手機(jī)閱讀

教育工作者的南渡記讀后感(實(shí)用15篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-02-17 13:42:02 頁碼:11
教育工作者的南渡記讀后感(實(shí)用15篇)
2024-02-17 13:42:02    小編:書香墨

讀完這本書后,我對(duì)作者的思想和文學(xué)才華贊嘆不已。寫讀后感時(shí),我們可以重點(diǎn)關(guān)注書中的人物形象、情感描寫和事件發(fā)展等方面。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,大家一起來看看吧。看完這些讀后感,你可以在閱讀過程中獲得啟發(fā),也可以在寫作中找到寫作的靈感和技巧。讀后感的內(nèi)容各不相同,但它們都是作者對(duì)作品的個(gè)人理解和感受的真實(shí)呈現(xiàn)。希望這些范文能夠幫助你寫出一篇優(yōu)秀的讀后感,讓你的閱讀更加充實(shí)和有意義。

教育工作者的南渡記讀后感篇一

看過《南渡北歸》后,只想再悲嘆一次:21歲了,我才明白真正的中國(guó)歷史。

小學(xué)到高中,我花了時(shí)間學(xué)習(xí)歷史。高中時(shí),歷史成績(jī)常常全班第一,也是文科班的尖子生??墒?,上大學(xué)四年,我才發(fā)現(xiàn)之前學(xué)的歷史教材,錯(cuò)誤的知識(shí)占到一半,甚至還多。這是什么樣的感慨呢?生在這樣的時(shí)代,年輕人,繼續(xù)努力吧。

該著作分三部,約180萬字,包括《南渡北歸—南渡》、《南渡北歸—北歸》、《南渡北歸—離別》。書的封面寫著一段話,頗具震撼力,“首部全景再現(xiàn)中國(guó)最終一代大師群體命運(yùn)劇烈變遷的史詩巨著”。封面下半部分寫著八個(gè)大字,“大師遠(yuǎn)去再無大師”,然后就是9個(gè)大師的肖像,有胡適、蔣夢(mèng)麟、傅斯年、張伯苓、魯迅……樂哥在第一頁批了八個(gè)字,“大師遠(yuǎn)去,專家橫行”。

回想起高中和大一大二時(shí)期讀紅色-小說,《青春之歌》、《林海雪原》、《紅日》、《小二黑結(jié)婚》……這些所謂的名著都是歷史書上推薦的,它們花費(fèi)了我好久的時(shí)間,讀完之后也帶來了許久的感動(dòng)。

可是,當(dāng)看過《南渡北歸》后,突然一種上當(dāng)受騙的感覺。原先民國(guó)期間還有這么多偉大的科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家,為什么中學(xué)時(shí)期的教材不向我們著重推薦他們,而單單選擇介紹郭沫若、沈從文、何其芳、吳強(qiáng)、孫犁這些人。

梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、胡適、傅斯年、李濟(jì)、梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓、朱家驊、吳宓、陳寅恪、曾昭掄、董作賓、曾昭橘、葉企孫、劉文典、俞大維……可嘆這些人物竟然不能夠在中國(guó)歷史書中占據(jù)一些地位。還有盧作孚、張自忠、方先覺……看著這些感天動(dòng)地的事跡,我想抹眼淚??傆幸惶?,他們會(huì)走出歷史的角落,成為受人們尊敬的人。

西南聯(lián)大數(shù)百人旅行團(tuán),從長(zhǎng)沙到云南,徒步3000多里,這樣的壯舉令今日的大學(xué)生汗顏。更發(fā)人深思的是,過路百姓,甚至土匪也主動(dòng)對(duì)他們加以照顧,為民族之未來保存期望。跟隨保衛(wèi)學(xué)生的軍隊(duì)官兵,在完成任務(wù)后婉拒了學(xué)校的酬謝。如此義舉,怎不動(dòng)容。

作為史語所所長(zhǎng)兼臺(tái)大校長(zhǎng)的傅斯年,臨死前急著寫文章拿稿費(fèi),讓其妻買一條棉褲御寒;董作賓主持史語所建造辦公大樓和宿舍工程,一晃幾年過去,眼看一座座樓舍立起,而董家生活依然極其艱難。當(dāng)時(shí)建筑業(yè)與學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)的知識(shí)分子,很少搞建筑拿回扣。比較今世“站起一座樓,富起一群狗”或“建成一條路,倒下一群狗”,往事實(shí)不堪回首。

梁再冰最初報(bào)考清華大學(xué),未被錄取。林徽因曾懷疑清華判分有誤,當(dāng)經(jīng)過有關(guān)人員調(diào)看女兒的試卷之后,認(rèn)可無誤,遂讓梁改投北大,并被西語系錄取。梁從誡報(bào)考清華建筑系,因2分之差未被錄取,不得已改為歷史系。后世很多人認(rèn)為憑借梁思成夫婦的地位和權(quán)力,遂兩個(gè)孩子心愿是件并不難辦的事,但梁思成夫婦沒有這樣做。就當(dāng)時(shí)的情形而言,清華乃至整個(gè)教育界的風(fēng)氣尚屬清廉,還沒有太大的歪風(fēng)邪氣,教授們的思想差不錯(cuò)都是這樣,特殊的例子倒是少見。

當(dāng)知識(shí)分子一個(gè)個(gè)被打成“右派”時(shí),當(dāng)他們一個(gè)個(gè)走上絕路自殺時(shí),當(dāng)文革后清華要為吳晗立雕像旋即遭到質(zhì)疑時(shí),我只想在說一句:歷史終將還世人公道,即使需要一百年。

教育工作者的南渡記讀后感篇二

“時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其時(shí),其道光明”

終于將厚厚的一大本書,《南渡北歸》第一部看完了。

這是一部寫大家,大師的書,太應(yīng)該看了,而且應(yīng)該早點(diǎn)看。我看的雖晚了,但終歸是看了,并收獲滿滿。

《南渡北歸》一共分三部,第一部是《南渡》,第二部是《北歸》,第三部是《離別》?!赌隙伞窇?yīng)該是最難的吧?因?yàn)楹竺鎯刹窟€沒有看?!赌隙伞肥且?yàn)槿毡厩致缘脑颍麄€(gè)政治,經(jīng)濟(jì)和教育都向南方轉(zhuǎn)移,稱為南渡。

戰(zhàn)爭(zhēng),本身就很可怕,在戰(zhàn)爭(zhēng)中逃難,就更難了。知識(shí)分子,拖家?guī)Э?,前途未卜?作為讀書人,授課人,走到哪里都會(huì)帶著書。最慘的要數(shù)陳寅恪了,從日軍鐵蹄下?lián)尵瘸鰜淼臅慌谶\(yùn)輸途中被換成磚頭,一批被燒成灰燼,陳寅恪一次次被打擊,昏厥過去。這些書,是陳寅恪經(jīng)過批注的書,傾注了他的心血和智慧,稍加整理便是一部部驚世駭俗的大作。

作為世界級(jí)的大家,三百年僅此一人的陳寅恪,被英國(guó)皇家學(xué)會(huì)授予研究員職稱,還被牛津大學(xué)聘為教授,請(qǐng)陳寅恪去牛津大學(xué)主講漢學(xué)。這是牛津大學(xué)創(chuàng)辦三百年多年第一次聘請(qǐng)中國(guó)學(xué)者為專職教授。全歐洲的漢學(xué)家聽說陳寅恪要去講課,紛紛跑去準(zhǔn)備聽課。由于二戰(zhàn)的爆發(fā),陳寅恪未能成行,被困在香港。

王國(guó)維,趙元任,陳寅恪,蔡元培,胡適,梁?jiǎn)⒊?,蔣夢(mèng)麟,梅貽琦,朱家驊,葉企孫,李濟(jì),陶孟和,傅斯年,梁思成,林徽因,金岳霖,徐志摩,魯迅,冰心……數(shù)不過來的大師,大家和名人??此麄兊娜松砷L(zhǎng)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)過程是一種享受,佩服的同時(shí),也有對(duì)自己的激勵(lì)。近朱者赤近墨者黑,了解和學(xué)習(xí)這些大師太有必要了。

過去,對(duì)其中的一些大師盲目崇拜,看了《南渡北歸》知道了很多,也開始學(xué)習(xí)甄別了。因?yàn)檫@是一部關(guān)于歷史的書籍,包含了很多歷史記錄和資料。歷史,除了記錄,還是一面鏡子,形形色色的人留在了里面。

這些被稱為中國(guó)最后一批的大師們,在《南渡》的過程中書寫了新的歷史篇章,而且都是實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí),工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,最能看出每個(gè)人的本質(zhì)和特點(diǎn),非常珍貴。

特別喜歡這本書,特別是關(guān)于陳寅恪等大師的部分,還有梁思成,林徽因,金岳霖和徐志摩,這些人之間的關(guān)系,與傳說中的有所不同,是很值得羨慕的那種高尚的品格和關(guān)系。

接下來的`兩部《北歸》和《離別》也是厚厚的,慢慢看吧。

這是一本值得推薦的好書,這樣的書,看不夠,還想看。

教育工作者的南渡記讀后感篇三

讀別人的人生,寫自己的感悟??吹酱蟛筷?duì)都讀完了《南渡北歸》,我很汗顏,并沒有讀完,才到第六章。

看來我暑假時(shí)間利用率有點(diǎn)低,不給自己找借口。雖然只是閱讀到第六章,感受還是深刻的。閱讀《南渡北歸》讓我對(duì)民國(guó)到新中國(guó)建立之前這段歷史有了更詳細(xì)的了解;也對(duì)那時(shí)候的偉人有了更仰慕的敬意;更對(duì)那時(shí)候的苦難有了更醍醐灌頂?shù)耐春臀颉碛泻推侥甏奈覀?,該何去何從,該為自己和社?huì)做些什么。先輩們用血淚打造給我們的和平安穩(wěn)社會(huì),我們?cè)撛趺凑湎Р⒁沧龀鲂┦裁础?/p>

常常為文學(xué)大師的思想震撼,到底是怎樣的情懷才可以不顧自己個(gè)人而為大家,為后代留下什么。

偉人和凡人的不同,因?yàn)樗麄兊乃枷刖辰绮煌?;而偉人又和凡人相同生活的愛恨情仇,又多了份真?shí)感。他們也會(huì)因?yàn)橐庖姴缓隙缓?,也?huì)因?yàn)樾愿癫缓隙粊硗5麄冏罱K的目標(biāo)是為國(guó)家而奮斗!

文學(xué)大師諸如梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳寅恪、趙元任,傅斯年,胡適,蔡元培等。他們的思想真的是永垂不朽。梁?jiǎn)⒊挠齼河^讓我記憶深刻。西南聯(lián)大遷移的難和保護(hù)文化遺產(chǎn)而犧牲的偉人都讓人敬佩不已。我已無話可說,文字言語都太無力,表達(dá)不出那時(shí)候的難。

覺得自己太渺小了,感受也很淺薄。我只能表達(dá)對(duì)那時(shí)候付出生命犧牲小家而成全國(guó)家的敬意,而讓自己對(duì)民族有更高的敬意,民族毅力永傳承,平時(shí)個(gè)人生活的挫折困難算得了什么,簡(jiǎn)直渺小至極!

感受也只能到這,我的閱讀分不及格!我沒有閱讀完暑期任務(wù),后期時(shí)間利用率應(yīng)該提高了。《南渡北歸》我連一半都沒讀完,要趕緊迎頭趕超了,否則新書又開始閱讀了。

加入組織閱讀還真是特好,沒完成也如學(xué)生般,羞愧不已,也會(huì)警醒自己,下次要加速了。拖延只會(huì)讓自己吃虧。九月份兩本書要一起開讀完成。

教育工作者的南渡記讀后感篇四

南渡之人,未有能北返者:晉人南渡,其例一也;宋人南渡,其例二也;明人南渡,其例三也?!革L(fēng)景不殊」,晉人之深悲;「還我河山」,宋人之虛願(yuàn)。吾人爲(wèi)第四次之南渡,乃能於不十年間,收恢復(fù)之全功。庚信不哀江南,杜甫喜收薊北。此其可紀(jì)念者四也。

書的封面有個(gè)副標(biāo)題(大師遠(yuǎn)去再無大師)吸引著我一本本的讀下去,來探索驗(yàn)證這個(gè)答案。

此書共有三本,分別是南渡-北歸-離別,越讀到后面越沉重,它呈現(xiàn)了從日本侵略中國(guó)開始一直到新中國(guó)成立之后,20世紀(jì)中國(guó)最后一批大師群體命運(yùn)在劇烈的歷史變遷中的結(jié)局。處處引證、各處搜羅,相對(duì)真實(shí)地還原了梁?jiǎn)⒊?、胡適、陳寅恪、傅斯年、梁思成等等知識(shí)分子的生活、學(xué)術(shù)、精神與情操,全景描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流亡西南的大師們感傷的命運(yùn)。

讀第一本的時(shí)候,印象深刻的是,中華民國(guó)初年學(xué)風(fēng)極盛,海龜眾多,大師輩出,辦學(xué)恪守學(xué)術(shù)之自由獨(dú)立之精神,學(xué)術(shù)研究蔚然成風(fēng),真可謂人才濟(jì)濟(jì),但隨著1937年“七七盧溝橋事變”爆發(fā),大師們只得嘆聲無奈地踏上那悲壯而浩大的南渡之旅。在西南聯(lián)大那么艱苦的教學(xué)環(huán)境下,依然激情四射地給學(xué)生們講課,連“跑警報(bào)”跑的都很浪漫,苦難讓師生們變得更加堅(jiān)韌,讓中華文明的血脈得以延續(xù),并相繼走出了兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,楊振寧和李政道。而對(duì)比我們今天的年輕人,這么好的學(xué)習(xí)條件,生活衣食無憂,卻少有大師們的成就,真是要感到慚愧?。?/p>

經(jīng)全國(guó)軍民與知識(shí)分子的共同奮戰(zhàn),終于贏來了抗戰(zhàn)的全面勝利,南渡之后的北歸,本可以快慰人心,可誰又想到不出三年,內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),大師們的命途依舊多厄,又需做出一次無奈地人生抉擇,忍痛別離,自此天各一方,海峽兩岸遙遙相望,命運(yùn)從此不同。

最后一部離別,是一個(gè)不堪回首的年代,百?gòu)U待興需重建,而在大陸的知識(shí)分子則需要迎接一場(chǎng)又一場(chǎng)的運(yùn)動(dòng),人性的貪婪展現(xiàn)的是和戰(zhàn)爭(zhēng)一樣的殘暴,讓我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中送走一位位大師;而在臺(tái)灣的傅斯年、梅貽崎、胡適等也紛紛駕鶴西去,相繼離別。

大師們雖已遠(yuǎn)去,但其卓絕的貢獻(xiàn)和高昂的靈魂是永存的,面對(duì)國(guó)難、國(guó)亂,他們所呈現(xiàn)出來的那種勇氣和力量是我們中華民族的脊梁,堅(jiān)守信仰,無問東西。

教育工作者的南渡記讀后感篇五

《南渡記》這個(gè)書名,一聽就是和南遷、轉(zhuǎn)移有關(guān)的。


?

南渡記這本書是馮鐘璞所撰寫的,它是以孟教授一家為主題,來寫二戰(zhàn)抗日的時(shí)候一些故事。通過這本書,讓我們看到了中國(guó)原來的影子。看到了抗日時(shí)候中等階級(jí)的人們。他們奮力地學(xué)習(xí),時(shí)刻準(zhǔn)備著,時(shí)刻努力著為國(guó)家效勞。

首先,這一本書寫了抗日時(shí)期的西南聯(lián)合大學(xué),以七七事變后孟樾教授一家的事情為主要的描寫點(diǎn),描寫了清晰的抗日北平文化世界。故事中的主要人物有孟樾教授,孟靈己,孟離己和孟合己,呂清非,呂碧初,也就是差不多孟樾教授一家人。

西南聯(lián)合大學(xué)是一所抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是非常著名的大學(xué),大學(xué)里面上課的同學(xué)們非常認(rèn)真。大家為了報(bào)效我們親愛的祖國(guó)努力著。但是日本軍隊(duì)一來,西南聯(lián)合大學(xué)的校址從北方漸漸移向了南方。中國(guó)的軍隊(duì)不太整齊,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)自然大事不妙。就連北平城也丟了。

于是孟樾教授一家中就有許多人參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。西南聯(lián)合大學(xué)里許多學(xué)生也都紛紛表示不滿,打算跑到抗日第一線。

讀完了這一本書,我明白了歷史的幾點(diǎn):首先,一個(gè)國(guó)家懦弱了,其它國(guó)家相對(duì)來說也就強(qiáng)大起來了,其次,當(dāng)人們有信心的時(shí)候,任何事情都有可能成功,但是一旦失去了理智,就相當(dāng)于失去了一切。

日本軍隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)干著一些讓人無法接受的事情,而中國(guó)人不反抗,是因?yàn)槲覀兪チ死碇?,我們一心想著反抗,但畢竟?guó)家已經(jīng)懦弱了,只有一個(gè)神奇的人,可以將這個(gè)國(guó)家重新帶動(dòng)到繁榮富強(qiáng)的境界上。

現(xiàn)在,中國(guó)繁榮了,富強(qiáng)了,昌盛了。都是因?yàn)槿藗冇辛诵判?,有了信心就相?dāng)于有了理智,有了理智,就可以讓中國(guó)重新昌盛!

在此62周年大慶之時(shí),衷心祝祖國(guó)繁榮富強(qiáng)!

《南渡記》這個(gè)書名,一聽就是和南遷、轉(zhuǎn)移有關(guān)的。身處亂世中,在飽受民族屈辱和外國(guó)侵略了近代史上,中華民族的人民仿佛有一段時(shí)間是麻木的。不過,有人出淤泥而不染,《南渡記》里所講述的就是孟樾教授一家。那些中國(guó)曾經(jīng)的影子,已經(jīng)化為了歷史長(zhǎng)流里的一抹記憶。那些不畏強(qiáng)敵的戰(zhàn)士令人尊敬,而那些可惡、無惡不作的侵略者則令人咬牙切齒!

北平丟了,中國(guó)人的骨氣沒丟!以孟樾教授一家和西南聯(lián)合大學(xué)里許多學(xué)生也為代表,那個(gè)時(shí)代,眾多青年、農(nóng)民、工人——所有的中國(guó)人,都拿起鋤頭,拿起鐮刀,拿起斧子,拿起錘子,為了我們自己的新中國(guó)而奮斗著!

是的,侵略者的確可惡,但有些人低頭了,委曲求全,茍且偷生。有些人,寧愿英勇就義,也要和外國(guó)侵略者抵抗??v觀《南渡記》全文,作者將抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)的原型以幾個(gè)性格明顯的人物為主題,描繪了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)的情形。

其中,呂清非老人的確很令人敬佩。雖然一把年紀(jì),面對(duì)敵人的誘惑和恫嚇,在任命書下達(dá)之前倉(cāng)促自殺,并命人急速登報(bào),以保持名節(jié)。每讀到那個(gè)段落時(shí),不禁會(huì)被呂清非那種深明大義,和視死如歸的精神所感動(dòng)。呂清非的死是國(guó)人警醒的一劑良藥,呂清非堅(jiān)守北平,原本是可以選擇離開的,但是他隨時(shí)準(zhǔn)備就義。呂清非老人以死來捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán),一個(gè)有骨氣的學(xué)者,一個(gè)大寫的人。

是的,那些都已成為了歷史,只有在白紙黑字的歷史書上能看到。但《南渡記》為我們記述了當(dāng)初抗戰(zhàn)時(shí)期的艱難,是一筆寶貴的財(cái)富。宗璞之所以要寫《南渡記》,恐怕就是為了在國(guó)人的心中留下這濃墨重彩的一筆。歷史不可忘記,歷史的教訓(xùn)更不可忘記!

南渡記這本書是馮鐘璞所撰寫的,它是以孟教授一家為主題,來寫二戰(zhàn)抗日的時(shí)候一些故事。通過這本書,讓咱們看到了中國(guó)本來的'影子。看到了抗日時(shí)候中等階層的人們。他們奮力地學(xué)習(xí),時(shí)刻籌備著,時(shí)刻盡力著為國(guó)度服務(wù)。

首先,這一本書寫了抗日時(shí)代的西南結(jié)合大學(xué),以七七事變后孟樾教學(xué)一家的事件為重要的描述點(diǎn),描寫了清楚的抗日北平文明世界。故事中的主要人物有孟樾傳授,孟靈己,孟離己跟孟合己,呂清非,呂碧初,也就是差未幾孟樾教授一家人。

西南聯(lián)合大學(xué)是一所抗日戰(zhàn)役是十分有名的大學(xué),大學(xué)里面上課的同窗們無比當(dāng)真。大家為了報(bào)效我們敬愛的祖國(guó)努力著。然而日本部隊(duì)一來,西南聯(lián)合大學(xué)的校址從北方匆匆移向了南方。中國(guó)的軍隊(duì)不太整潔,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)天然大事不妙。就連北平城也丟了。

于是孟樾教授一家中就有許多人加入抗日戰(zhàn)斗。西南聯(lián)合大學(xué)里很多學(xué)生也都紛紜表現(xiàn)不滿,盤算跑到抗日第一線。

讀完了這一本書,我清楚了歷史的多少點(diǎn):首先,一個(gè)國(guó)家懦弱了,其它國(guó)家絕對(duì)來說也就強(qiáng)盛起來了,其次,當(dāng)人們有信心的時(shí)候,任何事情都有可能勝利,但是一旦失去了理智,就相稱于失去了所有。

日本軍隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)干著一些讓人無奈接收的事情,而中國(guó)人不反抗,是因?yàn)槲覀兪チ死碇牵覀兌南胫鴮?duì)抗,但究竟國(guó)家已經(jīng)脆弱了,只有一個(gè)神奇的人,可以將這個(gè)國(guó)家重新帶動(dòng)到繁榮富強(qiáng)的境界上。

當(dāng)初,中國(guó)繁榮了,富強(qiáng)了,繁榮了。都是由于人們有了信心,有了信念就相稱于有了理智,有了理智,就能夠讓中國(guó)從新鼎盛!

在此62周年大慶之時(shí),衷心祝祖國(guó)繁華強(qiáng)盛!

教育工作者的南渡記讀后感篇六

《南渡北歸》講的是民國(guó)時(shí)期中國(guó)大師的群體命運(yùn)變遷歷史。內(nèi)容夾雜了各類官方文獻(xiàn)和野史趣聞,和作者愛憎的感情交織在一起,勾勒出悲愴又真性情的一個(gè)個(gè)人物。亂世成就英才,各種挑戰(zhàn)人性的底線的事情,讓人更加多思而復(fù)雜。苦難,是不幸,也是幸運(yùn)。

選擇——從盧溝橋事件說起。

故事:第一個(gè)故事是關(guān)于張自忠將軍,盧溝橋事件開啟了這段顛沛流離的歷史,當(dāng)時(shí)北平守軍是宋哲元、張自忠。盧溝橋之前,張自忠認(rèn)為可以和平解決與日本的沖突,撤防撤軍,私下簽訂《香月細(xì)目》。被社會(huì)視為“準(zhǔn)漢奸”、“自以為忠”。

后參加多場(chǎng)對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng),1940年,張自忠在對(duì)日的棗宜會(huì)站中全軍覆沒,戰(zhàn)死。

別人做的選擇,是基于他當(dāng)時(shí)所獲得的信息而做的判斷。上帝視角來審判他人的選擇時(shí),你在局內(nèi)未必會(huì)做的更好。

傳聞——從一個(gè)風(fēng)流韻事說起。

故事:廣為流傳的版本中,林徽因?qū)⑿熘灸κ嘛w機(jī)殘骸懸于臥室,彼時(shí)至今各類小文章?lián)擞辛烁鞣N猜測(cè),演繹,腦補(bǔ)一系列的故事推測(cè)林徽因和梁思成的不和睦,熬成一碗碗的雞湯。

在另外一個(gè)版本里,林徽因保留的飛機(jī)殘骸有兩片,另一片是其胞弟林恒對(duì)日空戰(zhàn)陣亡的飛機(jī)殘骸。

資歷——陳寅格的那份學(xué)歷。

故事:陳寅格太有才華,也許他的大腦就是一個(gè)超級(jí)電腦。閱歷豐富——多國(guó)游學(xué);超強(qiáng)記憶——引文據(jù)典,涉獵廣泛;邏輯嚴(yán)謹(jǐn)——從《琵琶行》推斷歌女家鄉(xiāng),所嫁人情況等;簡(jiǎn)直是天生的學(xué)問家,被稱為“教授的教授”。

陳寅格游學(xué)多地,哈佛、柏林轉(zhuǎn)了一圈,卻沒有拿一份博士文憑回來,完全為求職而求職。也正是這一點(diǎn),讓好友吳宓聘用他做教授時(shí)費(fèi)勁力氣。

要么讓自己擁有陳寅格那份出色的才華,要么就腳踏實(shí)地一步步做事情。

教育工作者的南渡記讀后感篇七

讀罷《南渡北歸》,掩卷而思,心境久久不能平靜。大師們令人仰止的高大身影,傾倒眾生的人格魅力,光輝深邃的文化造詣,起伏多舛的命運(yùn)轉(zhuǎn)折,無不讓人在深深的感慨之后又久久難以釋懷!在緬懷心目中那些難以企及的大師的時(shí)候,更應(yīng)當(dāng)思考是怎樣的一片文化沃土才能在同一時(shí)期產(chǎn)生如此耀眼的群星。大師,是人類永遠(yuǎn)的文化財(cái)富。然而,從抗戰(zhàn)勝利到此刻,中國(guó)幾乎沒有走出幾位大師,與彼時(shí)的大師云集相比,不僅僅是相形見絀,甚至能夠說是有云泥之別。我們需要透過歷史的嫻云,從已經(jīng)遠(yuǎn)去的大師的背影中尋找大師成長(zhǎng)的淵源。

首先也是最重要的便是讀書人的精神狀態(tài)??谷諔?zhàn)爭(zhēng)與文化革命對(duì)于知識(shí)界是兩個(gè)艱難的歷史時(shí)期。在抗戰(zhàn)八年中,無論是幾近雙目失明的陳寅恪,還是在水田里捉青蛙的童第周,抑或月下講“紅樓”的劉文典,都在日機(jī)轟炸、物價(jià)飛漲的艱苦環(huán)境下,不僅僅把學(xué)校辦得有聲有色,還在自我所從事的研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果。而文化革命后的知識(shí)分子,又是什么樣貌呢?陳丹青對(duì)197y年“文化革命”后第一次文代會(huì)的描述是這樣的:“報(bào)紙上許多久違的老臉出現(xiàn)了:胡風(fēng)、聶紺弩、丁玲、蕭軍……一個(gè)個(gè)都是劫后余生。我看見什么呢?看見他們的模樣無一例外地坍塌了,被扭曲了……”這些文學(xué)藝術(shù)界翹楚的面貌,從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大知識(shí)分子的精神狀態(tài)是萎靡的。

自古以來,即使文人相輕,但每一個(gè)文人心中都有強(qiáng)大的精神與風(fēng)骨。古代是出將入相、治國(guó)平天下的目標(biāo),激勵(lì)他們十年寒窗苦讀;而近代,則包含著愛國(guó)情懷、對(duì)西方列強(qiáng)的不滿、對(duì)民族崛起的期望,以及對(duì)完美生活的強(qiáng)烈向往,這種復(fù)雜的情感成為知識(shí)分子的精神支柱和力量源泉。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,日寇的鐵蹄使國(guó)家山河破碎,雖然知識(shí)分子親友離散、生活窘困,但所有這些在給予他們打擊的同時(shí)也在很大程度上激勵(lì)了他們的精神,激起了他們的斗志——這是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)科學(xué)界非但沒有崩潰,反而越挫越勇的主要原因之一。然而“文化革命”中“殺人誅心”式的批判不僅僅傷害了知識(shí)分子的肉體,更重挫了知識(shí)分子的精神和風(fēng)骨,這種身體上和心理上的雙重痛擊直接導(dǎo)致了精神的“坍塌”和“扭曲”。缺少了學(xué)術(shù)自由和兼容并包的精神的學(xué)術(shù)界,無法孕育出獨(dú)當(dāng)一面的大師,實(shí)在是一件太正??墒堑氖虑?。

急功近利的社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)環(huán)境是制約大師產(chǎn)生的另一個(gè)重要因素。

急功近利的狀態(tài)下,文化沒有足夠的時(shí)間去積淀,在這種丟掉了“百年樹人”教育真諦的浮躁中,又如何能產(chǎn)生大師呢!

急功近利的風(fēng)氣同樣表此刻學(xué)術(shù)環(huán)境中。從北京大學(xué)教授的“門修斯(孟子mencius)”,到同濟(jì)大學(xué)教授的“昆侖(毛澤東/《念奴嬌·昆侖》)”,再到清華大學(xué)教授的“常凱申(蔣介石chiang-kai-shek)”,更不用說還有著名的華東理工大學(xué)博士對(duì)“臥槽泥馬”在《解放日?qǐng)?bào)》上的官方“專家解答”和北大教授的“40歲時(shí)沒有4000萬別說是我學(xué)生”的論調(diào),無不使“高等學(xué)府”這座“象牙塔”散發(fā)出與之不符的膚淺、浮躁和銅臭味。反觀抗戰(zhàn)八年,偏安于西南邊陲簡(jiǎn)陋學(xué)校中的師生們同吃同住,雖然食不果腹,但凝聚力極強(qiáng);雖然文人相輕,卻也相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短;雖然學(xué)派林立,但也能秉承“獨(dú)立之精神,自由之思想”的原則。八年抗戰(zhàn)的艱苦生活雖然給他們的身體與精神都造成了極大的苦難,但他們對(duì)知識(shí)心無旁騖的專注和濃厚的學(xué)術(shù)氛圍卻是目前很多高校所無法比肩的。

紙上談兵無益于事,臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)。時(shí)至今日,顛倒是非的政治風(fēng)玻已不復(fù)存在,讓我們摒棄那些只知媚上欺下的偽專家,真正秉承“自由之思想,獨(dú)立之精神”的學(xué)術(shù)思想和“大膽假設(shè)、細(xì)心求證”的學(xué)術(shù)態(tài)度,重新確立學(xué)人的信念與目標(biāo),那么,再一次的文化繁榮也許就會(huì)在幾代人中出現(xiàn)。

中國(guó)不是“大師遠(yuǎn)去,再無大師”,而是“大師遠(yuǎn)去,暫無大師”。

文章從讀書人萎靡的精神狀態(tài)、急功近利的社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)環(huán)境兩個(gè)方面,剖析了“大師遠(yuǎn)去,再無大師”的社會(huì)、文化成因,試圖透過歷史的煙云,探尋大師成長(zhǎng)的精神足跡,呼喚文人強(qiáng)大的精神風(fēng)骨。文末“大師遠(yuǎn)去,暫無大師”,警醒、激越,顯示了年青的一代的夢(mèng)想主義的價(jià)值追求。

將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。

教育工作者的南渡記讀后感篇八

當(dāng)我看到《南渡北歸》的結(jié)局,說,這個(gè)時(shí)代結(jié)束了。我的眼睛忽的酸了,那個(gè)時(shí)代結(jié)束了,那些大師不再了。而現(xiàn)世的我望著無法企及的過去,只剩下緬懷。

這個(gè)世界的浮躁已經(jīng)成為了普遍現(xiàn)象,就像是真理似病菌般在人群中蔓延。浮躁的人們奔走在這個(gè)燈紅酒綠的社會(huì),為著自己永遠(yuǎn)無法滿足的胃和品味即使原本寧靜或追求寧靜的不平凡的心也因?yàn)槌绷鞯臄D壓而不得不跳入喧鬧的舞池與眾生共舞,搖頭晃腦間忘卻自己的初心,忘卻最本真的內(nèi)心。

原本我就是個(gè)浮躁的人。曾經(jīng)不是,現(xiàn)在是,將來,我不知道。之所以我能安靜地坐著,打下這些文字,只是因?yàn)橥k?。你看,多么可悲的人類,只有?dāng)外物改變時(shí)才記得自己真正想做的是什么,敢情,我們一直都是生活在被外界環(huán)境控制的世界里,而當(dāng)外界強(qiáng)大的電流消失時(shí),我們就像是短暫清晰的正常人,重新回歸自己的真實(shí)的生活,做起自己真正想做的事情。其實(shí)我一直都愛用文字來表達(dá)自己,只是一旦卷入了那種讓人沉迷的漩渦,便再難以脫身。

我沒有控訴,我只是想緬懷。緬懷我小學(xué)寫的配圖日記,緬懷我初中寫的敘事日記,緬懷我高中寫的感情日記,緬懷那些充實(shí)而樸素的日記本?,F(xiàn)在,看著手邊一本一本華麗而蒼白的空本子,我忽然感覺好笑,有些東西再華麗,終究不過是皮囊,內(nèi)在的空洞與虛無只會(huì)讓這塊皮囊干癟蒼老地更快,更無情。

我沒有厭世,我只是想緬懷。緬懷我跟朋友爭(zhēng)吵后戲劇性的和好,緬懷我們一起上課作詩下課游戲的快樂,緬懷我們安靜的夜晚聊心事聊未來的憧憬,緬懷一切因?yàn)閾碛姓嬲呐笥讯腋5膱?chǎng)景。那些沒有絲毫虛偽與表演的存在,讓人能夠看到感情的真摯與牢靠的關(guān)系。這些都還在,卻只是在心里反復(fù)重播,似乎現(xiàn)實(shí)告訴自己,你已經(jīng)沒有上演的資格。我不知道為什么,很多事情就是在不知不覺中發(fā)現(xiàn)的真理,不該干什么可以干什么。

我只是想緬懷那個(gè)時(shí)代,那個(gè)屬于大師們的時(shí)代,講述我自己的經(jīng)歷只是為了襯托我對(duì)過去的總是充滿懷念,何況是那么偉大的那個(gè)時(shí)代。那個(gè)時(shí)代,邪惡與善良已經(jīng)存在,但是不管是邪惡還是善良,對(duì)知識(shí)、對(duì)真理的追求卻是那樣的瘋狂。有意識(shí)的人只要認(rèn)定自己要追求的目標(biāo),要達(dá)到的水平,便心無旁騖地去追求去奮斗,靜下心來搞研究,閉關(guān)學(xué)習(xí)整理記錄,現(xiàn)今誰還會(huì)這樣?為了真正的學(xué)問而去學(xué)習(xí),為了真正的發(fā)現(xiàn)而去調(diào)研,為了真正的進(jìn)步而去努力?當(dāng)人們歡呼著時(shí)代的進(jìn)步,科技的發(fā)展,卻忽視了自己的生活也在被慢慢地吞噬著靜心與寧靜。就像一個(gè)小孩被四處的聲音所吸引而不斷跳動(dòng)要去追尋,而忘記安靜地聆聽其中的美妙。

這個(gè)時(shí)代是美好的。每當(dāng)我看到書中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)動(dòng)蕩的描述時(shí),我跳動(dòng)的心一直告訴自己那個(gè)時(shí)代過去了,這個(gè)時(shí)代是美好的。可是,在美好的時(shí)代卻不再出現(xiàn)那些已經(jīng)被殘害的偉大的人類,那這個(gè)時(shí)代的美好只是為了襯托我們這些人的悲哀嗎?我們始終不會(huì)明白自己真正想要的是什么,直到死。我開始覺得這個(gè)時(shí)代的可悲,它只是須有華麗的皮囊。

我像個(gè)狂熱的民族主義者,熱愛那個(gè)時(shí)代的人物和精神,那個(gè)可以為了內(nèi)心的真實(shí)和正義放棄一切虛無的事物,包括名譽(yù)、地位、金錢甚至生命的時(shí)代,那個(gè)可以為了內(nèi)心對(duì)知識(shí)的追求而在最危險(xiǎn)的時(shí)刻只記得貼身保護(hù)書籍與古物的時(shí)代。我那樣向往那個(gè)時(shí)代,卻又那樣哀悼那個(gè)時(shí)代。在困苦中、戰(zhàn)亂中、逃難中、炮火中,他們始終在堅(jiān)持自己的堅(jiān)持,沒有放棄自己的思想意志,病榻上、失明時(shí)、炮火轟擊時(shí),都沒有放棄??墒钱?dāng)他們以為新時(shí)代到來的時(shí)候卻不知道自己進(jìn)入了死亡的牢籠,即將死去的不僅僅是他們的身體,還有被扭曲的靈魂??粗麄儽黄群Φ膱?chǎng)景,我沒有悲憤,我只有無盡的悲哀。為他們更為那個(gè)時(shí)代。一群那么可愛而敬愛的人,單純和愛國(guó)的心除了淵博的學(xué)識(shí)和寬廣的胸懷,什么都沒有留給自己的私心,最終被這樣折磨著死去,連帶著后輩和希望。林徽因的那句,死是為了誰,是他們每個(gè)死去的遺言嗎?他們當(dāng)初留下又是為了誰?!那個(gè)時(shí)代,最終瘋狂了。也最終隨著最后一位大師的死去而死去。

我不想去揣摩那些為了活命而做出惡心事的人的心情,他們都是悲哀的。就像我們一樣悲哀。當(dāng)一個(gè)兒童幸福地幻想著自己未來的生活并不斷努力學(xué)習(xí)時(shí),然后有一天所有人都告訴他,這樣是得不到幸福的時(shí)候,兒童會(huì)不會(huì)只有悲哀,或者,反抗。

一個(gè)人永遠(yuǎn)都揣摩不了其他人的想法,連我現(xiàn)在的書寫都不能描述出我內(nèi)心真實(shí)的想法。我還有好多話要說,卻不知道怎么去表達(dá),我只能每每嘆一口氣,然后,又不知道說什么了。

教育工作者的南渡記讀后感篇九

看過《南渡北歸》后,只想再悲嘆一次:21歲了,我才明白真正的中國(guó)歷史。

小學(xué)到高中,我花了12年時(shí)間學(xué)習(xí)歷史。高中時(shí),歷史成績(jī)常常全班第一,也是文科班的尖子生。不過,上大學(xué)四年,我才發(fā)現(xiàn)之前學(xué)的歷史教材,錯(cuò)誤的知識(shí)占到一半,甚至還多。這是什么樣的感慨呢?生在這樣的時(shí)代,年輕人,繼續(xù)努力吧。

該著作分三部,約180萬字,包括《南渡北歸—南渡》、《南渡北歸—北歸》、《南渡北歸—離別》。書的封面寫著一段話,頗具震撼力,“首部全景再現(xiàn)中國(guó)最后一代大師群體命運(yùn)劇烈變遷的史詩巨著”。封面下半部分寫著八個(gè)大字,“大師遠(yuǎn)去再無大師”,然后就是9個(gè)大師的肖像,有胡適、蔣夢(mèng)麟、傅斯年、張伯苓、魯迅……樂哥在第一頁批了八個(gè)字,“大師遠(yuǎn)去,專家橫行”。

回想起高中和大一大二時(shí)期讀小說,《青春之歌》、《林海雪原》、《紅日》、《小二黑結(jié)婚》……這些所謂的名著都是歷史書上推薦的,它們花費(fèi)了我好久的時(shí)間,讀完之后也帶來了許久的感動(dòng)。

但是,當(dāng)看過《南渡北歸》后,突然一種上當(dāng)受騙的感覺。原來民國(guó)期間還有這么多偉大的科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家,為什么中學(xué)時(shí)期的教材不向我們著重推薦他們,而單單選擇介紹郭沫若、沈從文、何其芳、吳強(qiáng)、孫犁這些人。

梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、胡適、傅斯年、李濟(jì)、梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓、朱家驊、吳宓、陳寅恪、曾昭掄、董作賓、曾昭橘、葉企孫、劉文典、俞大維……可嘆這些人物竟然不能夠在中國(guó)歷史書中占據(jù)一些地位。還有盧作孚、張自忠、方先覺……看著這些感天動(dòng)地的事跡,我想抹眼淚??傆幸惶欤麄儠?huì)走出歷史的角落,成為受人們尊敬的人。

西南聯(lián)大數(shù)百人旅行團(tuán),從長(zhǎng)沙到云南,徒步3000多里,這樣的壯舉令今天的大學(xué)生汗顏。更發(fā)人深思的是,過路百姓,甚至土匪也主動(dòng)對(duì)他們加以照顧,為民族之未來保存希望。跟隨保衛(wèi)學(xué)生的軍隊(duì)官兵,在完成任務(wù)后婉拒了學(xué)校的酬謝。如此義舉,怎不動(dòng)容。

作為史語所所長(zhǎng)兼臺(tái)大校長(zhǎng)的傅斯年,臨死前急著寫文章拿稿費(fèi),讓其妻買一條棉褲御寒;董作賓主持史語所建造辦公大樓和宿舍工程,一晃幾年過去,眼看一座座樓舍立起,而董家生活依然極其艱難。當(dāng)時(shí)建筑業(yè)與學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)的知識(shí)分子,很少搞建筑拿回扣。對(duì)比今世“站起一座樓,富起一群狗”或“建成一條路,倒下一群狗”,往事實(shí)不堪回首。

梁再冰最初報(bào)考清華大學(xué),未被錄取。林徽因曾懷疑清華判分有誤,當(dāng)通過有關(guān)人員調(diào)看女兒的試卷之后,認(rèn)可無誤,遂讓梁改投北大,并被西語系錄取。梁從誡報(bào)考清華建筑系,因2分之差未被錄取,不得已改為歷史系。后世很多人認(rèn)為憑借梁思成夫婦的地位和權(quán)力,遂兩個(gè)孩子心愿是件并不難辦的事,但梁思成夫婦沒有這樣做。就當(dāng)時(shí)的情形而言,清華乃至整個(gè)教育界的風(fēng)氣尚屬清廉,還沒有太大的歪風(fēng)邪氣,教授們的思想差不錯(cuò)都是這樣,特殊的例子倒是少見。

當(dāng)知識(shí)分子一個(gè)個(gè)被打成“右派”時(shí),當(dāng)他們一個(gè)個(gè)走上絕路自殺時(shí),當(dāng)文革后清華要為吳晗立雕像旋即遭到質(zhì)疑時(shí),我只想在說一句:歷史終將還世人公道,即使需要一百年。

教育工作者的南渡記讀后感篇十

今年暑假跟隨敘事者共讀了南岳老師寫的《南渡北歸》三部曲,它從1937年盧溝橋事變起筆,止筆于大陸__后。近四十年光景,中國(guó)烽火連天,風(fēng)雨飄搖。最后一批大師,梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳寅恪、胡適、傅斯年以及卷滾在大潮里的眾生學(xué)者,從歷史的蒼茫中走來,又消失在那幽暗盡頭。這樣情形下,一大批知識(shí)分子、學(xué)界精英奔波向祖國(guó)西南,從長(zhǎng)沙到昆明,從昆明到蒙自、李莊,在幾近食不果腹時(shí),仍專心學(xué)術(shù),不忘民族復(fù)興,用知識(shí)去觸摸那“為萬世開太平”的理想。

一個(gè)月的時(shí)間,僅僅看完了第二部,感慨頗多,我感受最深的還是民國(guó)時(shí)期知識(shí)分子的愛國(guó)主義精神。從知識(shí)分子身上體現(xiàn)的愛國(guó)主義精神,許多富有才華的知識(shí)分子,他們?cè)趪?guó)外取得學(xué)位后,大多選擇回國(guó),即使當(dāng)時(shí)的中國(guó)非常落后,生活條件比現(xiàn)在差很多,但這些優(yōu)秀的知識(shí)分子義無反顧地選擇回國(guó),為國(guó)家服務(wù),他們認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的。從民國(guó)知識(shí)分子那一代身上我看到中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子那修身、齊家、治國(guó)、平天下的情懷。這正是我們當(dāng)前最缺乏的,當(dāng)前社會(huì),拜金主義盛行,改革開放以來,中國(guó)出國(guó)的留學(xué)生大部分選擇在國(guó)外,中國(guó)是世界上人才流失最嚴(yán)重的國(guó)家。

大師們求學(xué)所為中華民族之崛起,故而不計(jì)個(gè)人得失而從容投身祖國(guó)懷抱,且在條件非常艱苦前提下,做出偉大功績(jī)和壯舉,將以八股論優(yōu)劣的時(shí)代,翻開中華民族的新篇章。他們從海外歸來,譜寫歷史,創(chuàng)造輝煌,這二三十年代產(chǎn)生我國(guó)至今都是最好的大學(xué),甚至在抗戰(zhàn)的艱苦時(shí)期,由清華、北大、南開組建的西南聯(lián)大仍是中國(guó)大學(xué)史上的光輝。

“大師遠(yuǎn)去,再無大師”,赫然印在封面最顯眼處的幾個(gè)大字,貌似決絕地滲出那時(shí)代下的萬般無奈與凄涼。曾離我們很近的.大師們,當(dāng)時(shí)光逝去,他們生命是遠(yuǎn)去了,但其卓絕的貢獻(xiàn)和高貴的靈魂卻卻與年輪共生,“歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光”。

讀罷《南渡北歸》,掩卷而思,心情久久不能平靜。大師們令人仰止的高大身影,光輝深邃的文化造詣,起伏多舛的命運(yùn)轉(zhuǎn)折,無不讓人在深深的感慨之后又久久難以釋懷!

教育工作者的南渡記讀后感篇十一

南渡記這本書是馮鐘璞所撰寫的,它是以孟教授一家為主題,來寫二戰(zhàn)抗日的時(shí)候一些故事。通過這本書,讓我們看到了中國(guó)本來的影子。看到了抗日時(shí)候中等階層的人們。他們奮力地學(xué)習(xí),時(shí)刻籌備著,時(shí)刻努力著為國(guó)家服務(wù)。

首先,這一本書寫了抗日時(shí)代的西南聯(lián)合大學(xué),以七七事變后孟樾傳授一家的事情為主要的描寫點(diǎn),描述了清楚的抗日北平文明世界。故事中的重要人物有孟樾教授,孟靈己,孟離己跟孟合己,呂清非,呂碧初,也就是差未幾孟樾教授一家人。

西南聯(lián)合大學(xué)是一所抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是十分有名的大學(xué),大學(xué)里面上課的同窗們無比當(dāng)真。大家為了報(bào)效我們敬愛的祖國(guó)盡力著。但是日本軍隊(duì)一來,西南聯(lián)合大學(xué)的校址從北方匆匆移向了南方。中國(guó)的軍隊(duì)不太整潔,抗日戰(zhàn)役天然大事不妙。就連北平城也丟了。

于是孟樾教學(xué)一家中就有許多人加入抗日戰(zhàn)斗。西南結(jié)合大學(xué)里很多學(xué)生也都紛紜表現(xiàn)不滿,盤算跑到抗日第一線。

讀完了這一本書,我清楚了歷史的多少點(diǎn):首先,一個(gè)國(guó)家懦弱了,其它國(guó)度絕對(duì)來說也就強(qiáng)盛起來了,其次,當(dāng)人們有信念的時(shí)候,任何事情都有可能勝利,然而一旦失去了理智,就相稱于失去了所有。日本部隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)干著一些讓人無奈接收的事件,而中國(guó)人不對(duì)抗,是由于咱們失去了理智,我們二心想著反抗,但究竟國(guó)家已經(jīng)脆弱了,只有一個(gè)神奇的人,能夠?qū)⑦@個(gè)國(guó)家從新帶動(dòng)到繁華強(qiáng)盛的境界上。

當(dāng)初,中國(guó)繁榮了,富強(qiáng)了,鼎盛了。都是因?yàn)槿藗冇辛诵判?,有了信心就相稱于有了理智,有了理智,就可以讓中國(guó)重新繁榮!

在此xx周年大慶之時(shí),衷心祝祖國(guó)繁榮富強(qiáng)!

教育工作者的南渡記讀后感篇十二

通常說起歷史,人們多會(huì)想起一些著名的戰(zhàn)役,想到的是戰(zhàn)士們的英勇獻(xiàn)身,但是這部《南渡北歸》卻帶我們從另一個(gè)角度讀歷史。大家都知道魯迅棄醫(yī)從文,用思想來影響國(guó)人,但其實(shí),大師們所做的還遠(yuǎn)不止這些。

書中記載了這么一段歷史:1930年9月,梁思永等人到東北進(jìn)行考古調(diào)查,為嫩江流域古代文化研究奠定理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù),也才有了兩年后有傅斯年撰寫的《東北史綱》,書中第一條便是“近年來考古學(xué)者人類學(xué)者在中國(guó)北部以及東北之努力,已證明史前時(shí)代中國(guó)北部與中國(guó)東北在人種上及文化上是一事?!庇纱耸聦?shí)依據(jù)駁斥了日本人“滿蒙在歷史上非中國(guó)領(lǐng)土”的理論,給日本“指鹿為馬”者當(dāng)頭一棒,為中國(guó)人大出了一口志氣。

我想,這也就是為什么當(dāng)初梁?jiǎn)⒊瑘?jiān)持鼓勵(lì)自己的兒子學(xué)習(xí)考古,盡力發(fā)展國(guó)內(nèi)的考古業(yè)的原因了吧。文人們有自己捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的方式,相比上戰(zhàn)場(chǎng)沖鋒陷陣,文人們所做的更多是幕后的事,而這些,又如藺相如和廉頗文武共行般是不可或缺且相輔相承的。

這本書,帶給我更多感動(dòng)的則是那一代大師們?cè)趹?zhàn)亂中奮力保護(hù)祖國(guó)文化,傳承祖國(guó)文化的那種堅(jiān)持,數(shù)年顛沛流離,數(shù)次哀嘆山河破碎,可也許是時(shí)代造英雄,這一代文人們?cè)谄D苦的環(huán)境中依舊保留了進(jìn)行學(xué)術(shù)探究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,也才有了我們現(xiàn)在看到的那一本本著作,和那些一點(diǎn)一點(diǎn)被搶救回來的文化。

而對(duì)這一歷史溫情感受最深的60后作家岳南也傳承了這種精神,這本《南渡北歸》他寫了八年,數(shù)次進(jìn)行實(shí)地考察,就如他在采訪中所說:“我看到他們當(dāng)年用什么鍋,睡的什么床,描寫的時(shí)候就更加真實(shí)。”而大家也會(huì)發(fā)現(xiàn),書中的每一個(gè)部分,都有詳細(xì)的解釋并附上了具體的資料來源。

最后說一說這本書的封面一行大字:“大師遠(yuǎn)去再無大師?!蔽蚁脒@也許是欠妥的,不同的時(shí)代需要不同的人才,現(xiàn)在也有著很多為發(fā)展而努力奮斗,作出大貢獻(xiàn)的青年人。但這句話也應(yīng)該作為對(duì)后世的一個(gè)警示,在爭(zhēng)著評(píng)教授職稱,為金錢所迷惑雙眼的現(xiàn)在,更應(yīng)該有些人能夠一心撲進(jìn)科學(xué),把全部生命奉獻(xiàn)給自己所從事的學(xué)科。

推薦這本書,就如作者岳南所說的這樣,希望你們能在這套書中讀到“人文的,追求自然的和自由的生活的那一種,歷經(jīng)苦難而不悔的那種,生活的勇氣和精神得到張揚(yáng)的那種”歷史溫情。

教育工作者的南渡記讀后感篇十三

岳南的《南渡北歸》三部曲,全景描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,流亡西南的知識(shí)分子與民族精英多樣的命運(yùn)和學(xué)術(shù)追求,全景了再現(xiàn)中國(guó)最后一批大師群體命運(yùn)的劇烈變遷。慢慢讀來,不知不覺被大師的情懷所感動(dòng)。

各大院校師生紛紛南下西行之際,清華大學(xué)物理系教授趙忠堯突然來到梁家,對(duì)梁思成說自己剛從外地潛回北平,有約50毫克放射性鐳還在清華實(shí)驗(yàn)室的保險(xiǎn)柜中。如今北平淪陷,日軍已經(jīng)進(jìn)入清華園,如果這個(gè)東西落入日本人之手,后果不堪設(shè)想。為此,趙忠堯想起梁思成這位“鐵桿”校友有一輛雪佛蘭牌小轎車,決定找梁幫忙,一同進(jìn)入清華園。二人冒著生命危險(xiǎn),趁著夜色,潛入清華園,搶救出這關(guān)乎國(guó)家民族未來發(fā)展的科學(xué)珍寶。趙忠堯把盛滿鐳的鉛筒放在一個(gè)咸菜壇子里,夾雜在逃難的人群中奔向長(zhǎng)沙。他一路風(fēng)餐露宿,蓬頭垢面、破衣襤褸,丟掉了所有的行李,只有手中的咸菜壇子與他形影不離,雙手磨出了道道血痕,如乞丐般到達(dá)臨時(shí)大學(xué)辦事處時(shí),梅貽琦校長(zhǎng)熱淚盈眶……這是怎樣的信念。

“九一八”事變之后,清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦就職演講,說“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”,特別提醒師生“中國(guó)現(xiàn)在的確是到了緊急關(guān)頭,凡是國(guó)民一份子,不能不關(guān)心的?!覀冏鼋處熥鰧W(xué)生的,最好最切實(shí)的救國(guó)方法,就是致力學(xué)術(shù),造成有用人才,將來為國(guó)家服務(wù)”……這是怎樣的理念。

自離開北平南下,輾轉(zhuǎn)近萬里逃難,梁家?guī)缀跞俊凹?xì)軟”都丟光了,戰(zhàn)前梁思成和營(yíng)造學(xué)社同仁調(diào)查古建筑的.原始資料——數(shù)以千計(jì)的照片、實(shí)測(cè)草圖、記錄等,被他們視為最寶貴的財(cái)富,緊緊地帶在身邊,完整地保存了下來。在李莊上壩月亮田幾間四面透風(fēng)的農(nóng)舍里,梁思成和患病的林徽因,一面討論,一面用一臺(tái)古老的、噼啪震響的打字機(jī),撰寫并繪制向西方世界科學(xué)地介紹中國(guó)古代建筑奧秘和成就的《圖像中國(guó)建筑史》。這是怎樣的堅(jiān)守。

1935年主持殷墟侯家莊西北岡發(fā)掘的梁思永,肋膜炎病愈不久,白天里,他騎著自行車在各工地到處奔跑巡視。對(duì)于各工地在發(fā)掘中出現(xiàn)的新現(xiàn)象和產(chǎn)生的新問題,他隨時(shí)都加以注意,加以解決。有時(shí)詳細(xì)地指點(diǎn)助理員去做,有時(shí)甚至下坑親自動(dòng)手。晚上油燈下,他有時(shí)和工作人員談?wù)摦?dāng)天發(fā)覺中的新發(fā)現(xiàn),有時(shí)查閱各人的田野記錄簿,有時(shí)看著助理員們剔花骨等,有時(shí)整理當(dāng)天出土品……常常忙碌到深夜。這是怎樣的敬業(yè)。

68天的長(zhǎng)途跋涉,“湘黔滇旅行團(tuán)”的11名教師和290名學(xué)生,真正走出了象牙塔,進(jìn)入到書本以外的形形色色的大千世界。地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮教授,結(jié)合湘西、黔東一帶的地形地貌,講解河流、巖石的構(gòu)造形成,以及黔西巖溶地貌和地質(zhì)發(fā)育理論。聞一多指導(dǎo)學(xué)生收集當(dāng)?shù)孛窀?、民謠,研究不同民族語言,并對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情進(jìn)行寫生。北大化學(xué)系教授曾昭掄,每天自清晨走到傍晚,不走小道捷徑,沿著盤山的沙石公路走,每當(dāng)休息時(shí),就坐下來寫日記……這是怎樣的言傳身教。

這樣的大師在書中比比皆是,書的封面上有這樣一句話“大師遠(yuǎn)去,再無大師”,但是我要說:大師雖去,情懷永在。

教育工作者的南渡記讀后感篇十四

《南渡北歸》講了民國(guó)時(shí)期大學(xué)教授和學(xué)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后隨圖書,文物轉(zhuǎn)移到西南地區(qū),抗戰(zhàn)勝利后再北上的故事,全冊(cè)分為《南渡》、《北歸》、《離別》三部。書中,一個(gè)個(gè)堅(jiān)韌絢爛的生命,在歷史的豐碑上,刻下記憶。

全書開始于淪陷后的北平,屈辱與尊嚴(yán),征服與抗?fàn)?。每一個(gè)人,都是毫無杜撰有血有肉的人。這批人,他們護(hù)送中國(guó)文物和大學(xué)圖書在烽火下南渡。在軍閥混戰(zhàn),中日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中描繪出中國(guó)最初的考古,建筑輪廓。也在山區(qū)的艱難環(huán)境下完成生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)。本該在優(yōu)越實(shí)驗(yàn)室中完成的任務(wù),他們?cè)陬嵟媪麟x中仍不放棄。他們,讓“自由之精神,獨(dú)立之思想”在這古老的大地上生根萌芽。

正因?yàn)橛羞@批堅(jiān)守信念的大師們,當(dāng)我們?cè)偃ツ曔@段沉浸在深淵的歷史時(shí),才會(huì)看到屈辱不堪之外的風(fēng)骨凜然,這是中國(guó)式的風(fēng)骨,是對(duì)家國(guó)情懷的深刻詮釋。

在逃亡路上,為了不丟棄人才培養(yǎng),由國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)、私立南開大學(xué)組成的西南聯(lián)大。在艱難的日子里講課聲常伴隨敵機(jī)的轟炸,師生們卻把躲防空洞的事兒風(fēng)趣地寫成對(duì)聯(lián)“人生幾何,戀愛三角。見機(jī)而作,入土為安?!蓖砩贤k姇r(shí),劉文典就一襲長(zhǎng)衫,對(duì)月講《月賦》。但卻這么艱難的日子里,它為祖國(guó)培養(yǎng)了多少人才。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),梁思成焦灼地在樓上轉(zhuǎn)圈,一看到有飛機(jī)在北平上空飛旋,就喃喃道:“完了完了,這些古建筑要全完了。”羅哲文回憶,梁思成在二戰(zhàn)末期經(jīng)常抱著日本地圖標(biāo)注古建筑所在,并把地圖交給美軍請(qǐng)求他們不要轟炸這些人類共同的遺產(chǎn)。日本知曉后極為感激——梁思成此時(shí)卻早已死去多年。

看過一張梁思成和林徽因的照片——他們坐在檐上,并肩笑望鏡頭,林穿著合體的旗袍,腳下踩著一雙平底布鞋,他們正進(jìn)行維修測(cè)量工作。那時(shí)候,所有的笑容都是發(fā)自內(nèi)心的欣然??凑掌娜岁P(guān)心的不會(huì)是林徽因的臉蛋長(zhǎng)得美不美,也不會(huì)是照片拍的模糊而沒有色彩。它展現(xiàn)的是中國(guó)大師們的堅(jiān)定信念,在一個(gè)古國(guó)的土地上,用生命的時(shí)間搶記建筑的記印。

書本仍在讀,它在慢慢展現(xiàn)更完整更浩瀚的中國(guó),我想,這就是梁思成和《南渡北歸》的意義吧。

教育工作者的南渡記讀后感篇十五

《南渡北歸》共有三部,但由于時(shí)間問題,我才看完第一部《南渡》?!赌隙伞分v述的是抗戰(zhàn)爆發(fā)前后,中國(guó)知識(shí)分子和民族精英的生活,以及從敵占區(qū)流亡西南的故事。說實(shí)話,以往我是不愿看描述抗戰(zhàn)時(shí)期的書籍,因?yàn)椴辉溉ソ议_那段歷史。

但如今,合上這本書,我只覺神清氣爽,一位又一位大師的經(jīng)歷在我腦海中回蕩,這是我第一次感受到不同的抗戰(zhàn)歲月。

《南渡北歸》的作者名為岳南,《南渡》所述時(shí)間從1937年七七盧溝橋事變始,繼之平津淪陷,北大、清華、南開等大學(xué)南渡西遷,先長(zhǎng)沙后昆明、蒙自辦學(xué)的歲月,同時(shí)涉及中央研究院史語所、同濟(jì)大學(xué)、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社在抗戰(zhàn)烽火中艱難跋涉的歷程。突出地描寫了蔡元培、胡適、陳寅恪、傅斯年、梁思成、李濟(jì)、林徽因、金岳霖、梅貽琦、馮友蘭等大知識(shí)分子的生活、學(xué)術(shù)、精神與情操,搜羅宏富,規(guī)模宏大,意旨宏遠(yuǎn),堪稱中國(guó)知識(shí)分子抗戰(zhàn)時(shí)期的群雕。

盡管作者對(duì)大師們的敘述有時(shí)是批駁,但這反而展現(xiàn)出大師們別樣風(fēng)采。正如王安石所說:“不以其善而非其善。”客觀而全面地評(píng)價(jià)他人是了解其為人的基礎(chǔ)。作者的客觀敘述更讓我對(duì)曾經(jīng)知曉的大師們產(chǎn)生了別樣的感受,感受到大師們的人性光輝。作者參考浩繁的資料,引經(jīng)據(jù)典,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),讓我充分的了解大師。

在那樣一個(gè)戰(zhàn)火連天的時(shí)代,大師們拖著沉重的書籍紛紛南渡。他們沒有為自己的安逸去接受敵人的糖衣炮彈,出賣祖國(guó),而是奮力保護(hù)祖國(guó)文化,那是一個(gè)時(shí)代的幸事。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢腥A文化的血脈才被保存下來。

在這些大師的故事中,我最為印象深刻的便是“梁?jiǎn)⒊屠顫?jì)的友誼”這一部分。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)李濟(jì)的推薦與鼓勵(lì)不僅是對(duì)人才的重視,更是對(duì)中華文化的保護(hù)。更有甚者,梁?jiǎn)⒊瑸榭茖W(xué)犧牲自己,更是讓人肅然起敬。

這本書的封面上寫著“大師遠(yuǎn)去再無大師”,讀完這句,讓人不免扼腕嘆息。雖然那個(gè)時(shí)代的大師已經(jīng)離去,但他們的精神和學(xué)術(shù)成果仍被有幸保留下來,供后人敬仰。而且我相信在這些精神的引領(lǐng)下一定會(huì)有新一代的大師出現(xiàn)來帶領(lǐng)下一代人。讀完這本書,我感嘆于大師們的堅(jiān)守與執(zhí)著,這是我們這一代人所缺少的,這本書也許會(huì)在我的思想上產(chǎn)生一些觸動(dòng),讓我再次面對(duì)挫折時(shí),有勇氣去戰(zhàn)勝它。

正如岳南在采訪中所說:“希望讀者看到人文的,追求自然的和自由的生活的那一種,是歷經(jīng)苦難而不悔的那種,是生活的勇氣和精神得到了張顯的那種歷史溫情?!贝髱焸兯鶐Ыo我們的歷史溫情是任何東西都無法取代的。

大師已遠(yuǎn)去,風(fēng)范猶長(zhǎng)存。

您可能關(guān)注的文檔