最新心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字(通用16篇)

通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高思考能力，促使自我進(jìn)步。寫(xiě)作是表達(dá)自己思想和情感的一種良好途徑?？偨Y(jié)范文是對(duì)過(guò)去工作的總結(jié)和概括，可以啟發(fā)我們的思考。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇一

不知道怎么回事，為什么會(huì)想寫(xiě)他，我也不知道，是娟影響了我吧！

秋意襲來(lái)，我的心中似乎有這一大堆的零碎的記憶，并不多，卻深刻。那天夢(mèng)見(jiàn)你了，騙你說(shuō)只是看見(jiàn)一個(gè)背影，可你卻不知道夢(mèng)里的主角是你。你說(shuō)：五百年的緣分才會(huì)換來(lái)一次的擦肩而過(guò)。每每想起這些，我就會(huì)變得異常憂(yōu)郁，因?yàn)槲也恢肋@是什么感覺(jué)，為什么會(huì)這樣。你被突然調(diào)走，我知道，你會(huì)認(rèn)為是我打了小報(bào)告。漸漸你變得冷漠，對(duì)我愛(ài)理不理。有時(shí)小心翼翼的問(wèn)你一句話(huà)，卻落得你冷冷的回答。

秋風(fēng)掃起了落葉，風(fēng)兒起，淚兒落，落寞的你。拾起心中的一枚枚落葉，是你。是你。還是你……獨(dú)自欣賞著夕陽(yáng)西下的余暉，突遇一陣刺骨的寒風(fēng)，那便是你帶著不屑口氣的回答。天空陰暗了，你的笑臉漸漸褪色，我拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的背影，向前走去。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇二

我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識(shí)，如心理與腦，情緒――壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。

話(huà)說(shuō)一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢(shì)下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會(huì)的形勢(shì)過(guò)程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問(wèn)題，如在當(dāng)今的社會(huì)的情況下，競(jìng)爭(zhēng)大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問(wèn)題，現(xiàn)在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書(shū)，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績(jī)底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子的管教都過(guò)分嚴(yán)厲，又過(guò)分要求孩子所做的事情，如家長(zhǎng)為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有自己的空間。孩子也為了使自的`家長(zhǎng)滿(mǎn)意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。

但不知為什么對(duì)存在心理問(wèn)題的人，總認(rèn)為是見(jiàn)不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺?，F(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟(jì)關(guān)系――學(xué)業(yè)壓力――事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)――家庭問(wèn)題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說(shuō)：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽(tīng)，讓大家來(lái)幫自己解決就會(huì)減輕心理的壓力。

我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說(shuō)不好聽(tīng)的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開(kāi)心放心來(lái)壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開(kāi)來(lái)背負(fù)，只會(huì)越來(lái)越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人――朋友一起來(lái)扛就輕好多。

上面講到壓力方面的心理只不過(guò)是心理學(xué)一小部分，其實(shí)還包括認(rèn)識(shí)心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是四肢發(fā)達(dá)，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇三

本書(shū)會(huì)告訴我們心理定律的無(wú)窮奧秘，還會(huì)教我們輕松運(yùn)用知識(shí)幫助自己實(shí)現(xiàn)飛躍式的發(fā)展。它將深?yuàn)W的心理學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通于一個(gè)個(gè)妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動(dòng)機(jī)，深淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，以指導(dǎo)我們?cè)谏钪懈玫刳吚芎Α?/p>

全書(shū)共解讀了108個(gè)經(jīng)久不衰的心理學(xué)法則，娓娓道來(lái)工作與生活中的細(xì)節(jié)和元素。將晦澀深?yuàn)W的心理學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通于一個(gè)個(gè)妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動(dòng)機(jī)。深入淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，便于我們活泛的應(yīng)用到實(shí)際工作和生活。

大抵與費(fèi)斯汀格法則相同：生活中的10％是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對(duì)所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定。

正如力是相互作用的一樣，磁場(chǎng)也是如此，你希望他人如何對(duì)待你，你就應(yīng)該如何對(duì)待人。延伸到工作中也是如此，用心及良好的態(tài)度及情緒對(duì)待每個(gè)人，那你收獲的也是暖暖的和煦陽(yáng)光。

如果人們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候能夠?qū)＞谝粋€(gè)領(lǐng)域，并不斷地在該領(lǐng)域努力、探索，那么他在這個(gè)領(lǐng)域?qū)?huì)有所發(fā)展，更易取得驚人的成績(jī)。

俗語(yǔ)有云：“河海不擇細(xì)流，故能成其大；泰山不拒細(xì)壤，方能成其高”，說(shuō)的是小細(xì)節(jié)的巨大力量，正如咱們熟知的"千里之堤毀于蟻穴""蝴蝶效應(yīng)"一樣，日常中一些小的不在意的失誤，有時(shí)卻是大系統(tǒng)失敗的罪魁禍?zhǔn)?。所以在工作中要注重?duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，防患未然以免釀成大的損失。

不要以你現(xiàn)在的能力，束縛對(duì)未來(lái)的想象。每天進(jìn)步一點(diǎn)，哪怕只一厘米。人生的高度有多長(zhǎng)，沒(méi)有人給出固定的標(biāo)桿。成功的寬度有多寬，同樣也沒(méi)有人測(cè)量過(guò)。

人人都渴望被贊美，真誠(chéng)的贊美如同和煦的陽(yáng)光，能夠使人心情愉快。所以不要吝嗇你的贊美，人類(lèi)本性的需求之一是期望被贊美，欽佩，尊重，以及受到重視。

成功路上充滿(mǎn)了苦難，克服了這些苦難才能夠鍛煉自我，才能夠讓自己變得強(qiáng)大，鳳凰涅槃浴火重生。熬過(guò)了苦難，終會(huì)化繭成蝶。

一匹馬身上有一只馬蠅，它就會(huì)精神抖擻，不懶惰。直面晉升競(jìng)爭(zhēng)，它將激發(fā)你的潛力。一個(gè)卓越的對(duì)手遠(yuǎn)比一個(gè)平庸的朋友對(duì)你的幫助要大。

書(shū)中的每個(gè)心理學(xué)法則都給予我們完善改變自己心智模式的啟迪，同時(shí)也告誡我們每天需要精進(jìn)的地方還有很多，所以不單單是讀一遍知道，更多的是運(yùn)用到工作生活中，完善自我，讓未來(lái)的你喜歡現(xiàn)在的自己！

生命的意義在于感受，在于過(guò)程，在于體驗(yàn)。在于追求這個(gè)意義本身的過(guò)程。

本書(shū)圍繞社交、職場(chǎng)、愛(ài)情和成功四個(gè)方面展開(kāi)，將前人總結(jié)的心理學(xué)法則用現(xiàn)在的事例加以印證，變抽象為直觀，易于理解把握，讀完并不一定能改變誰(shuí)一生，但確實(shí)還是總結(jié)很到位，也頗為實(shí)用，甚至能正面影響我們的心態(tài)，為走好將來(lái)的路加入不少能量。

愿每一個(gè)有陽(yáng)光的日子都不曾被辜負(fù)，愿每一個(gè)鮮活的生命都有精彩的落幕。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇四

色彩心理學(xué)的實(shí)用性強(qiáng)，在生活各方面都有體現(xiàn)，例如：紅色、黃色和橙色使得人們胃口大開(kāi)；廣告牌大多為紅色、橙色和黃色；宣傳單上的重要信息用暖色高彩度的顏色突出；化妝中，可以制造立體感和縱深感的眼影就是后退色；日本傳統(tǒng)插花藝術(shù)中，后面擺藍(lán)色的花，前面擺紅色或橙色的花，可以構(gòu)造出一種具有縱深感的立體畫(huà)面。

人們的睡眠質(zhì)量不僅與自身有關(guān)，與外界有一定程度的關(guān)系。不僅與照明的顏色有關(guān)，例如：照明的顏色會(huì)對(duì)人體內(nèi)一種叫做褪黑激素的荷爾蒙的分泌產(chǎn)生影響，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人體機(jī)能，提高免疫力和抵抗力，這種荷爾蒙通常在夜間分泌；而青白色的熒光燈有抑制褪黑激素分泌的作用。臥室里最好安裝白熾燈或者其他可以發(fā)出溫暖的黃色和米黃色的燈具。如果挑燈夜戰(zhàn)的話(huà)，適合熒光燈下工作。還與燈光色彩等有關(guān)，例如：藍(lán)色具有催眠作用，可以降低血壓，消除緊張感，從而起到鎮(zhèn)靜的作用。建議藍(lán)色搭配白色和米色為佳，藍(lán)色太多會(huì)引起孤獨(dú)感，冬天會(huì)感覺(jué)很冷。白色也有較好的催眠作用。綠色也有催眠作用，綠色使得人們從心理上放松。白熾燈、間接照明發(fā)出溫暖的米黃色燈光以及讓人感覺(jué)安心的淡橙色燈光都具有催眠作用。當(dāng)人頭腦不清醒的時(shí)候，看彩度高的紅色比較好；紅色使人清醒，增強(qiáng)人的緊張感，使血壓升高。

在快餐店、咖啡廳兩個(gè)地方等人，感受都不一樣；在快餐廳等人會(huì)使人焦躁，而咖啡廳則更適合等人。餐店的裝潢以橘黃色和紅色為主，這兩種顏色會(huì)使人心情愉悅興奮，以及增進(jìn)食欲的作用，也會(huì)使時(shí)間感覺(jué)漫長(zhǎng)；在這樣的環(huán)境中等人會(huì)使人煩躁。水果的.紅色和橙色、蔬菜的綠色、紅燒肉的紅色、生魚(yú)片的白色和黃色配以芥末的綠色、牛肉蓋澆飯的黃白搭配讓人看了有垂涎欲滴的感覺(jué)。相反地，紫色和黃綠色最能抑制食欲，減肥的人們可以嘗試。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的顏色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。

保險(xiǎn)箱的應(yīng)用很廣，保險(xiǎn)箱的顏色多為深色，以黑色和墨綠色為主。相同的顏色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感覺(jué)重，色彩鮮艷程度對(duì)重量的感覺(jué)影響與色彩明亮程度對(duì)色彩的影響道理一樣（淺色和鮮艷色彩的包可使人放松）。同等重量的箱子，與黃色箱子相比藍(lán)色看上去更重，與藍(lán)色箱子相比黑色箱子更重。

公司的裝扮對(duì)員工有影響，而會(huì)議室的裝潢對(duì)會(huì)議有一定影響。建議公司會(huì)議室以藍(lán)色為基調(diào)，會(huì)使會(huì)議效率提高、使人放松；另外員工衣著方面也有注意，紅色面積太大會(huì)分散對(duì)方的注意力，使其難以做出決斷。青白色的熒光燈會(huì)使時(shí)間變快，而溫暖的白熾燈相反，會(huì)使時(shí)間變慢。單純的工作需要最好使用熒光燈，白熾燈容易使人產(chǎn)生煩躁的情緒；相反，臥室中適合用白熾燈，營(yíng)造悠閑溫暖的感覺(jué)。

人們?nèi)粝胧棺约猴@得苗條，穿著有一定作用。藏青色明度低，為收縮色；黑絲襪也有收縮作用。搭配服裝時(shí)，若想打造出苗條的身材，建議采用冷色系中明度低、彩度低的顏色；下身穿黑色，上身內(nèi)穿黑色外搭其他收縮色外套，敞開(kāi)衣襟效果更好。黑色固然可以顯瘦，這是比較普遍的運(yùn)用；但是黑色可以將包括紫外線在內(nèi)的所有光線遮斷，使光線幾乎無(wú)法到達(dá)皮膚，長(zhǎng)此以往，皮膚就會(huì)加速老化，產(chǎn)生皺紋，過(guò)快衰老，因此不能過(guò)多得穿著黑色，可以試著穿著其他顏色的衣服達(dá)成很好的平衡。

我個(gè)人贊同色彩心理學(xué)的神秘以及實(shí)用，因此比較感興趣。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇五

我理解的悲劇——讀朱光潛《悲劇心理學(xué)》有感最早接觸朱光潛先生的《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)是在高中，依稀記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)并不輕松，沒(méi)有細(xì)讀，看完后也只知道先生在敘述“悲劇”這兩個(gè)字。這段時(shí)間重讀先生的《悲劇心理學(xué)》卻帶給我震撼，讓我收獲頗多。

還記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)，那時(shí)的我剛剛學(xué)完哲學(xué)，所以偏重于從哲學(xué)角度解讀這本書(shū)，看書(shū)時(shí)多追究書(shū)中運(yùn)用的辯證法，反而忽略書(shū)的內(nèi)容。此次重讀朱光潛先生這本書(shū)時(shí)便著重于書(shū)本身的內(nèi)容。在《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)中朱光潛先生分析了黑格爾看似樂(lè)觀卻不樂(lè)觀的悲劇精神以及叔本華的悲劇精神觀，認(rèn)為“任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀的，因?yàn)樗憩F(xiàn)得最可怕的方面并不總是讓善和正義獲得全勝，但任何偉大的悲劇歸根結(jié)蒂又必然是樂(lè)觀的。因?yàn)樗谋举|(zhì)是表現(xiàn)壯麗的英雄品格，它激發(fā)我們的生命力和努力向上的意識(shí)?！北瘎〔⒉幌裣矂∧菢訋Ыo人們嬉笑和歡樂(lè)，但是讓人刻骨銘心卻往往是悲劇，在悲劇了不僅又有怒罵，更多的是感同身受，悲劇總是表現(xiàn)生活中陰暗和丑陋的一面，展示給人們更多是災(zāi)難和痛苦。這也是人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡悲劇的原因之一。

另外一方面，悲劇也在鼓勵(lì)人們?cè)谟龅酱煺蹠r(shí)勇敢的向前。就悲劇來(lái)說(shuō)，我想大部分東方人熟悉的還是莎士比亞的四大悲劇，我也不例外，對(duì)于西方世界的悲劇，我的認(rèn)知僅僅是局限于莎士比亞的四大悲劇。無(wú)論是《李爾王》還是《哈姆雷特》都可以稱(chēng)得上是悲劇的代表作。

在《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)中，先生還引用了大量的神話(huà)故事來(lái)闡述悲劇，對(duì)于古希臘神話(huà)，先生分析了三大古典悲劇，我印象最深刻的是《俄狄浦斯王》，先生認(rèn)為“俄狄浦斯王犯錯(cuò)并不是有意為之，而完全是因?yàn)椴恢?，而且這個(gè)悲劇是阿波羅預(yù)先注定，德?tīng)柗频纳裰I曾經(jīng)預(yù)言過(guò)的”。可以說(shuō)這個(gè)是先生對(duì)于希臘神話(huà)的創(chuàng)造性見(jiàn)解，書(shū)中大量的神話(huà)故事，對(duì)于我這樣一個(gè)東方人來(lái)說(shuō)，往往不能理解西方的神話(huà)世界，特別是西方人的神話(huà)世界觀，西方神話(huà)世系譜對(duì)于東方人來(lái)說(shuō)也同樣難以駕馭，無(wú)論是希臘神話(huà)還是羅馬神話(huà)。兩次讀這本書(shū)，對(duì)于里面的神話(huà)，我可謂焦頭爛額啊，這次讀這本書(shū)時(shí)，我還特意查詢(xún)資料，希望能夠理解西方的神話(huà)故事，無(wú)奈我是一個(gè)徹徹底底的東方人，生活在無(wú)神論的世界里，確實(shí)不是很能夠理解西方人的神學(xué)世界觀。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇六

本書(shū)是以“覺(jué)醒力”作為標(biāo)題，首先我的疑問(wèn)是：什么是“覺(jué)醒力”?以我自己的了解，“覺(jué)醒力”貌似是一個(gè)人在自省后通過(guò)各種實(shí)踐促進(jìn)身心靈成長(zhǎng)的一種內(nèi)在力量，并且這種力量還蠻重要的。那么如何才能運(yùn)用好這種力量呢？這是我讀本書(shū)的原因。

本書(shū)共分為三部分:看清自己；向內(nèi)探索；破除（信念）框架。作者并不是通過(guò)晦澀無(wú)聊的講授方式來(lái)告訴讀者應(yīng)該怎樣做，而是利用一個(gè)個(gè)小故事，讓讀者自己從中體會(huì)道理，并在最后附上自己的看法和解析。我覺(jué)得這種方式還挺好，畢竟人的想法多種多樣，多一些思想碰撞能學(xué)到更多、體悟更多。

第一步是“看清自己”。首先要做到對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中，人們常受困于世俗的名利標(biāo)桿，可又覺(jué)得達(dá)到目標(biāo)后反而空虛，那是因?yàn)椴⒉磺宄约旱降仔枰裁?，忽略了自身需求，自我價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)，所以人既要向外看，又要向內(nèi)看，保持清醒，錯(cuò)亂迷茫時(shí)就休息一下，提高審視自我內(nèi)在的洞見(jiàn)，然后重新確定方向，再起步，在實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――再實(shí)踐――再認(rèn)識(shí)中實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。大地，萬(wàn)物，宇宙，身心靈......看起來(lái)并不相關(guān)的詞卻都浩渺無(wú)窮隱隱相關(guān)。人類(lèi)追尋積極、優(yōu)秀、正能量......但不代表消極、平庸、負(fù)能量就消失了。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸”之道充滿(mǎn)大智慧，萬(wàn)事萬(wàn)物，達(dá)到正負(fù)兩極不是最難的，最難是保持兩者和諧，掌握尺度。其次，隨著物質(zhì)的不斷豐富，人們也漸漸加快了精神富饒的進(jìn)程，而思想僵化則成為路障，偏見(jiàn)就是其中之一。偏見(jiàn)著實(shí)可怕，無(wú)處不在卻又難以徹底消除，由此而形成的是非觀豈不害人害己?不要將世界禁錮于自己的是非觀之中，盡量開(kāi)闊眼界，放寬心態(tài)，防止思想僵化，對(duì)待任何事物都要變化著看。

以上的兩個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得非常重要，但也常常被人們所忽略，甚至是意識(shí)不到。想要提高覺(jué)醒力，就要拿起“誠(chéng)實(shí)”，放下“偏見(jiàn)”。

第二步是“向內(nèi)探索”。任何人都想成功，“成功”也的確有著極大的誘惑力，一種版本的成功實(shí)現(xiàn)后，便會(huì)出現(xiàn)許多模仿者，這是十分可怕的，時(shí)代迅速發(fā)展，更要求了推陳出新的速度，如何在成功后繼續(xù)保持，比怎樣成功更重要。世界這么大，信息這么多，一切都這么豐富，明確自己最需要的，把復(fù)雜變簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單變特色，拋棄冗余，從而形成富有實(shí)質(zhì)特色的簡(jiǎn)約之風(fēng)，絕不要模仿。經(jīng)驗(yàn)固然可貴，條件固然重要，但一切終將還要通過(guò)自己親身實(shí)踐。成功是一點(diǎn)一滴積累的，都說(shuō)好的習(xí)慣是成功的開(kāi)始，但習(xí)慣同樣有利有弊，一旦養(yǎng)成想要打破就會(huì)令人很不舒服。即使是好的習(xí)慣也應(yīng)盡量不被其所禁錮，保持不卑不亢，泰然自若，不為環(huán)境失去本性，做自我意志的主人，這是所有人必修的課程。由此轉(zhuǎn)念想，當(dāng)在一個(gè)領(lǐng)域或一個(gè)方面已無(wú)法進(jìn)步時(shí)，就無(wú)需沉浸或禁錮其中。轉(zhuǎn)向別的方面，開(kāi)拓新的領(lǐng)域，不斷學(xué)習(xí)，接受不足，充實(shí)自己，走出思想與心靈的安全區(qū)，無(wú)論混亂或麻煩，都有機(jī)會(huì)藏在其中，耐心去探索，觸類(lèi)旁通。

我認(rèn)為所有事都是因人而異的，拓寬眼界，探索適合自己的道路，并堅(jiān)定的走下去，但要時(shí)時(shí)變通，不為其所困。

我也有一些體會(huì)，有時(shí)候走著走著就感覺(jué)混亂了，周?chē)苏f(shuō)的話(huà)雖然彼此矛盾但覺(jué)得都有道理，這才漸漸認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主、謙遜謙卑，保持童真、善良與那份初心的重要性。

在閱讀過(guò)程中，我也產(chǎn)生了一些疑問(wèn)。常聽(tīng)到一句話(huà)：“失去比得到更珍貴”，也許是經(jīng)歷不夠，對(duì)于這句話(huà)我只能理解到一半：得到并不一定會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但失去多少都會(huì)帶來(lái)點(diǎn)迷茫與失落，不過(guò)也許失去會(huì)讓人學(xué)到更多？我覺(jué)得還是要看具體得到或失去什么，得與失因人而異，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量，更不能作為衡量煩惱的標(biāo)準(zhǔn)。另外，盡管書(shū)中有提到，但如何追溯思想的根源呢？……感謝這本書(shū)讓我思考更多。

關(guān)于覺(jué)醒力，想的再多終將要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，也要接受時(shí)間的檢驗(yàn)。我總是提醒自己：無(wú)論何時(shí)何地，要珍惜時(shí)間，活在當(dāng)下，因?yàn)闊o(wú)論好壞，當(dāng)下一去不復(fù)返，盡量在有限的時(shí)間內(nèi)活出無(wú)限的精彩吧。

謝謝！

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇七

2個(gè)禮拜終于斷斷續(xù)續(xù)的讀完了這本厚達(dá)600多頁(yè)的大本教材。這本書(shū)從個(gè)體和社會(huì)著手進(jìn)行了分析。昨天終于看到了首尾之作--“臨床心理學(xué)”，總結(jié)了一點(diǎn)生活中的法則。

1。事實(shí)證明，樂(lè)觀的心情確實(shí)能增強(qiáng)對(duì)于疾病的抵抗能力，那些患心臟病的人多數(shù)缺乏耐心，暴躁，易被激怒。

2。任何事情如果事先是自愿參加，并且在過(guò)程中付出努力，結(jié)果會(huì)更加有效，持續(xù)的好效果也會(huì)更加持久，比如減肥。

3。每個(gè)人在取得成功的時(shí)候都會(huì)歸功于自己的努力和能力，而在失敗的時(shí)候卻會(huì)埋怨周?chē)娜撕铜h(huán)境，下次失敗的時(shí)候不妨倒過(guò)來(lái)想。

4。在吵架和發(fā)生沖突的時(shí)候，不妨換個(gè)角度考慮一下對(duì)方的感受，而且對(duì)事不要對(duì)人。

5。如果你是公司的領(lǐng)導(dǎo)或者決策人甚至ceo,coo,cfo,ufo……當(dāng)制定策略和銷(xiāo)售任務(wù)的時(shí)候不要把目標(biāo)制定的過(guò)高，這樣會(huì)給下屬很大的壓力，如果沒(méi)有完成任務(wù)，會(huì)帶來(lái)更大的挫敗感。

6。在會(huì)議或群體中，當(dāng)少數(shù)派非常不容易，鼓勵(lì)這種行為，并多聽(tīng)聽(tīng)反對(duì)意見(jiàn)。有時(shí)候人的從眾心理，更容易犯決策性的錯(cuò)誤。

7。不要過(guò)于關(guān)注自己的外在形象，你被關(guān)注的幾率沒(méi)有你想象的那么高。

8。我們總是認(rèn)為自己的團(tuán)體是最好的，但實(shí)試著接受不同的團(tuán)體，不同的人，多聽(tīng)聽(tīng)和你意見(jiàn)相左的人的意見(jiàn)，有時(shí)會(huì)更有啟發(fā)。

9。許多重大的消極的.事件帶給你的痛苦，沒(méi)有你想象的那么嚴(yán)重。同樣，興奮的事情也不會(huì)給你帶來(lái)更多更持久的快樂(lè)感。因此殘疾病痛貧窮你也會(huì)很快的適應(yīng)，同樣豪宅名車(chē)并不能讓你幸福一輩子。

10。少關(guān)注自我形象，多關(guān)注自己的才能和人際關(guān)系，才會(huì)帶來(lái)更多的幸福感。

11。團(tuán)體的力量會(huì)更容易引發(fā)犯罪及不道德的事情，因此在團(tuán)體里面盡量控制自己，不要輕視煽動(dòng)和教唆的力量。

13?！暗情T(mén)檻”效應(yīng)，當(dāng)你同意幫一個(gè)小忙，你還會(huì)同意幫一個(gè)大一點(diǎn)的，所以答應(yīng)一件事前，想清楚這件事會(huì)帶來(lái)什么樣的后果。

14。態(tài)度決定此行為，行為也會(huì)更加堅(jiān)定你的態(tài)度。

15。把工作和興趣分開(kāi)，為了報(bào)酬的興趣會(huì)慢慢變成負(fù)擔(dān)，而不再是興趣。

16。少看電視，色情暴-力網(wǎng)站和雜志，遠(yuǎn)離那些為了pv，收視率，金錢(qián)不惜做任何事情的媒體，這些東西更容易讓你沉迷于色情和暴-力之間，從而更容易引發(fā)犯罪。

17。在婚姻中，丈夫和妻子的相似性越大，婚姻也就越幸福和長(zhǎng)久。

18。群體會(huì)減弱里面的個(gè)體對(duì)事件的關(guān)注程度，他們都認(rèn)為別人會(huì)有所反映。地鐵或者公車(chē)上，“見(jiàn)死不救”的場(chǎng)景正好說(shuō)明了這個(gè)理論。

19。不要以自我經(jīng)驗(yàn)為準(zhǔn)，多以客觀事實(shí)和調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù)。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇八

我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識(shí)，如心理與腦，情緒――壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。

話(huà)說(shuō)一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢(shì)下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會(huì)的形勢(shì)過(guò)程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問(wèn)題，如在當(dāng)今的社會(huì)的情況下，競(jìng)爭(zhēng)大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問(wèn)題，現(xiàn)在有不少的'學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書(shū)，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績(jī)底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子的管教都過(guò)分嚴(yán)厲，又過(guò)分要求孩子所做的事情，如家長(zhǎng)為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有自己的空間。孩子也為了使自的家長(zhǎng)滿(mǎn)意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。

但不知為什么對(duì)存在心理問(wèn)題的人，總認(rèn)為是見(jiàn)不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺。現(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟(jì)關(guān)系――學(xué)業(yè)壓力――事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)――家庭問(wèn)題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說(shuō)：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽(tīng)，讓大家來(lái)幫自己解決就會(huì)減輕心理的壓力。

我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說(shuō)不好聽(tīng)的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開(kāi)心放心來(lái)壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開(kāi)來(lái)背負(fù)，只會(huì)越來(lái)越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人――朋友一起來(lái)扛就輕好多。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇九

《20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)》是斯萊特寫(xiě)下的一本兼具科普和學(xué)術(shù)性質(zhì)的心理學(xué)讀物。這本書(shū)用優(yōu)美的筆風(fēng)和富有感染力的文字介紹了20世紀(jì)影響力巨大的多個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。

這些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)我之前都有所耳聞，但是可以說(shuō)只知其一，不知其二，而這本書(shū)從更加多樣化的角度分析了這些實(shí)驗(yàn)的影響和意義，以及實(shí)驗(yàn)的不足之處和爭(zhēng)議。

米爾格蘭姆的實(shí)驗(yàn)不僅研究了關(guān)于服從與反抗權(quán)威的現(xiàn)象，更成為了一個(gè)啟發(fā)人們進(jìn)一步思考的契機(jī)。

哈洛的恒河猴實(shí)驗(yàn)，之前只知道將剛出生的小猴子對(duì)于24小時(shí)提供奶水但觸感冰冷不適的鐵絲猴子?jì)寢寷](méi)有太多的依戀，吃完奶以后就會(huì)去柔軟、溫暖的絨布媽媽那里長(zhǎng)時(shí)間停留，甚至深深離不開(kāi)絨布媽媽?zhuān)谘芯咳藛T把絨布的猴子拿開(kāi)時(shí)，小猴子還會(huì)激烈反抗。

這一實(shí)驗(yàn)駁斥了華生等人提出的行為心理學(xué)理論，而后者就認(rèn)為只要給孩子滿(mǎn)足了物質(zhì)需求和欲望，就可以讓孩子正常成長(zhǎng)。后續(xù)的一系列實(shí)驗(yàn)證明，單純是一個(gè)絨布媽媽也不能讓猴子心理健全，這個(gè)媽媽需要有一定運(yùn)動(dòng)的能力，孩子才能健康成長(zhǎng)。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，母親不僅需要給孩子提供物質(zhì)的支持，滿(mǎn)足生存的基本欲望，還應(yīng)多和孩子進(jìn)行接觸，并且進(jìn)行互動(dòng)。

可是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，又有多少父母能夠充分給予孩子情感上的依戀和心理上的支持？許多人正是因?yàn)閺男∩L(zhǎng)在一個(gè)缺乏安全感的環(huán)境，長(zhǎng)大后才變得疏離，難以融入社會(huì)，甚至還會(huì)把悲劇傳遞給下一代，因?yàn)樗麄儾欢迷趺礃咏o孩子創(chuàng)造一個(gè)溫暖與愛(ài)的.環(huán)境。這也就無(wú)怪乎那些留守兒童往往存在各種各樣的心理缺陷。

哈洛的研究表明，父母應(yīng)該和孩子多接觸、多互動(dòng)，不僅要滿(mǎn)足馬斯洛需求層次上的底層需要，還應(yīng)該滿(mǎn)足嬰孩的情感需求。事實(shí)上即使是嬰兒自己沒(méi)有印象的階段，也在無(wú)形之中塑造著孩子的人格。而在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，父母應(yīng)該作為關(guān)心陪伴的形象而出現(xiàn)，親子時(shí)光遠(yuǎn)比我們想象的更加重要。通過(guò)郊游、讀書(shū)、講故事、一起做游戲等互動(dòng)，增進(jìn)孩子和父母之間的距離，并且讓孩子感受到父母對(duì)自己的關(guān)心愛(ài)護(hù)，有利于孩子的身心健康發(fā)育。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇十

作者想讓我們首先對(duì)心理學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，開(kāi)篇，作者提到了心理學(xué)的來(lái)源、心理學(xué)的定義、還有心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系。

最被廣泛接受的心理學(xué)“操作定義”是：心理學(xué)是關(guān)于人類(lèi)和動(dòng)物心理過(guò)程和行為的科學(xué)研究。

心理學(xué)主要研究的是個(gè)體或者小規(guī)模群體，其中，小規(guī)模群體就是社會(huì)心理學(xué)主要的研究，心理學(xué)可以實(shí)驗(yàn)，甚至強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，但是社會(huì)學(xué)一般用觀察法和調(diào)研法。

在后面有專(zhuān)門(mén)對(duì)于華生和斯金納的專(zhuān)題，我個(gè)人對(duì)行為主義不是很喜歡，但不可否認(rèn)行為主義對(duì)心理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，尤其華生最后還投身廣告行業(yè)了，讓我感覺(jué)到現(xiàn)在一系列消費(fèi)陷阱的鼻祖就是他。

心理學(xué)的研究主要有六種角度，心理動(dòng)力學(xué)（精神分析）；行為主義；認(rèn)知（格式塔）；人本主義；生理心理學(xué)；社會(huì)—文化心理學(xué)。

精神分析在我國(guó)很流行，早幾年大家都很推崇這樣的方式，現(xiàn)在很多國(guó)內(nèi)的咨詢(xún)師或多或少都有精神分析的底子，由于社會(huì)文化的發(fā)展，現(xiàn)在大家也更傾向于去實(shí)踐人本主義，在這里，生理心理學(xué)實(shí)際上才是至關(guān)重要的，這讓我們能夠有一定的認(rèn)識(shí)：我們很多外在表現(xiàn)是受到生理影響的，身心不可分割。

比如抗抑郁的藥物，適當(dāng)服用一下未嘗不可。在國(guó)外，從事心理學(xué)的工作需要較高的資質(zhì)。

心理學(xué)并不是玄之又玄的東西，而是一門(mén)科學(xué)，也有很多研究方法。實(shí)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、相關(guān)法。

我們看到書(shū)中舉了一些例子，也說(shuō)出了一些方法可能存在的問(wèn)題。研究人是一件非常復(fù)雜的工作，人接受的影響因素比較多，思想也一念之間須臾萬(wàn)變。

值得一提的是，個(gè)案研究法是認(rèn)知心理學(xué)非常有用的研究方法，也是精神分析的基礎(chǔ)。相比廣泛的調(diào)研，一個(gè)詳盡全面的案例，能夠帶給我們更多的啟示。

從我的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)我有益的啟發(fā)，一個(gè)是身心一體，相互影響，就像我們平時(shí)可能運(yùn)用大腦和心的能量比較多，要是做運(yùn)動(dòng)的或者玩樂(lè)器的，會(huì)感覺(jué)到其他部分肌肉的力量，還有皮膚的敏感度，還有肌肉記憶，實(shí)際上我們平時(shí)有很多能力，都沒(méi)有去調(diào)用，我的沙盤(pán)老師會(huì)帶著來(lái)訪者跑步和打羽毛球，運(yùn)動(dòng)可以釋放一個(gè)人膠著的力量，讓全身流動(dòng)起來(lái)。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇十一

1.科學(xué)思維最重要的特點(diǎn)很容易掌握，那就是科學(xué)思維所基于的理念是比較、控制和操縱。

注：心理學(xué)的四個(gè)成分：科學(xué)、行為、個(gè)體以及心智。

心理學(xué)的四個(gè)目標(biāo)：描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制。

2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本目的是分離變量，當(dāng)成功分離出一個(gè)變量，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就能排除大量之前提出作為解釋的其他原理。

注：對(duì)一件事物或現(xiàn)象的解釋首先要區(qū)分出相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系。

3.科學(xué)家們通過(guò)兩種方法盡可能地排除不正確的理論：要么是在實(shí)驗(yàn)條件下直接進(jìn)行控制;要么在自然情境性進(jìn)行觀察，以便比較各種可能的解釋。

注：對(duì)于事物的探究，可以從兩方面入手，一是以理論為依據(jù)，一是以現(xiàn)象為依據(jù)。對(duì)于問(wèn)題的解決方案也可以從理論出發(fā)對(duì)其進(jìn)行推演，也可以直接從問(wèn)題分析入手推演解決方法。

4.一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的：科學(xué)家能夠操縱他感興趣的變量，并對(duì)其他可能影響實(shí)驗(yàn)的無(wú)關(guān)變量進(jìn)行控制。

5.使用隨機(jī)分配能有效避免由于分組方式所導(dǎo)致的系統(tǒng)誤差。這兩組被試在所有變量上均得到匹配，但即使存在一定程度的不匹配，隨機(jī)分配也消除了實(shí)驗(yàn)組或控制組之間的偏差。所謂的重復(fù)是指在各種環(huán)境下重復(fù)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看還能否得到同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

6.隨機(jī)分配有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一個(gè)是在任何實(shí)驗(yàn)中，樣本的梳理越大，隨機(jī)分配越能平衡兩組所有其他的無(wú)關(guān)變量。而即使在一些匹配得不是特別好的實(shí)驗(yàn)里，由于隨機(jī)分配克服了系統(tǒng)誤差，仍然可以讓我們得出令人信服的結(jié)論——只要研究可以被重復(fù)。這是因?yàn)?，?jīng)過(guò)一系列這樣的實(shí)驗(yàn)，兩組間混淆變量造成的差異就會(huì)被平衡。

感想：整體趨勢(shì)才可以作為評(píng)判依據(jù)，對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要參照他周?chē)腥说脑u(píng)價(jià)而不是單一的幾個(gè)，這樣得出的結(jié)論才會(huì)更貼近實(shí)際，讓人信服。

7.對(duì)科學(xué)家顯而易見(jiàn)的事情卻被外行人完全誤解。

8.聰明的漢斯——神馬的故事?！斑@匹會(huì)思考的馬將會(huì)使科學(xué)家對(duì)許多問(wèn)題作出長(zhǎng)時(shí)間的思考”

注：一匹會(huì)算術(shù)的馬是一匹優(yōu)秀的馬，但不是優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。

9.節(jié)省原則：當(dāng)兩種理論擁有同樣的解釋效力時(shí)，我們傾向于選擇那個(gè)比較簡(jiǎn)單的理論(設(shè)計(jì)較少的概念與概念之間的關(guān)系)。

感想：因?yàn)橄啾扔陔y以理解的東西，人們更傾向于簡(jiǎn)單的，畢竟簡(jiǎn)單的東西比較“輕”，可以“抖”

10.自閉癥是一種嚴(yán)重的發(fā)展性障礙，其表現(xiàn)是社交缺陷、語(yǔ)言發(fā)展的之后及異常，以及活動(dòng)和星期范圍狹窄等。

感想：之前在網(wǎng)上看到過(guò)自閉癥小孩的視頻，他們是遺落在人間的天使，需要更多的人的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，無(wú)論是什么樣的人，只要被愛(ài)包圍與安撫，都會(huì)被感化。愛(ài)才是世界的主旋律。

11.僅僅相信見(jiàn)證敘述或者認(rèn)為流行的治療方法和偽科學(xué)無(wú)害，最終帶來(lái)傷害。

感想：錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是錯(cuò)而不知。

12.如果草率地用理論(這就代表了溝通)來(lái)給一個(gè)現(xiàn)象(按鍵敲擊)加上標(biāo)簽，對(duì)實(shí)際操作者來(lái)說(shuō)，意識(shí)到需要更進(jìn)一步的調(diào)查研究去判斷理論能否被證實(shí)可能就會(huì)變得更加困難。

感想：改變一個(gè)固有的觀點(diǎn)比讓大家一開(kāi)始接受一個(gè)新觀點(diǎn)更難。因?yàn)樗馕吨蚱婆c重組之前的固有認(rèn)知。

13.世界上發(fā)生的任何事情通常與其他許多因素有關(guān)聯(lián)。為了對(duì)許多同事發(fā)生的`時(shí)間鎖造成的因素影響分別進(jìn)行考察，我們必須創(chuàng)設(shè)一些通常情況下不會(huì)出現(xiàn)的條件。科學(xué)實(shí)驗(yàn)將世界上原有的相關(guān)關(guān)聯(lián)分割開(kāi)來(lái)，以此來(lái)使單一變量的影響顯現(xiàn)出來(lái)。

感想：一個(gè)結(jié)果的發(fā)生往往是多因素作用的結(jié)果，要考察每個(gè)因素對(duì)它的影響作用大小，就必須控制其他的變量，以便在考察時(shí)，能夠更精準(zhǔn)地知道測(cè)試因素對(duì)結(jié)果的影響。

14.心理學(xué)上很多經(jīng)典實(shí)驗(yàn)都需要將現(xiàn)實(shí)世界的自然關(guān)系分開(kāi)考察，通過(guò)這樣一種邏輯，就能看出哪個(gè)變量是決定因素。

感想：主要因素與次要因素，在考察隊(duì)時(shí)間起決定作用大小的因素間，可采取隔離其他因素，然后運(yùn)用自變量與因變量的方法對(duì)它進(jìn)行測(cè)試。

15.創(chuàng)設(shè)特殊條件來(lái)驗(yàn)證是否存在真正的因果關(guān)系，這種方法可以防止錯(cuò)誤觀念像病毒一樣侵襲我們。

感想：基于驗(yàn)證的結(jié)果相比于純粹的思考得出的結(jié)論更有考究性、真實(shí)性與可靠性。

16.盡管人們有大量關(guān)于物體運(yùn)動(dòng)和下落的經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于運(yùn)動(dòng)的直覺(jué)理論都是些相當(dāng)不靠譜的。

外行人關(guān)聯(lián)的不準(zhǔn)確是因?yàn)樗挠^察是“自然的”，而不是像科學(xué)家那樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)控制。

感想：人們的直覺(jué)在大多數(shù)情況下都是不可靠的，因?yàn)橹苯又饕蕾?lài)于人們以往的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)事物的認(rèn)知，而這種認(rèn)知往往存在偏差。

17.早起我們關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)和活動(dòng)的世俗理論十分離譜，他們之所以依然存留下來(lái)，只不過(guò)是作為一些歷史教訓(xùn)，提醒我們自己可以荒謬到什么程度。

感想：以史為鏡，可以知興替。

18.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并不能為抵制有關(guān)心理學(xué)的錯(cuò)誤信念提供保證。

感想：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)往往都不靠譜，因?yàn)槿藗冇姓J(rèn)知偏差。

19.研究顯示，篤信宗教的程度與參加慈善活動(dòng)、幫助貧困的人或是不欺騙其他人這些行為之間沒(méi)有直接關(guān)系。

感想：信仰只是作為內(nèi)心的一種力量支撐，有的時(shí)候是一種寄托，并不代表就會(huì)根據(jù)它完全行事。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇十二

一般認(rèn)為，現(xiàn)代心理學(xué)是從德國(guó)學(xué)者馮特的研究開(kāi)始的。在馮特之前，關(guān)于人類(lèi)的心理有諸多的探討，但大多以哲學(xué)的形式出現(xiàn)，并沒(méi)有出現(xiàn)獨(dú)立的心理學(xué)科。在15世紀(jì)，隨著物理學(xué)的發(fā)展，人們折服于完美的數(shù)學(xué)和物理學(xué)理論模型，并且認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都可以由機(jī)械原理解釋?zhuān)睦韺W(xué)也不免染上了機(jī)械決定論的色彩。有代表性的是笛卡爾，笛卡爾認(rèn)為，心理是身體對(duì)于刺激的反射活動(dòng)，反過(guò)來(lái)心理也會(huì)作用于身體，即所謂的身-心二元理論。

后來(lái)，在批判形而上學(xué)的諸多作家中，洛克、休謨和穆勒為代表的經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派對(duì)于心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們共同的特點(diǎn)是把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解成元素，復(fù)雜的意識(shí)是多個(gè)元素的組合，組合的過(guò)程就是聯(lián)想，這種組合十分類(lèi)似于機(jī)械的組合。這些觀點(diǎn)為后來(lái)馮特的研究做了一些鋪墊。也有從生理角度研究心理學(xué)的學(xué)者，比如赫爾姆霍茲測(cè)量了身體的反應(yīng)時(shí)間和神經(jīng)傳動(dòng)時(shí)間，韋伯則測(cè)量了身體感覺(jué)的兩點(diǎn)閾值，也叫最小可覺(jué)差。比如，我觸碰你的肩胛和腰，你肯定可以分辨這是兩個(gè)地方，但是如果我觸碰了你肩胛的兩個(gè)點(diǎn)，只要這兩個(gè)點(diǎn)足夠近，你就分辨不出來(lái)這是兩個(gè)點(diǎn)，這個(gè)足夠近的距離就是最小可覺(jué)差。

總之，在馮特之前，心理學(xué)并沒(méi)有成為一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)的學(xué)科。馮特被譽(yù)為現(xiàn)代心理學(xué)之父，馮特和經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派一樣，也把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解成了元素，包括感覺(jué)和感情，其中感情又分為三個(gè)維度：愉快/不愉快，緊張/松弛以及興奮/抑制。這些元素組合以后就是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，馮特不同于經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)者的是，他提出了統(tǒng)覺(jué)的概念，他認(rèn)為這種組合不是機(jī)械的、靜態(tài)的組合，而是有機(jī)的、積極的組合。一個(gè)人要想仔細(xì)分析他的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他就必須能夠把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)再分解成元素，分解的過(guò)程就必須用到“內(nèi)省法”，這是一個(gè)對(duì)于心理學(xué)科產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的方法，同時(shí)也是一個(gè)爭(zhēng)議很大的方法。

同時(shí)期，艾賓浩斯研究了人的學(xué)習(xí)過(guò)程，并發(fā)現(xiàn)了遺忘曲線，這個(gè)遺忘曲線一直到現(xiàn)在還被反復(fù)證明是正確的。另外三位學(xué)者則從不同角度批判了馮特的理論，布倫塔諾認(rèn)為馮特的研究集中于心理活動(dòng)的結(jié)果（比如看到了什么），而忽視了心理活動(dòng)的過(guò)程（比如為什么這么看），而這個(gè)過(guò)程才應(yīng)該是心理學(xué)研究的內(nèi)容。斯頓夫則反對(duì)馮特把意識(shí)分解成元素，他認(rèn)為心理學(xué)的基本數(shù)據(jù)是現(xiàn)象，是什么就是什么，不需要人為的、抽象的分解，這個(gè)分解過(guò)程不僅無(wú)益而且有害，損壞了心理活動(dòng)的自然過(guò)程。屈爾佩則擴(kuò)展了內(nèi)省法，馮特的內(nèi)省法力求讓被試者客觀的、可量化的描述意識(shí)，而屈爾佩則鼓勵(lì)被試者更多的描述主觀感受，并通過(guò)一系列的問(wèn)題引導(dǎo)被試者體驗(yàn)復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，屈爾佩認(rèn)為心理學(xué)是依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的科學(xué)，而不是馮特理解的不依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)者的客觀事實(shí)的科學(xué)。

后馮特時(shí)代的集大成者非鐵欽納莫屬，鐵欽納不再關(guān)注馮特所關(guān)注的元素，而是關(guān)注元素的組織過(guò)程，或者說(shuō)構(gòu)造過(guò)程，所以也稱(chēng)為構(gòu)造主義。為了研究元素的組織過(guò)程，就需要更加精確的界定元素，這進(jìn)而也就需要更加規(guī)范的內(nèi)省法，鐵欽納試圖通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的提問(wèn)來(lái)規(guī)范內(nèi)省法，但這一試驗(yàn)方法使得受試者刻板的回答問(wèn)題，遺失了大量的具有心理學(xué)意義的信息。鐵欽納的理論受到了學(xué)界的普遍批評(píng)，以至于鐵欽納本人晚年也不再堅(jiān)持構(gòu)造主義，轉(zhuǎn)向維度研究（愉快/不愉快）和斯頓夫倡導(dǎo)的現(xiàn)象學(xué)。

不管是前馮特時(shí)代還是后馮特時(shí)代，心理學(xué)研究仍然有意無(wú)意的把人看成機(jī)械。一直到機(jī)能主義的出現(xiàn)，心理學(xué)才真正的不再把人看成機(jī)械，但機(jī)能主義也只是把人拔高到動(dòng)物的層次，還沒(méi)有到人的層次。機(jī)能主義深受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，機(jī)能主義關(guān)心的是心理如何發(fā)揮它的機(jī)能，以使得有機(jī)體能夠更好的適應(yīng)環(huán)境。機(jī)能主義發(fā)揚(yáng)光大的背景是斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)于各個(gè)人文學(xué)科的滲透。機(jī)能主義的先驅(qū)詹姆斯所著《心理學(xué)原理》對(duì)馮特和鐵欽納理論形成了較為決裂的對(duì)抗。詹姆斯認(rèn)為心理生活是一個(gè)整體，是一個(gè)變化著的總體經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)是連續(xù)流動(dòng)的，任何把意識(shí)分成獨(dú)立暫時(shí)的嘗試注定是扭曲的，并強(qiáng)調(diào)意識(shí)是機(jī)能和目的，是為了有機(jī)體能夠適應(yīng)環(huán)境，是進(jìn)化的產(chǎn)物。安杰爾的《心理學(xué)》對(duì)于機(jī)能主義的進(jìn)一步闡釋使得機(jī)能主義逐漸獲得普遍認(rèn)可，到1930年，在與馮特和鐵欽納的爭(zhēng)論中，機(jī)能主義完全取得了勝利。

機(jī)能主義的遺產(chǎn)是應(yīng)用心理學(xué)的興起：在第一次世界大戰(zhàn)中，心理測(cè)試被普遍用于征兵活動(dòng)中；威特默將心理學(xué)用于變態(tài)行為的治療和評(píng)估；希利建立第一個(gè)兒童指導(dǎo)中心，心理學(xué)被用于臨床；霍桑則把心理學(xué)拓展到工業(yè)組織中，發(fā)展出了工業(yè)—組織心理學(xué)；閔思特伯格進(jìn)一步發(fā)展了工業(yè)心理學(xué)。

無(wú)論如何，在華生倡導(dǎo)的行為主義心理學(xué)之前，心理學(xué)更像是一種人文科學(xué)，而華生試圖將心理學(xué)納入自然科學(xué)的范疇。行為主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該聚焦于可以觀察的客觀行為，而不是對(duì)于心理活動(dòng)的主觀臆斷，只有這樣，才能納入自然科學(xué)的研究范圍。行為主義肇始于動(dòng)物心理學(xué)的研究，比如巴普洛夫研究狗的條件反射，就是行為主義心理學(xué)的典范。愛(ài)德華托爾曼發(fā)展了行為主義心理學(xué)的研究方法，也稱(chēng)為操作主義，顧名思義，操作主義關(guān)注的是心理學(xué)研究方法的可操作性，行為必須能夠客觀觀察和操作定義，這有這樣才能像自然科學(xué)那樣精確的研究。行為主義心理學(xué)的應(yīng)用，則主要是斯金納的行為矯治，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)化一種行為，通過(guò)懲罰抑制一種行為，以此來(lái)達(dá)到是對(duì)于不良行為的矯治。以上的這些行為主義仍然有一種傾向，就是把人看成一種機(jī)器，或者至多看做一種動(dòng)物，以此來(lái)假定人對(duì)于環(huán)境的刺激表現(xiàn)出的行為上的反應(yīng)。而班杜拉開(kāi)始關(guān)注人與人之間的互動(dòng)對(duì)于個(gè)體心理的影響，也就是社會(huì)對(duì)于個(gè)人行為的影響，也稱(chēng)為社會(huì)行為主義。

通過(guò)前面的分析，我們知道，心理學(xué)最初是把人看成一部機(jī)器去研究，后來(lái)機(jī)能主義和行為主義階段，心理學(xué)終于不再把人看成機(jī)器，但也只是把人看成一種高級(jí)的動(dòng)物，只有到了弗洛伊德的`精神分析階段，心理學(xué)才真正的把人看成人，開(kāi)始關(guān)注人的痛苦、恐懼和困惑。精神分析領(lǐng)域，弗洛伊德、阿德勒和榮格的理論既統(tǒng)一又區(qū)別，弗洛伊德是精神分析的先驅(qū)，弗洛伊德關(guān)注人的潛意識(shí)，并且認(rèn)為潛意識(shí)才是人格的驅(qū)動(dòng)力，而在弗洛伊德所確定的潛意識(shí)里，只有“性”，再無(wú)其他。弗洛伊德認(rèn)為人的精神問(wèn)題主要是潛意識(shí)與意識(shí)的沖突，或者說(shuō)主要是有關(guān)潛意識(shí)中的性欲與意識(shí)中的性欲被壓抑的矛盾問(wèn)題。不可否認(rèn)，弗洛伊德的理論不是完全沒(méi)有道理的，問(wèn)題是對(duì)于潛意識(shí)中性欲的地位過(guò)于絕對(duì)和唯一。阿德勒認(rèn)為潛意識(shí)中不僅有性欲，還有權(quán)利欲，權(quán)利欲也是人格的驅(qū)動(dòng)之一，而榮格認(rèn)為弗洛伊德和阿德勒都是片面的，潛意識(shí)中不僅僅有性欲和權(quán)利欲，人類(lèi)的各種欲求不滿(mǎn)都可能成為潛意識(shí)中埋下的隱患，并且潛意識(shí)在不同的人種中、人類(lèi)進(jìn)化的不同時(shí)期、個(gè)體發(fā)育的不同階段，都有不同的內(nèi)容，而且榮格認(rèn)為潛意識(shí)很可能有預(yù)示作用，這使得榮格的理論有點(diǎn)神秘主義。不論是弗洛伊德、阿德勒還是榮格，他們都承認(rèn)，聯(lián)接意識(shí)和潛意識(shí)的橋梁是夢(mèng)境，所以，通過(guò)對(duì)于夢(mèng)境的分析是研究潛意識(shí)和精神問(wèn)題的重要手段。

馬斯洛的需求理論也許是現(xiàn)代心理學(xué)的最高成就，按照馬斯洛的理論，人有五個(gè)等級(jí)的需求，由低到高分別是：生理的需求、安全的需求、愛(ài)和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。每一個(gè)低等級(jí)的需求達(dá)到滿(mǎn)足，人就會(huì)追求更高等級(jí)的需求。弗洛伊德和阿德勒的人性論中，對(duì)于人性充滿(mǎn)了失望，每個(gè)人都是追求性欲和權(quán)利欲的可悲個(gè)體，他們的精神問(wèn)題以及由此引起的痛苦是不可避免的，這是由骯臟的人性決定的。榮格對(duì)于人性稍稍有一些信心，他認(rèn)為人性不是骯臟和破壞性的，人性也可以是建設(shè)性的。而到了馬斯洛，則認(rèn)為人性不僅僅是建設(shè)性的，簡(jiǎn)直就是光輝的，每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛力。弗洛伊德只注意到了人的生理需求，阿德勒注意到了安全的需求、愛(ài)和歸屬的需求和尊重的需求，而馬斯洛認(rèn)為人性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，自我實(shí)現(xiàn)的需求才是人性的光輝所在。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇十三

摘錄式讀書(shū)筆記，即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料。可按原書(shū)或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

摘錄式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。比如你自修文科，便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語(yǔ)典故等。如果學(xué)理工科，就得摘錄有關(guān)文獻(xiàn)、重要的結(jié)論與證明、獨(dú)特的技巧，等等。這樣便可備你不時(shí)之需。

摘錄式筆記可分為：

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書(shū)摘要》，《亞里士多德形而上學(xué)一書(shū)摘要》等著作，讀后感《如何做讀書(shū)筆記及其形式》。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫(xiě)出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋?zhuān)约白约邯?dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注。比如“注意”“說(shuō)得對(duì)”“辯證的精華”等提示性簡(jiǎn)明字樣。明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。

評(píng)注式讀書(shū)筆記常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。

評(píng)注式筆記有下列幾種：

（1）書(shū)頭批注。

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱。

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)，提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

（3）提要。

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。其中有種質(zhì)疑式筆記，即閱讀中的重點(diǎn)準(zhǔn)點(diǎn)，自己不能解決或理解不深、模棱兩可時(shí)，把這出一問(wèn)題先記錄下來(lái)，暫時(shí)擱置起來(lái)。隨著知識(shí)的豐富、思維能力的提高，再回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)，或是請(qǐng)教他人加以解答。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

心得式讀書(shū)筆記也叫讀后感，即記下對(duì)某一問(wèn)題思考的心得，即看完一本書(shū)或一篇文章，對(duì)文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等，進(jìn)行分析、歸納，用自己的話(huà)把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，并加以評(píng)述。如李賀的《史綱評(píng)要》，脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會(huì)。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會(huì)多為引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》，茅盾的《讀書(shū)札記》，馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。

其形式有如下幾種：

（1）札記。

札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。

（2）心得。

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

1）筆記本。

成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫(xiě)提綱、記心得、寫(xiě)綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類(lèi)，但可按類(lèi)單獨(dú)成冊(cè)。

2）活頁(yè)本。

可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類(lèi)，節(jié)約紙張也便于日后查閱。

3）卡片。

便于分類(lèi)，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。一是每張卡片最好只寫(xiě)一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類(lèi)整理裝訂成冊(cè)。二是每張卡片須注明資料來(lái)源、書(shū)名、篇名、版本、卷首、頁(yè)碼等，便于查找。三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高，應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁(yè)碼，分類(lèi)插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過(guò)程中使自己平時(shí)分散、零碎的知識(shí)系統(tǒng)、條理起來(lái)。

4）剪報(bào)。

把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類(lèi)張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復(fù)印。

重要讀書(shū)材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類(lèi)留用。

6）書(shū)簽式。

平時(shí)讀書(shū)時(shí)遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書(shū)簽上，夾在書(shū)里、放在口袋里或插在專(zhuān)放書(shū)簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來(lái)?？梢詭椭洃?。

可以利用臺(tái)歷，把閱讀中看到的精辟的箴言、警句、典故、諺語(yǔ)、學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)和心得記錄在臺(tái)歷上。這些臺(tái)歷上的只言片語(yǔ)經(jīng)過(guò)日積月累，匯聚起來(lái)卻如同珍寶。臺(tái)歷筆記還可用來(lái)自我督促撿查學(xué)習(xí)情況，哪天記了，哪天沒(méi)記，一目了然。

由于專(zhuān)業(yè)的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對(duì)象的時(shí)候都會(huì)特別關(guān)注與學(xué)前兒童有關(guān)的書(shū)籍。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍我認(rèn)為要想真正地了解學(xué)前兒童，走近學(xué)前兒童，就必須先了解他們的心理發(fā)展特點(diǎn)。陳幗眉在所著的《學(xué)前心理學(xué)》一書(shū)中就詳細(xì)地闡述了學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)。

廣義的學(xué)前兒童是指0到6歲的學(xué)齡前兒童，狹義的學(xué)前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼兒園幼兒。那么，這本《學(xué)前心理學(xué)》中主要介紹了幼兒園幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。

該書(shū)提到從兒童心理發(fā)展來(lái)看1--3歲，幼兒高級(jí)的心理過(guò)程逐漸出現(xiàn)，是各種心理活動(dòng)發(fā)展齊全的時(shí)期，而3—6歲，則是心理活動(dòng)系統(tǒng)的奠基時(shí)期，是個(gè)性形成的最初階段，在這三年里心理發(fā)展比較迅速，每年都有新的發(fā)展。在這里筆者重點(diǎn)介紹一下3—4歲幼兒的發(fā)展特點(diǎn)。

在3--4歲，學(xué)前初期，也就是幼兒園小班時(shí)期，這個(gè)時(shí)期幼兒的主要特點(diǎn)是：

一生活范圍擴(kuò)大。（一）這個(gè)階段幼兒的生理方面有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1身體比以前結(jié)實(shí)，不像先前那么容易生病了。身體的組織結(jié)構(gòu)和器官的功能都有所加強(qiáng)。2幼兒的精力比以前充沛。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展使幼兒可以連續(xù)活動(dòng)5--6個(gè)小時(shí)，日間只需睡眠一次。（二）幼兒語(yǔ)言的形成和發(fā)展使他們基本上能夠向別人表達(dá)自己的思想和要求，不需要成人過(guò)多的猜測(cè)他們的意愿。（三）該年齡段兒童身體和手的基本動(dòng)作已經(jīng)比較自如。能夠在一定時(shí)間里掌握各種粗動(dòng)作和一些精細(xì)動(dòng)作。

以上幾個(gè)方面的發(fā)展使幼兒已經(jīng)具備了離開(kāi)親人去參加幼兒園集體生活的可能性。因此，在這個(gè)階段，多鼓勵(lì)幼兒參加集體活動(dòng)，多與別人交流，并且鼓勵(lì)他們?nèi)プ鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑?，這樣能夠使他們的認(rèn)識(shí)能力，生活能力，人際交往能力都有所發(fā)展。

二在這個(gè)階段的幼兒他們的認(rèn)識(shí)依靠行動(dòng)。

此階段的幼兒的思維方式是直觀行動(dòng)性思維方式，因此他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)往往依靠動(dòng)作和行動(dòng)進(jìn)行。他們一般都是先做再想，比如，在班上給小孩子玩結(jié)構(gòu)性玩具，他們往往會(huì)一拿到手就開(kāi)始玩，不會(huì)提前思考要做什么，而這時(shí)若問(wèn)及他想要做什么，他往往也是回答不了的，因?yàn)樗约阂膊恢?，這時(shí)成人千萬(wàn)不要因此認(rèn)為是孩子笨，或是不搭理你。其實(shí)只要你站在旁邊耐心的等待一會(huì)兒，等他完成了手中的創(chuàng)作，他會(huì)很激動(dòng)地跟你說(shuō)：“你看，我做的飛機(jī)，我做的汽車(chē)……”

此階段幼兒在聽(tīng)別人講述或是自己講述時(shí)，往往也離不開(kāi)具體的動(dòng)作。因此，這就需要幼兒教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，多運(yùn)用自己豐富的肢體語(yǔ)言，將文字語(yǔ)言具體化。這樣既能夠吸引幼兒的注意力，增強(qiáng)幼兒的興趣，也能夠讓幼兒更容易記住所學(xué)的內(nèi)容。

對(duì)于此階段的幼兒來(lái)說(shuō)，他們的注意力也和動(dòng)作有著密切的聯(lián)系。幼兒的注意力很容易轉(zhuǎn)移，如在幼兒聽(tīng)課過(guò)程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)如果他們的手里拿著別的東西，或是隨便放，眼睛看著別處，注意力就很容易離開(kāi)老師的講述，這也就是為什么幼兒園老師在上課之前總是會(huì)讓幼兒將手放在膝蓋上，眼睛看老師的原因。

三此階段的幼兒情緒作用大。

他們往往會(huì)因?yàn)橐患⒉蛔愕赖氖虑槎?，如，我們班上有個(gè)小孩子因?yàn)樽约豪锩嬉路男渥永幌聛?lái)而大哭，還有小孩子因?yàn)檎也坏阶约旱恼眍^而哭，還有小孩子因?yàn)閯e人跟他說(shuō)你媽媽不來(lái)接你了而哭，而且越哭越激動(dòng)，還會(huì)渾身顫抖。幼兒就是容易激動(dòng)，這時(shí)如果對(duì)他們一般的講道理，往往收效不大。這時(shí)就要用有趣的事情去吸引他的注意力，用行動(dòng)使他安靜下來(lái)，如，拿毛巾給他擦擦臉，用撫慰的語(yǔ)調(diào)說(shuō)話(huà)，讓他感覺(jué)到親切，情緒上不再對(duì)立，等他完全冷靜下來(lái)了才能說(shuō)理。

還有，幼兒在幼兒園里的情緒受老師的影響也很大。因?yàn)檫@么小的孩子，他往往只是通過(guò)表象去理解事物，他會(huì)通過(guò)他看到的，感受到的，來(lái)判斷老師對(duì)他們的關(guān)懷程度。如，老師表?yè)P(yáng)他沒(méi)表?yè)P(yáng)我，老師抱她沒(méi)抱我等現(xiàn)象，來(lái)判斷老師不喜歡他，這樣也會(huì)影響到他來(lái)園的情緒，聽(tīng)課的興趣。這就是為什么有的孩子上了很久的幼兒園，突然哭著不愿意來(lái)了的原因。這時(shí)，教師就應(yīng)該自身檢討，想一想是不是對(duì)這個(gè)孩子關(guān)心不夠多。在這里我覺(jué)得作為教師應(yīng)該平等地看待每一個(gè)孩子，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的不同閃光點(diǎn)，及時(shí)地予以表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)一天下來(lái)，其實(shí)所有的孩子都得到了表?yè)P(yáng)，也許你已經(jīng)忘了，但是他自己知道他受到了關(guān)注。除此以外，還可以抽時(shí)間跟那些在班上不是很活躍的孩子聊聊天，或是只是抱抱他們也好。這樣每個(gè)孩子都會(huì)感受到來(lái)自老師的關(guān)懷。

四此階段的幼兒愛(ài)模仿。

此階段的幼兒往往是看見(jiàn)別的小朋友在做什么，自己也要做，看見(jiàn)別的小朋友有什么自己也想要。如，在室外活動(dòng)時(shí)，玩羊角球的小朋友看見(jiàn)別的小孩子的玩海洋球也會(huì)要玩，看見(jiàn)別人擺高樓自己也擺。因此在幼兒園小班，同樣的玩具要有足夠的數(shù)量。

模仿也是此年齡段幼兒主要的學(xué)習(xí)方式，他們往往通過(guò)模仿掌握別人的經(jīng)驗(yàn)。他們會(huì)模仿老師模仿父母，模仿他們所看到的，所聽(tīng)到的一切。他們沒(méi)有很強(qiáng)的判斷力，對(duì)于別人特別是他們所親近的人的語(yǔ)言和行為都是沒(méi)有批判性的，而且因?yàn)闆](méi)有太多的經(jīng)驗(yàn)，他們往往都是通過(guò)成人的表現(xiàn)來(lái)判斷事情的嚴(yán)重程度的。如，老師在吃胡蘿卜的時(shí)候皺眉頭，他們就會(huì)覺(jué)得那是很不好的東西，就不吃了。因此，作為幼兒教師，特別是小班幼兒教師要尤其注意自己的言行舉止，也許自己做了一個(gè)不經(jīng)意的不好的舉動(dòng)，自己都不知道，卻已經(jīng)被孩子學(xué)會(huì)，并慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣了。

色彩心理學(xué)的實(shí)用性強(qiáng)，在生活各方面都有體現(xiàn)，例如：紅色、黃色和橙色使得人們胃口大開(kāi);廣告牌大多為紅色、橙色和黃色;宣傳單上的重要信息用暖色高彩度的顏色突出;化妝中，可以制造立體感和縱深感的眼影就是后退色;日本傳統(tǒng)插花藝術(shù)中，后面擺藍(lán)色的花，前面擺紅色或橙色的花，可以構(gòu)造出一種具有縱深感的立體畫(huà)面。

人們的睡眠質(zhì)量不僅與自身有關(guān)，與外界有一定程度的關(guān)系。不僅與照明的顏色有關(guān)，例如：照明的顏色會(huì)對(duì)人體內(nèi)一種叫做“褪黑激素”的荷爾蒙的分泌產(chǎn)生影響，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人體機(jī)能，提高免疫力和抵抗力，這種荷爾蒙通常在夜間分泌;而青白色的熒光燈有抑制褪黑激素分泌的作用。臥室里最好安裝白熾燈或者其他可以發(fā)出溫暖的黃色和米黃色的'燈具。如果挑燈夜戰(zhàn)的話(huà)，適合熒光燈下工作。還與燈光色彩等有關(guān)，例如：藍(lán)色具有催眠作用，可以降低血壓，消除緊張感，從而起到鎮(zhèn)靜的作用。建議藍(lán)色搭配白色和米色為佳，藍(lán)色太多會(huì)引起孤獨(dú)感，冬天會(huì)感覺(jué)很冷。白色也有較好的催眠作用。綠色也有催眠作用，綠色使得人們從心理上放松。白熾燈、間接照明發(fā)出溫暖的米黃色燈光以及讓人感覺(jué)安心的淡橙色燈光都具有催眠作用。當(dāng)人頭腦不清醒的時(shí)候，看彩度高的紅色比較好;紅色使人清醒，增強(qiáng)人的緊張感，使血壓升高。

在快餐店、咖啡廳兩個(gè)地方等人，感受都不一樣;在快餐廳等人會(huì)使人焦躁，而咖啡廳則更適合等人。餐店的裝潢以橘黃色和紅色為主，這兩種顏色會(huì)使人心情愉悅興奮，以及增進(jìn)食欲的作用，也會(huì)使時(shí)間感覺(jué)漫長(zhǎng);在這樣的環(huán)境中等人會(huì)使人煩躁。水果的紅色和橙色、蔬菜的綠色、紅燒肉的紅色、生魚(yú)片的白色和黃色配以芥末的綠色、牛肉蓋澆飯的黃白搭配讓人看了有垂涎欲滴的感覺(jué)。相反地，紫色和黃綠色最能抑制食欲，減肥的人們可以嘗試。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的顏色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。

保險(xiǎn)箱的應(yīng)用很廣，保險(xiǎn)箱的顏色多為深色，以黑色和墨綠色為主。相同的顏色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感覺(jué)重，色彩鮮艷程度對(duì)重量的感覺(jué)影響與色彩明亮程度對(duì)色彩的影響道理一樣(淺色和鮮艷色彩的包可使人放松)。同等重量的箱子，與黃色箱子相比藍(lán)色看上去更重，與藍(lán)色箱子相比黑色箱子更重。

公司的裝扮對(duì)員工有影響，而會(huì)議室的裝潢對(duì)會(huì)議有一定影響。建議公司會(huì)議室以藍(lán)色為基調(diào)，會(huì)使會(huì)議效率提高、使人放松;另外員工衣著方面也有注意，紅色面積太大會(huì)分散對(duì)方的注意力，使其難以做出決斷。青白色的熒光燈會(huì)使時(shí)間變快，而溫暖的白熾燈相反，會(huì)使時(shí)間變慢。單純的工作需要最好使用熒光燈，白熾燈容易使人產(chǎn)生煩躁的情緒;相反，臥室中適合用白熾燈，營(yíng)造悠閑溫暖的感覺(jué)。

人們?nèi)粝胧棺约猴@得苗條，穿著有一定作用。藏青色明度低，為收縮色;黑絲襪也有收縮作用。搭配服裝時(shí)，若想打造出苗條的身材，建議采用冷色系中明度低、彩度低的顏色;下身穿黑色，上身內(nèi)穿黑色外搭其他收縮色外套，敞開(kāi)衣襟效果更好。黑色固然可以顯瘦，這是比較普遍的運(yùn)用;但是黑色可以將包括紫外線在內(nèi)的所有光線遮斷，使光線幾乎無(wú)法到達(dá)皮膚，長(zhǎng)此以往，皮膚就會(huì)加速老化，產(chǎn)生皺紋，過(guò)快衰老，因此不能過(guò)多得穿著黑色，可以試著穿著其他顏色的衣服達(dá)成很好的平衡。

我個(gè)人贊同色彩心理學(xué)的神秘以及實(shí)用，因此比較感興趣。

《怪誕心理學(xué)》是英國(guó)的理查德·懷爾曼richard·wiseman的一本心理學(xué)書(shū)籍，richard·wiseman是“英國(guó)大眾心理學(xué)傳播第一教授”，同時(shí)也是英國(guó)媒體最常引用的心理學(xué)家。對(duì)心理學(xué)并不是很了解的我，當(dāng)然也不清楚他是一個(gè)怎樣的人，也就不做贅述。從小到大，我只讀過(guò)一本心理學(xué)的書(shū)籍，叫做《教育心理學(xué)》，不知道有沒(méi)有記錯(cuò)。

一、扉頁(yè)：謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給我摯愛(ài)的父親和母親。

二、心理暗示的力量。

在書(shū)籍的第一章里，作者richardwiseman對(duì)占星學(xué)、筆跡學(xué)等做了些許的闡述，正如前面所說(shuō)的，我這個(gè)外行看得云里霧里，不過(guò)倒是有一點(diǎn)我非常贊同，就是占星學(xué)和筆跡學(xué)都是忽悠人的，文中提到了占星學(xué)和筆跡學(xué)對(duì)一個(gè)人的性格描述都只是泛泛而談，就像在星座書(shū)里隨便翻開(kāi)任何一個(gè)星座的描述都能往自己身上套，并發(fā)出情不自禁的驚嘆。正如當(dāng)你肚子疼的時(shí)候，對(duì)比著胃腸癌的癥狀，也能對(duì)得上一點(diǎn)兩點(diǎn)，甚至更多。

更有甚者，像星座書(shū)里一般都把白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座定為“正向”星座，他們是積極的、樂(lè)觀的、向上的，于是這些星座的人就從心底里高人一等，也就對(duì)星座書(shū)的預(yù)測(cè)抱著肯定的態(tài)度。那些被定義成“負(fù)向”星座的人，則要大聲地喊出no。這就是“諂媚效應(yīng)”，誰(shuí)都喜歡被拍馬屁，就算拍在菊花深處上，那也爽了一回。

不過(guò)，這并不代表坑爹的占星學(xué)一無(wú)是處，他還是有用的。因?yàn)榈拇_有一些人因?yàn)榱私膺^(guò)占星學(xué)中星座和性格的關(guān)系，而在潛意識(shí)里去開(kāi)發(fā)自己這方面的特質(zhì)，雙魚(yú)座的人心想我是一個(gè)浪漫充滿(mǎn)幻想的人，于是，成了意淫界的達(dá)人。

文章又例舉了一個(gè)例子，每一個(gè)阿散蒂孩子在出生后都會(huì)被賦予一個(gè)教名，比如星期一出生的孩子的教名是kwadwo，這些孩子都會(huì)比較安靜和平和，而星期三出生的孩子的教名是kwaku，這些孩子就會(huì)比較調(diào)皮搗蛋，最后，在法庭的記錄中，kwaku的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于kwadwo。一個(gè)名字就會(huì)有這么大的力量，影響著人的一生。

看到這些，作為教師的我不禁想了很多事情。記得在我的一節(jié)課堂上，我也曾經(jīng)對(duì)班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生的名字進(jìn)行了解析?！袄畛織?，你的父母希望你能夠像清晨的楊樹(shù)一樣著裝成長(zhǎng)”、“林琛，你名字里的琛字是瑰寶的意思，你的父母是多么期待你有一天能夠發(fā)光”……雖然我沒(méi)有鸚鵡史航那種咬文嚼字的能力，能把“腿”解釋出“退一步海闊天空”來(lái)于是《神探亨特張》的票房，但是我相信，我這粗淺的解釋也能讓學(xué)生從內(nèi)心里肯定自己，就像阿散蒂的那些孩子一樣。

另外，我們教師是否也應(yīng)該多多利用“諂媚效應(yīng)”呢？或許“諂媚效應(yīng)”在教育者的口中叫做“賞識(shí)教育”吧。多從正面表?yè)P(yáng)學(xué)生，甚至在獎(jiǎng)勵(lì)他們的禮物上寫(xiě)上祝福的話(huà)語(yǔ)。每一個(gè)孩子與生俱來(lái)的天賦都是很寶貴的，他們都是天才，而“賞識(shí)教育”則是不將他們的才能封印的法器。一個(gè)教師做到不封印天才就已經(jīng)是名合格的教師了，完完全全不需要幻想去開(kāi)啟別人的天賦。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇十四

我常常思考在教學(xué)中遇到的一個(gè)問(wèn)題，總有些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，他們甚至各科全面崩潰，破罐破摔，甚至一些成績(jī)不錯(cuò)的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也不夠濃烈，家長(zhǎng)對(duì)后進(jìn)生往往束手無(wú)策。不是我們的教學(xué)媒體不先進(jìn)，不是我們的教師備課不認(rèn)真，為什么還是出現(xiàn)與新課改不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象呢？閱讀本書(shū)，心理學(xué)家麥克萊倫認(rèn)為動(dòng)機(jī)是個(gè)體原意完成自認(rèn)為重要或有價(jià)值的任務(wù)，并力求達(dá)到完美程度的.一種內(nèi)在力量。

阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)包括力求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中，實(shí)際上都包含力求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，只是何者占優(yōu)勢(shì)而已。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的“催化劑：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學(xué)習(xí)立即做好準(zhǔn)備，從而較易反生學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，首先取決于個(gè)體的內(nèi)部條件。這些內(nèi)部條件主要包括學(xué)習(xí)需要、焦慮水平、學(xué)習(xí)期待和歸因。個(gè)體借助于這些內(nèi)部條件，實(shí)現(xiàn)有效的自我調(diào)節(jié)，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在課堂中，精心地設(shè)計(jì)課文的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，采用各種激發(fā)興趣的方法，激發(fā)學(xué)生興趣，確實(shí)能收到很好效果。然而語(yǔ)文課篇目繁多，語(yǔ)文知識(shí)紛繁龐雜，豈可每課如此，方法雷同。激發(fā)學(xué)生興趣的長(zhǎng)期、最好的方法，還是認(rèn)真鉆研教材，發(fā)掘課文深含的意蘊(yùn)魅力，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，以達(dá)到課堂教學(xué)效率的目的。

正如蓋茨所說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比成功更能增加滿(mǎn)足的感覺(jué)，也沒(méi)有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的努力?！倍l繁的學(xué)習(xí)失敗容易嚴(yán)重威脅學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生過(guò)度焦距，也容易使學(xué)生覺(jué)得自己的能力，即使努力也無(wú)法獲得好的成績(jī)，從而對(duì)學(xué)習(xí)冷漠，自暴自棄，越來(lái)越缺乏學(xué)習(xí)的需要。適中的焦慮能夠使學(xué)生維持一定的喚醒水平和產(chǎn)生完成任務(wù)的心向，最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（廖舒蓉）。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇十五

真沒(méi)有靜下心來(lái)好好讀過(guò)教育類(lèi)的著作。在暑假校本培訓(xùn)后，在徐斌校長(zhǎng)的推薦下，我選擇了一本朱智賢的《兒童心理學(xué)》閱讀。隨著閱讀的深入，我意識(shí)到，了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過(guò)程中有多么重要。我多年從事的是低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)，所以我對(duì)學(xué)齡初期兒童的心理發(fā)展十分感興趣，我便重點(diǎn)學(xué)習(xí)了這一章節(jié)。

在課堂上，低年級(jí)的學(xué)生的注意力是最難掌握的。所以我們要先了解一下學(xué)齡初期這些孩子的注意力發(fā)展的特點(diǎn)，即：無(wú)意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中。具體來(lái)說(shuō)就是：一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開(kāi)始發(fā)展，而無(wú)意注意仍起著重要作用。二、在教學(xué)影響下，兒童對(duì)抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。

針對(duì)這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無(wú)意注意這兩個(gè)方面來(lái)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無(wú)意注意：1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣；2、應(yīng)該充分利用教材的直觀性；3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度；4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。另外，大力培養(yǎng)兒童的`有意注意是必要的：1、發(fā)展兒童對(duì)學(xué)習(xí)的自覺(jué)的責(zé)任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，小孩子的有意注意的時(shí)間非常有限，當(dāng)他們的有意注意的時(shí)間過(guò)了的時(shí)候就必須要運(yùn)用直觀性強(qiáng)的，有圖案的有趣味語(yǔ)言的教材，或者是其他方法來(lái)引起兒童的無(wú)意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無(wú)意注意在教學(xué)過(guò)程中的起著重要作用，在教學(xué)過(guò)程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來(lái)學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無(wú)意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會(huì)成功地引起學(xué)生的有意注意。

但是，如果過(guò)分偏向哪種注意力就會(huì)給教學(xué)效果打折扣。如果過(guò)分親睞無(wú)意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動(dòng)而活動(dòng)，為滿(mǎn)足學(xué)生成就感而過(guò)分降低學(xué)習(xí)難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時(shí)也可能會(huì)阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴(yán)謹(jǐn)再?lài)?yán)謹(jǐn)，教學(xué)程度上難上加難，那么高強(qiáng)的壓力會(huì)給學(xué)生帶來(lái)逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。

在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無(wú)意注意的使用的“度”的問(wèn)題。

心理學(xué)的讀書(shū)筆記1500字篇十六

《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》算是一本思路清晰，可讀性也比較強(qiáng)的讀物。它既具有心理學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)也有著一定的通俗性，沒(méi)有過(guò)分艱深的專(zhuān)業(yè)名詞，作為心理學(xué)的入門(mén)讀物，這還是很合適的一本書(shū)。

這本書(shū)第1章講的是一些和生物學(xué)相關(guān)的心理研究。首先第1個(gè)研究是在一個(gè)腦有兩個(gè)腦當(dāng)中講述了一些為治療精神性疾病而切除了胼胝體切斷了左右腦連接的人身上展開(kāi)的研究，事實(shí)證明，左腦和右腦一定程度上各司其職，但是又有著相對(duì)來(lái)說(shuō)的聯(lián)系，那么右腦的自主獨(dú)立性可能更大一些，盡管來(lái)說(shuō)左腦是負(fù)責(zé)語(yǔ)言的，如果脫離了左腦就沒(méi)有辦法用語(yǔ)言表達(dá)，但是用右腦也能夠用自己的方式來(lái)認(rèn)知物品。

第2個(gè)研究則講的是環(huán)境的豐富是不是會(huì)有助于大腦的`成長(zhǎng)，在這個(gè)研究當(dāng)中也得出了一個(gè)比較肯定的結(jié)論，特別是當(dāng)中還設(shè)計(jì)了一些其他的實(shí)驗(yàn)，用來(lái)排除一些其他元素的影響，這是一個(gè)非常有必要的舉動(dòng)，其中科學(xué)研究者就表明大腦在受到更多外界信息刺激的時(shí)候會(huì)更加發(fā)達(dá)一些，出于倫理考慮，這里面是用老鼠做的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論我還是比較認(rèn)同的，因?yàn)樵凇锻甑拿孛堋愤@本書(shū)里面也提到過(guò)類(lèi)似的內(nèi)容，應(yīng)該給孩子足夠的知覺(jué)感官刺激。

第3個(gè)研究者講了基因與環(huán)境對(duì)人的影響，這里面提到一個(gè)人后天表現(xiàn)出來(lái)的智商與能力大概有70%是受到基因所決定的，而余下的30%則是一些物質(zhì)依賴(lài)與使用、后天家庭環(huán)境工作等等的影響結(jié)果。其中還提出了一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)，就是孩子的特點(diǎn)會(huì)對(duì)父母的行為造成強(qiáng)化，也就是說(shuō)父母的教養(yǎng)方式會(huì)影響孩子，同時(shí)一個(gè)孩子本身的特點(diǎn)也會(huì)塑造父母的教育方式。