每一次總結(jié)都是對自己成長的一種認可和肯定。寫一份較為完美的總結(jié)，首先需要認真梳理并整理所需總結(jié)的內(nèi)容。下面是一些經(jīng)典的寫作范文，希望對大家有所啟發(fā)。

青年的有為和可為議論文篇一

他，是我們小區(qū)的業(yè)主，已經(jīng)退休多年。不像其他退休的老年人，他不愛旅游，也不愛跳廣場舞，只愛打掃衛(wèi)生。說實話，如果是我，我寧愿去公園吊吊嗓，遛遛鳥，樂得清閑自在，也不干這臟活累活!

今天，在這個大雪紛飛的日子，他竟然如期而至!我緩緩地走下樓梯，又望見了那件灰大衣和那頂暗紅色的棉線帽子，我愣住了，竟不知說什么好。“早上好啊——”他開口微笑道，“怎么這么早起來?平時上學早出晚歸，好不容易趕上個周末……外面還飄著雪哩。”我這才回過神來，“哎呦，張爺爺，這么冷的天，您怎么還這么早出來掃地啊!您也該多休息休息!”他把掃帚輕輕倚在一邊，搓了搓兩只手，隨即又伸到大衣兜里，說道：“唉，小事兒。這么多年也習慣啦。再說不是什么累活兒，剛好活動活動筋骨……”“其實這點小事不用您做，讓那些年輕力壯的外地人來做不就行了?您也可以在家享享清福?！彼箘盼宋亲樱钟檬治媪宋嬉呀?jīng)凍得微微發(fā)紅的鼻頭，抬頭爽朗地笑了，臉上幾道皺紋也漾開來，“己所不欲勿施于人呀!再說，外地人也要照顧家，拉把孩子，挺辛苦的。我做完這點小事，剩下的時間都可以歇著，早起點沒關(guān)系!”說著，他又重新拾起那把掃帚慢悠悠地掃起地來，那沙沙的聲音像一曲輕柔的樂曲，飛進了我的心田。

雪花漫天飛舞，無聲無息，帶來一片纖塵不染的世界。每天，當人們還在睡夢中的時候，他都會悄悄地拎著清水，拿著笤帚和墩布，默默地打掃樓道，擦洗把手，隔一段時間，還會進行消毒處理，為我們營造一個干凈衛(wèi)生的居住環(huán)境。曾幾何時，我認為掃地是一件極微小的事情，甚至不屑做這樣的小事。但看到張爺爺寒來暑往，一直為社區(qū)打掃不計回報，我不禁感動于他做小事時的一絲不茍，以及從小事中折射出的默默奉獻的精神，正因為此他贏得了大家的尊重。

現(xiàn)在，每天清晨樓道內(nèi)“沙沙沙”的聲音已成為我一天中重要的一部分，它給我力量，給我啟迪，讓我堅信從小事做起，小事也會閃爍出耀眼的光芒!

青年的有為和可為議論文篇二

看到這則材料，腦海中立即浮現(xiàn)出昨天我們的最后一次升旗儀式。鮮艷的五星紅旗在藍天下迎風招展，雄壯的《義勇軍進行曲》在校園里蕩氣回腸，紅衣的少年和老師在國旗下莊嚴宣誓。一幕幕、一曲曲都讓我熱血沸騰，先輩們拋頭顱灑熱血為我們締造了一個大有可為的時代，那么在今天，我發(fā)誓，思想上不能“佛系”，行動上不能“躺平”，生活中不能用“內(nèi)卷”做借口，做“無為”青年，我要在大有可為的時代做有為青年。

有為青年要想大有可為當長持信仰，窮山距海，向“榜樣”看齊，誓將雄心付滄海。

著名作家劉墉說過，你可以一輩子不登山，但你的心里一定要有一座山，只有堅定了心向往的方向，腳才會行到遠方。山高水遠，萬千險阻，心向往之，不離不棄。倘若沒有這堅定的為國信仰，我不相信嘉興南湖的那只小紅船能夠駛過百年光陰，成為行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪;倘若沒有這堅定的信仰，我不相信錢學森、黃大年們能排除萬難，放棄國外優(yōu)渥的條件，成為祖國科技界的先驅(qū);倘若沒有這堅定的信仰，我不相信中國這一代代前輩、榜樣們能前赴后繼、甘心樂意“為生民立命，為萬世開太平”。是呀！我們心中有信仰，腳下才有力量。

有為青年要大有可為當長秉英雄氣，勇赴險隘，一身正氣蕩人間。

“天地英雄氣，千秋尚凜然?！鄙谔剑L于盛世，我們既要有仗劍四方的心頭小夢，更應像先輩楊靖宇、焦裕祿、黃大年等有濟世蒼生的俠義情腸。仍念在革命戰(zhàn)爭中英勇抗爭的夏明翰等戰(zhàn)士們，他們用生命譜寫了氣壯山河的詩篇。躬逢盛世，今日我有為青年，更要用實際行動踐行愛國之熱情，報國之志向?；蛲渡碥娙郑Ｐl(wèi)祖國;或投身科研，報效祖國;或為官一方，造福百姓。正如黃大年說的：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發(fā)展”，成為和平年代國家的棟梁。

誠然當今社會競爭加劇，“壓力山大”。“佛系”“喪文化”“享樂主義”“躺平族”成了熱門話題，蒙蔽了無數(shù)人的雙眼，讓人消極頹廢。但是，如果說遠方太遠遙不可及，那么始終呆在原地，最終我們連起點都回不去。北野武曾說：“雖然辛苦，我還是會選擇那種滾燙的人生?！笔茄?！我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程中，我們唯有矢志不渝的奮斗，唯有不懼一切的拼搏，唯有不計回報的付出，才能收獲沉甸甸的答案。

魯迅先生曾說：“青年所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的?！鼻啻菏浅錆M活力和創(chuàng)造的，在大有可為的時代做有為青年，披荊斬棘，不負青年時，乘風好去，扶搖萬里，直下看山河。

青年的有為和可為議論文篇三

字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達成，比如愛護環(huán)境人人有責，遵紀守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達到一定的高度，或達成一定的成就，比如年輕有為。

可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們在做什么，亦或是研究什么，都必須先了解其可行性，然后再通過自己的努力為之深掘，最后量之積累，終成質(zhì)變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時期就已經(jīng)功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚天下，如杜甫。故人必先經(jīng)過對生活的鉆研，有著深刻的理解，才有可能成就功業(yè)，才能有為。

有為是可為之升華。不是所有的事情努力之后都能成就不朽偉業(yè)，獲得令人羨慕的成就，其實我們每個人的起點都是一樣的，都是從娘胎里帶著臍帶呱呱墜地。出生家境再怎么優(yōu)渥，敗家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通過后天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學家為了祖國的崛起，而奉獻自己的一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數(shù)的勞動者，我們彼此不識，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達成復興之宏愿。

但無論是可為還是有為，都是我們在為幸福和理想奔波前進途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭取，為之奮斗，而過往煙消云散，但那些凹凸不平，堅實踏過的每一個腳印，都實實在在的印刻在人生這條路上。

人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當下事，就算最后沒有獲得別人的認可，也一樣是自己生命中最出色的人。

青年的有為和可為議論文篇四

“君子有所為有所不為”，千年前的孟子一句話震鑠古今。有所為，有所不為，正是古往今來有志之士的人生抉擇。

什么是有所為?有所為就是應該去做，無論前途如何，只憑借一個良心，去行正義的人生?！按掼虖s其君”，太史一家秉筆直書，雖慘遭屠戮，亦不改其志;禮崩樂壞，諸侯紛爭，孔孟卻為了匡扶正義奔走呼號，知其不可為而為之。時間回到近現(xiàn)代社會。譚嗣同血染菜市口，一聲大笑，九州同悲;遇羅克殞命槍口下，真理之音，癲狂華夏。他們不知道自己的所作所為會帶來危險么?他們當然知道。但是他們胸中有難以遏制的沖動和勇氣。人生不只是吃喝玩樂，不只是唯唯諾諾，沒有了理想，沒有了對正義的堅持，人就不能稱為人，就失去了人的高貴，永遠茍且度日。這便是有所為。

什么是有所不為?有所不為就是對于邪惡之事劃開界限，對于不能做之事，不該做之事，對于違背良心之事，如果不能反駁，就保持沉默，如果不能沉默一定不能為惡。人是有底線的，而且所有的人都是一體的，對一個人的不公就是對所有人的不公。你以為邪惡與你無關(guān)，可是誰又知道蝴蝶的一雙翅膀卻能掀起巨大風暴呢?“起初他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話;此后他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續(xù)不說話;再后來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話;最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了?！豹q太人的悲慘命運殷鑒不遠，正是“平庸之惡”使得本來正常的德國人淪為了殺人不眨眼的惡魔，面對邪惡放棄自己的良心，總覺得與己無關(guān)，自己在執(zhí)行命令，可是你不知道，你其實已經(jīng)在為邪惡推波助瀾。

800字作文（精選20篇）相信大家總免不了要接觸或使用，尤其是在作文中有重要意義的議論文，議論文是一種用于表達作者見解和主張的文體。那要怎么寫好這類型......

青年的有為和可為議論文篇五

歌曰：看我泱泱禮儀大國，君子有為德遠播，江山錯落，人間煙火，吐納著千年壯闊。

時光交隔，綠絲絳下，我與三位偉人一同細細品茶，我緩緩地抬起頭，觸目如故，他們的身上滿是滄桑的痕跡，他們的身影卻盡是歲月不能消磨的光輝。

這一眼，我看到了兩千年前的他，孤身一人，舌戰(zhàn)群儒，“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？”是他，商鞅，以治世改道、絕不法古的反駁之言，令眾人啞口無言，只得牢騷而去；南門之下，立木為信，五十兩黃金，贏得百姓信任。法令一出，小人狼狽，百姓安樂，德行遠播。

這一變，驅(qū)走了積弊已深的奴隸制，打響了天下一統(tǒng)的前奏。歷史長河的波濤讓秦國避開了落后的懸崖，奔向文明，奔騰不息。

面前的他，著一身儒雅長衫，他的氣度卻如鋒利的刀刃，割開新舊文化。陳獨秀舉起兩面大旗，改變千年以來文學的虛華之風，“無用之學”終被“實用之學”取而代之，在這面旗幟之下，智者齊心，阻擋了尊孔復古的逆流，撩開重重霧靄，如明燈普照眾生。在那個動亂黑暗的時間里，他毅然沖在最前，開辟了一塊又一塊的新文化陣地。

他是那個時代的“一枝獨秀”，于凄風苦雨的枝頭，傳播新的文明。

孫中山先生的風采是如此奪人目光，曾幾何時，他義無反顧的高舉反帝反封的革命旗幟，向百姓許下“創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的堅定誓言，又嘔心瀝血制定法令以鑄造革命外圍的銅墻。數(shù)年努力，唇槍舌戰(zhàn)，實彈實炮，輸輸贏贏，由青絲生白雪，他登上了自己心中的寶座，帶上歷史的桂冠，滿面微笑看著人們處于民主共和的新時代，漸漸褪去陋俗?？墒?，他卻能做到如此深明大義，為保住這顆勝利果實，將寶座予人。

遺業(yè)艱難，誰人與他同悲慨，用心血與汗水開創(chuàng)一個新的文明國度。

因為你們，家國一體；因為你們，經(jīng)濟蒸蒸日上；因為你們，德行遠播，讓文明敞亮世界。

公孫鞅品茶，品的是法治可循的制度文明；

陳獨秀品茶，品的是科學民主的思想文明；

孫中山品茶，品的是民主平等的信仰文明。

聽，有歌聲迢遞：看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊峰，萬千氣象。

青年的有為和可為議論文篇六

人生就如一只船航行在波濤洶涌的海洋上，需要有一個方向舵的引導，才能不迷失方向，追尋成功。有為，是一種精神狀態(tài)，在這個狀態(tài)下，人們擁有著強烈的責任感，渴望激情，也有了追求和付出的信念和動力，做有價值的人。

第二段：什么是“有為可為”？

有為，是指一個人或一件事充滿了激情、有動力、有信念、有計劃、有行動的意愿?？蔀?，則是在不違背道德、法律、社會規(guī)范的基礎(chǔ)上，做到最大限度的實際操作。正因為有為與可為的完美結(jié)合，才讓一個人或一件事真正具有價值和意義。

有為可為是走向成功的重要條件。一個有為可為的人，心中有著高質(zhì)量的生命追求，有著對成功的清晰定義和堅定的信念。他們擁有強烈的個人熱情與創(chuàng)意，愿意不斷的探索和創(chuàng)新，也愿意不斷的努力和實踐。只有在實踐中，人才會更深入的思考和了解自己，有所收獲，有所成長。

第四段：如何實現(xiàn)“有為可為”？

實現(xiàn)有為可為需要圍繞著三個方面展開：信仰、計劃和行動。首先信仰是精神的支柱，“有為”需要源自一個強烈的信仰，信仰可以賦予你意志力，使你的多年付出有了意義，為人生繪制精彩的圖景。其次是計劃，一個完美的計劃是實現(xiàn)有為的必要條件，計劃可以讓你的付出更加有效，縮短實現(xiàn)目標的時間和縮小風險。最后是行動，行動是有為可為的核心，沒有實踐，一切都是空想，實踐才能驗證你的計劃和信仰，幫你檢驗你走向成功與否。

第五段：結(jié)語。

“有為可為”并不是一蹴而就的事情，它需要時間與積累，也需要一個人不斷的堅持和努力。每一個人都能夠?qū)崿F(xiàn)有為可為，只要你有一個正確的心態(tài)和信仰，有一個合理的計劃和行動，才能在人生的旅途中行穩(wěn)致遠，迎接成功。

青年的有為和可為議論文篇七

在中國，有一家公司聲名遠播，它的5g通訊技術(shù)領(lǐng)先世界，它的中華有為的民族精神令國人敬仰，創(chuàng)造了一個又一個神話。這個公司就是華為公司。

眾所周知，1g是語音時代，2g是文本時代，3g是照片時代，4g是視頻時代，而5g就是萬物互聯(lián)時代。萬物互聯(lián)就是指的是只要有電的物品就可以用互聯(lián)網(wǎng)連接起來，如智能門禁、智能廚房、無人駕駛技術(shù)等科技撲面而來，雖然有人反對5g技術(shù)太昂貴，但“青山遮不住，畢竟東流去”。人類科技技術(shù)發(fā)展很快，任何落后的思想都擋不住時代前進的潮流，終究會無情地拍在沙灘上。而5g技術(shù)就是打開萬物互聯(lián)這所大門的鑰匙，誰掌握了這把鑰匙，誰就掌控住了時代。

放眼整個世界，群雄逐鹿，率先掌握5g技術(shù)的只有華為公司，它因此成成功地碾壓的美國的蘋果，躍居了世界第一的寶座。這其間，華為公司上上下下付出的辛苦努力，真是不能用語言描述。

華為的成功秘訣，我把概括為三點。

第一、目標專注。美國精神之父愛默生說：“一心朝著自己的目標前進的人，整個世界都會為他讓路?！比A為總裁任正非大學畢業(yè)后當兵，軍事化的生活，讓他成為了一個做事一根筋的人。當初創(chuàng)立華為，很多人勸他做房地產(chǎn)，但任正非堅持做通訊，31年只認準做通訊技術(shù)，目標專一，心無旁驁地打造著這個通訊帝國。我就想起了我平時我又想玩游戲又想好好學習，欲望太多，不能認定一個目標，導致我什么都做不好。

第二、心懷感恩。在公司內(nèi)，任正非只有百分之一的股份，而年薪500萬的員工就有一千人，任正非說：“只要給錢，不是人才也能成人才?！闭怯羞@些獎勵制度激勵著員工，人才都來華為，整個華為人才濟濟。而這些人才又為華為公司創(chuàng)造了源源不斷的財富。

第三、做人低調(diào)，任正非從來不坐飛機的vip艙，也不坐專車，每天都是深夜搭地鐵回家，他從不公開談成功，而且不向外吹噓華為的功績，他不認為目前華為已經(jīng)成功，還是繼續(xù)攀登，專心做事。

華為的成功，告訴我們這樣一個道理，國家的發(fā)展不光需要科技的推動，更需要一種精神的支撐，這是一種凝聚力，在國家利益面前，它可以勃發(fā)出一種強大的力量，作為新一代的少年，我要把這種精神傳承下去，未來的我也將會中華有為，大有作為！

青年的有為和可為議論文篇八

風雨如晦，星火初燃。一百年來，那艘紅船在歷史的長河中乘風破浪，從啟航南湖到飲馬長江，從改革開放到全面小康，在“可為”中走向“有為”，在歷史大潮中擘畫著中國革命發(fā)展的行舟圖。述往思來，向史而新。少年可為，必將有為。

那年月，一代代革命先輩為我們指明了“可為”的前進方向，規(guī)劃了青年必將“有為”的藍圖。

方向決定道路，道路決定命運。回首過往，紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……中國共產(chǎn)黨一路走來，屢屢化險為夷、轉(zhuǎn)危為機，這些寶貴的精神財富無時無刻不在滋養(yǎng)和激勵我們。我們難忘英雄夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的視死如歸精神；我們難忘革命前輩李大釗“國人無愛國心者，其國恒亡”的擔當愛國精神；我們亦會永遠銘記鐵人王進喜的“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鋼鐵誓言……百年道路苦難輝煌，百年征程波瀾壯闊，千千萬萬革命先烈、仁人志士，為了理想信念，用勇氣和智慧、熱血和生命，不斷創(chuàng)造新奇跡，他們凝聚而成的結(jié)晶，便如同我們一直在過的節(jié)日“五四”“七一”“八一”“十一”一樣，指引著我們?nèi)ト〉酶嗟膭倮?，去擘畫我輩青年必將大有可為的奮斗藍圖。

可見，時代楷模為我們夯實了“可為”的理想信念，筑牢了青年“有為”的基礎(chǔ)。

心中有陽光，腳下便有力量。中國共產(chǎn)黨自成立開始，就義無反顧地肩負起了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光榮使命；從站起來、富起來到強起來、跑起來，就是一部“可為”的理想信念的奮斗史；從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，都是“可為”的理想信念的見證；從科技創(chuàng)新的前沿，到為國戍邊的前線；從疫情防控的現(xiàn)場，到脫貧攻堅的戰(zhàn)場，無數(shù)“有為”的無名英雄，用自己的無私奉獻、默默付出，構(gòu)筑了太平盛世、科技強國，為我輩青年筑起了奮斗拼搏的舞臺，打牢了少年可為，必將有為的基礎(chǔ)。

看今朝，我們要從革命和社會主義先進文化中汲取精神營養(yǎng)，獲得前進力量，我們更要少年可為，必將青春有為。

歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。我們每一次向歷史深處的回眸，都是一次精神的洗禮、一次思想的升華、一次行動的感召?！扒宄旱膼?，只為中國”，我們唱的歌曲是《義勇軍進行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》；我們讀的書是《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》；我們學習的榜樣是雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，我們要聆聽百年黨史的回聲，牢記萬千黨員的英雄事跡；我們要體悟英雄黨員的愛國情懷，銘記黨的歷史經(jīng)驗教訓；我們要從百年黨史中汲取智慧和力量，用忠誠和實干慶祝黨的百年華誕，我們少年已處可為時代，必將有所作為。

百年奮斗，圓夢正在今朝；千秋偉業(yè)，百年只是序章。黨史文化已融入我們的血脈和靈魂，使我們當代青年“走得再遠也不能忘記的過去”，蘊藏著無窮智慧和力量。我輩“有為”青年已經(jīng)站在“有為”先輩們的肩膀上，乘著“可為”時代的巨舸，以全新的奮斗之態(tài)，勇往直前，將大有作為！

青年的有為和可為議論文篇九

我很喜歡電視劇《最美的青春》，這部劇講述的是一群年輕人，憑著青春與熱血，用幾十年的時間將黃沙之源賽罕壩，變成了上百萬畝森林的故事。它之所以動人，是因為真實。在電視劇中，最打動人的情節(jié)是負責育苗的技術(shù)員，一個人在天寒地凍的荒漠上育種，連續(xù)幾年顆粒無收，幾近崩潰。但他心中一直堅定地認為，種子能夠育出來，因為挺立在寒風中的那棵僅存的百年老樹，給了他信心——這里曾經(jīng)是一片森林。正是有了這個“可為”的信念，他和他的同伴們，最終干成了“有為”的事情——將一片氣勢洶洶的沙漠，從地圖上徹底抹去。

如果說“有為”是結(jié)果，那么“可為”就是信心，而“不可為”則有可能是一種反向激勵的催化劑。因為相信“可為”，于是變得“有為”，并且戰(zhàn)勝“不可為”。所有完美，都是從完成開始的。蝸牛當賽車冠軍，小人物成曠世英雄，并不只是好萊塢的專利。在我們的文化中，填海的精衛(wèi)，挖山的愚公，追太陽的夸父和射太陽的后羿，都曾是我們心目中的偶像。它們不只存在于我們的睡前故事中，而是融入到整個民族的血脈中。這種頑強，是我們中華文明中一抹令人感動的底色。在這樣的文化浸潤和激勵之下，我們的祖先們，將太多的不可能變成了人間奇跡，并且創(chuàng)造出燦爛的文明。無論多么看似不可能的事情，哪怕強弱那么懸殊，前路那么渺茫，不想別的，“干就完了”。無論多么浩大的工程，都是一磚一瓦壘起來的;無論多么繁復的圖畫，都是一筆一筆畫出來的;無論多么龐然的藍圖，都是一點一滴建成的;無論多么偉大的征程，都是一步一步走出來的。

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。如果穿越回到一百年前，有多少人敢相信，在空氣蕭瑟的上海，在風雨飄搖的南湖上，在布滿兇險的奮斗之路上，面對那么強大而兇猛的圍剿力量，那十幾個衣衫單薄的的年輕人，會干成多大一件事情?但歷史，已經(jīng)給出了清晰的答案——在通向成功的路上，永遠不要低估了信念的力量。因為這份信念，許多人間奇跡，就悄然發(fā)生了。

青年的有為和可為議論文篇十

提高對小事和細節(jié)的關(guān)注，可以使我們避免與重要的機會擦肩而過。在美國谷歌公司面試的時候，撿起地上一個不起眼的廢紙團成了被招聘的關(guān)鍵;英國人瓦特因為善于觀察生活中的小事使他改進了蒸汽機，引起了工業(yè)革命;奧斯特因為觀察到了他做實驗的時候發(fā)生的一件小事使他后來發(fā)現(xiàn)了電與磁的聯(lián)系……不僅這些，還有很多偉大的發(fā)明，很多成為里程碑式的科學理論，都來源于對于細節(jié)的把握。注重細節(jié)的人往往能發(fā)現(xiàn)事物的巧妙之處，從而引發(fā)了不起的奇跡。

注意消滅生活中的每一個小隱患，可以讓我們避免很多危險的出現(xiàn)。進入干燥的冬季，很多家庭遭受了不同程度的'火災襲擊，他們有的是因為電熱毯過使用后忘記了把它關(guān)掉;有的是因為做好飯后忽略了去關(guān)上煤氣;還有人只是因為忘記了拔掉正在充電的劣質(zhì)電池，使鋰電池爆燃，家中毀于一旦。這些是慘痛的教訓，其實只要稍微留心我們變得獲得長久的平安。例如系上安全帶，就讓前幾年一輛追尾的車中全家人平安無事;遵守操作規(guī)程，讓殲十的研發(fā)中沒有出現(xiàn)一個事故;因為經(jīng)常排除家中電路的隱患，讓很多家庭免于災難等等。事無巨細，細節(jié)往往決定了重要的安危!

注意觀察生活中的每一個細節(jié)，勤于思考，就能悟出很多的人生道理。老鷹總要折斷小鷹的翅膀，又把他們體下懸崖為了讓他們學會飛翔;同樣的，如果一個人不經(jīng)磨難，也同樣不會成功。假若吧草原的狼全部殺光，羊就會因為泛濫而死;同樣的，如果人的生活中沒有了注重細節(jié)的"憂患"意識，也會像羊一樣死去。

這些生活中點點滴滴的小事，如果不去關(guān)注，不去做，不去思考的話，輕而有可能會錯失良機，重的話就有可能家毀人亡。生活中無不是這些小事，但即便是再小的事，也值得去做，去關(guān)注。

青年的有為和可為議論文篇十一

孟子曾經(jīng)說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑?，那么也就永遠不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。

在現(xiàn)代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構(gòu)成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機會和豐饒的人生。

也有反對的意見，認為進入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔更大的風險呢？到時候很容易陷入進退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟學家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說過：不作，就不會死。

兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。

如果一個人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過于強調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認為大可不必如此，在一個理想的世界里，當有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推著自行車送孩子上學。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學校。

多次險些獲得諾貝爾文學獎的日本著名作家村上春樹老師曾經(jīng)說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關(guān)于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。