心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中所得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合相關(guān)理論和文獻(xiàn)引用，增強(qiáng)文章的可信度和學(xué)術(shù)性。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

人文講座心得體會(huì)范本篇一

人文講座是大學(xué)生活中重要的一部分，由于人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展具有不可替代的重要性。最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于人文主題的講座，這次講座給我留下了深刻的印象，我不禁對(duì)人文價(jià)值進(jìn)行了深入的思考。以下是我對(duì)這次人文講座的心得體會(huì)。

第一段：關(guān)于人文主題的講座。

這次講座的主題是“當(dāng)代人文精神的發(fā)展與挑戰(zhàn)”。講座由一位知名的人文學(xué)者主持，他詳細(xì)介紹了人文學(xué)科的研究領(lǐng)域和重要性，以及人文素質(zhì)對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的意義。他還通過(guò)引用大量實(shí)例來(lái)說(shuō)明人文學(xué)科如何推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)人類進(jìn)步。我對(duì)講座非常感興趣，因?yàn)槲乙恢睂?duì)人文學(xué)科有著濃厚的興趣，而這次講座給了我更多的啟示和思考。

第二段：對(duì)人文學(xué)科的重要性的認(rèn)識(shí)。

在這次講座中，我對(duì)人文學(xué)科的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。人文學(xué)科不僅指導(dǎo)我們了解自己和他人，而且還培養(yǎng)了我們愛(ài)好和欣賞藝術(shù)、文化、歷史等方面的能力。只有通過(guò)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解世界，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的情商和社交能力。我意識(shí)到，人文學(xué)科在個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步中起著不可或缺的作用。

第三段：人文主義在當(dāng)代的挑戰(zhàn)。

然而，盡管人文學(xué)科有著重要的意義，但在現(xiàn)代社會(huì)中，人文主義面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著科技的飛速發(fā)展，人們?nèi)找鎯A向于追求物質(zhì)上的享受，忽視了精神和文化的發(fā)展。大眾媒體的影響力也讓人們更容易接受膚淺的信息，讓人們對(duì)真正有深度的文化和思想產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)減少。因此，保護(hù)和弘揚(yáng)人文主義的精神是當(dāng)代社會(huì)所面臨的重要任務(wù)。

第四段：我如何貢獻(xiàn)人文主義的力量。

在這次講座之后，我決定要為弘揚(yáng)人文主義的精神做出自己的努力。首先，我要更加注重自己的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。我將積極參與各種文化活動(dòng)，拓寬自己的眼界，增加對(duì)藝術(shù)、文化和歷史的了解。其次，我會(huì)利用社交媒體和其他渠道傳播人文知識(shí)，鼓勵(lì)他人對(duì)人文學(xué)科產(chǎn)生興趣。最后，我還打算積極參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)傳遞人文主義的理念。

第五段：總結(jié)。

總之，這次人文講座給我?guī)?lái)了很多啟示和思考。我認(rèn)識(shí)到人文學(xué)科對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步的重要性，也認(rèn)識(shí)到人文主義精神在當(dāng)代社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)。作為青年學(xué)子，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度投入到人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，努力弘揚(yáng)人文主義的精神，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)不斷地提升個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)人文修養(yǎng)，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

人文講座心得體會(huì)范本篇二

作為大學(xué)生，我們是當(dāng)代社會(huì)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著發(fā)展祖國(guó)和社會(huì)的重任。了解人文知識(shí)和擁有人文精神是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。為此，學(xué)校每學(xué)期都會(huì)安排一些人文講座，讓我們接觸和了解更多的人文知識(shí)。我最近參加了一場(chǎng)以“大學(xué)生的人文修養(yǎng)”為主題的人文講座，深受啟發(fā)，獲益良多。

首先，人文講座為我們提供了一個(gè)接觸文化藝術(shù)的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代大學(xué)生常常沉浸于電子游戲、社交媒體等虛擬世界之中，缺乏真正的文化藝術(shù)修養(yǎng)。而通過(guò)參加人文講座，我們能夠近距離感受到文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力。講座上，演講者通過(guò)精心挑選的文藝作品和實(shí)例，向我們介紹了文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的精華和內(nèi)涵。這讓我深刻體會(huì)到藝術(shù)的力量，它可以打開(kāi)我們的心靈之門，豐富我們的情感世界，讓我們的生活變得更加充實(shí)和有意義。

其次，人文講座也使我們明白了人文精神對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生的重要性。講座中，演講者強(qiáng)調(diào)了人文精神在塑造我們的品格和培養(yǎng)我們的素質(zhì)上的巨大作用。他們告訴我們，一個(gè)有人文修養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該具備寬廣的視野、高尚的品德、卓越的審美能力和強(qiáng)大的批判思維能力。這些都是我們成為一名有思想素養(yǎng)的大學(xué)生所必備的條件。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和了解人文知識(shí)，我們才能夠培養(yǎng)出高尚的情操，成為對(duì)社會(huì)具有積極影響力的人。

此外，人文講座還給了我們一個(gè)思考人生意義的機(jī)會(huì)。大學(xué)是一個(gè)重要的成長(zhǎng)階段，我們?cè)谶@個(gè)階段面臨著各種各樣的選擇和困惑。講座上，演講者講述了一些深入人心的人生故事和感悟，使我對(duì)人生產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和理解。他們告訴我們，大學(xué)生不僅僅是為了取得好的成績(jī)和找到好的工作，更重要的是要通過(guò)學(xué)習(xí)人文知識(shí)去理解自己和世界，找到人生的意義所在。這讓我重新審視了自己的人生軌跡，讓我更加明確了自己的價(jià)值追求和發(fā)展方向。

最后，人文講座激發(fā)了我們對(duì)知識(shí)的好奇心和求知欲望。在講座中，我們不僅收獲了知識(shí)，還得到了一種學(xué)習(xí)和求知的動(dòng)力。此前，我覺(jué)得學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試和獲得好的成績(jī)，但在人文講座的洗禮下，我從中體會(huì)到了知識(shí)的樂(lè)趣。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)不僅僅是為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，更是一種享受和提高自我的過(guò)程。這種意識(shí)激發(fā)了我對(duì)各類知識(shí)的求知欲望，我愿意不斷地拓寬我的知識(shí)面，提升自己的綜合素養(yǎng)。

總結(jié)起來(lái)，人文講座是我們大學(xué)生成長(zhǎng)道路上的一次寶貴經(jīng)歷。它們?yōu)槲覀兇蜷_(kāi)了文化藝術(shù)的大門，點(diǎn)燃了人文精神的火花，激發(fā)了我們探索人生的熱情，激發(fā)了我們對(duì)知識(shí)的渴望。通過(guò)參加人文講座，我真切地感受到了人文知識(shí)的力量，認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代大學(xué)生所需具備的素養(yǎng)和追求。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加努力去培養(yǎng)自己的人文修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

人文講座心得體會(huì)范本篇三

最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過(guò)這次有特色、有亮點(diǎn)、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實(shí)際、導(dǎo)向正確、積極主動(dòng)、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。

通過(guò)這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會(huì)較深的主要有如下幾點(diǎn)：

假如我們每一個(gè)人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅(jiān)定信心，振奮精神，那么這個(gè)集體一定強(qiáng)而有勢(shì)，堅(jiān)而不摧，生機(jī)勃勃，蒸蒸日上，與時(shí)俱進(jìn)。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時(shí)宜的觀念，做法和體制中解放出來(lái)；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實(shí)踐。

為病人提供主動(dòng)服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無(wú)微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅(jiān)持做到“分工是相對(duì)的，服務(wù)是絕對(duì)的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用心溝通，用心聆聽(tīng)，用心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅(jiān)持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒(méi)有條件可講的，沒(méi)有理由可推的。

微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽(yáng)光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風(fēng)。微笑讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠(chéng)合作就要學(xué)會(huì)包容和寬恕，學(xué)會(huì)忍耐和接受，學(xué)會(huì)樂(lè)觀豁達(dá)，學(xué)會(huì)退一步海闊天空，學(xué)會(huì)舍小我而成大業(yè)。

我們無(wú)法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標(biāo)，因?yàn)槌晒Φ娜水吘故巧贁?shù)。無(wú)論在世俗的眼光還是在自我評(píng)價(jià)中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹(shù)立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己。這也是一種成功吧！

學(xué)無(wú)止境，持者達(dá)之!通過(guò)這次21世紀(jì)素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的不僅僅是這些，無(wú)論學(xué)到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地付之實(shí)踐行動(dòng)，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹(jǐn)記以人為本的原則，堅(jiān)持真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，那么成功的大門將為我們而開(kāi)!

人文講座心得體會(huì)范本篇四

同志們，與自己比，與過(guò)去比，取得了明顯成績(jī)。但與飛速發(fā)展的時(shí)代要求相比，與國(guó)內(nèi)信息化建設(shè)的先進(jìn)縣市相比，我們?cè)谕度搿⒓夹g(shù)、管理和使用上還有較大差距，各項(xiàng)工作還有待于進(jìn)一步提高和完善。針對(duì)全市下一步的信息化建設(shè)工作，我再?gòu)?qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)意見(jiàn)：

一、統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)推進(jìn)全市信息化建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感。

信息化是世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，是黨和國(guó)家在二十一世紀(jì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略抉擇。推行電子政務(wù)，實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化辦公，以電子政務(wù)帶動(dòng)電子商務(wù)，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)現(xiàn)代化，是我市發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，超常、高速、跨越發(fā)展，向“大市、名市、強(qiáng)市”目標(biāo)邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的一項(xiàng)帶有戰(zhàn)略性和長(zhǎng)期性的重要舉措。我市發(fā)展信息化，建設(shè)“數(shù)字滕州”，首先以推行電子政務(wù)為突破口。這既是提高工作效率，促進(jìn)政府“提速”，降低辦公成本，減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)的重要手段，也是提高政務(wù)透明度，加強(qiáng)與人民群眾溝通聯(lián)系，樹(shù)立親民、安民、愛(ài)民新形象的重要渠道。

具體結(jié)合滕州實(shí)際來(lái)說(shuō)，一是，對(duì)于全市各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部而言，當(dāng)前的主要工作任務(wù)是抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。充分用好電子政務(wù)這個(gè)最直接、最有效、成本最低的工具和手段，可以最大限度地占有各類信息資源，為決策提供準(zhǔn)確依據(jù)；二是，對(duì)于全市各部門和各行各業(yè)來(lái)說(shuō)，通過(guò)強(qiáng)大的搜索引擎等網(wǎng)絡(luò)功能可以隨時(shí)了解和跟蹤到當(dāng)前本系統(tǒng)、本行業(yè)最新的發(fā)展?fàn)顩r，為加快自身發(fā)展提供信息支持；三是，通過(guò)我市的黨政信息網(wǎng)站可以十分透明地公開(kāi)市委、市政府的決策程序、決策依據(jù)以及有關(guān)政策、公文和信息，廣大人民群眾可以隨時(shí)隨地進(jìn)行查詢和檢索；同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)上申報(bào)、網(wǎng)上審批和電子郵件等功能，也進(jìn)一步增進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾的良性互動(dòng)和交互參與，對(duì)于樹(shù)立新時(shí)期黨和政府的親民形象都具有十分重大的意義。近年來(lái)，我市充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，大力推進(jìn)信息化建設(shè)，通過(guò)整合現(xiàn)有資源，突出軟件應(yīng)用，有效盤活了閑置資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了黨政機(jī)關(guān)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通，以最小的代價(jià)獲得了最大的效益，收到了顯著的效果。正如剛才王主任所講，僅就投入產(chǎn)出比來(lái)講，我市與國(guó)內(nèi)南海等先進(jìn)地區(qū)相比，不僅不落后，反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們十幾倍乃至數(shù)十倍。

全市各級(jí)各部門都要從講政治、講大局的高度，進(jìn)一步提高對(duì)加快信息化進(jìn)程，推行電子政務(wù)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，以高度的責(zé)任心和自覺(jué)性，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)和態(tài)度，狠抓各項(xiàng)工作任務(wù)的落實(shí)，確保全市電子政務(wù)工程穩(wěn)步推進(jìn)，取得實(shí)效。

二、抓住關(guān)鍵，強(qiáng)化措施，狠抓信息化建設(shè)任務(wù)目標(biāo)的落實(shí)到位。

一是必須把握世界信息化發(fā)展的潮流，堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)。從世界范圍來(lái)看，信息技術(shù)發(fā)展一日千里。這就要求我們的信息化建設(shè)始終要不斷地消化、吸收、運(yùn)用國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的信息技術(shù)，跟蹤、瞄準(zhǔn)國(guó)際先進(jìn)水平，始終保持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)。市信息化管理中心作為全市信息化建設(shè)的職能部門，要進(jìn)一步加強(qiáng)與國(guó)家有關(guān)軟件科研單位的合作，向先進(jìn)地區(qū)看齊，及時(shí)更新和修訂《“數(shù)字滕州”發(fā)展規(guī)劃》；要不斷完善辦公自動(dòng)化軟件，豐富功能，增強(qiáng)易用性；要努力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，確保網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)定，為電子政務(wù)穩(wěn)步推動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的硬件、軟件和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)；同時(shí)要堅(jiān)持充分整合現(xiàn)有資源，少花錢，多辦事，提高投入產(chǎn)出比。

二是要突出“應(yīng)用”，務(wù)求實(shí)效。目前，全市黨政辦公網(wǎng)已基本建成連通。各級(jí)各部門要充分發(fā)揮現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)和硬件設(shè)備的作用，能用計(jì)算機(jī)處理和管理的.文件資料就不要再用紙質(zhì)處理和保存；能在網(wǎng)上傳輸報(bào)送的文件就不要再用人工送達(dá)；能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得的信息資源就不要再用傳統(tǒng)方法訂閱和購(gòu)買，以充分提高網(wǎng)絡(luò)和設(shè)備的使用效率，在應(yīng)用中培養(yǎng)和提高廣大干部職工對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用水平。在此基礎(chǔ)上，各級(jí)各部門要結(jié)合本行業(yè)、本單位的工作特點(diǎn)，著手開(kāi)發(fā)和應(yīng)用各類管理信息系統(tǒng)，努力用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)辦公，提高工作效率。

三是要抓好信息資源的開(kāi)發(fā)利用與服務(wù)。信息資源開(kāi)發(fā)利用是信息化建設(shè)的核心任務(wù)，應(yīng)與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)同步發(fā)展。要把各個(gè)方面的積極性引導(dǎo)到開(kāi)發(fā)利用信息資源上來(lái)，避免發(fā)生“有路無(wú)車”和“有車無(wú)貨”現(xiàn)象。要發(fā)揮機(jī)關(guān)事業(yè)單位信息占有量大的優(yōu)勢(shì)，積極引入市場(chǎng)機(jī)制建設(shè)各類網(wǎng)站，面向社會(huì)和人民群眾提供查詢、檢索服務(wù)，促進(jìn)各類信息資源的網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)化和商品化。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加大力度，推動(dòng)全市信息化建設(shè)再上新臺(tái)階。

加快信息化進(jìn)程，推行電子政務(wù)關(guān)鍵在應(yīng)用、重點(diǎn)在落實(shí)、成敗在領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)各部門一定要強(qiáng)化措施，落實(shí)責(zé)任，齊抓共管，強(qiáng)力推進(jìn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要成為信息化建設(shè)的倡導(dǎo)者和先行者。信息時(shí)代的到來(lái)，對(duì)我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的知識(shí)結(jié)構(gòu)、決策水平提出了新的要求。我市的信息化進(jìn)程快慢與否，也與我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)信息化建設(shè)的重視程度、對(duì)信息化知識(shí)的掌握程度密切相關(guān)。全市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把信息化工作放在重要位置，帶頭學(xué)習(xí)信息化知識(shí)，掌握信息化技術(shù)，努力提高本部門、本單位的信息技術(shù)應(yīng)用水平?，F(xiàn)在，許多領(lǐng)導(dǎo)干部都配備了電腦，決不能讓電腦作擺設(shè)，要盡快學(xué)會(huì)使用，使其為科學(xué)決策、提高工作效率服務(wù)。

搞好宣傳培訓(xùn)，培養(yǎng)和吸納信息化人才。要進(jìn)一步大力宣傳信息化建設(shè)的重大意義，在全市營(yíng)造濃厚氛圍。要大力普及信息化知識(shí)，采取專題技術(shù)講座、因特網(wǎng)知識(shí)競(jìng)賽等形式，提高廣大干部群眾應(yīng)用信息化技術(shù)的能力。要注重加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員、專業(yè)技術(shù)人員的培訓(xùn)。要高度重視信息化專業(yè)人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，盡快培養(yǎng)造就一批在研發(fā)、管理等方面技術(shù)好、業(yè)務(wù)強(qiáng)的專門人才，以此促進(jìn)全市信息化向縱深發(fā)展。

同志們，發(fā)展信息化，推行電子政務(wù)，任務(wù)艱巨，意義重大。各級(jí)各部門各單位一定要按照國(guó)家、省、市各級(jí)和市委、市政府的統(tǒng)一部署，按照今天王主任提出的指導(dǎo)意見(jiàn)，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，堅(jiān)定信心，強(qiáng)化措施，狠抓落實(shí)，力爭(zhēng)早日建成“數(shù)字滕州”。同時(shí)，我們也再次懇請(qǐng)國(guó)家信息產(chǎn)業(yè)部、省信息中心繼續(xù)對(duì)我市的信息化建設(shè)給予大力支持和無(wú)私幫助，扶上馬，送一程；懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和專家多來(lái)滕州走一走，看一看，對(duì)我市的信息化建設(shè)多提寶貴意見(jiàn)和建議。最后，讓我們大家以熱烈的掌聲，再次向王主任等各位領(lǐng)導(dǎo)、專家表示最誠(chéng)摯的謝意！

人文講座心得體會(huì)范本篇五

在當(dāng)今高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，過(guò)多的工作壓力和快節(jié)奏的生活方式使得我們更加迫切地需要一種心靈的凈化和解壓方式。而人文行走作為一種兼具健康、知識(shí)、文化和休閑的旅行方式，逐漸受到越來(lái)越多人群的歡迎。在這次的人文行走講座中，演講者為我們帶來(lái)了一場(chǎng)深入淺出、生動(dòng)有趣的人文之旅，我的體會(huì)總結(jié)如下。

第二段：認(rèn)識(shí)人文行走。

人文行走是一種以文化和人文為主要內(nèi)容的旅行方式，強(qiáng)調(diào)“邊走邊看、邊玩邊學(xué)、邊享受邊修心”的理念。與普通旅行相比，人文行走更加注重體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)游玩過(guò)程中的感性體驗(yàn)和思考，是一種可以滿足身體、心靈、文化和社交等多方面需求的旅行方式。

人文行走具有諸多益處。比如，通過(guò)行走來(lái)鍛煉身體，能夠促進(jìn)新陳代謝，改善心血管健康，調(diào)整身體機(jī)能等；通過(guò)沉浸于文化、歷史的環(huán)境中，可以提升人文素養(yǎng)，挖掘文化的內(nèi)涵，提高自身綜合素質(zhì)；同時(shí)，人文行走還可以帶來(lái)社交的樂(lè)趣，讓旅行者結(jié)識(shí)更多志同道合、具有共同興趣和快樂(lè)的朋友。

第四段：人文行走的實(shí)踐方法。

在人文行走實(shí)踐中，我們需要注意以下幾點(diǎn)。第一，選擇適合自己的行程區(qū)域，美食、風(fēng)景、人文等因素都應(yīng)該考慮在內(nèi)。第二，為人文行走做好充足準(zhǔn)備，比如合適的運(yùn)動(dòng)鞋、太陽(yáng)帽、防曬霜、營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給等。第三，注意安全，遵守當(dāng)?shù)匾?guī)定，不盲目冒險(xiǎn)。第四，邊走邊看，盡情挖掘文化因子，增強(qiáng)深度體驗(yàn)。第五，走好自己的步，并充分享受過(guò)程中帶來(lái)的美妙。

第五段：總結(jié)心得。

通過(guò)這次人文行走講座，我深刻認(rèn)識(shí)到人文行走的重要性。行走是最基本的人類活動(dòng)，而人文行走則是一種更加深入的行走的方式。我認(rèn)為，人文行走可以帶給我們很多美好，不僅鍛煉了身體，也豐富了靈魂；不僅體驗(yàn)了風(fēng)景，也理解了世界。因此，我會(huì)積極參與人文行走，將這種理念和生活方式推廣給更多的人。

人文講座心得體會(huì)范本篇六

作為當(dāng)代社會(huì)中高壓生活節(jié)奏的一員，我們不可避免地面臨著各種健康問(wèn)題。為了提高大家的健康意識(shí)和人文素質(zhì)，我校舉辦了一場(chǎng)題為“健康人文講座”的活動(dòng)。通過(guò)此次講座，我深感到健康與人文之間的密切關(guān)聯(lián)，以及人文素質(zhì)對(duì)于健康的重要性。在此，我愿意分享我對(duì)此次講座的心得體會(huì)。

第二段：健康人文的密切關(guān)聯(lián)。

此次講座首先從探討健康與人文之間的關(guān)聯(lián)開(kāi)始，讓我對(duì)兩者的密切聯(lián)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。講座指出，健康不僅僅是身體健康，更是包括了心理和社交健康。人文針對(duì)的正是后兩者，強(qiáng)調(diào)人的整體發(fā)展和精神世界的提升。例如，只有擁有高人文素養(yǎng)的人才會(huì)更有自信和勇氣去抵抗壓力，保持身心的健康。同時(shí)，人文素養(yǎng)也能幫助人建立良好的人際關(guān)系，從而獲得愉悅和支持，進(jìn)一步維護(hù)健康。

第三段：提高健康意識(shí)的重要性。

在此次講座中，我還學(xué)到了提高健康意識(shí)的重要性。講座列舉了一系列身體和心理健康的問(wèn)題，引起了我們對(duì)自己健康狀況的思考。作為現(xiàn)代人，我們常常忽視自己的健康狀況，把工作和學(xué)習(xí)放在首位，疏忽了對(duì)身體的關(guān)注。然而，只有擁有高度的健康意識(shí)，我們才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決健康問(wèn)題，以防止其進(jìn)一步惡化，增加生活的質(zhì)量。通過(guò)這次講座，我認(rèn)識(shí)到了健康意識(shí)是保持身體健康的基礎(chǔ)，我決心更加重視健康，調(diào)整自己的生活方式。

第四段：人文素質(zhì)對(duì)健康的重要性。

健康是人生的基礎(chǔ)，而人文素質(zhì)則是健康的堅(jiān)實(shí)支持。講座強(qiáng)調(diào)了人文素質(zhì)對(duì)于健康的重要性。人文素質(zhì)包括良好的道德修養(yǎng)、合理的時(shí)尚觀念、對(duì)自然和社會(huì)的尊重，以及對(duì)他人的關(guān)心和幫助等等。人文素質(zhì)的提高幫助我們更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，從而減少心理壓力的產(chǎn)生，保持身心的平衡。通過(guò)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，我們可以更好地與他人溝通，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，獲得愛(ài)和支持，從而更好地維護(hù)健康。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

此次健康人文講座給我留下了深刻的印象，觸動(dòng)了我對(duì)健康和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。健康與人文之間的關(guān)聯(lián)讓我明白了二者是相互依存的，只有同時(shí)注意兩者的發(fā)展才能真正健康地生活。提高健康意識(shí)和人文素養(yǎng)，是我們每個(gè)人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。我希望通過(guò)這次講座，能夠激發(fā)更多人對(duì)健康和人文的重視，共同營(yíng)造一個(gè)更加健康和文明的社會(huì)。

人文講座心得體會(huì)范本篇七

時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：

一，何為人；

二，怎樣做人；

三，做一個(gè)什么樣的人。

記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。

不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去？”

人文講座心得體會(huì)范本篇八

近日，我參加了一場(chǎng)以“健康人文”為主題的講座。這場(chǎng)講座著重強(qiáng)調(diào)了人的健康不僅僅依賴于身體健康，還與人文素養(yǎng)密切相關(guān)。通過(guò)聽(tīng)取這場(chǎng)講座，我深刻領(lǐng)悟到了身體與心靈的和諧統(tǒng)一對(duì)于個(gè)體的全面健康至關(guān)重要。以下是我對(duì)這場(chǎng)講座的相關(guān)體會(huì)。

首先，講座中提到的身體健康是人健康的基礎(chǔ)。沒(méi)有身體的健康，其他一切都是空談。我們要保持身體的健康，需要通過(guò)鍛煉和良好的生活習(xí)慣來(lái)實(shí)現(xiàn)。鍛煉可以增強(qiáng)我們的體質(zhì)，提高免疫力，預(yù)防各種疾病的發(fā)生。而良好的生活習(xí)慣則包括合理的飲食，充足的睡眠和適當(dāng)?shù)男菹ⅰＶ挥斜３至己玫纳盍?xí)慣，我們的身體才能保持健康狀態(tài)，為后續(xù)的人文修養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

其次，講座給我留下了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)體的重要性的深刻印象。人文素養(yǎng)是指一個(gè)人在思維方式、情感態(tài)度和道德品質(zhì)等方面的修養(yǎng)。一個(gè)有高度人文素養(yǎng)的人，不僅僅擁有高度的修養(yǎng)和思辨能力，還具備同情心和善于與人溝通的能力。這樣的人一方面能夠使自己更加成熟穩(wěn)重，處理人際關(guān)系更加得心應(yīng)手，另一方面也能夠給別人帶來(lái)更多的幫助和快樂(lè)。因此，在日常生活中，我們需要注重豐富自己的人文素養(yǎng)，通過(guò)閱讀、旅行、交流等方式來(lái)提升自己。

此外，講座中還提到了心理健康的重要性。一個(gè)健康的人不僅僅要求身體的健康，精神的健康同樣重要。心理健康不僅僅代表著人們的心理狀態(tài)良好，還包括了人們的積極心態(tài)、應(yīng)對(duì)困難的能力等方面。只有擁有健康的心理狀態(tài)，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的變故和挫折，克服各種壓力和困難。因此，我們需要注重自己的心理健康，通過(guò)積極向上的心態(tài)和健康的心理調(diào)節(jié)方式來(lái)平衡自己的情緒和壓力。

最后，講座中還強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處。人類生活在自然界，我們應(yīng)該尊重自然，與自然和平共處。當(dāng)我們積極保護(hù)環(huán)境、珍惜資源時(shí)，我們也在保護(hù)自己的健康和未來(lái)的生活質(zhì)量。人與自然的和諧相處，不僅僅是人類的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是人類自身健康和幸福的需要。因此，我們應(yīng)該正確對(duì)待自然，通過(guò)環(huán)境保護(hù)、低碳生活等方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧共生。

通過(guò)這場(chǎng)以“健康人文”為主題的講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了身體健康與心靈健康的關(guān)系以及人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)體的重要性。只有身體與心靈的和諧統(tǒng)一，才能達(dá)到真正的健康。在日常生活中，我們需要注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提升自己的人文素養(yǎng)，關(guān)注心理健康，并與自然和諧相處。只有這樣，我們才能全面提升自己的健康素質(zhì)，追求更高質(zhì)量的生活。

人文講座心得體會(huì)范本篇九

大自然為我們提供了許多美麗的景色，而人與自然的交流與互動(dòng)是我們?nèi)祟惿畹闹匾M成部分。在此背景下，我參加了一次關(guān)于“人文行走”的講座，對(duì)于這次講座，我的體會(huì)和感受是非常深刻的。

一、人文行走的背景和定義。

人文行走是一種結(jié)合文化、文學(xué)以及自然的一種旅行方式。在這種方式下，旅行者通常會(huì)走很長(zhǎng)時(shí)間，沿途觀賞自然風(fēng)光，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，甚至有時(shí)候還會(huì)去參加當(dāng)?shù)氐囊恍┕?jié)日和慶典。

二、人文行走的意義和價(jià)值。

人文行走作為一種旅行方式，其意義和價(jià)值是非常大的。第一，它可以讓人更好地了解自然與人文的結(jié)合。在旅游的過(guò)程中，我們有機(jī)會(huì)可以親身感受大自然的壯美和神奇，同時(shí)又能夠領(lǐng)略到人文的魅力和深度，這對(duì)我們的心靈以及精神的世界都是非常有益的。第二，它可以讓我們感受到不同的文化之間的差異和相通。在旅行的過(guò)程中，我們可以深入到當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)、城鎮(zhèn)和農(nóng)村，與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)，了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，這樣不僅能夠增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，還能促進(jìn)文化的交流和傳承。第三，它可以提高我們的體質(zhì)、增強(qiáng)我們的自信、鍛煉我們的毅力和意志力。漫長(zhǎng)的旅行過(guò)程中，我們需要面對(duì)各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，若能夠順利地解決各種問(wèn)題，肯定會(huì)讓我們內(nèi)心更加自信和堅(jiān)定。

人文行走作為一種旅游方式，其要素是非常關(guān)鍵的。第一，我們需要有一個(gè)清晰的旅游計(jì)劃，為了讓人文行走更加高效和有效利用我們的時(shí)間。第二，我們需要有一個(gè)強(qiáng)健的身體，要堅(jiān)持訓(xùn)練身體，提高體質(zhì)，以便在旅途中更好地適應(yīng)各種環(huán)境。第三，我們需要有一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)和好奇的精神，要關(guān)注當(dāng)?shù)匚幕奶厣蛡鹘y(tǒng)，認(rèn)真了解其中的內(nèi)容。如果沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，旅行便會(huì)變得枯燥無(wú)味，無(wú)論多漂亮的景色也會(huì)變得毫無(wú)意義。

四、人文行走的困難和挑戰(zhàn)。

人文行走是一種漫長(zhǎng)、辛苦的旅游方式，其中會(huì)有許多困難和挑戰(zhàn)等待著我們?nèi)タ朔?。首先，身體的疲憊和各種疾病會(huì)將我們的旅程推向困境。此外，食品和住宿也是需要我們關(guān)注的重點(diǎn)，特別是在偏遠(yuǎn)的地方，有時(shí)候我們可能要面對(duì)粗糙的住宿條件和食品不衛(wèi)生的問(wèn)題。最后，人與人的交往也是一項(xiàng)重要的挑戰(zhàn)。在旅途中，我們需要了解和尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化，還要保護(hù)自己的權(quán)益和安全，這對(duì)于旅行者個(gè)人的能力和素質(zhì)要求都是非常高的。

五、總結(jié)：

參加這次講座，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人文行走以及其意義和價(jià)值的重要性。如果我們能夠用心去體驗(yàn)自然美景，領(lǐng)略人文的深度和魅力，不僅可以增加生活的樂(lè)趣，還可以提高我們的人文素質(zhì)。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，人文行走可以讓我們重新認(rèn)識(shí)和感悟世界，探索自我和外界之間的關(guān)系，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和價(jià)值。最后，在以后的旅行過(guò)程中，我會(huì)更加努力地堅(jiān)持人文行走的方式，去了解和感受更多的文化與自然，用心去理解世界和內(nèi)心的美好。

人文講座心得體會(huì)范本篇十

科技改變生活，隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，人類的生活也越來(lái)越豐富了。

那么作為小學(xué)生的我們是不是應(yīng)該更多的去了解科技呢?就在今天，陳賀能爺爺來(lái)到了講臺(tái)上給我們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的科技知識(shí)講座。真是讓我受益匪淺?？萍家呀?jīng)成為我們?nèi)缃裆钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧＞捅热缯f(shuō)系鞋帶，在運(yùn)動(dòng)員跑步的時(shí)候，如果鞋帶開(kāi)了，那就要彎腰去系，這樣就會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)。所以科學(xué)家就發(fā)明了尼龍搭扣，這樣在比賽時(shí)就不會(huì)擔(dān)心鞋帶會(huì)開(kāi)了。而其實(shí)這項(xiàng)發(fā)明來(lái)自于一種植物，名叫牛蒡，它的身上有很多小鉤子，輕輕一鉤就會(huì)鉤的很牢固。這就是科學(xué)家的靈感。

當(dāng)然，如果想做一名科學(xué)家，想發(fā)明東西，只靠一點(diǎn)仔細(xì)觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第二點(diǎn)就是好奇，好奇是你寶貴的天性，它對(duì)于你來(lái)說(shuō)十分重要，只有好奇，才能讓你去研究和發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家就是有了好奇，才會(huì)去發(fā)明那么多的東西，讓我們的生活那么美好，所以科學(xué)家也是非常的偉大。

最后一點(diǎn)，也是最為重要的一點(diǎn)，那就是想象力。想要當(dāng)一名科學(xué)家沒(méi)有豐富的想象力也是不行的。我們的生活也是“吃”、“穿”、“住”、“行”、“用”這幾項(xiàng)。而我們生活中的科學(xué)技術(shù)也無(wú)處在?！俺浴痹诂F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)明了用沙漠當(dāng)田地，用海水澆灌莊稼。這也證明了等以后人口漸漸增多時(shí)，糧食的問(wèn)題就不用愁了。“穿”在生活中是人人都需要的，我們穿的衣服都是用棉花做的，通過(guò)染料把它染成了五顏六色。而那些染料和廢水卻被倒進(jìn)了河流，河流就都被污染了。如今科學(xué)家發(fā)明了一種種出來(lái)就帶著顏色的棉花，這樣既環(huán)保又方便?！白　睂?duì)于人們也是由為重要的，現(xiàn)在的高樓都是有一面是見(jiàn)不到陽(yáng)光的。科學(xué)家發(fā)明的旋轉(zhuǎn)大樓就解決掉了這個(gè)問(wèn)題，它可以旋轉(zhuǎn)，讓另一面也能有陽(yáng)光的照射?！靶小庇辛藷o(wú)人駕駛汽車就都不是問(wèn)題了，只要你說(shuō)出你想去的地方，它就可以載著你到達(dá)目的地。“用”的東西也是要好的，現(xiàn)在人們寫字都是在紙上寫的，可是紙卻很容易被扯破、浸濕，而科學(xué)家發(fā)明的石頭紙就非常堅(jiān)固，就不會(huì)被扯破和浸濕了。

陳爺爺講的真的是太精彩了!對(duì)于我有很大的啟迪和幫助。讓我明白了很多科技知識(shí)，我長(zhǎng)大后也要當(dāng)一名科學(xué)家，發(fā)明出更種各樣的東西，來(lái)改變?nèi)藗兊纳睿尨蠹疑畹酶用篮谩?/p>

作者：肖芷涵。

公眾號(hào)：二十小學(xué)語(yǔ)文天地。

人文講座心得體會(huì)范本篇十一

從剛進(jìn)入大學(xué)到而今大學(xué)四年生活即將結(jié)束。此間聽(tīng)了很多場(chǎng)的講座現(xiàn)在就聽(tīng)過(guò)的人文與科技講座談?wù)勛约盒牡谩?/p>

科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以說(shuō)是一種主體精神。其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開(kāi)拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力。科學(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。

人文精神也可以說(shuō)是藝術(shù)精神，亦即詩(shī)意的精神。這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒價(jià)值的傾向。人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)?？茖W(xué)精神，是一種實(shí)證精神，是屬于理性思維的范疇。理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。

教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問(wèn)題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專業(yè)人士樂(lè)于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣噍斒降膶W(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒(méi)有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。

所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。

要克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問(wèn)題，包括還沒(méi)有解決的問(wèn)題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石。

總之，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。

人文講座心得體會(huì)范本篇十二

最近，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的人文講座，主題是“人文的力量”。演講者從多個(gè)角度探討了人文的重要性，并分享了他的一些心得體會(huì)。這次講座讓我深受啟發(fā)，下面我將對(duì)其中的一些觀點(diǎn)進(jìn)行反思和總結(jié)。

第二段：人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。

在講座中，演講者強(qiáng)調(diào)了人文對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。他指出，人文教育可以培養(yǎng)人們的思辨能力和創(chuàng)造力，使他們更加成熟和自信。同時(shí)，人文思維鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿骱妥鹬厮说挠^點(diǎn)，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。通過(guò)許多實(shí)例和研究數(shù)據(jù)，演講者使我深信，只有通過(guò)人文的理解和實(shí)踐，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)繁榮。

第三段：人文對(duì)個(gè)人選擇和職業(yè)發(fā)展的啟示。

人文講座不僅僅強(qiáng)調(diào)了人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，還給予了聽(tīng)眾一些關(guān)于個(gè)人選擇和職業(yè)發(fā)展的啟示。演講者說(shuō)，選擇一個(gè)符合自己天性和興趣的職業(yè)是非常重要的，而人文教育可以幫助我們更好地了解自己，并找到適合自己的道路。他舉了自己和很多成功人士的例子，說(shuō)明了多元的人文學(xué)科在培養(yǎng)人才和啟發(fā)創(chuàng)新中的作用。這使我深感人文教育的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了自己的人文學(xué)科的選擇。

第四段：人文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。

講座中提及的另一個(gè)重要觀點(diǎn)是人文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。演講者認(rèn)為，人文不能只停留在書本和學(xué)術(shù)討論中，它應(yīng)該與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，為現(xiàn)實(shí)生活提供有益的指導(dǎo)。他列舉了一系列人文學(xué)科對(duì)解決社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，如歷史學(xué)對(duì)沖突與和解的理解，文學(xué)對(duì)人性的洞察力等。通過(guò)這些例子，他表達(dá)了他對(duì)人文學(xué)科在實(shí)際生活中解決問(wèn)題的信心，也使我深感人文學(xué)科對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的重要性。

第五段：個(gè)人反思與展望。

通過(guò)這次講座，我對(duì)人文的重要性和價(jià)值有了更深刻的理解。我決定在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，更加關(guān)注人文學(xué)科的修養(yǎng)和應(yīng)用。我希望通過(guò)自己的努力，將人文的精神融入到我的職業(yè)發(fā)展中，成為一個(gè)有情懷和責(zé)任感的公民。同時(shí)，我也希望能夠與更多的人分享人文思維的力量，為社會(huì)的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

總之，這次人文講座讓我受益匪淺。通過(guò)演講者的分享和思考，我得以深入了解人文對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響，啟示和指導(dǎo)了我的職業(yè)發(fā)展，并加深了我的對(duì)于人文與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)努力，將人文精神融入到我的一切事業(yè)中，并且與更多的人共同探討和分享人文的力量。

人文講座心得體會(huì)范本篇十三

近日，我有幸參加了一場(chǎng)名為“健康人文講座”的活動(dòng)，這場(chǎng)講座主題兼具健康與人文之美，深受我這個(gè)身為一名健康追求者的年輕人的喜愛(ài)。在這次講座中，我不僅收獲了關(guān)于健康的知識(shí)與技巧，更重要的是，我見(jiàn)識(shí)到了人文的力量與價(jià)值。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。

首先，這場(chǎng)講座讓我對(duì)健康有了更全面的認(rèn)識(shí)。講座中的演講嘉賓深入淺出地講解了身體養(yǎng)生的重要性，特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，人們身處于高壓、高負(fù)荷的工作環(huán)境中，更需要關(guān)注自己的健康。講座涵蓋了飲食、運(yùn)動(dòng)、睡眠等方面的知識(shí)，讓我明白了平衡飲食和適量運(yùn)動(dòng)的重要性。也正是在這場(chǎng)講座中，我第一次了解到了中醫(yī)養(yǎng)生的理念與方法，讓我對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有了更深層次的興趣與探索欲望。

其次，這次講座提醒我人文關(guān)懷的重要性。作為一名年輕人，我往往關(guān)注自己的內(nèi)心世界，卻忽略了與他人的關(guān)系。然而，這次講座通過(guò)真實(shí)案例分析，讓我懂得了關(guān)心他人的重要性。演講嘉賓講述了一位患者在醫(yī)院遭遇的困境，以及醫(yī)生對(duì)其進(jìn)行人文關(guān)懷的影響。這讓我意識(shí)到健康并不僅僅是個(gè)人的事情，我們還需要為他人的健康盡一份責(zé)任。人文關(guān)懷的付出與接納能夠滿足患者的心理需求，提高治療的效果，這一點(diǎn)讓我深感敬佩。

第三，這次講座讓我厘清了對(duì)健康的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。作為一個(gè)追求健康的年輕人，我曾經(jīng)認(rèn)為“健康”就是追求完美的體態(tài)，但是這次講座告訴我，健康是一個(gè)相對(duì)的概念。我們每個(gè)人的體質(zhì)和狀況都不盡相同，所以每個(gè)人對(duì)健康的理解和追求也應(yīng)有所不同。關(guān)鍵在于，我們要找到適合自己的健康方式，而不是盲目追求標(biāo)準(zhǔn)化的理念。這對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)很重要的啟示。

第四，這次講座讓我對(duì)人文關(guān)懷有了更深刻的理解。講座中的演講嘉賓衷心傳達(dá)了他們對(duì)于患者的關(guān)懷，并且引導(dǎo)著我們急救技能以及患者安撫的方法。他們告訴我，關(guān)懷是一個(gè)包容與體諒的過(guò)程，我們要尊重每一個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性，給予他們關(guān)懷與疼愛(ài)。在講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)里，我還親身體驗(yàn)到人文關(guān)懷的力量。我們模擬了一種出現(xiàn)突發(fā)狀況的情境，我看到了眾多陌生人的熱心幫助，這個(gè)過(guò)程讓我感受到了人與人之間的真誠(chéng)互動(dòng)和無(wú)私付出。

最后，這次講座讓我對(duì)健康的定義有了更深刻的理解。健康不僅僅是一個(gè)身體的狀態(tài)，更是身心健康的綜合表現(xiàn)。我們要把健康與人文結(jié)合起來(lái)，關(guān)心他人也是關(guān)愛(ài)自己。只有明白了人文關(guān)懷的意義，我們才能夠理解健康的真正內(nèi)涵。健康不僅指的是沒(méi)有疾病和痛苦，更是一個(gè)積極向上的生活態(tài)度。在這個(gè)過(guò)程中，我們要擁有積極的心態(tài)，保持身心的平衡，與他人和諧共處。

綜上所述，健康人文講座對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次令人難忘的經(jīng)歷。我從中獲得了關(guān)于健康的全新認(rèn)識(shí)，也領(lǐng)悟到人文關(guān)懷的重要性。通過(guò)這次講座，我意識(shí)到健康是個(gè)人的事務(wù)，更是社會(huì)的責(zé)任。我將繼續(xù)努力追求健康，并且將人文關(guān)懷融入到自己的生活中，以期在個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，為社會(huì)健康發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

人文講座心得體會(huì)范本篇十四

人文講座一直被視為一種獨(dú)特的知識(shí)傳播方式，它能夠?yàn)槲覀儙?lái)突破傳統(tǒng)教育模式的新思維。最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“人文講座”的活動(dòng)，并從中收獲頗豐。下面，我將分享一下我對(duì)這次講座的一些心得體會(huì)。

首先，這次講座給我留下了深刻的印象。當(dāng)我進(jìn)入講座現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，我被豐富的場(chǎng)景設(shè)計(jì)所吸引。從布置到燈光效果，每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出主辦方的用心。在演講過(guò)程中，演講者用語(yǔ)言和肢體表達(dá)完美地捕捉了觀眾的關(guān)注力。他的講座內(nèi)容豐富多樣，從歷史到文學(xué)再到藝術(shù)，每一個(gè)話題都讓我感到興奮。整個(gè)講座充滿了魅力，讓人從中受益匪淺。

其次，這次講座開(kāi)拓了我的視野。在講座中，演講者引用了大量的案例和實(shí)證研究，讓我對(duì)人文科學(xué)的重要性有了更深層次的理解。他們探討了歷史文化的演變、文學(xué)作品的魅力以及藝術(shù)與人類精神的關(guān)系等復(fù)雜而深刻的議題。通過(guò)這些講座，我認(rèn)識(shí)到人文科學(xué)不僅僅是一種學(xué)科，更是人類智慧與情感的結(jié)晶。它們不僅豐富了我們的生活，更能夠深刻地改變我們的思維方式。

第三，這次講座激發(fā)了我對(duì)人文科學(xué)的興趣。在講座結(jié)束后，我深感自己對(duì)于人文科學(xué)的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，我開(kāi)始主動(dòng)去尋找更多的閱讀材料，逐漸加深了對(duì)歷史、文學(xué)和藝術(shù)的理解。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)和參加相關(guān)活動(dòng)，我能夠更好地體驗(yàn)人文科學(xué)的魅力。同時(shí)，這也激發(fā)了我對(duì)人文學(xué)科的深入研究的欲望，我希望能夠進(jìn)一步提升自己的知識(shí)水平，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中去。

第四，這次講座給我留下了美好的回憶。作為一場(chǎng)特殊的經(jīng)歷，這次講座讓我結(jié)識(shí)了一群志同道合的人。在講座期間，我們相互交流、討論，分享自己對(duì)人文科學(xué)的理解和體驗(yàn)。這樣的交流和互動(dòng)讓我感到非常有趣和愉悅。而且，我們還與演講者進(jìn)行了面對(duì)面的交流，傾聽(tīng)他們對(duì)于人文科學(xué)的看法和心得。這些珍貴的交流和交流使我更加向往人文科學(xué)的廣闊世界。

最后，這次講座使我意識(shí)到人文科學(xué)的重要性。它不僅能夠培養(yǎng)人的情感和人文素養(yǎng)，還能夠激發(fā)人的思維活力和創(chuàng)造力。正因?yàn)槿绱?，人文科學(xué)必須得到充分的重視和發(fā)展。希望類似的講座能夠多舉辦，給更多的人提供了解人文科學(xué)的機(jī)會(huì)，讓人們?cè)谶@個(gè)日益物質(zhì)化的社會(huì)中重新認(rèn)識(shí)到人文的重要性。

通過(guò)這次人文講座，我收獲了卓越的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，開(kāi)闊了視野，激發(fā)了興趣。我相信，只要我們保持對(duì)于人文科學(xué)的熱愛(ài)，我們將能夠深入理解這個(gè)世界，更好地感受人文的魅力。

人文講座心得體會(huì)范本篇十五

近日，本人參加了一場(chǎng)主題為《護(hù)理人文講座》的活動(dòng)，此次講座內(nèi)容涵蓋了人文關(guān)懷對(duì)護(hù)理工作的重要性。通過(guò)這次講座，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到護(hù)理不僅是一門技術(shù)，更是一種關(guān)懷與溫暖。在這篇文章中，我將與大家分享一下我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。

第二段：人文關(guān)懷的重要性。

人文關(guān)懷與護(hù)理工作本質(zhì)上是密不可分的。護(hù)理職業(yè)不僅僅是為了治療病患的身體上的疾病，更重要的是給予患者心靈上的關(guān)懷和支持。講座中，講師用鮮活的案例讓我們深刻體會(huì)到，一句溫暖的問(wèn)候、一次耐心的傾聽(tīng)，可以給病患帶來(lái)無(wú)窮的力量和希望。在短暫的接觸中，護(hù)士可以成為病患最信任的人，給予他們安心、安慰和支持，這是醫(yī)療技術(shù)無(wú)法替代的。

第三段：人文關(guān)懷在實(shí)踐中的應(yīng)用。

在實(shí)踐中，我們可以通過(guò)多種方式來(lái)體現(xiàn)出護(hù)理工作中的人文關(guān)懷。首先，我們可以多關(guān)注病患的心理需求，尊重他們的感受，并提供專業(yè)的心理支持。其次，在與病患進(jìn)行溝通交流時(shí)，我們應(yīng)用溫和的口吻和友好的表情，傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，并給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)和建議。此外，我們還可以進(jìn)行康復(fù)護(hù)理，通過(guò)個(gè)性化的護(hù)理計(jì)劃，幫助病患適應(yīng)疾病和康復(fù)過(guò)程，增強(qiáng)他們的自信和樂(lè)觀心態(tài)。

第四段：培養(yǎng)人文關(guān)懷的重要性。

在講座中，講師強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)人文關(guān)懷意識(shí)的重要性。只有具備了人文關(guān)懷的護(hù)士，才能真正關(guān)心病患，才能給予他們最需要的關(guān)懷和關(guān)心，從而提高他們的治療效果和康復(fù)質(zhì)量。因此，作為護(hù)士，我們需要不斷提升自己的思考能力和情緒管理能力，學(xué)會(huì)換位思考，理解病患的處境，更好地為他們提供服務(wù)。

第五段：結(jié)束語(yǔ)。

通過(guò)這次《護(hù)理人文講座》，我深刻地意識(shí)到了人文關(guān)懷對(duì)護(hù)理工作的重要性。只有融入了人文關(guān)懷的護(hù)士才能更好地關(guān)心病患，給予他們最溫暖的關(guān)懷和支持。此次講座不僅給我?guī)?lái)了新的知識(shí)和思考，還激發(fā)了我對(duì)護(hù)理事業(yè)的熱愛(ài)和動(dòng)力。我相信，在未來(lái)的工作中，我會(huì)更加注重人文關(guān)懷的實(shí)踐，為病患帶來(lái)更多的溫暖和關(guān)懷。

人文講座心得體會(huì)范本篇十六

科學(xué)和人文從來(lái)都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。科學(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開(kāi)拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力。科學(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。

這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。

人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)。

理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來(lái)的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。

教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^(guò)程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來(lái)的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過(guò)教科書掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問(wèn)題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專業(yè)人士樂(lè)于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒(méi)有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國(guó)學(xué)生去美國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣噍斒降膶W(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒(méi)有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。

所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。

要克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問(wèn)題，包括還沒(méi)有解決的問(wèn)題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。

教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生。科學(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部?jī)?nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石?？傊?，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。

人文講座心得體會(huì)范本篇十七

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

二十一世紀(jì)是追求人文精神的世紀(jì)，二十一世紀(jì)的教育更是崇尚人文精神的教育。

崇尚人文精神不僅是提升辦學(xué)理念、提高辦學(xué)水平的必然需求，也是營(yíng)造良好人際關(guān)系，建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的現(xiàn)代化的必然使命。

著名教育家葉瀾教授曾對(duì)教育下過(guò)這樣的一個(gè)定義：“教育是面對(duì)人的生命，通過(guò)人的生命，最后是為了人的生命的發(fā)展的一項(xiàng)獨(dú)特的社會(huì)事業(yè)。

這就要求我們?cè)谛@文化活動(dòng)中要賦予每個(gè)人生命發(fā)展的活力與源泉。

生命的發(fā)展就是人文精神的發(fā)展，培育人文精神就是校園文化活動(dòng)的內(nèi)核。

在古人云“文明以止，人文也”。

以人為本的校園文化活動(dòng)承載著精神文明建設(shè)的使命。

我校的校園文化活動(dòng)，在學(xué)校辦學(xué)理念的統(tǒng)帥下，以人文精神的培養(yǎng)為核心，以素質(zhì)拓展為目的，立足于實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，突顯人文特色；不僅活躍了校園氣氛，陶冶了學(xué)生情操，而且正在構(gòu)筑一個(gè)博大的精神家園，積淀文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生更大的“場(chǎng)效應(yīng)”，從而使我校的德育工作邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

人文講座心得體會(huì)范本篇十八

第一段：引言（開(kāi)篇引入主題，簡(jiǎn)要概述講座的背景和重要性）。

作為一名護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于護(hù)理人文的講座。這次講座是由一位資深護(hù)理師舉辦，旨在倡導(dǎo)護(hù)理工作中的人文關(guān)懷。人文關(guān)懷不僅是對(duì)患者進(jìn)行病理護(hù)理，更重要的是從心理和情感上關(guān)懷患者，使其得到更全面的治療和照顧。講座內(nèi)容深入淺出，讓我有了更清晰的認(rèn)識(shí)和理解，深受啟發(fā)。

第二段：主體（介紹講座的內(nèi)容和觸動(dòng)自己內(nèi)心的部分）。

在講座中，講師首先向我們介紹了什么是護(hù)理人文關(guān)懷。她提到，護(hù)理人文關(guān)懷不僅要關(guān)注患者的身體癥狀，更要了解他們的心理和情感需求。只有真正理解患者，并陪伴他們一起面對(duì)疾病的種種困難和挑戰(zhàn)，才能給予他們真正的關(guān)懷和安慰。同時(shí)，講師還分享了自己多年的護(hù)理經(jīng)驗(yàn)和與患者產(chǎn)生深入聯(lián)系的案例，使我們更加明白護(hù)理工作中人文關(guān)懷的重要性和意義。

在講座的過(guò)程中，我被講師舉的一個(gè)個(gè)有關(guān)人文關(guān)懷的例子深深觸動(dòng)。其中有一次，講師為一位在搶救室里掙扎的老人提供了很多安慰，與他親切交流，使其獲得了一些釋然。雖然最后那位患者因病去世了，但是他在臨終之前感受到了來(lái)自護(hù)士的人文關(guān)懷，這對(duì)于他和他的家人來(lái)說(shuō)都是一種安慰。這個(gè)例子讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在護(hù)理過(guò)程中，我們的關(guān)懷和陪伴，對(duì)于患者來(lái)說(shuō)有著無(wú)法估量的重要性。

第三段：個(gè)人體悟（表達(dá)對(duì)護(hù)理人文關(guān)懷的認(rèn)同和理解）。

通過(guò)參加這次講座，我深刻意識(shí)到護(hù)理人文關(guān)懷對(duì)于提升患者的治療效果和生活質(zhì)量的重大作用。作為護(hù)理人員，我們不僅要具備專業(yè)的技術(shù)知識(shí)，更應(yīng)該具備對(duì)患者身心全面關(guān)懷的能力。只有真正傾聽(tīng)患者的心聲，理解他們的感受，并積極主動(dòng)地為他們提供支持和幫助，才能在護(hù)理過(guò)程中發(fā)揮最大的作用。

此外，護(hù)理人文關(guān)懷也需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗯囵B(yǎng)。只有通過(guò)自身的人文修養(yǎng)和對(duì)患者的尊重，才能真正做到以患者為中心，關(guān)注他們的情感和需求。無(wú)論是病房中的患者，還是社區(qū)中的老人，都需要我們的細(xì)心和關(guān)愛(ài)，使他們?cè)谥委熯^(guò)程中心情愉悅、信心倍增。

第四段：反思與改進(jìn)（思考今后如何在護(hù)理工作中更好地踐行人文關(guān)懷）。

對(duì)于我個(gè)人而言，參加這次講座讓我深感責(zé)任重大，也意識(shí)到了自己在人文關(guān)懷方面的不足。今后，我將更加努力地通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)提升自己的人文關(guān)懷能力。我會(huì)多讀相關(guān)的書籍、文獻(xiàn)來(lái)拓寬自己的視野，同時(shí)也會(huì)多向經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩請(qǐng)教和交流，不斷改進(jìn)自己的護(hù)理方式。

此外，我也會(huì)加強(qiáng)自己的溝通能力和人際交往能力，提高與患者的互動(dòng)質(zhì)量。只有通過(guò)更加深入的交流和溝通，我們才能更好地了解患者的真實(shí)感受和需求，并能夠更針對(duì)性地給予他們合適的支持和安慰。

第五段：總結(jié)（總結(jié)對(duì)于講座的收獲和對(duì)今后的期許）。

通過(guò)這次參加《護(hù)理人文講座》，我對(duì)護(hù)理人文關(guān)懷的重要性和意義有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在以后的護(hù)理工作中，我將不再只局限于醫(yī)療技術(shù)，而更重要的是關(guān)注患者的心靈需求，給予他們?nèi)宋年P(guān)懷。我相信，只有將人文關(guān)懷貫穿于護(hù)理工作的始終，我們才能做到更好地幫助患者康復(fù)，并為他們帶來(lái)更多的溫暖和希望。