每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

信任的議論文提綱篇一

信任自己，是最基本的。當(dāng)一個(gè)人信任自己的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生巨大的力量，成為不一樣的自己。就像奪得法網(wǎng)冠軍的我國(guó)運(yùn)動(dòng)員李娜，在面對(duì)接二連三的受傷，以及失敗之后，她沒(méi)有自暴自棄，反而用“娜”樣微笑去面對(duì)，重新給自己定位，從內(nèi)心相信自己，相信自己可以去改變，堅(jiān)持不懈的去總結(jié)反省自己。是信任自己的力量使她最終得以成功，讓觀眾看到不只是比賽時(shí)她有動(dòng)作敏捷的美，更看到的是內(nèi)心所散發(fā)的自信之美，她的這種美贏得了更多人的喜愛(ài)。

信任他人，是最重要的。人與人之間的相處，信任是前提。唯有信任，兩個(gè)人的關(guān)系才能維持的更長(zhǎng)久。親人之間有著與生俱來(lái)的信任，它不需要刻意的去培養(yǎng)，而陌生人之間呢?我們的社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，需要的是社會(huì)上更強(qiáng)的生存者，而這種生存者要有強(qiáng)大的溝通能力，良好的人際關(guān)系。這就需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，無(wú)論在學(xué)校里、還是在社會(huì)中，要想被別人信任，就要先信任別人。而先信任別人也就是信任自己，信任自己選擇的人是值得你去對(duì)待的、信任的。只有你信任他人，他人信任你才會(huì)將這種信任傳遞下去，這種信任將會(huì)轉(zhuǎn)變成人與人關(guān)系之間的紐帶，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)，人人之間都能有信任，這樣共同協(xié)作，創(chuàng)造不一樣的氣氛而產(chǎn)生美。

信任社會(huì)，是最需要的，在飛速發(fā)展的時(shí)代社會(huì)越來(lái)越進(jìn)步，但我們一些傳統(tǒng)美德越來(lái)越淡化，與文明社會(huì)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，人與人之間少了信任，，多了些敵意，“信任”一詞也變得沒(méi)有實(shí)際意義。導(dǎo)致了現(xiàn)在社會(huì)上的老人摔倒也沒(méi)人扶，怕惹禍上身的心理，這個(gè)問(wèn)題根源都是不信任造成的，而不信任的現(xiàn)象也隨身隨處能看到、體會(huì)到，每當(dāng)逛超市總會(huì)有人跟著，感覺(jué)很不舒服，商家對(duì)顧客的不信任，隨之而來(lái)的是，顧客也不信任商家，當(dāng)商場(chǎng)打折或低價(jià)出售時(shí)，顧客在心理上也有一種不好的心理來(lái)衡量。因?yàn)榛ハ嗟牟恍湃?，?dǎo)致了相互的不理解，造成了很多的誤會(huì)使社會(huì)少了和諧，無(wú)疑是不好的事情。

多一些信任，就會(huì)多一些理解，多一些理解就會(huì)多一些溫暖，多一些溫暖，我們的社會(huì)才會(huì)更美好，美由信任產(chǎn)生。

讓我們多一些信任，創(chuàng)造無(wú)限的美吧!

信任的議論文提綱篇二

剛得知“八毛門(mén)”這個(gè)新聞的時(shí)候，不知道用什么詞來(lái)形容我當(dāng)時(shí)的心情，也不知道，藏在“門(mén)”后面的，究竟是誰(shuí)的辛酸與隱忍。但當(dāng)那張陳剛拿著兩張x光片的照片出現(xiàn)在我眼前的時(shí)候，我的心里漾起一種酸澀的滋味。在10萬(wàn)元手術(shù)費(fèi)與8毛錢(qián)藥費(fèi)的矛盾中，幾乎所有人的立場(chǎng)，都傾向患者一邊，似乎醫(yī)院欺騙患者，成了普遍存在的不爭(zhēng)的事實(shí)。

事件的發(fā)生，可說(shuō)是在想象之外，意料之中。不論怎樣，受傷的都是孩子。令我頗感驚訝的是曹操與華佗的故事到了今天繼續(xù)火熱上演。醫(yī)患矛盾，信任危機(jī)并非只屬于這個(gè)時(shí)代。讀過(guò)《三國(guó)》的人都知道，曹操對(duì)華神醫(yī)開(kāi)顱除頭痛的診治意見(jiàn)勃然大怒，最終將華佗投入大牢，一代神醫(yī)及他的著作從此隨時(shí)光消散，灰飛煙滅。后來(lái)，曹操這個(gè)亂世奸雄的性命也終結(jié)在自己手里，大魏帝業(yè)終沒(méi)有逃脫易姓司馬的噩運(yùn)。在自己的第一判斷與他人的誠(chéng)心相告之間，古人與我們，都毫不猶豫地選擇了相信自己；最終的結(jié)果，都是兩敗俱傷。由此可見(jiàn)，信任的確是一種力量，是自古以來(lái)就真切存在，卻常被人們忽視的一種力量。

從群雄并起的三國(guó)時(shí)代，直到世界政治經(jīng)濟(jì)一體化的當(dāng)代，多方人士奔走呼吁建立公正的國(guó)際新秩序，卻少有人為建立互信社會(huì)作出努力，連信任都沒(méi)有，談這些與建空中樓閣何異？中美于20世紀(jì)70年代建交，乒乓球?qū)⒅忻纼蓚€(gè)社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)不同的國(guó)家連在了一起。從此兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人握手言歡，相見(jiàn)均笑容可掬。殊不知，一只叫做國(guó)家利益的手才是國(guó)際關(guān)系真正的決定者。美國(guó)每年都會(huì)發(fā)表《中國(guó)的人權(quán)白皮書(shū)》，質(zhì)疑責(zé)問(wèn)中國(guó)的人權(quán)問(wèn)題。雖說(shuō)美國(guó)的民主程度很高，老美的民主意識(shí)也強(qiáng)，但如此做法，顯然是對(duì)中國(guó)的人權(quán)問(wèn)題的極度不信任，帶來(lái)的后果自然是中國(guó)的回?fù)?，于我?guó)、于國(guó)際社會(huì)都沒(méi)有好處。國(guó)與國(guó)之間若不以信任為基石，一切外交都不過(guò)是紙上談兵，我們所需要的，是一個(gè)信任與責(zé)任同在的國(guó)際大背景。

信任是種美德，是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更是一種責(zé)任，大到國(guó)家社稷，小到街坊鄰里，修身治國(guó)、齊家平天下，缺了信任能干成什么？信任不是庸人想象的那樣，它的賭注不是金錢(qián)、不是生命，而是同樣的信任。

信任之于我們，莫過(guò)于人與人之間的坦誠(chéng)相見(jiàn)，如果人人都和陳剛一樣，醫(yī)院會(huì)統(tǒng)統(tǒng)倒閉。這場(chǎng)較量中沒(méi)有贏家，只有輸家。記得我曾懷疑過(guò)同桌背叛我們的友情，于是怒氣沖天、義憤填膺地指責(zé)她，在教室里和她進(jìn)行了一場(chǎng)唇槍舌劍的爭(zhēng)執(zhí)。很久以后我才知道我們的爭(zhēng)吵只是源于一種誤解。那時(shí)的我忘了，信任是一件很美好的事情。信任是一種氣度，一種胸懷。在信任的世界里，每個(gè)人都是贏家。信任能給他人和自己帶來(lái)一束陽(yáng)光，溫暖彼此的內(nèi)心……

行走在信任的大道上，山水旭日都將笑意盈盈；行走在信任的大道上，猜忌懷疑通通與我無(wú)關(guān)；行走在信任的大道上，小家大國(guó)方能心心相??！

信任的議論文提綱篇三

“一直以來(lái)，那些滿腹狐疑和愛(ài)猜忌的人似乎總會(huì)被貼上‘聰明人’的標(biāo)簽。不過(guò)，一項(xiàng)來(lái)自英國(guó)牛津大學(xué)的研究則發(fā)現(xiàn)，愿意信任別人的人往往腦力更強(qiáng)?！?/p>

“先前的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，能夠?qū)e人委以信任的人普遍擁有更好的健康狀況和更高的心理幸福感，而此項(xiàng)研究則揭示了信任、健康與幸福感之間的關(guān)系并非由智力因素造成。正如其作者在報(bào)告中撰寫(xiě)的那樣，‘此項(xiàng)研究有力地證明了此前關(guān)于信任對(duì)個(gè)體健康和幸福感存在重要作用的觀點(diǎn)并非言過(guò)其實(shí)’，信任本身即是一種寶貴的社會(huì)資源，它對(duì)于金融市場(chǎng)和福利體系等社會(huì)建制的成功發(fā)揮著重要的作用，‘政府機(jī)關(guān)、宗教團(tuán)體和公民組織若想發(fā)展壯大，都應(yīng)珍視和培育這種品質(zhì)’?！?/p>

這項(xiàng)研究成果讓人感到別有滋味，它顛覆了我們頭腦中固有的概念。多年來(lái)，在我們的心目中，總是認(rèn)為那些戒備心理強(qiáng)、防范意識(shí)強(qiáng)，精于算計(jì)，善于弄巧的人更聰明，他們永遠(yuǎn)不會(huì)上當(dāng)受騙，應(yīng)該很少出事，成功之路較近，成功概率很高。然而科學(xué)研究卻用事實(shí)證明，那只是一種幻象，事實(shí)恰恰相反，愿意信任別人的人往往腦力更強(qiáng)，幸福感也更強(qiáng)。

也許是多年的階級(jí)斗爭(zhēng)將國(guó)人的信任感斗得只剩下懷疑，也許是不良的市場(chǎng)現(xiàn)象將國(guó)人的信任感蕩滌得只剩下欺騙。因此，多年來(lái)我們所愛(ài)的教育就是“他人即是你的地獄”，這世界上遍地都是騙子，到處都有“狼外婆”，到處都是看不見(jiàn)的陷阱，千萬(wàn)不要輕易相信別人，“不要與陌生人講話”。父母這樣講，老師這樣教，朋友這樣勸，同事這樣說(shuō)。搞得國(guó)人之間的信任感不斷走低，以至于我們走一步就要回頭看一看，是不是又上當(dāng)受騙了？遇一人就要反復(fù)想一想，他是不是又打我什么主意了？因此，“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”，合作也要留一手，不會(huì)以誠(chéng)待他人。表面上一團(tuán)和氣，實(shí)際上貌合神離，是互存機(jī)心、互相掣肘、互相牽制、互設(shè)陷阱，結(jié)果不是兩敗俱傷，就是無(wú)果而終。

不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在著坑蒙拐騙的現(xiàn)象，確實(shí)存在著爾虞我詐的事實(shí)，但這不是社會(huì)的主流，更不是生活的全部！也可能我們?cè)?jīng)遭遇過(guò)騙局，受到過(guò)欺蒙，但如果因?yàn)橐淮物L(fēng)沙迷眼，就永遠(yuǎn)閉上雙眼，那就會(huì)永遠(yuǎn)都是黑暗的世界；如果因?yàn)橐淮蔚梗团吭诘厣嫌啦黄饋?lái)，那就不會(huì)以后的道路；如果因?yàn)橐淮伪灰陀啦贿M(jìn)食，那就是直接與生活告別！這也不是真正有大聰明、有大智慧的人所作所為，畢竟，社會(huì)的主流是真誠(chéng)、人際的要義是信任！

說(shuō)到底，信任是一種心理的因素，是一種待人的態(tài)度，是一種處事的風(fēng)格。容易信任別人的人，往往都比較善良、待人也比較真誠(chéng)。在他們的意識(shí)里，社會(huì)上是好人多，因此他們總是從良好的愿望、以善意的思維去看待周?chē)娜耍瑢?duì)別人很少有惡意的猜測(cè)，也沒(méi)有特意的提防?？傉J(rèn)為“你不是妖怪，我不是妖怪，大家都不是妖怪”。他們對(duì)同事都是以誠(chéng)相待，與他人都是和諧相處，共事時(shí)赤誠(chéng)相見(jiàn)，合作時(shí)坦誠(chéng)相待，也許他們會(huì)偶然受騙，但最終會(huì)肯定會(huì)打動(dòng)他人，贏得尊重，獲得成功，所以他們也是快樂(lè)的人。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，世界上任何人都不是獨(dú)立存在的，都要與他人結(jié)成這樣或那樣的關(guān)系，從搬運(yùn)一張桌子到駕駛飛機(jī)上天，從街頭問(wèn)路到揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，從日常生活到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從企業(yè)生產(chǎn)到科學(xué)研究，哪一樣能夠不與人合作而完成？可以說(shuō)，任何人離開(kāi)了社會(huì)就不可能生存和發(fā)展。如果對(duì)他人、對(duì)社會(huì)沒(méi)有起碼的信任感，又何談尊重、怎來(lái)團(tuán)結(jié)？沒(méi)有尊重、沒(méi)有團(tuán)結(jié)又怎么合作、哪來(lái)成功？馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“必須用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，用信任來(lái)交換信任。”難以設(shè)想，懷疑一切的人能夠贏得別人的信任，算計(jì)別人的人能夠獲得別人的尊重，缺少信任的人會(huì)獲得事業(yè)的成功。

多一點(diǎn)信任感吧，那是一種美好的情感，那是一種高貴的品質(zhì)，那是一種珍貴的資源，那更是一種發(fā)展的力量！

信任的議論文提綱篇四

伴隨我們每個(gè)人生命成長(zhǎng)過(guò)程中，需要的東西有許許多多，有精神層面的也有物質(zhì)的層面的，有長(zhǎng)期的，也有短期的。而筆者認(rèn)為，最基本的、也是最長(zhǎng)久的恐怕要數(shù)信任二字了。特別是在人際交往中，信任二字顯得尤為重要。有了信任，人與人之間就會(huì)變得更加和諧，社會(huì)就會(huì)更加安寧和諧！信任，從精神層面上來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)成為和諧家庭、和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑！

我不知道現(xiàn)在的社會(huì)到底怎么了？人與人之間始終存在著信任的危機(jī)，難怪現(xiàn)在報(bào)紙連篇累牘地呼吁要建立誠(chéng)信社會(huì)。是高樓的林立還是鋼筋混凝土的副作用？是思想的蛻變還是金錢(qián)至上？是社會(huì)的進(jìn)步還是人性的倒退？

信任是什么？信任，是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人能力與水平、誠(chéng)信與忠誠(chéng)的認(rèn)知；信任，也是一種自信，是對(duì)人鑒別能力的肯定；信任，更一種責(zé)任的委托或托付。信任是人際交往的基礎(chǔ)，更是學(xué)習(xí)工作的原動(dòng)力所在！

古往今來(lái)，一個(gè)人得到信任，就會(huì)充滿信心，從而激發(fā)內(nèi)在的無(wú)窮無(wú)盡的潛能；就會(huì)充滿陽(yáng)光、活得精彩；反之，缺乏了應(yīng)有的信任就會(huì)讓人陷入迷茫無(wú)助、就會(huì)在十字路中徘徊、就會(huì)走向平淡，甚至?xí)呦驅(qū)α⒚妫斐擅芎屯纯唷?/p>

信任，應(yīng)當(dāng)放心放手。信任是一扇不上鎖的門(mén)，生活中，對(duì)別人多一分信任;就等于為自己打開(kāi)了一扇緊閉的門(mén);也為自己贏得了更豐富的空氣和陽(yáng)光。工作中，信任，仿佛是一付催化劑，有了信任，就會(huì)激發(fā)其智力、潛能，就會(huì)煥發(fā)無(wú)限的青春活力，就會(huì)增加工作的源動(dòng)力。一旦失去了應(yīng)有的信任，那就缺乏工作的信心和動(dòng)力，就會(huì)缺乏工作的積極性、創(chuàng)造性！因此，學(xué)會(huì)放心放手，是一個(gè)成功人士的最好的選擇。

信任，應(yīng)當(dāng)支持鼓勵(lì)。積極地支持鼓勵(lì)讓人樂(lè)觀向上，過(guò)分的批評(píng)指責(zé)讓人悲觀失望。信任，就應(yīng)該多鼓勵(lì)，少指責(zé)；多關(guān)心，少批評(píng)；多愛(ài)護(hù)，少猜疑。多為對(duì)方的學(xué)習(xí)工作與生活創(chuàng)造一個(gè)較為寬松、和諧的人文環(huán)境和氛圍。支持鼓勵(lì)應(yīng)該貫穿于一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程的始終、工作過(guò)程的始終。支持是相互的，對(duì)等的。既不要一味地鼓勵(lì)，也不要一味地批評(píng)指責(zé)，更不能責(zé)備求全。妥善處理好支持與與批評(píng)、鼓勵(lì)與指責(zé)的關(guān)系。適當(dāng)把握批評(píng)的分寸，把握人物的性格特征，注重批評(píng)的場(chǎng)合、時(shí)間、地點(diǎn)，講究方式方法，講究藝術(shù)!

信任，應(yīng)當(dāng)抓大放小。善于把握宏觀與微觀、抽象與具體、主要與次要的關(guān)系。而不應(yīng)該事無(wú)巨細(xì)，面面俱到，其結(jié)果是什么都管，什么也管不了，管不好。學(xué)會(huì)抓大放小，做自己應(yīng)該做的事情，管自己應(yīng)該管的事情，絕不能越俎代庖。相信別人的能力和水平，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮每一個(gè)的特長(zhǎng)，相信別人會(huì)做得好，有可能會(huì)做得更好。

信任，應(yīng)當(dāng)相互平等。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的人格主體，人與人之間都應(yīng)當(dāng)是相互平等的主體關(guān)系。而不應(yīng)該居高臨下，時(shí)時(shí)處處以長(zhǎng)者自居、以能人自傲、以領(lǐng)導(dǎo)自賞。那樣的信任，充其量只能讓人敬畏，而不能讓人敬重。相互平等，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以人為本。尊重對(duì)方的人格，不以地位高低，論尊重，也不以能力大小論平等。切忌以小人之心度君之腹。多一點(diǎn)常態(tài)思維，少一點(diǎn)逆向思維，千萬(wàn)不能把正常的事情想成不正常，不正常的事情反到是正常的，顛倒了事物本來(lái)的面目；更不能夜郎自大，自以為是，大男子主義，對(duì)人缺乏應(yīng)有的尊重，居高臨下，動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥，殊不知那是無(wú)能的表現(xiàn)。

信任不應(yīng)該區(qū)別男女老少、能力強(qiáng)弱、地位高低，也不應(yīng)該區(qū)別有無(wú)過(guò)錯(cuò)的對(duì)象。對(duì)于曾經(jīng)有過(guò)過(guò)錯(cuò)的人，更應(yīng)該給予充分的信任，相信只要經(jīng)過(guò)努力，能夠?qū)W得更快、干得更好。假如缺乏信任的基礎(chǔ)，那就沒(méi)有什么熱情可言。

信任，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)敬重。誠(chéng)信是和諧的基石！要學(xué)會(huì)勾通、交心。以已之心換別人之心。以誠(chéng)相待。試想，一個(gè)自己把自己包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的人，怎么會(huì)取得別人對(duì)他的好感與信任？信任源于自己的心，自信者信任于人;不自信者，常常疑人!

信任，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)化的，而非個(gè)別層面的。只有建立互相信任的平臺(tái)，把信任成為全社會(huì)的共識(shí)，人與人之間的相互信任才能成為人們自覺(jué)的行動(dòng)。信任，才能真正成為和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑，有了信任，人與人之間就會(huì)變得更加和諧，這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加豐富多彩！

當(dāng)然信任是有底線的，信任也是有度的。信任是基于誠(chéng)信的基礎(chǔ)，信任是基于對(duì)對(duì)方了解的現(xiàn)實(shí)，信任是相互的作用。信任，不是盲目的信任，而是在相互間在彼此深入了解的基礎(chǔ)上內(nèi)心感應(yīng)！長(zhǎng)久的相互誠(chéng)心交往是相互信任的基礎(chǔ)！

但愿人與人之間多些真誠(chéng)，少些欺詐；多些信任，少些猜忌吧！

信任的議論文提綱篇五

信任是開(kāi)啟心扉的鑰匙，信任是社會(huì)的根基，信任是和諧的保障?！}記

材料中的老大娘能夠如此“灑脫”的撂攤回家，讓人們自覺(jué)去付錢(qián)，完全是出于她對(duì)當(dāng)今社會(huì)的信任，的確，現(xiàn)在的社會(huì)建設(shè)越來(lái)越好，不光是硬件，文化軟實(shí)力正在逐步跟上gdp的發(fā)展腳步，人們的道德水平正在提高。類(lèi)似于張大娘這樣的事例并不在少數(shù)，在我們身邊就常常發(fā)生。

前幾天和同學(xué)去鄭大，我們瘋玩了一下午后，去買(mǎi)吃的，賣(mài)煎餅果子的大叔很是忙，手不停的搟面，翻餅，所以他和那位張大娘一樣，都是讓顧客自己找零錢(qián)，他連看也不看，同時(shí)還和那些大學(xué)生聊天，可見(jiàn)他的坦然，沒(méi)有一絲擔(dān)憂他的錢(qián)會(huì)少了。

像張大娘這樣的人就是我們當(dāng)今社會(huì)的正能量，因?yàn)樗湃芜@個(gè)社會(huì)，信任每一個(gè)人，而當(dāng)今社會(huì)恰恰缺少這種信任，他們正是典范和榜樣。想必我們每一個(gè)人還記得小悅悅，這個(gè)可憐的小女孩，她的不幸正折射出這個(gè)社會(huì)的冷漠，十八個(gè)人的無(wú)視，十八個(gè)人的.逃避，導(dǎo)致了這個(gè)社會(huì)“性質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，白巖松對(duì)這個(gè)事件曾有這樣一句評(píng)論：“這個(gè)社會(huì)難道沒(méi)救了嗎？”接下來(lái)的天津彭宇案更是讓人們面對(duì)老人摔倒不知所措，這些事件都折射出這個(gè)小康社會(huì)的信任危機(jī)。

然而，像張大娘這樣的正能量正在填補(bǔ)這些“漏洞”，她通過(guò)讓顧客自覺(jué)購(gòu)物的方式，給予這個(gè)社會(huì)每一個(gè)人以信任，這個(gè)社會(huì)需要這樣的人，就像佚名所說(shuō)的那樣：“信任別人是自己善良的明證?！钡@不僅體現(xiàn)了張大娘的善良，她同時(shí)也給予了人們鍛煉自己的機(jī)會(huì)，使人們重新與別人溝通，戰(zhàn)勝人與人之間的冷漠。

當(dāng)今社會(huì)正在努力建立健全信任機(jī)制，當(dāng)然，社會(huì)信任需要法律作為保障，但更需要每個(gè)人的道德素養(yǎng)作為依靠。要把一些美好品質(zhì)當(dāng)成習(xí)慣，而不是法律提倡和法律約束，

正如松下幸之助所說(shuō)的：“信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。”只有我們真誠(chéng)待人，別人才會(huì)信任我們，真誠(chéng)待我們，這也是可以積累的。只有積累的信任多了，積累信任的人多了，我們的社會(huì)才會(huì)步入正軌。

人與人之間的信任不是重要就可以衡量的，因?yàn)橛辛诵湃?，人與人才能溝通；因?yàn)橛辛诵湃危瞬拍艹蔀橐粋€(gè)完整的“人”；因?yàn)橛辛诵湃危鐣?huì)才會(huì)和睦相處。

信任的議論文提綱篇六

我們每個(gè)人手上都持有一張信用卡，它透支的不是現(xiàn)金，是信任。信任是人與人之間最微妙的關(guān)系，它既堅(jiān)固又脆弱，也許帶給你機(jī)遇與幸運(yùn)，也許誘騙你走進(jìn)無(wú)盡深淵。

信任是一種最原始的力量，從它誕生起就尾隨著懷疑和猜測(cè)。人類(lèi)在不斷地試探中依附這種聯(lián)系建立起大大小小的整體，隨著時(shí)間流逝和社會(huì)發(fā)展，信任這條紐帶變得越來(lái)越脆弱不堪，商鞅立木、曾子殺豬、季布一諾千金這些誠(chéng)信的佳話似乎已變成過(guò)往的美好回憶，漸行漸遠(yuǎn)。每天打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)呢?fù)面新聞?chuàng)涿娑鴣?lái)，善良的女孩送孕婦回家卻因此殞命，熱心少年扶起路邊老人卻卷進(jìn)官司……種種，每天不斷刷新卻內(nèi)容一致的社會(huì)新聞漸漸教會(huì)我們武裝自己，教會(huì)我們冷漠，教會(huì)我們拒絕來(lái)自這個(gè)世界的每一次問(wèn)候。社會(huì)這張大信用卡的余額被透支殆盡。

我們?cè)敢饨邮芨改傅膸椭笥训那笾?，愿意親吻他們的臉頰，卻不愿意回應(yīng)來(lái)自一個(gè)陌生人的問(wèn)候，接過(guò)陌生人遞來(lái)的一杯水，因?yàn)樘啻蔚奶拐\(chéng)相待被辜負(fù)，我們害怕又一次被傷害?？墒茄剑恳粋€(gè)你的親密朋友在先前都是陌生人，每一個(gè)陌生人都是別人的父母親人，朋友伴侶，他們也在被信任，而你也在被猜疑，所以為什么不邁開(kāi)第一步，伸出一只手，即使邁進(jìn)的是陷阱，即使被無(wú)情的推翻在地，但至少你嘗試了，總有一個(gè)人，會(huì)緊緊握住你伸出的手，珍惜你所支出的坦承與信任。

一個(gè)中國(guó)姑娘，在被一個(gè)陌生的德國(guó)男孩邀請(qǐng)時(shí)毫不猶豫的跨上了他的摩托車(chē)后座。他們憑借一臺(tái)摩托車(chē)游遍世界，踏過(guò)千山萬(wàn)水，最后定居在風(fēng)景如畫(huà)的英國(guó)過(guò)著童話一般的幸福生活。

一個(gè)中國(guó)古鎮(zhèn)，村民們過(guò)著夜不閉戶、路不拾遺的生活，村子里沒(méi)有一把像樣的鎖，集市上甚至沒(méi)有一個(gè)小販，貨物任憑自取，錢(qián)財(cái)卻從未少過(guò)分厘，人們生活在信任的國(guó)度里自由自在。

一個(gè)傳承百年、享譽(yù)世界的汽車(chē)品牌——德國(guó)大眾，任何型號(hào)的車(chē)輛出現(xiàn)了問(wèn)題，它都會(huì)以最快的速度在災(zāi)難發(fā)生前將同批次的車(chē)輛全部召回，所以大眾依然是大眾的，奔馳依舊在路上。

信任是風(fēng)險(xiǎn)投資，付出的數(shù)額越龐大，才越有可能收獲的多。也許你今天送出了一個(gè)微笑，明天就會(huì)收獲左鄰右舍的熟識(shí)與熱情；也許你旅途中的一句關(guān)懷一聲問(wèn)候，就會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)新的相識(shí)，孤單旅途將因此變得趣味無(wú)限。敬人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之，信人者人恒信之。

愿我們彼此信任，愿世界待我們真誠(chéng)。

信任的議論文提綱篇七

按照詞典對(duì)信任、信心和信仰三個(gè)詞的一般定義來(lái)看，理解這幾個(gè)詞幷不困難，但把它們放在法治的語(yǔ)境里則顯得有點(diǎn)復(fù)雜了。最近國(guó)內(nèi)發(fā)生的諸多事件都充分說(shuō)明，民眾與政府之間在此三者的理解和處理上存在很大的差異。

信任是對(duì)他人的肯定性的接受態(tài)度并且相信通過(guò)依靠這種態(tài)度能夠達(dá)到希望的目標(biāo)和目的。從社會(huì)角度看，信任是人際交往和互動(dòng)的基礎(chǔ)，是社會(huì)和諧的基本表現(xiàn)。從法治角度看，信任包括民眾對(duì)政府的信任和政府對(duì)民眾的信任。前者是政府施政的基礎(chǔ)和保障，后者是政府存在的民意反映與互動(dòng)。

信心是可以使人得以獲得他相信可以獲得的東西一種心境。信心包括他信和自信。自信源于對(duì)自己的認(rèn)知和了解，通常不會(huì)有問(wèn)題。但是他信，即相信他人，則復(fù)雜得多。他信取絕于當(dāng)事各方，也是各方進(jìn)一步行動(dòng)的基礎(chǔ)。從民眾來(lái)看，是否對(duì)政府抱有信心取決于政府的行為和能力，即政府是否有公信力。從政府來(lái)看，對(duì)民眾的信心則決定于自身的制度建設(shè)和執(zhí)政水平。

信仰，是指極度相信和尊敬而產(chǎn)生敬畏和崇拜的思想感情，并作為行動(dòng)的榜樣或指南。信仰是持久穩(wěn)定的信任、信心和依靠的意念和意志。法治語(yǔ)境下的信仰是對(duì)正義的信仰。信仰和實(shí)現(xiàn)正義是法治的目標(biāo)。

信任是法治的基礎(chǔ)，信心是法治的動(dòng)力，信仰是法治的保障。沒(méi)有信任的社會(huì)不會(huì)和諧，沒(méi)有公信力的政府就不會(huì)是法治的政府，沒(méi)有對(duì)正義的信仰的社會(huì)不會(huì)成為法治的社會(huì)。

當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)正是缺乏對(duì)信任、信心和信仰的合理解讀與和諧構(gòu)建而形成的法治困局。民眾對(duì)政府缺乏信任，一旦有突發(fā)事件，謠言滿天飛，汶川地震的災(zāi)情發(fā)布和“周老虎”案件從正反兩方面說(shuō)明了這一點(diǎn)。政府對(duì)民眾的認(rèn)知與行為自主能力沒(méi)有信心，動(dòng)輒以民眾素質(zhì)低、時(shí)機(jī)不成熟為拒絕踐行民主與法治尋找借口，如部分地區(qū)推行基層自治和民主選舉舉步維艱。整個(gè)社會(huì)沒(méi)有形成對(duì)正義的共同信仰，依法辦事沒(méi)有形成社會(huì)共識(shí)，甚至普遍懷疑法治的效果與功能，走后門(mén)、找關(guān)系成為人們解決問(wèn)題的慣常思路。

依法治國(guó)是法治社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程和我國(guó)的治國(guó)方略，其核心是依法治官，但在實(shí)際生活中被不斷分化為依法治省、依法治市、依法治縣、依法治鄉(xiāng)、依法治村，最后歸結(jié)為依法治民，原來(lái)應(yīng)該成為法治對(duì)象的官卻成功變身為法治的主體，依法治國(guó)成為依法治民的堂皇手段。沒(méi)有法治政府就不可能有法治社會(huì)，而建立法治政府必須先建立政府的公信力；建立公信政府，必須切實(shí)尊重和保障民眾包括知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)在內(nèi)的基本權(quán)利。只有政府與民眾之間形成互相信任、互有信心、信仰正義的良好氛圍，才能有助于真正實(shí)現(xiàn)法治。