學(xué)會(huì)管理時(shí)間，合理安排學(xué)習(xí)和休息的時(shí)間。在總結(jié)中可以結(jié)合個(gè)人感受和體會(huì)，增強(qiáng)表達(dá)的真實(shí)性和親和力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作思路和參考。

講歷史人物故事作文篇一

【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠(chéng)心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。

【語(yǔ)出】馬致遠(yuǎn)《薦福碑》：“我信著半間兒草舍；再誰(shuí)承望三顧茅廬。”

【人物】漢末，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室劉備（今河北省涿州市人）聽(tīng)說(shuō)諸葛亮（今山東臨沂市沂南縣人）很有學(xué)識(shí)才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。

【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：''''孺子可教矣?！?/p>

【人物】張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，潁川城父（今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村）人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江蘇省睢寧縣）隱匿，才改名為張良。

有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人（黃石公，隱士）。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)！”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對(duì)張良說(shuō)：“來(lái)！給我穿上！”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。

張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教?！焙髞?lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師?！焙髞?lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵；處于孤立無(wú)援的處境。

【語(yǔ)出】梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)國(guó)會(huì)制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解釋條文以持其說(shuō)?！?/p>

【人物】項(xiàng)羽（今江蘇宿遷人）和劉邦（今屬江蘇豐縣人）原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽兵少缺糧，夜里又聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

【釋義】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯。

【語(yǔ)出】《后漢書(shū)馬援傳》：“丈夫?yàn)橹?；窮當(dāng)益堅(jiān)；老當(dāng)益壯?！?/p>

【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵（今陜西省興平市竇馬村）人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(zhǎng)大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成了一個(gè)大畜牧主和地主，把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要''''窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅(jiān)定；越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開(kāi)國(guó)功臣之一，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

【釋義】指讀書(shū)人放棄文化工作參軍入伍。

【語(yǔ)出】《后漢書(shū)班超傳》。

【人物】班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對(duì)未來(lái)也充滿了理想。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，突然覺(jué)得很悶便丟下筆說(shuō)：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費(fèi)生命呢！”

后來(lái)，他當(dāng)上一名軍官，在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到勝利。接著，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機(jī)。班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國(guó)家，和這些國(guó)家保持和平，也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國(guó)威。

【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛(ài)惜物品；隨意毀壞糟蹋。

【語(yǔ)出】《尚書(shū)武成》：“今商王受無(wú)道；暴殄天物；害虐烝民?！?/p>

【人物】三人（寶釵、李紈、探春）只是取笑之談，說(shuō)了笑了一回，便仍談?wù)?。探春因又接說(shuō)道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái)，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠(chéng)能知園圃的事，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么。”（《紅樓夢(mèng)》第五十六回）。

【釋義】正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略；也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)；常跟“明修棧道”連用。

【人物】《三國(guó)演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉(cāng)之計(jì)?！?/p>

張良送劉邦到褒中（今陜西褒城）。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀察地勢(shì)，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵(lì)精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉(cāng)”（今陜西寶雞），從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

【釋義】指帶有侮辱性的施舍。

【語(yǔ)出】《禮記檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食；右執(zhí)飲；曰：''''嗟！來(lái)食?！瘬P(yáng)其目而視之；曰：''''予唯不食嗟來(lái)之食；以至于斯也?！?/p>

【人物】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種''''嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的?！鼻揭灿X(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

【釋義】形容憤怒到極點(diǎn)。

【語(yǔ)出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立；倚柱；怒發(fā)上沖冠。”

【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢(shì)把和氏璧據(jù)為己有。于是他假意寫(xiě)信給趙王，表示愿用15座城來(lái)?yè)Q這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來(lái)犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國(guó)。席上，藺相如見(jiàn)秦王如此輕蔑無(wú)禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點(diǎn)小的毛病，請(qǐng)讓我指給大王看。”

藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說(shuō)：“趙王和大臣們商量后，都認(rèn)為秦國(guó)貪得無(wú)厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國(guó)；聽(tīng)了我的意見(jiàn)，齋戒了五天，才派我送來(lái)。今天我到這里，大王沒(méi)有在朝廷上接見(jiàn)我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當(dāng)面戲弄我，所以我把壁取了回來(lái)。大王如要威逼我，我情愿把自已的頭與璧一起在柱子上撞個(gè)粉碎！”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應(yīng)齋戒五天后受璧。但藺相如預(yù)料秦王不會(huì)交城，私下讓人把壁送歸趙國(guó)。秦王得知后，無(wú)可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國(guó)。

【釋義】書(shū)本不離手，形容勤奮好學(xué)。

【語(yǔ)出】《三國(guó)志》裴松之注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)；手不釋卷?！?/p>

【人物】三國(guó)時(shí)，呂蒙是吳國(guó)的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時(shí)卻不肯讀書(shū)。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明?！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。

講歷史人物故事作文篇二

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心為大家整理的歷史人物故事作文優(yōu)秀8篇，如果能幫助到您，小編的一切努力都是值得的。

東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。這就時(shí)孫敬懸梁的故事。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。這就使蘇秦"刺股"的故事。

從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)的精神。他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。

似水柔情的女人花似水柔情的女人花，一瓣搖曳在動(dòng)蕩的北宋，一瓣在南宋的哀怨中飄零。歷史注定她不是一個(gè)平凡的人，否則怎會(huì)讓一個(gè)女子的柔情勁經(jīng)南北宋朝，又怎會(huì)讓一個(gè)女子的才情遮掩文壇墨客。

一介草民，惟求安。

風(fēng)雨過(guò)后，不變是動(dòng)蕩。歷盡了顛沛流離，何嘗不愿安寧？卻是世事難料，卻是兵敗馬亂，即便如此，安逸的生活可以不要了罷，珍世的古董可以舍棄了罷，可家呢？不論家，國(guó)已逝，家何存！留下的，唯有一刬的哀怨與心酸，如何是好？如何是好！

一名青衿，惟求清。

清淡的生活是多少遷客騷人的追求啊，卻終于被現(xiàn)實(shí)大海重重拍下。面對(duì)殘陽(yáng)秋水，晚秋落葉，詩(shī)人的苦悶，身處異鄉(xiāng)的孤寂，也散落在水面，暈開(kāi)思念的漣漪。女人花映在水中，水滋潤(rùn)了花，水卻因她的思緒而惆悵，為她的柔情而嫵媚。

一縷輕衫，惟求靜。

面對(duì)殘香斷酒，面對(duì)物是人非，面對(duì)綠肥紅瘦，柔弱的女子要如何抵撐？只能以淚篩愁，那愁情深深深幾許？恐怕連蚱蜢舟也載不下罷，既然載不下，那就忖度著舊夢(mèng)，讓淚滴下，滴在對(duì)國(guó)仇家恨的悲憤中，滴在對(duì)趙明誠(chéng)的思念中。

女人花飄落了，鑲在水面上，流水洗去了歲月的光華和鉛華，變的是岸上風(fēng)雨，垂柳芭蕉，不變的仍是東流水。春花秋月，年年月月依舊，還有惆悵也依舊。縱使沒(méi)有了風(fēng)橫雨狂，不再亂紅紛飛，然惟有一叢芳草，蜂蝶紛舞里，年年月月愛(ài)與恨俱長(zhǎng)。梅落花香，花逝人嘆，千古的情愫，留于后人咀嚼。

1897年8月，在安徽懷寧，一場(chǎng)門當(dāng)戶對(duì)的盛大婚禮正在舉行，賓朋歡呼中，18歲的陳獨(dú)秀和時(shí)任安徽統(tǒng)帥部副將高登科的女兒高大眾三拜九叩成親了。俗話說(shuō)，女大三抱金磚，作為將門閨秀的高大眾恰好比陳獨(dú)秀大三歲，無(wú)論家世和相貌都無(wú)可挑剔，而少年得志的陳獨(dú)秀也前程似錦。這是一段被格外看好的婚姻。

最初，年少夫妻倒也說(shuō)得上琴瑟和鳴。十年間，高大眾為高家添了三男兩女。可隨著時(shí)間的推移，他們的差距也越來(lái)越大?；楹?，受近代西方思想文化的影響，在杭州求學(xué)的陳獨(dú)秀進(jìn)行反清宣傳活動(dòng)，因受通緝，最后逃亡日本?；貒?guó)后，陳獨(dú)秀就成了高大眾眼中的“怪咖”，而在陳獨(dú)秀眼里，妻子高大眾也成了徹頭徹尾的“古董”。自從母親去世后，陳獨(dú)秀就很少回家，為了自己的人生理想，他幾乎放棄了平常人世的天倫之樂(lè)。聚少離多，再加上個(gè)性和才情的天淵之別，夫妻之間越發(fā)人疏情薄。

作為一個(gè)接受封建傳統(tǒng)教育的妻子，高大眾希望丈夫能安分守己，所以她對(duì)陳獨(dú)秀的所作所為極為排斥，甚至加以阻攔。得不到理解和安慰的陳獨(dú)秀，偶爾回來(lái)面對(duì)的也是無(wú)休止的"嘮叨和數(shù)落，這使得他更對(duì)這份包辦的婚姻和舊式的妻子充滿厭惡。于是，家庭失和，口舌之爭(zhēng)在所難免。日復(fù)一日，家，再也不是讓人棲息安生的場(chǎng)所，情，冷漠之后就成了禁錮自由的監(jiān)牢。

就在他們的婚姻陷入僵局之際，一天，高家迎來(lái)了位意外之客——高大眾同父異母的妹妹高君曼。高君曼本名小眾，小姐姐10歲，從小接受新式教育，性格活潑，熱情奔放。她在北京女子師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，就對(duì)姐夫發(fā)表的作品尤其鐘愛(ài)，帶著仰慕和崇拜，她走進(jìn)了陳獨(dú)秀死水般的婚姻生活。

陳獨(dú)秀原本對(duì)這些世俗的親戚關(guān)系并不上心，但高君曼時(shí)尚的裝扮、燦爛的笑容、新潮的思想和不凡的談吐還是讓他耳目一新。于是，高君曼借著各種機(jī)會(huì)與陳獨(dú)秀單獨(dú)接觸，或促膝談心，或小徑漫步，在密集相處中，陳獨(dú)秀被她新式女性的一切行為驚喜著。在高大眾眼里，妹妹的到來(lái)也許能給這個(gè)家庭帶來(lái)生機(jī)，她從不懷疑丈夫和妹妹的交往會(huì)出現(xiàn)任何問(wèn)題?？筛星槭且话蚜窃幕?，稍有風(fēng)助，則不可遏制也難以澆熄。

一顆求教上進(jìn)乃至產(chǎn)生愛(ài)慕的粉絲之心，一顆急于沖破藩籬尋找慰藉方向的自由之靈，在一來(lái)一往的碰撞中，探討變成了約會(huì)，親情轉(zhuǎn)向了愛(ài)情，情感在一愛(ài)一慕中升華，日子在分分秒秒中難舍，等他們警覺(jué)到危險(xiǎn)性時(shí)，彼此已泥足深陷，難以自拔。

面對(duì)接踵而至的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)和世俗家族的壓力，思想前衛(wèi)的高君曼毫不在意，而樂(lè)于打破束縛的陳獨(dú)秀也不顧人言，非議反而讓離經(jīng)叛道的兩個(gè)“忤逆者”抱得更緊。各種打壓扼殺無(wú)效后，高調(diào)“自由戀愛(ài)”的他們被逐出家門。

1910年，懷著對(duì)愛(ài)情的向往，他們一同來(lái)到杭州，正式同居。彼時(shí)，陳獨(dú)秀在杭州陸軍小學(xué)任教，打扮入時(shí)的高君曼陪伴在側(cè)，他們出訪高朋，聽(tīng)琴作詩(shī)，“徜徉在湖山之間，相得甚歡”。

新歡良宵短，舊愛(ài)寂寞長(zhǎng)。面對(duì)丈夫的背叛，妹妹的掠奪，在老家恪守婦道的高大眾飽受錐心之痛但又無(wú)計(jì)可施，只能忍辱負(fù)重，如往常一樣上孝公婆，下?lián)嶙优?。她沒(méi)有大吵大鬧，更不想家丑外揚(yáng)，只是整天悲郁哽咽，閉守房門。

1911年，武昌起義爆發(fā)，陳獨(dú)秀被任命安徽省都督府秘書(shū)長(zhǎng)，高君曼陪他重回安徽。很快，他們的女兒和兒子相繼出生。1913年，二次革命失敗后，陳獨(dú)秀面對(duì)追捕不得不再一次逃離家鄉(xiāng)。在輾轉(zhuǎn)逃命的歲月里，高君曼不離不棄，飽經(jīng)風(fēng)霜，承擔(dān)了全部家務(wù)和養(yǎng)育子女的重任。只是動(dòng)蕩的生活擊垮了她的身體，她患上了肺結(jié)核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正讓她心寒齒冷的，則是陳獨(dú)秀對(duì)家庭關(guān)系的偏執(zhí)。

1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，高大眾所生的兩個(gè)兒子前來(lái)謀生，作為姨母和繼母，高君曼想把孩子們接到家中食宿，沒(méi)料想陳獨(dú)秀堅(jiān)決不允，并罵她“婦人之仁”。見(jiàn)陳獨(dú)秀如此不近人情，兩人開(kāi)始爭(zhēng)吵，后來(lái)，竟然動(dòng)了手。

因?yàn)殚L(zhǎng)期生病，從1922年起，已轉(zhuǎn)戰(zhàn)北京的陳獨(dú)秀開(kāi)始對(duì)高君曼逐漸冷淡，并且外面盛傳他另有紅顏，心高氣傲的高君曼怎受得了如此對(duì)待，心灰意冷之下于1925年帶著兒女移居南京。自此離別，一南一北，他們?cè)僖矝](méi)有相見(jiàn)。

1930年9月，高大眾在老家走完此生的第55個(gè)春秋。高君曼帶著兩個(gè)孩子為姐姐奔喪，時(shí)光荏苒，二十多年過(guò)去了，但家族依舊對(duì)她鄙恨難泯。一年后，孤立無(wú)援的她舊病未愈又添新疾，最終病殞南京。

在陳獨(dú)秀的一生里，一共有四段感情，高君曼離開(kāi)后，他與一名女醫(yī)生施芝英漸生情愫，并公開(kāi)同居。晚年落魄之際，陪伴他走向生命終點(diǎn)的則是一位相差30歲的女士潘蘭珍。1942年，陳獨(dú)秀在重慶病逝，彌留之際他也許才終于明白夫妻間同甘共苦、永不言棄的意義。只是，面對(duì)陳獨(dú)秀情感的過(guò)往，那一對(duì)風(fēng)姿卓絕的高家姐妹花，雖然個(gè)性截然不同，但殞滅的悲慘命運(yùn)又何其相似。

中國(guó)傳統(tǒng)文人，通常羞言金錢，以“銅臭味”鄙視之。故不少優(yōu)秀的文人墨客，都不事生產(chǎn)，不諳經(jīng)營(yíng)之道。但也有例外，既才華橫溢，文思敏捷，又具備超人的經(jīng)濟(jì)頭腦，懂得理財(cái)?？涤袨榫褪瞧渲械囊晃毁?，他對(duì)房地產(chǎn)有著敏銳的判斷力，好幾次牛刀小試，便獲利不菲。其點(diǎn)子之準(zhǔn)，下手之穩(wěn)，就算現(xiàn)在的炒房高手，也自愧不如。

康有為流亡海外多年，其間得到了許多愛(ài)國(guó)華僑的慷慨資助，這是他得以周游列國(guó)的重要經(jīng)濟(jì)保障。但他也運(yùn)用自己的聰明才智賺了不少錢，特別是在房地產(chǎn)上屢有斬獲。

比如1906年春節(jié)期間，他訪問(wèn)墨西哥，受到當(dāng)?shù)芈≈亟哟?。?dāng)時(shí)墨西哥城正在籌款修筑有軌電車，他敏銳地意識(shí)到電車軌道經(jīng)過(guò)的地方，必將成為人氣旺盛的商業(yè)圈，地價(jià)必定隨之飆升，這是一個(gè)十分難得的賺錢的機(jī)會(huì)，便大量購(gòu)置電車軌道經(jīng)過(guò)之處的地產(chǎn)。沒(méi)過(guò)多少日子，這些地價(jià)果然上揚(yáng)了好幾倍，他輕輕松松獲得了10多萬(wàn)銀元的贏利。

應(yīng)該說(shuō)梁?jiǎn)⒊彩琴嶅X的好手，早在1898年就以“?；蕰?huì)”的名義，用入股的方式向海外華僑集資，在上海創(chuàng)辦“廣智書(shū)局”和“新民叢報(bào)社”。他憑借自己的知識(shí)資源，占有三分之一的股份，一年收益上萬(wàn)銀元。當(dāng)時(shí)康有為因逃避清政府追殺而避居印度吉大嶺，經(jīng)濟(jì)陷于窘境，他得知后馬上匯出1800銀元，資助康有為。

有道是“此一時(shí)，彼一時(shí)”，當(dāng)康有為在墨西哥的房地產(chǎn)上狠賺了一筆之時(shí)，梁?jiǎn)⒊摹皬V智書(shū)局”卻陷入虧損的窘境，康有為得知后馬上寫(xiě)信詢問(wèn)梁?jiǎn)⒊枰嗌馘X？梁?jiǎn)⒊匦耪f(shuō)：“每年費(fèi)用3000銀元?！笨涤袨榱⒓磪R出5000銀元：給梁?jiǎn)⒊救?000銀元，給梁?jiǎn)⒊诎拈T的家屬1000銀元，給梁?jiǎn)⒊男值軐W(xué)費(fèi)1000銀元。出手之闊綽，堪與當(dāng)今那些房地產(chǎn)老板媲美?！翱盗骸痹谡紊辖Y(jié)為同盟早已美名遠(yuǎn)揚(yáng)，在經(jīng)濟(jì)上互相施以援手，也傳為佳話。

康有為晚年經(jīng)濟(jì)狀況非常富裕。1913年康有為55歲那年結(jié)束流亡生涯回國(guó)，廣東政府發(fā)還了被清朝政府抄沒(méi)的康氏家產(chǎn)，并加發(fā)官產(chǎn)作為對(duì)康有為流亡15年的賠償。資本貴在積累與增長(zhǎng)，康有為非常清楚這一點(diǎn)，通過(guò)炒房地產(chǎn)來(lái)獲利，依然是他的拿手好戲。他于1914年6月定居上海，租賃上海新閘路16號(hào)辛家花園，每月租金120銀元，一住8年。這期間他看到上海房地產(chǎn)的升值潛力巨大，便馬上變賣了廣東的房產(chǎn)，在上海買入地皮。沒(méi)過(guò)多久，上海的地皮飛漲，康有為又大賺了一筆。接著他又投資交通干線附近的房產(chǎn)，同樣獲利頗豐。

1921年，康有為在愚園路自購(gòu)地皮10畝，建造了一座中西合璧的花園住宅，取名“游存廬”，十分豪華。晚年時(shí)他還在別處修建、購(gòu)買了3座別墅，分別為杭州西湖的“一天園”、上海楊樹(shù)浦的“瑩園”和青島的“天游園”。“一天園”占地30余畝，歷時(shí)4年才建成?！艾搱@”建成后轉(zhuǎn)讓給別人，屬于短線投資項(xiàng)目。青島的“天游園”原來(lái)是總督樓，康有為購(gòu)買后加以改擴(kuò)建，他的生命最后終結(jié)于此。

孔融（公元153～208），東漢文學(xué)家，字文舉。魯國(guó)（今山東曲阜）人，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫。為當(dāng)時(shí)著孔融小時(shí)候家里有五個(gè)哥哥，一個(gè)弟弟。

有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見(jiàn)了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問(wèn)孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”

孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的；大的留給哥哥吃?！?/p>

父親又問(wèn)他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”

孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃?！?/p>

你看，孔融講得多好啊。他父親聽(tīng)了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子?！?/p>

孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

孔子學(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)？”孔子聽(tīng)了說(shuō)：“每事必問(wèn)，有什么不好？”他的弟子問(wèn)他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，才配叫‘文’?！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀！”

虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫“不恥下問(wèn)”。

張良常常出游外地，訪賢求師。有一天，他散步走到一座橋旁邊，看見(jiàn)橋頭上坐著一位胡子全白了的老人。

老人一條腿搭在另一條腿上，腳尖勾著鞋不停地晃動(dòng)。張良覺(jué)得好笑，就多看了他幾眼，老人見(jiàn)張良瞧自己，忽然一抬腳，把鞋甩到橋下面去了。老人對(duì)張良說(shuō)："喂！你去，把我的鞋撿上來(lái)！"張良聽(tīng)了，心里很不高興，可再一看，老人胡子、頭發(fā)都白了，又挺可憐他，就強(qiáng)忍住性子，把鞋撿了上來(lái)，送到老人跟前。誰(shuí)知那老人又把腳往前一伸說(shuō)："你給我穿上。"張良還是忍住性子，便蹲下來(lái)，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起來(lái)，什么也沒(méi)說(shuō)，大搖大擺地走了。張良望著老人背影，覺(jué)得很奇怪。他剛轉(zhuǎn)身要走，老人又回來(lái)了，對(duì)他說(shuō):"你這個(gè)小家伙不錯(cuò)，我愿意教你學(xué)點(diǎn)兒本事。五天以后的早晨，你在這兒等我。"張良連忙答應(yīng)了。第五天早晨，他剛上橋，就見(jiàn)老人已經(jīng)站在橋上了。老人生氣地說(shuō)："你怎么讓我老頭子等你呀？這樣可不行。要想學(xué)，再等五天吧！"又過(guò)了五天，張良一聽(tīng)雞叫，就起身往橋上去，可老人又先到了。他只好認(rèn)錯(cuò)。老人瞪了他一眼說(shuō)："你要真想學(xué)，過(guò)五天再來(lái)。"說(shuō)吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，張良連覺(jué)也沒(méi)睡，半夜就到橋上等著。過(guò)了一會(huì)兒，老人一步一步地走過(guò)來(lái)了。張良迎上前去，見(jiàn)了禮。

老人高興地說(shuō)："年輕人要學(xué)本事，就得這樣??！"老人從懷中取出一卷兵書(shū)，遞給張良說(shuō)："你好好讀這部書(shū)，將來(lái)準(zhǔn)能成就大事業(yè)。"張良接過(guò)書(shū)，道了謝，還想再問(wèn)些什么，老人轉(zhuǎn)過(guò)身，頭也不回地快步走遠(yuǎn)了。從此，張良專心致志地鉆研這部兵書(shū)，最終成了一位有名的軍事家。

黃忠在三國(guó)里亮相的"時(shí)間較晚，成名也很晚，但我想年輕時(shí)可能有點(diǎn)小名氣，但確實(shí)老了之后跟著劉備后才出名的，特別是定軍山一戰(zhàn)，斬掉名將夏侯淵威震天下，后來(lái)能被劉備封為后將軍也可能和這一戰(zhàn)有很大的關(guān)系。

黃忠年輕時(shí)一直為荊州劉表效力，被劉表任命為中郎將，與劉表侄子劉磐一起駐守長(zhǎng)沙攸縣（今湖南株州攸縣，即虎紋老家）公元208年，曹操占領(lǐng)荊州，臨時(shí)任命他為裨將軍，任駐守原地，歸屬于長(zhǎng)沙太守韓玄。公元209年，劉備攻打荊州各郡，占領(lǐng)了長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)、武陵等地，黃忠投降劉備。公元211年（64歲）黃忠跟隨劉備入川，征戰(zhàn)益州，表現(xiàn)突出，勇冠三軍。平定益州后劉備封其為討虜將軍。公元219年（72歲），劉備進(jìn)擊漢中定軍山，黃忠一戰(zhàn)斬殺魏國(guó)身經(jīng)百戰(zhàn)的守將夏侯淵，曹軍慘敗，黃忠自此聲名大震。后黃忠升為征西將軍。公元219年劉備自立漢中王，重用黃忠為后將軍，公元220年，黃忠病逝，享年73歲追謚為剛侯。

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講歷史人物故事作文篇三

春秋時(shí)期韓城屬于晉國(guó)，程嬰是韓城人。當(dāng)時(shí)程嬰、公孫杵臼、韓厥三位義士救孤、保孤、藏孤的事件就發(fā)生在韓城?，F(xiàn)保存有三義墓和省級(jí)保護(hù)單位九郎廟（救郎廟）。元代劇作家紀(jì)君祥根據(jù)這一題材，創(chuàng)作了《趙氏孤兒》一劇。18世紀(jì)就有德、法等國(guó)把它翻譯到國(guó)外，至今仍有上演。因此，《趙氏孤兒》也就成了最早被介紹到西方的中國(guó)名劇。

講歷史人物故事作文篇四

馬致遠(yuǎn)在元代的時(shí)候，其名氣之大超乎想象，有著“曲狀元”的美譽(yù)，和“關(guān)漢卿”、“白樸”、“鄭光祖”一起被譽(yù)為了元曲四大家。

而且還有一方面，馬致遠(yuǎn)非常擅長(zhǎng)“神仙道化”劇，比如《岳陽(yáng)樓》、《陳摶高臥》、《任瘋子》還有《黃粱夢(mèng)》。

這些全部都是講述全真教的事跡，宣揚(yáng)的都是教義。這些所有的故事宣揚(yáng)的主要都是浮生若夢(mèng)，為歡幾何。富貴功名不足憑。建議人們一空人我是非，擺脫家庭的一切羈絆。在山林中的逍遙自在和游山玩水之中得刀解脫和自由。其實(shí)這是一種懦弱的逃避的悲觀態(tài)度，但是劇中也對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀提出了批判，把人生的逍遙自在放在了最重要的地位，這側(cè)面的看出了重視個(gè)體存在的價(jià)值和意義。所以馬致遠(yuǎn)還被譽(yù)為“馬神仙”有過(guò)一副對(duì)聯(lián)，生動(dòng)形象的說(shuō)明了這一點(diǎn)：“萬(wàn)花叢中馬神仙，百世集中說(shuō)致遠(yuǎn)”。

對(duì)于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》被元代的周德清評(píng)為秋思之祖。王國(guó)維認(rèn)為這首曲“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句之妙境?！鼻锼嫉那擅钪幨遣](méi)有著力的區(qū)刻畫(huà)游子的思想感情，只是白描了一幅深秋景象。

馬致遠(yuǎn)是歷史上不可湮滅的一個(gè)曲作家，偉大的曲狀元。

馬致遠(yuǎn)著有雜劇十五種，現(xiàn)存的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》、《開(kāi)壇闡教黃粱夢(mèng)》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂(lè)府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩(shī)中說(shuō)：“萬(wàn)花叢中馬神仙，百世集中說(shuō)致遠(yuǎn)”“姓名香貫滿梨園”。

在馬致遠(yuǎn)生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開(kāi)始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實(shí)行，這給漢族文人帶來(lái)一絲幻想和更多的失望。馬致遠(yuǎn)早年曾有仕途上的抱負(fù)，他的一套失題的殘曲中自稱“寫(xiě)詩(shī)曾獻(xiàn)上龍樓”，卻長(zhǎng)期毫無(wú)結(jié)果。后來(lái)?yè)?dān)任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時(shí)間大概也并不長(zhǎng)。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時(shí)又在道教中求解脫。

《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)早期的作品，也是馬致遠(yuǎn)雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內(nèi)附的南匈奴單于作為籠絡(luò)手段，在《漢書(shū)》中的記載也很簡(jiǎn)單。而《后漢書(shū)·南匈奴傳》加上了昭君自請(qǐng)出塞和辭別時(shí)元帝驚其美貌、欲留而不能的情節(jié)，使之帶上一種故事色彩。后世筆記小說(shuō)、文人詩(shī)篇及民間講唱文學(xué)屢屢提及此事，對(duì)歷史事實(shí)多有增益改造。

講歷史人物故事作文篇五

東漢末年，天下四分五裂，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義之后，劉備廣招賢能異士，于是便有了劉備三顧茅廬請(qǐng)隆中諸葛的故事，諸葛亮（181—234年），字孔明，青年時(shí)代躬耕于隆中，并苦讀經(jīng)書(shū)，熟悉歷朝興衰的歷史，潛心鉆研兵法。他常以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的管仲、樂(lè)毅自比，是難得的一位將才、謀士，自稱“臥龍”。善于網(wǎng)羅人才的劉備聞知，高興地說(shuō)：“我需要這樣的人才！”并表示哪怕山高路遠(yuǎn)，行走不便，也非親自去請(qǐng)他不可。

深冬的一天，劉備帶著關(guān)羽、張飛，到隆中邀請(qǐng)諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮恰好不在家，劉備只好掃興而歸。

劉備回到新野，不斷派人到隆中打聽(tīng)諸葛亮何時(shí)在家。當(dāng)打聽(tīng)到諸葛亮外出已經(jīng)回到家時(shí)，劉備當(dāng)即決定二請(qǐng)諸葛。這時(shí)，張飛不以為然地說(shuō)：“一個(gè)平民百姓，派個(gè)武士把他叫來(lái)就得了，犯不著讓你一再去請(qǐng)?！眲湔f(shuō)：“諸葛亮是當(dāng)代大賢，怎么能隨便派個(gè)人去叫他呢？你還是痛痛快快地跟我去吧?！眲湔f(shuō)服了張飛，叫上關(guān)羽，三人騎馬直奔隆中而去。

這一天，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，冷得實(shí)在教人難忍。張飛對(duì)著劉備大嚷：“我等何苦找此罪受！不如等天晴再說(shuō)?！眲鋮s說(shuō)：“賢弟，咱們冒此大風(fēng)雪，不怕山高路遠(yuǎn)，去請(qǐng)諸葛，不正表明了我們的一片誠(chéng)意嗎？”三人繼續(xù)往前趕路。不料，這一次劉備又未見(jiàn)到諸葛亮，只好寫(xiě)了一封信托諸葛亮的弟弟轉(zhuǎn)交，說(shuō)明來(lái)意，并表示擇日再訪。

第二年春天，劉備更衣備馬，決定第三次去拜訪諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。關(guān)羽說(shuō)：“我們兩次相請(qǐng)，都未見(jiàn)到他，想必他徒有虛名，不敢前來(lái)相見(jiàn)?！睆堬w更是帶著輕蔑的口吻說(shuō)：“我們已仁至義盡，這次只需我一人前往，他如若不來(lái)，我就將他綁來(lái)見(jiàn)你。”劉備連忙說(shuō)道：“不得無(wú)禮，沒(méi)有誠(chéng)意哪能請(qǐng)到賢人呢？”

劉備三人飛馬直奔隆中，來(lái)到諸葛亮的草廬前。此時(shí)諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮，不顧路途疲勞，屏聲斂氣地站在門外靜候，直到諸葛亮醒來(lái)才敢求見(jiàn)。劉備見(jiàn)了諸葛亮，說(shuō)道：“久慕先生大名，三次拜訪，今日如愿，實(shí)是平生之大幸！”諸葛亮說(shuō)：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真叫我過(guò)意不去。亮年幼不才，恐怕讓將軍失望?！眲鋮s誠(chéng)懇地說(shuō)：“我不度德量力，想為天下伸張正義，振興漢室。由于智術(shù)短淺，時(shí)至今日，尚未達(dá)到目的，望先生多多指教?！眲渲t虛的態(tài)度，誠(chéng)懇的情意，使諸葛亮很受感動(dòng)。于是諸葛亮終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，懷著統(tǒng)一全國(guó)的政治抱負(fù)，離開(kāi)了隆中茅廬，出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備，為“三國(guó)鼎立”局面的確立，做出了巨大貢獻(xiàn)。

講歷史人物故事作文篇六

晏殊，被稱為“神童”。他十四歲就中了進(jìn)士，這是其他人不敢想象的。雖然也曾被宰相寇準(zhǔn)針對(duì)，但他輕而易舉的說(shuō)一句：“張九齡也是外地人。”就讓寇準(zhǔn)說(shuō)不出話了。

你順利地參加了考試，當(dāng)你拿到試卷后，忽然對(duì)考官說(shuō)：“這題我做過(guò)，你再改一個(gè)吧?！蹦氵@話，像把一塊大石扔入淺淺的`池塘里，頓時(shí)周圍響起一陣議論聲，驚訝、不解的目光紛紛向你看來(lái)，于是你又說(shuō)了一遍，“這題我做過(guò)，再給我一張新的卷子吧?！蹦倾蹲〉目脊俨藕笾笥X(jué)地告訴了皇帝?；实垡搀@訝于你的誠(chéng)實(shí)，他對(duì)你留下了好的印象。

你順利地當(dāng)了官，但你和別人不同，當(dāng)別人在游山玩水、喝酒享樂(lè)時(shí)，你卻勤勤懇懇地認(rèn)真工作?；实垡?jiàn)了也問(wèn)你：“為什么不去玩呢？”你認(rèn)真的回答說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)有錢，想玩也玩不了?！被实墼僖淮螢槟愕恼\(chéng)實(shí)而驚訝，你的誠(chéng)實(shí)也漸漸地傳開(kāi)了。

你后來(lái)也喜歡叫幾個(gè)朋友去玩，當(dāng)一天你們?cè)谫p雪景的時(shí)候，吟著和雪有關(guān)的詩(shī)，但歐陽(yáng)修一首詩(shī)便使你臉色大變，非常不滿。從此，你和歐陽(yáng)修就疏遠(yuǎn)了。

你也不喜歡柳永的那些句子，你認(rèn)為太輕浮。你還是在自己的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的句子里巡游。

講歷史人物故事作文篇七

于謙，明朝洪武三十一年生人，官至太子太保，同時(shí)身兼我的偶像。

于謙的仕途是一帆風(fēng)順，四十余歲就已經(jīng)是三品的兵部侍郎了，如果他安心過(guò)日子，可能能混個(gè)尚書(shū)退休?？墒翘觳蝗缛嗽?，很快，異族騎兵重振雄風(fēng)，蒙古鐵騎沖進(jìn)了關(guān)內(nèi)，圍困了都城北京。這時(shí)，大部分官員主張學(xué)著宋朝，退到了南都南京，守住半壁江山，于謙卻堅(jiān)持要守住北京，受到了皇帝的贊賞，被任命為北京最高軍事統(tǒng)帥。在于謙的率領(lǐng)下，蒙古鐵騎又被擊退，被迫回到漠北荒原。

后來(lái)，于謙被小人陷害，在刑場(chǎng)被處死。在牢里，他的附屬們都驚慌失措，有的出錢買通權(quán)臣，有的那聲喊叫，請(qǐng)求面見(jiàn)皇上，有的跌坐在地上，失魂一般一動(dòng)不動(dòng)……可他卻是穩(wěn)如泰山，不但不向小人屈服，還寫(xiě)下了千古名篇《石灰吟》：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。最后，英勇就義。

于謙不但文武兼?zhèn)?，不屈不撓，而且還是個(gè)大清官。他死后有官員去他家抄家，卻只見(jiàn)滿屋破布，于謙的妻子兒女，仆人隨從全是布衣平民的樣子，身上破爛不堪。官員們不信于謙這樣的大人竟一貧如洗，便探頭探腦地四處張望，最后真讓他們找到了屋后有一個(gè)封得嚴(yán)實(shí)的木屋。官員們大喜過(guò)望，打開(kāi)門后，里面竟是皇帝賞給于謙的華麗服裝，尚方寶劍和一些皇族送的古玩器物。官員們不禁慚愧不已，各自離開(kāi)。

講歷史人物故事作文篇八

牛頓因?yàn)槭裁闯删捅环Q為“近代物理學(xué)之父”

談起牛頓最先想到的大概就是牛頓與蘋果的故事了。牛頓是劍橋大學(xué)的學(xué)生，相傳在一六六五年到一六六六年之間劍橋大學(xué)由于黑熱病的流行導(dǎo)致學(xué)校被迫停課。所有的學(xué)生只能離開(kāi)學(xué)校返還家鄉(xiāng)，當(dāng)然牛頓也不例外。

牛頓與蘋果的故事就是發(fā)生在他在家學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里。有一天牛頓照往常一樣靠在一顆蘋果樹(shù)下學(xué)習(xí)，專心致志的牛頓徜徉在知識(shí)的海洋中感到無(wú)比幸?？鞓?lè)。突然樹(shù)上掉下了一顆蘋果正巧砸在了牛頓的腦袋上，這著實(shí)嚇了牛頓一跳。眾所周知，牛頓是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、酷愛(ài)思考的孩子，于是蘋果落地這件事情一下子就啟發(fā)了這位“問(wèn)題少年”。蘋果為什么會(huì)落地呢?是什么東西把它來(lái)下來(lái)的呢?對(duì)!蘋果一定是被地球引力拉下來(lái)的……各種各樣的問(wèn)題以及想法如泉水般涌出他的心頭。就是這個(gè)契機(jī)，牛頓展開(kāi)了對(duì)于力學(xué)的研究，并且最終他不負(fù)眾望終于完成了萬(wàn)有引力的推導(dǎo)闡述，讓人們?cè)趯?duì)力學(xué)領(lǐng)域方面有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

其實(shí)關(guān)于牛頓與蘋果的故事近來(lái)有許多“倒牛頓”歷史學(xué)家提出了爭(zhēng)議，他們認(rèn)為這個(gè)故事并不是事實(shí)。他們認(rèn)為“萬(wàn)有引力”這一偉大力學(xué)理論是由歷史上許多人逐步探索出來(lái)的，這一研究成果不應(yīng)該只是由牛頓一人獨(dú)占。可是縱觀歷史，正是一個(gè)蘋果的落地引發(fā)了一個(gè)坐在樹(shù)下少年的思考，這是人類思想史上的一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折。

牛頓一生輝煌，在物理學(xué)、天文、力學(xué)、神學(xué)等方面都有所涉獵，所以他榮獲了很多殊榮和稱號(hào)，例如說(shuō)牛頓是“力學(xué)之父”“現(xiàn)代科學(xué)之父”以及“近代物理學(xué)之父”。

關(guān)于第一種說(shuō)法是因?yàn)樗麅H在力學(xué)方面就達(dá)到了相當(dāng)高的水平。牛頓在畢業(yè)后尚未工作留校，就在此時(shí)他研究了許多的書(shū)籍，并運(yùn)用其知識(shí)發(fā)現(xiàn)了眾多力學(xué)理論，這些規(guī)律被眾人認(rèn)定成定律。關(guān)于牛頓的第二種說(shuō)法說(shuō)與科學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其原因是牛頓都以有理論依據(jù)的操作和方式為基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的，一定程度上推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展，以至于在以后的幾個(gè)世紀(jì)里都有所影響。關(guān)于牛頓是什么之父第三種說(shuō)法，對(duì)牛頓贊譽(yù)極佳。這種說(shuō)法與其說(shuō)是一種稱呼，不如說(shuō)是一種贊譽(yù)。因?yàn)樗诹W(xué)方面的成就，使得其引領(lǐng)了物理學(xué)研究進(jìn)程。

總結(jié)三種牛頓是什么之父的說(shuō)法，各有各的道理。但三種說(shuō)法字面不同，但實(shí)質(zhì)相同。無(wú)論是物理學(xué)還是科學(xué)的方面的說(shuō)法都是在贊譽(yù)牛頓人生中的成果，我們看到這些成果，在發(fā)出贊嘆的同時(shí)也深受其蒙澤。

講歷史人物故事作文篇九

情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

講歷史人物故事作文篇十

在史詩(shī)般的歷史長(zhǎng)河中，有許多來(lái)匆匆，去也匆匆的身影，但他們卻組合人留下了難以磨滅的印象，讓我最感動(dòng)的人是著名詩(shī)人屈原。

《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等詩(shī)歌，哪一部不表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)情懷，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)昏暗的揭露。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔，吾將上下而求索?！泵慨?dāng)我讀到這幾句詩(shī)時(shí)，我就心潮澎湃，因?yàn)檫@是屈原用極大的思想填充，“九死未悔”表達(dá)了屈原寧死九次也決不和輔佐楚王的奸臣同流合污的堅(jiān)定信念。正是這種信念給后人留下了深刻印象；但同時(shí)也正是這種信念使他不斷被奸人陷害。

公元前278年，秦兵起兵攻打楚國(guó)，楚國(guó)破，屈原的“美政”政治思想也破滅了。屈原對(duì)前途深感絕望，雖有心報(bào)國(guó)，但無(wú)力回天，只得已死明志。同年五月五日投汩羅江自殺。知道這個(gè)消息后，百姓們不約而同的來(lái)到江邊懷念屈原。百姓們還怕魚(yú)兒們吃掉屈原的尸身，便用粽子投進(jìn)江中。為了紀(jì)念屈原，大家還把五月五日定為中國(guó)較為重要的節(jié)日“端午節(jié)”，還舉行劃龍舟等活動(dòng)紀(jì)念屈原。

至今，屈原的愛(ài)國(guó)精神還在被一代代人傳下去，只要這種精神還存在，屈原就沒(méi)死，他一直在人們心中活著。