人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)蘭州標(biāo)準(zhǔn)落戶申請(qǐng)書(shū)怎么寫(xiě)一

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過(guò)黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹(shù)叢中，這是自一八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫(huà)。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬(wàn)千。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中，曾致書(shū)西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹(shù)。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹(shù)系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓書(shū)院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方!

有關(guān)蘭州標(biāo)準(zhǔn)落戶申請(qǐng)書(shū)怎么寫(xiě)二

蘭州百合屬多年生草本植物，學(xué)名為“l(fā)ilum davidi var unicdor cotton”因其地下莖 塊由數(shù)十瓣鱗片相疊抱合，有百片合成之意而得名。百合是一種有較高營(yíng)養(yǎng)保健 價(jià)值的蔬菜，有極高的食用價(jià)值。“蘭州百合”含糖量高，粗纖維少，肉質(zhì)細(xì)膩，還含有其它有益成分。喜半蔭條件，耐蔭性 較強(qiáng)。但各生育期對(duì)光照要求不同，前期和中期喜光照，尤其是現(xiàn)蕾開(kāi)花期。如光線過(guò)弱，花蕾易脫落，但怕高溫強(qiáng)光照。百合為長(zhǎng)日照植物 ，延長(zhǎng)日照 能提前開(kāi)花，日照不足或縮短，則延遲開(kāi)花。

百合為百合科 百合屬中能形成鱗莖的栽培種群，多年生宿根 草本植物，味道美，又名野百合 、喇叭筒 、山百合 、藥百合 、家百合等。百合在歐美各國(guó)主要作為花卉栽培，而我國(guó)栽培百合主要采收其鱗莖作為食用或藥用。

百合原產(chǎn)亞洲東部的溫帶地區(qū)，中國(guó)、日本、及朝鮮野生百合 分布甚廣。我國(guó)是野生百合資源分布最廣的國(guó)家，從云貴高原到長(zhǎng)白山區(qū)，到處都有它的蹤跡，遍及南北26個(gè)省、自治區(qū)垂直分布在海拔200—3200米之間。中國(guó)有關(guān)百合的最早記載見(jiàn)于宋代羅愿 的《爾雅翼 》。書(shū)中說(shuō)番韭就是百合蒜，并說(shuō)：“百合蒜，根小者如大蒜，大者如惋，數(shù)十片相累，狀如白蓮花 ，故名百合花 ，言百片合成也。”關(guān)于百合之名，李時(shí)珍 說(shuō)：“百合之根，以眾瓣合成也?；蛟茖Ｖ伟俸喜?，故名：“亦通”。

日本對(duì)百合的最早記載是公元642年 ，當(dāng)時(shí)有把百合花作為供品獻(xiàn)給天皇的記載。

歐洲歷史 上百合的記載也很多。基督教的儀式上，百合花是一種必不可少的花卉，特別是復(fù)活節(jié) 、圣誕節(jié)，百合花是作為純潔少女的象征出現(xiàn)的。

法國(guó)從十二世紀(jì)起，將百合作為國(guó)徽上的圖案。智利國(guó)徽 上也有一簇百合花，它是獨(dú)立、自由的象花，也曾被西方人奉為圣物，有諺語(yǔ)說(shuō)：“百合花賽過(guò)所羅門(mén) 的榮華?！本瓦B中國(guó)古代大詩(shī)人陸游 也曾感慨：“芳蘭 移取偏中林，余地向妨種玉簪。更乞兩 叢香百合，老翁七十尚童心。”那由六枚花瓣組成的喇叭花型，優(yōu)雅柔和，令人陶醉。

全國(guó)解放以后，蘭州百合的發(fā)展經(jīng)歷挫折，終于得到發(fā)展。1974年，原蘭州市委書(shū)記王耀華 曾在袁家灣村 現(xiàn)場(chǎng)召開(kāi)市委會(huì)，把該村定為百合基地村，解決有關(guān)問(wèn)題，促進(jìn)發(fā)展。1978年中共十一屆三中全會(huì) 以后，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，干部、群眾思想逐步解放，干勁越來(lái)越大，特別是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向后，干部群眾勁頭更足，發(fā)展速度更快。截止1997年，僅七里河區(qū)百合種植面積以達(dá)到1.6萬(wàn)多畝，總產(chǎn)量700多萬(wàn)公斤，其中西果園鄉(xiāng) 就大1萬(wàn)畝，450萬(wàn)公斤。

近年來(lái)，蘭州百合走上了產(chǎn)業(yè)化的道路。蘭州百合產(chǎn)業(yè)化建設(shè)是全市乃至全省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化 發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目，是我區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱，近幾年在各級(jí)政府高度重視和大力支持下，蘭州百合由我區(qū)重點(diǎn)支柱經(jīng)濟(jì)步入產(chǎn)業(yè)化軌道，顯示出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。蘭州百合面積初步擴(kuò)大，99年留床面積達(dá)到22400畝，產(chǎn)量穩(wěn)步增加。99年底產(chǎn)量達(dá)到850萬(wàn)公斤，銷售渠道暢通、前景十分看好。產(chǎn)品以遠(yuǎn)銷到全國(guó)各大城市及港、澳、臺(tái)、東南亞、日本、韓國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。

有關(guān)蘭州標(biāo)準(zhǔn)落戶申請(qǐng)書(shū)怎么寫(xiě)三

蘭州中山橋俗稱“中山鐵橋”、“黃河鐵橋”，位于濱河路中段北側(cè)，白塔山下、金城關(guān)前，建于公元一九○七年(清光緒三十三年)，是蘭州歷史最悠久的古橋，也是5，464公里黃河上第一座真正意義上的橋梁，因而有“天下黃河第一橋”之稱。

中山橋的前身是黃河浮橋。當(dāng)時(shí)有這樣一首民謠：

黃河害，黃河險(xiǎn);

凌洪不能渡，大水難行船：

隔河如隔天，渡河如渡鬼門(mén)關(guān)!

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)要渡過(guò)黃河是多么的艱難。南北兩岸的人要過(guò)黃河，夏秋憑小船和羊皮筏子橫渡，冬天河面結(jié)冰，只能在冰上行走。

黃河鐵橋

光緒三十二年春天一個(gè)春寒料峭的下午，一個(gè)英國(guó)人從河西走廊出來(lái)后，沿黃河河谷進(jìn)入蘭州，大約在公歷3月10日到達(dá)蘭州。這個(gè)叫布魯斯的英國(guó)人先是站在黃河北岸，很抒情地對(duì)當(dāng)時(shí)蘭州的北城墻進(jìn)行了“風(fēng)景如畫(huà)，給人印象很深”的贊美后，接下來(lái)便對(duì)如何過(guò)黃河進(jìn)入“風(fēng)景如畫(huà)”的城里感到頭疼了，他這樣寫(xiě)道：

根據(jù)季節(jié)的變化，你可以做出不同的選擇：經(jīng)過(guò)西北部的船橋或乘渡船來(lái)到蘭州。城市對(duì)面的河寬將近有300碼，我們途經(jīng)時(shí)，河水尚未解凍。冬天人們就在(河水)冰面上直接經(jīng)過(guò)，聽(tīng)說(shuō)每年解凍的時(shí)候都會(huì)淹死很多人。在河面早就不再安全的時(shí)候，這些人還堅(jiān)持走這條冰面上的路，疏忽了潛在的危險(xiǎn)。對(duì)此，蘭州詩(shī)人王光晟倒是很抒情地用詩(shī)歌的形式記錄了黃河冰橋的情形：一夜河凝駭神異，碎玉零瓊誰(shuí)委積?錯(cuò)落元冰大壑填，經(jīng)過(guò)漫步如平地……當(dāng)年的黃河浮橋用25只大船搭成，每船相距一丈五尺(約4.5米)，下下碇石固定在河面上，一字排開(kāi)，用大木連接起來(lái)，再鋪上木板，圍上圍欄，兩岸各立2根將軍柱(大鐵柱)、6根大木柱，又用兩條各長(zhǎng)120丈的鐵索將船固定在河面上。但這種浮橋?qū)儆诩竟?jié)性的橋，因?yàn)辄S河凌汛，每年十一月份黃河結(jié)冰前必須拆除。英國(guó)人布魯斯緊接著又這樣描寫(xiě)了每年春天浮橋落成時(shí)的宏大場(chǎng)而：

每年組建船橋的開(kāi)幕儀式都熱鬧非凡，主要的官員和社會(huì)各界都來(lái)參加這次盛會(huì)。在某種程度上，它可以與古老的威尼斯一年一度的風(fēng)俗相媲美，那是國(guó)王杜格娶亞得里亞的儀式。

冬季，黃河結(jié)冰，行人和車馬要過(guò)黃河，就只有靠冰“橋”。翌年，河冰消融，又重新搭浮橋，不但十分麻煩，而且一年之中拆了建，建了又拆，耗資巨大。明洪武五年(公元1372年)大將軍宋國(guó)公馮勝與元將廓擴(kuò)鐵木爾(王保保)作戰(zhàn)時(shí)，在七里河(今七里河黃河大橋西500米處)搭造了浮橋，這是蘭州地區(qū)最早的黃河浮橋。但這座浮橋當(dāng)時(shí)只是為了方便軍隊(duì)渡河，仗一打完就拆除了。洪武八年(1375)，衛(wèi)國(guó)公鄧愈率軍平定河西，在城西十里建浮橋，以運(yùn)送糧餉，命名為“鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋”。20xx年后的洪武十八年(1384)，蘭州衛(wèi)指揮僉事?lián)P廉，將浮橋移至“河水少緩，近且易守”的白塔山下，因?yàn)榭拷菂^(qū)，除了軍事用途外，這座黃河浮橋也成了黃河歷史上第一座可供民眾過(guò)河的浮橋。

1920xx年，總辦甘肅洋務(wù)的彭英甲奏清朝廷，批準(zhǔn)修建黃河鐵橋，并在1920xx年10月以16.5萬(wàn)兩白銀包工包料的總價(jià)承包價(jià)德國(guó)泰來(lái)洋行，合同規(guī)定，鐵橋自完工之日起保固八十年。黃河鐵橋竣工之后，實(shí)際耗銀30.66萬(wàn)兩。

修建鐵橋所用的鋼材、水泥等材料都是從德國(guó)購(gòu)置，海運(yùn)到天津，由京奉鐵路運(yùn)到北京豐臺(tái)火車站，再由京漢鐵路運(yùn)到河南新鄉(xiāng)。從新鄉(xiāng)取道西安，分36批，用馬車運(yùn)到蘭州。

一個(gè)清晨，數(shù)十輛大馬車浩浩蕩蕩從新鄉(xiāng)火車站簡(jiǎn)陋的貨場(chǎng)里潮水般涌了出來(lái)，車輪聲，馬蹄聲，鈴鐺聲，還有梆子，秦腔，花兒，馬的嘶鳴，匯成了一曲眾聲混雜的交響樂(lè)，響徹漫漫古道，從新鄉(xiāng)到西安，從西安到蘭州，從光緒三十三年八月到第二年五月……

橋建成后，兩邊建了兩座分別刻有“三邊利濟(jì)”和“九曲安瀾”的大石坊，分別有楹聯(lián)：

曾經(jīng)滄海千層浪;又上黃河第一橋。

天險(xiǎn)化康衢直入海市樓中現(xiàn)不住法;

河蠕開(kāi)畫(huà)本安得云梯天外作如是觀。

1942年，為紀(jì)念孫中山先生而改名為“中山橋”。

中山橋不但經(jīng)受了三次黃河特大流量的考驗(yàn)，而且在1949年8月26日的解放蘭州戰(zhàn)役中，炮彈擊中了過(guò)橋的兩輛國(guó)民黨軍車，車上彈藥爆炸，大火燒毀了橋南端18節(jié)木橋面和部分縱梁。軍管會(huì)組織了300多人星夜搶修。

1954年，蘭州市人民政府對(duì)鐵橋進(jìn)行了整修，將原有的梯形拱架換成了五座弧形鋼架拱梁，將原來(lái)的木板橋面全部換成現(xiàn)在的鐵板橋面?，F(xiàn)在蘭州市的橋梁已達(dá)十余座，使自西固達(dá)川入境從榆中與白銀交界的烏金峽出境，在蘭州境內(nèi)全長(zhǎng)152公里的黃河成為橋梁最密集的河段。

鐵橋古渡老斜陽(yáng)，塔影河聲尋舊夢(mèng)……

今天，中山橋的觀賞價(jià)值、歷史和文物價(jià)值，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的交通價(jià)值，成為百里黃河風(fēng)情線上最引人注目的金城一景。

有關(guān)蘭州標(biāo)準(zhǔn)落戶申請(qǐng)書(shū)怎么寫(xiě)四

蘭州碑林還陳列著翻刻或收集到的甘肅著名碑刻，有漢和西夏兩種文字的西夏碑、漢藏兩種文字的大崇教寺碑、漢蒙兩種文字的西寧王碑、漢和八思巴文兩種文字的鎮(zhèn)海寺碑，王仁裕神道碑、弘化公主墓碑、岣嶁碑等。東西碑廊陳列著歷代甘肅籍名人作品和歷代名人手札。從東漢的草圣張芝，東漢末年至曹魏時(shí)期的梁鵠，西晉索靖，唐代的李世民、李白，一直至明清及以后的胡纘宗、鄒應(yīng)龍、邢澍、張澍、安維峻、劉爾忻、馬福祥、梁?jiǎn)⒊⒎墩窬w等。

草圣閣檐下分別是趙樸初題寫(xiě)的"蘭州碑林"，"塔影河聲"，啟功題寫(xiě)的"草圣閣"，朱乃正題寫(xiě)的"翰墨流芳"，黎泉題寫(xiě)的"黃河第一閣"等牌匾。

一樓陳列著從隴原大地上出土或發(fā)現(xiàn)的書(shū)法珍品，有大地灣出土的陶器上的刻畫(huà)符號(hào)，禮縣秦公大墓出土的古篆，慶陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的秦詔版，以及懷素《自敘帖》丙辰本。

到商朝時(shí)期的甲骨丈、金文已是成熟的文字，但產(chǎn)生的年代不可考。大地灣第一期文化的部分陶器口上發(fā)現(xiàn)的十多種刻畫(huà)符號(hào)，有類似水波紋狀的，有類似植物生長(zhǎng)的，還有直線和曲線相交的形紋等。這些介于圖畫(huà)和文字之間的朱彩符號(hào)，在年代上早于半坡的刻畫(huà)符號(hào)千年以上，又與仰韶時(shí)代種類逐漸增多的刻畫(huà)符號(hào)有著非常密切的聯(lián)系，甚至有些刻畫(huà)符號(hào)與半坡的完全一致，這無(wú)疑為中國(guó)的文字起源提供了極為重要的資料和線索。原始人最早采用"結(jié)繩記事"的方法記錄數(shù)字和簡(jiǎn)單事件，后來(lái)逐漸抽象、概括出有固定含義、能在較大范圍內(nèi)通用的符號(hào)--原始文字和數(shù)字符號(hào)。

本來(lái)就是伏羲文化的源頭，早就廣泛流傳著伏羲造書(shū)契以代結(jié)繩記事的民間傳說(shuō)，也就是這一地區(qū)的原始人類最早運(yùn)用刻畫(huà)符號(hào)，代替結(jié)繩記事的創(chuàng)舉留在先民們的記憶里。大地灣陶器中的彩繪符號(hào)，也就是原始文字和數(shù)字符號(hào)的雛形，也是這一地區(qū)關(guān)于伏羲傳說(shuō)的具體物證。如果說(shuō)，大地灣陶器中的彩繪符號(hào)，是漢文字和數(shù)字符號(hào)的雛形的話，那么禮縣秦公大墓出土的秦公鼎以及在此之前于1920xx年在禮縣紅河鄉(xiāng)王家臺(tái)出土的秦公簋上見(jiàn)到的古篆銘文，則直接就是漢丈字的祖宗。

就是統(tǒng)一六國(guó)之后實(shí)行"車同轂，書(shū)同文"，在先秦古篆的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化、規(guī)范的秦小篆，在秦小篆的基礎(chǔ)上，到漢代又產(chǎn)生了隸書(shū)，漢文字才真正定型為以平面方塊為特征的文字。秦小篆現(xiàn):存實(shí)物的代表作品是泰山刻石，而現(xiàn)藏于甘肅鎮(zhèn)原縣文化館的秦詔'版，為秦始皇(前221)統(tǒng)一全國(guó)度量衡的詔書(shū)，暫且拋開(kāi)其它意義不論，單從實(shí)物的角度展示秦小篆真正面目，則可以說(shuō)與泰山刻石具有同等重要的意義。作為漢隸精魂摩崖石刻《惠安西表》，也就是俗稱的《西狹頌》，與漢中《石門(mén)頌》、略陽(yáng)《郁閣頌》并稱為"漢隸三頌"，就在甘肅成縣天井山魚(yú)竅峽。

從大地灣陶器-亡的刻畫(huà)符號(hào)到先秦古篆、秦小篆，再到漢隸及東漢"草圣"張芝的章草，蘭州碑林所展示的無(wú)疑就是漢文字在隴原大地上從最初實(shí)用的萌芽狀態(tài)，到逐步發(fā)展為光彩奪目的書(shū)法藝術(shù)的燦爛輝煌的發(fā)展史。

《淳化閣帖》、敦煌寫(xiě)經(jīng)、秦漢簡(jiǎn)牘，尤其是敦煌寫(xiě)經(jīng)和秦漢簡(jiǎn)牘，是第一次被刻成碑供游人觀賞。 《肅府本淳化閣帖》因最得宋拓本的原貌，保存完好，而且是我國(guó)現(xiàn)存最早的-部《淳化閣貼》刻石，被國(guó)家文物局定為國(guó)寶級(jí)文物。

宋太宗酷愛(ài)書(shū)法，滅后蜀、吳越、南唐后，將其宮廷所存書(shū)法作品，甚至?xí)叶既克蚜_到汴京， 同時(shí)又屢屢下詔收集歷代翰墨，于淳化三年(992)命王羲之后裔--翰林侍書(shū)王著選編， 包括篆、隸、草、行、楷各體，編成十卷，收105'家422件，其中，除前五卷為歷代作品外，后五卷為王羲之和王獻(xiàn)之作品237件。編成后用棗木板摹刻成帖，名《淳化閣帖》，建秘閣珍藏，是宋元以來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法的范本，也是研究中國(guó)書(shū)法史的重要資料。明洪武二十五年(1392)明太祖朱元璋封十四子朱 瑛 為肅莊王，賜宋本《淳化閣帖》一部，以為傳世之寶，秘藏內(nèi)庫(kù)二百余年，秘不示人。萬(wàn)歷四十三年(1615)金石摹刻家溫如玉、張應(yīng)召師徒來(lái)蘭州，肅王遂讓溫張師徒將《淳化閣帖》摹刻，公諸天下，傳于后世。前后歷時(shí)七年，用富平石144方，于天啟元年(1621)年竣工，稱為《肅王府本》，又因刻成后藏于肅王府尊訓(xùn)閣而稱為《尊訓(xùn)閣本》，也稱《蘭州本》?！睹C府本淳化閣帖》刻成后，影響很大，現(xiàn)西安碑林所收的《費(fèi)甲鑄重刻本》，或稱《西安本》、《關(guān)中本》，即順治三年(1646)陜西人費(fèi)甲鑄按肅府初拓本所附二十八后跋摹刻。今江蘇溧陽(yáng)縣別橋鎮(zhèn)虞氏宗祠有據(jù)肅府早期摹本摹刻的碑石115方。 《肅府本淳化閣帖》刻成二十年后即遭逢戰(zhàn)亂，損壞嚴(yán)重，清順治十一年(1654)， 由洮岷道陳卓發(fā)起，補(bǔ)刻四十余塊?？滴跏哪?1675)陜西提督王輔臣在平?jīng)銎鸨憫?yīng)吳三桂叛亂，其部將攻陷蘭州后用帖石做馬槽。歷盡劫難后的《肅府本淳化閣帖》現(xiàn)存刻石141方。

除有眾所周知的"石窟之鄉(xiāng)"的美譽(yù)外，還有"簡(jiǎn)牘之鄉(xiāng)"的之稱。甘肅的簡(jiǎn)牘以出土?xí)r間早，數(shù)量多，保存好，史料價(jià)值高，備受全世界關(guān)注。在東起天水，西至敦煌，南至祁連，北達(dá)居延的廣大地區(qū)都發(fā)現(xiàn)和出土過(guò)秦漢簡(jiǎn)牘。1920xx年和1920xx年，斯坦因兩次在敦煌地區(qū)發(fā)掘漢簡(jiǎn)789枚，開(kāi)始了甘肅簡(jiǎn)牘大規(guī)模出土的歷史。這批漢簡(jiǎn)被大學(xué)者王國(guó)維收于其研究漢簡(jiǎn)的奠基之作《流沙墜簡(jiǎn)》中。1930年，瑞典人貝格曼在居延地區(qū)發(fā)掘漢簡(jiǎn)10 000余枚，稱為"居延漢簡(jiǎn)"。敦煌和居延漢簡(jiǎn)、殷墟甲骨文、敦煌藏經(jīng)洞文書(shū)和故宮明清檔案，被譽(yù)為20世紀(jì)考古學(xué)上的"四大發(fā)現(xiàn)"。近幾十年來(lái)，考古工作者又先后在居延發(fā)掘漢簡(jiǎn)20 000余枚，稱為"居延新簡(jiǎn)"。后來(lái)又在敦煌馬圈灣遺址、懸泉遺址發(fā)掘漢簡(jiǎn)34 000余枚，在天水放馬灘發(fā)掘秦簡(jiǎn)460枚，在武威發(fā)掘出土了數(shù)量不等的漢代《禮儀》、《王杖十簡(jiǎn)》、《王杖詔書(shū)令冊(cè)》、《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》，這些秦漢簡(jiǎn)牘具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，不僅為研究秦漢歷史提供了第一手資料，而且具有極高的書(shū)法研究?jī)r(jià)值。

蘭州碑林的拓片、資料。四樓陳列著陶淵明、林則徐、左宗棠、于右任、張大千、梅蘭芳、豐子愷、郭沫若等人的各類作品。五樓陳列著毛澤東的7件書(shū)法作品。同時(shí)還陳列著孫中山先生的兩幅作品，一是那幅很著名但卻很少有人知道出處的、孫中山寫(xiě)給臨洮人黃文中譯著《日本民權(quán)發(fā)達(dá)史》的題詞:"世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。"一幅是1920xx年寫(xiě)給時(shí)任胡景翼部第六支隊(duì)司令的甘肅天水人鄧寶珊先生的一封信。

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蘭州位于我國(guó)陸域版圖的幾何中心。市區(qū)南北群峰對(duì)峙，滔滔黃河穿城東流，是一座獨(dú)具特色的帶狀盆地城市。蘭州是甘肅省省會(huì)，全省政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和教育中心，是古“絲綢之路”的交通要沖和商埠重鎮(zhèn)，黃河上游最大的工業(yè)城，繁榮興旺的商貿(mào)城，欣欣向榮的科技城，飲譽(yù)全國(guó)的瓜果城。市轄皋蘭、榆中、永登三縣和城關(guān)、七里河、西固，安寧、紅古五區(qū)，總面積13085.6平方公里;20xx年人口普查，全市戶籍人口292.95萬(wàn)人。城關(guān)、七里河、西固、安寧 四區(qū)構(gòu)成蘭州市區(qū)、城市面積1112.20平方公里，總?cè)丝?14萬(wàn)人。城市規(guī)劃面積148平方公里，截上20xx年底，建成區(qū)面積153.7平方公里。

西固是蘭州市的西大門(mén)，總面積385平方公里，總?cè)丝?0.9萬(wàn)人，黃河橫貫全境，是古絲綢之路著名的商埠重鎮(zhèn)。

交通通訊便利—境內(nèi)蘭新、蘭青、包蘭、隴海鐵路，西蘭、蘭新、甘青、蘭包公路交匯為商品大集散的理想之地。有高速公路直達(dá)機(jī)場(chǎng)，航空線路已開(kāi)辟50余條。郵電通訊設(shè)備齊全，總裝機(jī)量3.7萬(wàn)門(mén)，可直撥國(guó)內(nèi)20xx多個(gè)城市和世界230多個(gè)國(guó)家、地區(qū)。

自然資源豐富——境內(nèi)土地肥沃，氣候宜人，水能富集，設(shè)施配套。區(qū)內(nèi)火電廠、水電廠總裝機(jī)容量48萬(wàn)千瓦，還有待開(kāi)發(fā)河口峽、柴家峽電站。已建成糧食、蔬菜、瓜果、蛋奶、藥材、漁業(yè)等十大基地。有近4萬(wàn)畝的十大坪臺(tái)，均通電上水。

區(qū)內(nèi)產(chǎn)馳名國(guó)內(nèi)外的軟兒梨、百合、紅棗、山楂、草莓、洋蔥等，種植面積達(dá)7000畝。傳統(tǒng)的甜醅、釀皮、灰豆、牛肉拉面等飲食文化令人回味無(wú)窮。

工業(yè)發(fā)達(dá)——西固是個(gè)大型石化工業(yè)基地，素有“西北高原化工城”美譽(yù)，已形成石油、化工、機(jī)械、冶金四大支柱產(chǎn)業(yè)為主體，電力、化學(xué)、冶煉、建材、儀表、輕紡、建材、制藥、核能源等門(mén)類齊全的工業(yè)體系。區(qū)內(nèi)有中央和省、市屬大、中型企業(yè)146家。

蘭化、蘭煉為國(guó)家大型企業(yè)，高品位產(chǎn)品和先進(jìn)技術(shù)已輻射到全國(guó)各省市及世界30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

科技力量雄厚。西固為全國(guó)20個(gè)星火技術(shù)密集區(qū)之一，有10多個(gè)科研機(jī)構(gòu)，擁有科技人才2萬(wàn)多名。全區(qū)科技意識(shí)濃厚，地企合作密切，科研成果轉(zhuǎn)化快。

西固人民熱忱歡迎國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士來(lái)這里作客，搞投資開(kāi)發(fā)，把西固建成繁榮、富裕、文明、開(kāi)放的新型現(xiàn)代化城市。西固，必將像一顆璀璨的新星在大西北升起。

蘭州位于中國(guó)陸域版圖的幾何中心，地處黃河上游，位于東經(jīng)102.30-104.30，北緯35.51-38之間。氣候?qū)僦袦貛Т箨懶詺夂?，年平均氣?1.2℃，年均降水量327毫米，夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴(yán)寒，是比較理想的人居和創(chuàng)業(yè)之地。

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歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

蘭州中山橋俗稱“中山鐵橋”，“黃河鐵橋”，舊名鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋，位于濱河路中段白塔山下，被稱為“天下黃河第一橋”。

它建于公元一九○七年(清光緒三十三年)。工程由德國(guó)商人承建，共花了白銀三十萬(wàn)六千余兩。橋兩端分別筑有兩座大石坊，上刻“三邊利濟(jì)”和“九曲安瀾”。橋有四墩，下用水泥鐵柱，上用石塊。弧形鋼架拱梁，是后來(lái)進(jìn)行加固工程時(shí)增建的。1920_年，鐵橋受戰(zhàn)火影響，中斷了11個(gè)晝，后經(jīng)補(bǔ)修而復(fù)通。1942年，為紀(jì)念孫中山先生而改名為“中山橋”，橋名沿用至今。

蘭州中山橋俗稱“中山鐵橋”、“黃河鐵橋”，位于蘭州濱河路中段北側(cè)，白塔山下、金城關(guān)前，建于公元1920_年(清光緒33年)，是蘭州歷史最悠久的古橋，也是5464公里黃河上第一座真正意義上的橋梁，因而有“天下黃河第一橋”之稱。中山鐵橋長(zhǎng)234米，寬7。5米，有6墩5孔的鐵橋，橋上飛架5座弧形鋼架拱梁。清光緒33年(1920_年)，清政府在蘭州道彭英甲建議和甘肅總督升允的贊助下，動(dòng)用國(guó)庫(kù)白銀三十萬(wàn)六千余兩，由德商泰來(lái)洋行喀佑斯承建，美國(guó)人滿寶本、德國(guó)人德羅作技術(shù)指導(dǎo)，建起了黃河第一座鐵橋，初名“蘭州黃河鐵橋”。1942年改為“中山橋”，1954年，整修加固了鐵橋，又增加了五座弧型架拱梁，使鐵橋顯得堅(jiān)固耐用，氣勢(shì)雄渾。

中山橋位于蘭州城北白塔山下的黃河鐵橋。是蘭州境內(nèi)歷史最為悠久的古橋。有[天下黃河第一橋"之稱。

中山橋的前身系黃河浮橋。黃河浮橋是明洪武五年(公元1372年)。宋國(guó)公馮勝在蘭州城西7里處始建的。明洪武九年(1376年)。衛(wèi)國(guó)公鄧愈將此橋移至城西10里處。稱為[鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋"。明洪武十八年(公元1385年)。蘭州衛(wèi)指揮楊廉將浮橋移至現(xiàn)在的位置--白塔山下。至今蘭州還存有建橋時(shí)所遺的重10噸。長(zhǎng)5。8米的鑄鐵浮橋柱3根。人稱[將軍柱"。柱上鑄有[洪武九年。歲次丙辰。八月吉日。總兵官司衛(wèi)國(guó)公建斯柱于浮橋之南。系鐵纜一百二十丈"的字樣。

當(dāng)年的黃河浮橋。用24只大船。橫排于黃河之上。船與船之間相距5米。以長(zhǎng)木連接。鋪以板。圍以欄,南北兩岸豎鐵柱4根。大木柱45根。有兩根各長(zhǎng)50米的粗鐵繩。將船固定在河面上。冬季黃河結(jié)冰則拆除。春季則又重搭浮橋。[佇看三月桃花冰。冰泮河橋柳色青"的詩(shī)句。就是當(dāng)時(shí)浮橋的寫(xiě)照。蘭州古八景之一的[降龍鎖蛟"也是指這種景色。

光緒三十三年(公元1920_年)。清政府在蘭州道彭英甲建議和甘肅總督升允的贊助下。動(dòng)用國(guó)庫(kù)銀30。669萬(wàn)兩。由德商泰來(lái)洋行喀佑斯承建。美國(guó)人滿寶本。德國(guó)人德羅作技術(shù)指導(dǎo)。將浮橋改建為長(zhǎng)233。3米。寬7。5米的黃河第一座鐵橋。初名[蘭州黃河鐵橋"。1942年改為[中山橋"。

鐵橋承建時(shí)?？τ觿趧?dòng)保護(hù)曾保證保固80年。但歷時(shí)僅42年。即1949年。鐵橋受戰(zhàn)火影響中斷了11個(gè)晝夜。后經(jīng)搶修雖恢復(fù)了通行。但人行橋上橋面晃動(dòng)不定。已難以擔(dān)負(fù)日益繁忙的運(yùn)輸任務(wù)。1954年。人民政府對(duì)鐵橋進(jìn)行了全面的整修加固。增加了弧形鋼架拱梁。使這座古老的鐵橋不僅變得堅(jiān)固耐用。而且還威風(fēng)凜凜。絢麗壯觀。

隨著時(shí)間的流逝。蘭州市區(qū)已架起了10多座造型美觀。結(jié)構(gòu)新穎。工藝先進(jìn)。氣勢(shì)不凡的鐵路公路橋。這座古老的黃河鐵橋已不是溝通黃河南北的唯一通道了。盡管如此。人們還是敬仰它。觀賞它。因?yàn)樗笠徊渴吩?shī)。飧刻著蘭州古往今來(lái)歷史的變遷。展示了蘭州人民燦爛藝術(shù)的畫(huà)卷。

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景點(diǎn)簡(jiǎn)介:

位于蘭州市區(qū)南側(cè)的皋蘭山北麓,是一處具有兩千多年歷史的遐邇聞名的旅游勝地。公園景點(diǎn)以五眼名泉和佛教古建筑為主,海拔1,600多米,占地267,000平方米,有明清以來(lái)的建筑群10余處,1,000余間,建筑面積一萬(wàn)多平方米,規(guī)模宏大。園內(nèi)丘壑起伏,林木蔥郁,環(huán)境清幽;廟宇建筑依山就勢(shì),廊閣相連,錯(cuò)落有致。

五泉山因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。五泉山中峰高處為古建筑群。從山門(mén)沿中間通道直上,有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬(wàn)源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山就勢(shì)排列,層層相疊,以石階亭廊相連。中峰兩翼為東西龍口,五泉沿東龍口──文昌宮──西龍口一線呈弧形排列,懸于山腰。各泉間又以石階棧橋和亭閣四廊相連。

五泉山于1955年辟為公園,原有的亭臺(tái)樓閣都已修茸一新,經(jīng)過(guò)綠化和建設(shè),園內(nèi)曲徑通幽,現(xiàn)已成為重要的旅游勝地。每年農(nóng)歷四月初八,山上舉辦廟會(huì),除浴佛和法事活動(dòng)外,還設(shè)有花卉展覽和各種民俗文化活動(dòng)。每年春節(jié)期間還舉辦燈飾展覽。五泉山現(xiàn)已成為蘭州人休閑旅游的首選去處,也是來(lái)蘭游客值得一游的理想目的地。

交通概況:

市內(nèi)乘8、18、71、78、106、101、102路公交車,或31、33、34路電車在五泉山站下車即可到達(dá)。

五泉山公園位于蘭州市城區(qū)南部,皋蘭山北麓山腳下,因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名,是一處具有兩千多年歷史的聞名遐邇的隴上名勝。公園景點(diǎn)以五眼名泉和佛教古建筑為主,有明清以來(lái)的崇慶寺、千佛閣、嘛呢寺、地藏寺、三教寺、半月亭、劍橋、中山堂等十余處古建筑共一千多間,建筑面積一萬(wàn)多平方米,規(guī)模宏大。

五泉山于1955年辟為公園,現(xiàn)已成為蘭州人休閑旅游的首選去處,也是來(lái)蘭游客值得一游的理想目的地。園內(nèi)丘壑起伏,林木蔥郁,環(huán)境清幽;廟宇建筑依山就勢(shì),廊閣相連,錯(cuò)落有致。崇慶寺內(nèi)至今保存一口泰和鐵鐘,此鐘鑄于金泰和二年(1202年),高三米,直徑二米,重達(dá)萬(wàn)斤。

金剛殿內(nèi)完好地保存一尊鑄于明洪武元年(1368年)的銅接引佛和蓮花基座。佛像高5.3米,圍寬2.7米,重2萬(wàn)余斤,面露笑容,神態(tài)自然,為銅像之精品。

每年農(nóng)歷四月初八日,五泉山公園內(nèi)舉辦廟會(huì),除浴佛和法事活動(dòng)外,還設(shè)有花卉展覽和各種民俗文化活動(dòng)。朝山拜佛的善男信女紛紜踏來(lái),人海如云。每年春節(jié)期間還舉辦燈飾展覽。公園西側(cè)辟有動(dòng)物園,有各類動(dòng)物上百種。園內(nèi)還有各種兒童游樂(lè)設(shè)施。

五泉山公園位于蘭州市區(qū)南側(cè),是蘭州最著名的公園之一。五泉山的歷史很是悠久,因傳說(shuō)霍去病將軍曾在山上鞭打五下打出五眼泉水而得名。如今的五泉山上泉水已經(jīng)很小,但是山間修建了眾多的古代建筑和寺廟等,公園內(nèi)綠樹(shù)成蔭,環(huán)境古樸優(yōu)雅。來(lái)此可以登山鍛煉、拜佛祈福,還能夠登到山頂俯瞰蘭州城區(qū)的美景。

五泉山相對(duì)高度并不高,爬山大概1-2小時(shí)左右,山頂處可以俯瞰蘭州城。很多游客來(lái)此并不會(huì)登頂,在山腰之間也能看到不錯(cuò)的城區(qū)景色。公園內(nèi)大部分的建筑都分布在山腰之間,著名的有浚源寺、嘛呢寺、臥佛寺、地藏寺等,多為明清建筑,香火很旺,可以進(jìn)入祈福。

山下處有兒童游樂(lè)設(shè)施,可以帶著小朋友前來(lái)娛樂(lè),這里也是老年人晨練、唱歌、跳舞的地方。在公園旁邊,還開(kāi)辟了一座五泉山動(dòng)物園,里面有上百種動(dòng)物,適合帶小朋友前來(lái)游玩參觀。

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為深入推進(jìn)蘭州市創(chuàng)建全國(guó)文明城市百日攻堅(jiān)行動(dòng)，進(jìn)一步掀起創(chuàng)建文明城市的高潮，動(dòng)員全市人民積極投身創(chuàng)建全國(guó)文明城市，為創(chuàng)建活動(dòng)營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。5月26日，蘭州市創(chuàng)建辦、蘭州市文明辦發(fā)布第二批創(chuàng)建全國(guó)文明城市“百日攻堅(jiān)”行動(dòng)宣傳標(biāo)語(yǔ)、公益廣告。

20條創(chuàng)建全國(guó)文明城市標(biāo)語(yǔ)口號(hào)

1.人民有信仰民族有希望國(guó)家有力量

2.不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，譜寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)甘肅美好新篇章

3.學(xué)習(xí)貫徹省十三次黨代會(huì)精神，全力以赴打好創(chuàng)建全國(guó)文明城市攻堅(jiān)戰(zhàn)

4.解放思想，提振精神，凝心聚力，共謀發(fā)展

5.以創(chuàng)建文明城市的優(yōu)異成績(jī)，迎接黨的十九大勝利召開(kāi)

6.堅(jiān)持創(chuàng)建為民惠民建設(shè)讓人民滿意的文明城市

7.創(chuàng)建文明城市著力打造優(yōu)美環(huán)境優(yōu)良秩序優(yōu)質(zhì)服務(wù)

8.講文明有公德守秩序樹(shù)新風(fēng)

9.向好人看齊與道模同行

10.創(chuàng)建文明城市弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德

11.創(chuàng)建文明城市傳承良好家風(fēng)爭(zhēng)創(chuàng)文明家庭

12.讓創(chuàng)建文明城市成為造福百姓的民生工程

13.創(chuàng)建文明城市倡導(dǎo)文明禮儀新風(fēng)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

14.創(chuàng)建文明城市弘揚(yáng)志愿精神

15.創(chuàng)建文明城市加強(qiáng)公民道德建設(shè)

16.創(chuàng)建文明城市培育社會(huì)文明風(fēng)尚

17.創(chuàng)建文明城市爭(zhēng)做文明市民

18.讓孩子們健康成長(zhǎng)是全社會(huì)的共同責(zé)任

19.優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境關(guān)愛(ài)未成年人健康成長(zhǎng)

20.關(guān)注一個(gè)成長(zhǎng)的心靈播種一個(gè)燦爛的明天

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蘭州鼓子是以唱為主的曲藝形式，其中有1人、2人、3人演唱之分;主要表演手法是唱和說(shuō)，有的段子光唱不說(shuō)，有的段子又光說(shuō)不唱，而有的段子則有唱有說(shuō)，似唱似說(shuō)。一般采用自彈自唱形式，演出時(shí)要求演員的手勢(shì)、面風(fēng)等，都要能給聽(tīng)眾以美的感受。

蘭州鼓子表演形式多樣，有些段子只說(shuō)不唱，有些段子則有說(shuō)有唱。演唱時(shí)以三弦為主要伴奏樂(lè)器，還輔以揚(yáng)琴、板胡、二胡、琵琶、月琴、簫、笛等，演唱者一般為一人。其唱腔清雅婉轉(zhuǎn)，音域幽廣，表白清晰，起伏平和，能將喜、怒、哀、樂(lè)等復(fù)雜思想情緒，表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，演員的手勢(shì)和面部表情都能給聽(tīng)眾以美感。 蘭州鼓子，曲牌豐富，唱腔優(yōu)美，風(fēng)格高雅，韻味悠長(zhǎng)，且鄉(xiāng)土氣息濃厚。目前搜集到的曲牌約有一百多種。從聲腔上來(lái)講，可分為平調(diào)、鼓子、越調(diào)三種，平調(diào)多為單支的小令和大曲;鼓子腔是由鼓子頭加若干曲牌再加鼓子尾聯(lián)綴而成;越調(diào)腔也是由越調(diào)加若干曲牌再加越尾聯(lián)套而成。

各種曲牌都有其特點(diǎn)，可以表達(dá)不同人物的不同情緒，如"邊關(guān)調(diào)"的悲壯，"北宮調(diào)"的凄涼;"緊訴"的熱烈緊張，"慢訴"的舒緩輕快;"石榴花"和"倒推槳"的抒情婉轉(zhuǎn)，"金錢(qián)調(diào)"和"剪靛花"的喜悅平和以及"羅江怨"、"疊斷橋"的憂郁悲傷。再如提煉全曲精華的"鼓子頭"，敘述情節(jié)的"詩(shī)牌子"，傾訴衷腸的"悲調(diào)"，還有抒發(fā)豪情的"依爾喲"，真是千啼百囀，各盡其工。伴奏樂(lè)器以三弦為主，揚(yáng)琴、月琴、琵琶、二胡、板胡、梆子、小鈴、簫、笛等為輔;早年還有八角鼓、四葉瓦、瓷碟等擊節(jié)伴奏，后則用小月鼓擊節(jié)起頭。傳統(tǒng)曲目?jī)?nèi)容大致可分為三類：一是贊頌祝賀之詞;二是詠物寫(xiě)景之言;三是民間傳說(shuō)和歷史故事。其中占主要地位的則是第三類。

從傳承譜系中可以看出，蘭州鼓子藝人處在嚴(yán)重的青黃不接、后繼無(wú)人狀態(tài)，現(xiàn)今比較活躍的藝人絕大多數(shù)都在60歲左右，50歲以下的僅有數(shù)人。由于政府部門(mén)沒(méi)有設(shè)立對(duì)蘭州鼓子的專項(xiàng)財(cái)政開(kāi)支，每次舉辦活動(dòng)都是由藝人和愛(ài)好者自籌資金，藝人們也沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所，限制了此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展。以達(dá)家莊為例，較為固定的活動(dòng)場(chǎng)所在一戶面積只有20平方米的居民家里，演唱時(shí)，樂(lè)器和演唱者占據(jù)一定空間，聽(tīng)眾只能坐在炕上、蹲在地上和門(mén)外。為了使這門(mén)具有安寧地方特色的中華古老藝術(shù)傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)文化力量，擬于以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)安寧區(qū)蘭州鼓子進(jìn)行保護(hù)：

1、建立以專家、區(qū)政府、街道主管領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)的蘭州鼓子保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，經(jīng)費(fèi)列入?yún)^(qū)財(cái)政年度計(jì)劃，保護(hù)工作納入文化部門(mén)、街道、村委會(huì)的工作計(jì)劃。建立以文化戰(zhàn)略上“定向”、發(fā)展藍(lán)圖中“定位”、崗位干部職責(zé)上“定責(zé)”、資金投入上“定額”，為主要內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)機(jī)制;

2、整理普查資料，建立完善鼓子藝人檔案，定期舉辦鼓子培訓(xùn)班，從樂(lè)理開(kāi)始，逐步深入進(jìn)行教唱活動(dòng)，尤其在現(xiàn)有的老藝人、新藝人中，強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)，建立完善的人才傳承機(jī)制，并與所在地各大學(xué)音樂(lè)系建立聯(lián)系，注意在音樂(lè)系師生中發(fā)展新生力量;

3、整理曲目，并印刷成冊(cè)，聘請(qǐng)專家組織開(kāi)展理論研究，保持蘭州鼓子的原生態(tài)，成立安寧區(qū)鼓子協(xié)會(huì)，舉辦鼓子專題演唱會(huì)，為藝人創(chuàng)造機(jī)會(huì)更多地參加各種適宜的文藝演出活動(dòng);

4、由街道出面，為鼓子藝人協(xié)調(diào)解決較為固定和適合的演出場(chǎng)所。