總結(jié)是一種對過去種種的梳理，可以讓我們更深入地了解自己的行為和思維方式。提升個人能力和素質(zhì)，是每個人都應該不斷努力的方向。范文能夠啟發(fā)我們的思維，帶來新的思考方式。

運用象征手法怎么寫篇一

打小，我媽就對我說：“鵬鵬，生你的時候就是晝夜平分、春暖花開的春分日，記得那天，陽光非常美，微風夾雜者花香，從老遠的地方飄過來?！?/p>

或許，我與春天就是有緣，大自然的鬼斧神工，總是在我生日那天就是百花齊放的日子，各種叫不出名字的花，各種不同種類，不同顏色的花爭相開放。

之后，來到余高，度過我在余高的第一個生日之后，櫻花節(jié)也隨之而來。那美得讓人窒息的櫻花，再一次不禁讓我回憶起我媽說的那一天生我的日子。

蒼勁的枝干，直沖云霄，而粉嫩的花朵，嬌小的，讓人產(chǎn)生一種憐香惜玉之感的花兒，于枝干毫無生分的融合在了一起，真是自然的神來之筆。細細觀察，小小的花兒之中，是嬌弱的花蕊，黃色的花心，典雅的，如精巧的匠工小心翼翼地如雕琢玉石般細心地雕琢起來的花朵，別樣誘人。而密密麻麻的花兒，一簇接著一簇，緊緊挨著的白色粉色的花兒，遠處望去，如同一片白白的云般，不啻仙境，花兒組成的海，那一片花海中，褐色的粗粗的枝干挺立其中，儼然一位仙人，仙風道骨般遠離俗世。

樹上還有含苞待放的花骨朵，還有一綻芬芳的花兒，五瓣淡雅的花，異常和諧地組合在一起，點綴在褐黑色的枝干上，如同一位嚴肅帝王身上的裝飾品一般，即使艷麗，妖媚卻仍掩飾不住帝王獨屬的那一份華貴、傲氣的一面。

人們都說櫻花如弱不禁風的女子一般，在春天里羞出女子的嬌羞，清脆欲滴的美麗。然而只有真正知識櫻花的人才知道，櫻花本不是被世人所不知的就像女子般的秀氣，其實櫻花是充斥者傲氣，傲世百花的奇花，或許，許許多多的人們只知道，櫻花是日本的國花，其實不然，櫻花本是我國青藏高原上的高寒屬的花，只是后來被帶到了日本而已。櫻花生長在青藏高原的高海拔地區(qū)，經(jīng)受著嚴寒與缺氧的環(huán)境，由此可知，櫻花與梅花是一樣，一樣在嚴寒中是不羈的。

櫻花是仙人，是帝王，是不羈的靈魂。櫻花的偉岸在于融洽的組合，看似不堪一擊的花兒，卻承載著不易屈服的靈魂，筆直褐黑色的枝干，偉岸的身體，海納百川的大度，卻是象征著那一份永遠不屈服的精神?；▋?，那傲立群芳的姿態(tài)，櫻花只有你才擁有，不似蓮花的嬌弱，不似梅花的孤寂，不似牡丹的自負。只有櫻花，柔弱不乏剛勁，艷麗不乏樸實。櫻花，最美的是你，花海般的花兒，泰山般的軀干，一次又一次地映在了我的心頭。櫻花，你是剛性的男兒！激情的男兒！

運用象征手法怎么寫篇二

象征，有許多解釋，其一：借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理和深刻的寓意，這種以物征事的藝術表現(xiàn)手法叫象征。其二：用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義。其三：文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法，指通過某一特定的具體的形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想或意蘊。黑格爾則說：“象征所要使人意識到的卻不是它本身那樣一個具體的個別事物，而是它所暗示的普遍性的`意義”。綜上所述，我們可以簡而言之：象征，就是借助具體的事物來寄寓深刻的思想與感情。比如西方的宗教用具體的十字架，來象征殉道和神圣。又如咱中國的長城，它寄寓著中華民族頑強的意志和強烈的大一統(tǒng)意識。

哪么我們?nèi)绾芜\用象征手法，去寫這樣寓意深刻，能引發(fā)人們豐富的聯(lián)想的詩歌呢？對于寫詩，我一直認為：前人是我們最好的老師；前人的作品，是我們最好的教材。我們偉大的先人們給我們留下了數(shù)目眾多的詠物詩，其中就有很多都使用了象征的藝術手法，如詠花的詩以“梅”象征高潔；以“菊”象征傲霜斗雪的堅強；以“牡丹”象征富麗；屈原用“蘭芷”象征自己不與世俗同流合污的高尚節(jié)操；其他的還有明代詩人于謙的《石灰吟》，近代散文茅盾的《白楊禮贊》，高爾基的散文《海燕》等等。下面讓我們通過臧克家《老馬》一詩，來分析象征這種藝術手法在現(xiàn)代詩歌中的運用：

總得叫大車裝個夠，

它橫豎不說一句話，

背上的壓力往肉里扣，

它把頭沉重地垂下！

這刻不知道下刻的命，

它有淚只往心里咽，

眼里飄來一道鞭影，

它抬起頭望望前面。

既然詩是《老馬》，哪詩中橫豎不說一句話的它自然就是這匹老馬了，馬有多老，詩人沒說，這或許只是個習慣性的尊稱，如生活中的老張，老李。但老字在詩中還是說明了一點我們?nèi)菀缀鲆暤臇|西：它已經(jīng)是老的馬了，亦即它不年輕，不力壯了。這個“老”字對于這首詩的意義是很有作用的，慢慢讀下去就會明白?！皦毫ν饫锟邸闭f明了裝個夠的大車是那么的沉重，但另一方面是不是老馬因年事已高，皮膚已然松松垮垮的了？一個“扣”字是使我們心痛老馬身上那道隱隱可見的勒痕，它已這么老了，為何還要叫它拉這么重？沒有誰有幫得上老馬，老馬有口，但難言，它只能把頭沉重地垂下。此情此境，真叫人傷感不已。老馬拉車已拉到垂垂老矣！它哪能跟車主對著干，車主讓拉就要拉，讓拉多少就拉多少，不管它愿不原意，不管它能不能拉，它有淚，只能往心里咽下去，命運掌握在車主的手中……在飄來的哪道鞭影里，在老馬努力，吃力地抬起頭拉動大車的剪影中，我們無法不同情它悲慘的現(xiàn)實生活，前面有多遠？老馬望向的前面有終點嗎？不知道……詩到此結(jié)束了，但真的就這樣結(jié)束了嗎？是的，詩是結(jié)束了，但老馬悲慘的生活還沒有看見盡頭，詩外的意昧還遠遠沒有結(jié)束，我們無法不聯(lián)想到：老馬很像舊社會里那些貧苦的老農(nóng)！很像那些被壓迫，生活在水深火熱之中的，社會底層的勞苦大眾！老馬命運凄涼、悲慘、背負著沉重的壓力，在那個萬惡的舊社會，勞苦大眾不也是一樣的低垂著頭，沉默著，受鞭打受壓迫嗎？它們的命運如此的相似！詩中只描述了老馬的生活，但不也同時描述當時貧苦的大眾嗎？詩中寄托了對老馬的同情，詩外不是也同時寄寓了對貧苦大眾的同情嗎？這，就是象征，這藝術的手法，就是象征手法。老馬的悲慘命運，痛苦的感受和悲涼的心境，在詩之外，就是對當時社會的一個折射，并藉此產(chǎn)生了深深的，血淚的控訴意昧！這就是這首名詩的意義所在，也是象征藝術手法運用的一個成功的典范。

象征手法包括象征體和象征意義兩個方面。在這首詩里，老馬與它的悲劇就是象征體，詩外蘊含的思想感情就是象征意義。老馬與它的悲劇和詩人要表達的思想感情，之間是有著深深的聯(lián)系的，這種聯(lián)系依靠聯(lián)想建立，就是由老馬與它的悲劇想到當時貧苦大眾的悲慘命運與社會的丑惡。這是我們從這首詩中得到第一個啟發(fā)。第二點是：老馬拉大車是當時社會中很常見的現(xiàn)象，也就是說：這是一種很真實的生活。唯其真實可信，它所象征的意義才可信，才能打動我們，越是真實就越深刻，所以我們常說詩來源于生活，這就是例證。越深刻的形象刻畫，它所象征的意義就越有感染力。這是我們運用象征手法時要注意的，不要選取那些自己不甚了解的事物來作象征體，更不要選擇當下網(wǎng)絡詩歌中的一些怪誕的意象來作文章，那些東西沒有人能說出它們象征了什么。第三點就是：象征屬于藝術手法，它與構(gòu)思相關，屬寫作構(gòu)思技巧，它是通過對具體形象的刻畫而表達出一種詩外更為深遠的含意，讓讀者可以意會，豁然而通并因此獲得美的享受。這是一種含蓄、隱晦而又簡單易行的寫作技巧，希望初學寫詩的朋友們多多揣摩。第四點：象征藝術手法和比喻修辭手法有很大的相似之處又有很明顯的不同。比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點，象征也有這個要求，這是它們相似的地方。但象征要求對所要象征的人和事物的重要特征或性質(zhì)要求更高，要有更深刻和積極的意義，這樣才能引起讀者由此及彼的聯(lián)想。象征要做到使抽象的概念具體化、形象化，使復雜深刻的事理淺顯化、單一化，還要延伸出所描寫事物的內(nèi)蘊，才能形成動人心弦的藝術效果。

最后，談到象征手法不得不說一下象征主義的詩歌。1886年，詩人讓·莫雷亞斯在《費加羅》報上發(fā)表了一篇文學宣言，主張用“象征主義者”來稱呼當時的前衛(wèi)詩人，這份宣言標志象征主義流派的誕生。象征主義詩歌流派所追求的藝術效果，主張故意地使讀者不怎么理解詩與詩人的表達，要讓讀者似懂非懂，恍惚中若有所悟；給讀者一種此中有深意的體會。象征主義詩歌主張不追求單純的明朗，也不故意追求晦澀；它所追求的是半明半暗，明暗配合，撲朔迷離的效果。另外它又十分強調(diào)音樂性，不是單純通過機械的押韻來表現(xiàn)，而是推崇詩句內(nèi)在的節(jié)奏和旋律。有興趣的朋友們可以看一下馬拉梅、魏爾倫和蘭波等大詩人的作品，相信會有借鑒與啟發(fā)的作用的。這些與本文雖有關聯(lián)，但在此討論的是象征手法的運用，至于象征主義，或以后另立文再談吧！文中觀點只是我一管之所窺，漏洞恐怕不少，觀點也恐是無甚新意，僅作拋磚之姿態(tài)，希方家指正。在此祝朋友們寫作愉快！

運用象征手法怎么寫篇三

比喻：用具體常見的事物、情境或道理來比方抽象、生疏的事物、情境或道理的修辭方法。

【作用】：可使語言形象、生動，把抽象的事理具體化，形象化。

【例句】：石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。

【作用分析】：以虹的形狀比喻石拱橋的橋洞，形象生動地寫出石拱橋形式優(yōu)美的特點，引起人們美的聯(lián)想。

運用象征手法怎么寫篇四

蠟燭的一生很平淡，白的、紅的，五顏六色的，頭上豎起一個羊角辮。生命就從羊角辮上開始。漸漸地，火苗吞沒了羊角辮，開始熔化蠟燭的身體。滴滴蠟珠猶如一串串淚珠，凝固了。古人用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來形容矢志不渝的精神。是??！

蠟燭的精神不僅是古人贊美的對象，而且是我們的榜樣。

所以，蠟燭的一生是輝煌的，從生到死，始終為人們奉獻著光明。在電燈走進千家萬戶的當今時代，蠟燭的作用好像消失了。不！沒有。在停電的時候，蠟燭仍然有著自己的用途，玉柱似的白燭安送西去的靈魂，瑪瑙般的紅燭喜迎新生的家庭。還有那五彩的生日燭，象征著又一歲的開始，每一根都洋溢著幸福的紀念。在微微燭光下讀書，感到溫暖，在微微燭光下行走，感到安適。

在贊頌蠟燭的同時，也不由得想起了孜孜以求、誨人不倦的老師。他們就像蠟燭，時間的火苗熔化著老師的青春。老師是學生征程中的蠟燭，永遠為學生勝利的終點，而教誨則是那不滅的燭光，永遠照亮著學生的心靈。

蠟燭??！我贊美你，照亮了別人，燃燒了身體！老師?。∥腋璩?，教導了學生，衰老了自己。

難怪人們說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

運用象征手法怎么寫篇五

元旦剛過沒幾天，我從村外的溝邊刨回6個迎春花疙瘩，用塑料袋背回幾袋扒房子的土，把它們埋于花盆之內(nèi)，澆水后又封了些新土。晚上，我用塑料紙將花盆蓋上，唯恐它們在寒冷的天氣里被凍死。父親發(fā)現(xiàn)后，說，迎春花耐寒，沒那么嬌貴，室外也可過冬。

半個月過去了，那些枝條光禿禿的，了無生氣。

我天天佇立花盆前，看它們有沒有變化，期待著那些枝條上長出新的嫩芽，卻總是失望。在焦急的等待中，度過了月余。盡管年前雪是沒有下大，但北風還是吹個不停，人們穿上棉衣，蜷縮在屋中，而它們卻在室外經(jīng)受著風吹霜打，接受嚴冬的考驗。

前天，我正在屋內(nèi)看電視劇，愛人大聲叫："快來看啊，迎春花發(fā)芽了！"我沖出屋子，來到花盆前，這才發(fā)現(xiàn)，枝條上不知道什么時候布滿了嫩紅色的"豆粒"，興奮之余，我從心底也為迎春花迎風雪笑枝頭的精神而激動。

"春闌纖弱綠條長，帶雪沖寒折嫩黃。迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。"迎春花的帶雪沖寒十分可貴，又能迎得春來而不自滿，與百花千卉在東風里共吐芬芳，這種品德就更難得了。

春天的使者，不因缺少謳歌而不熱情開放。

這才沒幾天，陽光明媚的農(nóng)家小院里，長長的細條上，一只只金色的小喇叭，吹奏著春天的樂章，迎接著春天這個美麗新娘的款款道來。新娘子還坐在花轎里羞羞答答，而迎春的金喇叭已經(jīng)歡快熱烈地奏響了。

迎春花，你這位花中君子，你是這個春天里我收到的最好的禮物了。

運用象征手法怎么寫篇六

下午，我到公園去玩，忽然有一股清香撲鼻而來，我抬頭一看，?。≡瓉硎桥D梅花開了。

走近一看，一朵朵黃色的臘梅花都綻開了。每朵花都有五個花瓣，花瓣中間有白色的花蕊，真是好看極了！

我不但喜歡梅花的美麗動人，還喜歡梅花不畏嚴寒的精神。古人說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。天越是寒冷，梅花開得就越旺盛。我們要學習梅花的這種精神，在學習中，越是遇到困難，越是不低頭。

我愛梅花。

我愛梅花，因為它最有品格；我愛梅花，因為它認為，只有樸素之美，才是真正的美；

我愛梅花，因為它堅信，只有具有挑戰(zhàn)的生活，才是美好的生活！

運用象征手法怎么寫篇七

松樹的外形不怎么樣，和普通的`樹差不多，樹干挺拔，一年四季枝繁葉茂。唯一不同的就是松針，它非常堅硬，你去碰碰它的話會有點痛，因為你被它的葉子扎了一下。

你知道它的作用是什么嗎？和其它樹的葉子一樣，它的葉子也起光合作用，為樹木提供能量，促進它的生長。不同的是，那根像針一樣的葉子能減少水分的蒸發(fā)，常年都保持翠綠。

我喜歡松樹！因為松樹是我的榜樣，每天都像衛(wèi)士一樣挺立在小區(qū)。

運用象征手法怎么寫篇八

是指現(xiàn)實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。(柳永《雨霖鈴》)。

上片除念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊外，寫的都是眼前實景實事實情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫;下片寫對別后生活的設想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。

運用象征手法怎么寫篇九

人們在已有材料和觀念基礎上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。(劉禹錫的《望洞庭》)。

這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。

運用象征手法怎么寫篇十

窗邊的那抹綠，成為了教室里最亮麗。最獨特的風景線。雖然沒有鮮花映襯，沒有果實陪伴，沒有絢麗的顏色。是那么的平淡無奇。但心情煩躁時，看見它你的心情就會豁然開朗。

你瞧，那窗邊的綠葉層層疊疊數(shù)也數(shù)不清。有的似愛心，有的似鵝掌，有的如扇子，千姿百態(tài)。微風吹來，那從屋頂上垂掛下來的枝條，在風中不停地搖動著。有如一串綠色的風鈴，又如一架搖動的綠秋千。看著這些，腦中回想起了童年快樂的時光。

陽光照耀下，葉子變成了嫩綠色，猶如一塊玉石，那樣的美麗。

綠色是活力的象征，也許是受了我們的感染吧。綠葉也充滿了活力，它伸出了手，悄悄地往教室里鉆。如果不是玻璃窗擋著，也許早就爬進來了。

雨后的葉子更是美麗。雨珠殘留在葉子上，晶瑩剔透。春風吹來，雨珠隨風滾動，有趣極了。

看著這些葉子，我不由的覺得，那茂密的葉子不就像我們一樣嗎？我們48個人天天都在一起，那葉子不也是在一起嗎？那下垂的樣子，似乎在告訴我們；人生的路不可能一帆風順，難免會有大問題。而那些向上攀爬的葉子，就像是在啟迪我們：再大的困難，只要努力，也能攀過。

這就是我們教室的那道風景線，它陪伴我們走過了兩年的時光，它是我們班最引人注目的地方。

運用象征手法怎么寫篇十一

詩歌的寫作，不是將文字裁成一行行就算是詩了。詩歌的寫作，也不是將純個人的情感和經(jīng)驗切碎、搓成文字后就變成詩了。詩歌的寫作，更不是堆砌夢囈，灌注呻吟，玩水果拼盤一樣弄成詩的。然時下的網(wǎng)絡詩歌，幾乎就成為了大鍋飯和全民卡拉ok，然后又成為個人意識的渲泄物了。沒有人愿意去操練基本的寫作手法，沒有誰愿意去了解多一些詩歌的藝術手法。這些常識性的東西，這些詩歌寫作最基礎性的要素，并沒有多少人愿意去掌握；就像還未弄清楚如何燒火與下油鹽，大家就一哄而上操起鍋鏟就炒開了，你當廚師我也當廚師，大家都是大廚師！想想真是諷刺。若李杜二老還魂，見此盛況，恐怕嘴巴也只能張大成一個o型而合不上。

我無意大聲奔走呼號，我只是一個詩歌的愛好者，我其實也是網(wǎng)絡上的一個“炒家”，我“炒”的“菜”估計也沒有多少味道。但我想以自己多年寫詩的一些粗淺的體會，談一談這方面的一些基本功，或許能給有意探討寫詩的朋友們一點點的啟發(fā)。我希望自己能把這些體會寫成一個系列，但誰又能知道是否寫得完呢？或許明天，俺不“炒菜”了，又改行去“賣菜”了。

比喻，在詩歌寫作中可以說是運用得最多的一個手法了。最早可上溯到《詩經(jīng)》，比如《魏風》中的《碩鼠》一詩，就是運用比喻手法，將肥大的老鼠比作貪婪的官吏，在這首詩里，老鼠是本體，官吏是喻體。關于比喻的定義，歷代學者眾說紛紜，有的說：比，見今之失不敢斥言，取比類以言之（鄭玄《周禮·春官注》）。有的說：因物喻志，比也（鐘嶸《詩品序》）。朱熹的《詩集傳》則解釋為：比者，以彼物比此物也。如果我們不拘于舊日經(jīng)學家們牽附政教的說法，只從比喻最簡單最基本的意義來解釋，則比較統(tǒng)一的的意見是：把欲描寫之事物借比為另一事物來加以敘述的一種表達方法?？梢院敛豢鋸埖卣f，一個人寫詩，能不能運用好比喻與其它修辭的手法，就能從中看出他寫詩基本功的好與壞。

對于比喻手法在現(xiàn)代詩歌中的運用，我們首先要弄清本體和喻體之間的相似點（即類也），以力求貼切；然后要求新（即奇也）；最后要喻外有意（即志也）。哪么怎樣才是類呢？這就要尋找事物的相似點，我們只要留心觀察身邊的事物，就能發(fā)現(xiàn)很多事物之間相似的類出來：比如沙和雪，花朵和美人，流水和時光……這些事物之間相似的地方越接近，用之比喻就越貼切。這就要求我們在選擇本體和喻體時要精加篩選，挖掘不同事物之間最相似一面的特征出來。事物之間相似的特征有時不是只有一點的，會有好多個類似點，比如沙和雪，從顏色上看，它們有白這個類似特征；從感覺上看，它們都給人柔和的感受；在運用兩個事物進行比喻時，我們要根據(jù)自已詩的表達要求，來加以強調(diào)它們之間最相似的一面。如描述一女子沉睡的姿勢，我們會選擇用沙丘而不用雪，同一女子，如描述她的輕盈的姿態(tài)我們會用雪花而不用沙子，這就是根據(jù)表達的要求來選擇喻體。在沙與雪的相似點之外，它們還有完全不同的另一些特征，如沙的沉重與雪的輕盈，用沙丘描述一女子沉睡的姿勢，用雪當然也可以，但為什么用沙丘比較好呢？因為沙還會給人以實與重的感覺，而雪卻相反，因此在這種情況下選擇沙丘做喻體會更貼切。

另，本體和喻體，可以是事與物，物與物，物與事，事與事之間相比；其特征可以是顏色，感覺，形狀，本質(zhì)意義，味覺，嗅覺等之間的聯(lián)想。如“大漠沙如雪”，是把月光下白的沙（視覺）比喻成雪（雪自然已是白的了），這是以物喻物；又如“美人如玉劍如虹”，玉的潤澤空透（視覺），滑與涼（感覺），潔凈（本質(zhì)）不是與美人的內(nèi)涵很相似嗎？揮劍時的弧度與劍主的胸襟，氣勢與虹的橫跨跡象不是很吻合嗎？再如前面的《碩鼠》一詩，將肥大的老鼠比作貪婪的官吏，就更是貼切得妙。

我們寫現(xiàn)代詩，運用比喻時除了貼切，還要求新。新是指出新，創(chuàng)新，新穎，新奇。還是以前面的老鼠比作壞官來說，《詩經(jīng)》之后，有過多少詩或文章這樣比喻過了？我不知道，但可以肯定的是恐怕不少吧！那你現(xiàn)在再用這個來比喻就沒意思了，吸引不了讀者了，人家都用濫了你還拾起來做什么呢？就好像現(xiàn)在網(wǎng)絡上的詩歌，大家都用太陽啊月光啊雪啊花啊什么的，讀來沒一點新意，會給讀者留下印象嗎？我想不會，不但不會，還讓懂詩的人看著木然，就好像吃飯吃了幾十年，你若問我對所吃的飯有什么感覺，恐怕我會一時茫茫然。朋友們，發(fā)揮一下自己的想象力吧！尋找別人沒想到的東西，不要人云亦云，哪只能使你越寫越可笑。不妨看一下這一節(jié)詩：

我的身體地形復雜，幽深、起起伏伏。

是一塊小而豐腴的版圖。

總是等著被占領、淪為殖民地。

它的國界線是我的衣裳。

首都是心臟。

欲望終止于一條裂谷：

——節(jié)選自路也的《身體版圖》。

詩人描述自己的身體沒像人們常見的哪樣說像……似……如……而是說：是一塊小而豐腴的版圖/它的國界線是我的衣裳/首都是心臟。雖然這詩有一點曖昧，但它新穎而大膽，甚至，幾乎，可以說是驚世駭俗，嘿嘿！夠嚇人的喲！哪么再看一下著名詩人洛夫先生的詩句：

戰(zhàn)爭有一張好看的面孔。

左頰一面旗。

右頰一塊碑。

——節(jié)選自《事件》。

新而貼切的比喻，總是能帶給我們新的審美體驗與刺激性的愉悅，這是詩歌手法合理運用的.魅力之一，它使我們的詩歌發(fā)出亮點，至少，它不會讓詩歌流于淡而無味。有貼切的比喻就有不貼切的，不貼切的比喻會使讀者不知所云，甚至感到生硬，如：

緩緩的春風吹起來了。

好象炸開了一把火。

花燒著了。

我的心也燃著了。

——選自網(wǎng)絡詩歌。

春風用火來作喻體不是不可能，但就算要用，也許微微的燭火就夠了；并且一下子從“緩緩的”就“炸開了”，也太勉強了一點。詩中或許是要表達花之怒放與人在春天里的激情，但在春曖花開的時候，溫一點是不是比火一把要好呢？我們進行詩歌創(chuàng)新時，要新奇使人回味而不是使人驚奇而不解。

最后說一下一個好的比喻手法的運用，除了貼切自然與新穎之外，還要注意到它要表達的意，我把它理解為詩的情意，任何手法的運用，最終是要服務于全詩的題旨的，這樣才能使其不僅僅只是個比喻。如上洛夫先生的《事件》一詩，戰(zhàn)爭竟然是一張面孔，這比喻夠新奇的了，更新的還是：左頰右頰各不相同。旗與碑所指向的暗示意味無窮，使人對戰(zhàn)爭沉思不已，這就與他反映越戰(zhàn)的題旨完全吻合，這個比喻沒有任何的不適。而一些網(wǎng)絡上的詩歌，也有很多驚人的比喻的，摘抄幾句如下：

1、我的黑夜是一座樹林。

就好象左手是火焰山，右手是冷卻塔。

2、金屬是那日光毒辣的刺。

軋入我的心臟。

3……。

這些比喻很新，也很難解，或許是我個人水平所限，讀不明白。寫到這忽然就有點倦了，好與壞不談也罷。我寫這些有什么用處呢，沒有誰會看，看了恐怕也收獲不了什么，況且寫成這不倫不類的樣子，也可能會讓人發(fā)笑。就此算了吧！

寫詩的朋友們，你若讀了有點失望或惱怒，就原諒我的淺陋吧，看在我寫通宵的份上。再見！

運用象征手法怎么寫篇十二

指的是以乙托甲，使甲的特點或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。(蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》)。

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解億長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。(杜甫《月夜》)。

這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從千古風流人物寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的多少豪杰，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。

頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。

運用象征手法怎么寫篇十三

吹蠟燭比賽開始了，看老師的樣子，一定特別難吹，看來要小心為妙。

一個胖胖的同學自奮告勇地走了上去，看來一定有好戲看了。規(guī)則是這樣的：參賽選手的兩鬢上都要夾上兩塊小月餅，然后使用九個詞語吹滅三只蠟燭，用氣吹就算犯規(guī)。胖同學馬上拿了兩塊月餅丟到嘴里，趁老師點蠟燭的時候一口咬下去，本來就小的月餅就變得更小了。哼，好狡猾啊！

在了解怎么可以把蠟燭吹得好一點之后，我上場了。我先小心翼翼地把兩塊月餅放到了自己嘴里，對準一支蠟燭說：“大炮——”！蠟燭依然紋絲不動“大胖子——！”第一支蠟燭被我吹滅了，“葡萄！————”“葡萄皮——！”我這兩聲果然不負眾望，另兩只蠟燭應聲而滅。呵呵，真簡單!

我吃著水蜜桃味道的月餅，想著“這一次吹蠟燭活動太難忘了。

運用象征手法怎么寫篇十四

對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫;描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。(王昌齡《從軍行》)。

白詩第一、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。

王詩第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面詩風勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢高度戒備，不事張揚，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。

常見表現(xiàn)手法之動靜。

對事物、景物作動態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。

沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔剌鳴。(杜甫《漫成一首》)。

第四句魚跳的動更襯托出前三句景物的靜。

運用象征手法怎么寫篇十五

由一事物聯(lián)系到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯(lián)系起來造成一個典型。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章《詠柳》)。

詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。

運用象征手法怎么寫篇十六

設問：先提出問題，然后緊接著把自己的看法說出來的修辭方法。

【作用】：可以突出文章的重點，增強語言氣勢，引起讀者注意，發(fā)人深思，有助于更好地抒情論理;同時可使行文有波瀾，達到生動、不呆板的效果。

【例句】：翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。

【作用分析】：這個設問突出強調(diào)了來的是出使宮市的太監(jiān)，寫出他們驕橫的神態(tài)。

修辭手法反復。

反復：根據(jù)表達的需要，使同一個詞語或句子一再出現(xiàn)的一種修辭方法。包括連續(xù)反復和間隔反復。

【作用】：可以強調(diào)突出某一事物，表達綿綿不斷的情思或加強語氣，突出感情。

【例句】：盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

【作用分析】：盼望著一個短語連續(xù)反復，表現(xiàn)對春的喜愛，盼望春天早日到來的急切心情。