總結(jié)是對自己思維的整理和梳理，進(jìn)而提升思考能力。如何處理人際關(guān)系、建立和諧社會(huì)是我們每個(gè)人都需要面對的挑戰(zhàn)。這些范文是多年總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，希望對你有所幫助。

小學(xué)讀書心得篇一

管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書充實(shí)自己、提升自己是校長的必修之路。

校長是從事管理工作的。校長讀書肯定避不開管理類的書目。管理類的書實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù)，各種各樣的管理書籍林林種種。校長可以盡其可能博覽，但是無法通透全部。即便是管理專業(yè)出身的校長也是一樣。

一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專著。從哲學(xué)角度看來，其實(shí)是蘊(yùn)藏人類文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長，作為廣義上的文化管理者的校長，不應(yīng)該忽視，并且需要潛下心來讀一讀這些思想。

作為中國人，作為中國學(xué)校的校長，個(gè)人感覺到有這樣三本書一定要看看的。

第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”?！靶藜骸笔歉尽！鞍踩恕笔悄康?。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長是“安人”的必由之路。如何營造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。

常說的“一個(gè)好校長就是一所好學(xué)校”這句話凸現(xiàn)的是校長的引領(lǐng)作用。校長要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起。《大學(xué)》給出了校長修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”。不要把“治國、平天下”看作是國家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事?！爸螄?、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本！當(dāng)校長，就得修行一輩子！

第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無過無不及”的恰到好處。傳說中的舜能行中庸之道。他好察、好問、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠”！光是這個(gè)“誠”字就夠校長琢磨一生了。

《中庸》給予校長于管理行為上以重要啟示?！吨杏埂纷畲蟮呢暙I(xiàn)在于告訴校長管理是不能走極端路線的。學(xué)校管理過程中難免會(huì)遇到各種各樣的問題、矛盾、困難，校長要有足夠的膽識(shí)、氣度兼顧各個(gè)方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)。《中庸》明白無誤地告訴我們管理的方法，即“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。這是校長管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠”！

讀《孫子兵法》可以識(shí)人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長要識(shí)水性要懂人性。這是管理智慧！需要校長虔誠終身、學(xué)習(xí)終身！

總之，讀《大學(xué)》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長若能讀通這三本書，必定受用無窮！

自知才疏學(xué)淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書共享，是希望得到方家指點(diǎn)。

小學(xué)讀書心得篇二

這些書籍讓我們學(xué)到了很多深刻的道理，也懂得一些好的知識(shí)和成語，包括那些好詞好句、優(yōu)美的圖片，都讓我們看的全身貫注，根本無法忘記。

小時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)讀一些《兒童漫畫》、《睡前故事》等一些非常幼稚的漫畫。讓我現(xiàn)在感覺小時(shí)候看的書不利于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，應(yīng)該多讀寓言故事之類有道理的書。

現(xiàn)在，我會(huì)做到去哪里也能拿一本書。到休息的時(shí)候，我會(huì)把它拿出來看。我會(huì)經(jīng)?？匆恍段饔斡洝?、《紅樓夢》、《魯濱遜漂流記》等一些國家經(jīng)典書籍。我對現(xiàn)在讀的書非常滿意吧，因?yàn)閺默F(xiàn)在的書里，我能悟出許多原來不知道的道理，收集一些好詞好句及成語。

我覺得讀書就是在玩耍，讀書時(shí)就是把自己全部投入到書中，讓自己就像一只展翅翱翔的老鷹在空中自由自在地偵探，仔細(xì)看有沒有食物、獵物等可以吃的東西。

我為什么喜歡讀書？因?yàn)樽x書能讓我們學(xué)會(huì)許多很深刻的道理，積累一些好的詞句、成語，可以用在生活中及寫作中。所以我喜歡讀書的原因是，可以幫助生活、學(xué)習(xí)。

我感覺書就是人類的老師，無論是嬰兒、兒童，還是老年人，都有他們這些年齡應(yīng)該看的書，書教會(huì)了我們認(rèn)字，告訴我們許多不知道的事情，比如：“燈是誰發(fā)明的？我國的四大發(fā)明是什么等等……”

我建議大家多讀一些有知識(shí)的書籍，尋找好的成語，日積月累，從少到多，一定能收集一車的成語。

小學(xué)讀書心得篇三

星期六，我?guī)蛬寢屖帐拔葑?，無意中找到原來買的一本書——《咕咚來了》。我翻開它，再次把這個(gè)故事讀了一遍。

小兔子在池邊吃草，無意中聽到“咕咚”一聲響，小兔子以為是大怪物，就驚慌地跑，邊跑邊大叫“大怪物”來了，并且繪聲繪色的描述“大怪物”的可怕模樣，好象自己親身經(jīng)歷一樣，鬧得整個(gè)群體都慌亂開來，一起逃跑。最后它們遇到了獅子，獅子不愧是“百獸之王”比較冷靜，并沒有被它們繪聲繪色的描述所嚇倒，反而帶領(lǐng)大家查明了事情的真相。

在這個(gè)故事里，兔子只是聽到“咕咚”一聲，沒有思考和分析，還沒有做出正確判斷，就把自己的答案告訴了其他動(dòng)物。其他動(dòng)物也和兔子一樣，沒有弄清楚事情的原尾，就盲目地跟著兔子一起逃跑。而故事中的獅子恰恰和兔子他們相反，沒有盲目跟從，而是先弄清楚了情況才做出了適當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>

小學(xué)讀書心得篇四

今天我看了一本名字叫《爆笑校園》的書，很搞笑的，《爆笑校園》這本書的主人公是呆頭，他很搞笑。比如，考試中，呆頭問他的同學(xué)旺仔：“第四題答案是什么？”旺仔小聲說道：“尼加拉瓜大瀑布是世界上的瀑布”，旺仔說著呆頭慌忙寫著，考試完了交卷，老師一看呆頭的'試卷，第四題答案竟然是“你家那大破布是世界上的破布”，老師都看暈了，莫名其妙，很搞笑吧。

呆頭之所以寫錯(cuò)，一是他根本就不會(huì)，二是他聽成諧音啦，哈哈。我們可不能向他學(xué)習(xí)。上課必須認(rèn)真聽講，考試時(shí)才能輕輕松松正確答題。

書里面還有好多搞笑的故事，等到開學(xué)到校時(shí)我再講給大家聽，好吧！

小學(xué)讀書心得篇五

讀書心得小學(xué)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書心得小學(xué)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書心得小學(xué)精選3篇】，供你選擇借鑒。

管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以，以讀書充實(shí)自己、提升自己是校長的必修之路。

校長是從事管理工作的。校長讀書肯定避不開管理類的書目。管理類的書實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù)，各種各樣的管理書籍林林種.種。校長可以盡其可能博覽，但是無法通透全部。即便是管理專業(yè)出身的校長也是一樣。

一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù)，也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論，更不一定是所謂的管理方面的專著。從哲學(xué)角度看來，其實(shí)是蘊(yùn)藏人類文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長，作為廣義上的文化管理者的校長，不應(yīng)該忽視，并且需要潛下心來讀一讀這些思想。

作為中國人，作為中國學(xué)校的校長，個(gè)人感覺到有這樣三本書一定要看看的。

第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”?！靶藜骸笔歉尽！鞍踩恕笔悄康?。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度，這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么，教師的專業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長是“安人”的必由之路。如何營造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。

常說的“一個(gè)好校長就是一所好學(xué)?！边@句話凸現(xiàn)的是校長的引領(lǐng)作用。校長要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起?！洞髮W(xué)》給出了校長修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”。不要把“治國、平天下”看作是國家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事。“治國、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以，“修身”是核心、是根本!當(dāng)校長，就得修行一輩子!

第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無過無不及”的恰到好處。傳說中的舜能行中庸之道。他好察、好問、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。行中庸之道難度很大，貴在有“誠”!光是這個(gè)“誠”字就夠校長琢磨一生了。

《中庸》給予校長于管理行為上以重要啟示?！吨杏埂纷畲蟮呢暙I(xiàn)在于告訴校長管理是不能走極端路線的。學(xué)校管理過程中難免會(huì)遇到各種各樣的問題、矛盾、困難，校長要有足夠的膽識(shí)、氣度兼顧各個(gè)方面，系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)。《中庸》明白無誤地告訴我們管理的方法，即“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。這是校長管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠”!

讀《孫子兵法》可以識(shí)人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長要識(shí)水性要懂人性。這是管理智慧!需要校長虔誠終身、學(xué)習(xí)終身!

總之，讀《大學(xué)》明德，讀《中庸》篤行，讀《孫子兵法》得智慧。作為校長若能讀通這三本書，必定受用無窮!

自知才疏學(xué)淺，更需要潛心修煉。所以推薦這三本書共享，是希望得到方家指點(diǎn)。

二、做一個(gè)有情趣的人不少人說自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?/p>

一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。

而我們在學(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點(diǎn)。

教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。

那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

這是一本寫給校長的書籍，里邊有很多新的觀點(diǎn)，比如說：教育思想是學(xué)校發(fā)展的靈魂、教育就是服務(wù)等等，我看完之后受益匪淺。他們獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)、辦學(xué)思想和辦學(xué)特色等等很多東西我們都可以借鑒，用到自己的實(shí)際課堂教學(xué)或是班級管理當(dāng)中。讀完了這本書，自己好像也一一去這些名校參觀學(xué)習(xí)了一番，感覺真是棒極了!

通過學(xué)習(xí)，我還發(fā)現(xiàn)這些名校長有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是極愛閱讀。有一位校長甚至提出：教師唯有閱讀才能拯救自己!如果一個(gè)老師不會(huì)閱讀，不愛閱讀，那么他就沒有辦法做到自我教育，終身學(xué)習(xí)!我自己想想深有同感，只有愛閱讀的人，才會(huì)善于思考，他的思想才有深度，也才會(huì)覺得自己的心靈始終是充實(shí)的。只有不斷的學(xué)習(xí)，智慧的靈光才不會(huì)枯竭。

原來自己不經(jīng)常閱讀的時(shí)候并沒有發(fā)現(xiàn)書本有這么大的魅力，只是覺得一天一天時(shí)間過得很快，但是又覺得自己好像什么都沒有做，心里很空虛!而當(dāng)自己手捧著書本，與書中的人物進(jìn)行對話的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來讀書真的是一件很幸福很快樂的事情，而這，是不喜歡讀書的人永遠(yuǎn)所不能體會(huì)的!

小學(xué)讀書心得篇六

在班主任的引導(dǎo)下，讓孩子們在讀書社團(tuán)的組織下，有意識(shí)的指導(dǎo)他們進(jìn)行讀書隨筆、感悟、心得的嘗試與記錄，培養(yǎng)讀書思考、思求所得、得而所用的良性讀書循環(huán)，小學(xué)讀書心得評比實(shí)施方案。幫助他們完善獨(dú)立的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣，加強(qiáng)其凡事多思所想，為他們?nèi)蘸蟮氖澜缬^和人生觀添一筆智慧的描摹。

二、活動(dòng)主題

學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一

三、活動(dòng)時(shí)間 讀書社團(tuán)節(jié)假日實(shí)踐活動(dòng)

四、活動(dòng)地點(diǎn)：校閱覽室、社區(qū)農(nóng)家書屋

五、參加對象 本校各班級自愿報(bào)名參加

六、活動(dòng)安排

（1）前期作品收集

活動(dòng)前期通過宣傳公布參賽人員及參賽作品要求。分為低年級組，高年級組，分別填寫報(bào)名表并上交作品；每組確保兩名活動(dòng)負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)保管和整理上交作品，規(guī)劃方案《小學(xué)讀書心得評比實(shí)施方案》。

（2）中期作品評選

按不同組別整理收集所得作品，評委按照評審標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評審，評選出優(yōu)秀作品，統(tǒng)計(jì)好獲獎(jiǎng)人員及作品，并將表單交予文化節(jié)閉幕式暨頒獎(jiǎng)典禮的負(fù)責(zé)人。

（3）后期頒獎(jiǎng)

在文化節(jié)閉幕式暨頒獎(jiǎng)典禮上，給予表揚(yáng)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

6、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

每組擬定一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)2名、三等獎(jiǎng)3名；在剩余全部作品中評選“最佳構(gòu)思獎(jiǎng)”、“最佳文筆獎(jiǎng)”、“最佳博識(shí)獎(jiǎng)”；其余作品為“成長快樂獎(jiǎng)”。

一等獎(jiǎng)獲精裝圖書一冊；二等獎(jiǎng)經(jīng)典名著一冊；三等獎(jiǎng)精裝筆記本一個(gè)；“最佳構(gòu)思獎(jiǎng)”作文書一本、“最佳文筆獎(jiǎng)”精美字帖一冊、“最佳博識(shí)獎(jiǎng)”課外書一冊。

7、評委安排

每組主審員一名，副審員2名，指導(dǎo)老師全程參與評審指導(dǎo)。所有評選結(jié)果在評選結(jié)束后要交予活動(dòng)負(fù)責(zé)人進(jìn)行公布，全體小隊(duì)成員進(jìn)行審議并通過，以確保評選的公正性。

8、物品準(zhǔn)備及經(jīng)費(fèi)安排

（1）獎(jiǎng)品：精裝圖書3冊，經(jīng)典名著6冊；精裝筆記本9個(gè)；作文書一本，精美字帖一冊，課外書一冊。精美筆若干。獎(jiǎng)狀25張。

（2）活動(dòng)文本：讀書心得比賽報(bào)名表。評委打分表。評選細(xì)則一份。若干紙筆。

（3）宣傳用品：海報(bào)、畫板、宣傳單。

小學(xué)讀書心得篇七

《年代廣場的蟋蟀》一書講的是，一只名叫柴斯特的貪吃的蟋蟀跳進(jìn)了一群正在野餐的小孩們的籃子里。于是它乘著野餐籃子，來到了坐落于紐約市最繁華的地帶——年代廣場的地鐵站里。它在這個(gè)沒朋友的地方遇見了好心的老鼠塔克和野貓亨利，還有它喜歡的主人——小孩子瑪利歐。

柴斯特用它在音樂方面獨(dú)特的天分在地鐵站里開小型演奏會(huì)，使得每個(gè)走過的大家都不由得停下腳步來賞析它美妙的音樂。它所以賺到了不少錢，幫忙瑪利歐一家擺脫了困境。自我也一曲成名，震撼了整個(gè)紐約。但同時(shí)，滿心歡喜的柴斯特還有一點(diǎn)失落，它想念它的家鄉(xiāng)——康涅狄格州鄉(xiāng)下的草原。在朋友們熱心的幫忙下，它依依不舍地離開了紐約，回到了家園。

作者用了生動(dòng)的語句，讓我印象深刻!譬如，交談?dòng)滞ｎD了下來。然后火車開始蠕動(dòng)著往前開了。一等車子要開了，這三個(gè)朋友才無聲無息地發(fā)覺，他們還有千言萬語沒說呢。

柴斯特雖然自我成名，卻也不忘幫忙有困難的朋友們。它借助開演唱會(huì)掙得的錢幫忙瑪利歐一家擺脫了困境。

它幫忙朋友的同時(shí)，也得到了朋友們熱心的幫忙，回到了它朝思暮想的故鄉(xiāng)。

這本書里充滿了友愛與溫情!由于愛，讓柴斯特成為了著名的音樂演奏家;由于愛，讓小孩子瑪利歐一家得到了幫忙;由于愛，讓柴斯特達(dá)成了回家的夢想!

小學(xué)讀書心得篇八

陶淵明的詩，豁達(dá)開朗，達(dá)觀自在，令人佩服，我也讀過陶淵明的詩，對他的詩實(shí)為贊嘆不已。

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

陶淵明的詩文，重在抒情和言志。他的語言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩的精品或極品。其中《少無適俗韻》，編在中學(xué)生的語文課本中。詩的抒情沁人心脾；詩的寫景，豁人耳目。讀過后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。

作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細(xì)研讀過陶詩和了解詩人生平的人，都知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟(jì)世的無神論者。他少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。

這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響。因?yàn)樗羞^以往文人多不曾有過的田園生活，并且親自參加了勞動(dòng)，與勞動(dòng)人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng)造出有獨(dú)物風(fēng)格的田園詩的新形式，在中國詩歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn)。他從少年時(shí)的“猛志逸四?！?，到老年時(shí)的“猛志固常在”，始終對世事沒有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的“怡然有余樂”社會(huì)的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以分析，也含有對當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi)。

陶淵明，一名偉大的田園詩人，淡泊名利，實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)。