心得體會(huì)是在我們的工作和學(xué)習(xí)過程中，通過思考和總結(jié)，得出一些有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)于我們提高自己的能力和水平起到很好的促進(jìn)作用。心得體會(huì)可以讓我們更好地反思自己的行為和方法，從而找到不足之處并加以改進(jìn)。通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地了解和把握自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，為以后的學(xué)習(xí)和工作提供更好的參考依據(jù)?？偨Y(jié)認(rèn)真地寫下自己的心得體會(huì)可以激勵(lì)自己更加努力地學(xué)習(xí)和工作。在寫心得體會(huì)時(shí)，要先明確總結(jié)的目的和主題。高質(zhì)量的心得體會(huì)范文能夠?yàn)槲覀兲峁└嗟姆独?，以助于寫作過程中的啟發(fā)和指導(dǎo)。

民法典第七條心得體會(huì)篇一

今天，我讀了沈石溪的一本小說《第七條獵狗》，雖然這是一篇短篇小說，可其中動(dòng)物與人的情懷讓我感動(dòng)。

召盤巴是一名老獵人，曾養(yǎng)過六條獵狗，可都被賣掉、拐走或死掉了。三年前他收到了一只軍犬生的小狗作為六十大壽的禮物，取名赤利，意為傳說中會(huì)飛的刀。赤利被馴為了一只優(yōu)秀的獵狗，在潑水節(jié)前一天，召盤巴和赤利去打獵，遇見了一頭大野豬。正當(dāng)召盤巴端起槍射擊時(shí)，不巧踩到了幾只蛇蛋，當(dāng)一只眼鏡蛇撲向他時(shí)，赤利沖上去咬住了蛇頭?？烧俦P巴渾然不知，他一槍并未射中豬的要害，豬被激怒了，撲了過來。召盤巴一個(gè)勁地呼喊赤利，可它卻正與蛇拼命呢!召盤巴當(dāng)然不知道，最后，要不是豬卡在了樹杈里，他早被咬死了。這時(shí)赤利才沖上來去咬野豬。但召盤巴不知道剛才發(fā)生了什么，便把它拖了回去。第二天，正要?dú)⑺鼤r(shí)，召盤巴的孫女把狗放了。

這個(gè)故事最后是這樣的：赤利當(dāng)了一群豺的首領(lǐng)，正當(dāng)它的“子民”要傷害召盤巴和他的牛時(shí)，它把所有的豺咬死了，自己也身負(fù)重傷，不久便死去了。

這就是動(dòng)物與人的情懷呀!為了主人的安全，它不顧一切的與狗從來不惹的蛇展開殊死搏斗而自己被主人誤解差點(diǎn)慘遭殺害。為了主人的安全，它不記當(dāng)年主人想要?dú)⑺某?，而效忠主人，和自己?“子民”窮兇極惡的豺生死相拼。這是怎樣的一種情感那!人和動(dòng)物的感情多么深厚啊!動(dòng)物也是生命，它們只是一種與人不大相同的“人”。它們身上帶著人的情感，是無法用任何東西描繪出來的。

民法典第七條心得體會(huì)篇二

黨章第七條規(guī)定：“黨的紀(jì)律對(duì)全體黨員都是全面有效的，沒有例外?！边@是我們黨對(duì)黨員行為的規(guī)范，是每個(gè)黨員必須遵守的基本準(zhǔn)則。在長(zhǎng)時(shí)間的黨員實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了黨章第七條的重要性和有效性。它不僅是黨員的行為規(guī)范，更是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律的基石。在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了黨章第七條的深刻意義，也體會(huì)到了它對(duì)于黨員成長(zhǎng)和黨組織健康發(fā)展的重要作用。

首先，黨章第七條強(qiáng)調(diào)黨的紀(jì)律對(duì)全體黨員都是全面有效的。這就要求每個(gè)黨員在工作、學(xué)習(xí)和生活中都要嚴(yán)格要求自己，不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和紀(jì)律意識(shí)。只有充分認(rèn)識(shí)到自己的行為舉止與黨章規(guī)定的要求相符，才能真正履行好黨員的義務(wù)和職責(zé)。例如，在工作崗位上，我時(shí)刻牢記黨章威嚴(yán)，樹立正確的政治觀念，服從組織的工作安排，不以個(gè)人利益為重，把公共利益放在首位。同時(shí)，在學(xué)習(xí)和生活中，我也時(shí)刻提醒自己要始終保持良好的品行，在道德、紀(jì)律方面做出表率。

其次，黨章第七條指出黨的紀(jì)律沒有例外。這就要求黨員不能因?yàn)閭€(gè)人的身份、地位或特殊情況而違反黨章紀(jì)律。無論何時(shí)何地，黨員都要充分認(rèn)識(shí)到自己的黨員身份，始終自覺地接受黨組織的監(jiān)督和約束。例如，一些黨員在利益面前喪失理想信念，違反黨章紀(jì)律，甚至出現(xiàn)違法違規(guī)行為，這種行為不僅違背黨員應(yīng)有的行為準(zhǔn)則，也是對(duì)黨章第七條精神的背叛。黨紀(jì)機(jī)關(guān)要嚴(yán)肅處理這種違紀(jì)違法行為，堅(jiān)決維護(hù)黨章紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，以此來警醒廣大黨員。

再次，黨章第七條是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律的基石。黨的紀(jì)律不僅是保持黨員先進(jìn)性和純潔性的重要條件，也是保持黨組織高度團(tuán)結(jié)和高效運(yùn)行的前提。只有當(dāng)全體黨員都自覺遵守黨章規(guī)定的紀(jì)律，黨組織才能得以凝聚在一起，保持戰(zhàn)斗力和凝聚力。相反，當(dāng)黨員出現(xiàn)紀(jì)律松懈、公私不分時(shí)，就會(huì)給黨組織帶來負(fù)面影響，破壞黨的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律。因此，黨章第七條所規(guī)定的紀(jì)律是黨組織運(yùn)行的重要保障，也是黨員自身成長(zhǎng)的必修課。

最后，黨章第七條對(duì)于黨員成長(zhǎng)和黨組織健康發(fā)展具有重要作用。在遵守黨章紀(jì)律的過程中，黨員不僅要自覺地約束自己的行為，更要充分認(rèn)識(shí)到自己作為黨員的責(zé)任和使命。只有把黨章第七條所規(guī)定的紀(jì)律要求內(nèi)化于心，自覺踐行于行動(dòng)中，才能真正成為一名合格的黨員。同時(shí)，黨組織也要依據(jù)黨章第七條的要求，加強(qiáng)對(duì)黨員的教育、管理和監(jiān)督，提升黨員素質(zhì)，培養(yǎng)黨員的忠誠(chéng)度和紀(jì)律觀念，為黨的事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，黨章第七條對(duì)于全體黨員來說具有重要意義。黨員要時(shí)刻保持警醒，自覺遵守黨章紀(jì)律的要求，不斷提高自身的紀(jì)律意識(shí)和道德修養(yǎng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨章第七條的精神。而黨組織也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)黨員的教育和監(jiān)督，堅(jiān)決維護(hù)黨章紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。只有這樣，我們黨才能始終團(tuán)結(jié)一致，行動(dòng)有力，從而更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

民法典第七條心得體會(huì)篇三

近日，我仔細(xì)研讀了我國(guó)新頒布的民法典第七篇，深感其中蘊(yùn)含的法律精神和規(guī)范原則對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。在整理和總結(jié)的過程中，我想分享一下我對(duì)這個(gè)主題的一些體會(huì)和心得，希望能夠?qū)ξ覀兊纳詈蜕鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。

首先，民法典第七篇填補(bǔ)了我國(guó)民事法律制度的一些漏洞和缺陷。新修訂的民法典第七篇主要涉及民事權(quán)利的保護(hù)，包括人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等內(nèi)容。其中我感到最有意義的是對(duì)人身權(quán)利的保護(hù)。這是因?yàn)槿说纳眢w和健康是任何權(quán)利的基礎(chǔ)，如果沒有健康和安全，其他的權(quán)利都將失去意義。因此，在民法典第七篇中，對(duì)于人身權(quán)利的保護(hù)非常重視，既著重規(guī)定了個(gè)人隱私權(quán)、人身自由權(quán)等基本權(quán)利，也加強(qiáng)了對(duì)于侵犯人身權(quán)利行為的打擊，這對(duì)于維護(hù)公民權(quán)益具有重要意義。

其次，民法典第七篇強(qiáng)調(diào)了法律與道德的關(guān)系。近年來，我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣的變化讓人擔(dān)憂，一些不道德的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。民法典第七篇在規(guī)范民事行為時(shí)，不僅僅是從法律角度出發(fā)，也注重道德約束和倡導(dǎo)。比如，在規(guī)定公民的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)時(shí)，特別提出了追求創(chuàng)新、尊重勞動(dòng)成果、提倡誠(chéng)信合作等原則。這一點(diǎn)值得我們深思，人們?cè)谌粘Ｉ钪校瑧?yīng)該始終將道德觀念融入到法律行為中去，增強(qiáng)法治意識(shí)，自覺遵守法律。

第三，民法典第七篇強(qiáng)調(diào)了公益性與個(gè)人權(quán)利的平衡。在新修訂的民法典中，對(duì)于公益事業(yè)，如環(huán)境保護(hù)、公共衛(wèi)生、社會(huì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)等都做出了明確規(guī)定。這是為了平衡個(gè)人權(quán)利與公益目標(biāo)之間的關(guān)系，確保公共利益的最大化。我們都知道，個(gè)人權(quán)利和公益目標(biāo)之間存在著一定的矛盾和沖突。個(gè)人權(quán)利義務(wù)同等原則表明，個(gè)人權(quán)利受到法律保護(hù)，但也要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。相反，一個(gè)人違反公共利益原則，損害了公眾利益，也將承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。在日常生活中，我們應(yīng)該把握好個(gè)人權(quán)利和公益性之間的平衡，既保護(hù)好自己的權(quán)益，也要積極參與到公益事業(yè)中去，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

第四，民法典第七篇加強(qiáng)了對(duì)侵權(quán)責(zé)任的規(guī)范。在新民法典中，對(duì)于侵犯他人合法權(quán)益行為的追責(zé)和賠償?shù)葐栴}做出了明確規(guī)定。這對(duì)于維護(hù)公民權(quán)益、保護(hù)公平正義、規(guī)范市場(chǎng)秩序具有積極意義。原告可以通過法律手段獲得權(quán)益的保護(hù)，被告也面臨相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)和精神賠償責(zé)任。這對(duì)于減少那些故意侵犯他人權(quán)益的行為起到了威懾作用，也對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)起到了積極的推動(dòng)作用。

最后，民法典第七篇的出臺(tái)必將推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。真正實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的目標(biāo)，需要一個(gè)成熟完善的法律體系作為保障。《民法典》的出臺(tái)填補(bǔ)了我國(guó)民法領(lǐng)域的多項(xiàng)法律空白，為我國(guó)法律體系的健全提供了強(qiáng)有力的支持。同時(shí)，法律文化的普及和法律意識(shí)的提高對(duì)于整個(gè)社會(huì)的法治進(jìn)程具有重要意義。我們要積極參與到法律宣傳和教育中去，從小事做起，養(yǎng)成法治意識(shí)，學(xué)會(huì)規(guī)范自己的行為，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

綜上所述，我對(duì)民法典第七篇的理解和體會(huì)是：填補(bǔ)法律制度漏洞、強(qiáng)調(diào)法律與道德關(guān)系、平衡公益性與個(gè)人權(quán)利、加強(qiáng)侵權(quán)責(zé)任規(guī)范以及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步等。在日常生活中，我們應(yīng)該注重個(gè)人的法律意識(shí)，積極參與到各種公共事務(wù)中去，維護(hù)自身權(quán)益的同時(shí)也要尊重他人的合法權(quán)益，共同構(gòu)建一個(gè)和諧法治的社會(huì)。

民法典第七條心得體會(huì)篇四

近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了民法典第七篇《繼承》的相關(guān)內(nèi)容，深深感受到了作為一個(gè)公民在繼承過程中應(yīng)該遵守的法律規(guī)定和道德準(zhǔn)則。在這篇文章中，我將結(jié)合個(gè)人的觀點(diǎn)，對(duì)民法典第七篇進(jìn)行心得體會(huì)和思考。

首先，民法典第七篇詳細(xì)闡述了繼承的基本原則和繼承權(quán)的確定。在繼承權(quán)的確定方面，民法典規(guī)定了繼承人的順序和優(yōu)先級(jí)，明確了近親屬在繼承中的地位。這樣的規(guī)定有助于維護(hù)家庭成員之間的親情關(guān)系，在繼承過程中減少矛盾和紛爭(zhēng)。同時(shí)，民法典還規(guī)定了對(duì)于遺產(chǎn)分配的公平正義原則，要求繼承人之間應(yīng)該平等分割遺產(chǎn)。這樣的規(guī)定消除了不平等現(xiàn)象，保障了每一個(gè)合法繼承人的權(quán)益。

其次，民法典第七篇還對(duì)遺囑繼承和法定繼承進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定，保證了每個(gè)人對(duì)于自己財(cái)產(chǎn)的自主選擇權(quán)。遺囑繼承是一種個(gè)人意愿的體現(xiàn)，有助于繼承人在法定繼承規(guī)則無法滿足個(gè)人情況時(shí)，對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行更加靈活的安排。同時(shí)，法定繼承也兼顧了對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)，保障了無遺囑繼承人的合法權(quán)益。法定繼承為社會(huì)穩(wěn)定和公平正義的維護(hù)起到了重要作用。

第三，民法典第七篇對(duì)于繼承中的遺贈(zèng)約定、遺贈(zèng)財(cái)產(chǎn)的責(zé)任以及遺贈(zèng)撤回等具體情形也有詳細(xì)的規(guī)定。其中，對(duì)于遺贈(zèng)的有效性和無效性進(jìn)行了明確劃定。這樣的規(guī)定有助于維護(hù)遺囑的合法性和遺贈(zèng)人的意愿。同時(shí)，還規(guī)定了遺產(chǎn)的管理和繼承人的義務(wù)等細(xì)節(jié)問題，保證了繼承過程的順利進(jìn)行。遺贈(zèng)約定的存在，既兼顧了個(gè)人意愿的自由，也保證了遺產(chǎn)的合理分配。

第四，民法典第七篇還規(guī)定了繼承權(quán)的行使和保護(hù)的具體措施。在繼承權(quán)的行使方面，繼承人可以通過遺贈(zèng)、繼承和承諾等方式行使繼承權(quán)。同時(shí)，法律對(duì)于繼承人的保護(hù)也進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定，菜履行的救濟(jì)措施是充分尊重個(gè)人意愿和保護(hù)合法繼承人權(quán)益的表現(xiàn)。這樣的規(guī)定既保證了繼承人的權(quán)益，也減少了繼承糾紛的發(fā)生。

最后，民法典第七篇強(qiáng)調(diào)繼承中的公序良俗的原則，規(guī)定了違反公序良俗的行為無效。這樣的規(guī)定有助于維護(hù)社會(huì)規(guī)范和道德底線，保障了繼承過程的公平和順利進(jìn)行。通過對(duì)繼承過程中的道德規(guī)范的明確，民法典第七篇還進(jìn)一步提升了公民的法治意識(shí)和道德素質(zhì)。

綜上所述，民法典第七篇詳細(xì)規(guī)定了繼承的相關(guān)問題，保障了繼承人的合法權(quán)益，促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定和公平正義的實(shí)現(xiàn)。作為一個(gè)公民，我們應(yīng)該遵守這些規(guī)定，履行繼承義務(wù)，處理好親情與法律之間的關(guān)系。只有在遵守法律的前提下，我們才能維護(hù)自己和家庭的權(quán)益，建設(shè)一個(gè)和諧幸福的社會(huì)。

民法典第七條心得體會(huì)篇五

第一段：引言（150字）。

《民法典》是我國(guó)歷史上重要的法制成果之一，其中第七條關(guān)于權(quán)利的行使提出了一系列規(guī)定。這個(gè)條款強(qiáng)調(diào)了人的權(quán)利是具有統(tǒng)一性和整體性的，一方面體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，另一方面也要求個(gè)人行使權(quán)利時(shí)考慮到社會(huì)公共利益。通過深入學(xué)習(xí)和理解這一條款，我對(duì)于權(quán)利的行使有了新的認(rèn)識(shí)，也感受到了《民法典》的精神與理念。

第二段：權(quán)利行使的自由與限制（250字）。

《民法典》第七條強(qiáng)調(diào)了權(quán)利的自由與限制，這是一種權(quán)利思維的變革。權(quán)利的自由性意味著個(gè)人在權(quán)利行使過程中具有獨(dú)立性和自主性，不受他人干涉，這是維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)和尊重的基礎(chǔ)。而權(quán)利的限制性則要求個(gè)人在行使權(quán)利時(shí)要考慮到社會(huì)公共利益和他人的權(quán)利。這種權(quán)利自由與限制的統(tǒng)一，使個(gè)人權(quán)利不再是絕對(duì)的，而是與整個(gè)社會(huì)的利益相對(duì)應(yīng)的。這對(duì)于平衡個(gè)人與社會(huì)、自由與公共利益的關(guān)系非常重要。

第三段：維護(hù)公共利益的重要性（300字）。

《民法典》第七條明確規(guī)定，權(quán)利行使應(yīng)當(dāng)考慮到社會(huì)公共利益的維護(hù)。這意味著個(gè)人的權(quán)利并非絕對(duì)的，而是應(yīng)當(dāng)受到公共利益的制約。作為公民，我們要樹立起公共利益至上的意識(shí)，主動(dòng)為社會(huì)大眾的利益考慮，而不是只追求個(gè)人權(quán)益最大化。只有在大家都認(rèn)識(shí)到公共利益的重要性并積極維護(hù)公共利益的前提下，社會(huì)才能夠蓬勃發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)個(gè)人與全體的共同利益。

第四段：權(quán)利行使的實(shí)踐問題（300字）。

權(quán)利的行使不僅存在理念上的問題，也存在實(shí)踐中的困難。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨權(quán)利行使與公共利益之間的矛盾。例如，一些企業(yè)為了謀求利潤(rùn)最大化，忽視了環(huán)境保護(hù)的問題；一些個(gè)人為了追求自由，而不顧他人的權(quán)益。我們?cè)谛惺箼?quán)利時(shí)，要懂得平衡，根據(jù)具體情況權(quán)衡當(dāng)事人的利益和公共利益，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的結(jié)果。而社會(huì)也應(yīng)當(dāng)通過法律與制度的完善，為公共利益提供更多的保障，使個(gè)人在行使權(quán)利時(shí)不至于過火。

第五段：結(jié)語（200字）。

《民法典》第七條關(guān)于權(quán)利的行使為我們提供了重要的思路和指導(dǎo)。個(gè)人權(quán)利不是孤立的，而是與社會(huì)公共利益相統(tǒng)一。我們應(yīng)當(dāng)在行使權(quán)利時(shí)，兼顧公共利益，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共贏。在實(shí)踐中，我們要修正自身的權(quán)利觀念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，以更加全面的視野思考問題，以更加深入的理解去行使權(quán)利。只有這樣，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)權(quán)利的有序行使，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

民法典第七條心得體會(huì)篇六

《第七條獵狗》這本書主要寫的是：一位老獵人養(yǎng)了七條獵狗，因?yàn)榉N種原因，前六條獵狗都死去了，只剩下第七條獵狗，他很仔細(xì)的照顧第七條獵狗。有很多次，在老獵人遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，第七條獵狗總是不顧一切的去就老獵人。有一次，老獵人誤會(huì)了第七條獵狗，想把它殺了，老獵人的孩子把第七條獵狗悄悄的放走了。獵狗在外生活的時(shí)候非常想念老獵人，在一次危險(xiǎn)中，獵狗又救了老獵人，老獵人才明白獵狗是真心對(duì)他好，他們就幸福的生活在一起。

讀了這本書之后，我覺得那條獵狗非常忠誠(chéng)，因?yàn)樵谥魅擞龅轿ｋU(xiǎn)的時(shí)候，那條獵狗不顧一切的'去救主人，即使主人誤會(huì)它了，它還是會(huì)去救主人，在最危險(xiǎn)的時(shí)候，獵狗對(duì)主人的一片真情，在這個(gè)時(shí)候就體現(xiàn)出來了。

不僅僅是動(dòng)物，人也如此。2008年的時(shí)候，我國(guó)在汶川發(fā)生了一起大地震，在地震的時(shí)候，房屋倒塌，人群受傷，國(guó)家損失嚴(yán)重。在那個(gè)時(shí)候，我們國(guó)家很多地區(qū)都紛紛向汶川伸出了援助之手，汶川地區(qū)的人們都深刻的體會(huì)到什么是患難見真情！

在生活中，我總是覺得爸爸媽媽不關(guān)心我，可是有一件事，讓我改變了對(duì)爸爸媽媽的看法。那一天，在學(xué)校我覺得不舒服，就讓老師給我爸爸媽媽打電話，媽媽先把我送到醫(yī)院，爸爸也隨后趕到。在我生病的時(shí)候，我深深地感受到爸爸媽媽對(duì)我的關(guān)心。

同學(xué)們，有時(shí)候爸爸媽媽對(duì)我們的關(guān)心，可能就在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候才能體現(xiàn)出來！

民法典第七條心得體會(huì)篇七

忠誠(chéng)、善良、勇猛是獵犬的天性。獵狗則是獵人的知音。在這故事里主人公召盤巴曾養(yǎng)了7條獵狗，但前6條都那么不盡人意，唯有第七條獵狗，伴隨著獵人走過一段離奇的經(jīng)歷。

主人公召盤巴帶者留下的那條狗去打獵。那條獵狗在打獵中和獵物殊死搏斗，抓到獵物從不獨(dú)享。

就是這樣一條獵狗，卻在潑水節(jié)時(shí)被召盤巴追打。

原因就是在森林里捕野豬時(shí)，它突然跑進(jìn)亂草叢，召盤巴一氣之下將它打跑。此后后它成了豺狼首領(lǐng)，但它還是在暗暗的保護(hù)著召盤巴。有一次豺狼群包圍了召盤巴，關(guān)鍵時(shí)刻它挺身而出，擊退了豺狼，召盤巴感動(dòng)得淚流滿面，這條狗再次回到了召盤巴的身邊。讀者看到這里，肯定會(huì)問：“第七條獵狗怎么會(huì)是條忠誠(chéng)的狗呢?”其實(shí)它也有它的苦衷：

在捕野豬時(shí)，他不小心踩到了眼鏡蛇，蛇被他激怒，飛速向召盤巴奔去，只差幾步時(shí)，它一向蛇撞去。按平常，狗是不敢和蛇斗，可今天，它不知道哪來的理智，也許是救主人心切，不顧一切，與毒蛇廝殺起來，最終把蛇咬死?？烧谶@時(shí)，召盤巴也打死了野豬，還認(rèn)為它臨陣脫逃，對(duì)他不忠心，就打了它一頓。讀了這個(gè)故事我懂得了一個(gè)道理：狗也會(huì)知恩圖報(bào)，自給自足。其實(shí)狗是善良的，可往往好心總被人認(rèn)為做壞事。結(jié)果挨一頓毒打。大家都認(rèn)為狗只吃骨頭不吃肉，其實(shí)狗是喜歡吃肉的，只是人類不給。不僅如此，有人還將狗作為發(fā)泄的工具，對(duì)狗又打又踢。就算大的狗遍體鱗傷，它也不還手，只是吠幾聲，要是我的話我就將它撿起來對(duì)它又洗又摸，哄它開心。

狗是人類的知音，請(qǐng)不要拋棄它們，要好好珍惜它們、愛護(hù)它們。

民法典第七條心得體會(huì)篇八

在這幾天里，我和我的孩子一起讀了《第七條獵狗》這本書。

這本書主要講了山林獵人召盤巴前后養(yǎng)過七條獵狗，可讓他滿意的只有這第七條獵狗，第七條獵狗是軍犬的后裔。有一次，一只禿鷲俯沖到院子里捉雞，這只獵狗看見了沖上去咬斷了禿鷲的翅膀，于是召盤巴給它取名“赤利”(傣族傳說中會(huì)飛的刀)召盤巴把赤利看做掌上的明珠。有一次他們?nèi)メ鳙C，召盤巴瞄準(zhǔn)好了野豬，開了一槍，這一槍沒有打死野豬，回過來神的野豬向召盤巴沖來，召盤巴命令赤利上，可現(xiàn)在赤利正在與一條眼鏡蛇搏斗，原來當(dāng)時(shí)召盤巴往后退的時(shí)候，不小心踩到了一條眼鏡蛇，發(fā)怒的眼鏡蛇向召盤巴咬來，就在這時(shí)赤利沖了上去，與眼鏡蛇搏斗，正是因?yàn)檫@樣，赤利才沒有和野豬搏斗，等野豬死的時(shí)候，赤利也殺死了眼鏡蛇，從草叢里出來。召盤巴誤會(huì)赤利膽小，于是一氣之下想殺死赤利，幸運(yùn)的是赤利被召盤巴的孫子艾蘇蘇給放了，跑到山林里，變成了一群豺的首領(lǐng)。有一次豺狼群包圍了召盤巴，關(guān)鍵時(shí)刻它挺身而出，擊退了豺狼。

看完這篇文章我感受到了赤利的忠誠(chéng)，赤利不管之前召盤巴怎樣誤會(huì)它，怎樣打它，在關(guān)鍵的時(shí)候它一樣會(huì)挺身而出，保護(hù)主人，它的這份忠誠(chéng)讓我深受感動(dòng)。

現(xiàn)在我們?nèi)藢?duì)狗實(shí)在是太不公平了!描寫狗的貶義詞有很多，但是描寫狗的褒義詞卻一個(gè)都沒有。

民法典第七條心得體會(huì)篇九

第一段：引言（約150字）。

民法典是我國(guó)第一部以總結(jié)和規(guī)定民事關(guān)系為主題的法典，其中第七條強(qiáng)調(diào)了公平原則的重要性。此條款規(guī)定了公平原則在民事活動(dòng)中的具體適用范圍和要求。對(duì)于我們每個(gè)人來說，遵守和理解這條款，不僅是尊重法律，更是維護(hù)公平正義的責(zé)任。下面將對(duì)民法典第七條的心得體會(huì)進(jìn)行探討和總結(jié)。

第二段：公平原則的內(nèi)涵（約250字）。

公平原則作為民法典第七條的核心，是法律對(duì)于公民和法人在民事關(guān)系中平等、公正地處理權(quán)利和義務(wù)的要求。公平原則要求我們?cè)谛惺棺约旱臋?quán)利時(shí)，不能損害其他人的合法權(quán)益，也不能利用自己的權(quán)利擾亂社會(huì)秩序。在簽訂合同、交易、解除合同等民事活動(dòng)中，公平原則要求各方在信息對(duì)稱的基礎(chǔ)上，平等地協(xié)商和達(dá)成協(xié)議。遵守公平原則，可以避免權(quán)利的濫用和不當(dāng)行為的發(fā)生，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和公平。

第三段：公平原則的實(shí)踐意義（約250字）。

公平原則的實(shí)踐意義不僅在于保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益，更在于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，公平原則可以保護(hù)各個(gè)市場(chǎng)參與者的利益平衡，確保市場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在家庭、鄰里關(guān)系中，公平原則可以促進(jìn)親情、友情和睦相處。公平原則還對(duì)于社會(huì)公正和道德建設(shè)具有重要意義，它是社會(huì)發(fā)展得以持續(xù)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。只有每個(gè)人都能夠遵守公平原則，才能營(yíng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定、繁榮的社會(huì)。

第四段：公平原則的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)（約250字）。

盡管公平原則的重要性不言而喻，但在實(shí)際操作中，仍然存在一些挑戰(zhàn)。例如，信息不對(duì)稱、權(quán)利失衡、法律執(zhí)法不公等問題都可能威脅到公平原則的實(shí)施。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要加強(qiáng)法制建設(shè)，提高法律意識(shí)，建立健全的司法保障機(jī)制。同時(shí)，教育也起著至關(guān)重要的作用，通過教育引導(dǎo)和培養(yǎng)公民的公平觀念，進(jìn)一步強(qiáng)化公平原則的積極作用。

第五段：結(jié)尾（約300字）。

民法典第七條的出臺(tái)，標(biāo)志著我國(guó)在民事法制建設(shè)方面邁出了重要的一步。公平原則不僅是民法典的精神內(nèi)核，更是維護(hù)社會(huì)公正的重要準(zhǔn)則。在實(shí)踐中，我們要不斷提高自己的法律意識(shí)，遵守并踐行公平原則，從自身做起，共同構(gòu)建一個(gè)公平正義的社會(huì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該密切關(guān)注公平原則在實(shí)踐中的問題和挑戰(zhàn)，積極呼吁和參與相關(guān)的改革和完善工作。只有通過不斷地努力，我們才能建設(shè)一個(gè)更加公平、和諧和美好的社會(huì)。