籃球比賽中，隊(duì)員們需要緊密合作才能取得勝利?？偨Y(jié)應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)人的思考和反思，具有一定的深度和見(jiàn)解。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)一定的啟發(fā)和幫助。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇一

2、緯度的遞變：向北度數(shù)增大為北緯度，向南度數(shù)增大為南緯度。

4、經(jīng)線的形狀和長(zhǎng)度：所有經(jīng)線都是交于南北極點(diǎn)的半圓，長(zhǎng)度都相等。?。

5、東西經(jīng)的判斷：沿著自轉(zhuǎn)方向增大的是東經(jīng)，減小的是西經(jīng)。

6、南北緯的判斷：度數(shù)向北增大為北緯，向南增大為南緯。

8、東西方向的判斷：劣弧定律(例如東經(jīng)80°在東經(jīng)1°的東面，在西經(jīng)170°的西面)。

10、地圖上方向的確定：一般情況，“上北下南，左西右東”;有指向標(biāo)的地圖，指向標(biāo)的箭頭指向北方;經(jīng)緯網(wǎng)地圖，經(jīng)線指示南北方向，緯線指示東西方向。

13、等高線的凸向與河流：等高線凸出方向與河流流向相反。?。

14、等溫線的凸向與洋流：等溫線凸出方向與洋流流向相同。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇二

鑒賞詩(shī)歌的形象，包括詩(shī)歌的人物形象、事物。

形象、景物形象。

考點(diǎn)1鑒賞人物形象。

詩(shī)歌的人物形象有兩類：一是抒情主人公自身。

的形象，二是作品刻畫(huà)的人物形象。

考點(diǎn)2鑒賞事物形象。

事物形象主要是指詠物詩(shī)中描寫(xiě)的形象。

考點(diǎn)3鑒賞景物形象。

景物形象是指詩(shī)歌中描繪的自然景物和人文景物。

二、常見(jiàn)藝術(shù)形象類舉。

三、意象。

意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者。

主觀感情的客觀物象。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程。

中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本。

是固定的。如果我們熟悉這些意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌。

帶來(lái)很大幫助。

送別類(或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后思念)。

(1)楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔。

我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳。

的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”

與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，

以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>

(2)長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。在古詩(shī)詞中，它成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。

(3)南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

(4)酒。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的。

祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，

如王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出。

陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡。

的牽掛)。

(1)月亮。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的。

代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是。

地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

(2)鴻雁。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛。

回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感。

之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》。

中的“雁字回時(shí)，月滿西樓”。

(3)雙鯉。古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)。

信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如宋。

人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高。

樓，望斷雙魚(yú)信?！?/p>

(4)搗衣。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅。

思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也。

是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》。

之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總。

是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?”

愁苦類(或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、

悲涼氣氛)。

(1)梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，梧桐是凄涼悲。

傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼。

細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。

(2)芭蕉。在詩(shī)文中，它常與孤獨(dú)憂愁特別是。

離情別緒相聯(lián)系。宋代李清照《添字丑奴兒》中。

“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心。

心舒卷有舍情”，把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來(lái)。

(3)流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思。

連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀。

愁。如劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀。

江春水拍山流。花紅易衰似郎意,水流無(wú)限似儂愁?！?/p>

李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間?！?/p>

(4)猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種。

悲傷的感情。如唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿。

嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！?/p>

(5)杜鵑鳥(niǎo)。古代神話中，周朝末年蜀地的君主。

望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后。

靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春苦啼，至于口中流血，其聲哀。

怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、

哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜。

月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何。

物?杜鵑啼血猿哀鳴?！?/p>

另外，斜陽(yáng)(夕陽(yáng)、落日),也多傳達(dá)凄涼失落、

蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)。

無(wú)限好，只是近黃昏?！彼未醢彩豆鹬ο恪そ?。

陵懷古》：“征帆去棹殘陽(yáng)里,背西風(fēng)、酒旗斜矗?！?/p>

抒懷類(或托物顯志，或抒發(fā)感慨)。

(1)菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞。有。

人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東。

晉田園詩(shī)人陶淵明寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、

淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系。

在一起，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

(2)梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出。

爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈。

不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。陸游的著。

名詞作《詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”

句，借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿。

同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》詩(shī)“不要。

人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”,也是以冰清玉潔。

的梅花來(lái)寫(xiě)自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺而意深。

(3)松柏?！墩撜Z(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒,然。

后知松柏之后凋也?！弊髡哔潛P(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌。

頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，啟迪了。

后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。如三國(guó)劉楨《贈(zèng)從弟》：

“豈不罹凝寒，松柏有本性。”唐代李白《贈(zèng)書(shū)侍。

御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳。

一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正。

直的人。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇三

1.應(yīng)用文閱讀，這個(gè)考察的就是細(xì)心，細(xì)心。文中沒(méi)提到的千萬(wàn)不要以為是對(duì)的?？梢远嘧鰩椎李}找找感覺(jué)。

2.默寫(xiě)。不要求你全部會(huì)背，但是我要你保證每句文言文說(shuō)上句你都能接下句，而且每個(gè)字都要寫(xiě)會(huì)。

3.文言文閱讀。這個(gè)就是你平時(shí)的文言文知識(shí)積累了，主要是憑語(yǔ)感。多讀一讀你課本中的文言文。

4.古詩(shī)文鑒賞。這個(gè)回答問(wèn)題是有固定格式的。比如說(shuō)，先翻譯句子的意思，再說(shuō)運(yùn)用了什么修辭，最后表達(dá)了什么樣的思想感情。一般古詩(shī)會(huì)有注釋給你介紹寫(xiě)作背景。貶官了就是內(nèi)心苦悶，或者樂(lè)觀。純寫(xiě)景的詩(shī)就是喜愛(ài)大自然等等。都是有規(guī)律的。

5.現(xiàn)代文閱讀。這個(gè)就是看你對(duì)文章的理解了。我高考是二選一。一般不建議選擇記敘文。要選擇讀起來(lái)很枯燥的那個(gè)，答題調(diào)條理要清晰，123標(biāo)清楚。

6.語(yǔ)言文字應(yīng)用。這個(gè)是靠積累的，把你自己想象成小學(xué)生，思維放開(kāi)了想就行。

7.選擇題，這個(gè)方法就是多做題找感覺(jué)。如果選擇題全對(duì)，分?jǐn)?shù)一下子就會(huì)上去。

8.作文。靠積累，多讀多寫(xiě)。建議去看看作文與考試。這書(shū)超級(jí)有用。

我就是認(rèn)真聽(tīng)課，老師讓干什么就干什么，但是下課我只讀書(shū)做積累，不寫(xiě)作業(yè)。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇四

易錯(cuò)分析：

商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體。一種勞動(dòng)產(chǎn)品雖然用于交換，但如果不再具有使用價(jià)值，也就不再有價(jià)值，那么它就不再是商品。比如有毒的產(chǎn)品、假冒偽劣產(chǎn)品不是商品。

易錯(cuò)點(diǎn)2 跟著價(jià)格走就是自覺(jué)遵循和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律

易錯(cuò)分析：

價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用與自覺(jué)遵循價(jià)值規(guī)律的要求不完全是一回事。價(jià)值規(guī)律是客觀的，其作用也是自發(fā)的。但人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)和利用價(jià)值規(guī)律來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。因而，自覺(jué)遵循和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，不是被動(dòng)地跟著價(jià)格走，盲目地?cái)U(kuò)大或縮小生產(chǎn)規(guī)模，而應(yīng)該根據(jù)價(jià)格信號(hào)綜合各方面信息，從長(zhǎng)遠(yuǎn)和動(dòng)態(tài)中把握價(jià)格和供求的變動(dòng)趨勢(shì)，進(jìn)行正確的決策。

易錯(cuò)點(diǎn)3 商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，紙幣是勞動(dòng)產(chǎn)品，用于交換，因而是商品，有價(jià)值

易錯(cuò)分析：

(1)紙幣是由國(guó)家(或某些地區(qū))發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。

(2)紙幣是勞動(dòng)產(chǎn)品這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但紙幣“用于交換”與一般商品的“用于交換”不是一回事。商品本身包含使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性。商品“用于交換”是指一方通過(guò)讓渡商品的使用價(jià)值(或價(jià)值)而獲得另一方商品的價(jià)值(或使用價(jià)值)。紙幣“用于交換”，人們的目的不獲得紙幣的價(jià)值即生產(chǎn)紙幣所耗費(fèi)的勞動(dòng)或紙幣的使用價(jià)值,而是用它代替金屬貨幣來(lái)充當(dāng)商品交換的媒介。

正因?yàn)槿绱耍垘挪判枰獓?guó)家發(fā)行并強(qiáng)制使用。紙幣不是商品，其本質(zhì)只是價(jià)值符號(hào)，它代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段、支付手段的職能。

易錯(cuò)點(diǎn)4 凡物價(jià)上漲就意味著通貨膨脹，凡物價(jià)下跌就意味著通貨緊縮

易錯(cuò)分析：

通貨膨脹與物價(jià)上漲的關(guān)系：通貨膨脹伴隨著物價(jià)上漲，但物價(jià)上漲不等于就是通貨膨脹。只有全面、持續(xù)的物價(jià)上漲，才是通貨膨脹。

通貨緊縮與物價(jià)下跌的關(guān)系：通貨緊縮伴隨著物價(jià)下跌，但物價(jià)下跌不等于就是通貨緊縮。只有全面、持續(xù)的物價(jià)下跌，才是通貨緊縮。

易錯(cuò)點(diǎn)5 通貨緊縮，物價(jià)下跌，對(duì)消費(fèi)者而言，通貨緊縮比通貨膨脹好

易錯(cuò)分析：

(1)通貨緊縮，物價(jià)下跌，企業(yè)和商家為擴(kuò)大銷(xiāo)售也會(huì)相應(yīng)降價(jià)，給消費(fèi)者直接帶來(lái)一定的價(jià)格實(shí)惠。

(2)通貨緊縮影響企業(yè)產(chǎn)品銷(xiāo)售和利潤(rùn)增長(zhǎng)，增加企業(yè)的經(jīng)營(yíng)困難，嚴(yán)重的通貨緊縮更會(huì)影響投資信心和消費(fèi)心理，導(dǎo)致惡性價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)以及經(jīng)濟(jì)衰退，從根本上不利于居民消費(fèi)水平的提高。

(3)無(wú)論是通貨膨脹還是通貨緊縮都會(huì)影響正常的經(jīng)濟(jì)秩序，都不利于經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展，都必須采取切實(shí)有效的措施加以解決。

易錯(cuò)點(diǎn)6 等價(jià)交換是指每次商品的交換是等價(jià)的

易錯(cuò)分析：

等價(jià)交換原則是在動(dòng)態(tài)中通過(guò)價(jià)格波動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，從單個(gè)交換過(guò)程中看，價(jià)格時(shí)漲時(shí)落，但從一段較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，商品的價(jià)格總的來(lái)說(shuō)仍然與價(jià)值相等。等價(jià)交換只存在于商品多次交換的平均數(shù)中.

易錯(cuò)點(diǎn)7 提高消費(fèi)水平的根本途徑是提高居民收入

易錯(cuò)分析：

發(fā)展生產(chǎn)，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，是提高消費(fèi)水平的根本途徑。就消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系而言，是生產(chǎn)決定消費(fèi)，因?yàn)槿祟愊M(fèi)所需要的一切商品和服務(wù)都靠生產(chǎn)創(chuàng)造出來(lái)。因此，只有大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能從根本上提高人民的消費(fèi)水平。

易錯(cuò)點(diǎn)8 提倡“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”會(huì)限制消費(fèi)，與當(dāng)前擴(kuò)大內(nèi)需的形勢(shì)要求不一致

易錯(cuò)分析：

(1)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約作為一種精神和傳統(tǒng)美德，并不是一種具體的消費(fèi)方式，不管處于何種消費(fèi)層次，這種精神都不能丟掉。

(2)提倡艱苦奮斗，勤儉節(jié)約精神，是要求人們根據(jù)實(shí)際需要和收入水平進(jìn)行合理消費(fèi)，不盲目攀比、鋪張浪費(fèi)。因而，它反對(duì)的是高消費(fèi)、超前消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)，而不是要抑制人們的合理消費(fèi)需求，限制人們的正常消費(fèi)，符合適度消費(fèi)原則。

(3)不能把艱苦奮斗,勤儉節(jié)約看成是永遠(yuǎn)只能過(guò)苦日子，有錢(qián)也不去消費(fèi)。否則，就會(huì)抑制消費(fèi)，阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和收入水平的提高，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約精神所包含的具體內(nèi)容也在不斷發(fā)生變化。

(4)提倡艱苦奮斗，勤儉節(jié)約從根本上符合我國(guó)的國(guó)情，與當(dāng)前擴(kuò)大內(nèi)需的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不矛盾。

易錯(cuò)點(diǎn)9 企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率就能營(yíng)利和取勝

易錯(cuò)分析：

公司經(jīng)營(yíng)成功，需要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略;公司要依靠技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)(包括價(jià)格、產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)水平、品牌效應(yīng)等);公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象;根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行必要的兼并。企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功往往是上述多種因素綜合作用的結(jié)果，單單提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，無(wú)法保證企業(yè)營(yíng)利。

易錯(cuò)點(diǎn)10 個(gè)人儲(chǔ)蓄都能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累資金，居民儲(chǔ)蓄越多越好

易錯(cuò)分析：

(1)適量的存款儲(chǔ)蓄，可以為國(guó)家建設(shè)籌集資金，支持現(xiàn)代化建設(shè);有利于調(diào)節(jié)貨幣流通，穩(wěn)定幣值，維護(hù)宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定;有利于居民培養(yǎng)科學(xué)合理的生活方式。因而，適量的存款儲(chǔ)蓄利國(guó)利民。

(2)存款儲(chǔ)蓄并非越多越好。過(guò)量的存款儲(chǔ)蓄，不僅不利于居民消費(fèi)的擴(kuò)大，也會(huì)加大銀行的運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)。

(3)看待存款儲(chǔ)蓄的作用，還要結(jié)合國(guó)家的實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形勢(shì)進(jìn)行具體的分析。在經(jīng)濟(jì)過(guò)熱時(shí)，擴(kuò)大存款儲(chǔ)蓄，有利于抑制社會(huì)總需求，促進(jìn)社會(huì)總供給和總需求的平衡，保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定;存款儲(chǔ)蓄過(guò)少，反而對(duì)經(jīng)濟(jì)降溫不利。在經(jīng)濟(jì)下滑時(shí)，減小存款儲(chǔ)蓄，有利于擴(kuò)大社會(huì)總需求，促進(jìn)社會(huì)總供給和總需求的平衡，保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定;存款儲(chǔ)蓄過(guò)多，反而不利于拉動(dòng)消費(fèi)，不利于經(jīng)濟(jì)回暖。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇五

《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者的失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思。由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”。

曹操，字孟德，東漢人。三國(guó)魏政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。、“秋風(fēng)蕭瑟，紅波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！迸c“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！笔遣懿俚摹队^滄?！泛汀洱旊m壽》中的名句。

陶淵明，東晉詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。他亦有、“隱逸詩(shī)人”之稱。

屈原(約公元前340-約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者?！峨x騷》是屈原的代表作，370多句，2400多字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。

《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)，還常以“風(fēng)”、“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》，分別是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇六

2.價(jià)格：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值越大，價(jià)格也越高，越小，價(jià)格也越低，成正比。

3.使用價(jià)值：能夠滿足人們某種需要的屬性。如鉛筆的使用價(jià)值是可以用來(lái)寫(xiě)字，面包的使用價(jià)值是可以用來(lái)充饑，不同的商品有不同的使用價(jià)值。

4.貨幣：貨幣也是一種商品，但它比較特殊，它用來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物(蘋(píng)果與面包價(jià)格不同，用貨幣衡量出來(lái)的貨幣有兩個(gè)職能：一是價(jià)值尺度，二是流通手段。

5.紙幣是由國(guó)家發(fā)行的強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣發(fā)行量需要符號(hào)一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力水平，如果印的錢(qián)過(guò)多，導(dǎo)致通貨膨脹，影響社會(huì)穩(wěn)定。印的過(guò)少，導(dǎo)致通貨緊縮，影響商品流通，所以鈔票不是想印多少就可以印多少。

6.供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響：當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，出現(xiàn)商品太少，買(mǎi)商品的人多的情況，這時(shí)候價(jià)格上漲，形成賣(mài)方市場(chǎng)。當(dāng)供大于求是，出現(xiàn)商品太多，買(mǎi)的人少的情況，這時(shí)候價(jià)格下降，形成買(mǎi)方市場(chǎng)。

7.價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。比如李凱生產(chǎn)一部汽車(chē)需要花30天的時(shí)間。李凱生產(chǎn)一部手機(jī)的時(shí)間需要花10天時(shí)間，那么這部汽車(chē)在市場(chǎng)上的價(jià)格是這部手機(jī)的價(jià)格的3倍(可以假設(shè)汽車(chē)3萬(wàn)元，手機(jī)1萬(wàn)元)。也就是說(shuō)生產(chǎn)一件東西，如果花的時(shí)間越多，那么它的價(jià)格也就越高。但是價(jià)格也受供求關(guān)系影響，當(dāng)市場(chǎng)上賣(mài)汽車(chē)的很多，賣(mài)手機(jī)的相對(duì)少的時(shí)候，這時(shí)候汽車(chē)價(jià)格可能會(huì)稍低于3萬(wàn)，手機(jī)稍高于1萬(wàn)，但汽車(chē)價(jià)格基本還是手機(jī)價(jià)格的3倍。

8.當(dāng)一件商品價(jià)格上升時(shí)，買(mǎi)它的人會(huì)減少，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模也會(huì)相應(yīng)地減少;價(jià)格下降時(shí)，買(mǎi)它的人會(huì)增多，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模會(huì)增大。

9.恩格爾系數(shù)：食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)越低，說(shuō)明生活水平越高，因?yàn)橄禂?shù)低，說(shuō)明花在吃飯上的錢(qián)很少，剩下的錢(qián)可以用在娛樂(lè)上、裝修、購(gòu)買(mǎi)奢侈品。

10.中學(xué)生的消費(fèi)觀：要根據(jù)自己的能力，適度消費(fèi)，同時(shí)不可以盲從別人，消費(fèi)的時(shí)候要理智，平時(shí)消費(fèi)中;要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，比如盡量少買(mǎi)或者不買(mǎi)對(duì)環(huán)境有危害的商品。時(shí)刻保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，每一分錢(qián)都是用汗水換來(lái)的，不能隨意揮霍。

11.在我國(guó)，公有制為主體地位。公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。

12.國(guó)有經(jīng)濟(jì)：國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。即國(guó)有經(jīng)濟(jì)能控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。(記憶方法：共產(chǎn)黨現(xiàn)在絕對(duì)控制整個(gè)中國(guó)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是被共產(chǎn)黨管理的，所以國(guó)有經(jīng)濟(jì)也肯定能控制得住全國(guó)經(jīng)濟(jì)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)----控制力)。

13.生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。

14.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度：(1)公有制為主體(2)多種所有制共同發(fā)展堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度有得于(1)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展(2)有利于增加綜合國(guó)力(3)有利于提高人民生活水平。(理解這句話的方法：我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)現(xiàn)在的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。為什么要以公有制為主體呢，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨信奉的是馬克思主義，馬克思主義的最大特點(diǎn)是社會(huì)多數(shù)財(cái)富要被國(guó)家來(lái)控制，所以就有了公有制為主體這么一說(shuō);為什么又提到多種所有制共同發(fā)展呢?因?yàn)橹唤?jīng)濟(jì)成分越多，才會(huì)越活躍，大家相互競(jìng)爭(zhēng)，這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的才會(huì)好，所以就有了多種所有制共同發(fā)展這一說(shuō))。

15.中學(xué)生的擇業(yè)觀(你是如何看待擇業(yè)的?當(dāng)代青年如何擇業(yè)?如果是你，請(qǐng)談?wù)勀愕膿駱I(yè)觀?當(dāng)代學(xué)生如何選擇職業(yè)?)碰到這樣的問(wèn)題應(yīng)該這樣回答：我們選擇職業(yè)時(shí)，要根據(jù)個(gè)人興趣，特長(zhǎng)，選擇適合自己的職業(yè)，同時(shí)也要注意提高自身能力，靈活選擇職業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)，正當(dāng)職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，我們要平等看待每個(gè)職業(yè)。

16.儲(chǔ)蓄，便捷的投資方式(記憶方法：哪都是銀行，隨便把爭(zhēng)存進(jìn)去就ok了)。

債券，穩(wěn)健的投資方式(借給別人錢(qián)，別人還錢(qián)的時(shí)候要多給我一部分，我是一個(gè)穩(wěn)健的人)。

股票，高收益和高風(fēng)險(xiǎn)的投資方式(股票升值，我賺錢(qián)，貶值我賠錢(qián)，時(shí)高時(shí)低)。

商業(yè)保險(xiǎn)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資方式(為防意外，買(mǎi)保險(xiǎn)，這樣即使天塌了，有保險(xiǎn)公司頂著)。

17.按勞分配是我國(guó)社會(huì)分配的基本原則，在所有分配方式中占主體地位。

18.按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配。

21.稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性，三個(gè)特征。

22.我國(guó)稅收取之于民，用之于民。

23.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。(不必背下來(lái)，理解就行了，理解方法：國(guó)家制定好規(guī)章制度后就不管市場(chǎng)了，任由各個(gè)企業(yè)，個(gè)體去競(jìng)爭(zhēng)，達(dá)到商品供求平衡。但是，在我國(guó)實(shí)行的并不是完全意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義性質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即國(guó)家有一家干預(yù)市場(chǎng)，并不是理想中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))。

24.市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有三個(gè)弊端自發(fā)性，盲目性和滯后性。

25.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)基本特征：堅(jiān)持公有制為主體;以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)(;國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。(什么是宏觀調(diào)控，宏觀調(diào)控意思就是國(guó)家通過(guò)各種政策，引導(dǎo)市場(chǎng)發(fā)展方向。比如說(shuō)全國(guó)豬肉價(jià)格上漲，百姓抱怨太貴，這時(shí)候國(guó)家可能會(huì)出臺(tái)一些打擊投機(jī)倒把的企業(yè)或個(gè)人，穩(wěn)定豬肉價(jià)格，這算是國(guó)家宏觀調(diào)控的一種方式)。

27.經(jīng)濟(jì)全球化積極影響：推動(dòng)了世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的分配消極影響：經(jīng)濟(jì)全球化是被發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)，發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富更多，發(fā)展中國(guó)家狀況更糟，兩極分化更加嚴(yán)重。(兩極分化是指富人越富，窮人越窮)。

28.中國(guó)要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，化不利因素為有利因素，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

29.我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的原則。

30.國(guó)家根本屬性：階級(jí)性。

31.我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聰明為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

32.人民民主專政就是人民當(dāng)家作主。

33.公民基本的民主權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

34.權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則：權(quán)利與義務(wù)不可分離(不可能只享有權(quán)利不遵守義務(wù)，也不可能只遵守義務(wù)而不能享有權(quán)利)。

35.民族區(qū)域自治制度：在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治(理解方法：所謂區(qū)域自治，也就是一幫人讓他們自己選出一個(gè)老大，共產(chǎn)黨有什么事情需要通知，就告訴這個(gè)老大，讓老大傳達(dá)給這一幫人)。

36.處理民族關(guān)系的三個(gè)原則：民族平等;民族團(tuán)結(jié);各民族共同繁榮(記憶方法：民族之間出現(xiàn)關(guān)系就像兩個(gè)人鬧矛盾一樣，這時(shí)候就要解決，讓兩個(gè)人重歸于好，首先要把兩個(gè)人擺在平等的位置看待，團(tuán)結(jié)高于一切，不論是國(guó)家還是集體，只有內(nèi)部團(tuán)結(jié)了才能強(qiáng)大;第三，當(dāng)兩個(gè)人意識(shí)到合好對(duì)大家都有好處，即能共同繁榮，這樣勸起來(lái)就比較容易被接受)。

37.我國(guó)民族分布特點(diǎn)：大雜居小聚居。

(記憶方法：意義是多方面的，回答時(shí)先把大的方面答出來(lái)，再答小的方面，國(guó)家利益高于一切，所以先從國(guó)家角度敘述意義，國(guó)家的對(duì)面是少數(shù)民族，所以答完國(guó)家后再?gòu)纳贁?shù)民族的角度去敘述，第三點(diǎn)再?gòu)恼麄€(gè)民族角度敘述，也就是有利于促進(jìn)各民族關(guān)系。第四點(diǎn)自由發(fā)揮，想不出來(lái)就寫(xiě))。

40.國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。

41.我國(guó)外交政策是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則。

42.我國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)，并且是五個(gè)常任理事國(guó)之一。

43.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，即哲學(xué)不僅是一種觀點(diǎn)，同時(shí)也具有研究和改造世界的方法。(我們普通人通常都有自己的觀點(diǎn)，普通人之所以不是哲學(xué)家，是因?yàn)椴痪邆湔軐W(xué)的另一個(gè)要素：方法論，也就是說(shuō)普通人沒(méi)有研究方法，沒(méi)有對(duì)自己的世界觀做更深入的思考。普通人中的一小部分人對(duì)方法思考的人就是哲學(xué)家)。

45.哲學(xué)比具體科學(xué)范圍更廣，是對(duì)具體科學(xué)的升華。具有普遍性。

46.哲學(xué)：共性;一般;普遍。

具體科學(xué)：個(gè)性;個(gè)別;特殊。

即哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別，普遍與特殊的關(guān)系。

47.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)(原因：因?yàn)槲覀円话愣际窍妊芯烤唧w科學(xué)，掌握規(guī)律后才上升到哲學(xué)高度，所以具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ))。

48.哲學(xué)為世界觀提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

49.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

51.馬克思主義堅(jiān)持物質(zhì)第一性，思維第二性的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)稱為唯物主義。

53.古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，但它沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。

56.唯心主義：意識(shí)是第一位的，意識(shí)決定物質(zhì)。

58.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，所有物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng)，靜止的物質(zhì)也在運(yùn)動(dòng)，因?yàn)殪o止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。

59.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展發(fā)產(chǎn)物。

60.意識(shí)是人對(duì)客觀存在的反映。

61.規(guī)律具有客觀性和普遍性。

62.實(shí)踐：以人為主體，以客觀事物為對(duì)象的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。

63.實(shí)踐三個(gè)特點(diǎn)：(1)具有主觀能動(dòng)性(2)具有客觀物質(zhì)性(3)實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)(這么理解第三個(gè)特點(diǎn)：人是一代代傳承下來(lái)的，人的成長(zhǎng)也是從出生時(shí)的無(wú)知慢慢學(xué)習(xí)的過(guò)程，所以我們想做一件事，是根據(jù)之前的經(jīng)驗(yàn)，不論是自己的經(jīng)驗(yàn)，還是從書(shū)本上看到的歷史上別人的教訓(xùn)，不論哪種情況，都說(shuō)明了一點(diǎn)，那就是與以前存在關(guān)系，所以實(shí)踐也是一種社會(huì)歷史性的活動(dòng))。

64.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，即認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

65.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目標(biāo)和歸宿。

66.真理是客觀的。

67.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性(理解記憶：我們對(duì)一個(gè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是在反復(fù)的思考驗(yàn)證后才真正認(rèn)識(shí)的;即使我們認(rèn)識(shí)了某一個(gè)規(guī)律，世界上還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)規(guī)律等著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，所以具有無(wú)限性;我們每認(rèn)識(shí)一個(gè)規(guī)律，在認(rèn)識(shí)的世界中，我們就前進(jìn)了一步，所有具有上升性)。

68.聯(lián)系的觀點(diǎn)：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性(記憶方法：聯(lián)系具有普遍性，萬(wàn)事萬(wàn)事間都有聯(lián)系，所有具有普遍性;事物間的聯(lián)系是客觀存在的，所以具有客觀性;紛雜的說(shuō)不清的聯(lián)系，體現(xiàn)多樣性)。

69.發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

70.唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)。

71.矛盾也叫對(duì)立統(tǒng)一(以后見(jiàn)到對(duì)立統(tǒng)一，也就是見(jiàn)到矛盾，就如想去北京旅游，但不知道路怎么走，這時(shí)候會(huì)有兩個(gè)問(wèn)題一：請(qǐng)問(wèn)北京怎么走;二：請(qǐng)問(wèn)中國(guó)的首都怎么走，其實(shí)都是一個(gè)意思)。

72.矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

73.矛盾的對(duì)立性也叫斗爭(zhēng)性，統(tǒng)一性也叫同一性(類似于北京，首都，兩種叫法，一個(gè)意思)。

74.矛盾的斗爭(zhēng)性或?qū)α⑿裕褐该茈p方相互排斥、相互對(duì)立。

75.矛盾的同一性或統(tǒng)一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)系、相互依賴、相互貫通。

76.矛盾雙方既對(duì)立又同一，從而推動(dòng)事物的不斷發(fā)展。

77.矛盾的兩點(diǎn)論：矛盾具有主要矛盾和次要矛盾。

79.馬克思主義活的靈魂是：具體問(wèn)題具體分析。

80.辯證的否定：其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即拋棄消極的不好的東西，保留積極的，優(yōu)秀的東西。

81.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

83.社會(huì)存在：社會(huì)生活的物質(zhì)方面，(如高樓大廈，社會(huì)上人們擁有的財(cái)富，人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系等;社會(huì)意識(shí)指社會(huì)生活的精神方面(如一個(gè)社會(huì)的思想潮流，社會(huì)的某種風(fēng)俗等)。

85.堅(jiān)持群眾路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民主革命勝利的重要保證，是取得社會(huì)主義革命的保證，是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

86.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。

87.一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

88.一個(gè)答題技巧：在問(wèn)題中有提到人民群眾，就要把84，85，86句寫(xiě)上去，如為什么我們黨要堅(jiān)持走群眾路線?或堅(jiān)持群眾路線的意義等，只要材料中敘述的主要思想是人民群眾，把上面提到的三點(diǎn)都寫(xiě)上去不會(huì)錯(cuò)。這是人遇到人民群眾的考點(diǎn)，當(dāng)考試時(shí)遇到其它的考點(diǎn)時(shí)，把想到的與這個(gè)考點(diǎn)有關(guān)的觀點(diǎn)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)上去，句與句之間要有邏輯性，不可亂寫(xiě)。

89.社會(huì)主義新型民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

90.我國(guó)處理民族關(guān)系的原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

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高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇七

地理科目的學(xué)習(xí)并不是十分容易，需要投入充足的時(shí)間和精力，那么我們?cè)趺瘁槍?duì)地理做好復(fù)習(xí)呢?以下是小編整理的一些高考地理會(huì)考必背知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)，歡迎閱讀參考。

一、太陽(yáng)輻射與地球。

1、太陽(yáng)的主要成分：氫和氦。

2、太陽(yáng)輻射：太陽(yáng)以電磁波的形式向宇宙空間釋放的能量。

3、太陽(yáng)輻射能的來(lái)源：太陽(yáng)內(nèi)部的核聚變反應(yīng)。

4、太陽(yáng)輻射波長(zhǎng)范圍是0.15-4微米，分為紫外光、可見(jiàn)光和紅外光，50%的能量集中于可見(jiàn)光。

5、太陽(yáng)輻射對(duì)地球的影響：太陽(yáng)直接為地球提供光熱資源，生物生長(zhǎng)離不開(kāi)太陽(yáng)。

維持地表溫度，促進(jìn)地球上的水、大氣運(yùn)動(dòng)和生物活動(dòng)的主要?jiǎng)恿Α?/p>

太陽(yáng)輻射本身及大氣運(yùn)動(dòng)、水循環(huán)等為人類提供能源。

為生產(chǎn)生活提供煤、石油等能源。

二、太陽(yáng)活動(dòng)與地球。

1、太陽(yáng)外部結(jié)構(gòu)的分層由里到外：光球?qū)?、色球?qū)印⑷彰釋印?/p>

2、太陽(yáng)活動(dòng)：黑子(溫度比其他區(qū)域低)、耀斑、日珥和太陽(yáng)風(fēng)。

(光球?qū)印⒅芷?1年)(色球?qū)?(日冕層)。

3、太陽(yáng)活動(dòng)對(duì)地球的影響：影響氣候;。

擾動(dòng)電離層，使地球上無(wú)線電短波通信受到影響甚至中斷;。

干擾地球磁場(chǎng)，產(chǎn)生磁暴現(xiàn)象;。

兩極地區(qū)產(chǎn)生美麗的極光;。

許多自然災(zāi)害發(fā)生與太陽(yáng)活動(dòng)有關(guān)，如地震、水旱災(zāi)害。

0°經(jīng)線：

穿過(guò)的點(diǎn)：倫敦、直布羅陀海峽東側(cè)、幾內(nèi)亞灣。附近的地理事物有倫敦、巴黎(0°東側(cè))、地中海、撒哈拉沙漠、幾內(nèi)亞灣等。

東經(jīng)30°：

穿過(guò)的點(diǎn)：摩爾曼斯克港、土耳其海峽東側(cè)、開(kāi)羅(尼羅河)。附近的地理事物有摩爾曼斯克(30°東側(cè))、莫斯科(30°東側(cè))、東歐平原和波德平原交界處、黑海、小亞細(xì)亞半島(西側(cè))、地中海、開(kāi)羅、尼羅河、東非高原(西側(cè))、南非高原(東側(cè))等。

東經(jīng)60°：

穿過(guò)的點(diǎn)：烏拉爾山脈、咸海、霍爾木茲海峽東側(cè)。附近的地理事物有烏拉爾山脈、咸海、伊郎高原、阿拉伯半島東側(cè)、阿拉伯海等。

東經(jīng)90°：

穿過(guò)的點(diǎn)：葉尼塞河、阿爾泰山、恒河三角洲。附近的地理事物有葉尼塞河(西西伯利亞平原與中西伯利亞高原界河)、阿爾泰山、準(zhǔn)噶爾盆地、天山、塔里木盆地、青藏高原，恒河三角洲、孟加拉灣等。

東經(jīng)120°：

穿過(guò)的點(diǎn)：大興安嶺、渤海、杭州、臺(tái)灣西岸、菲律賓群島、澳大利亞西部。附近的地理事物有勒拿河(東側(cè))、大興安嶺(東側(cè))、北京(西側(cè))、山東半島、遼東灣、上海杭州(東側(cè))、菲律賓群島、馬來(lái)群島、澳大利亞西部。

東經(jīng)150°：

穿過(guò)的點(diǎn)：東西伯利亞山地、堪培拉(悉尼)。附近的地理事物有東西伯利亞山地、千島群島、大分水嶺、堪培拉、悉尼等。

180°：

即國(guó)際日期變更線，穿過(guò)太平洋中部。附近的地理事物有白令海、阿留申群島、新西蘭等。

西經(jīng)150°：

穿過(guò)的點(diǎn)：美國(guó)的阿拉斯加州中部、夏威夷群島東部。

西經(jīng)120°：

穿過(guò)的點(diǎn)：(溫哥華、西雅圖、圣佛朗西斯科)東側(cè)、洛杉磯。

西側(cè)。附近的地理事物有落基山脈。

西經(jīng)90°：

穿過(guò)的點(diǎn)：哈得孫灣、五大湖(西)、新奧爾良。附近的地理事物有哈得孫灣(西部)、密西西比河(東)、五大湖(西)、新奧爾良、墨西哥灣、中美洲。

西經(jīng)60°：

穿過(guò)的點(diǎn)：紐芬蘭島(西部)、不宜諾斯艾利斯、南極半島。附近的地理事物有紐芬蘭島(西部)、加勒比海(東部)、圭亞那高原、亞馬孫平原、巴西高原、拉普拉塔平原(拉普拉塔河口)、南極半島。

西經(jīng)30°：

穿過(guò)大西洋中部。

西經(jīng)20°：

東西半球分界線，從大西洋上經(jīng)過(guò)。主要地理事物有格陵蘭島(東部)、冰島。

東經(jīng)160°：

東西半球分界線，從太平洋上經(jīng)過(guò)。附近的地理事物有東西伯利亞山地、千島群島、澳大利亞?wèn)|部水域。

赤道：

穿過(guò)的點(diǎn)：非洲中部、東南亞、南美洲北部。附近的地理事物有剛果盆地、東非高原(維多利亞湖)、馬來(lái)群島、亞馬孫平原等。

北回歸線：

穿過(guò)主要點(diǎn)：北非、紅海、阿拉伯半島、印度半島、中南半島、中國(guó)華南(滇、桂、粵、臺(tái))、夏威夷群島、墨西哥高原、墨西哥灣等。

30°n：

穿過(guò)主要點(diǎn)：北非(開(kāi)羅)、(幼法拉底河、底格里斯河)兩河河口、西亞、南亞、中國(guó)青藏高原(雅魯藏布江大峽谷)、四川盆地、長(zhǎng)江中下游平原(杭州)、夏威夷群島、美國(guó)南部(新奧爾良)。

40°n：

穿過(guò)主要點(diǎn)：伊比利亞半島(馬德里)、撒丁島、亞平寧半島、巴爾干半島、土耳其海峽、小亞細(xì)亞半島、里海、中亞、塔爾木盆地(喀什)、酒泉、內(nèi)蒙古高原、華北(北京)、渤海、朝鮮、日本(本洲北部)、美國(guó)中部(五大湖以南)、美東部(費(fèi)城)。

50°n：

北極圈：

穿過(guò)主要點(diǎn)：冰島南側(cè)、斯堪的納維亞半島北部(挪威、瑞典、芬蘭)、俄羅斯北部、白令海峽、美阿拉斯加北部、加拿大北部。

南回歸線：

穿過(guò)主要點(diǎn)：非洲南部、澳大利亞中部、南美洲中部。主要的地理事物有南非高原、馬達(dá)加斯加島、澳大利亞沙漠、大自流盆地、大分水嶺、安第斯山中部、拉普拉塔平原(北部)、里約熱內(nèi)盧(巴西)。

答題用地理專業(yè)術(shù)語(yǔ)且條理清楚、重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)潔明了、字跡工整。

要回答好高考地理簡(jiǎn)答題，除了遵循以上答題規(guī)范外，根據(jù)目前高考試卷的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)遵循以下技巧：

一是防止漏答，答題盡量少而精，但如果沒(méi)有把握，可以適當(dāng)多答。

二是要掌握詳細(xì)和模糊的技巧。

三是要條理清楚。千萬(wàn)不要自始至終只有一個(gè)段落，必須分條分段，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)一條。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇八

3.比喻三要素：本體、喻體、喻詞。

4.記敘文六要素：何時(shí)、何地、何人、何因、何過(guò)、何果。

5.律詩(shī)四條件：八句四聯(lián)、偶尾同韻、中聯(lián)對(duì)偶、平聲合調(diào)。

6.五種表達(dá)方式：敘述、議論、抒情、說(shuō)明、描寫(xiě)。

7.六種說(shuō)明文說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別、下定義。

8.三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：總分總結(jié)構(gòu)、總分結(jié)構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)。

9.三大說(shuō)明文說(shuō)明順序：按時(shí)間順序、按空間順序、按邏輯順序。

11.六種議論文論證方法：舉例法、對(duì)比法、喻證法、歸謬法。

12.八種主要修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、對(duì)偶。

13.四種人物描寫(xiě)方法：外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)。

15.六種句子成分：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

16.十二詞類：名動(dòng)形、數(shù)量代、副介連、助嘆擬。

17.三種記敘方法：順敘、倒敘、插敘。

18.三種省略號(hào)作用：表引文內(nèi)容省略、表列舉事項(xiàng)省略、表說(shuō)話中斷延長(zhǎng)。

20.四種引號(hào)作用：表引用實(shí)際內(nèi)容、表諷刺反語(yǔ)、表特定謂語(yǔ)。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇九

關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說(shuō)法：

關(guān)于關(guān)鍵的說(shuō)法：

監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制(一靠民主，二靠法制)。

人們解決矛盾(問(wèn)題)的關(guān)鍵——具體問(wèn)題具體分析。

關(guān)于屬性的說(shuō)法：

1.商品的兩個(gè)基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價(jià)值和價(jià)值。(使用價(jià)值可說(shuō)是商品的自然屬性，價(jià)值還可以說(shuō)是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會(huì)屬性)。

2.矛盾的兩個(gè)基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭(zhēng)性。

3.物質(zhì)的根本屬性是——運(yùn)動(dòng)(區(qū)別物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性)。

關(guān)于特點(diǎn)的說(shuō)法：

我國(guó)社會(huì)主義民主的特點(diǎn)——具有廣泛性和真實(shí)性。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)——實(shí)行人民代表大會(huì)制度我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)——注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。

關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說(shuō)法：

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。

決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。

公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。

我國(guó)政黨制度的前提是——中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。

文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。

人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)——具體問(wèn)題具體分析。

關(guān)于標(biāo)志的說(shuō)法：

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志——堅(jiān)持公有制的主體地位。

衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志——國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp。

公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志——選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說(shuō)是公民基本的民主權(quán)利)。

區(qū)別有權(quán)威與無(wú)權(quán)威政府的根本標(biāo)志是——政府的管理是否被人民自覺(jué)地認(rèn)可和服從。

一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是——文化遺產(chǎn)。

一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一——科學(xué)技術(shù)。(中國(guó)古代的科技成就長(zhǎng)期處于世界前列。)。

1.傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志——印刷媒體的推廣。

2.展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志——傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇十

43.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，即哲學(xué)不僅是一種觀點(diǎn)，同時(shí)也具有研究和改造世界的方法。

(我們普通人通常都有自己的觀點(diǎn)，普通人之所以不是哲學(xué)家，是因?yàn)椴痪邆湔軐W(xué)的另一個(gè)要素：方法論，也就是說(shuō)普通人沒(méi)有研究方法，沒(méi)有對(duì)自己的世界觀做更深入的思考。普通人中的一小部分人對(duì)方法思考的人就是哲學(xué)家)。

44.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論。世界觀和方法論二者不可分割。

45.哲學(xué)比具體科學(xué)范圍更廣，是對(duì)具體科學(xué)的升華。具有普遍性。

46.哲學(xué)：共性;一般;普遍。具體科學(xué)：個(gè)性;個(gè)別;特殊。

即哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別，普遍與特殊的關(guān)系。

47.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)(原因：因?yàn)槲覀円话愣际窍妊芯烤唧w科學(xué)，掌握規(guī)律后才上升到哲學(xué)高度，所以具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ))。

48.哲學(xué)為世界觀提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

49.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

50.哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的問(wèn)題。即思維和存在哪個(gè)屬第一位，也可等同于意識(shí)和物質(zhì)哪個(gè)是第一位。

51.馬克思主義堅(jiān)持物質(zhì)第一性，思維第二性的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)稱為唯物主義。

52.唯物主義：物質(zhì)是世界的本源，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義的發(fā)展按時(shí)間順序經(jīng)歷了三個(gè)階段，它們是(1)古代樸素唯物主義(2)近代形而上學(xué)唯物主義(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。

53.古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，但它沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。

54.近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，即一切物質(zhì)都是由原子構(gòu)成的。它豐富和發(fā)展了唯物主義，但這種唯物主義具有局限性。

55.辯證唯物主義和歷史唯物主義：真正揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。

56.唯心主義：意識(shí)是第一位的，意識(shí)決定物質(zhì)。

57.判斷一個(gè)人的話，一種觀點(diǎn)是不是唯心主義或唯物主義，方法是：文字里含有物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)，是唯物主義，含有意識(shí)決定物質(zhì)的觀點(diǎn)，是唯心主義。

58.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，所有物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng)，靜止的物質(zhì)也在運(yùn)動(dòng)，因?yàn)殪o止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。

59.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展發(fā)產(chǎn)物。

60.意識(shí)是人對(duì)客觀存在的反映。

61.規(guī)律具有客觀性和普遍性。

62.實(shí)踐：以人為主體，以客觀事物為對(duì)象的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。

63.實(shí)踐三個(gè)特點(diǎn)：(1)具有主觀能動(dòng)性(2)具有客觀物質(zhì)性(3)實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)(這么理解第三個(gè)特點(diǎn)：人是一代代傳承下來(lái)的，人的成長(zhǎng)也是從出生時(shí)的無(wú)知慢慢學(xué)習(xí)的過(guò)程，所以我們想做一件事，是根據(jù)之前的經(jīng)驗(yàn)，不論是自己的經(jīng)驗(yàn)，還是從書(shū)本上看到的歷別人的教訓(xùn)，不論哪種情況，都說(shuō)明了一點(diǎn)，那就是與以前存在關(guān)系，所以實(shí)踐也是一種社會(huì)歷史性的活動(dòng))。

64.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，即認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

65.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目標(biāo)和歸宿。

66.真理是客觀的。

67.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性(理解記憶：我們對(duì)一個(gè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是在反復(fù)的思考驗(yàn)證后才真正認(rèn)識(shí)的;即使我們認(rèn)識(shí)了某一個(gè)規(guī)律，世界上還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)規(guī)律等著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，所以具有無(wú)限性;我們每認(rèn)識(shí)一個(gè)規(guī)律，在認(rèn)識(shí)的世界中，我們就前進(jìn)了一步，所有具有上升性)。

68.聯(lián)系的觀點(diǎn)：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性(記憶方法：聯(lián)系具有普遍性，萬(wàn)事萬(wàn)物間都有聯(lián)系，所有具有普遍性;事物間的聯(lián)系是客觀存在的，所以具有客觀性;紛雜的說(shuō)不清的聯(lián)系，體現(xiàn)多樣性)。

69.發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

70.唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)。

71.矛盾也叫對(duì)立統(tǒng)一(以后見(jiàn)到對(duì)立統(tǒng)一，也就是見(jiàn)到矛盾，就如想去北京旅游，但不知道路怎么走，這時(shí)候會(huì)有兩個(gè)問(wèn)題一：請(qǐng)問(wèn)北京怎么走;二：請(qǐng)問(wèn)中國(guó)的首都怎么走，其實(shí)都是一個(gè)意思)。

72.矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

73.矛盾的對(duì)立性也叫斗爭(zhēng)性，統(tǒng)一性也叫同一性。(類似于北京，首都，兩種叫法，一個(gè)意思)。

74.矛盾的斗爭(zhēng)性或?qū)α⑿裕褐该茈p方相互排斥、相互對(duì)立。

75.矛盾的同一性或統(tǒng)一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)系、相互依賴、相互貫通。

76.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)事物的不斷發(fā)展。

77.矛盾的兩點(diǎn)論：矛盾具有主要矛盾和次要矛盾。

78.矛盾的重點(diǎn)論：在認(rèn)識(shí)和改造事物時(shí)，要抓住主要矛盾。我們?cè)谔幚砻軙r(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。

79.馬克思主義活的靈魂是：具體問(wèn)題具體分析。

80.辯證的否定：其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即拋棄消極的不好的東西，保留積極的，優(yōu)秀的東西。

81.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

82.現(xiàn)在總結(jié)下前面談到的哲學(xué)上的一些觀點(diǎn)：第58點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，68聯(lián)系的觀點(diǎn)，69發(fā)展的觀點(diǎn)，71矛盾的觀點(diǎn)。

83.社會(huì)存在：社會(huì)生活的物質(zhì)方面，(如高樓大廈，社會(huì)上人們擁有的財(cái)富，人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系等;社會(huì)意識(shí)指社會(huì)生活的精神方面(如一個(gè)社會(huì)的思想潮流，社會(huì)的某種風(fēng)俗等)。

84.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。

85.堅(jiān)持群眾路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民主革命勝利的重要保證，是取得社會(huì)主義革命的保證，是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

86.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。

87.一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

88.一個(gè)答題技巧：在問(wèn)題中有提到人民群眾，就要把84，85，86句寫(xiě)上去，如為什么我們黨要堅(jiān)持走群眾路線?或堅(jiān)持群眾路線的意義等，只要材料中敘述的主要思想是人民群眾，把上面提到的三點(diǎn)都寫(xiě)上去不會(huì)錯(cuò)。這是遇到人民群眾的考點(diǎn)，當(dāng)考試時(shí)遇到其它的考點(diǎn)時(shí)，把想到的與這個(gè)考點(diǎn)有關(guān)的觀點(diǎn)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)上去，句與句之間要有邏輯性，不可亂寫(xiě)。

89.社會(huì)主義新型民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

90.我國(guó)處理民族關(guān)系的原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇十一

高考物理的很多知識(shí)點(diǎn)都是比較常考的,要多加注意。那么關(guān)于高考物理必背知識(shí)點(diǎn)有哪些呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些高考物理必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納，僅供參考。

1.力。

力學(xué)是高中物理的開(kāi)山和基礎(chǔ)，彈力的方向和彈簧、摩擦力應(yīng)該是一輪復(fù)習(xí)的重中之重，受力分析的判斷不僅關(guān)乎到這個(gè)部分，也會(huì)影響整個(gè)物理學(xué)科，所謂武學(xué)基礎(chǔ)——“蹲馬步”

2.運(yùn)動(dòng)學(xué)。

這個(gè)部分是看起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)易錯(cuò)，且計(jì)算不算死人不罷休的境界，各種剎車(chē)、追擊、相遇、滑塊板塊、傳送帶，沒(méi)有做題底蘊(yùn)的支撐，你會(huì)感到深深的惡意。

3.牛頓定律。

牛頓就是力學(xué)中的隱藏高手，就是王者榮耀中的法師，攻擊力本來(lái)就不錯(cuò)，還可以對(duì)運(yùn)動(dòng)學(xué)、電場(chǎng)進(jìn)行加持，讓你面對(duì)的陡然上升了幾個(gè)level功力。連接體是這里面一輪要拿下的核心考點(diǎn)。

4.曲線運(yùn)動(dòng)。

5.天體運(yùn)動(dòng)。

天體會(huì)的人覺(jué)得可愛(ài)簡(jiǎn)單送分，不會(huì)的人覺(jué)得變態(tài)、惡心、惹人煩，這個(gè)部分的核心公式之后很長(zhǎng)的一組，但是出題的方式確異常靈活，且題目和實(shí)際結(jié)合多變，總從意想不到的地方出手，高手過(guò)招，就是毫厘之間定勝負(fù)，數(shù)量級(jí)運(yùn)算可以幫助你不少哦。

6.功和能。

7.電場(chǎng)。

8.恒定電路。

這個(gè)部分最難的是電學(xué)實(shí)驗(yàn)，7個(gè)電學(xué)實(shí)驗(yàn)要如數(shù)家珍，有人問(wèn)為啥啊?因?yàn)榭迹昴昕?，考?2分熟了，其他的召喚出體內(nèi)強(qiáng)大的初中物理基礎(chǔ)就可以了。

9.磁場(chǎng)。

電磁學(xué)的大boss，一劍封喉，殺人于無(wú)形，多見(jiàn)于選擇題壓軸或者和電場(chǎng)結(jié)合出在物理最后一道壓軸題，難度系數(shù)3.5，轉(zhuǎn)體動(dòng)作復(fù)雜且難，盡量從步驟上逐個(gè)擊破，拿下這個(gè)你的高考物理滿分有望了。

10.電磁感應(yīng)/交變電流。

11.動(dòng)量和原子物理。

動(dòng)量的六個(gè)常見(jiàn)模型要全面掌握，原子物理類似于文科記憶加理解就好了。

12.選修。

不論你是選擇光和機(jī)械波還是選擇熱學(xué)，選修的訣竅就是多做題然后系統(tǒng)總結(jié)考點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)，這個(gè)是覆蓋面的問(wèn)題，當(dāng)覆蓋面足夠的話，拿下就指日可待了。

1、正交分解法。

在兩個(gè)互相垂直的方向上，研究物體所受外力的大小及其對(duì)運(yùn)動(dòng)的影響，既好操作，又便于計(jì)算。

2、畫(huà)圖輔助分析問(wèn)題的方法分析物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)，養(yǎng)成畫(huà)物理v-t圖和空間幾何關(guān)系圖的習(xí)慣，有助于對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面而深刻的分析。

3、平均速度法。

處理高考物理物體運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題時(shí)，借助平均速度公式，可以降二次方程為一次方程，以簡(jiǎn)化運(yùn)算，極大提高運(yùn)算速度和準(zhǔn)確率。

4、巧用牛頓第二定律。

牛頓第二定律是高中階段物理最重要、最基本的規(guī)律，是高考中永恒不變的熱點(diǎn)，至少應(yīng)做到在以下三種情況中的熟練應(yīng)用：重力場(chǎng)中豎直平面內(nèi)光滑軌道內(nèi)側(cè)最高點(diǎn)臨界條件，地球衛(wèi)星勻速圓周運(yùn)動(dòng)的條件，帶電粒子在勻強(qiáng)磁場(chǎng)中勻速圓周運(yùn)動(dòng)的條件。

1、多理解，就是緊緊抓住預(yù)習(xí)、聽(tīng)課和復(fù)習(xí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行多層次、多角度地理解。預(yù)習(xí)可分為粗讀和精讀。先粗略看一下所要學(xué)的物理內(nèi)容，對(duì)重要的部分以小標(biāo)題的方式加以圈注。接著便仔細(xì)閱讀圈注部分，進(jìn)行深入理解，即精讀。上課時(shí)可有目的地聽(tīng)老師講解難點(diǎn)，解答疑問(wèn)。

2、物理課后進(jìn)行復(fù)習(xí)，除了對(duì)公式定理進(jìn)行理解記憶，還要深入理解老師的講課思路，理解解題的“中心思路”，即抓住例題的知識(shí)點(diǎn)對(duì)癥下藥，應(yīng)用什么定理的公式，使其條理化、程序化。

3、積累：是學(xué)習(xí)物理過(guò)程中記憶后的工作。在記憶的基礎(chǔ)上，不斷搜集來(lái)自課本和參考資料上的許多有關(guān)物理知識(shí)的相關(guān)信息，這些信息有的來(lái)自一題，有的來(lái)自一道題的一個(gè)插圖，也可能來(lái)自一小段閱讀材料等等。

4、在搜集整理過(guò)程中，要善于將不同物理知識(shí)點(diǎn)分析歸類，在整理過(guò)程中，找出相同點(diǎn)，也找出不同點(diǎn)，以便于記憶。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇十二

1、社會(huì)總產(chǎn)品和國(guó)民收入是包含與被包含的關(guān)系，國(guó)民生產(chǎn)總值與社會(huì)總產(chǎn)品是交_關(guān)系。國(guó)民收入與物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)所創(chuàng)造的那部分國(guó)民生產(chǎn)總值不是等同的。國(guó)民收入的分配與財(cái)政收入的分配是不同的。國(guó)民收入的分配在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行，不是由國(guó)家統(tǒng)一分配;財(cái)政收入是由國(guó)家經(jīng)過(guò)預(yù)算進(jìn)行分配的。國(guó)民收入經(jīng)過(guò)分配分為積累和消費(fèi)兩部分，財(cái)政收入經(jīng)分配后也分作積累和消費(fèi)。但兩者不等同。財(cái)政收入的一部分來(lái)自國(guó)民收入，另一部分來(lái)自非物質(zhì)部門(mén)。

2、財(cái)政收支的三種情況：收大于支;收等于支，或收大于支略有節(jié)余;收小于支。第一種情況意味著財(cái)政沒(méi)充分利用，第二種狀況叫做收支平衡，第二種狀況就是財(cái)政赤字，財(cái)政赤字主要_債來(lái)彌補(bǔ)，但發(fā)行貨幣也是一種消除赤字的辦法。不能籠統(tǒng)地看財(cái)政赤字是有利還是有害。一般說(shuō)來(lái)，財(cái)政赤字過(guò)大會(huì)引發(fā)通貨膨脹，但近年來(lái)我國(guó)運(yùn)用適度的財(cái)政赤字對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，平衡總供給和總需求等產(chǎn)生了良好的作用。

3、我國(guó)仍然實(shí)行積極的財(cái)政政策，主要運(yùn)用財(cái)政收支來(lái)調(diào)節(jié)資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高。

4、生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)決定交換，生產(chǎn)決定消費(fèi)。所以影響財(cái)政，稅收增長(zhǎng)，儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)，家庭收入等的根本原因(基礎(chǔ)性)都是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

5、稅收的三個(gè)基本特征是強(qiáng)制性、固定性和無(wú)償性，這是稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志。但其他財(cái)政收入形式并不是完全否定這些特征。它們也可能具有其中的某一個(gè)甚至兩個(gè)特征。稅費(fèi)改革是切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的治本之策，是利用稅的固定性特征來(lái)讓農(nóng)民減負(fù)的。

6、中國(guó)人民銀行作為領(lǐng)導(dǎo)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)的國(guó)家機(jī)關(guān)，依法制定和實(shí)施貨幣政策，是國(guó)家宏觀調(diào)控的重要工具一一制定貨幣政策、防范金融風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)金融穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。銀監(jiān)會(huì)既不是國(guó)家機(jī)關(guān)，也不是企業(yè)法人，但是以公共利益為目的的法人。銀監(jiān)會(huì)產(chǎn)生后，行使著監(jiān)管金融機(jī)構(gòu)的職責(zé)，形成了出國(guó)資委、證監(jiān)會(huì)、銀監(jiān)會(huì)組成的國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管體系，使我國(guó)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管體系進(jìn)一步完善。

7、要弄清債券與股票，政府債券、金融債券與公司債券，商業(yè)保險(xiǎn)和社會(huì)保險(xiǎn)幾組概念的區(qū)別。

8、從廣義來(lái)看，對(duì)公民來(lái)說(shuō)，儲(chǔ)蓄存款，購(gòu)買(mǎi)債券，購(gòu)買(mǎi)商業(yè)保險(xiǎn)和購(gòu)買(mǎi)股票都屬于投資行為，都能給投資者帶來(lái)收益。但從貨幣流通的角度看，居民儲(chǔ)蓄的直接結(jié)果是貨幣退出流通，只有當(dāng)銀行再貸出時(shí)貨幣才又進(jìn)入流通。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇十三

案：同“按”;審察，察看。動(dòng)詞?！罢儆兴景笀D，指從此以往十五都予趙?！?/p>

罷：通“?！?疲勞。形容詞?！傲T夫贏老易于而咬其骨?！?/p>

頒：通“班”;“斑”;頭發(fā)花白。形容詞?！邦C白者不負(fù)戴于道路矣?！?/p>

板：同“版”;字版。名詞?！鞍逵?shū)籍，唐人尚未盛為之。”

暴：“同曝”曬。動(dòng)詞?！半m有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”

暴：同“曝”暴露，顯露。動(dòng)詞?！八钾氏茸娓?，暴霜露，”

暴：同“曝”;暴露，顯露。動(dòng)詞?！爸伊x暴于朝廷?！?/p>

杯：同“杯”;酒器。名詞?！芭婀粍俦迹荒苻o。”

倍：通“背”，背叛，忘記。動(dòng)詞?！霸覆哐猿贾桓冶兜乱?。”

倍：同“背”背叛，違背。動(dòng)詞?！氨兜蓝校瑒t天不能使之吉?！?/p>

被：通“被”;頂。動(dòng)詞。“被明月兮佩寶璐?！?/p>

被：同“披”;穿著。動(dòng)詞“聞妻言，如被冰雪。”

被：同“披”;覆蓋在肩背上，動(dòng)詞。“廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬。”

被：同披;覆蓋在肩背上。動(dòng)詞?！扒劣诮瓰I，被發(fā)行吟澤畔，”

俾倪：同“睥睨”;斜著眼看。形容詞?！耙?jiàn)其客朱亥，俾倪.”

辟：通“避”;躲避。動(dòng)詞?！捌浔绷辏耐跛亠L(fēng)雨也?！?/p>

辟：通“僻”;行為不正。形容詞?！胺疟傩俺?，無(wú)不為已?！?/p>

弊：通“敝”;困頓，失敗。形容詞?！扒赜杏嗔Χ破浔祝?/p>

弊：通“敝”;疲憊，衰敗?！奥势１字洌瑢?shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;”

弊：通“敝”;疲憊，衰敗。形容詞?！敖裉煜氯?，益州疲弊?！?/p>

徧：同“遍”遍及，普遍。動(dòng)詞?！靶』菽蹋窀囊??！?/p>

賓：同“儐”;迎接客人的人。名詞“設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！?/p>

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇十四

二種常見(jiàn)敘事線索：物線、情線。

二種語(yǔ)言類型：口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)。

二種論證方式：立論、駁論。

二種說(shuō)明語(yǔ)言：平實(shí)、生動(dòng)。

二種說(shuō)明文類型：事理說(shuō)明文、事物說(shuō)明文。

二種環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境描寫(xiě)--烘托人物心情，渲染氣氛。社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)--交代時(shí)代背景。

二種論據(jù)形式：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

三種人稱：第一人稱、第二人稱、第三人稱。

三種感情色彩：褒義、貶義、中性。

小說(shuō)三要素：人物(根據(jù)能否表現(xiàn)小說(shuō)主題思想確定主要人物)情節(jié)(開(kāi)端/發(fā)展/高潮/結(jié)局)環(huán)境(自然環(huán)境/社會(huì)環(huán)境。)人物主要掌握通過(guò)適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)方法、角度刻畫(huà)人物形象，反映人物思想性格的閱讀技巧。情節(jié)主要了解各部分的基本內(nèi)容及理解、分析小說(shuō)情節(jié)的方法、技巧。

開(kāi)端：交代背景，鋪墊下文。發(fā)展：刻畫(huà)人物，反映性格。高潮：表現(xiàn)沖突，揭示主題。結(jié)局：深化主題，留下思考。

環(huán)境：主要理解自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的作用。自然環(huán)境描寫(xiě)自然景觀，渲染氣氛、襯托情感、預(yù)示人物命運(yùn)、揭示社會(huì)本質(zhì)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)社會(huì)狀況，交代故事背景，揭示社會(huì)本質(zhì)，鋪墊下文內(nèi)容。

(陶淵明)。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇十五

1.中英《南京條約》開(kāi)上海為通商口岸，而沒(méi)有南京；《天津條約》開(kāi)南京為通商口岸，而沒(méi)有天津，但通商口岸已經(jīng)開(kāi)到了海南島和臺(tái)灣島；《北京條約》開(kāi)天津?yàn)樯滩?，但北京不是?/p>

2.《南京條約》的內(nèi)容體現(xiàn)了第一次工業(yè)革命時(shí)期商品輸出、掠奪原料的侵略要求；《馬關(guān)條約》的內(nèi)容體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命時(shí)期資本輸出、分割世界的侵略要求。

3.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級(jí)矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖銳；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了新的時(shí)代特征，主要是指它在反封建的同時(shí)又擔(dān)負(fù)起了反侵略的任務(wù)，提出了發(fā)展資本主義的主張。

4.天京變亂不是偶然的，從某種意義上來(lái)講是歷史的必然。農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者的代表，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不可避免地具有落后性、分散性、自私性等特點(diǎn)。他們沒(méi)有先進(jìn)的革命綱領(lǐng)和科學(xué)理論的指導(dǎo)。因而，天京變亂的悲劇，偶然性中包含著歷史的必然。

5.《天朝田畝制度》具有絕對(duì)平均主義的性質(zhì)，表現(xiàn)為兩個(gè)方面，第一是指平均分配土地，第二是指平均分配產(chǎn)品。平均分配土地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性，而平均分配產(chǎn)品則相反。

6.五四運(yùn)動(dòng)只是取得階段性勝利(或初步勝利)，并不是徹底勝利。

7.第一次國(guó)共合作的方式是黨內(nèi)合作，而不是黨外合作，也不是兩黨合并。第二次國(guó)共合作是黨外合作。

8.中共“二大”的主要成就是制定了民主革命綱領(lǐng)；中共“三大”的主要任務(wù)是討論與國(guó)民黨合作，沒(méi)有提出黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題；國(guó)民黨“一大”討論的是國(guó)民黨改組問(wèn)題，而不是國(guó)共合作問(wèn)題。

9.大革命是由國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的，而不是由國(guó)民黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)的。大革命基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，但并沒(méi)有推翻北洋軍閥統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

10.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，而國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)卻失敗了。

11.近代前期三次運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略的革命運(yùn)動(dòng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；辛亥革命是一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

12.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的三大起義失敗的最大教訓(xùn)是堅(jiān)持“城市中心論”，最大啟示是應(yīng)該從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走具有中國(guó)特色的革命道路。

13.九一八事變后，中日民族矛盾開(kāi)始上升，到了華北事變后，中日民族矛盾才上升為中國(guó)社會(huì)的最主要矛盾。

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納篇十六

即在題肢中出現(xiàn)了一個(gè)與你想選的選項(xiàng)對(duì)等(即同義表述)的選項(xiàng)，根據(jù)單項(xiàng)選擇題答案唯一原則，說(shuō)明兩個(gè)都不對(duì)。

2、時(shí)態(tài)一致原則。

即要分析題干中設(shè)問(wèn)的時(shí)態(tài)，前因型是將來(lái)時(shí)，要求選項(xiàng)必須是將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)的事情;后果型是完成時(shí)，要求選項(xiàng)必須是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的事情。

3、就近原則。

它適用于設(shè)問(wèn)是針對(duì)教材上的某一結(jié)論(特別是標(biāo)志性的結(jié)論)、選項(xiàng)是分析得出這一結(jié)論的理由或依據(jù)這一類型。

4、感情色彩原則。

一個(gè)人或集團(tuán)的言行總是代表自己所屬的階級(jí)、民族或國(guó)家的利益，這就給這個(gè)人或集團(tuán)的言行賦予了感情色彩。如果選項(xiàng)中出現(xiàn)了站在對(duì)方的階級(jí)、民族或國(guó)家的立場(chǎng)上的言行，那么這個(gè)選項(xiàng)一般不正確。

5、第一印象優(yōu)先原則。

即在憑第一印象選擇某個(gè)選項(xiàng)后，在不能百分之百認(rèn)定選錯(cuò)了的情況下，原則上不要改。因?yàn)檫@符合記憶規(guī)律，記憶最深的東西，即似曾相識(shí)的東西總是最先從大腦中閃現(xiàn)出來(lái)。最后需要說(shuō)明的是，高考試卷中的選擇題對(duì)能力要求較高，有時(shí)需要多種方法并用，但是再好的方法也只能起到輔助作用，最實(shí)際有效的方法還是應(yīng)該“以本(課本)為本(根本)”。