我們常常說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，總結(jié)可以幫助我們更好地記憶和理解知識(shí)。要寫一篇較為完美的總結(jié)，我們需要在總結(jié)內(nèi)容中體現(xiàn)自己的思考和深度理解。閱讀下面這些范文，能幫助大家更好地理解寫作的要點(diǎn)。

矛盾哲理故事匯總篇一

導(dǎo)言：不要夸過(guò)頭,免得喧賓奪主，說(shuō)話做事要實(shí)事求是,不能自己與自己矛盾!

楚國(guó)有個(gè)人在集市上既賣盾又賣矛，為了招徠顧客，使自己的商品盡快出手，他不惜夸大其辭、言過(guò)其實(shí)地高聲炒賣。

用什么鋒利的矛也不可能戳穿它!”一番話說(shuō)得人們紛紛圍攏來(lái)，仔細(xì)觀看。

不論您用如何堅(jiān)固的盾來(lái)抵擋也會(huì)被我的矛戳穿!”此番大話一經(jīng)出口聽的人個(gè)個(gè)目瞪口呆。

可抵擋。那么請(qǐng)問(wèn)：如果我用你的矛來(lái)戳你的盾，結(jié)果又將如何?”楚人聽了，無(wú)言以對(duì)，只好漲紅著臉，趕緊收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃離了集市。

要注意留有余地，不要做滿說(shuō)絕走極端。

矛盾哲理故事匯總篇二

圣人：世上只有圓形，無(wú)論怎么看，它都是圓的，除此之外，一切事物都是多面性的。正所謂橫看成嶺，側(cè)看成峰，站在不同的時(shí)間點(diǎn)和空間點(diǎn)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的形狀。

凡人：那春蠶是‘無(wú)私奉獻(xiàn)’還是‘作繭自縛’？

圣人：春蠶吐絲作繭，既不為人類，也不是自縛，是為了自己能化蝶飛升。

凡人：可我總不能說(shuō)葡萄酸的同時(shí)又說(shuō)葡萄是甜的。

圣人：既信了釋伽牟尼，就不該信耶穌。人一定要有自己的立場(chǎng)。立場(chǎng)就象一個(gè)方向標(biāo)，有了方向標(biāo)才知道要去哪。

凡人：那我該信釋伽牟尼還是信耶穌？

圣人：無(wú)論是信釋伽牟尼還是信耶穌，都能上天堂。

矛盾哲理故事匯總篇三

古時(shí)候，矛和盾都是作戰(zhàn)用的武器。矛用來(lái)刺殺敵人，盾則用來(lái)保護(hù)身體，以免被對(duì)方的矛刺中。

傳說(shuō)很久以前，楚國(guó)有個(gè)賣兵器的人，在市場(chǎng)上賣矛和盾。為了讓人家愿意買他的貨，他先舉起盾向人們夸口道：“你們看，我的盾是世上最堅(jiān)固的盾，任何鋒利的東西都不能刺穿它。”接著又舉起他的矛，向人吹噓說(shuō)：“你們?cè)倏纯次业拿h利無(wú)比，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)論多么堅(jiān)硬的盾，都擋不住它，一刺就穿！”

圍觀的人聽了他的話都覺得很好笑，人群中有人問(wèn)道：“依你的說(shuō)法，你的矛無(wú)論怎樣堅(jiān)硬的盾都能刺穿，而你的盾又是無(wú)論多么鋒利的矛也不能把它刺穿。那就拿你的矛來(lái)刺你的盾吧，看看結(jié)果怎么樣？”

賣兵器的人聽了愣住了，不知道該怎么回答，只好拿著矛和盾走了。

矛盾哲理故事匯總篇四

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能被其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。

世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無(wú)堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)商人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無(wú)法自圓其說(shuō)的局面。比喻說(shuō)話做事前后抵觸，不能自圓其說(shuō)。

做事說(shuō)話皆應(yīng)三思而后行。

矛盾哲理故事匯總篇五

在與別人交往時(shí)，很想把自己的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)，但話到了嘴邊又咽下去，或者說(shuō)出來(lái)的話是另外意思。善意的謊言，人們往往樂于接受，并相安無(wú)事；實(shí)話實(shí)說(shuō)，人們常常反感，有時(shí)還惹來(lái)災(zāi)禍。

當(dāng)不幸降臨到他人頭上時(shí)，人們往往都能像智者一樣勸慰別人；而當(dāng)同樣的不幸降臨到自己身上時(shí)，人往往很難用同樣的道理開導(dǎo)自己。

人們喜歡教育別人如何去努力取得成功，而自己卻遲遲不愿去做，所以平庸卻又自能的人很多。

自己說(shuō)過(guò)或做過(guò)傷害別人的事，有可能轉(zhuǎn)瞬之間就忘得一干二凈；而別人說(shuō)過(guò)或做過(guò)傷害自己的事，往往一輩子都能記得清清楚楚，且耿耿于懷，無(wú)法原諒。

瘡疤長(zhǎng)在別人頭上，自己不覺得難受，反而以此為取笑的佐料。同樣的瘡疤長(zhǎng)在自己頭上，如果別人取笑時(shí)，自己就會(huì)惱羞成怒。

對(duì)于他人身上的缺點(diǎn)，就像白紙上的黑點(diǎn)一樣，一眼就能看出來(lái)，而且無(wú)法容忍；而自己身上的缺點(diǎn)卻很難發(fā)現(xiàn)，即使別人發(fā)現(xiàn)了向你指正，你也很難接受，甚至為自己的缺點(diǎn)辨白。

當(dāng)別人在公眾場(chǎng)所不小心出丑時(shí)，人們往往一笑了之，甚或傳為笑柄；而當(dāng)同樣的情景在自己身上出現(xiàn)時(shí)，往往好長(zhǎng)時(shí)間不能從尷尬中走出來(lái)。

看別人的生活時(shí)，總喜歡放大他們的幸福，忽略他們生活中的不幸，所以別人的生活怎么看都覺得幸福。而在看待自己的生活時(shí)，人們總喜歡縮小自己的幸福，擴(kuò)大自己的煩惱，所以人們往往對(duì)自己的生活有太多的不滿。有的人甚至用自殺的方式解脫煩惱。

看到他人取得成功時(shí)，會(huì)說(shuō)人家的運(yùn)氣好；當(dāng)他們?cè)庥鍪r(shí)，又說(shuō)人家不夠努力。而自己獲得成功時(shí)，會(huì)說(shuō)這是自己努力的結(jié)果；當(dāng)自己遭遇失敗時(shí)，又會(huì)自我解嘲說(shuō)都是客觀原因造成的。

一個(gè)女孩明明喜歡她的男朋友，嘴里卻說(shuō)：你壞，你真壞！

一個(gè)窮人看見富人時(shí)心想，他什么都有，真讓人羨慕；一個(gè)富人看見窮人時(shí)心想，他一無(wú)所有，卻又那么快樂。其實(shí)，我們就是那個(gè)總是對(duì)自己生活不滿意，卻總是在羨慕別人的人。

父母喜歡用自己的生活閱歷教訓(xùn)子女，長(zhǎng)者喜歡用自己的成功事例說(shuō)教兄弟，上司喜歡用自己的方式感染下級(jí)，遺憾的是他們的說(shuō)教往往很少有人聽。直到有一天，歷史的'一幕重演，后者也在做著同樣的事情。

有時(shí)自己犯的錯(cuò)誤心里明明白白，也想做出些改變；可是，若有人好心地指出你的錯(cuò)誤，反而會(huì)產(chǎn)生逆反心理，拒絕改變。

與人發(fā)生沖突時(shí)，錯(cuò)的總是對(duì)方，受委屈的總是自己。在向別人訴說(shuō)委屈時(shí)，總是夸大對(duì)方的過(guò)錯(cuò)，而否定自己的不是。

人們喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，卻很少用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)照自己；人們喜歡對(duì)別人家里的事說(shuō)三道四，卻討厭別人說(shuō)自己的家事。

人們總是覺得自己的老婆不夠漂亮，卻不想讓她過(guò)分打扮自己；人們總是覺得自己的孩子好，卻對(duì)自己的孩子很不滿意。

當(dāng)一個(gè)人失魂落魄時(shí)，就說(shuō)人家活得窩囊，瞧不起人家；當(dāng)一個(gè)人大紅大紫時(shí)，就說(shuō)人家不仁不義，嫉妒人家。

想登山卻嫌山太高，想游海卻嫌海太深，想健身卻不想多鍛煉，想收獲卻不想勤耕耘……。

這就是我們的矛盾人生，幾乎滲透在生活的各個(gè)角落，而我們卻跳不出這個(gè)怪圈。但是，歷史依然按照它自己的計(jì)劃向前走著，不會(huì)因?yàn)檫@些矛盾停下腳步。至于人類自身的心理矛盾以及由此引發(fā)出來(lái)的各種困惑，它讓人類自身去解決。因?yàn)闅v史相信人的反省能力和糾偏智慧。正因?yàn)橛羞@些矛盾，人類自身才會(huì)不斷覺醒，并推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。

矛盾哲理故事匯總篇六

矛，進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾，保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸，不動(dòng)腦筋。

夫：句首語(yǔ)氣助詞，表示要發(fā)表議論。

自相矛盾：比喻一個(gè)人說(shuō)話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。

楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。

好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”

這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

一個(gè)人在同一判斷中，對(duì)同一問(wèn)題，是不能做出截然相反的判斷來(lái)的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯(cuò)誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質(zhì)的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問(wèn)題。有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進(jìn)步與發(fā)展。關(guān)鍵是我們要認(rèn)識(shí)矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發(fā)展。

世上沒有牢不可破的盾，也沒有無(wú)堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)楚國(guó)人片面夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)難以自圓其說(shuō)的局面。比喻說(shuō)話做事前后抵觸，不能自圓其說(shuō)。

矛盾哲理故事匯總篇七

生命是學(xué)習(xí)的歷程，每一個(gè)靈魂，選擇來(lái)到地球，都有他要學(xué)的功課。

成長(zhǎng)，就是一段意識(shí)轉(zhuǎn)化的歷程，每一個(gè)靈魂都需要一段攀升的歷程，生命是流動(dòng)的，回到最樸素的生命型態(tài)，自得其樂的心境，會(huì)讓人充滿喜悅起來(lái)。

在《唐君毅全集》（卷一）里有一段文字我很喜歡，他寫道：

安定的心靈，猶如太空，任白云舒卷，明明去來(lái)，它永遠(yuǎn)不留痕跡，總是空闊無(wú)邊，寂然不動(dòng)。

你不要說(shuō)：“待我的什么問(wèn)題解決時(shí)，我的心便安定了?！?/p>

因人生總是有新的問(wèn)題。

你亦不要說(shuō)：“等我那些重大的問(wèn)題解決時(shí)，留下的小問(wèn)題，將不會(huì)如此擾亂我的心?！?/p>

當(dāng)重大問(wèn)題解決時(shí)，小問(wèn)題便成為你重大的問(wèn)題。

你不能等待到某一時(shí)，心靈才求安定。

等待的心理本身，是向名馳逐的，會(huì)創(chuàng)造出你無(wú)盡的煩惱。

你要求安定，必須當(dāng)下就開始安定，除此以外，莫有第二條路。

現(xiàn)代的.人需要的不多，想要的卻太多，欲望的鴻溝深不見底，享樂顛峰高于山，很多壓力來(lái)自無(wú)止境的追逐、比較、競(jìng)爭(zhēng)、強(qiáng)求、不滿足，三十四五歲的中堅(jiān)族群，經(jīng)常會(huì)面臨生活與事業(yè)的轉(zhuǎn)型，一個(gè)人同時(shí)扮演多種角色，面臨種種的矛盾和沖突，很難做到面面俱到，面對(duì)生命時(shí)難免有不安和矛盾的產(chǎn)生。

成長(zhǎng)，就是一段意識(shí)轉(zhuǎn)化的歷程，每一個(gè)靈魂都需要一段攀升的歷程，生命是流動(dòng)的，回到最樸素的生命型態(tài)，擁有自得其樂的心境，就會(huì)讓人充滿喜悅起來(lái)，讓生命中不安和矛盾成為助力而不是阻力。

矛盾哲理故事匯總篇八

1、言多必失，什么事不要過(guò)分夸大其詞，實(shí)事求是，世上什何事物都是正反兩面的，物極必反。做任何事都要三思而后行，不要像他那樣說(shuō)話（做事）前后抵觸，自圓其說(shuō)。

2、任何事情都有兩面性，不能以自己的優(yōu)勢(shì)和別人的劣勢(shì)比，這樣一點(diǎn)意義也沒有，如果在發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)勢(shì)時(shí)，虛心學(xué)習(xí)，改善自己的劣勢(shì)，這樣的人才能獲得成功。

3、寓意是說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說(shuō)服不了自己。