在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

議論文禮儀論點(diǎn)篇一

鏡頭一：

小明和小紅是一對(duì)好朋友。今天他們上學(xué)時(shí)經(jīng)過(guò)一個(gè)垃圾桶時(shí)，發(fā)現(xiàn)垃圾桶邊堆滿了垃圾，而垃圾桶里卻是空空如也。原來(lái)許多人來(lái)到垃圾桶邊，不愿意再多走一步路了，便玩起了“投藍(lán)”游戲，往里扔，但往往沒(méi)有扔進(jìn)去，也不愿意撿，便走了。久而久之便成了這樣。小紅馬上俯身去撿垃圾，而小明卻從書(shū)包里拿出筆和紙寫(xiě)了起來(lái)。當(dāng)小紅整理好后，小明將他寫(xiě)的紙粘在了垃圾桶上。原來(lái)他在紙上寫(xiě)著：向前一小步，文明禮儀一大步。人們看了連連夸贊小明小紅是一個(gè)講文明禮儀的好孩子。

鏡頭二：

“老爺爺，你坐在這里吧!”小明對(duì)一位老爺爺說(shuō)。老爺爺說(shuō)：“不用，你自己坐吧?！薄安唬?，我快到站了?！薄罢媸莻€(gè)懂事的好孩子!”

鏡頭三：

你們看!青山公園這么多同學(xué)在干什么呢?告訴你們吧，他們是明禮中學(xué)的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)雷鋒，撿垃圾呢!因?yàn)榍嗌焦珗@的垃圾很多，所以他們撿垃圾雖然累得滿頭大汗，可他們心里卻美滋滋的。

前面的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步就是要我們頑強(qiáng)地走下去，事在人為，我們首先就是要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!

議論文禮儀論點(diǎn)篇二

學(xué)生的出口成“臟”，問(wèn)路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭(zhēng)奪擁擠等等的一切都在述說(shuō)著我們所丟失的寶貴。古人說(shuō)的好：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。

古代的一個(gè)小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。

孔融，魯國(guó)人，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型?？兹谒臍q的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。

而另一個(gè)故事：程門(mén)立雪，則告訴我們尊敬師長(zhǎng)的重要性。

相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒(méi)走?”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”，在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。

文明在我們的生活中無(wú)處不在，哪怕是一個(gè)手勢(shì)、一句話語(yǔ)。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數(shù)不勝數(shù)的!

一個(gè)小小的文明舉動(dòng)，可以給我們帶來(lái)多少笑容和快樂(lè)啊!如果人人都講文明，我們的社會(huì)該會(huì)多么和諧、快樂(lè)呀!

議論文禮儀論點(diǎn)篇三

古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。

那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解過(guò)程和手段。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德體現(xiàn)。更是城市臉面，更是國(guó)家臉面。

所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國(guó)家），更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。

作為具有5000年文明史“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神重要途徑。

就北京而言，最現(xiàn)實(shí)是迎接2008年奧運(yùn)會(huì)。怎樣體現(xiàn)北京人以及中國(guó)人有禮、有節(jié)，體現(xiàn)禮儀之邦文明、友好，無(wú)疑成了北京這幾年精神文明建設(shè)重要工作。

我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”行為所致。

當(dāng)我們身為游客時(shí)候，總是依著自己興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)現(xiàn)象深惡痛絕。

當(dāng)我們是行人時(shí)候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒(méi)有紅燈，管他有沒(méi)有人行道，討厭那些沒(méi)按規(guī)章開(kāi)車人；當(dāng)我們開(kāi)車時(shí)候，總是搶車道、夾塞兒、占非機(jī)動(dòng)車道，討厭那些在馬路上亂闖行人。

當(dāng)我們是消費(fèi)者時(shí)候，經(jīng)常把個(gè)人怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說(shuō)他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員時(shí)候，又總是把個(gè)人情緒帶到工作上來(lái)，卻總怨顧客太挑刺。

當(dāng)我們和同事相處時(shí)候，總會(huì)埋怨同事“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

當(dāng)我們乘坐公共汽車時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人時(shí)候，站在晃晃悠悠車上，總是渴望能有人為站立不住自己讓個(gè)座。

當(dāng)我們作為子女時(shí)候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母血汗錢(qián)，總是大聲地把父母問(wèn)話送上天，對(duì)于父母生日，天才曉得；當(dāng)我們身為父母時(shí)候，從沒(méi)心平氣和地和孩子做心靈上交流，總是忙于自己工作，還說(shuō)已經(jīng)給他們關(guān)愛(ài)太多，就是他們自己不爭(zhēng)氣。

隨著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，人們精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭；在學(xué)校，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬(wàn)人民能夠帶好這個(gè)頭；如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……

毫不疑問(wèn)，我們文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨社會(huì)氛圍中！

文明禮儀，強(qiáng)調(diào)是“尊重為本”。

想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋習(xí)，圖是一時(shí)之快，丟是自己人格和尊嚴(yán)。

一個(gè)連自己都不尊重人，別人還會(huì)尊重你嗎

議論文禮儀論點(diǎn)篇四

眾所周知，中國(guó)素有禮儀之邦的美稱，而那些古代的禮節(jié)，有些也被帶到了現(xiàn)代，例如分別時(shí)要退幾步然后再轉(zhuǎn)身離開(kāi)等等。其實(shí)在我們生活中，也有很多不易察覺(jué)的禮儀，只是你們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。

在放學(xué)回來(lái)的途中，我告別了乘公交車回去的同學(xué)，自己則慢慢地走回家，邊想著今天的作業(yè)邊望著天空發(fā)呆。不知不覺(jué)地就走到了我住的那棟樓了，我搖了搖頭，把書(shū)包從背后放到胸前，準(zhǔn)備把書(shū)包最外層的鑰匙拿出來(lái)。

這時(shí)，有一個(gè)比我小兩三歲的孩子騎著自行車和他的同伴分手后，跳下自行車，推著自行車走了過(guò)來(lái)。這時(shí)我已經(jīng)把鑰匙拿了出來(lái)，準(zhǔn)備開(kāi)門(mén)了。“小姐姐，能不能幫我把自行車搬上去啊?！蹦莻€(gè)孩子怯怯地望著我，對(duì)我說(shuō)。我們那棟樓沒(méi)有供自行車上下的斜坡，所以只能夠靠人力拉上去，顯然那個(gè)小孩子搬不動(dòng)。原來(lái)我不想答應(yīng)的，但是我想到要有禮儀，要幫助別人，給那位需要幫助的弟弟做個(gè)榜樣，我就答應(yīng)了。

我先用鑰匙把門(mén)打開(kāi)，然后用手臂抵著門(mén)，叫那位弟弟幫忙頂一下門(mén)，自己則把書(shū)包放下，用力地把自行車提上去。休息了一下，我吸了口氣，準(zhǔn)備把它再提上二樓。看到我的舉動(dòng)，那位弟弟連忙說(shuō)：“不用了，不用了。我家就住在一樓，謝謝姐姐，姐姐對(duì)我真好。”我聽(tīng)到他的話，感到自己做的事沒(méi)有白費(fèi)，剛才累的感覺(jué)也一下子全沒(méi)有了。

我拿起被放在地上的書(shū)包和還掛在門(mén)上的鑰匙，走上樓，感到高興極了。

禮儀美德就在我們的身邊，不是沒(méi)有，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)它的眼睛。

議論文禮儀論點(diǎn)篇五

古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”就是說(shuō)，你不學(xué)習(xí)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立足。

那么“禮”又是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，“禮”就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程。學(xué)習(xí)禮儀不僅可以增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，還能夠改善人際關(guān)系。

從古至今，關(guān)于“禮”的事例有很多。

《孔融讓梨》中的孔融，字文舉，東漢時(shí)期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，他是泰山都尉孔宙的第二個(gè)兒子。孔融四歲的時(shí)候，某年某月，正好是他祖父六十大壽，來(lái)客很多。有一盤(pán)香梨，放在壽臺(tái)上面，母親叫孔融把它分了。于是孔融就按長(zhǎng)幼次序來(lái)分，每個(gè)人都分到了自己就得的一份，唯獨(dú)給自己的那一個(gè)是最小的。父親奇怪地問(wèn)他：xxx別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢？‘孔融從容答道：xxx樹(shù)有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得長(zhǎng)輩，是做人的道理！xxx父親很是高興。

孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓的道理，這不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？所以，孔融讓梨的故事便流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。

我們?cè)谄綍r(shí)生活中，也要注意禮貌?！岸Y”并不只是嘴上講講，還要有實(shí)際行動(dòng)。

作為一名有禮貌的中學(xué)生，平日里見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)要主動(dòng)問(wèn)好；在家里要幫忙做家務(wù)，不和長(zhǎng)輩們頂嘴，吵架；看到老人過(guò)馬路時(shí)，要主動(dòng)攙扶……

有禮貌是中華兒女的傳統(tǒng)美德，作為一名中國(guó)人，我們不應(yīng)該有禮貌嗎？

議論文禮儀論點(diǎn)篇六

如果你失去了今天，你不算失敗,因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松鷥r(jià)值是金錢(qián)買不到。如果你失去了文明美德，你就徹徹底底失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人基本美德，它是人類最重要東西，一旦你失去了這個(gè)東西，將會(huì)沒(méi)有朋友，甚至是父母。所以我們從小就要養(yǎng)成講文明懂禮貌好習(xí)慣。

千百年來(lái)文明美德之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)向來(lái)就有??文明古國(guó)??之稱。勤勞勇敢、寬容待人、堅(jiān)強(qiáng)不屈、尊老愛(ài)幼、講習(xí)禮儀......正是有了這樣品格，中華民族才創(chuàng)造出了燦爛文化。作為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)現(xiàn)代文明人，一個(gè)愛(ài)國(guó)人，就必須傳承祖宗禮儀。

文明美德隨處可見(jiàn)，這些禮儀就常常發(fā)生在我們身邊小事中，但往往被我們忽略。在讀幼兒園時(shí)候，天真無(wú)邪我并不知道什么是文明美德，遇到認(rèn)識(shí)人或朋友不會(huì)打招呼，是老師教會(huì)了我，當(dāng)我遇到朋友時(shí)候，我開(kāi)始學(xué)會(huì)問(wèn)好、打招呼了。星期天時(shí)候，我和媽媽一起去逛超市，遇到了一位朋友，我主動(dòng)向他打招呼，他也微笑向我打招呼，我突然覺(jué)得心里特別溫暖。

其實(shí)，文明美德是從生活中小時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。我們要孝順父母，幫爸爸媽媽做家務(wù)，給爺爺奶奶盛飯，在他們生日來(lái)臨之時(shí)送去問(wèn)候。我們要尊敬老師，看見(jiàn)老師時(shí)候要主動(dòng)問(wèn)好，虛心接受老師批評(píng)教育。我們要有自己理想，并為之不懈努力，即使遇到困難也決不放棄。其次，我們要學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)人，不管他地位高低，不管他高貴貧富，尊重他就是尊重自己。我們還要有大方舉止，舉止得體總會(huì)給人留下美好印象。最后我們要誠(chéng)實(shí)守信，不說(shuō)謊，與人坦誠(chéng)相見(jiàn)。總之，做一個(gè)講文明，重美德小學(xué)生，需要做事情還有很多很多，只要嚴(yán)格要求自己，??勿以善小而不為，勿以惡小而為之?

看完《文明美德、伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)，我思考了許多，這些真實(shí)故事，教會(huì)了我很多道理，它告訴我們?cè)谏钌嫌龅嚼щy人如xxx敢站起來(lái)，告訴了我應(yīng)該如何做人......這本書(shū)，仿佛是那漫長(zhǎng)人生道路上為我點(diǎn)亮一盞明燈神圣使者，它又想一個(gè)聰明卻不會(huì)說(shuō)話小人，默默帶給我道理。

文明美德是自身修養(yǎng)，它就如同一顆小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴事做起，它就會(huì)在你心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少。從今以后，我要努力做一個(gè)有文明，有美德優(yōu)秀學(xué)生，我要變成一個(gè)節(jié)約，金劍，尊重別人，誠(chéng)實(shí)，遵守規(guī)則人，要成為一個(gè)能為祖國(guó)做貢獻(xiàn)優(yōu)秀人才，我們偉大祖國(guó)必將更加繁榮昌盛。

議論文禮儀論點(diǎn)篇七

“文明禮儀”是每個(gè)人生活中必不可少的語(yǔ)言。著名的文學(xué)家歌德曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是照出他的肖像的鏡子?！?/p>

文明禮儀是見(jiàn)面的一個(gè)微笑;是遇到老師的一聲問(wèn)好;是公交車上的一個(gè)“請(qǐng)”字;是得到他人幫助的一句“謝謝!”……中華民族有5000年的悠久文化，從古至今，多少文明禮儀的故事流傳至今。

孔融，一個(gè)非常懂事的孩子。一天，父親帶回幾個(gè)梨，這些梨有大有小。兩個(gè)哥哥見(jiàn)了垂涎三尺，巴不得一口把梨全吞了。這時(shí)，四歲的孔融拿起了一只最大的梨，兩位哥哥和父親見(jiàn)了都以為孔融會(huì)自己吃。誰(shuí)知，孔融轉(zhuǎn)身把這個(gè)梨給了哥哥。父親見(jiàn)了很奇怪，便問(wèn)：“孩子，你為什么不自己吃呢?”“父親，這個(gè)梨理所應(yīng)當(dāng)給哥哥。您想，這個(gè)梨是最大的，而家中的孩子也是哥哥最大，所以這個(gè)梨該給哥哥!”說(shuō)完，他挑了個(gè)最小的梨，津津有味地吃了起來(lái)。父親聽(tīng)后十分驚喜,又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊?”孔融一臉平靜地說(shuō)：“弟弟比我小,我也應(yīng)該讓給他?！?于是《孔融讓梨》這個(gè)故事一傳十，十傳百，一直流傳到了今天。我相信這個(gè)故事還將會(huì)繼續(xù)流傳下去!

是啊，鳥(niǎo)兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，祖國(guó)因文明而更加進(jìn)步。2008年，是全世界永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的一年。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，向全世界人民證明了中國(guó)不愧于“禮儀之邦”的美稱。

在成功舉辦奧運(yùn)會(huì)的幕后，不知有多少志愿者在盡心盡力地為來(lái)自五湖四海的人們服務(wù)。他們不管多辛苦，都始終微笑著。

在奧運(yùn)賽場(chǎng)上，又有多少讓人難忘的一幕幕。程菲跳馬失誤的那一刻，多少觀眾心里發(fā)出遺憾的嘆息，但他們?nèi)越o予程菲雷霆般的掌聲。當(dāng)程菲垂頭喪氣地走下賽場(chǎng)的時(shí)候，周圍的伙伴都紛紛上前安慰她，沒(méi)有一絲嘲笑。

這些志愿者和運(yùn)動(dòng)員都文明對(duì)待每一刻，都不愧為炎黃子孫!

什么是文明?這就是文明!最后讓我們記住這首詩(shī)：文明是筋骨，禮儀是血液，祖國(guó)母親為我們鑄造愛(ài)的長(zhǎng)城吹響文明的號(hào)角，沿著先輩的足跡，展開(kāi)禮儀的翅膀，締造明天的輝煌與壯麗!

議論文禮儀論點(diǎn)篇八

在孔子誕辰2570年的同一天，鄭州市第七十七中學(xué)內(nèi)禮樂(lè)聲聲。漢服衣袖飄飄，七年級(jí)全體師生及家長(zhǎng)共同舉行入泮禮活動(dòng)。

入泮禮，泮指的是學(xué)校。入泮的意思就是入學(xué)，入泮禮的意思就是入學(xué)禮。在古代凡是新入學(xué)的生員，都需要進(jìn)行稱為“入泮”的入學(xué)儀式。

入泮禮現(xiàn)場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆，剛?cè)雽W(xué)的七年級(jí)學(xué)子依據(jù)古禮，在現(xiàn)場(chǎng)司儀的領(lǐng)導(dǎo)下，分別進(jìn)行了祭拜孔子、擊鼓明志、朱砂啟智、禮拜恩師、謝拜父母，及誦讀經(jīng)典六項(xiàng)儀式。

在祭拜孔子之前，學(xué)子們先正衣冠古人云：“先正衣冠，后明事理。”禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。

七十七中學(xué)這次活動(dòng)主要是讓七年級(jí)新生接受一場(chǎng)傳統(tǒng)的文化洗禮。讓大家認(rèn)識(shí)到從老師那里學(xué)到知識(shí)，就要拜師。這不僅是一種儀式，更是一種承諾，是對(duì)老師的承諾。俗諺所謂:生我者父母,教我者師父。所以,我們學(xué)生不僅要尊重父母,也要尊重老師。

之后,在老師帶領(lǐng)下,學(xué)生擊鼓明志，老師擊鼓三下,一示德才身正,二示勤勉好學(xué),三示常念感恩。學(xué)生擊鼓一下“鳴”與“明”同音,擊鼓明志就是表明自己的志向,擊鼓越響,聲音傳得越遠(yuǎn),寄予的志向就越遠(yuǎn)大。

朱砂啟智環(huán)節(jié)由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及老師為所有新生額頭正中點(diǎn)上紅痣,這又稱為開(kāi)天眼。其寓意著學(xué)生從此眼明心明，從善如流,勤學(xué)求真。然后由新生向老師和父母行高揖禮,最后全體新生齊通《少年中國(guó)說(shuō)》,朗朗的讀書(shū)聲響徹校園。

此次活動(dòng)讓我受益匪淺,相信會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中更加努力,更加勤勉。

議論文禮儀論點(diǎn)篇九

在古代，每個(gè)弟子在開(kāi)學(xué)之時(shí)，都要進(jìn)行入泮禮儀式。然而，我們學(xué)校也開(kāi)了這樣一個(gè)儀式-------入泮禮。

入泮禮，古時(shí)學(xué)生的入學(xué)大禮。在古代，凡是新入學(xué)的學(xué)生，都需要進(jìn)行稱為“入泮禮”的入學(xué)儀式?！径Y記·王制】記載：學(xué)童首先換上上學(xué)服，拜筆,入泮池，跨壁橋，然后上大成殿，拜孔子，行入學(xué)禮。

孔子曾說(shuō)過(guò)：因材施教，有教無(wú)類。這句話就是孔子的教育的思想理念。我們學(xué)校也就圍繞著這句話來(lái)教書(shū)育人。

我們今天第一環(huán)節(jié)正是要正衣冠，拜孔子像。我們一個(gè)個(gè)穿著整潔的漢服，陸陸續(xù)續(xù)的進(jìn)場(chǎng)了。我們每個(gè)人面向孔子，拜了三次。

第二環(huán)節(jié)是要正衣冠，明事理。全體學(xué)生立正，站直，要自行整理自己的衣冠。向老師和家長(zhǎng)深深鞠躬，表明感謝之恩。

第三環(huán)節(jié)，擊鼓明志。鼓聲越響，志向就越大。我們拿著老師發(fā)給我們的夢(mèng)想卡，依次上前擊鼓，到我擊鼓時(shí)，我蓄足了力，猛地?fù)袅艘幌鹿?，好響?

第四環(huán)節(jié)，點(diǎn)朱砂，啟智慧。班主任依次在我們頭上點(diǎn)了個(gè)紅痣，預(yù)示著讓我們更加有志氣。

最后入泮禮結(jié)束了，我覺(jué)得這次入泮禮舉行得非常有意義。讓我們也體會(huì)了古代弟子開(kāi)學(xué)時(shí)舉行的儀式。經(jīng)過(guò)這次入泮禮，我對(duì)孔子更加了解了，對(duì)中國(guó)文化也有了更深的理解，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)探索。

議論文禮儀論點(diǎn)篇十

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說(shuō)，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓?！本拖褚粋€(gè)軍人的使命一樣。

表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份。

其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問(wèn)路、乘車、購(gòu)物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。

再次，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說(shuō)明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。

每個(gè)人來(lái)到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開(kāi)始的。到社會(huì)上，時(shí)時(shí)刻刻都要求人們講文明禮貌。

文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。

講文明、講禮儀，需要的是每個(gè)人都能從我做起，從小事做起。

著名文學(xué)家歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，所以禮儀還是能存在的。

議論文禮儀論點(diǎn)篇十一

有一句話是這樣說(shuō)的；如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在財(cái)富；但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了生命的真諦。我們中華民族自古以來(lái)是一個(gè)注重品德教育，個(gè)人修養(yǎng)的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們?nèi)巳诵撵`中不可缺少的一部分。

我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學(xué)都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)，但是總聽(tīng)見(jiàn)某些學(xué)生口中吐出的臟話，看見(jiàn)校內(nèi)校外，街道邊隨見(jiàn)丟棄的垃圾，我就會(huì)不由得反思道，難道我們僅僅是一個(gè)“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”嗎？所以我們要踐行社會(huì)文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質(zhì)。

文明素質(zhì)，她是一個(gè)人立足社會(huì)的根本。我們?nèi)粝霌碛辛己玫膫€(gè)人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到提高。

文明素質(zhì)，她又是一面折射出一個(gè)城市，甚至一個(gè)民族的形象的鏡子，而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾有著莫大的影響。又如在國(guó)外，只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車也沒(méi)有，人們決不會(huì)過(guò)馬路。只要行人在斑馬線，即使車主又很緊急的事，道路上那川流不息的各種車輛，都會(huì)止步讓行，也就很好的體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的文明素質(zhì)。這，試想，一個(gè)民族若是沒(méi)有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的文明素養(yǎng)，還怎能毅立于世界民族之林呢？

文明和美德，不僅對(duì)個(gè)人，還對(duì)一個(gè)校園、城市、社會(huì)，甚至一個(gè)民族有著相當(dāng)重大的意義。就拿我們校園的禮儀來(lái)說(shuō)吧，它不正是要求我們從校園、家庭、社會(huì)等方面來(lái)嚴(yán)格要求自己，特別是我們青少年的文明素養(yǎng)，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個(gè)人沒(méi)能達(dá)到，就會(huì)直接影響到創(chuàng)建工作，甚至給城市帶來(lái)更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質(zhì)，嚴(yán)格按照校園禮儀教育的要求，用實(shí)際行動(dòng)踐行各種文明禮儀和美德。

讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行！

議論文禮儀論點(diǎn)篇十二

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,更是一個(gè)“文明古國(guó)”.講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù).隨著時(shí)間的推移,我們的文明意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈.一個(gè)人如果不懂禮儀，就好像樹(shù)木沒(méi)有枝葉一樣，無(wú)法生存。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

在生活中，在我們身邊，一個(gè)個(gè)文明故事正在演繹，一首首禮儀之歌正在唱響。但是，生活中偶爾也會(huì)有一些不和諧的音符存在。比如：有的人在公共場(chǎng)所亂扔垃圾紙屑、在公園隨意攀爬樹(shù)枝，踐踏花草，在名勝古跡上或風(fēng)景名勝區(qū)亂涂亂畫(huà)，在公眾場(chǎng)所隨意吸煙，有的人出口臟話，粗話連篇，更有甚者隨意損壞公共財(cái)物等等。

我們是國(guó)家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪我們不斷探索，求知。因此，同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，還我們一個(gè)文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個(gè)真誠(chéng)友愛(ài)、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。

文明就像一滴水，許多人的文明匯起來(lái)就是一片海洋，而海洋中總會(huì)有雜質(zhì);文明像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。

讓我們?cè)谛闹辛疗鹨槐K文明的燈，在心中種起一朵文明的花，多一點(diǎn)耐心的等待，多一點(diǎn)親切的關(guān)愛(ài)，就會(huì)使文明之花開(kāi)得更加艷麗!

讓我們用自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)，譜寫(xiě)文明禮儀的樂(lè)章，澆灌美麗的文明之花。

議論文禮儀論點(diǎn)篇十三

今日熱烈的陽(yáng)光輕灑在我們身上，卻不影響我們的洪濤之氣，而今日我們不是學(xué)生，是學(xué)徒。

風(fēng)伴君同行，云伴夢(mèng)同行，今日我們放飛的不只是壓力，放飛的更是一顆顆夢(mèng)的種子，它隨我們從少年到成人，讓爾等都不忘自己是追夢(mèng)人。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？媒體與家長(zhǎng)都在我們的左右，我們感受到不止是嚴(yán)肅的氛圍更是學(xué)子們的恭敬之心，同時(shí)還有那按捺不住的無(wú)比光榮與自豪。隨著儀式的開(kāi)啟，一句很有哲理，淡雅優(yōu)美的名言從學(xué)子們的嘴里緩慢地爬出，沒(méi)有波浪的聲音，宛如一團(tuán)團(tuán)連綿的文字在周圍飄蕩著。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，我們說(shuō)出的，我們面對(duì)的，我們嚴(yán)肅對(duì)待的，我們放飛的，是我們的夢(mèng)想。

擊鼓明志，一堆洪亮的聲音從耳邊掠過(guò)，擊在鼓上，鳴在我心。當(dāng)我上去擊鼓時(shí)，恨不得使勁渾身解數(shù)，因?yàn)槲颐靼邹k法總比困難多，以后的生活中遇到任何困難我也要使出渾身渾身解數(shù)。

如政治課本上所說(shuō)：努力，需要立志與堅(jiān)持，這次入泮禮在我茫茫人生中畫(huà)上一筆，一次入泮禮便已經(jīng)能體現(xiàn)我們?cè)谌松杏龅秸系K后的抉擇。

入泮禮像一杯濃厚的熱茶，人走茶涼，茶香卻一直留在人心中，既然不能像綠茶那般一鳴驚人，就要像茉莉茶那樣清新，香氣回蕩。而入泮禮，在我心中不是那般快樂(lè)，卻可以在我以后的路上撒防滑劑。

士別三日，當(dāng)刮目相看。

議論文禮儀論點(diǎn)篇十四

中華民族作為一個(gè)禮儀之邦，道義、禮儀這樣的詞語(yǔ)充斥著我們的耳膜。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，難道習(xí)禮儀只是為了維持我們這個(gè)五千年以屹立于世界民族之林的國(guó)家的形象嗎？這顯然有些過(guò)于寬泛了，那么，我們必須思考，習(xí)禮何用？

縱觀古今，禮充斥于歷史長(zhǎng)河的各處，而習(xí)禮的益處也不勝枚舉。

第一，今人習(xí)禮以明理。古有藺相如訪秦因秦王在偏殿接見(jiàn)他而引起他的不滿，竟斥責(zé)秦王的美談。古時(shí)禮法觀念根深蒂固，以區(qū)區(qū)臣子之位竟敢為不和禮節(jié)的事兒怒斥君王，著足以說(shuō)明禮高于一切的，甚至超越了古時(shí)嚴(yán)格的君臣之理。藺相如作為一國(guó)之使去訪問(wèn)秦國(guó)，卻受到如此怠慢，這無(wú)疑是于禮不合的，因此他憑借懂禮、知禮捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)與威信。此后，完璧歸趙的故事成為了一段佳話，因?yàn)楣适吕锿暾牟粌H僅是美玉，還有比美玉更珍貴的一國(guó)之威。

第二，今人習(xí)禮以承德。古有孔融讓梨的美談，今應(yīng)有比古時(shí)更進(jìn)一步的禮讓；古有程門(mén)立雪的歌頌，今有尊師重道的傳統(tǒng)；古有忠義孝悌的堅(jiān)持，今有尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范。這些古時(shí)的美好品格都是歷史長(zhǎng)河中遺留下來(lái)，值得我們學(xué)習(xí)的。因此我們要將這些品德傳承下去，讓我們乃至我們的后人也為中華民族的民族精神所驕傲。

第三，今人習(xí)禮以修身。習(xí)禮，狹義來(lái)講，是對(duì)個(gè)人整體素質(zhì)的培養(yǎng)。為此，我們應(yīng)該在前人的榜樣作用下，以禮規(guī)范自身的行為，以禮提升自己的修養(yǎng)。哪怕不能成為一個(gè)謙謙君子，也絕不能讓自己成為一個(gè)無(wú)恥小人。習(xí)禮，廣義而言，則是對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣的要求。一個(gè)知禮、懂禮的社會(huì)，必然是一個(gè)讓人倍感舒適的社會(huì)。因此為了讓我們的社會(huì)更美好，我們要善于習(xí)禮，讓習(xí)禮成為一種社會(huì)風(fēng)尚。

故，習(xí)禮何用？習(xí)禮是為人之基，弟子規(guī)有云“禮在先，有余力，則學(xué)文”禮為主，識(shí)為輔，無(wú)禮則不成人，無(wú)禮則無(wú)德。”因此，習(xí)禮對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，都有著至關(guān)重要的作用！

議論文禮儀論點(diǎn)篇十五

良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。

在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境;相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：只有同學(xué)們具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。

記得六一節(jié)前夕，班級(jí)要舉行聯(lián)歡會(huì)，大家踴躍報(bào)名參與。在布置教室時(shí)，許多同學(xué)不得不借助同學(xué)們的桌子、凳子。本以為有人會(huì)三下五下直接跳到桌子上，可是同學(xué)們卻不約而同從別處拿來(lái)一張張舊報(bào)紙鋪到桌上，之后再小心翼翼的站上去，臨下來(lái)時(shí)還將桌子擦了一遍又一遍再放回原處……

看到這一幕，我感動(dòng)了許久，也思考了很長(zhǎng)時(shí)間，一直以來(lái)，人們把文明看得很重。文明，其實(shí)就只有一張紙的厚度，甚至只是一句話的感動(dòng)。一句“你好”，綻放了你我的笑容;一聲“對(duì)不起”，融釋了心中的冰雪;一句“您先請(qǐng)”，換得了他人的贊許;一語(yǔ)“我?guī)湍恪?，架起了心靈的溝通……

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?

千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，

學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，

清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

議論文禮儀論點(diǎn)篇十六

到了一天，我們可以和祖先一樣，掛著一塊牌子走在外國(guó)的大街上，上面寫(xiě)著：“我是中國(guó)人，我為自己驕傲?！币灰活}記

其實(shí)說(shuō)道八禮四儀，就會(huì)想到“八股取士”，總認(rèn)為是一些條條杠杠，其實(shí)大家都不喜歡一個(gè)個(gè)規(guī)矩，因?yàn)橐?guī)矩就好像冰冷的墻，沒(méi)有溫度。但是，作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該是要懂得這些優(yōu)良傳統(tǒng)的，可能叫大家來(lái)背，沒(méi)有幾個(gè)人能背出來(lái)，因?yàn)榘硕Y四儀不是要求背或默的，而是要求每個(gè)炎黃子孫都銘記于心的。

現(xiàn)在的人都說(shuō)“行人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜?！笨墒牵瑥囊粋€(gè)小小的細(xì)節(jié)就能看出大家還是互幫互助的：

公交汽車上，經(jīng)常有一個(gè)個(gè)年輕人給素不相識(shí)的老人讓座，不管結(jié)果如何，首先他們是快樂(lè)的；路邊，有些自行車倒在一旁，也許在半個(gè)小時(shí)以后，它們卻是屹立在那兒的；公共場(chǎng)合時(shí)，大家總是細(xì)心的把手機(jī)調(diào)成靜音模式，讓自己和別人都有一個(gè)安靜的環(huán)境……

這些個(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴也許就能足夠證明這些規(guī)矩就在我們心中，不需要?jiǎng)e人來(lái)督促，不需要?jiǎng)e人來(lái)提醒，我們自己能夠遵守。

我們是在有些地方做的不足，但是人無(wú)完人，如果每個(gè)人都是完美無(wú)瑕，那么會(huì)少多少殘缺之美。

徘徊在一個(gè)人來(lái)人往街頭，望著一條公益廣告，輕讀上面的內(nèi)容：離青奧會(huì)開(kāi)幕還有86天。86天啊，足夠了，只要我們有目標(biāo)，再加上堅(jiān)持不懈的努力，就一定可以到達(dá)勝利的彼岸。

相信自己，相信大家，不為別的，只因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人！

禮魂07-09

議論文禮儀論點(diǎn)篇十七

文明禮儀在我國(guó)的歷史上，小的方面彰顯的是自己的品德，大的方面彰顯的是我泱泱大國(guó)的氣質(zhì)與素質(zhì)，這些方面都體現(xiàn)了文明禮儀的重要性了。而現(xiàn)在也不例外，如果沒(méi)有文明禮儀，就沒(méi)有孔子“己所不欲，勿施與人”的寬恕;如果沒(méi)有文明禮儀，就沒(méi)有xxx文明握手而博得外國(guó)人的尊重;如果沒(méi)有文明禮儀，就沒(méi)有福特?fù)旒埡秃髞?lái)的驚人成績(jī)。這些種種都說(shuō)明了文明禮儀不管是在封建社會(huì)的古代，還是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，它們都發(fā)揮著極其重要的作用。

現(xiàn)在的人們有些就缺乏這種文明禮儀，雖然這可能只是一小部分，但是我們絕對(duì)不能小看它們。特別是在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)期，一些生意或者是語(yǔ)言交流，缺少文明禮儀的話，一個(gè)好好的生意可能就因?yàn)檫@樣就沒(méi)有了，甚至?xí)蝗藗円暈闆](méi)素質(zhì)、沒(méi)教養(yǎng)的人，這樣的話將會(huì)被人們拋棄，被社會(huì)拋棄。so，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就要改變自己，做一個(gè)擁有文明禮儀的人，比如：尊敬師長(zhǎng)，遵紀(jì)守法，不粗言野語(yǔ)……但是文明禮儀不僅僅限制于局限性的規(guī)則、規(guī)矩，它更是一種值得我們珍藏回味無(wú)窮的幸福。比如：一句安慰的話語(yǔ)，一個(gè)充滿慈祥的微笑，帶給我們的又何止是尊重呢?那是回味的幸福啊……

文明帶給我們的幸福是無(wú)形的，但又像物體那樣地真實(shí)。它們仿佛是空氣，我們雖然看不到，摸不著，但是它們對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是必不可少的，它們又猶如地球上的水，具有極其重要的地位……我們?nèi)祟愲x不開(kāi)空氣，離不開(kāi)水，那么，我們同時(shí)也離不開(kāi)文明禮儀。一個(gè)人具有好的文明禮儀，這種禮儀將會(huì)展現(xiàn)你無(wú)形的魅力和氣質(zhì)，這是任何東西都無(wú)法給予你的。

如果我們每個(gè)人都擁有好的文明禮儀，這個(gè)世界將會(huì)更加美好。那么，作為這世間上的一員，你難道不想成為一個(gè)擁有文明禮儀的人嗎?你難道不想讓這個(gè)世界更加美好嗎?

如果你想的話，就馬上行動(dòng)吧!

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