總結(jié)是一種提升自身能力的重要方式。閱讀名家作品可以學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的寫作技巧和精彩的表達(dá)方式。以下是一些總結(jié)的常見問題和解決方法，供大家參考。

有用與無用篇一

沒有人能斷言什么是無用，什么又是有用的。正如讀一些無用的書，做一些無用的事，花上一些無用的時間，也許將來正是這些看似”無用的瑣事“為你保留了一個超越己身的機(jī)會。

有用與無用議論文篇圣賢說過“存在即真理，任何事物都有它的用處”。但也有人說“幫不了你的東西都是無用的”。對此，我很是不贊同。因?yàn)檎悄切盁o用”的東西滋養(yǎng)了我成長，對我用處極大，意義非凡。

還記得是二三年級，那會班里同學(xué)紛紛報了興趣特長班，奧數(shù)，書法等等。媽媽也給我報了，報了什么呢？竟然是美學(xué)鑒賞。

這四個字對我來說陌生至極，好似外星產(chǎn)物。媽媽大概描述了上課內(nèi)容后，我登時眉一皺，眼一翻說：“這有什么用，考試又不考，我這特長上哪使去？”媽媽瞥了我一眼道：“有用還是無用，這類哲學(xué)命題你還不用想，上了課可能就知道了?！?/p>

恍若是一個夏日的傍晚，我去見了那個教美學(xué)鑒賞的老師。他的年級很大，長須白發(fā)。他的眉毛似雪般白，眉下的雙眼好似明鏡。那雙眼睛飛快的將我掃視了了一遍，包括我?guī)е牟辉敢獠荒蜔┑膽B(tài)度。

那雙眼在不經(jīng)意間對我眨了一下，他的臉上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事給我讓我讀，我接過乖乖讀起來。一邊讀我一邊在心里犯嘀咕：“這主人公好可憐，自己的特長用不了，反倒變成無用的東西了。正和我一樣，我也在學(xué)一個沒有用的特長”。

黑幕代替了火紅的落日，星星已高懸。老師不用分說的將書拿走。“我還沒看完！”我急切地喊道‘還剩一點(diǎn)我就看到結(jié)局了’。老師搖搖頭說道：“你看起來對這門課有疑問，不要緊。帶著問題上課，沒準(zhǔn)后面就懂了?！?/p>

就這樣，我開始了美學(xué)鑒賞這門課。這個老師博古通今，從傳統(tǒng)文化到網(wǎng)絡(luò)熱詞，從傳統(tǒng)服飾到街頭潮流等等，這個老師無所不談。每次上課，我都沉浸在他所展示的美學(xué)世界里，那些“有用”和“無用”也被我炮到九霄云外。

在一次博物館志愿者競選時，我被要求談?wù)勚袊善靼l(fā)展的變化，當(dāng)我聽到這個問題時，內(nèi)心一陣狂喜。應(yīng)為這是老師曾和我聊過的，也是幼稚的我曾經(jīng)認(rèn)為無用的東西。而在那刻，“無用”對我來說太有用了，我因它脫穎而出。

又經(jīng)歷了幾個春去秋來，我去找老師要那篇故事。我的心中對結(jié)局有了個大概的猜測，老師也看出來了。他笑著對我說：“沒準(zhǔn)和你的想法一樣?！碑?dāng)我讀到，那對魯國夫婦創(chuàng)新發(fā)展了原來的特長，為那些赤腳批發(fā)的越人提供地毯和頭繩時，我眼前的陰霾霎時消散?！盁o用”只是在一個方面，不能因此而全盤否定。有些時候“無用”可以很有用。

我的成長因“無用”變得多彩，它們也是我最珍貴的寶藏。

有用與無用篇二

曾在網(wǎng)上看過一個很讓我激動的視頻：十幾個人在一款名為“我的世界”的游戲里用各式各樣的小方塊搭出了整整一個麗江古城。

我很激動地將這個視頻分享給我一個好友。他問：“做這個他們花了多久？”我查了一下資料回答道：“不休不眠的三個月吧?！焙芫茫疟锍鲆痪洌骸翱墒沁@個有什么用呢？”

我愣住了，想了很久，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)真的沒有什么用。還原度再高的古城，也只是存在于那個虛擬世界。我莫名有點(diǎn)難過，為他們付出的不值。

可是，在這世上，有什么東西是有用的呢？

錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去?？墒巧硗庵锏挠重M止是錢財？

錢財是無用的，不過多添銅臭；學(xué)問是無用的，文盲也能照活；愛情是無用的，一個人也是瀟灑；甚至家庭，也是無用的，不過徒增負(fù)擔(dān)。

看完了《瓦爾登湖》，方明白人所生存的最基本條件，不過四個簡單潦草的大字“保持體溫”，除此之外，全是奢侈與無用。

原來我們所畢生追求的，不過是一堆廢物。

就連我們本身，也是無用的。地球少了誰，都是照樣轉(zhuǎn)。誰會在意這世上少了那么幾個政治家或者別的'什么？即便是所有的人類都消失了，太陽照常升起，鳥兒依然在叫，花兒依然在笑。

佛曰：“四大皆空?！?/p>

奈何我不信佛。對我而言，色便是色，空便是空。紅顏即便最后逃不過白骨，我也要抓緊時間好好欣賞那銷魂蝕骨的好皮囊。

世間萬物大多無用，可這萬物又怎是能用簡單的有用無用來區(qū)別的？我喜歡這世界，即便它無用，我也貪戀它。我討厭癩蛤蟆，即便它有用，我也避之不及。那辛辛苦苦搭建出來的古城模型，只要贏得同樣愛它的幾個人的歡呼，也值了。

管它什么黑白是非有用無用，喜歡便夠了。

那些斤斤計較有用無用的人，大多是惶恐不安的人。焦慮地活在世上，哀嘆著流年易逝，往事隨風(fēng)，不懂得今朝有酒今朝醉，明朝散發(fā)弄扁舟的道理?？释觥坝杏谩钡氖聛碜C明自己的價值，卻不知這世界大多事物，連他自己，都是無用的。

無用之人，無用之物，因?yàn)橄矚g，所以彼此才有了價值。此乃無用之道也。

有用與無用篇三

沒有人能斷言什么是無用，什么又是有用的。正如讀一些無用的'書，做一些無用的事，花上一些無用的時間，也許將來正是這些看似”無用的瑣事“為你保留了一個超越己身的機(jī)會。

有用與無用，并非無界限之分。有時恰恰是”無用“成就有了”有用“。

曾看過一部好萊塢大片，片末有這么一句話：”感謝所有參加過或?yàn)楸酒谱鞒鲞^力的人們?！苯酉聛?，是一份長長的名單，不論有群眾演員替身，還有燈光師，照明師……這一大串長長的名字竟然花掉了五分鐘。要知道這可是惜時如金的好萊塢電影??！但我覺得導(dǎo)演明白，也堅信著這樣一個一個道理：正是這些看似不大牌，看似“無用”的人們成就了一部精彩絕倫的電影。沒有“無用”或就成就不了“有用”。

所以請讓“無用”多些吧，為自己留下一個超越己身的機(jī)會吧！

有用與無用篇四

看似無用且丑陋軟弱的腿使鹿躲過了獅子的追捕，而那貌似有用且美麗無比的角卻最終斷送了它的性命。鹿在彌留之際的感嘆引發(fā)了我對有用與無用的思考。

行走在紛繁復(fù)雜的人世，沿途風(fēng)光無奇不有，而俗世的煙塵容易朦朧原本純凈的雙眼，我們往往習(xí)慣性地僅從表面去判定一件事物對我們是否有用，卻忘記去探求事物最本質(zhì)的價值。殊不知，有些外表美麗充滿誘惑的東西可能成為你前進(jìn)路上的絆腳石，相反，那些看似無用且被你不屑與忽略的事物反而可能在你墜入懸崖之時，有力地拽住你，還你一方風(fēng)景。無用之用是為大用！

誠如神秘逍遙的莊子所言“人皆知有用之用，卻不知無用之用也?！薄罢軐W(xué)無用論”曾被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在中國擁有廣闊的消費(fèi)市場，侵占了人們的價值觀領(lǐng)域。而今，被人們認(rèn)為“不能當(dāng)飯吃”的哲學(xué)卻作為對人生價值的思考給人以“安身立命”之道，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，為美好的幸福人生提供一種超越性的思想智慧。同樣的，五千年的華夏文明，浩浩湯湯，至圣先師孔子認(rèn)為有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神內(nèi)核，看似幾乎無一絲實(shí)際用處，卻被稱為是思想領(lǐng)域的“無價之寶”。若只從表面看，我們一定會輕易地將這些“無用之物”棄擲迤邐，只有當(dāng)深入探究其本質(zhì)，才能發(fā)覺那無用的外表背后流淌著的無上價值。

愛因斯坦盡管是杰出的物理學(xué)家，但他精通音律，尤其偏愛小提琴，他一再強(qiáng)調(diào)想象力比知識更重要；科學(xué)家錢學(xué)森亦有著豐富的藝術(shù)涵養(yǎng)。那些看似無用的藝術(shù)卻起到了滋養(yǎng)了靈魂，陶冶了情操的大用。居里夫人在提煉鐳時不也是從法國人不屑一顧的看似無用的礦渣中提取的嗎？如此看來，無用之物并非真無用，只要我們不流于表面，以貌取物，而是不厭其煩地去探索事物的本質(zhì)，當(dāng)個人的.認(rèn)知和素養(yǎng)達(dá)到一定境界之時，無用便成了大用。

反觀當(dāng)下，這是一個實(shí)用主義盛行的時代，人們急躁，輕浮，我們還來不及等待無用之用，就迫不及待地投入“有用”的懷抱，與外表美麗的物質(zhì)纏綿交織。一顆顆急功近利之心在人世間浮沉，迷茫。

誠然，在紛繁復(fù)雜的社會里，在變化萬千的世界里，何為有用何為無用，我心不得而知。但誠如魯迅所言“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”我以為，我們應(yīng)該摒棄以美丑論價值的偏見，真正地探究事物本身存在的意義，如此，方能在繁華世間，尋得真正有用的精華，以我為主，為我所用。

有用與無用篇五

如今世人人心不古，整日鬼迷心竅，妄想走無費(fèi)力之路來斂收財物?？伤麄冎豢匆妼ψ约河杏玫臇|西才將它拾起于心，許多重要的看似“無用”之物在他們眼前白白流失，他們卻渾然不知。而歷史上大多人士正是靠著他們做不求回報“無用”之事，才得以學(xué)富無車，名聲大噪。

屈原即就如此，他不如當(dāng)時俗人追慕名利利欲熏心，反而做些獨(dú)處芰蘭之室，獨(dú)善其身的“無用”之事。他為官不為自己謀求仕途前程，轉(zhuǎn)而去哀民生之多艱，他體恤被苦役折騰的苦不堪言的老人。他同被苦役所折磨的老百姓一同流淚傷感。面對他人的排擠，他不愿與之計較，最后直到投身于汩羅江內(nèi)。他就是因?yàn)檫@些看似無用的行為事跡，才能被后人銘記。與那些朱門酒肉臭的官人相比，屈原芰蘭芳香沁人心脾讓人愉悅。

喬布斯也如此，在科技界這種唯利是圖的環(huán)境下，利潤指數(shù)是所有股東最喜歡的事物。他卻盡做些看似“無用”的事物，他與青蛙公司合作沒有去討論最大利益的產(chǎn)品是什么，沒有去創(chuàng)造巨額利潤的營銷計劃，反而是去研究何種字體最為美麗。他們最終創(chuàng)作出來如今已被人們知曉的“白雪設(shè)計語言”，這種清新具有科技感的設(shè)計曾遭到對手的嘲諷，笑稱這是最沒有實(shí)際意義的設(shè)計理念。而就是這看似無用的設(shè)計理念，才成就了最先進(jìn)的蘋果電腦與手機(jī)。即便數(shù)百年過去，人類的.科技早已發(fā)達(dá)無比，喬布斯所推崇的“白雪”語言依就可作為是工業(yè)設(shè)計師的圣經(jīng)。

莫言也是如此。他生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，農(nóng)家的生活并沒有給他帶來心理上的艱難困苦，看著那些整日渴望脫離貧困的孩子們在努力幫人做農(nóng)活時，他卻在一旁津津有味地讀著一本厚書。他也經(jīng)常聆聽爺爺奶奶講得奇幻故事，經(jīng)常在夜晚里躺在麥堆上回味剛看完的書，這些無用的舉措都讓他在創(chuàng)作中靈感一現(xiàn)，有感而發(fā)地寫出許多佳作。他兒時看似“無用”的行為讓他成為一名優(yōu)秀杰出的作家并在成為世界文壇里的一名巨匠。

世事變遷，你不必刻意追求快速與效率去做那些有用之事；而往往在做著無用之事的不經(jīng)意之間，你已經(jīng)將事情了然于胸。所以做起來自然易如反掌。以無用成大用，方是明智之舉！

有用與無用篇六

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。人們大多數(shù)已習(xí)慣了有用的用處，而漠視了無用之用。

‘有’實(shí)為一種看得見，可觸及得到的，人們可以確確實(shí)實(shí)地感受到它，也從而更為看重它。而‘無’看起來虛無縹緲如一團(tuán)握不住的煙沙。一個紅薯與一束花放在你面前，部分人會選擇紅薯因?yàn)榧t薯帶來的果腹感對他來說是真實(shí)存在的，而鮮花的香氣過于沒有真實(shí)的感覺，選擇花對于他來說相當(dāng)于什么都沒有得到。當(dāng)然也會有人選擇花朵，因?yàn)樗麄兡芨惺艿交ǖ摹疅o’中所帶來的精神上的愉悅，能從無用中感受到有用。

‘世上有用之事，包括詩、酒、哲學(xué)、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終成一無用之人卻因此活的有滋有味?！車降摹堕e適》也表明了，人間有味是清歡，而清歡大都是無用之事，無用之事而成至味。詩無用而得以悅己、酒無用而得以暢快、哲學(xué)無用而得以明朗?？此茻o用之事之用不是在滿足人最普通的需求，而是更高層次的精神愉悅。有用無用都在念想之間，你若覺得有用，那他便有用，若覺得無用那他便無用。

周作人《北京的`茶食》中說，我們?nèi)沼帽仨毜臇|西以外，必須還有一點(diǎn)無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我看著夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的。雖是無用裝點(diǎn)，而且愈是精煉愈好。正如莊子所說：‘無用之用，是為大用。’看似無用，卻實(shí)有大用，人若只局限于日常所需而不愿接受無用之物，那他未免太過貧乏干枯，他的靈魂也如嚼蠟一般干澀無味。無用之物充實(shí)的是一個人的靈魂，使一個人的靈魂賦有充溫飽和之感，溫潤而靈動，一個人的舉止也更有優(yōu)雅動人之感。

有用之物是必需，而無用之物亦不可少。

有用與無用篇七

一天，莊子和他的學(xué)生在山上，看見一棵造型古怪的`參天古樹，因?yàn)闊o法成材而免遭于砍伐，于是，莊子感嘆說：“這棵樹恰好因?yàn)樗怀刹亩芟碛刑炷辍！?/p>

晚上，莊子和他的學(xué)生又到他的一位朋友的家中作客。主人殷勤好客，便吩咐家里的仆人說：“家里有兩只大雁，一只會叫，一只不會叫，將那一只不會叫的雁殺了來招待我們的客人?！?/p>

莊子的學(xué)生聽了很疑惑，向莊子問道：“老師，山里的巨木因?yàn)闊o用而保存了下來，家里養(yǎng)的雁卻因不會叫而喪失性命，我們該采取什么樣的態(tài)度來對待這繁雜無序的社會呢?”

莊子回答說：“還是選擇有用和無用之間吧，雖然這之間的分寸太難掌握了，而且也不符合人生的規(guī)律，但已經(jīng)可以避免許多爭端而足以應(yīng)付人世了。”

故事的哲理。

世間并沒有一成不變的準(zhǔn)則。面對不同的事物，我們需要不同的評判標(biāo)準(zhǔn)。對于人才的管理尤其明顯。一個對其他企業(yè)相當(dāng)有用的人對自己來說不一定有用，而把一個看似無用的人擺正地方也許就能為你創(chuàng)造出你意想不到的收益。

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有用與無用篇八

打開窗，期盼風(fēng)能吹進(jìn)來，它們自由散漫慣了，沒人需要它們，而我需要，這些別人眼中無用的風(fēng)最能讓我清醒意識到我還活著。

天生我材必有用，萬物生之有理，操之有用。如那一竿勁竹，傲然挺立，讓我們通曉氣節(jié)，如那一方瘦石，嶙峋堅穩(wěn)，讓我們領(lǐng)悟風(fēng)骨，如那一枝寒梅，凌寒獨(dú)綻，讓我們明白骨氣，如那一口銹劍…..

我們對事物的認(rèn)識片面便覺得其無用，卻不知這是極可笑的做法，四體不勤，五谷不分亦可成偉人，如那霍金、史鐵生。

風(fēng)如我所愿，從窗外吹了進(jìn)來，略帶涼意，撫慰人心，我亦看到同我一般，許多窗口被輕輕推開。

有用與無用篇九

在我的心目中，一直是想做一個有用的人比無用的人好?？墒牵医裉炻犃藘蠋煹恼n，卻改變了看法。

在上課時，儲老師講了許許多多的故事來幫助我們來理解。

其中有一個故事是：莊子帶著弟子上山去砍柴。有的樹木筆直地聽著，而有的樹木卻彎彎曲曲的他們總是先砍直的樹木，彎曲的樹木卻安然無樣?？诳实臅r候就喝點(diǎn)泉水，甘甜的泉很快就干枯了，苦的泉水卻剩下了好多。莊子帶著弟子下山了，來到一位慈祥的老爺爺家里做客。老爺爺家里有兩只白鵝，想要?dú)⒁恢粊沓?。一只會叫的，一只不會叫的殺哪一只好呢？?dāng)然是殺不會叫的，會叫的還可以用來叫鳴。

還有一個故事是：有一個人種了一片葫蘆。他非常勤快，每天都幫著他們澆水、施肥。過不了多久就長出了一個有小船那么大的葫蘆。小葫蘆可以劈成兩半當(dāng)瓢，那大葫蘆就算它大，也沒有什么用處，要的有什么用呢。

上了這堂課，讓我明白了一些道理。有用與無用不是絕對的，而是相對的。有時候做“有用”的人好。有時候做“無用”的人好。這真是讓我受益無窮??！

有用與無用篇十

學(xué)習(xí)的好處：

1.學(xué)習(xí)用于指導(dǎo)實(shí)踐，造福人類，如：化學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等；

2.認(rèn)識和學(xué)習(xí)做人，如：馬克思主義哲學(xué)、心理學(xué)等；

3.追求真理，如：數(shù)學(xué)、物理學(xué)等；

4.認(rèn)識世界、社會、人類，打破鄙陋，開闊眼界，如：文學(xué)、歷史、地理等；

6.小時候好好學(xué)習(xí)，長大了才能在社會上立足，找到好工作，享受生活。

7.可以豐富我們的知識和閱歷；

8.可以報效祖國，為國爭光；

9.學(xué)習(xí)是個體生存的必要手段；

動物和人的生活都離不開學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是動物和人與環(huán)境保持平衡、維持生存和發(fā)展所必需的條件，也是適應(yīng)環(huán)境的手段。

動物和人為了生存下去，還必須通過學(xué)習(xí)獲得個體經(jīng)驗(yàn)。這種后天學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)可適應(yīng)相對迅速的變化，與先天本能相比，其意義顯然要重要得多。譬如，一只小羊羔通過不斷地向羊媽媽學(xué)習(xí)，才會知道哪里可以尋找到豐富的食物，知道怎樣躲避狼的追捕。如果小羊不學(xué)習(xí)，就不能適應(yīng)不斷變化的外界環(huán)境，也就無法生存下去。

學(xué)習(xí)在人類個體生活中的作用必然是最大的。人類有動物不可比擬的學(xué)習(xí)能力，可以迅速而廣泛地通過學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境。如，種植谷物，獲取糧食，靠的是學(xué)習(xí)；戰(zhàn)勝毒蛇猛獸等天敵，對付可怕的瘟疫，靠的也是學(xué)習(xí)。而在當(dāng)今世界，要找到好的工作獲得高質(zhì)量的生活，不好好學(xué)習(xí)怎么行呢?人能夠成為萬物之靈，靠的就是學(xué)習(xí)。國外有句名言，叫做“不學(xué)習(xí)就滅亡”。1972年聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會發(fā)表著名的研究報告，題為《學(xué)會生存》，就把學(xué)習(xí)同生存直接聯(lián)系在一起，可見學(xué)習(xí)對人類生存的重要性。

10.學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人的成熟；

隨著年齡的增長，人會學(xué)到很多其他東西，逐漸成熟。學(xué)習(xí)對成熟的影響作用，首先得到了動物心理研究的`支持。

11.學(xué)習(xí)可以提高人的素養(yǎng)；

知識就是力量,就是財富,是人類文明的積累。學(xué)習(xí)可以提高人的文化修養(yǎng)，提高個人的生活質(zhì)量。如哲學(xué)、美術(shù)、音樂、攝影等學(xué)科。人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化與精神文化。特別是精神文化的成果尤其需要我們通過學(xué)習(xí)去獲得，以提高自己的文化素養(yǎng)。缺乏文化素養(yǎng)的人不是真正健全的人，現(xiàn)代社會的新型人才必須是具有較高文化素養(yǎng)的人。

12.學(xué)習(xí)可以優(yōu)化人的心理素質(zhì)；

一個現(xiàn)代社會的新型人才，應(yīng)該具備良好心理素質(zhì)，如高尚的品德，超凡的氣質(zhì)，敬業(yè)的精神以及堅忍不拔的意志，等等。這些必須通過學(xué)習(xí)來得到。正如薩克雷所言：“讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能夠增長才智和陶冶心靈?！薄?/p>

13.學(xué)習(xí)得以讓文明延續(xù)和發(fā)展；

美國著名民族學(xué)家、原始社會歷史學(xué)家摩爾根認(rèn)為，人類社會的歷史可概括為三個時代：蒙昧?xí)r代，野蠻時代和文明時代。在蒙昧?xí)r代，人類世代相沿地生活在熱帶或亞熱帶的森林中，以野生果實(shí)、植物根莖為食，還有少部分棲居在樹上。隨著地殼的變化，氣候的改變，人類不得不從樹上移居地面，學(xué)會了食用魚類、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本領(lǐng)，世代相襲。到了野蠻時代，人類又學(xué)會了制陶術(shù)、動物的馴養(yǎng)繁殖和植物的種植。這一時代的后期，還學(xué)會了鐵礦的冶煉，并發(fā)明了文字，從而使人類歷史過渡到文明時代。人類文明的延續(xù)和發(fā)展，就如同一場規(guī)模宏大而曠日持久的接力賽：野蠻時代的人類如果不世代相襲地向先輩學(xué)習(xí)使用火，就只能像自己的祖先一樣過著茹毛飲血的生活；文明時代的人類如果不向先輩學(xué)習(xí)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，也只能像祖先一樣靠現(xiàn)成的天然產(chǎn)物為食。

不學(xué)習(xí)的害處：

1.不學(xué)習(xí)的話，以后就很難過日子，有可能連工作都找不到。簡單的說:文憑越高找工作就越容易。比如公務(wù)員,最低的職位也要大專啊,老師最低要本科，要是你沒文憑,大部分好的工作你都沒門。當(dāng)然,沒有高文憑也不是等于沒出路,那就得看你是否有一門手藝、技術(shù),但這些也都需要學(xué)習(xí)。要是不好好學(xué)習(xí),那你這一生也就一事無成了。

2.以后不能考上好的學(xué)校，不能繼續(xù)深造。

3.在社會人才那么多的時代，想沒有文憑就找個好工作是很難的，所以不好好學(xué)習(xí)可能就會與好的工作失之交臂。

總結(jié)觀念：

1.學(xué)習(xí)是人改變命運(yùn)最快的途徑，努力學(xué)習(xí)能幫助自己實(shí)現(xiàn)人生價值。

2.學(xué)習(xí)可以與人交流,可以閱讀,可以寫信,我們?nèi)粘Ｉ钜惨罅康挠玫剿鶎W(xué)的知識。

3.人類要文明,社會要發(fā)展,技術(shù)要進(jìn)步,生活要改善,而這些都需要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人類自古以來獲取知識和生存能力的重要手段，是傳授和發(fā)揚(yáng)知識的最有效的途徑。

4.總之，學(xué)習(xí)的意義很多，它不僅僅限于人們現(xiàn)在設(shè)定的一本本敲進(jìn)工作門檻的證書，也不僅僅限于狹窄的考試評定。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一個人的終生習(xí)慣，雖然它不能很快在你的功利上有所顯現(xiàn)，但它絕對能充實(shí)你的人生意義，學(xué)習(xí)有至關(guān)重要的作用。

有用。

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有用與無用篇十一

莊子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！币馑际钦f，人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的用處。

那么，究竟什么是“有用”和“無用”呢？這個故事會告訴你。

我校曾有一名男生，學(xué)的是音美專業(yè)，然而卻最愛打乒乓球，只要有時間，總能在乒乓球場看到他，為此，專業(yè)課考試，有的科目還參加了補(bǔ)考。于是老師就批評他不務(wù)正業(yè)，說打乒乓球有何用，能幫你及格嗎？可就是這樣的一名學(xué)生剛過而立之年，就當(dāng)了某中學(xué)的副校長。然而和他同齡的那些成績優(yōu)異的同窗，由于只重視當(dāng)時的“有用”，而忽略了當(dāng)時在以后可能產(chǎn)生更大作用的“無用”，至今也僅僅是一名普通教師而已。由此看來，當(dāng)時學(xué)好專業(yè)課就是老師公認(rèn)的“有用”，而癡迷于乒乓球的'業(yè)余愛好則是“無用”。殊不知，隨著時間推移，當(dāng)時的“有用”遠(yuǎn)不如后來居上的“無用”對日后產(chǎn)生的用途大！

這就是莊子所說的：“無用之用，方為大用?！贝笠馐钦f，有人自認(rèn)為在做有用的事，卻收效甚微；有人看似在做“無用”之功卻流芳百世，引為大用。

又看到一則故事，說的是錢穆曾路過一座道觀，看見一個老道士正砍去一棵槐樹，重新栽一株茶花。問及緣由，老道士答道：“種上茶花，我明年就能看到它開花；而這棵槐樹，怕是我到死也享受不到它的陰涼了?！?/p>

錢穆?lián)u頭笑問：“你的前輩們種下槐樹是為了當(dāng)時享受清涼么？”

沒幾年，人死花枯，道觀衰落。

由此可見，所謂“有用”，不過是目光短淺之人看見蠅頭小利而迸發(fā)出的欣喜之詞；而種下一棵槐樹看似“無用”，卻為后世撐起了一方清涼。

因此，凡事不能趨利前行，只看重當(dāng)下的“有用”，而無視當(dāng)下的“無用”。殊不知，凡事積累到一定程度，無用也可能變成大用。

據(jù)各大網(wǎng)媒報道：現(xiàn)就讀于信宜市鎮(zhèn)隆中學(xué)高一級年僅16歲的天才少年凌云登作的一組圓珠筆人物畫如《歲月滄?！贰独先说男θ荨贰稖嫔５氖帧贰杜瓮贰赌笎邸贰镀砀！返?，惟妙惟肖，逼真?zhèn)魃?，儼然真人一般，被各大網(wǎng)絡(luò)瘋轉(zhuǎn)，驚呆了網(wǎng)友們。殊不知，他從小學(xué)三年級開始就用鉛筆畫畫，當(dāng)別的同學(xué)和伙伴在課余時間或在家里玩耍時，他卻坐在教室、宿舍、家里琢磨創(chuàng)作畫畫，他專注時一天基本不出門，一連十幾個小時都在畫畫，直到初中畢業(yè)都沒有接受過專業(yè)的指導(dǎo)，完全靠自己琢磨。直到進(jìn)入鎮(zhèn)隆中學(xué)讀高一時，班主任才發(fā)現(xiàn)他畫畫的天賦，并向?qū)W校美術(shù)科組長推薦。由此，凌云登才接受正規(guī)的美術(shù)教育。

很多人認(rèn)為圓珠筆畫只不過是一個不引人注目的小畫種，屬“小兒科”，難登大雅之堂，其實(shí)這都是人們在對圓珠筆畫藝術(shù)認(rèn)識上存在的誤區(qū)。由于不受重視，長久以來，國內(nèi)圓珠筆畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展十分緩慢。據(jù)其指導(dǎo)老師表示：“在國內(nèi)用圓珠筆畫人物的人很少，像凌云登這樣畫得如此逼真的就更少了！”凌云登透露自己創(chuàng)作一幅圓珠筆畫一般需畫50、60個小時，分半個月來完成，用時最長的一幅《母愛》畫花了125個小時，一個月才完成。為圓夢想，多年來，他一直在將別人眼里的“無用”如何變?yōu)椤坝杏谩倍恍概χ?/p>

試想，在別人眼里一直被視為“無用”的圓珠筆畫，在凌云登手里，反而因其突出的才華成就了他，才使他名噪一時，是他將“無用”變得“有用”。他的夢想是能進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院的殿堂深造。照此發(fā)展，相信不久的將來，他必能夢想成真，成為畫壇獨(dú)樹一幟的人物。

一言以蔽之，對于一個一心只想做“有用”之事的人來說，應(yīng)該嘗試著做些看似“無用”的事情?？匆槐竞猛鎯旱臅呐逻@本書不是一本能夠提高專業(yè)能力的書，同時也不是一本馬上就對你的生活“有用”的書。做這些“無用”之事，只有一個目的，那就是好好放松心情，好好享受生活。如果能夠達(dá)到這個目的，“無用”也會變得“有用”。若能像凌云登那樣初衷不改，矢志不移，堅持不懈，日積月累，說不定“無用”還真能變成“大用”呢！

有用與無用篇十二

一天，莊子和他的學(xué)生在山上，看見一棵造型古怪的`參天古樹，因?yàn)闊o法成材而免遭于砍伐，于是，莊子感嘆說：“這棵樹恰好因?yàn)樗怀刹亩芟碛刑炷?。?/p>

晚上，莊子和他的學(xué)生又到他的一位朋友的家中作客。主人殷勤好客，便吩咐家里的仆人說：“家里有兩只大雁，一只會叫，一只不會叫，將那一只不會叫的雁殺了來招待我們的客人?！?/p>

莊子的學(xué)生聽了很疑惑，向莊子問道：“老師，山里的巨木因?yàn)闊o用而保存了下來，家里養(yǎng)的雁卻因不會叫而喪失性命，我們該采取什么樣的態(tài)度來對待這繁雜無序的社會呢?”

莊子回答說：“還是選擇有用和無用之間吧，雖然這之間的分寸太難掌握了，而且也不符合人生的規(guī)律，但已經(jīng)可以避免許多爭端而足以應(yīng)付人世了?！?/p>

世間并沒有一成不變的準(zhǔn)則。面對不同的事物，我們需要不同的評判標(biāo)準(zhǔn)。對于人才的管理尤其明顯。一個對其他企業(yè)相當(dāng)有用的人對自己來說不一定有用，而把一個看似無用的人擺正地方也許就能為你創(chuàng)造出你意想不到的收益。

有用與無用篇十三

生活在這個快節(jié)奏的世界上，我們很少會真正靜下心來去體會我們身邊那些看似無用，卻可以給我們帶來快樂與寧靜的事物?，F(xiàn)在閉上眼睛想一想，你上次停下腳步，欣賞夕陽是什么時候？或者，你最后一次坐在陽光下，什么事情都不做，靜靜地感受著大自然，又是什么時候呢？如果讓我來回答，我的答案會是“不知道”，或者“不記得了”。

太久沒有去感受生活中最平凡的事；太久沒有在不斷的奔跑中喘一口氣；太久沒有想起與有用對稱的無用了。我因而學(xué)會了好好珍惜所有體驗(yàn)無用的時光，找到無用之物之所以可以帶給我快樂的秘密。

九月，開學(xué)一周后，夏天剛剛結(jié)束，天氣開始變得不那么炎熱，到了下午還有一點(diǎn)小風(fēng)，非常舒服。剛開學(xué)的學(xué)業(yè)沒有那么緊張，可能也是老師們認(rèn)為我們“放羊”了一夏天，不能一下子就用不可計量的作業(yè)傷害到我們還未收住的心吧。有一天放學(xué)早，天氣那么地好，我決定到學(xué)校附近的橘園看書。那個點(diǎn)的橘園只有兩三個人坐在橘樹下乘涼，還有幾個人從園子邊上的觀景臺遙望遠(yuǎn)處的圣彼得教堂。我找到在一棵橘樹旁邊的長椅，坐下開始看書。雖然坐在橘樹邊，樹枝成了天然的遮陽傘，但陽光還是從枝葉的縫隙間透了出來，灑在身上暖暖的。

我最后放棄了看書，就只是坐在那里享受去年夏季最后的'陽光?，F(xiàn)在不記得那時從我腦子里穿過的大部分各異的想法，但有一個我記得，那就是“這個感覺真好，如果每周都能來橘園一趟該多好！”

這個充實(shí)的學(xué)期結(jié)束了，我也找到無用之物的秘密了。它的秘密很簡單，那就是：我們都是人，不是機(jī)器，我們會有情感，會感覺到累。很多時候，我們需要時間來放松。有時我會把自己比作玩具里的發(fā)條，每天的學(xué)習(xí)、做有用的事都是在擰緊它，但是當(dāng)擰緊到一定程度的時候，就必須讓它逐漸松開，不然發(fā)條就會斷，而那些被很多人認(rèn)為是無用的東西和事情，就是在發(fā)條可能無法自己放松的情況下最好的助力。

有用與無用篇十四

日本雜物管理咨詢師山下英子。她將瑜伽中的行法哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，這種放棄心中執(zhí)念的理念提煉成“斷舍離”，運(yùn)用到日常生活整理整頓、人際關(guān)系、思考等各個方面。她認(rèn)為對物品進(jìn)行簡化取舍，為人們省出整理的時間、空間、勞力和精力的清爽輕裝的新境界，不禁令人為之一振。

放棄，是一種清新的境界。美好的紅塵之所以被世人討厭，是因?yàn)槭廊瞬恢∩幔瑢⒂杏?、無用之物聚在身邊，給自己造成無法承受的負(fù)擔(dān)。正如山下英子所說：放下心中的執(zhí)念，對物品進(jìn)行取舍。即放棄無用之物，換來了精神的清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆為無用之物，帶著只會阻礙你行進(jìn)的腳步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地來到人間，經(jīng)歷風(fēng)雨，最終踏過天堂之門的，也只是形單影只罷了，何必過于在意帶不來，又帶不走的身外無用之物呢?趟過歷史的長河，你會發(fā)現(xiàn)，無論是奢靡無度秦始皇，還是貪得無厭的和珅;不論是風(fēng)流女皇武則天，生前榮華，死后也不過是一抔黃土的無字碑，甚者生前殘暴無度，死后墳?zāi)贡徽?，暴尸荒野的慈禧。她們都過于看重錢財，喪失本心，人生又何必呢?所以，我們應(yīng)做的是輕裝上陣，追求那種清爽恬淡的人生，才是終極目標(biāo)。

善舍，不被貪婪蒙蔽心靈。買新房，空空如也;住新房，卻有凌亂與整潔之分。難道是因?yàn)閼卸璨艑?dǎo)致凌亂的?因?yàn)闊o用之物過多，填充了我們的空間。人處紅塵，被及多誘惑圍繞，有太多想得到的東西，有太多不愿舍棄之物，結(jié)果只會是加重你的`負(fù)擔(dān)。古有婉兒為權(quán)力甘做“墻頭草”，今有江青為私欲殘害忠良，結(jié)果呢?她們或是橫尸街頭，身首異處，或是監(jiān)獄上吊，為人不齒。這些都是貪婪的私欲惹下的大禍。因此，血淋淋的事實(shí)，時時刻刻在警示著我們：保持清爽淡薄的本心，遠(yuǎn)離貪婪的欲望，是何等的重要!

豪放，會有用一顆平常心。若駐足于山丘，怎么看到泰山之雄壯;若駐足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不會因眼前的小利而停滯不前。成功之路不會平坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折后所面對的誘惑。本應(yīng)被列為無用的物質(zhì)，會漸漸在你受傷后的心靈里發(fā)生變化，此時你若識得它的本質(zhì)，當(dāng)即舍去，好么你將繼續(xù)踏在成功之路上。你會如“不為五斗米折腰”陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑了，如東坡先生被貶謫，但善于拋棄雜念，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”的豪放，永保清高的氣節(jié)，而流芳千古。

蓮花之所以被君子所愛，是因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠閃光;人生，保持一顆平常心，懂得如何清爽自己的心靈，清除舍棄那些無用之物，才能達(dá)到淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的清新境界。(姜靜宜)。