(guó)打敗日本的主要國(guó)家，那還是美國(guó)!

就連我們現(xiàn)在日日上網(wǎng)拍磚所依賴的電腦，互聯(lián)網(wǎng)等，又有哪些不是來(lái)自美國(guó)?在這樣一片開(kāi)放的，聚合全球各膚色人才的熱土上，還有什么樣的奇跡不能發(fā)生?美國(guó)，依然吸引著全球的目光，并代表著人類發(fā)展的最先驅(qū)。

或許，人類永遠(yuǎn)沒(méi)有最完美的制度，但在過(guò)去100年里，美國(guó)，是當(dāng)之無(wú)愧的全世界最偉大的帝國(guó)。

大國(guó)崛起讀后感篇九

馬克思、黑格爾、巴赫、貝多芬、歌德、席勒、俾斯麥、勃蘭特、愛(ài)因斯坦、古騰貝格……當(dāng)這些在歷史上如雷貫耳的名字一一排列在眼前時(shí)，另一個(gè)同樣沉重響亮的名字隨之赫然在目——德國(guó)。

當(dāng)歐洲各國(guó)紛紛建立民族國(guó)家之際，歐洲大陸中部的一片國(guó)土始終處于四分五裂的狀態(tài)。

對(duì)分裂有著痛苦記憶的德意志人在思索中呼喚著一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。

德國(guó)，1871年方才立國(guó)，這個(gè)歐洲大陸民族國(guó)家中的姍姍來(lái)者卻在極短的時(shí)間爆發(fā)出巨大的能量，一舉站在巨人的行列中。

一直以來(lái)高度重視教育、科技的德國(guó)，迅速站在了第二次工業(yè)革命的前沿，用30年的時(shí)間超過(guò)英國(guó)，成為歐洲第一、世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

但是，隨后德國(guó)卻很快成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。

第二次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)再次分裂。

通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反省，德國(guó)最終以和平的方式完成了國(guó)家的再次統(tǒng)一。

《大國(guó)崛起》中對(duì)于勃蘭特的長(zhǎng)跪懺悔，評(píng)價(jià)得相當(dāng)精辟：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德意志民族!不僅如此，2000年，德國(guó)修建了一塊讓世界震驚的“墓地”——猶太人紀(jì)念碑，它就建在德國(guó)的象征——勃蘭登堡門的南邊，與聯(lián)邦議院和總理府相鄰。

從對(duì)面大廈的頂層俯瞰，這里滿眼是一片灰色，這是一片混凝土碑柱構(gòu)成的叢林。

在一個(gè)國(guó)家首都的中心，在這個(gè)國(guó)家的主導(dǎo)下，修建譴責(zé)這個(gè)國(guó)家罪惡歷史的墓地，這該是何等的胸襟，又是何等的不容易啊!二戰(zhàn)后的德國(guó)用了60年的時(shí)光才走出歷史的陰影，當(dāng)1970年德國(guó)總理勃蘭特向二戰(zhàn)中死難者紀(jì)念碑下跪的時(shí)候，世界看見(jiàn)了德國(guó)人的痛悔、醒悟。

當(dāng)?shù)聡?guó)人把“猶太人紀(jì)念碑”建立在首都柏林的心臟，世界看見(jiàn)了德國(guó)人的光明、磊落。

這樣的總理，才能永垂史冊(cè);這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。

而這樣的精神，值得我敬慕。

走過(guò)德國(guó)的歷史長(zhǎng)河，感觸最深的莫過(guò)于他們飽嘗分裂與離亂之苦，卻仍然對(duì)統(tǒng)一執(zhí)迷不悔。

僅僅近代以來(lái)，苦難就未離須臾：威廉二世屈服于拿破侖;威廉三世統(tǒng)一全德卻又黯然遜位;凡爾賽條約逼干德國(guó)血液;柏林墻撕裂德國(guó)疆土。

戰(zhàn)后的德國(guó)大地生靈涂炭，十室九空，一片慘狀，恩格斯形容說(shuō)：“到處是一片人去地荒的景象。

當(dāng)和平到來(lái)的時(shí)候，德意志已經(jīng)無(wú)望地倒在地上，被踩得稀爛，撕成了碎片，流著鮮血?！钡?，奔流在日耳曼民族血液中的永不放棄，卻更加強(qiáng)烈地渴望著統(tǒng)一。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出了通過(guò)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的方式得以實(shí)施，使德國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展;鐵血宰相俾斯麥在歐洲列強(qiáng)環(huán)伺的夾縫中生存，在外交上做足準(zhǔn)備后，最終以三場(chǎng)對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)在1871年完成了德國(guó)統(tǒng)一; 1990年10月3日，德國(guó)人民通過(guò)全面的和平的奮斗，終于建立了一個(gè)民主、人道、自信、團(tuán)結(jié)的社會(huì)，以和平的方式完成了國(guó)家的再次統(tǒng)一。

德國(guó)，這個(gè)國(guó)家令人肅然起敬，這個(gè)國(guó)家的國(guó)民在磨難面前同樣的無(wú)堅(jiān)不摧。

1840年，一名青年軍官在牢房冰冷潮濕的地板上，癡迷地?fù)v鼓著小發(fā)明。

這位年輕人的“地下研究”竟然讓他發(fā)明了電鍍鍍銀和鍍金技術(shù)。

他就是維爾納·西門子先生，今天擁有員工43萬(wàn)，業(yè)務(wù)遍布190多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的西門子公司的創(chuàng)辦者。

德意志力量中最為精華的堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈，在德國(guó)的運(yùn)動(dòng)員身上展現(xiàn)得淋漓盡致。

f1車王舒馬赫七冠王的戰(zhàn)績(jī)令后來(lái)者望塵莫及;網(wǎng)壇女皇格拉芙的金滿貫紀(jì)錄令新生代甘拜下風(fēng);世界杯點(diǎn)球?qū)Q中，兩位門將冰釋前嫌攜手并進(jìn)，看臺(tái)上民眾手挽手肩并肩，這用8200萬(wàn)國(guó)民團(tuán)結(jié)之心筑成的防線為球隊(duì)打開(kāi)了勝利的大門。

事實(shí)上，不僅僅是在體育競(jìng)技方面，在生活與工作中每個(gè)讓人意想不到的細(xì)微處，德國(guó)人都將西方精神上的自由和日耳曼民族行動(dòng)上的嚴(yán)謹(jǐn)守紀(jì)毫無(wú)矛盾地統(tǒng)一了起來(lái)，強(qiáng)大的自我克制，積極的恪守規(guī)矩，毫不動(dòng)搖的服從紀(jì)律。

這些大概就是導(dǎo)致德國(guó)崛起的主要原因吧。

在這里，我要引用一句歌德的名言：“知識(shí)是不夠的，我們必須要把它應(yīng)用起來(lái);愿望是不夠的，我們必須要行動(dòng)起來(lái)!”對(duì)我而言，推崇是不夠的，我必須要把德意志的力量發(fā)揮起來(lái)。

所以，每每我遇到挫敗，試圖為自己找個(gè)退縮的借口時(shí)，總有一個(gè)虔誠(chéng)懺悔的身影浮現(xiàn)于腦海，總有一段催人奮進(jìn)的掌聲徘徊于耳畔，總有一種永不言敗的精神鞭策于心底。

最后，是我對(duì)德國(guó)、對(duì)德意志最簡(jiǎn)單的理解——

德國(guó)，一個(gè)自強(qiáng)的國(guó)家;德意志，一種堅(jiān)強(qiáng)的精神。

德國(guó)，一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)人，音樂(lè)家，哲學(xué)家和科學(xué)家的國(guó)度。約翰。

克里斯朵夫，很自然的想其了他，這個(gè)性格有點(diǎn)古怪卻充滿人性的形象是我認(rèn)識(shí)的德國(guó)人中的一個(gè)。愛(ài)因斯坦。歌德。席勒。說(shuō)起德國(guó)，想起來(lái)的卻是一些零星的片斷。

飽受古典音樂(lè)的影響散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝，以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自己，而這一切都源于這個(gè)民族對(duì)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的分裂的集體記憶，統(tǒng)一和強(qiáng)大，成為德意志發(fā)展的最大動(dòng)力。

兩百年前(1806)勃蘭登堡門上的和平女神當(dāng)作戰(zhàn)利品被來(lái)自法蘭西的皇帝拿破倫.波拿巴取走帶回了法國(guó)，這使得德意志的慘痛記憶被喚起。

這個(gè)民族的到底曾受過(guò)怎么樣屈辱。

我想或許每個(gè)民族總有自己辛酸沉痛的歷史，但是重要的是他是如果走過(guò)坎坷，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一與繁榮。

當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)在1806年悍然入侵時(shí)，這個(gè)所謂的帝國(guó)根本無(wú)力抵擋，帝國(guó)中兩個(gè)最大的邦國(guó)：普魯士和奧地利遭遇慘敗，普魯士還被-迫割讓了一半的國(guó)土，支付1.5億法郎戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。

德意志神圣羅馬帝國(guó)轟然解體。

當(dāng)這片土地上連一個(gè)名義上的國(guó)家都不復(fù)存在時(shí)，人們想起了德意志詩(shī)人席勒的一聲感嘆：“德意志?它在哪里?我找不到那塊地方。” 席勒的朋友歌德則干脆地說(shuō)道，沒(méi)有一個(gè)城市，甚至沒(méi)有一塊地方，使我們堅(jiān)定地指出，這就是德國(guó)。

如果我們?cè)诰S也納這樣問(wèn)，答案是，這里是奧地利;如果我們?cè)诎亓痔岢鲞@個(gè)問(wèn)題，答案是，這里是普魯士。

德意志在哪里?這個(gè)歷史性的問(wèn)題，拷問(wèn)著每一顆德意志的`心靈

德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特的奔走游說(shuō)終于讓一個(gè)統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光。

然而，最后他卻已自殺的方式結(jié)束了自己的生命。

鐵血宰相俾斯麥不得不提，1862年9月30日，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進(jìn)議會(huì)，發(fā)表了一段強(qiáng)硬的講演，他說(shuō)：“當(dāng)代的重大問(wèn)題不是通過(guò)演說(shuō)以及多數(shù)人的決議所能解決，而是不可避免地將通過(guò)一場(chǎng)嚴(yán)重斗爭(zhēng)，一場(chǎng)只有通過(guò)鐵與血才能解決的斗爭(zhēng)來(lái)達(dá)到目的”，從此俾斯麥被世人稱為“鐵血宰相”。

由德國(guó)發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn)，在人類文明史上寫下了最黑暗、最慘痛的一頁(yè)，無(wú)數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火的劫難中消亡，這是全世界都不會(huì)遺忘也不能遺忘的歷史。

而如何對(duì)待自己不堪回首的過(guò)去，是這個(gè)曾經(jīng)失去理性的民族必須面對(duì)的一次考驗(yàn)。

二戰(zhàn)中被殺害的600萬(wàn)猶太民族的冤魂在等待，受到傷害的歐洲和世界在等待。

1970年的一個(gè)蕭瑟冬日，剛剛上任的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特，來(lái)到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，二戰(zhàn)中，波蘭有250萬(wàn)猶太人在集中營(yíng)里飽經(jīng)痛苦、絕望的折磨，最終無(wú)助地死去。

在冰涼的風(fēng)中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下，這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士，做出了一個(gè)令所有人震驚不已的動(dòng)作：他跪倒在地。

德國(guó)人誠(chéng)懇地接受了自己歷史上沉重的一面。

他們討論但是沒(méi)有激烈爭(zhēng)論，沒(méi)有否定自己發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，沒(méi)有推卸自己應(yīng)該對(duì)猶太人大屠殺所負(fù)的責(zé)任，沒(méi)有否認(rèn)自己經(jīng)受了12年的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治。

誠(chéng)懇地回憶自己的錯(cuò)誤，幫助德國(guó)人大大地減輕了民族復(fù)興的困難。

1990年10月3日，勃蘭登堡門上的和平女神又一次見(jiàn)證了國(guó)家命運(yùn)，分裂了41年的德國(guó)再次統(tǒng)一。

這一天，被確定為德國(guó)的國(guó)慶日。

德國(guó)再次統(tǒng)一了，憑借的不再是鐵與血，而與120年前相同的是，在和平的環(huán)境中，德國(guó)人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。

經(jīng)過(guò)一代人的努力，這個(gè)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國(guó)家，發(fā)展成為僅次于美國(guó)和日本的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

而作為歐盟的重要成員國(guó)，它也找到了通過(guò)振興歐洲來(lái)壯大自己的強(qiáng)國(guó)之路。

德意志，它在哪里?也許，近兩個(gè)世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案。

在這一漫長(zhǎng)的尋找中，所經(jīng)歷的大悲大喜，不僅已成為德意志民族的集體記憶，而且也為已經(jīng)崛起和正在崛起的大國(guó)，書寫了一段不可忘記的歷史。

在12集的大國(guó)崛起中，德國(guó)的主題是“帝國(guó)春秋”，作為歐洲中部最大的國(guó)家，它飽受古典音樂(lè)的滋潤(rùn)，散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝。

統(tǒng)一和強(qiáng)大一直是德意志發(fā)展的最大動(dòng)力，跌宕坎坷的命運(yùn)不斷考驗(yàn)著德意志人。

勃蘭登堡國(guó)門上的和平女神是德意志神圣的象征，200年前，當(dāng)法國(guó)席卷整個(gè)歐洲大陸時(shí)，和平女神被當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)到了法國(guó)，屈辱降臨。

又因其地理位置被稱為歐洲走廊的主戰(zhàn)場(chǎng)，飽受周圍列國(guó)的侵犯，德意志人更是在自己的土地上自相殘殺，1648年，最終以法律的形式確了分裂狀態(tài)。

在19世紀(jì)，統(tǒng)一和自由這一主題一直貫穿著整個(gè)德國(guó)，1814年，隨著拿破侖的戰(zhàn)敗，法國(guó)交回和平女神，可它卻要再次面對(duì)著一個(gè)分裂的德意志。

可值得慶幸的是，法國(guó)大革命統(tǒng)一、自由的思想使人們從禁錮了百年的封建思想中解放出來(lái)，光明的曙光迎面撲來(lái)。

經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，給德意志帶來(lái)了飛速的發(fā)展。

1871年，稱為“鐵血宰相”的俾斯麥上臺(tái)，不斷增加的軍隊(duì)力量使德意志成為“和平時(shí)期的兵營(yíng)”，俾斯麥以其獨(dú)特的外交政策，為德國(guó)爭(zhēng)取了良好的發(fā)展環(huán)境。

為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。

戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了世界，同時(shí)也摧毀了德國(guó)，德國(guó)再次一分為二，1970年，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特來(lái)到波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，紀(jì)念為二戰(zhàn)付出慘痛代價(jià)的猶太人。

可以毫不猶豫的說(shuō)：德國(guó)面對(duì)二戰(zhàn)的態(tài)度與日本大不相同，他們不僅沒(méi)有回避，而是勇敢的承認(rèn)自己犯下的罪行，這讓世界很快重新接受了德國(guó)，甚者對(duì)德國(guó)更加尊敬。

經(jīng)過(guò)多年的努力，1990年10月3日，分裂了41年的德國(guó)重新統(tǒng)一了。

在振興祖國(guó)的道路上，我們還有很長(zhǎng)一段路要走，中國(guó)要強(qiáng)大，要自強(qiáng)，要靠我們不斷奮斗。

大國(guó)崛起讀后感篇十

一個(gè)偉大的民族一定擁有偉大的思想，一個(gè)擁有偉大思想的民族必然擁有不斷前行的力量。

老百姓閑下來(lái)的時(shí)候，總會(huì)覺(jué)得活的不那么壯烈，于是關(guān)于英雄的故事就會(huì)成為一種調(diào)劑生活的話題，大家都知道英雄更多地出現(xiàn)于亂世，亂世中的平民有更多的機(jī)會(huì)成為英雄，這時(shí)亂世的苦難已經(jīng)淡漠了他的色彩，留下的只是關(guān)于英雄的夢(mèng)想和傳說(shuō)。而我想說(shuō)的是不關(guān)英雄的事情，是一個(gè)比英雄更為重要的關(guān)于亂世的話題，那就是偉大的思想。

偉大的思想和亂世有關(guān)系嗎？有，當(dāng)然有。且看我的理由：

我之所以立論**時(shí)代與偉大思想的產(chǎn)生存在必然聯(lián)系的依據(jù)有四個(gè)：

一是任何偉大思想的產(chǎn)生必須經(jīng)歷來(lái)自多方的強(qiáng)烈的思想碰撞，這種思想的碰撞要求各方必須勢(shì)均力敵，而后才能產(chǎn)生劇烈火花，從而引導(dǎo)出的思想光芒。多重的勢(shì)均力敵的思想只有在**時(shí)代才有可能發(fā)生，尤其是中國(guó)。大家知道在大一統(tǒng)的和平年代，作為強(qiáng)大的中央政權(quán)必然謀求思想統(tǒng)一，古往今來(lái)，莫不如此，**時(shí)代這樣的禁制才會(huì)放松。

二是作為知識(shí)分子的思想家們都要在能夠保住性命的前提下有所作為，合著留，不合則去，此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處。所以**時(shí)代的知識(shí)分子反而能夠暢所欲言，并無(wú)顧忌。這里不讓說(shuō)，就到別處說(shuō)。如果在和平年代，一個(gè)公然和強(qiáng)大政府倡導(dǎo)的主流思想唱反調(diào)的人是不可想象的，哪個(gè)地方你都呆不下，普天之下，莫非王土，在**時(shí)代，那就很自然了。

三是**時(shí)代，強(qiáng)勢(shì)者都要延攬人才，要謀求統(tǒng)一之策，統(tǒng)一國(guó)家只靠武力是不行的，還必須要有哲學(xué)思想做為行為依據(jù)，思想家這時(shí)就成了奇缺之物，各種強(qiáng)勢(shì)力量必然會(huì)孵化各種不同的思想為其服務(wù)。

四是知識(shí)分子的天然秉性是要不斷的追求，通過(guò)超越前人而顯示自己的價(jià)值，在和平年代，知識(shí)分子本身受到的具有主宰地位的主流思想的壓抑，人格中叛逆因素會(huì)在**時(shí)代肆意宣泄。

在為了能印證我的說(shuō)法，就拿剛才講到的三個(gè)思想高峰來(lái)說(shuō)事：

先從第一個(gè)高峰說(shuō)起吧，那個(gè)時(shí)代離我們太久遠(yuǎn)了，但那個(gè)時(shí)代的思想巨人們的偉大思想成為一個(gè)橫亙?cè)谥袊?guó)歷史上至今也無(wú)法超越的高度，那些巨人的名字：老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子……使后來(lái)幾千年的中國(guó)思想家無(wú)人敢稱大師。中國(guó)現(xiàn)代卻到處都有大師，真的、假的且不論，卻沒(méi)有一個(gè)人妄稱自己是思想大師，即便狂傲有如李敖者，也望之卻步，不過(guò)這話還不能讓李敖知道，否則他非要稱自己是思想大師，還真沒(méi)有幾個(gè)人能夠勸得了的。

遙想那個(gè)久遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，王權(quán)衰落，社會(huì)結(jié)構(gòu)急遽變化，社會(huì)矛盾異常尖銳，好多國(guó)家一夜之間冒了出來(lái)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，諸侯為求爭(zhēng)霸，延攬人才，老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子們，紛紛開(kāi)山鑿河，各成一派。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題、個(gè)人利害與國(guó)家之間的利害等，提出了解決的辦法和思想。各種思想相互影響，相互爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯大都知道要尊重人才，尊重思想，所以，對(duì)持不同思想的各派的學(xué)者兼容并包，都受禮遇，允許其“合著留不合則去”。學(xué)者們可以自由講學(xué)、著書立說(shuō)和隨意議論政事。劉向《別錄》記載說(shuō)；“齊有稷門，城門也。談?wù)f之士期會(huì)于稷下也?！闭f(shuō)的就是當(dāng)時(shí)各派學(xué)者的定期聚會(huì)，各學(xué)派代表人物在此闡發(fā)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政治主張?批駁與他們觀點(diǎn)不一致的學(xué)派。他們爭(zhēng)論既要對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行潔難，還要張揚(yáng)自己的主張內(nèi)容從自然開(kāi)始，涉及人生、社會(huì)、道德、王霸乃至整個(gè)宇宙。還有呂不韋以三千門客編撰《呂氏春秋》時(shí)，思想氛圍也是寬容的，允許充分的爭(zhēng)論，再如吳起一生中曾在魯、魏、楚等國(guó)為官，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。如此等等類似的例子還很多，可以說(shuō)正是因?yàn)轭l繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使各國(guó)統(tǒng)治者尊重思想文化以及由此產(chǎn)生的各種思想的自由碰撞才催生出這個(gè)時(shí)期的偉大思想，并一舉奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的以后發(fā)展有著非常深刻的影響。

第二個(gè)高峰是漢亡之后魏晉南北朝時(shí)期。說(shuō)起魏晉南北朝的思想還必須從漢朝談起，漢朝曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，統(tǒng)一的國(guó)家要求統(tǒng)一的思想，秦始皇焚書坑儒和董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是一脈相承的，都是為了維護(hù)統(tǒng)治，元光元年（前134年）漢武帝召集各地賢良方正文學(xué)之士到長(zhǎng)安，親自策問(wèn)。董仲舒在對(duì)策中指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治思想不一致，法制數(shù)變，百家無(wú)所適從。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并地”。董仲舒指出的適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，使儒學(xué)在其后兩千年中的絕大多數(shù)時(shí)間里被視作正統(tǒng)官學(xué)。兩漢四百多年的歷史所形成的儒學(xué)思想重壓成為**的魏晉南北朝時(shí)期文人思想叛逆的最重要的精神根源。魏晉時(shí)期形成一種新的世界觀和人生觀，它的理論形態(tài)就是魏晉玄學(xué)。從兩漢經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，是中國(guó)思想史的重大轉(zhuǎn)折。

我們知道魏晉時(shí)期的文人講究名士風(fēng)度，喜歡談玄，按張英基先生的說(shuō)法：“魏晉時(shí)代，是一個(gè)充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)和饑饉、陰謀和殘忍、悲歌慷慨和背信棄義、尋歡作樂(lè)和瀟灑風(fēng)流的時(shí)代。由于社會(huì)的**，禮教的虛偽，不少士人為了逃避現(xiàn)實(shí)而信奉老、莊，寄情于山水。他們蔑視禮法，追求虛靜超然的精神境界，于是玄學(xué)清談之風(fēng)興起”。譬如那時(shí)候的名士都喜歡奇裝異服，還有的就干脆少穿衣服或不穿衣服，有人當(dāng)街抓虱子并吃掉它，而旁若無(wú)人，有人慣用“青白眼”看人，有些人以豪飲為榮，像劉伶、阮籍那都是能喝酒的好漢，中國(guó)文人的好酒之風(fēng)就是從他們開(kāi)始的，喝醉了什么都可以輕狂，哪有什么禮法在眼里。而且魏晉名士恐怕是世界上最早吸毒的人，他們喜歡吃一種叫“五石散”的東西，吃完之后，渾身燥熱，滿街狂奔，令人羨煞。種種怪異行為的背后，是魏晉名士對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)思想和道德觀念的強(qiáng)烈叛逆，在這樣的沖擊下傳統(tǒng)的禮教束縛逐漸轉(zhuǎn)向松弛，先前那種思想獨(dú)尊的局面被打破了，各種思想活躍了起來(lái)。玄學(xué)是在儒學(xué)高壓下的一種思想解放，是向老莊思想的一種回歸，是在人性上追求自由的一種表現(xiàn)，東晉以后，玄學(xué)又吸取了佛學(xué)的成分，并改造了佛學(xué)，造就了一個(gè)有中國(guó)特色的佛教流派――禪宗。為中國(guó)形成儒、釋、道三教合一的文化打下了思想基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)正是一個(gè)強(qiáng)大王朝的瓦解后的**時(shí)代為這種思想叛逆提供了歷史機(jī)遇。

第三個(gè)高峰就是五四時(shí)代了。我們都不會(huì)忘記中國(guó)在近代的衰落，到了二十世紀(jì)初，中國(guó)甚至走到了亡國(guó)的邊緣，中國(guó)本土文化孕育出的思想已經(jīng)不能給中國(guó)找到出路了，中國(guó)向何處去第一次成為一個(gè)最嚴(yán)重的問(wèn)題擺在了國(guó)人面前，好在封建王朝已經(jīng)解體了，又開(kāi)始了一個(gè)**時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期有一場(chǎng)我們誰(shuí)都不會(huì)忘記的、著名的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面這旗幟，猛烈抨擊幾千年的封建思想，使中國(guó)思想傳統(tǒng)在那時(shí)發(fā)生了斷裂，而這種代價(jià)為中國(guó)換來(lái)了新思想、新理論廣泛傳播，新文化運(yùn)動(dòng)是各種流派兼容并包、自由辯論的思想文化運(yùn)動(dòng)，這是幾千年來(lái)中國(guó)接受外來(lái)文化思想最深刻的年代，也是中國(guó)人思想解放最徹底的一個(gè)時(shí)代，尤其是后期傳播的馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器，徹底改變了中國(guó)歷史的走向。

以上說(shuō)的三個(gè)思想高峰都形成于**時(shí)期，我們需要偉大的思想做我們民族的靈魂，這種思想能夠引導(dǎo)我們不斷前行，去創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)，那應(yīng)該是一個(gè)和平、和諧的社會(huì)。**時(shí)期產(chǎn)生的思想必須根植于和平的土壤才能開(kāi)花結(jié)果，我們珍視和平，我們也要珍視能夠創(chuàng)造和平的、產(chǎn)生于**時(shí)代的偉大思想。