在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

低姿態(tài)能成大業(yè)議論文篇一

有人驚艷于雪花的'晶瑩、透亮與美麗，但那是不長久的。只有深深植根于黝黑的泥土中的枝子才有綻放長久的花朵的能力。

孔子師萇弘、師襄、老；郯子之徒，其賢不及孔子。但孔子卻能以一個學生的身份去虛心的請教。正因如此，儒學才能包羅萬象，成為中華傳統(tǒng)文化之宗。

常有人感嘆前途渺茫，前途無望，于是便開始消極甚至放棄。生活的智者——那些低姿態(tài)的人會說：年輕人看看腳下吧！把頭低下來，腳下總會有路的。

低姿態(tài)進入，低姿態(tài)人生；把頭低一點，把心放在一個低一點的更穩(wěn)的平臺上。

這就好比做房子，做學問都要重視基礎一樣。如果沒有鋪好第一層基石，不在基層下功夫，而只愿仰望高空，想像樓起之后的高大與壯麗，恐怕只會為山九仞，功虧一簣。做學問也一樣；如果只想得高分，做難題，而忽視課本與基礎知識，恐怕只會如水中浮萍，永無實處。

低姿態(tài)更是一種生活的哲學。光芒太大了，心氣太高了，為人過于鋒芒畢露，或許最后卻得不到自己所期望的結果。

正如舌頭與牙齒一樣。牙齒是那么的堅硬，輕微一下就能讓舌頭粉碎；可最后呢？柔軟的舌頭依舊在那，堅硬的牙齒卻已不知所蹤，是它自己的堅硬傷了自己嗎？

可能是吧！

我們都聽說過一句廣告語：心有多寬廣，舞臺就有多寬廣！可我更喜歡另一句話！當你離目標太遠時，就在那搭個梯子吧！那個梯子，便是低一點的目標，小一點的目標。一旦小目標、低目標達成了，梯子有了，成功便真的指日可待。

真正有力的，不是明晃晃的刀刃，刀刃只會讓自己越來越純；真正有力的，是那纖細的蒲葦，堅韌如絲。

擁有一副低姿態(tài)，才會像地下的鐘乳石，越積越高，而不會像飛蛾那樣，讓熾熱的火苗將自己灼傷；低姿態(tài)進入，才不會像心高氣傲者那樣，要么磕了頭，要么踩空，使自己受傷。

低姿態(tài)的人不是沒有遠大的目標，不是自卑與軟弱，只是他們更懂得一個道理：把心放低點，找到出口，出口以外才是明朗，亮麗的世界！出口以外才有通往彼岸的渡船！

低姿態(tài)能成大業(yè)議論文篇二

如果人的一生一定要選擇一條道路來走的話，我會毫不猶豫地選擇閱讀這條路！——題記

閱讀，是一種美麗，一種自由，一種坦然。我竭我所能、把我所能想到的所有世間美好的詞語都贈予了它——閱讀！

大千世界，每個人對于閱讀的定義是不一樣的。有人用閱讀來打發(fā)閑暇的時光；有人用閱讀找自己的立足之地；用人用閱讀表明自己的地位、學識；有人視閱讀為不離不棄的摯友。而我，把閱讀看做一條非走不可的路！這條路是不同凡響的，它隨時隨地為我敞開一道門，不管走到天涯海角，我累了困了煩了惱了，都可以轉身回到它的懷抱。

而它也總是給我別樣的驚喜：昨天我靜靜走進了這條林蔭小道，發(fā)現這條路上盛開了色彩斑斕的花兒，多得令我目不暇接，只能用“世外桃源”一詞來形容了；今天我拖著疲憊的身子進入這條路，發(fā)現它在陽光下悠然自得地舞蹈呢！飄落的一片片金扇葉織成了毛茸茸的地毯，真壯觀！每天我都在這條路上悠悠地轉上一圈兒……

漸漸地，閱讀在我的心中占據了一個不可取代的位置！

在鳥兒啼囀的早晨，陽光燦爛的午后，雨霧迷蒙的秋日，雪花紛飛的嚴冬……靜靜捧一本好書，在你喜歡的地方，找最佳的心態(tài)，輕輕翻動那薄薄的書頁，任憑那淡淡的墨芳香噴灑在鼻尖，細細咀嚼書中的好詞佳句，或捧腹大笑，或淚眼朦朧……這就是一條自己無意間走過的無悔的路，不是嗎？

一位大文豪曾在閱讀中領會到：“人生最優(yōu)雅的姿態(tài)是——閱讀！"對此，那些鐘情閱讀這條樸實無華的路的讀者深有體會。閱讀，開闊了我們狹小的視野，蕩滌了我們干涸的心靈，放飛了我們想象的翅膀，陶冶了我們高尚的情操！這些話大家都聽說過無數次了吧？可今天我還是要說，閱讀，真的帶給我們太多太多……

閱讀，人生最優(yōu)雅的姿態(tài)！閱讀也是”悅讀“，閱讀——人生非走不可的路，每天走上幾步，你會深深陶醉在這條神奇的小路……——后記

低姿態(tài)能成大業(yè)議論文篇三

誰不曾想攀登事業(yè)的高峰？誰不曾想創(chuàng)下豐功偉績？誰不曾想千古垂名、流芳百世？想成功，過低姿態(tài)生活。

“虛心使人進步！”一代偉人的勵志名言。說這句話時他已成為我國的主席，他始終堅持以虛心的態(tài)度向別人請教，才使他不停地進步，創(chuàng)立了美好的新中國。虛心，也是一種放低姿態(tài)的表現。放下架子，請教別人不是一件丑事，正如孫中山的“不懂就要問”，問了別人我們才能懂，才能使我們進步，才能使我們的知識更豐富，才能使我們更接近成功。

劉備——三國的梟雄之一?！叭櫭]”的故事婦孺皆知。他三顧茅廬才請出神人軍師諸葛亮，創(chuàng)下了鼎盛一時的蜀國，成就了千秋霸業(yè)。正是他的這種愛賢才驅使他不顧身份的尊貴而親自去請軍師，放低自己的姿態(tài)不厭其煩直至他出師為止。放低姿態(tài)不意味比別人低人一等，而是大丈夫能屈能伸的體現，把心放在與別人同一起跑線上，才能與別人并駕齊驅，與別人成為良師益友。

蝴蝶從低處的窗戶飛進去后，卻不肯飛低一點，只想著從頂部飛出，導致它落在桌子上氣息奄奄。如果它放低身姿，再飛低兩三寸，它就能飛出窗戶獲得重生。它不懂得虛心，不懂得放下姿態(tài)，至使生命最終殞落。

小草放低姿態(tài)，不與大樹爭輝，為大地帶來一抹抹春色；小鳥放低姿態(tài)，不與雄鷹攀比，在枝頭唱出一支支歡快的歌謠；小溪放低姿態(tài)，潺潺地往下流，最終匯入廣闊無邊的大海；魚兒放低姿態(tài)，生活在海平面以下，在海底馮蕩出一片自己的天地……

放低姿態(tài)，在“槍打出頭鳥”時我們成功的躲開；放低姿態(tài)，在“天空塌下”時有別人替我們頂著；放低姿態(tài)，與別人一起進步，你會尋到另一種快樂！

攀登高峰，從低處不停地向上走，創(chuàng)下豐功偉績，從最底層鋪好奠基石，千古垂名、流芳百世，你的基層更應有著堅實的砥柱。

放低姿態(tài)，你會發(fā)現：身邊的朋友多了，解決問題時不用一個人抓瞎了，前行的道路上總會有人拉你一把，成功的大門再高也可以從低處一步步的接近。

低姿態(tài)，走出高調人生！

低姿態(tài)能成大業(yè)議論文篇四

人在生活中，無時無刻都在索取這個世界給我們的收獲;只是收獲的多和少而已。

雖然人都在同一個世界生活，但每個人的收獲卻是不一樣的，收獲的多少，與這個人的心態(tài)息息相關。

比如說一個家庭中，獲取最多的是年長的人，還是年幼的人呢?

答案是肯定的——“年幼的人”。

孩子在這個家庭中可以向任何人索取，別人也都愿意把最好的給他，因為他是這個家庭中最小的。

這就好比一個人的心態(tài)，把自己看的很高的人，他在別人身上學不到任何東西;相反，把自己看的很低的人，每一個人都是我的師傅，因此，隨之而來的收獲也是可見的。

智慧書上記載：“要有一萬個師傅”。也就是說每個人都是我的師傅。

每個人都是我?guī)煾?

小孩子、精神病人、臥在床上的，難道這些人都是我的師傅嗎?

是的!

想要做到每個人都是我的師傅，那我的心態(tài)必須要降到最低的位置。

有一個佛學造詣很深的人，他有一天聽說在某個寺廟里住一位德高望重的老禪師，所以想要登門拜訪這位老禪師，就這樣，他上了山。

老禪師的徒弟出來接待了他，這時他心想：“我是佛學造詣很深的人，你算老幾?”他的態(tài)度非常的傲慢。

后來老禪師恭敬的接待了他，并且呢，為他沏茶?？墒窃诘顾臅r候，杯子已經滿了，老禪師還是不停的倒，他不解的問：“明明杯子已經滿了，為什么還要倒呢?”老禪師說：“是啊，既然已經滿了，干嘛還倒呢?”

老禪師的意思是，既然你已經很有學問了，干嘛還要到我這里來求教呢?

這個故事清晰的表明了人的內心，認為我已經很了不起了，自信滿滿的狀態(tài)下，任何人的話都是聽不進來的。

相反，如果心一直保持在“我是不足的”狀態(tài)，心放在一個很低的位置時，就會得到很多意想不到的東西。

低姿態(tài)能成大業(yè)議論文篇五

你見過打太極拳的吧，無論是陳氏還是楊氏太極拳，無論是“四十八式”還是“七十二式”，幾乎沒有幾個招式是直立著身子，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢斷意連，講究的是外柔內剛，剛柔相濟，天人合一。

你欣賞過不少世界名曲吧，至少經常聽流行歌曲。你是否發(fā)現，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音，只有用低音切入，才會帶來歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。

你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程吧，當宣紙鋪好，構思了然于胸后，幾乎沒有幾個畫家會先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結合。中國畫講究的是氣韻生動，是韻味，是內涵，是層次。同時他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。

以上這些似乎都說明一個道理：做事情最好低姿態(tài)進入、切入，循序漸進，這樣才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好。

做人也同理，勾踐若只吃昔日“越王”老本，抱住身份不放，只想當年風光，全無臥薪嘗膽、當牛做馬的低姿態(tài)，是不會滅夫差、平吳國、成霸業(yè)的。三國的劉備若只憑“皇叔”的高身架，無“三顧茅廬”的求賢之舉和平時禮賢下士的謙恭姿態(tài)，是不會成鼎足大業(yè)的。

老子說，當堅硬的牙齒掉光后，柔軟的舌頭還在。這說明柔軟往往能勝過堅硬。戰(zhàn)場上當面臨敵人槍彈襲來時，最明智的選擇是低下身子甚至臥倒，這樣做可最大限度地避免危險。這說明有時“低”比“高”更適宜生存。人的現實一生要經歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件適合我們的身心，不會件件量身定做，這就需要不斷調整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學會低姿態(tài)，該低時就低，決非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、立身，入世、處世不可缺少的修養(yǎng)和風度。

你沒見哪個自高自大、剛愎自用、目空一切的人會取得成功的，既使成功也肯定是一時的成功。你也沒見哪個高高在上、華而不實、從不鋪下身子的人會干成實事的。亞里士多德說：“目標的高標準與身子的低姿態(tài)和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當為生存之態(tài)，當為人生常態(tài)。唯有“低”，才會看得真切，看得生動具體，才可能抓住事物的真諦。低姿態(tài)進入并恰當地保持才可能有所期望的高的結果。

百米賽起跑，不低下身子就不能蓄勢。拉板車上坡，不弓下腰就用不上勁。這是人人都知道的。