寫心得體會是對自己付出的一種肯定和總結(jié)，也是對他人分享經(jīng)驗和啟發(fā)的一種貢獻。那么我們該如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，寫心得體會要注重客觀真實，不夸大不縮小事件本身的影響和意義。其次，要注意文字的流暢和連貫，條理清晰，可以通過提前做好大綱或思維導(dǎo)圖，將思路整理明確。另外，要注重情感表達，將自己的真實感受和體會融入其中，增強讀者的共鳴和情感共振。此外，注意語言表達的準確性，避免使用太過生僻或不當(dāng)?shù)脑~匯，保持簡潔明了，讓讀者能夠輕松理解。最后，要注重語法和拼寫的正確性，通過反復(fù)修改和校對，確保文章沒有明顯的錯誤。寫一篇較為完美的心得體會需要耗費一定的時間和精力，但也是一種對自己經(jīng)歷的肯定和總結(jié)。通過寫心得體會，我們可以更好地審視自己的成長和進步，發(fā)現(xiàn)自身的不足并加以改進。寫心得體會是一種鍛煉思維和表達能力的過程，也是對過去經(jīng)歷的一種回顧和思考。以下是小編搜集整理的心得體會范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍椭蛦l(fā)。

道德淪喪心得體會簡短篇一

道德，是人類社會文明發(fā)展的重要標志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會。

第二段：困惑和啟示。

在成長的過程中，我也經(jīng)常會遇到許多困惑和猶豫。比如，面對諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開始意識到，做出一些決定會對我的人生產(chǎn)生深遠的影響。有時候，我會選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會讓我失去更多。在這個過程中，我深刻地體會到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個更好的自己。

第三段：堅持和信念。

在我看來，道德基礎(chǔ)是一個人的價值觀和信念系統(tǒng)。在面對求學(xué)和工作上的種種壓力時，道德的力量能夠幫助我保持堅定和持久的狀態(tài)。我會堅信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過長時間的歷練和不斷的調(diào)整升級，才能更加完善和有效。

第四段：自律和自我反省。

在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動。在實際生活中，自律對我個人十分重要，因為我可以通過它來遏制我的青春沖動以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對自己的行為進行反思和評價，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。

第五段：總結(jié)。

以我的個人理解和體會來說，道德是我成長過程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個更好的自己。在面對我的人生決定和抉擇時，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅持，讓我繼續(xù)前進，迎接新的挑戰(zhàn)和機會?？偠灾?，這篇文章里的種種思考都是對內(nèi)心的一種記錄，我覺得我將繼續(xù)深入堅定我的信仰和成為一個道德上的模范。

道德淪喪心得體會簡短篇二

《歐也妮·葛朗臺》是我在課余一口氣看完的，小說情節(jié)引人入勝，圍繞金錢對葛朗臺一家的各種社會關(guān)系所起的影響而展開的。作者通過各種細膩的描寫及細致的細節(jié)的刻畫，生動形象的展示了人物的內(nèi)在品質(zhì)。

首先本文所著重刻畫的老葛朗臺是一個非常成功的吝嗇鬼的典型并成為世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象之一，小說通過一系列典型的事列將老葛朗臺這樣一個兇狠殘忍、貪財好利而又慳吝成癬的資本家形象演繹得淋漓盡致。首先在對于他自己和他自己親人身上，自己的衣服鞋子幾年才換一次而且總是一種式樣。自己的房子年久失修，連一個外來的侄子都以為這是一個普通的農(nóng)民的家。由此可見他所居住的是一個什么樣的生活環(huán)境，可他明明很富有卻連修繕一下自己的家都不愿意付出，從這一點來看其實它已經(jīng)淪為金錢的奴隸了。每一頓飯的食物都由他自己親手分發(fā)，而且食柜的鑰匙都由他所掌控，侄子來了多添一些伙食都不行，只靠打獵所獲得的烏鴉招待客人，連在外人面前的形象都因為金錢而不管了。還有對于忠心耿耿的女仆人娜農(nóng)也如此慳吝，自己穿完的鞋子給她穿，在第二十年時才賞了一個舊表，而且還是下了很大決心之后才給她的。別的人所送給他的一點的也要發(fā)揮到極致認為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｋ麜诒砻嫔辖o他的妻子為數(shù)不多的一些零花錢，然后再以各種借口要回去并當(dāng)他的妻子生病時，他首先想到的就是要花費錢而不是關(guān)心病情。他從來不請別人吃飯，因為他不想欠別人人情，當(dāng)然他也不會讓別人有機會欠他人情，他就是那樣一個不僅對周圍人吝嗇對自己及自己親人都如此冷酷的人，唯一能和他親的只有那冷冰冰的金子和財產(chǎn)。當(dāng)他知道自己的侄子為他父親的死而哭泣而不是追問財產(chǎn)的下落時，他說“這孩子沒有希望了”，親情對于他已不顯得有多珍貴。

在他的“錢眼”里，只有金子才是最重要的。算計金錢到了一分一厘的地步，他鼻子上的肉瘤仿佛隱藏著陰險的計謀絕不心慈手軟，他那貪婪的眼睛遇見金子都會發(fā)出黃澄澄的光，只有金錢才是他的追求目標，只有金錢才是他人生的信念，對于金錢的奢望他就像一條蛇永遠不滿足。甚至于死時躺在棺材里的最后時刻看見主教那金子做的十字架都伸出雙手想要抓住，在咽氣的最后時刻對女兒說的話是：“管好帳到那里向我交帳?！边B死都只惦記著錢，他愛錢如命的本質(zhì)都戰(zhàn)勝了親情。

與它對比的是他的女兒，善良天真充滿愛心，對愛執(zhí)著。愿意冒著被視財如命的父親罵的危險，把珍藏多年的壓歲錢甚至于是嫁妝都給了查里。然而是他父親的吝嗇使她的生活過的不幸福，他可憐的女兒守著他的巨額財產(chǎn)，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追捕圍獵的對象!她女兒在她的后半生辦了很多慈善事業(yè)，我想這應(yīng)該也是對他父親的一種彌補吧，在她身上我看見了新一代的人身上所蘊含的希望也許歐也妮的后半生過的如同他父親一樣簡樸的生活但是我看見了他與她父親本質(zhì)的不同點，雖然說他有安于現(xiàn)狀不去反抗的缺點但她愿意幫助其他人，愿意用自己的財富給別人帶來幸福與歡樂，我們現(xiàn)在的社會缺的就是這種人吧，畢竟像比爾蓋茨那樣將自己的財產(chǎn)全部贈予慈善事業(yè)的人少之又少。

還有他的母親只知道一味的屈服從來不知道反抗，安于現(xiàn)狀，直至在枯犒中死亡，更加悲哀的是查理先在印度發(fā)了橫財，后又因為利潤高而去販賣人口，放高利貸，倒賣海盜贓物賺錢。各種勾當(dāng)都做過出此之外，他為得到”新貴”頭銜，日后擠進官場，拋棄了歐也妮并答應(yīng)了和奧勃里翁小姐聯(lián)姻。還有一些圍繞在偶也妮一家旁的那些人，為了利益趨炎附勢，很羨慕并且崇拜著老葛朗臺無疑是愚昧無知的。

看了這篇文章我不禁為里面的人物而感到悲哀，由老葛朗臺靠剝削其他階層的發(fā)家史揭示了資產(chǎn)階級發(fā)跡史的殘酷和血腥性，我看到了不僅僅是人的家庭幸福和道德品質(zhì)上金錢的巨大破壞力量，還有當(dāng)時社會金錢崇拜所揭示的社會丑惡和人性的道德淪喪，而如今在我們這個社會也許也確實一種人性的關(guān)懷與愛吧。

道德淪喪心得體會簡短篇三

道德是指人們在社會交往中所遵守的準則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動和相互影響，承載著人類社會的正常運行。在我與人交往的過程中，我深刻體會到道德的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。

首先，道德是社會的基石。在人們的相互交往中，不論是家庭、學(xué)校還是職場，道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中，父母要有家庭責(zé)任感和愛心，互相尊重和包容，才能構(gòu)建一個溫暖和睦的家庭。在學(xué)校中，師生之間要互相關(guān)心和尊重，學(xué)生們要守紀律、遵守考場秩序，才能保持學(xué)習(xí)氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場中，員工們要守法守紀、誠實守信，在同事之間互相信任、合作共贏，才能促進工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。

其次，道德是個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該堅持道德的原則和價值觀。正直誠實是道德品質(zhì)中的核心要素，它意味著我們要真實地對待自己和他人，不說謊、不欺騙。在日常生活中，我始終堅持這個原則。一次，我無意中撿到一個陌生人的錢包，里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動搖，但我最終選擇了將錢包交給了警察局。正是因為我本能地遵循了道德，我才能夠保持了清白的內(nèi)心和良好的人際關(guān)系。

再次，道德是塑造良好社會風(fēng)尚的關(guān)鍵。一個道德高尚的社會，可以提供公平公正的發(fā)展機會，促進社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會則會導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加，進而造成社會的動蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中，虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問題。作為青年人，我們要自覺地樹立正確的道德觀念，拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播，通過自己的行動倡導(dǎo)正能量和真實性，以此推動社會的良好發(fā)展。

最后，道德是個人內(nèi)心的指南。無論何時何地，我們都應(yīng)該用道德的標準來衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學(xué)生，我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時刻，我會思考：這樣的行為是否符合道德標準？是否會給他人帶來傷害或損失？通過這樣的思考，我能夠更清醒地認識到我的責(zé)任和義務(wù)，避免做出不理智或不道德的決策。

綜上所述，道德在人與人之間的交往中起著重要的作用，凝聚了社會的力量。在我與人交往的過程中，我深刻意識到了道德的價值和意義，始終堅持道德原則和價值觀，并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信，只有在道德的引導(dǎo)下，人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧，社會才能進一步發(fā)展。

道德淪喪心得體會簡短篇四

孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進的過程。

我的孩子今年3歲多，年紀雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。

孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習(xí)慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱猿趾筒慌驴嘧屗诤屯米拥馁惻苤蝎@勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。

我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。

絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。

教育孩子，我們永遠在路上。

道德淪喪心得體會簡短篇五

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌！

社會上正義是主流，道德冷漠是支流。為了不讓支流占據(jù)主流的地位，我們只有讓主流越來越強大，才能使社會正常的繼續(xù)發(fā)展下去。而社會的沉淪正是因為公民缺乏公德意識，所以我們要用實際行動和輿論的力量扶起淪喪的道德。

八旬老人勇救落水婦人后要求被報紙報道，在我看來，這并非追名逐利，老人只是想用自己的行動來喚醒人們內(nèi)心深處沉睡的道德，他要用自己的事跡來鼓勵更多的人走上社會的主流，他要用自己的熱心去沖擊社會上的冷漠。

其實，人的本性還是那么的淳樸，從古至今一直都是?？鬃硬灰舱f：“人之初，性本善?！敝皇?，社會上發(fā)生了許多違背道德良心的事，在給許多人敲響警鐘的同時，將人們樂于助人的熱情同樣澆滅了，所以人們不敢再去做樂于助人的事了。人心總有迷失的時候，只要正確的引導(dǎo)，很容易就可以走出來。

社會要營造良好的氛圍和風(fēng)氣，要靠我們每個人的共同努力。

行為是受思想控制的，首先我們要明白道德的重要性，要有公德心，要有意識的做一個有公德的人?？匆娎先司椭鲃由先シ鲆话眩l需要幫忙就幫一把，哪里有災(zāi)害發(fā)生就捐獻一下愛心……幫助人做好事不會讓我們損失什么，或許你小小的幫助就能改變一個人的一生。

同樣，社會輿論的力量對正義的行為有推波助瀾的作用。媒體不該時刻去注意那些八卦新聞，殊不知，社會的退步和人心的退化與媒體有很大的聯(lián)系。為了社會的和諧和進步，讓我們共同努力吧。

用我們炙熱的心、無私的愛和對生命的尊重扶起淪喪的道德，喚醒人們沉睡的愛，去創(chuàng)造屬于我們的美麗的家！

道德淪喪心得體會簡短篇六

道德一直以來都是我們生活中不可或缺的一部分，它影響著我們的言行舉止和價值觀念。近期，我有幸能夠研讀《道德》一書，通過閱讀和思考，我對道德有了更深刻的理解和體會。在此，我愿意分享一下我的心得體會。

首先，道德是人類文明不可或缺的基石。道德是一種倫理規(guī)范，是對善惡、正邪的判斷和準則。沒有道德的存在，社會就會陷入混亂和無序之中。在生活中，我們經(jīng)常會遇到各種道德問題，包括誠信、公正、尊重等等。這些道德原則不僅僅是約束個人的，更是維系社會正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。沒有了道德，人們之間的信任就會瓦解，社會和諧也難以維持。因此，道德對于個人和社會來說都至關(guān)重要。

其次，道德是內(nèi)化的力量，而不僅僅是一種規(guī)定。在讀完《道德》一書后，我意識到道德并不是一種外在的束縛和約束，而是內(nèi)在的力量。習(xí)慣于做正確事情的人并不是因為他們害怕被責(zé)備或懲罰，而是因為他們內(nèi)心深處有一種道德的追求和自覺。這種內(nèi)化的道德力量使得人們當(dāng)面臨選擇的時候更傾向于做正確的事情，即使在沒有人監(jiān)督或處罰的情況下，他們?nèi)匀粫种懒x。因此，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是非常重要的，它能夠成為我們生活的指南，并引導(dǎo)我們走上正確的道路。

道德也是一種社會責(zé)任和義務(wù)。在《道德》一書中，作者強調(diào)了個體之間的相互依賴和責(zé)任。我們應(yīng)該意識到我們作為社會的一員，有一種責(zé)任和義務(wù)去幫助他人，尊重他人的權(quán)益和尊嚴。這種責(zé)任感和義務(wù)感是道德的核心，也是我們在日常生活中應(yīng)該遵循的準則。無論是在家庭、學(xué)校還是工作場所，我們都應(yīng)該盡力去幫助他人，關(guān)心他人的需求，并與他人和睦相處。只有這樣，我們才能構(gòu)建一個和諧的社會。

另外，道德的培養(yǎng)需要長期的努力和堅持。道德的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不是一本書、一次講座所能完成的。它需要我們在日常生活中不斷地實踐和修煉。只有在與他人互動和交流中，我們才能逐漸學(xué)會擁有同情心、寬容心以及關(guān)心他人的能力。同時，我們也應(yīng)該時刻保持警覺，不做損害他人的行為，不違背道德準則。這樣的修煉過程是長久而痛苦的，但卻有著巨大的回報。它能夠幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，提升我們的社會地位，并從內(nèi)心滿足感和快樂。

最后，我深深地體會到道德的價值是不可估量的。道德是我們作為人的根本屬性，它體現(xiàn)了我們?nèi)祟惖淖饑篮蛡ゴ?。通過道德的引導(dǎo)，我們可以更好地與人相處，解決人際關(guān)系的問題。通過道德的指引，我們可以更好地認識和了解自己，找到自己真正的價值和意義。只有在道德的指引下，我們的人生才能真正有意義，我們才能成為一個對社會有益的人。

綜上所述，通過閱讀《道德》一書，我對道德有了更深刻的理解和體會。道德是人類文明的基石，是一種內(nèi)化的力量，是社會責(zé)任和義務(wù)。它的培養(yǎng)需要長期的努力和堅持，而它的價值是不可估量的。只有在道德的引導(dǎo)下，我們才能過上有意義和幸福的生活。

道德淪喪心得體會簡短篇七

道德是社會的基石，是人與人之間相互尊重和互助的基礎(chǔ)。然而，在現(xiàn)如今社會變革不斷加快的背景下，道德似乎在悄然間失去了一些重要的地位。道德淪喪已成為當(dāng)下社會的一個普遍現(xiàn)象，引起了廣泛的關(guān)注和討論。在接觸和觀察中，我深感道德淪喪對個人、家庭和社會的危害。在這個過程中，我意識到道德淪喪是一個癥結(jié)深遠的問題，需要我們每個人從自身做起，共同努力來解決。

首先，道德淪喪導(dǎo)致人陷入無盡的欲望?，F(xiàn)代社會的物質(zhì)追求已經(jīng)超越了我們對精神和道德的追求。人們追求名利財富，為了達到目的不擇手段。這種短視的行為泛濫于各個領(lǐng)域，無論是商界，政界還是社會生活中，都可以見到這種現(xiàn)象。過度追求個人利益導(dǎo)致劣幣驅(qū)逐良幣，真正有才干和品德高尚的人被邊緣化，人們對于道德很少關(guān)注和追求，甚至可以說漠視。

其次，道德淪喪還導(dǎo)致人們的自私自利行為愈加猖獗。在當(dāng)今社會，人們思維狹隘，只關(guān)注個人利益，乃至為了追求自身利益而損害他人的利益。這種自私自利的行為在經(jīng)濟交往、人際交往和社會公共事務(wù)中表現(xiàn)得尤為明顯。例如，許多企業(yè)只關(guān)注短期利益，而忽視了長期的可持續(xù)發(fā)展；而在網(wǎng)絡(luò)社交中，很多人不擇手段地攀比、詆毀他人，完全沒有基本的互助和共享的意識。這種自私自利的行為導(dǎo)致人與人之間失去信任和互助，破壞了社會的和諧和穩(wěn)定。

此外，道德淪喪也導(dǎo)致了社會公德的缺失。社會公德包括了人們對社會規(guī)范和行為準則的遵守，是社會正常運轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ)。然而，在當(dāng)今社會，很多人對社會公德缺乏關(guān)注和意識。例如，亂涂亂畫、隨地吐痰、嚼口香糖等行為屢見不鮮，這些行為嚴重破壞了社會環(huán)境的整潔和美觀。此外，違法違規(guī)行為也在不斷增多，例如無良商家售假偽劣產(chǎn)品、貪污腐敗等現(xiàn)象頻頻發(fā)生。這些行為的盛行，讓人對社會的公正和正義產(chǎn)生懷疑。

最后，道德淪喪也對個人心靈造成了傷害。道德行為不僅僅是一個人的外在表現(xiàn)，更是內(nèi)心深處的一種自律和自覺。而當(dāng)人們從道德觀念中遠離，他們的內(nèi)心也會逐漸失去對善惡、美丑的感知。人的內(nèi)心變得麻木和冷漠，無論是對于家庭、朋友還是對于自己的生活，都變得漠不關(guān)心。這種內(nèi)心的貧乏讓人們感到失落和迷茫，甚至導(dǎo)致一些人走上極端的道德混亂之路。

綜上所述，道德淪喪是一個深層次的問題，它波及到個人、家庭和社會層面。為了解決道德淪喪，我們應(yīng)該從自身做起，秉持良好的道德觀念和行為準則。只有通過堅守自己的道德底線，才能傳遞出正能量，引領(lǐng)社會走向良性發(fā)展。同時，政府和社會組織也應(yīng)該加強道德教育和宣傳，使人們意識到道德的重要性和人與人之間互助的價值。只有全社會齊心協(xié)力，才能擺脫道德淪喪，創(chuàng)造一個和諧、美好的社會。

道德淪喪心得體會簡短篇八

“道德”一詞，源于老子的《道德經(jīng)》，是“取法自然，順應(yīng)自然”的意思，但不知從何時起成了人們行為規(guī)范的一種代名詞。

師德，是道德的一個分子，師德表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力和以先進文化為底蘊的高尚情操。

陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！苯處熓窍冗M科學(xué)文化傳播的使者，所以，教師首先必須是一個具有道德的“文化人”。

近日來，網(wǎng)絡(luò)上流傳的一張照片寒了無數(shù)人的心：一名幼童被老師面帶微笑地揪著耳朵，生生拉離地面，這是發(fā)生在浙江溫嶺城西街道藍孔雀幼兒園里的真實一幕!

近年來，類似于這樣的教師虐童事件還有許多，為人師表的教師、人類靈魂的工程師，面對這些可愛的孩子怎下得了手?作為教師，我們應(yīng)該反思什么?匪夷所思的事件頻發(fā)的時候，就不能僅僅看做偶然的離奇?zhèn)€案，我們必須從中看出更多的教訓(xùn)和隱憂。

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！表n愈在《師說》中如是說，要想成為一名優(yōu)秀的老師，需要遵守教師的職業(yè)道德。對學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑便是教師的職業(yè)道德，也是其師德所在。淵博的知識是教師所應(yīng)具備的，老師運用廣博的知識，豐富的經(jīng)驗引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，學(xué)會如何做人。倘若老師將這些都做到，那么他就是一位有師德的教師，因而受到學(xué)生的歡迎與喜愛。

師德，與失德只有一步之距，正如真理與謬論一樣。這一步之距也就是一念之差，那就是道德是否淪喪。

德在則師業(yè)偉大，德失則師顏掃地。教師們，謹記!

道德淪喪心得體會簡短篇九

嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。

《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。

大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

道德淪喪心得體會簡短篇十

道德淪喪一詞已經(jīng)成為了當(dāng)代社會的熱詞之一。在這個浮躁、功利的社會中，道德和價值觀的淪喪已然成為巨大的社會問題。我深刻地感受到了這一現(xiàn)象給我們帶來的深刻影響。通過深入研究和親身體驗，我領(lǐng)悟到了一些道德淪喪的原因和其對社會的影響，并通過一些個人實踐，找到了一些解決方法。下面就是我在道德淪喪問題上的心得體會。

首先，人們對于道德的意識減弱是道德淪喪的主要原因之一。在物欲橫流的現(xiàn)代社會，人們普遍更加追求經(jīng)濟利益而忽視道德的重要性。他們更注重個人利益而不是社會責(zé)任，更關(guān)注滿足自己的欲望而忽視他人的需求。這種個人主義的觀念極大地侵蝕了人們的道德意識，導(dǎo)致了人們對于道德的淡漠和忽視。

其次，缺乏道德教育也是導(dǎo)致道德淪喪的一個重要因素。在教育體制中，道德教育的地位被經(jīng)濟發(fā)展和考試競爭所邊緣化。學(xué)校更注重知識傳授而忽視道德修養(yǎng)，家庭也對于道德教育缺乏重視。這導(dǎo)致了現(xiàn)代人的道德觀念模糊，無法正確判斷是非善惡，在諸多誘惑面前抗拒力減弱。因此，重建道德教育的體系對于糾正道德淪喪現(xiàn)象至關(guān)重要。

再次，道德淪喪也給社會帶來了巨大的危害。當(dāng)個體的道德觀念喪失時，整個社會的道德底線也會下降，導(dǎo)致社會道德價值體系的崩潰。例如，腐敗和貪污在道德淪喪的環(huán)境中蔓延。領(lǐng)導(dǎo)干部利用職務(wù)之便謀取個人利益，一些商人通過不正當(dāng)手段獲取財富。這種道德淪喪的現(xiàn)象不僅損害了社會的公平正義，也破壞了社會的秩序與穩(wěn)定。

最后，解決道德淪喪問題需要從個人做起。首先，我們應(yīng)該加深對于道德的意識，明確道德和利益的辯證關(guān)系。我們要從小事做起，每一次的選擇都要考慮到道德因素。同時，家庭和學(xué)校也承擔(dān)著重要的責(zé)任，應(yīng)該加強對下一代的道德教育。此外，社會系統(tǒng)也需要進行相應(yīng)的改革和建設(shè)。政府應(yīng)該加強法制建設(shè)和監(jiān)督力度，加大對于道德淪喪行為的追責(zé)力度。同時，媒體也應(yīng)該扮演好輿論監(jiān)督的角色，傳播正確的道德價值觀。

總之，道德淪喪已成為當(dāng)代社會亟待解決的問題。我們要深刻認識到道德的重要性，加強道德意識。家庭和學(xué)校要加強對下一代的道德教育，從小培養(yǎng)他們正確的道德觀念。同時，政府和社會各界也要加大對道德問題的治理力度，通過立法和輿論監(jiān)督等方式糾正道德淪喪的行為。只有全社會的共同努力，才能重建健康的道德體系，建設(shè)一個和諧的社會。

道德淪喪心得體會簡短篇十一

在現(xiàn)如今的信息時代，科技的發(fā)展遠遠超過人類的預(yù)算，人工智能已經(jīng)屢見不鮮，其功能更是數(shù)不勝數(shù)。

在今年，阿爾法狗成功戰(zhàn)勝世界冠軍柯潔，進一步證明了人工智能的能力超過了人類的智商。因此許多人都很害怕如果世界被人工智能統(tǒng)治的后果，但對我而言，我認為是不可能發(fā)生的。

人之所以能在世上立足，靠的不僅僅是智商，而是人類相對于其他動物有更強大的思想。在今年九月的《開學(xué)第一課》中就曾經(jīng)讓世界著名鋼琴家朗朗憑聲音分辨在屏幕后彈鋼琴的是人還是人工智能，他立馬分辨出后就說：“人工智能彈出的曲子很流利，幾乎沒有錯誤；而人類談出來的卻是富含感情的，雖然相對來說不是那么完美?！彼匀说乃枷肭楦惺侨四軌蜃觥叭f物之王”最重要的條件。

試想，當(dāng)人類都沒有了思想，這個社會會有多么可怕？失去了價值觀和同情心的人們眼前的想法就只是完成手頭工作，他們不能分辨對錯，做一切事情都十分機械化。讓它向前走，只要不喊停，就算前面有阻礙物也照樣向前沖；如果讓它殺人，它會義無反顧地拿起刀，不經(jīng)思考的砍下去。它不會管法律是否允許，不會管后果，更不會管對錯。

在我看來，人類已經(jīng)開始慢慢步入這個沒有價值觀和同情心的時代了。近來最具有爆炸性的娛樂新聞“鹿晗關(guān)曉彤公布戀情”這一事件就足以說明如今的網(wǎng)民已經(jīng)漸漸失去了價值觀。近日被這條消息刷爆了的朋友圈可謂是一場看不見硝煙的戰(zhàn)場。有被輿論左右對這件事的主人公粉轉(zhuǎn)黑的，又不顧一切依舊追捧這兩個主人公的，更甚者因為這件事跳樓割腕。這是一件多么可怕的是事情??！這些粉絲就像被明星操控了一般，可以為了他們逃學(xué)、打架斗毆生之付出生命。而這件事為什么會有如此大的影響？這就是因為現(xiàn)在的人已經(jīng)失去了價值觀，他們認為自己的偶像做什么都是對的，盲目的崇拜已經(jīng)使他們瘋狂，沒有了價值觀的他們只能依賴于別人強加于他們的，當(dāng)這個價值觀崩塌了，他們也失去了生活的目標，從而導(dǎo)致了他們內(nèi)心的空虛和害怕。

而這一切正是因為現(xiàn)代人獨立的價值觀和同情心的消退，而如何組織這件事的發(fā)生，仍需要我們解決。不僅中國，國外亦是如此。美國貧乏的槍擊案就是人性的泯滅，是缺乏同情心的人報復(fù)社會的一種典型方式。

我們應(yīng)該要深刻認識到失去價值觀和同情心帶給我們的后果，進一步防止這樣的情況的持續(xù)嚴重。

道德淪喪心得體會簡短篇十二

古往今來，描繪妓女悲歡離合的愛情故事不勝枚舉，但惟獨《茶花女》獲得了世界聲譽，成為小仲馬最后一部也是最成功的一部小說，《茶花女》先后被編成話劇、歌劇在世界各國廣泛流傳。

毫無疑問，《茶花女》是部愛情小說，它從生活中來，但經(jīng)過了作者的提煉，所以比生活來得更高。

《茶花女》真實逼真地寫了主人公瑪格麗特被侮辱、被損害的一生?，敻覃愄卦瓉硎且粋€純潔、善良的農(nóng)家姑娘，后來被迫淪落為娼妓。他容貌漂亮、聰慧絕頂、溫柔多情，傾倒了巴黎眾多的貴族富豪，整日受到他們的包圍。瑪格麗特經(jīng)常是同時應(yīng)付三四個情人，過著極為奢華和淫蕩的生活。但是這種賣笑生涯，使瑪格麗特萬分痛苦，因為她的靈魂是純潔的，他無法忍受每天和她見面的人對她的侮辱。就在這時，瑪格麗特偶然結(jié)實了正直、純真的阿爾芒·迪瓦爾。阿爾芒赤誠的愛，激發(fā)起她對愛情的向往，于是他們雙雙墜入愛河。

在作者筆下，男女主人公都擁有真摯的愛情，一個甘于犧牲自己向往的豪華生活，處處替情人著想，不愿多花情人一分錢，也不愿情人為自己去借債，甚至在面對自己的幸福時，仍在為情人的前途著想，為情人妹妹的婚事考慮，不惜犧牲自己的一切。

而另一個則一見鐘情，聽不進任何人的勸阻，哪怕傾家蕩產(chǎn)也在所不惜，又暗中將母親給他的遺產(chǎn)贈送給情人，此外，他強烈的嫉妒心也是他的愛情的深切表現(xiàn)，直至情人死后埋入地下，他依然沒法將她挖掘出來，見上一面?？梢娝膼矍榈搅藷o以復(fù)加的地步。

然而這時，阿爾芒的父親卻把自己裝扮成一個“正人君子”。認為他的兒子同一個妓女相愛會毀了阿爾芒的“前程”和阿爾芒妹妹的“門當(dāng)戶對”的婚事，于是使用各種手段阻饒阿爾芒和瑪格麗特的結(jié)合，阿爾芒的父親顯然不是什么庸碌無能之輩，這從他謀得了c城總稅務(wù)長的職務(wù)就可以看出。他比兒子老練得多，在嚴詞開導(dǎo)兒子未成功之后，他改變了策略。采用調(diào)虎離山之計，單獨跟瑪格麗特交談曉之以利害。是瑪格麗特?zé)o法堅持己見，而為阿爾芒表現(xiàn)出了驚人的自我犧牲精神，忍痛含淚地離開了阿爾芒。阿爾芒的父親是虛偽道德的化身，是他一手造成了瑪格麗特的愛情悲劇。

《茶花女》通過瑪格麗特悲慘的一生，充分暴露了貴族資產(chǎn)階級的無恥、殘忍和道德淪喪。《茶花女》中所描寫的巴黎上流社會，是對統(tǒng)治階級糜爛生活的真實寫照。這些靠巧-取-豪-奪而發(fā)財至富的貴族資產(chǎn)階級整日沉溺于吃喝嫖賭。用錢收買瑪格麗特做他們的“女兒”、“相好”、“情人”。在這種赤裸裸的'金錢交易中，毫無愛情可言，有的只是對女性的玩弄和對女性尊嚴的踐踏?，敻覃愄卦鴮Π柮崙嵉卣f：“你愛我是為了我，而別人愛我從來都只是為了他們自己。”“我們不在屬于自己，我們不在是人，而是物。他們要做場面時，我們所處的是第一位，但說到尊嚴，我們就要處在末位了。”瑪格麗特在丑惡的社會環(huán)境中，無力自拔，肉體遭到蹂躪，靈魂受到摧殘，變成了“沒有靈魂的軀殼，沒有思想的死東西?！币虼藦哪撤N意義上說，瑪格麗特過尋歡作樂的生活是不打算治好她的肺病，以便快些舍棄人生。

小說作者小仲馬以極大的熱情贊頌了瑪格麗特這個風(fēng)塵女子的純潔愛情和高尚情操。

然而在當(dāng)時的資本主義制度和資產(chǎn)階級風(fēng)尚下，等待瑪格麗特的必然是一個弱者不可避免的悲慘結(jié)局。

當(dāng)瑪格麗特被迫離開阿爾芒時，曾無限悲憤地感慨道：“既然你摔倒，就再也不能爬起來，上帝會原諒你，但人們卻永遠不會!”如果瑪格麗特的愛情悲劇，是對資產(chǎn)階級虛偽道德的抗議的話，那么瑪格麗特的死，就是對資產(chǎn)階級道德淪喪的血的控訴!

道德淪喪心得體會簡短篇十三

誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠矚;。

誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅!

——這，只在于，你是否擁有它!

喪失誠信的世界是不堪設(shè)想的，在這里，沒有了相互理解與信任，更多的是相互猜忌，到處是爾虞我詐。整個世界蒼白而無力，人際的冷漠只能讓人望而卻步。

2o世紀六七十年代在中國發(fā)生的那一場浩劫中，這個苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇，在“懷疑一切、****一切”的口號下，真誠的關(guān)系消失殆盡，取而代之的只有猜忌。

一一因為，只有這樣才能保護自己!聯(lián)想到這來社會道德失衡現(xiàn)象的泛濫，恐怕這便是一個“淵源”了。

喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。

一位老作家寫道：“……以天地為心，以真誠為骨……”他將真誠無欺作為他作文的準則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點點深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點，無愧于讀者，更無愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣，要對得起自己的良心。

冰心老人說良心就像雨洗過的青山，做到誠信，做到真實，你是否感到過這種滋味?

或許有人要說，你把誠信與否提高到良心的高度太過矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!

我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠信乃至良心的社會，只能是一個毫無希望的群體，它的未來不堪設(shè)想。

我吶喊，因為我不滿于現(xiàn)實，更應(yīng)該學(xué)魯迅，他千百次地拷問中華民族，因為他已經(jīng)千百次地拷問了自己!

就讓我們一起來吶喊，呼吁道德的回歸吧!