心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)和克服自己的缺點(diǎn)。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要對(duì)所要總結(jié)的經(jīng)歷進(jìn)行全面回顧。以下是一些精選的心得體會(huì)，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

民法典第七條心得體會(huì)篇一

故事講述的是老獵人召盤(pán)巴的第七條獵狗的故事。老獵人闖蕩山林40年，卻得不到一條稱心如意的獵狗，一直引以為憾。這第七條獵狗是軍犬的后裔，“攆山快如風(fēng)，狩獵猛如虎”。老獵人愛(ài)狗如愛(ài)子，給它取名赤利，是傣族傳說(shuō)中會(huì)飛的寶刀的意思。

就是這樣一條獵狗，卻在潑水節(jié)時(shí)險(xiǎn)些被召盤(pán)巴毒打并煮熟。原因就是在森林里捕野豬時(shí)，召盤(pán)巴不小心踩到了眼鏡蛇的蛋，蛇被他激怒，飛速向召盤(pán)巴奔去，只差幾步時(shí)，“赤利”挺身而出，不顧一切，與毒蛇廝殺起來(lái)，展開(kāi)了一場(chǎng)無(wú)聲的搏斗……而此時(shí)，老獵人正遭遇了一頭兇猛的野豬，他一槍沒(méi)有能致命，野豬卻向他猛撲過(guò)來(lái)。就在生命懸于一發(fā)之際，幸好由于野豬用力過(guò)猛被榕樹(shù)的樹(shù)杈卡住，他才躲過(guò)一劫。召盤(pán)巴誤會(huì)“赤利”臨陣逃脫對(duì)他不忠，痛恨因膽小而背叛自己，狂怒之下，他把“赤利”綁在檳榔樹(shù)下痛打，還開(kāi)鍋燒水準(zhǔn)備剝皮把他吃了。幸虧和“赤利”一起長(zhǎng)大的孫子艾蘇蘇放了它?！俺嗬睅е鴿M腹的委屈逃到了山林中，靠獵捕為生，并成為一群豺狗的首領(lǐng)。但“赤利”還是在暗暗的保護(hù)著召盤(pán)巴。有一次豺狼群包圍了召盤(pán)巴，它們瘋狂地發(fā)動(dòng)襲擊，老獵人沒(méi)有備足武器，眼看就要遭到不測(cè)，關(guān)鍵時(shí)刻“赤利"及時(shí)感到，不顧自己的安危保住了舊主人的性命。老獵人熱淚盈眶，眼前總晃動(dòng)著檳榔樹(shù)下那一幕。

讀到此時(shí)，我被“赤利”的忠誠(chéng)感動(dòng)了。狗也會(huì)知恩圖報(bào)，自給自足，它不顧主人的'嫌棄、冤枉，拼死相救，更不要說(shuō)我們?nèi)祟惲?。沈石溪講述的動(dòng)物故事，顯然是別有深意。他曾說(shuō)過(guò)：“動(dòng)物小說(shuō)的題材最容易刺破人類文化的外殼、道德的束縛和文明社會(huì)種種虛偽的現(xiàn)象，可以毫無(wú)遮掩地直接表達(dá)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。它告訴了我們一個(gè)道理，這個(gè)世界不僅是人類的，也是動(dòng)物的，我們要和動(dòng)物和平相處。

民法典第七條心得體會(huì)篇二

第一段：引言（約150字）。

民法典是我國(guó)第一部以總結(jié)和規(guī)定民事關(guān)系為主題的法典，其中第七條強(qiáng)調(diào)了公平原則的重要性。此條款規(guī)定了公平原則在民事活動(dòng)中的具體適用范圍和要求。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，遵守和理解這條款，不僅是尊重法律，更是維護(hù)公平正義的責(zé)任。下面將對(duì)民法典第七條的心得體會(huì)進(jìn)行探討和總結(jié)。

第二段：公平原則的內(nèi)涵（約250字）。

公平原則作為民法典第七條的核心，是法律對(duì)于公民和法人在民事關(guān)系中平等、公正地處理權(quán)利和義務(wù)的要求。公平原則要求我們?cè)谛惺棺约旱臋?quán)利時(shí)，不能損害其他人的合法權(quán)益，也不能利用自己的權(quán)利擾亂社會(huì)秩序。在簽訂合同、交易、解除合同等民事活動(dòng)中，公平原則要求各方在信息對(duì)稱的基礎(chǔ)上，平等地協(xié)商和達(dá)成協(xié)議。遵守公平原則，可以避免權(quán)利的濫用和不當(dāng)行為的發(fā)生，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和公平。

第三段：公平原則的實(shí)踐意義（約250字）。

公平原則的實(shí)踐意義不僅在于保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益，更在于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，公平原則可以保護(hù)各個(gè)市場(chǎng)參與者的利益平衡，確保市場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在家庭、鄰里關(guān)系中，公平原則可以促進(jìn)親情、友情和睦相處。公平原則還對(duì)于社會(huì)公正和道德建設(shè)具有重要意義，它是社會(huì)發(fā)展得以持續(xù)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。只有每個(gè)人都能夠遵守公平原則，才能營(yíng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定、繁榮的社會(huì)。

第四段：公平原則的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)（約250字）。

盡管公平原則的重要性不言而喻，但在實(shí)際操作中，仍然存在一些挑戰(zhàn)。例如，信息不對(duì)稱、權(quán)利失衡、法律執(zhí)法不公等問(wèn)題都可能威脅到公平原則的實(shí)施。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要加強(qiáng)法制建設(shè)，提高法律意識(shí)，建立健全的司法保障機(jī)制。同時(shí)，教育也起著至關(guān)重要的作用，通過(guò)教育引導(dǎo)和培養(yǎng)公民的公平觀念，進(jìn)一步強(qiáng)化公平原則的積極作用。

第五段：結(jié)尾（約300字）。

民法典第七條的出臺(tái)，標(biāo)志著我國(guó)在民事法制建設(shè)方面邁出了重要的一步。公平原則不僅是民法典的精神內(nèi)核，更是維護(hù)社會(huì)公正的重要準(zhǔn)則。在實(shí)踐中，我們要不斷提高自己的法律意識(shí)，遵守并踐行公平原則，從自身做起，共同構(gòu)建一個(gè)公平正義的社會(huì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該密切關(guān)注公平原則在實(shí)踐中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，積極呼吁和參與相關(guān)的改革和完善工作。只有通過(guò)不斷地努力，我們才能建設(shè)一個(gè)更加公平、和諧和美好的社會(huì)。

民法典第七條心得體會(huì)篇三

在這幾天里，我和我的孩子一起讀了《第七條獵狗》這本書(shū)。

這本書(shū)主要講了山林獵人召盤(pán)巴前后養(yǎng)過(guò)七條獵狗，可讓他滿意的只有這第七條獵狗，第七條獵狗是軍犬的后裔。有一次，一只禿鷲俯沖到院子里捉雞，這只獵狗看見(jiàn)了沖上去咬斷了禿鷲的翅膀，于是召盤(pán)巴給它取名“赤利”(傣族傳說(shuō)中會(huì)飛的刀)召盤(pán)巴把赤利看做掌上的明珠。有一次他們?nèi)メ鳙C，召盤(pán)巴瞄準(zhǔn)好了野豬，開(kāi)了一槍，這一槍沒(méi)有打死野豬，回過(guò)來(lái)神的野豬向召盤(pán)巴沖來(lái)，召盤(pán)巴命令赤利上，可現(xiàn)在赤利正在與一條眼鏡蛇搏斗，原來(lái)當(dāng)時(shí)召盤(pán)巴往后退的時(shí)候，不小心踩到了一條眼鏡蛇，發(fā)怒的眼鏡蛇向召盤(pán)巴咬來(lái)，就在這時(shí)赤利沖了上去，與眼鏡蛇搏斗，正是因?yàn)檫@樣，赤利才沒(méi)有和野豬搏斗，等野豬死的時(shí)候，赤利也殺死了眼鏡蛇，從草叢里出來(lái)。召盤(pán)巴誤會(huì)赤利膽小，于是一氣之下想殺死赤利，幸運(yùn)的是赤利被召盤(pán)巴的孫子艾蘇蘇給放了，跑到山林里，變成了一群豺的首領(lǐng)。有一次豺狼群包圍了召盤(pán)巴，關(guān)鍵時(shí)刻它挺身而出，擊退了豺狼。

看完這篇文章我感受到了赤利的忠誠(chéng)，赤利不管之前召盤(pán)巴怎樣誤會(huì)它，怎樣打它，在關(guān)鍵的時(shí)候它一樣會(huì)挺身而出，保護(hù)主人，它的這份忠誠(chéng)讓我深受感動(dòng)。

現(xiàn)在我們?nèi)藢?duì)狗實(shí)在是太不公平了!描寫(xiě)狗的貶義詞有很多，但是描寫(xiě)狗的褒義詞卻一個(gè)都沒(méi)有。

民法典第七條心得體會(huì)篇四

在寒假里，我和媽媽一起讀完了《第七條獵狗》這本書(shū)，我對(duì)動(dòng)物是有靈性的說(shuō)法有甚深了一個(gè)層次。獵狗，果真忠義，實(shí)乃狗中豪杰！

芭蕉寨老獵人召盤(pán)巴的第七條獵狗——赤利，它攆山快如風(fēng)，狩獵猛如虎，被召盤(pán)巴視為第二顆掌上明珠（第一顆是他的孫子艾蘇蘇），是獵人的驕傲?？墒?，潑水節(jié)那天，召盤(pán)巴卻要親手將赤利宰殺，懲罰它的膽小、不忠義。與赤利朝夕相處的艾蘇蘇不忍見(jiàn)它被殺，于是偷偷把它放走。后來(lái)，在召盤(pán)巴快入豺狗之口時(shí)，赤利挺身而出，救了老獵人一命。

如果可以，我真想為赤利大喊“冤枉”。赤利是狗中豪杰，又怎會(huì)輕易背叛召盤(pán)巴呢？那日在大黑山中與野豬搏斗，赤利并非臨陣逃脫，置主人生死于不顧，恰恰相反，它是救了老獵人一命??！因?yàn)樵谡俦P(pán)巴同野豬搏斗時(shí)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他背后虎視眈眈的眼鏡蛇，是赤利在危機(jī)關(guān)頭，不顧一切地與眼鏡蛇搏斗，使召盤(pán)巴在蛇口下躲過(guò)一劫，讀后感《讀《第七條獵狗》有感作文700字》。召盤(pán)巴不知情，誤以為赤利膽小如鼠，不忠不義，所以才萌生出殺死赤利，解心頭之恨的念頭。這難道不是天大的冤枉嗎？擁有如此勇敢，忠誠(chéng)的獵狗，召盤(pán)巴理應(yīng)好好珍惜呀！

后來(lái)在召盤(pán)巴快要被豺狗咬死時(shí)，赤利不計(jì)前嫌，一心向主，欲血搏殺，拼出一條血路，方才保得召盤(pán)巴爺孫倆平安無(wú)事。多么感人?。≡谶@樣的義狗面前，人類都應(yīng)自慚形愧！

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許許多多像赤利一樣忠心的人，當(dāng)然更多的'是不忠心，為了一點(diǎn)利益就出賣(mài)自己領(lǐng)導(dǎo)的人，這樣的人古今是層出不窮。我就舉一個(gè)人盡皆知的例子吧。比如呂布，呂布。他為了金錢(qián)利益，為了美色，居然一次又一次的出賣(mài)了對(duì)自己恩重如山的義父。但是像這樣的人一般都沒(méi)有好下場(chǎng)，最后呂布還是死無(wú)葬身之地。動(dòng)物是有智慧的，有思想的，有靈性的，他們沒(méi)有人類杰出的可及發(fā)明，卻有行動(dòng)體現(xiàn)著自己的價(jià)值，我們?nèi)祟愐惨蛩鼈兠C然起敬。我希望，動(dòng)物能真正成為人類的朋友！

民法典第七條心得體會(huì)篇五

民法典第七條是我國(guó)新《民法典》中的重要法條，它規(guī)定了個(gè)人權(quán)利和人格權(quán)的保護(hù)原則。這一條法條對(duì)于維護(hù)公民的合法權(quán)益、保護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)具有重要意義。我閱讀品讀和研究這一法條后，深感其中蘊(yùn)含著豐富的人性關(guān)懷和法治精神，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)民法典中個(gè)人權(quán)利保護(hù)的思考，下面我將從四個(gè)方面談一談我的心得體會(huì)。

第二段。

首先，民法典第七條明確規(guī)定了人格權(quán)利的內(nèi)涵和保護(hù)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人尊嚴(yán)的重要性。個(gè)人權(quán)利即屬于每一個(gè)人的特定權(quán)利，包括對(duì)人身自由、人身健康、身體不受侵犯、姓名、名譽(yù)、肖像權(quán)等方面的保護(hù)。這體現(xiàn)了民法典的法治精神，不僅使每個(gè)人在法律面前平等，也確保了公民個(gè)人權(quán)利受到保障。人格權(quán)利的保護(hù)不僅是保障個(gè)體的合法權(quán)益，也是維護(hù)社會(huì)公序良俗的需要，為社會(huì)穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)。

第三段。

其次，民法典第七條還規(guī)定了對(duì)于個(gè)人人格權(quán)的不可侵犯性。這意味著任何人都不能侵犯他人的人格權(quán)，否則將承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這一規(guī)定強(qiáng)化了對(duì)于人格權(quán)的保護(hù)，杜絕了人格權(quán)被侵犯而無(wú)人維護(hù)的情況。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)代，個(gè)人人格權(quán)的侵害現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民法典第七條的出現(xiàn)對(duì)于維護(hù)人格權(quán)起到了積極的推動(dòng)作用。

第四段。

此外，民法典第七條還規(guī)定了對(duì)于具備完全民事能力的自然人人格權(quán)利的保護(hù)。這一規(guī)定不僅延展了民法典中對(duì)于人格權(quán)的保護(hù)范圍，也對(duì)于完全民事能力人的合法權(quán)益進(jìn)行了明確的保障。在實(shí)踐中，原則上，每個(gè)人都應(yīng)該享受到人格權(quán)利的保護(hù)，而對(duì)于具備完全民事能力的自然人，更應(yīng)得到更多的尊重和保護(hù)。只有當(dāng)個(gè)人的人格權(quán)得到了充分的保護(hù)，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定，人們才能享受到一個(gè)公平公正的社會(huì)環(huán)境。

第五段。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，民法典第七條是我國(guó)新《民法典》中的一項(xiàng)重要法條，對(duì)于維護(hù)個(gè)人權(quán)益、保護(hù)人格尊嚴(yán)具有重要意義。通過(guò)對(duì)該法條內(nèi)容的理解和分析，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人格權(quán)的重要性和保護(hù)的必要性，也更加堅(jiān)定了我對(duì)于法律公正和人權(quán)保障的追求。希望在未來(lái)的社會(huì)法治建設(shè)中，民法典第七條能夠得到更好的貫徹和執(zhí)行，為每個(gè)人的人格權(quán)提供更加完善的保障，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。

民法典第七條心得體會(huì)篇六

忠誠(chéng)、善良、勇猛是獵犬的天性。獵狗則是獵人的知音。在這故事里主人公召盤(pán)巴曾養(yǎng)了7條獵狗，但前6條都那么不盡人意，唯有第七條獵狗，伴隨著獵人走過(guò)一段離奇的經(jīng)歷。

主人公召盤(pán)巴帶者留下的那條狗去打獵。那條獵狗在打獵中和獵物殊死搏斗，抓到獵物從不獨(dú)享。

就是這樣一條獵狗，卻在潑水節(jié)時(shí)被召盤(pán)巴追打。

原因就是在森林里捕野豬時(shí)，它突然跑進(jìn)亂草叢，召盤(pán)巴一氣之下將它打跑。此后后它成了豺狼首領(lǐng)，但它還是在暗暗的保護(hù)著召盤(pán)巴。有一次豺狼群包圍了召盤(pán)巴，關(guān)鍵時(shí)刻它挺身而出，擊退了豺狼，召盤(pán)巴感動(dòng)得淚流滿面，這條狗再次回到了召盤(pán)巴的身邊。讀者看到這里，肯定會(huì)問(wèn)：“第七條獵狗怎么會(huì)是條忠誠(chéng)的狗呢?”其實(shí)它也有它的苦衷：

在捕野豬時(shí)，他不小心踩到了眼鏡蛇，蛇被他激怒，飛速向召盤(pán)巴奔去，只差幾步時(shí)，它一向蛇撞去。按平常，狗是不敢和蛇斗，可今天，它不知道哪來(lái)的理智，也許是救主人心切，不顧一切，與毒蛇廝殺起來(lái)，最終把蛇咬死。可正在這時(shí)，召盤(pán)巴也打死了野豬，還認(rèn)為它臨陣脫逃，對(duì)他不忠心，就打了它一頓。讀了這個(gè)故事我懂得了一個(gè)道理：狗也會(huì)知恩圖報(bào)，自給自足。其實(shí)狗是善良的，可往往好心總被人認(rèn)為做壞事。結(jié)果挨一頓毒打。大家都認(rèn)為狗只吃骨頭不吃肉，其實(shí)狗是喜歡吃肉的，只是人類不給。不僅如此，有人還將狗作為發(fā)泄的工具，對(duì)狗又打又踢。就算大的狗遍體鱗傷，它也不還手，只是吠幾聲，要是我的話我就將它撿起來(lái)對(duì)它又洗又摸，哄它開(kāi)心。

狗是人類的知音，請(qǐng)不要拋棄它們，要好好珍惜它們、愛(ài)護(hù)它們。

民法典第七條心得體會(huì)篇七

黨章第七條規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這一條款是我們黨的基本性質(zhì)和使命的最直接體現(xiàn)。正是基于第七條的指導(dǎo)原則，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中取得了眾多的輝煌成就。通過(guò)對(duì)黨章第七條的深入研究和反思，我深刻體會(huì)到了追求真理和為人民服務(wù)的重要性，同時(shí)也意識(shí)到自身作為一名黨員應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。

第一段：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就將自己定位為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，為人民的利益而奮斗。中國(guó)工人階級(jí)是我們黨的主要組成部分，他們是社會(huì)生產(chǎn)的中堅(jiān)力量。黨章第七條第一款的設(shè)立，體現(xiàn)了我們黨對(duì)工人階級(jí)的高度重視。作為共產(chǎn)黨員，我深切感受到自己作為一個(gè)工人階級(jí)的代表，應(yīng)當(dāng)充滿責(zé)任感和使命感，時(shí)刻為工人階級(jí)的利益發(fā)聲。

第二段：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨章第七條第二款強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)是我們黨一直在努力推進(jìn)的目標(biāo)，也是我們黨始終不渝地追求的方向。作為一名共產(chǎn)黨員，我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)時(shí)刻以黨的領(lǐng)導(dǎo)核心為準(zhǔn)繩，緊緊跟隨黨中央的決策，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第三段：追求真理是中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)。

黨章第七條第三款強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，來(lái)統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)。追求真理是我們黨的一貫傳統(tǒng)，也是黨員干部應(yīng)當(dāng)努力追求的目標(biāo)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，我認(rèn)識(shí)到追求真理是一項(xiàng)持久而艱巨的任務(wù)，但只有不斷追求真理，才能為黨和人民事業(yè)的進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四段：為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。

黨章第七條第四款明確規(guī)定，我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這一宗旨是我們黨的靈魂所在，也是我們黨不斷前進(jìn)的動(dòng)力來(lái)源。在長(zhǎng)期的黨史中，我們黨始終將人民的利益放在至高無(wú)上的位置，為人民的福祉而奮斗。作為一名共產(chǎn)黨員，我深切認(rèn)識(shí)到，為人民服務(wù)是我加入黨的原因，也是我不斷提升自我的動(dòng)力。

黨章第七條是我們黨的靈魂和綱領(lǐng)，具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)對(duì)黨章第七條的深入理解，我認(rèn)識(shí)到我作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命。我應(yīng)當(dāng)緊跟黨的步伐，時(shí)刻關(guān)注工人階級(jí)的利益，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我也應(yīng)該不斷追求真理，不斷提高自己的思想水平和綜合素質(zhì)，始終全心全意為人民服務(wù)，為黨和人民的事業(yè)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：黨章第七條規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的基本性質(zhì)和使命。通過(guò)對(duì)黨章第七條的深入研究，我深切認(rèn)識(shí)到黨員的責(zé)任和使命，以及黨章對(duì)于黨員的指導(dǎo)意義。作為一名共產(chǎn)黨員，我將積極投身于追求真理和為人民服務(wù)的偉大事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的繁榮和發(fā)展而努力奮斗。

民法典第七條心得體會(huì)篇八

第一段：引言（150字）。

《民法典》是我國(guó)歷史上重要的法制成果之一，其中第七條關(guān)于權(quán)利的行使提出了一系列規(guī)定。這個(gè)條款強(qiáng)調(diào)了人的權(quán)利是具有統(tǒng)一性和整體性的，一方面體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，另一方面也要求個(gè)人行使權(quán)利時(shí)考慮到社會(huì)公共利益。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解這一條款，我對(duì)于權(quán)利的行使有了新的認(rèn)識(shí)，也感受到了《民法典》的精神與理念。

第二段：權(quán)利行使的自由與限制（250字）。

《民法典》第七條強(qiáng)調(diào)了權(quán)利的自由與限制，這是一種權(quán)利思維的變革。權(quán)利的自由性意味著個(gè)人在權(quán)利行使過(guò)程中具有獨(dú)立性和自主性，不受他人干涉，這是維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)和尊重的基礎(chǔ)。而權(quán)利的限制性則要求個(gè)人在行使權(quán)利時(shí)要考慮到社會(huì)公共利益和他人的權(quán)利。這種權(quán)利自由與限制的統(tǒng)一，使個(gè)人權(quán)利不再是絕對(duì)的，而是與整個(gè)社會(huì)的利益相對(duì)應(yīng)的。這對(duì)于平衡個(gè)人與社會(huì)、自由與公共利益的關(guān)系非常重要。

第三段：維護(hù)公共利益的重要性（300字）。

《民法典》第七條明確規(guī)定，權(quán)利行使應(yīng)當(dāng)考慮到社會(huì)公共利益的維護(hù)。這意味著個(gè)人的權(quán)利并非絕對(duì)的，而是應(yīng)當(dāng)受到公共利益的制約。作為公民，我們要樹(shù)立起公共利益至上的意識(shí)，主動(dòng)為社會(huì)大眾的利益考慮，而不是只追求個(gè)人權(quán)益最大化。只有在大家都認(rèn)識(shí)到公共利益的重要性并積極維護(hù)公共利益的前提下，社會(huì)才能夠蓬勃發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)個(gè)人與全體的共同利益。

第四段：權(quán)利行使的實(shí)踐問(wèn)題（300字）。

權(quán)利的行使不僅存在理念上的問(wèn)題，也存在實(shí)踐中的困難。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨權(quán)利行使與公共利益之間的矛盾。例如，一些企業(yè)為了謀求利潤(rùn)最大化，忽視了環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題；一些個(gè)人為了追求自由，而不顧他人的權(quán)益。我們?cè)谛惺箼?quán)利時(shí)，要懂得平衡，根據(jù)具體情況權(quán)衡當(dāng)事人的利益和公共利益，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的結(jié)果。而社會(huì)也應(yīng)當(dāng)通過(guò)法律與制度的完善，為公共利益提供更多的保障，使個(gè)人在行使權(quán)利時(shí)不至于過(guò)火。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

《民法典》第七條關(guān)于權(quán)利的行使為我們提供了重要的思路和指導(dǎo)。個(gè)人權(quán)利不是孤立的，而是與社會(huì)公共利益相統(tǒng)一。我們應(yīng)當(dāng)在行使權(quán)利時(shí)，兼顧公共利益，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共贏。在實(shí)踐中，我們要修正自身的權(quán)利觀念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，以更加全面的視野思考問(wèn)題，以更加深入的理解去行使權(quán)利。只有這樣，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)權(quán)利的有序行使，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

民法典第七條心得體會(huì)篇九

《第七條獵狗》講的是在一個(gè)叫芭蕉寨的寨子里有一個(gè)老獵人――召盤(pán)巴。他前后共養(yǎng)過(guò)七條獵狗，前六條豬狗都不合召盤(pán)巴的.意，但唯獨(dú)第七條獵狗――赤利頗受召盤(pán)巴的喜愛(ài)，并且還把赤利視為自己掌上的第二顆明珠。

可就在某一天，召盤(pán)巴帶上赤利到一片樹(shù)林里打獵，赤利把召盤(pán)巴拉到一片樹(shù)叢后，讓召盤(pán)巴撥開(kāi)樹(shù)叢看一看，召盤(pán)巴知道樹(shù)叢后有獵物，就撥開(kāi)了樹(shù)叢，發(fā)現(xiàn)了一頭成年的野豬，召盤(pán)巴雖然不敢輕易的去打野豬，但轉(zhuǎn)念一想：我不是有赤利嗎！就填好彈藥，朝野豬的耳根開(kāi)槍，但召盤(pán)巴打歪了，打到野豬的頭頸。野豬受到子彈的刺激，發(fā)了狂似的直往召盤(pán)巴的方向跑來(lái)，召盤(pán)巴立刻叫：“赤利！赤利！”可赤利在召盤(pán)巴的身后防著眼睛蛇，根本沒(méi)有多余的時(shí)間去幫召盤(pán)巴抵擋野豬了。但這一幕召盤(pán)巴并沒(méi)有看到，所以潑水節(jié)這天召盤(pán)巴要?dú)⑺莱嗬俦P(pán)巴左打右打但怎么也打不死赤利，就去竹樓拿火槍了，召盤(pán)巴的孩子――艾蘇蘇趁這個(gè)時(shí)間，用小刀幫赤利砍斷了山藤，把它給放了。

半年過(guò)去了，召盤(pán)巴碰上了一群豺狗，誰(shuí)知這群豺狗領(lǐng)頭的竟是半年前被艾蘇蘇放走的赤利，面對(duì)豺狗欺負(fù)自己的主人，赤利忍無(wú)可忍，沖上前去把那群豺狗一個(gè)個(gè)都咬死了。

好一個(gè)赤利！我不禁暗暗叫好。

半年前赤利面對(duì)召盤(pán)巴的毒打并沒(méi)有生成仇恨，反而在半年后的今天不管一切的保護(hù)主人，這就體現(xiàn)了赤利對(duì)主人的忠誠(chéng)！

其中最令我震撼的故事是《暮色》。這則故事講述了豺王索坨帶著饑餓的豺群行進(jìn)在風(fēng)雪彌漫的尕瑪爾草原上。它們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)野豬窩，十分想美美地飽餐一頓，但是豬窩洞口小，母豬性情兇猛，不好招惹，所以就決定找一只豺先進(jìn)去然后一起上。被選中的豺不是老的就是弱的，基本沒(méi)有生還的可能，稱這些豺?yàn)椤翱嗖颉?。豺王索坨有兩個(gè)選擇，第一是老公豺達(dá)曼洪，第二是它的親生豺娘。他不愿把它的親生豺娘送給死神，于是把目光移向其他豺，但最后由于豺群的逼迫，索坨不得不選它的親生豺娘。他實(shí)在不忍心看到豺娘死去，便狠了狠心，替豺娘做苦豺。豺娘開(kāi)始很恨索坨，但它看到兒子還是有孝心的，也不愿看到兒子死去，頭也不回就進(jìn)了豬窩。令人興奮的是，豺娘活著走了出來(lái)！

動(dòng)物之間也有著感情，甚至比人類之間的還要深！看完整本書(shū)我被這感情震撼了！身為至尊王者卻愿意為一個(gè)生命快到頭的人獻(xiàn)身！