通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)在學習和工作中需要改進的地方，為未來提供更好的指導(dǎo)。需要反思過去的經(jīng)驗和教訓；這些是修辭手法的具體例子和運用技巧，供大家參考和借鑒。

介紹紹興的篇一

興凱湖位于黑龍江省雞西市所轄密山市境內(nèi)，距離密山市區(qū)35公里左右，是古代火山爆發(fā)后，因地勢陷落積水而形成;為中俄界湖，北三分之一的面積為中國，南屬俄羅斯，面積為4380公里，岸線長度90公里，湖面海拔69米，最深處達10米，東西寬60公里，南北垂直縱距140公里,北緯45°20′東經(jīng)132°40′。共有九條河流注入，湖水從東北方溢出，最后流入烏蘇里江。興凱湖原為我國內(nèi)湖，1860年中俄《北京條約》簽定后，變成了中俄界湖。

史書記載，興凱湖在唐代稱為湄沱湖，以盛產(chǎn)“湄沱之鯽”馳譽。又因湖形如“月琴”，故金代有“北琴?！敝Q，清代改為興凱湖。“興凱”是滿語,意為“水從高處往低處流”之意。

素有“東方夏威夷”之美稱的興凱湖由大、小兩湖組成，中間被一道湖崗分開，湖崗上林木蔥蘢，十分秀美。小興凱湖溫柔恬靜，魚躍鳥飛，帆影點點;大興凱湖煙波浩淼，天水一色，橫無際涯，氣勢磅礴，被稱為綠寶石。興凱湖四季分明，春夏秋冬，把原始自然的神奇風姿呈現(xiàn)給世人。在生機盎然的春季，大地回春、萬烏云集興凱湖大濕地，以丹頂鶴、東方白鸛、白尾海雕、白天鵝等180多種鳥類在這里繁衍生息，形成蔚為壯觀的的世界候鳥“大通道”和繁殖基地。湖中盛產(chǎn)的大白魚、鯉魚、編花、鯽魚等也是上等佳肴。在綠意濃濃的夏季，魚汛傳來，一網(wǎng)下去可捕萬斤魚蝦，漁民的勞動號子響徹云霄，是難得一遇的優(yōu)美絕唱;千畝野生荷花盛開，又見一番美不勝收的天然景色，陣陣清香，沁人心肺;百里金灘，游人如織，在細膩的沙灘中，盡享沙灘浴去病健身之樂。在碩果累累的秋季，泛舟小興凱湖觀賞秋月，使人倍感生活美酒的甘甜醇香，登臨湖畔蜂蜜山，采紅葉、觀山景、垂釣四大淡水名魚興凱湖大白魚，又會使游人留連忘返，樂不思歸。在白雪皚皚的冬季，一場冬雪過后，興凱湖大地冰封，銀裝素裹，這里是南、北方人都非常向往的冰雪世界，來這里可以滑冰賞雪，破冰垂釣，體驗興凱湖之冬的神奇與神秘。

興凱湖湖岸為細軟沙灘，湖水清潔，無污染，湖水透明度1.5米至2.0米。興凱湖以北，松阿察河以西自然形成為403平方公里的小興凱湖，小興凱湖與興凱湖被一條長90公里的天然沙壩隔并，沙壩最寬處約l公里，沙崗上自然形成的各種綠樹成蔭，有鹿、貂、鼠、山雞等動物繁衍生存。興凱湖地外東北亞候鳥大通道，共有16目39科190種。其中國家一級鳥類5種，分別為丹頂鶴、東方白鸛、白尾海雕、金雕、虎頭海雕。據(jù)統(tǒng)計興凱湖共有魚類6目12科65種，其中最為著名的是大白魚和白蝦。大白魚是興凱湖特產(chǎn)，被列為我國四大淡水名魚之一。另有鰱花、鰲花、鮑魚、鯽魚、湖蝦等，是黑龍江省主要水產(chǎn)養(yǎng)殖基地之一。興凱湖的植物資源，共有3目104科460種，著名的有興凱湖赤松、興安檜柏等國家二級保護植物9種。湖水經(jīng)松阿察河與烏蘇里江相通。興凱湖是一座集防洪蓄水排澇、灌溉及旅游等多功能的天然水體。1985年經(jīng)黑龍江省人民政府批準建立，1994年晉升為國家級，主要保護對象為濕地生態(tài)系統(tǒng)和珍禽。興凱湖國家級自然保護區(qū)晉升為國家地質(zhì)公園并加入世界生物圈保護區(qū)。

介紹紹興的篇二

流水輕輕拍擊，眼睛細細發(fā)覺，心靈靜靜品味……我坐在烏篷船里，放眼望去，滿目五彩的紹興民居。

紹興民居大多為青磚所砌，青磚黛瓦，會讓人產(chǎn)生時光倒流的錯覺，加上那高高的馬頭墻上，留下斑駁的灰白色，依稀是歲月留下的痕跡，悠悠地看盡紹興城的變遷。這種顏色，給人清風佛面之感，尤其在夏天，人們滿頭大汗時，一看見這素雅的顏色，心就會慢慢靜下來，心靜自然涼，人也就清爽了。

紹興民居的外部是青色的，而內(nèi)部多是古樸的棕色和白色。樓下的墻被粉刷成白色，這種白，既不同于新亮的雪白，又不同于陳舊的灰白，感覺這種白色中，透著些許暖意，就像紹興人那樣老實憨厚。可是，一走到門外，棕色的檐廊卻更添了紹興城的特色。瞧，原本古樸的棕色梁柱上，總能看到懸掛起當?shù)氐奶禺a(chǎn)，一條條魚干新鮮透亮，一根根臘腸晶瑩飽滿，一只只風干的臘鴨油光發(fā)亮。店鋪前各種熟食的香味，織成了五彩的飄帶，縈繞在我的烏篷船邊，小河之上。

紹興民居也不乏一抹新綠，窗前屋后總有主人栽下的樹木，也許是為了更美的環(huán)境，也許是為了“前人栽樹后人乘涼”，有也許是為了給建在河邊的小屋增添多彩的倩影，樹、屋、水相映成趣。

紹興民居又是火紅的，“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，黃昏時刻，家家點起了燈，雖然賓館窗外，已空無一人，可是還能透過薄薄的紗窗，看見屋內(nèi)熱鬧的場景，聽到屋內(nèi)歡樂的說笑，這又該是一幅燈火通明的全家福吧！

黑夜織上對面的屋頂，月光灑遍心中的角落，我心中的油彩漸漸交織，融匯成一幅五彩的水鄉(xiāng)民居圖。

介紹紹興的篇三

我是棲霞區(qū)實驗小學6年級的學生，我的名字叫丁軼群，我出生于19xx年5月，20xx年9月我進入棲霞區(qū)重點實驗小學，直到此刻。

光陰似箭，時光飛逝，這幾年里我在學校老師的教育和培養(yǎng)下，從一個懵懂幼兒成長為這天多才多藝的少年。

介紹紹興的篇四

興凱湖(khankalake)位于黑龍江省東南部，距密山市35公里，是中俄界湖，北三分之一的面積為中國，南屬俄羅斯，地理坐標為北緯45°20′東經(jīng)132°40′。興凱湖是由火山爆發(fā)地殼下陷形成的，唐代稱循淪湖，金元時期稱北琴海，17世紀后清政府改稱興凱湖。興凱湖總面積4880平方公里，水面面積4380平方公里，岸線長度90公里，平均湖深7米，最大湖深10.6米，海拔69米，東西寬60公里，南北垂直縱距140公里。湖岸為細軟沙灘，湖水清潔，無污染，湖水透明度1.5米至2.0米。大白魚是興凱湖特產(chǎn)，被列為中國四大淡水名魚之一。興凱湖是一座集防洪蓄水排澇、灌溉及旅游等多功能的天然水體，是國家(aaaa級)度假、養(yǎng)生、旅游勝地，素有“東方夏威夷”之美稱。

興凱湖位于黑龍江省雞西市東部，距密山市35公里，是古代火山爆發(fā)后，因地勢陷落積水而形成;為中俄界湖，北三分之一的面積為中國，南屬俄羅斯，面積為4380公里，岸線長度90公里，湖面海拔69米，最深處達10米，東西寬60公里，南北垂直縱距140公里,北緯45°20′東經(jīng)132°40′。共有九條河流注入，湖水從東北方溢出，最后流入烏蘇里江。興凱湖原為中國內(nèi)湖，1860年中俄《北京條約》簽定后，變成了中俄界湖。

史書記載，興凱湖在唐代稱為湄沱湖，以盛產(chǎn)“湄沱之鯽”馳譽。又因湖形如“月琴”，故金代有“北琴海”之稱，清代改為興凱湖?！芭d凱”是滿語,意為“水從高處往低處流”之意。

興凱湖景色優(yōu)美，物產(chǎn)豐富。而且還有大面積的濕地。

大興凱湖由6500萬年前的火山噴發(fā)造成地殼陷落而形成。小興凱湖在大湖20萬年以后變遷過程中湖水退縮形成。

又稱興開湖，是當?shù)睾照苷Z肯卡的偕音，意為水從高處向低處流?！芭d凱”是滿語，“興凱”的意思為“水耗子”，說明當時興凱湖中水鼠很多。興凱湖北面有小興凱湖，又名達巴庫湖，滿語意為“水從高處往低處流”。

興凱湖圖冊(3)興凱湖作為滿族的龍興之地，清初曾被“禁封”200多年。清末解禁后，陸續(xù)有墾荒者來到這里。20世紀50年代，王震將軍率領(lǐng)十萬官兵在此開發(fā)北大荒。時至如日，因為地處邊境，人煙稀少，加之保護力度的不斷提高，興凱湖保持了較為原始的自然生態(tài)。

介紹紹興的篇五

紹興是一個古老、悠久的城市，也是一個充滿美的古城。

水鄉(xiāng)美。

紹興是一座水做的地方，大街小巷到處河道縱橫著。在紹興，最常見的交通工具便是烏篷船：篷是半圓形的，用竹片編程，中央竹箬，上涂黑油，在兩扇“定篷”之間放著一扇遮陽，也是半圓的，木作格子，嵌著小魚鱗。老船工坐在船上，粗糙的手握著船槳，身體隨著槳前后搖晃，船動起來，漾起一圈圈的波紋。

人物美。

紹興在整個中國，應(yīng)該是名人輩出的地方了。大文豪魯迅先生，生于斯長于斯，寫出過“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?；北京大學校長蔡元培，提出過“兼容并包，思想自由”的辦學理念，引領(lǐng)北大逐漸成為一所真正的大學；革命者秋瑾，一位智勇雙全的奇女子，寫下了“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的豪言壯語。他們都是那時候最杰出的人物。

風俗之美。

母語美。

王羲之在蘭亭寫下了佳作《蘭亭集序》；賀知章寫下了“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”；陸游寫下了“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。他們都是紹興人。紹興方言，與普通話相差甚遠，可聽起來，便有一種說不出的親切。

我折了一只紙船，想載著魯迅、王羲之、蔡元培等人回家。

介紹紹興的篇六

每年暑假，媽媽都要帶我去旅游，給我拍下許多照片，總會留下美好的回憶。今年，媽媽打算帶我去紹興玩，我特別地高興！因為我已經(jīng)把所有的暑假作業(yè)做完了，我可以暫時地放下學習，痛痛快快地玩幾天。

8月8日早上，我和媽媽準備好行李，出發(fā)了。走出家門，那種輕松、快樂、幸福感一直圍繞著我，心 里說不出有多開心！

坐上開往紹興的大巴車，我和媽媽有說有笑。望著車窗外的風景，我想大聲呼喊：紹興，我來了！

路過杭州，車子經(jīng)過錢塘江大橋時，窗外的風景讓我迷住了：看！那寬闊的錢塘江，浩浩蕩蕩的江水，是多么得宏偉；嗚嗚——瞧！一輛火車正從橋下疾馳而過；看那邊，高高的六和塔矗立在錢塘江邊，是多么得壯觀……車子經(jīng)過蕭山，很快到站了。下車后，眼前的一幕幕讓我驚呆了，之前，媽媽對我說過，20年前的紹興是一座古老的城市，一座座古色古香的房子，是用木頭搭建成的；一條條河港是主要的交通道路；一座座石拱橋橫跨在河港上……而現(xiàn)在，一座座高樓大廈，拔地而起，家家戶戶都是三層樓的別墅；一條條干凈而又寬闊的馬路，一個個美麗的綠化帶……真是“面目全非”了！我親眼目睹了全國最大的輕紡城的之大，之繁華，相信你幾天都轉(zhuǎn)不完哦！

我們?nèi)チ四习豆珗@，里面有一個湖，叫“瓜渚湖”，那里的美景好似第二個西湖！在湖中，一只只黑色的小船，原來那就是“烏篷船”！那兒還有水上沙灘樂園、游樂場……讓我大飽眼福，玩?zhèn)€痛快！

我們在紹興住了兩天，讓我見識不少，收獲不小，更是美不勝收！我想：紹興是我玩過最好的地方，我有點戀戀不舍，有機會，我還會去——下次的目標應(yīng)該是魯迅的故居吧！

快樂之后，我默默地祝福舟曲要堅強起來，舟曲加油！

介紹紹興的篇七

興凱湖位于黑龍江省雞西市東部，距密山市35公里，是古代火山爆發(fā)后，因地勢陷落積水而行成;為中俄界湖，北三分之一的面積為中國，南屬俄羅斯，面積為4380公里，岸線長度90公里，湖面海拔69米，最深處達10米，東西寬60公里，南北垂直縱距140公里,北緯45°20′東經(jīng)132°40′。共有九條河流注入，湖水從東北方溢出，最后流入烏蘇里江。興凱湖原為我國內(nèi)湖，1860年中俄《北京條約》簽定后，變成了中俄界湖。

史書記載，興凱湖在唐代稱為湄沱湖，以盛產(chǎn)“湄沱之鯽”馳譽。又因湖形如“月琴”，故金代有“北琴?！敝Q，清代改為興凱湖。“興凱”是滿語,意為“水從高處往低處流”之意。

興凱湖由大、小兩湖組成，中間被一道湖崗分開，湖崗上林木蔥蘢，十分秀美。小興凱湖溫柔恬靜，魚躍鳥飛，帆影點點;大興凱湖煙波浩淼，天水一色，橫無際涯，氣勢磅礴，被稱為綠寶石。

介紹紹興的篇八

周日，我媽說要帶我去紹興縣圖書館看看。我欣喜若狂。

紹興縣圖書館真的很美很壯觀！

遠遠望去，可以看到紹興縣圖書館，正門左側(cè)有書法字。它整潔、美麗、有力、有力。走近紹興縣圖書館，我看到花唄前有一條小河，后面有一個停車場，有兩個叔叔在看著。因為9：——才開放，所以有很多愛看書的人等著開放。

進大門就是辦證大廳。大廳頂部掛著幾盞吊燈，花崗巖地面是綠色的。中央大廳左側(cè)是收納處和長桌，前面是幾個大叔大媽在操作電腦。我媽說他們就是給我們借書還書做年卡的工人。右邊是樓梯、自然科學文獻區(qū)、食堂、兒童借閱區(qū)。

從大廳右側(cè)上樓，上面是電腦室和成人借閱區(qū)。一進機房，我簡直不敢相信自己的眼睛。我看到寬敞的房間里整齊地擺放著一排排電腦，電腦前幾乎坐滿了人，眼花繚亂。

后來去了幾個借貸區(qū)。每個借閱區(qū)都很寬敞，一排排整齊的書架放著不同的書，比如自然、科學、經(jīng)濟、文學等。借書區(qū)人很多，但是很安靜，有的在抄資料，有的在找書借。真沒想到這么多人愛看書。我進去后，不敢大聲說話。借了兩本我喜歡看的書回大廳了。

我媽對我說：“這是知識的海洋?？聵蛴羞@樣的圖書館，極大地豐富了我們的文化生活！”我聽媽媽說：“以后一定要經(jīng)常來這里吸收知識，讓自己變得更聰明，更有見識?！眿寢岄_心的笑了！

介紹紹興的篇九

紹興市位于浙江省中北部、杭州灣南岸。東連寧波市，南臨臺州市和金華市，西接杭州市，北隔錢塘江與嘉興市相望，位于北緯29°13′35″至30°17′30″、東經(jīng)119°53′03″至121°13′38″之間，屬于亞熱帶季風氣候，溫暖濕潤，四季分明。全境域東西長130.4千米，南北寬118.1千米，海岸線長40千米，陸域總面積為8273.3平方千米，市區(qū)面積2942平方千米。

紹興市全境處于浙西山地丘陵、浙東丘陵山地和浙北平原三大地貌單元的交接地帶，地勢南高北低，形成群山環(huán)繞、盆地內(nèi)含、平原集中的地貌特征，地形骨架呈“山”字形。地貌可概括為“四山三盆二江一平原”，而在面積分配上，則表現(xiàn)為“六山一水三分田”，全境地勢由西南向東北傾斜而下，最高點為位于諸暨境內(nèi)海拔1194.6米的會稽山脈主峰東白山，最低點為海拔僅3.1米的諸暨“湖田”地區(qū)，中部多為海拔500米以下的丘陵地和臺地。北部平原地表地貌比較單調(diào)，但地下空間比較復(fù)雜，發(fā)育了分布較復(fù)雜的淤泥層、軟土層和硬土層，為地表建筑提供了多樣的建設(shè)基礎(chǔ)。

地質(zhì)上，境內(nèi)以縱貫市域的江山—紹興深斷裂(柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)至諸暨市璜山一線)為界，西北部和東南部分屬揚子準地臺、華南褶皺系這兩個一級構(gòu)造單元，分屬江南(西北區(qū))和華南(東南區(qū))兩個地層區(qū)。由于歷史上經(jīng)歷了大量的地質(zhì)活動，留下了豐富而比較齊全的地質(zhì)結(jié)構(gòu)。境內(nèi)的西北區(qū)自中元古界至新生界第四系地層發(fā)育較齊全，有大量沉積層出現(xiàn);東南區(qū)以中生界和新生界地層為主，火成巖發(fā)育，地層缺失較多。

紹興市全境地質(zhì)構(gòu)造屬于元古界、古生界、中生界和新生界的各個地質(zhì)時期，在境內(nèi)大部分都有露頭。紹興市境內(nèi)有平原、盆地、丘陵、山地、臺地五種地表地貌。

介紹紹興的篇十

松蘭山旅游度假區(qū)距象山濱海新城丹城僅9公里15分鐘車程。綿延6公里的海岸線上，奇礁遍布，岬角抱海;南北逶迤的沙灘，沙質(zhì)細膩，灘灘相連，素有“潮來一排雪，潮去一片金”之譽。

東沙灘海邊的山麓上，聳立著民族英雄戚繼光的塑像。白沙灣巖林掩映處，有一座始建于宋代的彌陀寺。度假區(qū)以南，還有一處地貌獨特的崖灘長廊——紅巖。那層層疊疊的紅色礁巖，如丹霞赤壁，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

寧波松蘭山。

松蘭山，指的是總面積有2.5萬平方公里的整個松蘭山濱海旅游度假區(qū)。但實際上，她也指景區(qū)內(nèi)的一座山，就是松蘭山。松蘭，這個名字很美，那么她是怎么來的呢?一個傳說是：以前這兒沒有山，沒有山就沒有海灣，放浪一大當?shù)刳s海人就無法靠岸，海龍王發(fā)了善心，送了個小山，使這一帶海岸有了許多海灣，加上這座山松樹和野蘭花比較多，送來又于松蘭諧音，所以叫松蘭山。傳說二是這座山原來是余村姓余大戶人家所有，有一次姓余人家在海上出了事，被梅岙村一個叫梅松樹的人所救，為了感謝救命恩人，姓余人家把女兒許給他，還把小山也作為嫁裝送給他，日子一長，小山便被當?shù)匕傩辗Q為松蘭山了。

松蘭山旅游度假區(qū)，不但名稱富有詩情畫意，_重要的是，她還有許多的特點：松蘭山海灣眾多，沙灘眾多，地貌奇特，巖洞驚險，9座小島排列海上，古時抗倭遺跡、兵寨保存完好，道教、佛教景觀相對應(yīng)。在這些特點中，居首位的是海濱沙灘。松蘭山有6個沙灘，而且灘灘相連，穿成一線，南北長5公里，所以它稱為華東地區(qū)_大的陸岸沙灘。

寧波松蘭山沙灘。

[南沙灘]南沙灘現(xiàn)在已經(jīng)成為海濱浴場，旁邊就是海上活動中心，再過去就是松蘭山莊，松蘭山外是松蘭觀潮。松蘭山灣是海濱垂釣中心，沿這邊龍洞岸海岸神向大海的甲角地區(qū)，有鋸門龍洞景點，歲面大洋嶼島上，有野豬、鴨等生物，又叫南方狩獵中心。

[東沙灘]東沙灘，長900米，寬200米，是松蘭山沙灘中_大一個，這一帶將建成松蘭山海濱度假區(qū)功能比較完善的中心區(qū)。

[游仙寨]游仙寨是明代建立的抗倭古城游仙寨遺跡，是省級重點文物保護單位。游仙寨正門，曾經(jīng)城門威嚴，氣概不凡。四周是保存相當完好的城墻，前面是護城溝，寬4-5米，深3-4米，這樣的溝正好圍城一周。

[彌陀寺]在白沙灣彌陀寺景區(qū)，有座寺院叫陀凈寺，百姓又叫彌陀寺。它建于宋代，距今有1520__年，規(guī)模不大，歷代多次重建。

[太極坡]來到松蘭山海濱度假旅游區(qū)的太極灣景區(qū)，可以看到它是一個比較原始有獨特道教文化的觀賞地。

[神象巖]據(jù)說它是當初觀世音的神象所變，現(xiàn)在人們叫它神象巖。在這個方向山坡上，還有煉淡爐，試劍石等。

[羊嶼山島]羊嶼山島約有山地500畝，養(yǎng)有野豬、鴨等野生動物幾千頭，是華東地區(qū)_批準可以持槍狩獵的旅游景點，準備了充足的槍支彈藥，配備專業(yè)狩獵指導(dǎo)員，全程陪同您狩獵，而且還有獵狗為您引路。

九龍湖景區(qū)是鎮(zhèn)海九龍湖(原十字路水庫)北岸的一片旅游度假區(qū)，在這里可以乘船上猴島看猴子，去九龍源爬山看瀑布，還能在橫溪村吃燒烤和農(nóng)家菜，看湖光山色風光，是個適合周末旅游休閑的地方。

景區(qū)本身是很大一片開放的區(qū)域，若不參觀收費的九龍源和猴島，便不需要購票。所謂“景區(qū)套票”包括猴島(含游船)、九龍源，以及猴島至九龍源附近的觀光車費。主入口在東面前往猴島的游船碼頭附近，九龍源則在其西面大概6公里的位置，由于二者距離較遠，走路比較費時費力。平日可以自駕入景區(qū)前往九龍源，單買此景點門票。不過游人較多時私家車可能會限行，此時比較推薦在游客中心直接購買景區(qū)套票，乘景區(qū)觀光車游覽。

進入景區(qū)后，首先在游船碼頭乘船上湖中的猴島參觀，猴島面積不大，沿著步道轉(zhuǎn)一圈很快。島上野生的猴子不多，其它的關(guān)在籠子里。不過乘船倒是不錯的體驗，九龍湖上的風景很棒。岸上碼頭附近有游樂園和滑草場，可以自費玩里面的娛樂項目。

游玩過后，在此乘觀光車去往西邊的香山教寺和九龍源。香山教寺在半山腰上，背靠著達蓬山，面對九龍湖，寺院本身已有上千年的歷史。不過如今看到的建筑是近年重修的，比較氣派。寺院游人不多，圓通殿前可以燒香祈福。

繼續(xù)往西前往九龍源景區(qū)，九龍源主要是看瀑布和溪流，山中空氣很好，路也并不難走，一路不少瀑布和小溪流。沿著步道爬爬山，呼吸一下新鮮空氣，直到上下瑤池返回。這里離橫溪村不遠，村內(nèi)有一眾燒烤和農(nóng)家樂可以用餐，是周邊食宿最為集中的區(qū)域，價格還算公道。

當?shù)氐霓r(nóng)家樂幾乎都不提供住宿，住宿以酒店為主。想要離景點近可選擇九龍山莊，九龍湖開元度假村雖然略遠一點，價格貴些，但服務(wù)設(shè)施更好。

介紹紹興的篇十一

我是一個性格開朗活潑的女孩子，這緣于我有一個個性幽默的爸爸和一個可愛的媽媽，爸爸是一個個性開明的男人，可能別的小孩子會因為做錯事情而挨罵，但是我爸爸不一樣，他會很認真的聽我做錯事情的原因，從來不發(fā)火，所以我能夠肆無忌憚的去做我認為對的事情。

如果之后明白錯了，我也會很干脆的承認錯誤。而我的媽媽，是陪伴我最多的'人，她會很耐心的去教我很多生活方面的道理，所以，我從來不怕遇到困難，是個典型的樂天派。所以我身邊的小朋友總是很多很多的。

介紹紹興的篇十二

大香林兜率凈土位于浙江紹興會稽山脈，景區(qū)由原東晉高僧支遁創(chuàng)建的彌勒庵和寶林峰組成，位于紹興縣會稽山大香林風景區(qū)寶林山（舊稱柯山）峰頂；南毗書法圣地蘭亭，東與海天佛國普陀山遙相呼應(yīng)，西臨杭州市區(qū)。景區(qū)規(guī)劃面積1300畝，中軸線長達2500米，建筑面積近10萬余平方米，由兜率天宮（天上凈土）和會稽山龍華寺（人間凈土）兩大建筑群組成。

景區(qū)建筑依《上生經(jīng)》及《下生經(jīng)》等經(jīng)典進行規(guī)劃，秉持南懷瑾先生”資源集約、道法自然“的規(guī)劃設(shè)計理念：占用最小的土地面積，創(chuàng)造出最大的使用空間。建筑群依山起勢，匠心獨具，充分的空間利用和合理如法的功能布局，將區(qū)區(qū)110畝建設(shè)用地打造成年可接待300萬人次以上的大型佛教文化旅游景區(qū)。

會稽山龍華寺建在香水海南，依山而建，將兩個山頭南北貫通，雕梁畫棟，層層疊疊，清凈莊嚴，氣勢恢宏；建筑面積達四萬多平方米，是目前國內(nèi)單體最大的皇家風格的佛教寺院。內(nèi)有可同時容納500人的禪堂及齋堂，有僧寮居士寮及上客堂等。龍華寺中軸線自北向南依次建龍華閣（內(nèi)建藏經(jīng)樓及法堂），供龍華樹（桂花樹）下彌勒成佛像及龍華三會場景露天雕像，左右建藥師殿及彌陀殿，形成新的橫三世佛殿；臥佛殿（內(nèi)供漢白玉雕臥佛及十六住世大阿羅漢像）；大雄寶殿（內(nèi)供釋迦佛及十大弟子及海島觀音群雕，東西配殿供四大菩薩及祖師伽藍像）；天王殿（內(nèi)供接引布袋和尚像及韋陀坐姿像和四大天王像；山門（兩側(cè)供六米高石雕哼哈二將像）；禮佛廣場（寬56米長130米）；水景照山。從照山到兜率天宮北側(cè)北方多聞天王，形成了長達2500米的中軸線，堪稱全國乃至世界之最。建筑風格融合了皇家寺院的大氣恢宏和江南園林的婉約靈動，紅墻、金瓦組成的'禮佛殿堂群與富有江南民居風格的白墻、木柱、黛瓦組成的人居樓閣群相映成趣，移步換景，美輪美奐，彰顯了二十一世紀皇家寺院的建筑典范。

會稽山龍華寺精美的佛像造像引領(lǐng)目前國內(nèi)佛教造像藝術(shù)的最高水準，殿內(nèi)供奉的諸佛菩薩羅漢造像均出自國家級以上工藝美術(shù)大師之手，清凈莊嚴，令禮佛者頓生”恭敬心“、”歡喜心“與”信心"！在佛像造型設(shè)計上，秉承國學大師南懷瑾先生的指導(dǎo)思想，莊嚴、如法、創(chuàng)新，不落傳統(tǒng)梏桎（去民間鬼神化色彩），走人間佛教的造像道路以契合當今社會的審美觀念及佛像承載的表法意義。如供奉于天王殿，張開雙手作歡迎眾生狀的接引布袋和尚像，寓意佛教將一改以往隱遁山林、隨緣度化的被動弘法為主動入世弘法，要帶領(lǐng)眾生積極投身社會建設(shè)，共建小康家園及人間凈土。

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介紹紹興的篇十三

家鄉(xiāng)齊賢坐落在古城紹興的北部。據(jù)史料記載齊賢在三國魏晉時稱為下方橋，后傳說東晉時代的王羲之，南宋陸游等曾在此齊集名賢飲酒吟詩，故名齊賢。寓意群賢畢至之地--齊賢。

掐指一算，小鎮(zhèn)有這么悠久的歷史應(yīng)該也可以算得上古鎮(zhèn)了。齊賢古鎮(zhèn)雖沒有烏鎮(zhèn)那么悠久的古樸街市，也沒有隔壁安昌古鎮(zhèn)那樣精巧細膩的臨河古街，但是我們有自己獨有的古鎮(zhèn)魅力，足以讓一代又一代生長在齊賢的人們感到自豪和欣慰。

來到齊賢最讓人引以為豪的是兩大著名的地方，一個是緊鄰鎮(zhèn)街的羊山石佛景區(qū)，另一個是位于小鎮(zhèn)東南方向的紹興境內(nèi)最大的淡水湖--犭茶湖。兩個地方各有什么值得介紹的呢，別急容我慢慢向您道來。

位于集鎮(zhèn)旁的羊山石佛景區(qū)主要有石佛景區(qū)、羊山公園和羊山石城景區(qū)三大板塊組成。其中最為著名的.石佛禪寺系全國著名百家寺院之一。寺院臨水而居，碧波蕩漾的羊山湖面上，清晰的印畫著這殘山孤峰組成的精巧寺院。讓人探為觀之的是這些孤峰山頂，盡有幾棵古松柏樹蒼勁有力獨傲于上。愣是在這光禿禿的石頭縫里頑強的度過了一年又一年。在這其中最高的一座叫孤巖峰的里面，古代石匠愣是開鑿石窟，并在窟內(nèi)用所剩之石鑿成了一尊面呈慈祥、氣韻生動的彌勒石佛。站在高達6.5米的巨型佛像之前，頓時讓人感嘆古代先人的石刻技術(shù)高超。難怪浙江四大石佛其中就有羊山石佛的美名。

作為羊山風景區(qū)的另一個板塊，羊山公園則是以水鄉(xiāng)田園風光為依托，石佛禪寺為背景讓人們從各個角度去領(lǐng)略那佛在石中、石在水中、水在山中“的奇特景觀。而最后一個羊山石城。則是以一種粗狂而又原始的面貌展現(xiàn)在游人面前，沿著一級級的是石階梯往上走進山門，只見四周摩崖孤峰，群峰迭起，怪石林立。走入其中猶如井中觀天，沿著崎嶇的山路一直走向深處，一路可見當年開采石材殘留下的孤峰千姿百態(tài)，聰明的羊24山后人巧妙地在這巖石上面琢刻出一尊尊佛像，看著這些形態(tài)各異惟妙惟肖的佛像，讓人感到好像來到了古典名著《西游記》中所說的小西天圣境了......別急，再往里走，這著名的電視連續(xù)劇《西游記》后續(xù)集還真在這里踩點拍攝，這一集的拍攝更大大增加了羊山風景區(qū)的名氣。來自全國各地的游客紛紛慕名而來，親自感受一下訪古觀奇、尋幽探勝之旅。

駕車從鎮(zhèn)上出發(fā)十分鐘便來到了的另一個地方-犭茶湖，來到曾經(jīng)紹興部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的飲用水源地，放眼望去七里江面，讓人頓時讓人感到心曠神怡。湖面以西那條悠長的古避塘更是在落日的余暉照耀下，猶如一條黝黑的繩索，緊緊地拉纖這大片湖面。任憑清風中的湖水任性的拍打塘堤.......

了解了小鎮(zhèn)齊賢的過去后，更讓我感到作為新時代的齊賢人，應(yīng)該懂得對小鎮(zhèn)的一草一木懂得愛護。夜幕降臨羊山公園門口的廣場上準時的響起了動聽的旋律，忙碌了一天的人們走出家門來到這里翩翩起舞，歡快的舞曲聲再次傳遍了羊山景區(qū)，悠長地回旋在景區(qū)的上空......

welcometoqixian，welcometoshaoxing,welcometozhejiangandwelcometochina!

介紹紹興的篇十四

你們好，歡迎你們來到紹興旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

“悠悠鑒湖水，濃濃古越情”。紹興以其人文景觀豐富、水鄉(xiāng)風光秀麗、風土人情誘人而著稱于世，自古即為游客向往的游覽勝地。如今，紹興縣以高達275億元的gdp列居浙江縣級市前三，浙東地區(qū)第一。紹興市g(shù)dp位于浙江省杭州，寧波，溫州之后列第四。是全國十強市，十強縣雙十強成市。也是全國著名的全球紡織城與世界紡織品貿(mào)易中心。

紹興是首批中國歷史文化名城之一，首批中國優(yōu)秀旅游城市之一，是著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)，紹興出名人，是魯迅、周恩來、竺可楨、秋瑾、王羲之、陸游、蔡元培、馬寅初等名人的故鄉(xiāng)，毛澤東主席稱紹興為“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)”(《七絕兩首.紀念魯迅八十壽辰》)。

紹興地處長江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之間，下轄紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)，面積8256平方公里，人口434萬，其中市區(qū)面積339平方公里，人口64萬。紹興歷史悠久，名人薈萃，素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)的美譽，是首批國家級歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市，是長江三角洲南翼重點開發(fā)開放城市。面向新世紀，我們的發(fā)展目標是努力建設(shè)經(jīng)濟強市、文化名市、旅游大市，爭取到20全市基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，到20達到目前中等發(fā)達國家水平。

紹興歷史悠久，名人輩出，景色秀麗，物產(chǎn)豐富，素稱“文物之邦、魚米之鄉(xiāng)”，是我國歷史文化名城之一。相傳4000多年前的夏朝，大禹為治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵勝跡。春秋戰(zhàn)國時，越王勾踐建都紹興，臥薪嘗膽時，“越池”一度成為我國東部政治文化中心。漢代置都稽州，隋朝改稱吳州，唐朝又改稱越州，南宋時改為紹興府，沿襲至今。紹興人杰地靈，歷史上涌現(xiàn)出許多著名的政治家、革命家、文學家，如秋瑾、魯迅、蔡元培、周恩來等。

紹興就是這樣一座地方色彩很濃的著名水城。悠悠古纖道上，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小河流1900公里，橋梁4000余座，構(gòu)成典型的江南水鄉(xiāng)景色。東湖洞橋相映，水碧于天;五泄溪泉飛成瀑，五折方下;柯巖石景，鬼斧神工;蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱為書法勝地;沈園則因陸游、唐琬的愛情悲劇使后來者嗟嘆不已;此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關(guān)聯(lián)的紹興風土人情，以烏蓬船、烏氈帽、烏干菜為代表，在數(shù)千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內(nèi)涵并呈現(xiàn)獨特的地方風采，令人仰慕神往。

介紹紹興的篇十五

各位游客：

大家好!歡迎大家來到紹興魯鎮(zhèn)。

“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風景區(qū)在本世紀初開發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)的。它是以積厚流光的越文化為底蘊，融合具有影響的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風味的景觀特色，是再現(xiàn)了魯迅作品《祝?！?、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》、《狂人日記》中的典型人物和典型環(huán)境，以及其時紹興水鄉(xiāng)的民俗風情、建筑風貌和天然風光。它那烏瓦粉墻的臺門和店鋪，千姿百態(tài)的石橋和雕欄，縱橫交叉的小河與水巷，飛檐挑角的古戲臺和祠堂庵廟，依傍鑒湖一河兩街的傳統(tǒng)建筑風格，形成了“人家盡枕河，樓臺附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風情。

根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)，__年10月1日對外開放的一期景點有傳統(tǒng)餐飲區(qū)、特色商鋪區(qū)、展示休閑區(qū)三塊構(gòu)成。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián)，而以入口廣場為龍頭、雙面戲臺廣場為中心、錢府游樂場為龍尾，塊塊相連，區(qū)區(qū)溝通，集休閑，娛樂，展示、購物、餐飲于一體。魯四老爺府邸、趙太老爺臺門、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店、通濟當鋪、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿(mào)易街，以及社戲、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”、“阿q造反”、“辮子**”等街景雕塑，都已經(jīng)成為中外游客的看點、賣點和休閑玩樂點。

魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進去，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法，是大好的。”魯鎮(zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。

(入口廣場)。

“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場，地域開闊，盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上，這是群眾對這位新文化運動的旗手，蓋棺確定的評論的高度評價。紀念碑亭刻有先生對故鄉(xiāng)的眷念語錄和毛澤東對先生的贊詞，“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運動的偉大旗手;是中國文化革命的主將”。先生的一生，以文藝為戰(zhàn)斗兵器，著譯近一千萬，是我國現(xiàn)代文學史上的一座豐碑。從先生座像上的炯炯雙目中，我們看見了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡挠啦荒缇?。廣場上聳立的“牌坊”，紹興方言叫“行牌”，紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊，和旌表貞節(jié)、孝道而建的“旌表牌坊”，魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊。

(貿(mào)易街)。

從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進入民俗風情貿(mào)易街，是魯鎮(zhèn)最繁華的地方，街河并行，街隨河走，橋連街衢，坊巷縱橫，店鋪沿街布局，疏密有致。幾十幢貿(mào)易樓各具特色，專供紹興傳統(tǒng)物產(chǎn)。明清時期，紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進貢，它們是老酒、珠類、醬瓜、菜干、噴鼻糕、越雞、鱖魚、腐乳。因是貢品，都冠以“貢”，即貢酒、貢茶、貢瓜、貢菜、貢糕、貢雞、貢魚、貢方(腐乳是方塊形，故稱“方”)。當然現(xiàn)在不稱貢品店，而是土特產(chǎn)供應(yīng)紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產(chǎn)超級市場”;經(jīng)銷越瓷、古玩玉器、金石書畫的是“越文化民間保藏館”;經(jīng)售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品，收到公文化書籍的“孔乙己書店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點的則是“魯鎮(zhèn)茶館”。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動項目，特別是“押牌寶”，這是紹興古時的一種睹博形式，多是那種“短衫邦”，即為人雇用的臨時工，在工閑時用來消磨時間，尋求刺激，實現(xiàn)求富的“小搞搞”，阿q就是這種角式，但終也富不了，老是輸患上精光。游人如有興趣，可在魯鎮(zhèn)貿(mào)易街的牌寶室一試手氣，體驗魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風情。

(鎮(zhèn)公所)。

街口有1個“鎮(zhèn)公所”。因為以魯鎮(zhèn)命名，當然短不了行政機構(gòu)。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個典型環(huán)境，它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的1個縮影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口過的地方，這些個人物的糊口年月應(yīng)該鎖定在清末，以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此，鎮(zhèn)公所是其時的基層政權(quán)組織，是以，魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進，第一進為大堂，正中懸“黃龍旗”，設(shè)公案桌、公案椅，擺布排列刀槍架，門口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進為鎮(zhèn)長辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進為羈押監(jiān)犯的“拘留所”，內(nèi)有山君凳等刑具。在二三兩進的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯、處理監(jiān)犯的舊照片，有站籠、帶枷示眾、行刑、斬首的圖像。

按《清史稿·刑法志》載，清代刑律是按照明朝刑律修正補充的，明朝刑律又源于唐代，分為“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗稱打扳手，十到十五為笞刑，十六到一百為杖刑，俗稱捆打;徒，從杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關(guān)入牢中，最高刑為捆打一百，入獄三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗稱充軍、流放、戍邊;死刑有二，一曰斬，俗稱斬首;二曰絞，俗稱大辟，即上絞刑架絞死。

魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽，如“站籠”、“山君凳”實物;枷號、站籠、斬首等圖片，對清代封建社會的殘嚴刑罰均有所揭露。

(雙面戲臺廣場)。

從貿(mào)易街走到頭是戲臺廣場，它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點，大型活動都在這里進行或作為起點，如迎神賽會活動就從這里開始。

一般戲臺老是正面是戲臺，后面是化妝室，而這個戲臺兩面都是演出的戲臺，演員的表演范圍開闊了，而觀眾則前后擺布都可觀看，視野擴大了，容量增加了。這種戲臺在紹興并未幾見。至于戲臺的裝飾采用的是“雞籠頂”，畫棟雕梁.這里有副巧嵌戲臺的臺聯(lián)，游客們請看：“一捧雪，二度梅，三喜慶出會審，四進士，五臺山前搬僧人;六月霜，七星廟，八仙過海，九蓮燈，十王寺里換人頭.”此聯(lián)不僅巧嵌十出戲劇名，同時將1——10的數(shù)碼依次入對，讀來妙趣橫生。還有一副俚語構(gòu)成的俗對，通俗而風趣，語帶譏諷倒亦不失勸人為善.請看：“生業(yè)原無貴賤，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格應(yīng)分高下，若是仍意胡來，哪怕任官為宦當皇帝，照樣邋遢?！?/p>

(士谷祠)。

沿街南邊走，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟，紹興鄙諺有“城里城隍廟，城外土地廟”的說法，其實城里舊時每“坊”都有土地廟，叫“當坊土地”，“坊”是居民基層組織，1個“坊”相當于現(xiàn)在的社區(qū)，現(xiàn)在紹興城內(nèi)還有以“坊”為地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內(nèi)的“謝阿桂”，就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝?！分邢榱稚┚栝T坎的土地廟，以是門坎上有祥林嫂捐的樣，而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規(guī)，而阿q住在配房里，就是一張破竹塌，一領(lǐng)草席，一條破被而已經(jīng)。按佛經(jīng)的說法，城隍神是一縣或一郡的主神，紹興城內(nèi)過去有會稽城隍廟和山陰城隍廟，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”，按現(xiàn)在的說法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個廟祝管理噴鼻火，祥林嫂就是向廟祝要求捐門坎的。

(奎文閣)。

出土谷寺沿河走，就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景，“奎心”是傳說中天上二十八星宿之一。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”，現(xiàn)實它是北斗星中的一顆，一副“對聯(lián)”寫患上好“八百湖光此處收，萬年星斗筆下浮”，如今，此處展示了國內(nèi)著名書畫家的書畫作品，供游人所嘗。

(陳半丁紀念館)。

對面是陳半丁紀念館，系一處江南民居風格的建筑，面積為1000平方米，分上下兩層，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個時期的書畫金石作品。景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)征集到陳半丁先生書畫作品150件，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運一樣歷盡蒼桑，極其難患上，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米，寬4.7米，可以稱作國畫案品，為紀念館的鎮(zhèn)館之寶，可為泛博游客大飽眼福。

陳半丁是20世紀中國藝壇不成多患上的繪畫、書法、篆刻大師，是20世紀月后期至60年月北京畫壇的領(lǐng)袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人，因雙胞胎故號“半丁”。他6歲喪母，9歲喪父，家道貧寒，后來至蘭溪錢莊學徒，開始接觸筆墨，后來到上海有幸患上到吳昌碩賞識和指導(dǎo)，成為他的最早入室門生。不久經(jīng)吳昌碩推薦，陳半丁到任伯年處補習翎毛，人物畫，為改日后的成功打下了堅實的基本功。19__年，陳半丁到北京與中國書畫名家蕭謙中、陳師曾、齊白石、湯定之、王夢白、王雪濤等交往甚密，被譽為“北方畫壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門下學習畫藝，師生朝夕與共作畫論藝感情甚篤。建國后，陳半丁的作品多次作為國禮被國家?guī)ьI(lǐng)人贈送外國元首，還經(jīng)常受命為首都重要建筑作畫。陳半丁先生歷任全國第二、三、四屆政治協(xié)商會議委員、中國畫研究會會長、北京中國畫院副院長、中央文史館館員等職，著有《陳半丁花卉畫譜》等書，為國畫藝術(shù)的成長作出了永不磨滅貢獻。

陳半丁先生雖為京派各人，但對故鄉(xiāng)懷有深厚的感情，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名別號“五畝之園”，又自號山陰道上人、半陰半叟、稽山半老、鑒湖釣徒、江南布衣、山陰道上半個漢等等，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方，足以證明他對養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。

(越藝館)。

西面是越文化藝術(shù)館，越藝館展品有木雕、石雕、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實物構(gòu)成，以紹興當?shù)貫橹?，遍布全國各地，是古越藝術(shù)的縮影。從這些個展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術(shù)造詣。

木雕藝術(shù)用于建筑在我國有著悠久的歷史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫棟、雕飾門楣、屋檐、窗格、雕欄、飛罩掛落等，使古建筑(園林、寺廟、宮殿、民宅、宗祠等)富麗華貴、古樸典雅。它藝術(shù)的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等。把神話故事、戲曲人物、山水動物、祥獸花鳥等圖案，或清雕實質(zhì)，或飛金漆朱，使古建筑具有很高的藝術(shù)價值和撫玩價值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撐上部橫梁的構(gòu)件，它將人物(如福祿壽、八仙、劉海等神話人物和三國演義、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳、鹿、虎、獅子、鶴);花卉植物(靈芝、牡丹、梅蘭、竹、菊);博古器皿等，都以組合對稱形式出現(xiàn)雕刻在上面。

石雕，以石為材，以鑿為工具，雕刻成各式人物、鳥獸、山水、書契、器具等。廣泛應(yīng)用于建筑物的門臺漏窗橋梁牌樓等處，使建筑物美觀大方古樸凝重，具有較高的賞識價值。本館陳列以石雕匾額為主。石雕匾額中的“物華天寶”、“胞與遺意”、“唯耕與讀”、“芝蘭吐秀”、“騰蛟起鳳”、“長發(fā)其祥”、“祥迎紫氣”等書契具有吉祥啟示警戒激勵作用。書體以楷行書為主，采用陽雕或陰刻的手法，創(chuàng)造出無與倫比世代傳承永垂青史的藝術(shù)珍品。

磚雕歷史悠久，它系古建筑裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，廣泛應(yīng)用于古建筑祠堂、大廳、寺廟、書院和民居中的門樓，門罩、八墻、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立體效果。內(nèi)容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽”、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕，使建筑物高低有致、風情萬千。遠視、近觀情景交融，古雅雋秀。本館中的“體操”、“長城兵馬俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后來”的楷書書契均系磚雕中的精品。

繡品為我國歷代婦女女紅之一。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術(shù)，以針引彩線，蘇繡圖文于織物之上，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩》：“蘇繡五紋添絲線，吹葭六館動飛灰。”繡品廣泛用于民間日用品，亦用于屏風、壁掛等陳設(shè)品，還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設(shè)，各種宮服，均須蘇繡。其技巧用滾針、手針、網(wǎng)繡、鋪絨等針法。繡品顏色艷麗明快，紋理層次分明，針腳嚴謹勻齊，光映度強。有較高的賞識與實用價值。本館展示的繡品有花鳥條屏，帳縵桌圍，肩圍繡囊，各式鞋帽、服裝等，尤以“三寸弓足”和官服中的“補子”為最。

竹編大眾生活的藝術(shù)竹籃在明清時期流傳于浙江一帶，編織精細、費時。大多層層相套，形如寶塔，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”。這類竹籃不僅可以裝食品放花果，而且可存衣藏書。常見的品種有：套籃、食籃、噴鼻籃、考籃、花籃、挈籃、鞋籃和煙籃。大多造型美觀，打工考究，具有很高的實用和賞識價值。

(錢府)。

過了小石橋是錢府，又稱“狂人府”，是魯迅小說《阿q正傳》中這個終日手執(zhí)“哭喪棒”，滿嘴三不像洋話，開口閉口稱其時的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子，原是錢家的一名秀才，去了日本一趟，學了一些洋腔，把錢府翻修患上不中不洋，在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽怪氣。其實這小我私家物，恰是滿腦子舊封建，夾雜洋奴味，擅長害人吃人的妖魔怪式的人物，現(xiàn)在建筑好的這個錢府，從門口壁雕開始，以《狂人日記》中狂人說的吃人的話，置1個可吃人的環(huán)境，一些怪獸奇禽，都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西，使游客在游樂中認清舊時代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導(dǎo)下，參與各種有趣而布奇特的活動，但務(wù)必注意安全，加強自我保護意識。

(民間藝術(shù)館)。

后面是民間藝人館，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術(shù)成品。他們雖然學歷不高，但勤于自學，善于鉆研，樂于奉獻的精神為眾人所學，為社會所敬。他們或以表演藝術(shù)，造型藝術(shù)，傳統(tǒng)手工藝及文史研究，文學創(chuàng)作等形式。宣傳黨的線路，方針，政策或在企業(yè)技術(shù)開發(fā)，技術(shù)改革和技術(shù)操作中創(chuàng)造出顯著經(jīng)濟效益。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良、胡阿壽、趙秀林、王國榮、金水方、錢楠、蔣炳賢、金定先和王關(guān)林。館內(nèi)以這些個民間藝人的作品分別介紹了他們的成長、成功和成就。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究，出版專著多部，因?qū)Α都t樓夢》研究頗深，故有“農(nóng)民紅學家”之稱。為宏揚我國文化，他集20年精力與心血，咨詢專家，考證史實，完成了100余萬的著作《中國文化通史》，以濃縮的篇幅，全方位多角度地展示了我國傳統(tǒng)文化歷史，大陸版出版，臺灣版問世于__年，英文版也已經(jīng)進入日程，深受泛博讀者存眷。

又如胡阿壽，集雕塑、繪畫技巧之長，獨自創(chuàng)造越塑藝術(shù)，其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國國際民間藝術(shù)展覽會、中國工藝美術(shù)創(chuàng)作大展上奪魁，并榮獲__年全國民間藝術(shù)最高獎項“山花獎”銀獎，其作品集《東方雕塑畫》由群眾畫報出版社出版刊行。

再如王國榮，現(xiàn)為柯巖風景黨支部副書記。歷經(jīng)數(shù)十年的追術(shù)磨礪，刀功精湛，能在竹木磚石角牙等不同材質(zhì)上雕刻書契圖案，獨自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點，根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國驢友紀念品設(shè)計制作大賽優(yōu)秀獎。最近，其“奧運根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報紙》上。

另外，被稱短篇小說王的盧江良，民間藝術(shù)保藏家趙秀林，微雕專家金水方，模具雕塑家錢楠，微書家蔣炳賢，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關(guān)林均有代表作品為游人展示。

(通濟當鋪)。

東面是當鋪店，魯迅在《自序》中寫到：“我有四年多，曾經(jīng)經(jīng)常，——幾乎是天天，出入于質(zhì)鋪(當鋪)和藥店里，年數(shù)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪是比我高一倍。我從一倍高的柜臺外奉上裝服或首飾去，在侮蔑里我接受了錢，……”當鋪在舊社會，雖有窮人和一時有困難家子質(zhì)物典錢以解眉燃之急的一面，但它又是盤剝窮人，高利放貸的一面，如質(zhì)物往往好確當差的，典錢是值十典三，就是說值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二個月為期，過期不去贖回就沒收。開出的收據(jù)叫“當票”，上面寫的一般是看不懂的，目的是“渾水摸魚”。紹興鄙諺有“沒過當票，過時黃歷”這種說法，說明已經(jīng)分文不值了。當鋪的柜臺是很高的，柜面有欄柵圍著，只開幾個口子。營業(yè)員叫“朝奉”，站在柜臺里面，居高臨下，在檢查質(zhì)物定出典金額后，雖可討價還價，但朝奉往往是矢口不移的。店當中坐著帳房，憑朝奉開出的“當票”付錢。朝奉按質(zhì)物類別放在后壁的分檔櫥里，質(zhì)物都按當票標號掛上號纖，以免混合。

(魯府臺門)。

這是魯鎮(zhèn)里的大府臺門，整個魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時江南水鄉(xiāng)的容貌，又是著眼于展示魯迅作品中《祝福》，《阿q正傳》《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《藥》、《**》等所描述的古紹興風情和主題思想，是紹興首個文化主題景區(qū)。魯府是按魯迅小說《祝?！分恤旀?zhèn)魯四老爺舊貌布置的，有臺門斗，天井甬道，大廳，花廳，書房，內(nèi)宅，側(cè)配房，是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣。祝福大典、祥林嫂兩次來魯府作傭，講阿毛被狼叼去的故事，柳媽勸祥林嫂捐門坎，最后被趕出成為乞丐等情節(jié)，都在這里再現(xiàn)。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲，偷羅漢豆，《從百草園到三味書屋》中的“私塾教誨”，《藥》中的夏瑜英勇就義，《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時八節(jié)”的習俗都在這里逼真地展現(xiàn)，這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處，也是觀摩魯迅作品領(lǐng)受形象化教誨之處。為“祝?！贝蟮涞难菔尽?/p>

在魯府廳堂里，按“橫神直祖”規(guī)矩，放直排兩頂八仙桌，大開正門，然后上福禮。福禮主要是雞、肉、魚加鵝及牛肉或羊肉，稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子，將其首戳在軀上，使之昂首跪在盤中，頭朝福神。雞、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并將煮熟雞和鵝腸盤在筷子上，一概供祭。魚以活魚為好，在魚眼上貼上紅紙，有的用白鲞代替。另外還有粽子、年糕，三茶六酒，鹽和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接著上噴鼻點燭，面對福神，三叩六拜，燒銀錠太寶，請福神受祭。如此大典在魯府內(nèi)由景區(qū)藝術(shù)團專職藝員扮成魯四老爺，太太，丫環(huán)和雇工，按時表演，供游客欣嘗。

(百匾館)。

古人云：以匾研史，可以左證;以匾習書，可獲筆意;以匾讀辭，可患上精髓。

過魯府是1個別致的小院，原為魯府花圃，后辟為歷代名匾館，館內(nèi)保藏有各式匾額140余塊，從另1個角度介紹了紹興文化。

百匾館沿廊設(shè)展，進入正門便進入了展廳。門口處照壁是百匾館的簡介，右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類、褒獎勵志類、祝壽慶喜類、府邸館堂類、孝貞節(jié)義類、敘事崇仰類等六種類型。如右手第1個匾額“品重儒林”就屬清兵部侍郎沈為贊譽鄧廷謨品德高尚而制。沿廊前行，雙方匾額高懸，每1個匾額都引出1個故事。

名匾館最里面是是主展館，里面陳列著最為重要的幾塊匾額，有明朝徐渭(文學家、書畫家，青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”，王守仁(陽明先生，著名理學家)的“樹滋堂”。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾，以及民國徐世昌的“永德堂”牌匾。

除此之外，各人會看見，在大堂正中有一桌案，走進會發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書法題詞，“二零零三年于柯巖魯鎮(zhèn)”。恰是時任__來柯巖魯鎮(zhèn)時，見秀麗風光、風情古鎮(zhèn)后，留下的墨寶。

(靜修庵)。

靜修庵是《阿q正傳》寫到阿q在窮途末路餓肚皮的時候來此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來此鬧革命，砸壞了“龍牌”，偷去了“宣德爐”的庵堂。

根據(jù)佛經(jīng)，庵堂是尼姑修行之地，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山門供的是大肚彌勒和護法韋馱，設(shè)有四大金剛，大殿里供的是三寶如來，左文殊右普賢，一騎青獅，一騎白象，后殿多供南海觀世音，左有善才右有龍女，手執(zhí)凈瓶，腳踏螯魚，落伍則是禪房齋堂。庵堂多比力清凈，女尼們晨鐘暮鼓，誦經(jīng)念佛。

(雕塑小品)。

一路走來，魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見雕塑小品，在整個魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組。河埠頭是《祝?！分械南榱稚┍粨層H的場面。這是紹興舊社會婚姻制度中的陋習，祥林嫂的再嫁是被搶去的，現(xiàn)實上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門口，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調(diào)戲小尼姑的雕塑，“僧人動患上，我動不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q”這組雕塑小品則在錢府門口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組，阿q手擎煙管，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外，還有西施豆腐店對面的“阿q斗小d”;《**》中的“七斤沒有了辮子”，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門口的土場上。

走過靜修庵前的這座石板橋，向南出魯鎮(zhèn)廣場，此次游程也將結(jié)束!

介紹紹興的篇十六

9月30日，我們一家五口去了美麗的紹興。

開車半個多小時，來到紹興吃午飯。我們來到古老的蘭亭，看到一塊石碑，上面寫著“鵝潭”兩個字。據(jù)說《鵝》是王羲之寫的，《池》是王獻之寫的?？从疫叄幸粋€鵝池，里面有幾只白鵝在游泳，有游客喂白鵝。然后我們?nèi)チ酥摹白娓讣o念碑”，這是康皇帝和甘皇帝留下的。正面是康熙皇帝臨摹的《蘭亭集》序，反面是乾隆皇帝稱贊紹興蘭亭風光的詩句。然后我們?nèi)タ戳送豸酥?1位學者應(yīng)邀寫《曲水游》的那條河，想象著人們飲酒作樂。然后我們?nèi)チ唆斞傅募亦l(xiāng)，看到了白墻黑瓦的房子。走在里面，我看到了周的家譜，他們家的房間，過年的場景，“三池映月”和他家的花壇。聽解說員說：“魯迅的祖父因為賄賂考官的巷童而被舉人錄取，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)了。他爺爺坐牢了，他的兩個角色也被搶了名聲。周家輸在這一代，也是魯迅言論激烈的原因。

接下來我們來到了美麗的沈園，南宋愛國詩人曾經(jīng)在這里游弋。踏進大門，石壁上刻著陸游寫的釵鳳。

接下來，我們穿過小溪，看到古色古香的大廳，里面放著陸游的詩。

最后吃完飯，我們回到客房休息。

第二天一早，我們參觀了新昌佛寺和十九峰。

第三天，更刺激。我們參觀了柯巖，在那里我們游了一個大湖。方勝湖附近有一些巨大的佛像，非常生動。然后我們坐篷船來到鹿鎮(zhèn)，在那里品嘗土特產(chǎn)，逛小巷。我也玩水球。太有趣了！

紹興真美！難怪陸游又用磁力寫道“橋如虹，水似空，雨里飄一葉?！边@句話。

介紹紹興的篇十七

沈園是江南著名的私家園林，因為南宋偉大的愛國詩人陸游和他的結(jié)發(fā)妻子唐婉之間一段凄婉的愛情故事而名聞天下。沈園之所以叫沈園，是因為園的主人姓沈，當然一千多年后的今天我們已經(jīng)不知道他名什么了，只知道他是當時紹興的一位富商。買下了這個在戰(zhàn)地面積達70多畝、景致怡人的園林，所以人們將這個園林稱為“沈氏園”也就是沈園。

大家都知道，南方的氣候比較的潮濕多雨，而古建筑又大多以木結(jié)構(gòu)為主，所以在紹興古建筑所保存的時間也比較短，宋代沈園的建筑早已經(jīng)不復(fù)存在了。1963年沈園被列為浙江省重點文物保護單位。1985年，在浙江省考古所的主持下，紹興的文物部門對沈園的遺址進行了考古探測，出了不少的六朝、唐、宋、明、清時期的遺物和遺跡，查實了原先沈園的布局和范圍。我們結(jié)合沈氏后人所提供的清代沈園平面圖，精心設(shè)計了修復(fù)方案。經(jīng)過1987和1994年的兩次擴建，沈園由原來殘存的4.6畝擴展到了18.5畝，并恢復(fù)了宋代園林建筑。啟動了沈園的三期擴建程，使沈園的面積擴展到了57畝。

沈園距今有800多年的歷史了?為什么沈園歷經(jīng)8而不衰呢?下面請各位嘉賓帶著這個問題，跟我一起參觀這個越中的仿宋園林，整個景區(qū)由三大部分組成：沈園古跡區(qū)、東苑、南苑。

在“古跡區(qū)”有個園子，叫“詩境園”，是為了紀念詩人陸游所建，其中在這個園子里有一塊形狀奇怪的太湖石，取名為“詩境石”。上面的“詩境”兩字便取自陸游的手跡。詩境-----從這一刻開始，我們就步入了詩情畫意之中。

在另一邊,有一座仿宋建筑，形狀古樸，取名“問梅檻”，這三個字是由紹興書法協(xié)會會長沈定庵老先生所寫的?！皢枴笔窃儐柼角蟮囊馑?“梅”是指陸游生平最喜愛的梅花，而我們沈園內(nèi)種植最多的植物也是梅花，冬天的沈園梅香滿園，尤其是到了下雪天更是沈園最美麗的時候。據(jù)說，陸游是中國歷史上留下詩文最多的作家之一，至今保存下來的有9300多首。其中描寫梅花的就有200多首，可見陸游對梅花的情有獨鐘了。“檻”是像這種建筑在水上的一種建筑名稱。所以“問梅檻”三個字便由此而來。

走過傷心橋我們現(xiàn)在來到的是六朝井亭，亭中的這口井是在1985年考古發(fā)掘時所發(fā)現(xiàn)的，井身是用繩紋平磚錯縫砌成的，從井內(nèi)出土的漢至六朝的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物。這六朝分別為：

三國的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，所以這個亭稱為“六朝井亭”。但是由于取土困難，為防止井身坍塌，整個發(fā)掘深度僅只有1米。緦的游客可能會發(fā)現(xiàn)這個亭子的頂有一個六角形的缺口，這個缺口一共有三個作用，有哪三個作用，大家不防猜一下：這第一個作用就是方便取水，因為在古代的時候，人產(chǎn)提水都用竹竿，大家都知道竹竿比較的長，所以開了一個孔后竹不可以從上面伸出去而方便取水;第二個作用是利用太陽光的紫外線可以殺菌而防止水的腐朽;第三是賞朋和集水，在每朋的農(nóng)歷十五晚上，到沈園散散步，看看月亮，會讓你的心情更加舒暢。

沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心，這三個字是由著名畫家謝稚柳和金右學家康殷所分別題寫的。為什么取名為孤鶴軒呢?大家都知道陸游是南宋時期偉大的愛國詩人，字務(wù)觀，號放翁。越州山陰(浙江紹興)人，出身于“書香門弟”，出生后不久，北宋便滅亡了，由于金兵南侵，使他從小經(jīng)歷了一段逃難生涯。

陸游12歲的時候就能詩文，國家垂危的現(xiàn)實，使他20歲就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的壯志。22歲那年，到臨安參加鄉(xiāng)士考試，因為當時名列奸臣秦檜的孫子之前，又因為他不忘記國恥，主張北征，收復(fù)失地，受到了秦檜的忌恨，竟在復(fù)試時把陸游的名字給除掉了，直到秦檜死后，他才被錄用。但因為他力主抗戰(zhàn)，多次受到投降派的排擠打擊，命運坎坷不平，幾次罷職回快鄉(xiāng)。由于在朝庭里沒有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年過著閉支野般的生活，并在82歲時寫有《城南》詩一首，在詩中，詩人以”孤鶴“自喻，所以，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“，以紀念這位偉大的愛國詩人。在軒中還有一幅對聯(lián)”宮墻柳一片柔情付與東風飛白絮，六曲欄幾多倚思頻拋細雨送黃昏“。由上海詩人蕭挺(原華東師范大學副校長、黨委副書記)撰文，著名金石學家錢君陶手書。

其中的“宮墻柳”和“雨送黃昏”分別取自陸游和唐婉的《釵頭鳳》的一句詞。下面的這塊石頭也是一塊太湖石，1985年考古發(fā)掘得，經(jīng)考證是明朝的遺物。